A filozófia tárgya és funkciói: röviden a lényegről. A filozófia egyes funkcióinak jellemzői

Miért van szükség filozófiára? Milyen szerepet játszik az emberi életben és a társadalomban? A filozófia szerepének tisztázása azt jelenti, hogy megválaszoljuk a kérdést: mi a filozófia funkciója? A filozófia funkciói sokrétűek.

Maradjunk még néhány, a hazai szakirodalomban említett függvény jellemzőinél.

Világnézeti funkció .

Világnézet - nézetrendszer, amely meghatározza az ember megértését a létező világról és abban elfoglalt helyéről, a környező valósághoz és önmagához való viszonyulását. Összetett spirituális jelenségként magába foglalja a hiedelmeket, ideálokat, célokat, viselkedési motívumokat, érdekeket, értékorientációkat, tudáselveket, erkölcsi normákat, esztétikai nézeteket stb. A világnézetnek ezek az elemei összességükben meghatározzák a lelki megjelenést és életet. nemcsak az egyének, hanem a társadalmi csoportok, osztályok, nemzetek és a társadalom egészének helyzete is. A világnézet a kiindulópont és egy aktív lelki tényező a környező világ egy ember általi fejlődésében és megváltoztatásában. Valójában csak a filozófián keresztül jutnak ideológiai jelentőséghez, miközben alapvető fontosságú ennek a folyamatnak a tudatossági szintje.

A világnézetet nemcsak a filozófia, hanem a tudományos (természeti, műszaki, társadalmi) diszciplínák, valamint a társadalmi tudat minden formája - politikai, vallási, művészeti stb. - alakítják. Holisztikus és teljes azonban csak a filozófia ad neki. pillantást, amely egyesíti és általánosítja az emberi elmében különféle forrásokból kialakult világnézeti attitűdöket.

A világkép két szinten létezik: 1) az érzéki - mint a világ észlelése, a környező valóság spontán észlelése, és 2) a racionális - mint világnézet, a folyamatok és jelenségek indoklása. A racionális szintű világnézet a világ legmélyebb megértése. Az objektív folyamatok fejlődési törvényszerűségeinek elméleti megalapozásán alapul. De ez csak az ő (saját vagy más emberek) érzékszervi észlelése alapján valósítható meg, ezért a világról alkotott világnézeti felfogást az érzéki és racionális tudati szint egységében és kölcsönhatásában kell szemlélni.

A filozófiai világkép történetileg magával a filozófiai tudás fejlődésével összefüggésben alakult ki. A primitív ember filozófia előtti szintjén a világnézeti attitűdök mítoszok, legendák, mesék stb. formájában mutatkoztak be. A primitív társadalom későbbi korszakában olyan vallás keletkezik, amely saját pozícióiból világnézeti attitűdöket alakított ki az isteni elvről a világteremtésben, az emberek és állatok eredetéről, életről és halálról stb. A mítoszok és a vallások azonban mind a mai napig léteznek. Nem a primitív társadalommal együtt vonultak be a történelembe, amikor még nem volt tudomány, hanem csak gyakorlati készségek, egyéni találgatások és illuzórikus elképzelések voltak a folyamatban lévő folyamatok lényegéről. . A mitológiai-vallási világkép a társadalmi fejlődést minden további szakaszában végigkísérte, de nem a világnézet egyedüli formáiként, hanem mint a múltból megmaradt, a filozófiai formával együtt létező formák.

A társadalmi folyamatok terén számos mítosz utópia volt, mint az ideális társadalomról, államról, társadalmi-politikai rendszerről stb. Jelenleg az utópiák a kapitalizmushoz vagy a szocializmushoz való visszatérés lehetőségéről, a piacgazdaságon alapuló demokratikus társadalom egyetemes privatizációval történő felépítéséről szóló érvek, stb. Ezekben az utópiákban élesen hiányzik a tudományos világkép. A sem a tudományra, sem a modern filozófiára nem épülő társadalomreform nélkülözi a stratégiai bizonyosságot, amely ma olyan világnézeti álláspontokhoz kapcsolódhat, amelyek a társadalmi igazságosság munkaalapú társadalmának kialakítására és a demokratikus szervezeti formákra összpontosítanak. a közélet minden területén.

A modern társadalomban különböző típusú világnézetek léteznek: materialista, idealista, tudományos, mindennapi, vallási, haszonelvű, nihilista stb. Lényegükben progresszívre oszlanak, hozzájárulva a társadalom kreatív fejlődési folyamatához; mindennapi-haszonelvű, a mindennapi élethez kapcsolódó; reakciós, amelynek célja a társadalmi elvek lerombolása. A világkép tartalmát az arra épülő emberek tevékenységének gyakorlati eredményei határozzák meg. A világnézet elválaszthatatlanul összefügg a gyakorlattal. A gyakorlat világképet alakít ki, annak tartalmát meghatározza az egyén, társadalmi csoport, osztály stb. céljaival összefüggésben. De ha a világkép nem felel meg az objektív valóságnak, akkor korrekcióra van szükség. A jelenleg kialakuló információs civilizáció csak a modern tudományos világkép alapján, az új társadalmi folyamatok tartalmát és irányát figyelembe vevő tudományos és materialista világképnek felelhet meg. Csak ez képes biztosítani az alkotóelv szerveződését a társadalomban, és szembeállítani a káosszal.

ontológiai funkció . Az "ontológia" szót (görögül ontos - lét, logosz - tanítás) többféle értelemben használják: 1) az "első filozófia" mint a lét tana, 2) az érzékfeletti világ doktrínája, 3) a világ tanítása, mint a léttan. egy egész. Jelenleg a filozófia ontológiai funkciója alatt a filozófia azon képességét értjük, hogy a világot olyan kategóriák segítségével írja le, mint a „lét”, „anyag”, „rendszer”, „determinizmus”, „fejlődés”, „szükség és véletlen”. ", "lehetőség és valóság" stb. A filozófia széles körben felhasználja minden tudomány vívmányait a világ leírására, általánosításokra törekszik, és ennek alapján új fogalmakat emel az egyetemesség szintjére. Az ontológiai funkció tehát a világ filozófiai képének megteremtésében fejeződik ki. A világról alkotott képet alkotva a filozófia összefoglalja a modern tudomány vívmányait. A világról alkotott kép létrehozásakor, mint már hangsúlyoztuk, az antropikus elv szükségszerűen működik. A kép közepén egy ember, sokoldalú kapcsolatai a világgal. Ezért az ontológia szorosan kapcsolódik mind az axiológiához, mind az antropológiához. A világfilozófiai kép megalkotásakor fontos a kiinduló posztulátum: mi az elsődleges, a kezdeti a világ megértésében. Következésképpen az ontológiai nézet az eredeti filozófiai hitvallást tartalmazza.
Társadalomfilozófia és a filozófia szociokulturális funkciója. A filozófiában van egy „Társadalomfilozófia” rész. A társadalomfilozófia a társadalmat, mint integrált organizmust, minden alkotóelemének (gazdaság, politika, társadalmi struktúra, kultúra stb.) kapcsolatát és szerepét, az objektív és szubjektív tényezők szerepét a társadalom változásában és fejlődésében vizsgálja, megvizsgálja a társadalom változásában és fejlődésében játszott problémát. történelmi szakaszok, a társadalom fejlődési szakaszai, a globális problémák megjelenése és az emberi civilizáció kilátásai. A filozófia szociokulturális funkciója ennek a résznek a tartalmából következik, melynek célja, hogy segítsen az embernek megérteni az emberi történelem menetét, mélyebben megérteni a társadalom jelenlegi állapotát, a kultúra és a személyiség sokrétű kapcsolatát, felismerni a társadalomban elfoglalt helyét. és önfejlesztési lehetőségeik a modern események során.
A filozófia kulturális és oktatási funkciója . A filozófia egyik funkciója az kulturális és oktatási funkciója. A filozófiai ismeretek, beleértve a tudás követelményeit is, hozzájárulnak ahhoz, hogy az emberben kialakuljanak a kulturális személyiség olyan lényeges vonásai, mint az igazság, a szépség és a jóság keresése felé irányuló orientáció. A filozófia megvédheti az embert a hétköznapi gondolkodásmód felületes és szűk kereteitől; dinamizálja a természet-, társadalom- és humántudományok elméleti és empirikus koncepcióit, hogy a jelenségek egymásnak ellentmondó, változó lényegét minél adekvátabban tükrözze. Más szóval, a filozófia magas gondolkodási kultúrát alakít ki az emberben, csiszolja intellektusát, fejleszti a világ megfelelő megértésének képességét. A magas gondolkodási kultúra egyik mutatója az alany azon képessége, hogy a kognitív ellentmondásokat ne kerülje meg, és még inkább ne kerülje el, hanem törekedjen azok feloldására, leküzdésére, aktualizálva a rendelkezésre álló tudományos információkat, filozófiai kategóriákat, ill. ugyanakkor függetlenséget, nem szabványos megközelítést mutat. A dialektikusan fejlett, formailag logikai ellentmondásokat be nem ismerő gondolkodás mindig a tárgy valós ellentmondásainak feloldására törekszik, és ezáltal feltárja annak kreatív, antidogmatikus jellegét.

Ezzel kapcsolatban a kiváló szovjet filozófus, E.V. Ilyenkov a bálványokról és eszmékről című figyelemre méltó munkájában. Megjegyzi, a dogmatikus neveltetése abban áll, hogy az embert megtanítják úgy tekinteni a körülötte lévő világra, mint az egyik vagy másik elvont általános igazság érvényességét illusztráló példák tárházára, gondosan óvakodva attól, hogy érintkezésbe lépjen olyan tényekkel, amelyek beszélnek róla. az ellenkező nézet mellett. Amikor a valóság ellentmondásaival szembesül, az egyén szkepticizmushoz jut, ami a dogmatizmus hátoldala. A dogmatizmus és a szkepticizmus két egymást kiváltó álláspont, két halott és életképtelen fél, amelybe az élő emberi elmét a helytelen nevelés vágja bele. Az ellentmondáshoz való hozzáállás az elme kultúrájának egzakt kritériuma, hiszen egy valóban logikusan kulturált elme számára az ellentmondás megjelenése egy olyan probléma felbukkanásának jelzése, amelyet szigorúan megbélyegzett intellektuális cselekvések segítségével nem lehet megoldani, jelzés a gondolkodás bekapcsolására - annak a dolognak a független mérlegelése, amelynek megértésében antinómia keletkezett. Az elmét pedig kezdettől fogva úgy kell nevelni, hogy az ellentmondás ne legyen ok a hisztériára, hanem ösztönözze az önálló munkára, a dolog önálló mérlegelésére, és ne csak arra, amit másoknak. mondta róla. A dialektikát tanítani azt jelenti, hogy megtanítjuk azt a képességet, hogy egy ellentmondást szigorúan rögzítsünk, majd megoldást találjunk rá egy dolog, a valóság konkrét megfontolásán keresztül, és nem az ellentmondásokat eltussoló formális verbális manipulációkkal, ahelyett, hogy feloldanák azokat. Más szóval, tanítani kell a dialektikát, aminek eredményeként az ember rugalmas elmét képes felvenni, amely képes a változó valóságot tükrözni és adekvát döntéseket hozni. Megmutatva, hogyan célszerű az iskolai pedagógiai folyamatot úgy felépíteni, hogy a diákok elsajátítsák a dialektikát, E.V. Ilyenkov joggal hiszi, hogy a dialektika korántsem olyan titokzatos művészet, amely csak az érett és kiválasztott elmék sajátja, és hogy a dialektikát gyermekkortól lehet és kell nevelni.

A filozófia kulturális és nevelési funkciója a kulturális személyiség olyan értékes tulajdonságainak kialakítása, mint az önkritika, kritikusság, kétség. A kételkedés kialakulása azonban nem a szkepticizmus kifejlődése, amely szkepticizmussá fejlődik, hiszen a kétely a tudományos kutatás egyik aktív eszköze. A kétely, a kritika és az önkritika nem ellentéte annak a hitnek vagy a meggyőződés szilárdságának, hogy valaki (vagy valaki) álláspontja helyes. Éppen ellenkezőleg, a filozófia erőteljes módszertani és ismeretelméleti alapot kínál az embernek a kétely tudományos bizonyossággá való következetes átalakításához, a tévedések, téveszmék legyőzésében, a teljesebb, mélyebb, objektív igazságok megszerzésében való hittel való harmonikus kombinációjához.

A filozófia kulturális és nevelési funkciója abban is rejlik, hogy az egyének közösségének közös nyelvet ad, abban fejlődik, és minden egyén közös, általánosan érvényes elképzeléseket alkot az élet fő értékeiről. Ebben az esetben az egyik fontos tényező, amely hozzájárul a specializáció szűkössége által generált "kommunikációs akadályok" felszámolásához, amelyek az embert "részleges személyiséggé" változtatják. A filozófia kulturális és nevelési funkciójának jelentősége abban nyilvánul meg, hogy a filozófia színes, panorámás képet ad az embernek a társadalmi és természeti világról, lehetővé teszi számára, hogy behatoljon belső világa mélyére, elsajátítsa határtalan pszichokozmoszát.

Axiológiai funkció . Axiológia (görögül axia - érték, logosz - tanítás) - az értékek természetének, a való életben elfoglalt helyének és az értékvilág felépítésének doktrínája, azaz a különféle értékek összekapcsolása egymással, társadalmi és kulturális tényezők és a személyiségstruktúra. Az axiológiai funkció abban nyilvánul meg, hogy alátámasztják azt az álláspontot, miszerint az ember mindennek a mércéje, hogy minden cselekedetét, tettét, felfedezés eredményét, találmányát, objektív világ létrehozását stb. a „jó” és a „rossz” etikai kategóriáinak nézőpontja. A kérdés mindig aktuális: mi a jó? Az axiológiai funkció bármely tevékenység orientációjának kialakításában, a humanista szemlélet kialakításában, a kognitív, tudományos és technikai, társadalmi, politikai, gazdasági, kulturális, környezeti és bármely más tevékenységben fejeződik ki. Az ember emberek között él. Az axiológiai elv szempontjából az embert a világ legmagasabb értékének tekintjük, és minden cselekedetét, alkotásait, cselekedeteinek következményeit ebből a humanisztikus paradigmából értékeljük. Az axiológiai funkció az egyén értékorientációs rendszerének kialakítása. Az ember legjellemzőbb életorientációi a következők: hedonizmus (az élet értelme az élvezet), eudemonizmus (az élet értelme a boldogság), önzés (a személyes érdekek mindenek felett), machiavellizmus (a cél elérése bármi áron: a vég igazolja az eszközt), cinizmus vagy cinizmus (nihilista, lenéző hozzáállás a kultúra vívmányaihoz, a kultúra elutasítása: vissza az állatvilágba), rigorizmus (a kötelesség önzetlen szolgálata: a természet előtt, a társadalom előtt, egy társadalmi csoport előtt, család, Isten előtt), altruizmus és jótékonykodás (mindent nem önmagunk, hanem mások nevében, a vágy, hogy mindenféle segítséget, támogatást nyújtson az embereknek). Az embernek mindennapi életében mindezek a privát erkölcsi irányultságai egy mélyebb filozófiai problémához kapcsolódnak - az élet értelmének, a halálnak és a halhatatlanságnak a problémájához. A feljegyzett történelem során az emberiség igyekezett megfejteni az élet és halál titkát. A tudomány, a művészet, a vallás, a filozófia – mindegyik a maga módján – arra törekszik, hogy megtalálja a választ az élet és halál misztériumának kérdésére. „Az általunk ismert civilizációk mindegyike, minden korszak, minden osztály és társadalmi réteg a maga tartalmával megtöltve, a maga módján, a fejlett hagyományoktól és a világ elsajátításának történelmi és kulturális formáitól függően felvetette az emberiség jelentésének problémáját. létezését, megoldotta a maga módján.”
episztemológiai funkciója. Gnoseológia (görög gnózis - tudás, logosz - tanítás) - a tudás tana, a tudás elmélete. Az ismeretelméleti funkció az általános tudáselmélet kialakításában, a tudásszintek (empirikus» elméleti) feltárásában fejeződik ki. A gnozeológia az érzékszervi tudás (érzékelés, észlelés, reprezentáció), a racionális tudás (fogalmak, ítéletek, következtetések) formáit vizsgálja. Az ismeretelmélet fontos a szubjektum és a megismerés tárgya kapcsolatának általános elveinek leírásában és a megismerés alanya objektív korlátainak feltárásában, a tudásnak a relatív igazságtól az abszolút igazságig való ellentmondásos felemelkedésének leírásában. A filozófia fejlődésének minden szakaszában arra a kérdésre kereste a választ: mi az igazság? Jelenleg sok válasz létezik erre a kérdésre. Ez ismét a mögöttes filozófiai axiómáktól függ. Az igazság legáltalánosabb meghatározása a következő: az igazság a tudás tárgyáról szóló tudás, amely megfelelően tükrözi a tárgy tulajdonságait, jellemzőit, szerkezetét, változását. Az igazságot valami mozgalmasnak tekintik. Az igazság egy folyamat. A tudás tárgyával kapcsolatos ismeretek megváltoznak az új felfedezések, a tudás tárgyának leírásának új módjai, tudásunk tesztelésének új módjai hatására. Az ismeretek bővítése és tisztázása során az emberek megszabadulnak a téveszméktől, nem sejtve, hogy egyes új ötletek új téveszméket tartalmaznak. Az episztemológiai funkciónak van heurisztikus oldala. A tudós-filozófusok a tudomány adataira támaszkodva és a filozófiában rejlő megismerési módszereket alkalmazva képesek önálló felfedezésekre, amelyek viszont beletartoznak a tudomány vívmányai közé.
Módszertani funkció . Módszertan - a doktrína az elvek, módszerek a tudás és az átalakulás a világ. Minden tudomány a saját megismerési módszereit alkalmazza. A filozófia is megfogalmazza saját megismerési módszereit. A filozófia jelenleg a megismerés különböző formáit és módszereit tanulmányozza. Ezek a következők: elemzés és szintézis, indukció és dedukció, hipotézis és elmélet, megfigyelés és kísérlet, analógia és modellezés, történeti és logikai, verifikáció és paradigma, és számos más. A módszertani funkció az, hogy igazolja a világ megismerésének általános elveinek és módszereinek szükségességét, igazolja a világ önszerveződésének és fejlődésének általános elveinek figyelembe vételét az adott tudástárgyak tanulmányozása során. Itt nem filozófiai dogmák erőltetéséről van szó. Csak arról van szó, hogy a világ és a tudás általános képének megértésében a kutató ne essen az idejétmúlt, idővel elutasított elvek hatalmába.
A filozófia integráló funkciója

A filozófia integráló funkcióját egyrészt a gondolkodási kultúra kialakításával tölti be, amelynek köszönhetően kialakul a magántudományos gondolkodás dialektikus jellege, a filozófiai kategóriákat minden tudományágban alkalmazzák, ez a legáltalánosabb gondolat a természettudományok egységéről. a világ a kutatás stb. kontextusába kerül, másrészt különböző általánosságú integrátorok sorozatán keresztül, amikor a filozófia részt vesz az összekapcsoló, szintetikus, problematikus tudományok, magántudományos világképek létrehozásában stb. Így a filozófia a legáltalánosabb integrátorként működik, beleértve a tudományon belüli integráló funkciót és a szociokulturális integráló funkciót is. Hiszen a társadalmi élet különböző szféráinak, a társadalmi szerveződési szinteknek és az anyagi termelés és a szellemi kultúra, a szellemi és fizikai munka, az ideológia és a tudomány, a művészet és a tudomány kölcsönös elidegenedéséből eredő társadalmi struktúrák integrálására irányul. A filozófia integráló funkciójának globális szintű jelentősége abban is rejlik, hogy a számos helyi civilizációra széttagolt világcivilizáció továbbfejlődése szükségszerűen megkívánja az emberiség gazdasági, osztálybeli, nemzeti, faji és állami megosztottságának leküzdését. okokból.

A filozófia logikai-ismeretelméleti funkciója Tudniillik magának a filozófiai módszernek, annak normatív alapelveinek kidolgozásában, valamint a tudományos ismeretek egyes fogalmi és elméleti struktúráinak logikai és ismeretelméleti alátámasztásában áll. Az általános módszer elemeinek javításához szükséges ismeretek előállítása összekapcsolódik az általános tudományos megismerési módszerek, például a szisztematikus megközelítés, a modellezési módszer fejlesztésére való alkalmazásával. A dialektika elveinek logikaként való felhasználása a tudományos elméletek felépítésében logikai vagy ismeretelméleti alapok bevonását jelenti azok összetételébe. Hiszen a tudományágak nem kifejezetten a gondolkodás formáit, törvényszerűségeit és logikai kategóriáit vizsgálják, hanem folyamatosan szembe kell nézniük azzal az igénysel, hogy olyan logikai és módszertani eszközöket dolgozzanak ki, amelyek lehetővé teszik a megismerési folyamatban az átmeneti „eltávozást”. a tárgyból, hogy végül „eljöjjön” hozzá, gazdagítva ezzel a vele kapcsolatos valódi megértését. A tudományágak nem működhetnek és fejlődhetnek normálisan anélkül, hogy ne támaszkodnának a logikára, az ismeretelméletre és a megismerés általános módszertanára. Ezt a funkciót a dialektika mint logika tölti be, mert csak a dialektikus gondolkodás képes adekvát módon „megfogni” és tükrözni a folyamatosan változó világot. Ha az általános ismeretelmélet megmutatja egy tárgy megfelelő tudományos ismeretének lehetőségét és szükségességét, akkor a dialektika mint logika más logikákkal (formális, matematikai, fuzzy logika) együtt hozzájárul ennek az adekvátságnak az eléréséhez. Kialakítja a tárgy fejlődő, folyamatosan változó lényegének legteljesebb, legpontosabb tükrözésének eszközeit. A dialektika általános irányelveket ad a kognitív tevékenységhez az elméleti természet- és társadalomtudomány különböző területein, valamint a megismerés dialektikus és logikai alapelvei fejlesztéséhez, szoros egységben a természet- és társadalomtudományok módszertana legújabb vívmányainak általánosításával, gyakorlati jelentőséget ad a filozófia általános módszertani funkciójának.

Kritikus funkció . Ez a funkció a valósághoz való kritikus hozzáállás szükségességének igazolására szolgál. A világ, amelyben élünk, ellentmondásos. A társadalom ellentmondásokból szőtt, és a társadalom minden ellentmondása így vagy úgy, az emberek közötti ellentmondásokban fejeződik ki. Az ember többdimenziós lény. Ugyanolyan lehetetlen minden emberi szükségletet kielégíteni, mint ahogy az öregasszonynak sem lehetett megállni A.S. híres meséjében. Puskin. A filozófia természeténél fogva kritikus. Nem ismeri el az örök ideálokat. Bizonyos értelemben az emberi lélek nyugalmának megzavarója. Feltűnő példa az ókori Szókratész filozofálása, aki arra kényszerítette a hallgatókat, hogy megalkuvást nem ismerjenek hiányosságaikkal szemben. A kézikönyv szövegében sok más illusztráció is található: Bruno, Kant, Marx, Csaadajev stb.. A kritikus funkció abban nyilvánul meg, hogy a filozófia átszitálja „szitáján” a felhalmozott szellemi anyagot, eldobja az elavultat. tanítások, nézetek és így tovább a kor szellemében.
prediktív funkció . Ez a funkció hipotézisek, „vázlatok” kidolgozásában, bizonyos természeti vagy társadalmi valóságok kialakításában fejeződik ki. A filozófia egyfajta "intellektuális intelligenciát" hoz a jövőbe, bevonva az emberiség intellektuális elitjét ebbe a lenyűgöző és nehéz folyamatba. Az ilyen „intellektuális intelligencia” segít megfogalmazni tevékenységünk célját. Hiszen a kérdések mindig aktuálisak: hová megyünk? Milyen kilátásai vannak a modern civilizációnak? érdemes élni? Ebben a részben a filozófia rokon a tudományos-fantasztikus irodalommal. Az egyetlen különbség az, hogy a filozófia az elméleti modellek felépítésének szintjén végez feltárást. A prediktív funkcióban a játék pillanata nagyon fejlett.

A filozófia lényegének és a kultúra rendszerében elfoglalt helyének megértéséhez V.S. Polikarpov a filozófia nyolc oldalát azonosítja:

Első arc A filozófia egy tudományos filozófia, amely az ókori India, Kína, Egyiptom és az ókori Görögország filozófiai tanításainak genezisének köszönhető.

Második arc A filozófia egy ideológia, amelyet általában tudományon kívülinek tekintenek, mivel úgy határozzák meg, a társadalmi élet tükrözése a társadalmi csoport- vagy osztályérdekek prizmáján keresztül.

harmadik arc a filozófia a valóság művészi továbbfejlesztése, i.e. ez egy művészet a kognitív tevékenység eredendő sajátosságaival.

Negyedik arc a filozófia, amely a kultúra, a filozófia és a vallás speciális szféráinak kölcsönhatása eredményeként jött létre. transzcendens jellem.

Ötödik arc A filozófia a kultúra olyan speciális szférájával, mint a joggal való kölcsönhatáshoz kapcsolódik, amely a jogtudat formájában nyilvánul meg.

Hatodik arc A filozófia a kultúra olyan speciális területeinek kölcsönhatásából fakad, mint a filozófia és a közgazdaságtan, ahol az utóbbi számára elengedhetetlen a hagyományok és az innovációk aránya fejlődésében.

hetedik oldal A filozófia a mindennapi élet filozófiája, számos szál kötődik a kultúra egy nem specifikus rétegéhez és a kultúra speciális területeihez.

nyolcadik arc a filozófia elválaszthatatlanul összefügg kölcsönhatásaival, mindenekelőtt a kultúra olyan szférájával, mint a testkultúra, amelynek szerves része a sport, amely a játéktevékenységen alapul (a játék filozófiájáról beszélünk).

DÉLI. Volkov, V.S. Polikarpov. Az ember szerves természete. Rostov-on-Don, 1993).

További részletekért lásd: Polikarpov V.S. Bevezetés a filozófiába. Rostov-on-Don - Taganrog, 2003. P.24-40.

Filozófia - polifunkcionális tudás

Főbb funkciók:

1. világnézet

2. episztemológiai

3. módszertani

Világnézeti funkció abban nyilvánul meg, hogy a filozófia a világ egyik képét kínálja. Számos világnézeti kérdésben a központi probléma az ember világhoz való viszonyulása. Ez a probléma a gondolkodás és a lét viszonyaként konkretizálódik.

A filozófiai doktrína természetétől függően a gondolkodás és a lét viszonyának más kifejezései is lehetnek. Ez lehet a tudat viszonya az anyaghoz, a szellem viszonya a természethez, a mentális viszonya a fizikaihoz, az eszmény viszonya az anyaghoz. Ezek mind a filozófia fő kérdésének megfogalmazásai.

A filozófia alapkérdésének megoldásától függően minden filozófus két nagy csoportra oszlik: materialistákra és idealistákra.

A materialisták elismerik az anyag elsőbbségét, amely az emberi tudaton kívül létezik, és nem függ tőle. Az anyag fejlődésében a világ összes anyagi sokféleségét és az ideális szellemi világot hozza létre. Az anyag elsődleges, a tudat másodlagos.

Az idealisták a szellemet, a tudatot, az eszményt tartják elsődleges elvnek, az anyagot pedig a tudat termékének, termékének.

Objektív és szubjektív idealizmus.

Objektív idealizmus: Az ideális kezdetnek objektív jellege van. Nem kapcsolódik az emberi tudathoz, azon kívül van.

Az eszmék önmagukban léteznek (Platón szerint)

Szubjektív idealizmus: valami ideális az elsődleges. Az emberi tudat ilyen elsődleges ideálként ismert. A világ az én érzéseim komplexuma.

Az ideológiai funkció lényege, hogy általános képet adjon a világról, megmagyarázza a világ egészét, kijelölje az ember helyét a világban és viszonyát ehhez a világhoz.

A filozófia, amely megoldja a világnézeti funkciót, kielégíti az emberi igényt a magasabb rendű nézetek és hiedelmek iránt, amelyek a létező igazságával, a világ különféle jelenségeinek jelentésével kapcsolatos kérdések megoldásához kapcsolódnak, amelyek meghatározzák az emberek legfőbb normáját. tevékenység, és amelyek az emberek életének belső tartalmát (betöltését) adják. Ha ezek a szükségletek nincsenek kielégítve, az ember belső világa ürességet érez, a külső pedig elveszti szépségét. c) Szolovjov.

Gnoseológiai funkció

Összefügg az embernek a világhoz való kognitív attitűdjével. A fő ismeretelméleti kérdés az, hogy gondolkodásunk képes-e megismerni a való világot, és képesek vagyunk-e a való világgal kapcsolatos elképzeléseinkben és elképzeléseinkben a valóságot hűen tükrözni.

A filozófusok két csoportra oszthatók:

Egyes filozófusok tagadják a világ megbízható megismerésének és a jelenségek lényegének ismeretének lehetőségét - az agnosztikusokat.

Más filozófusok bíznak az ember kognitív képességeiben. Úgy vélik, hogy az ember képes feltárni a dolgok lényegét, és meglehetősen pontos képet mutatni a világról. Az ember valódi tudásra tehet szert. Gnoseológiai optimistáknak (gnoszticizmus) hívják őket.

A filozófia arra törekszik, hogy tanításaiban racionális módon megmagyarázza azt, ami empirikusan nem igazolható, ami nem írható le vagy vitathatatlanul megcáfolható, ti. A filozófia racionális magyarázatot ad azokra a dolgokra, amelyeket a tudomány nem tud vizsgálni.

A filozófia saját elméleteket és hipotéziseket, különféle fogalmi megközelítéseket kínál különféle feltáratlan vagy kevéssé tanulmányozott jelenségek magyarázatára, így a filozófia bizonyos mértékig betölti a tudásuk iránti kielégítetlen érdeklődést. Kevesebb teret hagy a fantáziának, a nem tudományos megközelítéseknek.

Az episztemológiai funkció keretein belül a filozófia magát a kognitív tevékenységet is felfogja. Alapvető episztemológiai problémák: mi a tudás? Mi a megismerés mechanizmusa? Melyek a tudás formái? A tudás szakaszai és szintjei? A tudás igazságának problémája.

Módszertani funkció

A módszer egy adott művelet végrehajtásának módja, a kognitív vagy gyakorlati tevékenység módja. (válaszoljon a "hogyan?" kérdésre)

Módszertan - módszerek összessége bármely tevékenység elvégzésére.

Módszertan - módszerek és technikák ismerete.

A módszerek típusai: 1. magántudományos; 2. általános tudományos; 3. egyetemes (filozófiai)

A filozófia olyan univerzális univerzális módszereket fejleszt ki, amelyeket az emberek tudományos és gyakorlati tevékenységeinek területén használnak.

A világ filozófiai megértése a világ észlelésének problémáját veti fel. Az embert, tárgyait, jelenségeit körülvevő világ nyugalmi állapotban van-e, vagy a világ változik, fejlődik és egyik állapotból a másikba kerül.

Ez a kérdés két csoportra osztotta a filozófusokat: 1. mozdulatlanok; 2. folyadék.

A mozdulatlanság fejlődésével kialakult a metafizika iránya, amely statikus képet ad a világról. A folyadékot végül dialektikának kezdték nevezni – dinamikus képet adtak a világról.

Az indukció és a dedukció a filozófia keretein belül kidolgozott és megjelent módszerek. Az indukció módszerét az empirikus tudás hívei védték; levonás – a racionalizmus hívei.

A filozófia módszertani funkciót tölt be, és azt a tényt, hogy általános képet ad a világ különféle jelenségeinek alapvető jellemzőiről.

A filozófia egyéb funkciói:

4. Integráló funkció – egyesíti a tudás különböző területeit, a spirituális kultúra különböző területeit az átfogó közös problémák megoldása érdekében

Példa: Anómia – a régi értékrend felbomlása és egy új értékrend hiánya. A filozófusok vitákat kezdenek a társadalomban, felkeltve a köztudatot.

5. Axiológiai funkciók. Filozófia - tudás, amelyben van hely a világ jelenségeinek értékelésére. A filozófia különféle értékrendszereket fejleszt és véd, különféle eszméket alakít ki.

6. Kritikus funkció. Minden megkérdőjelezhető. Egyes filozófiai nézetek más nézetek értékrendszerét kritizálják.

7. Prediktív funkció. A filozófia egy adott állapot alapján lehetséges fejlesztési lehetőségekről beszél.

8. Humanisztikus funkció

9. Kulturális funkció

Ebben a jegyzetben röviden ismertetjük a filozófia fő funkcióit, és röviden áttekintjük a filozófia világnézeti kérdésekre adott válaszait.

A filozófia funkciói

A filozófia funkciói- a filozófia fő alkalmazási területei, amelyeken keresztül céljai, célkitűzései, célja megvalósulnak. Szokás kiemelni:

világnézet,
módszertani,
gondolatelméleti,
episztemológiai,
kritikai
axiológiai,
társadalmi,
oktatási és humanitárius,
a filozófia prediktív funkciója.

Világnézeti funkció hozzájárul a világ képének integritásának kialakításához, a felépítéséről, az ember helyéről, a külvilággal való interakció elveiről.

Módszertani funkció az, hogy a filozófia kidolgozza a környező valóság megismerésének alapvető módszereit.

Gondolkodáselméleti funkció Abban fejeződik ki, hogy a filozófia megtanít fogalmilag gondolkodni és elméletileg - a határokig - általánosítani a környező valóságot, megalkotni a környező világ mentális-logikai sémáit, rendszereit.

Gnoseológiai funkció- a filozófia egyik alapvető funkciója - a környező valóság (vagyis a tudás mechanizmusának) helyes és megbízható megismerésére irányul.

Szerep kritikus funkció megkérdőjelezni a környező világot és a meglévő ismereteket, keresni azok új vonásait, tulajdonságait, feltárni az ellentmondásokat. Ennek a funkciónak a végső célja a tudás határainak kitágítása, a dogmák lerombolása, a tudás csontosodása, modernizálása, a tudás megbízhatóságának növelése.

A filozófia axiológiai funkciója(a görög axiosz fordításában - értékes) a környező világ dolgainak, jelenségeinek értékelése a különböző értékek szempontjából. Olyan értékek, mint az erkölcsi, etikai, társadalmi, ideológiai és mások. Az axiológiai funkció célja, hogy „szita” legyen, amelyen keresztül minden szükséges, értékes és hasznos átengedhető, és eldobható a gátló és elavult. Az axiológiai funkció különösen erősödik a történelem kritikus időszakaiban (a középkor eleje, új keresés, elmélet
logikai értékek Róma bukása után; Reneszánsz; Megújulás; a kapitalizmus válsága a 19. század végén és a 20. század elején. satöbbi.).

társadalmi funkció- magyarázza el a társadalmat, előfordulásának okait. Evolúció, jelenlegi állapot és szerkezete, elemei, mozgatórugói; ellentmondások feltárása, azok megszüntetésének vagy mérséklésének módjai, a társadalom fejlesztése.

Oktatási és humanitárius funkció A filozófia célja a humanista értékek és eszmék ápolása, beültetése az emberbe és a társadalomba, hogy segítse az erkölcs erősítését, segítse az embert alkalmazkodni a körülötte lévő világhoz és megtalálni az élet értelmét.

prediktív funkció a fejlődési trendek, az anyag, a tudat, a kognitív folyamatok, az ember, a természet és a társadalom jövőjének előrejelzése a világról és az emberről, a tudás vívmányairól meglévő filozófiai ismeretek alapján.

Filozófiai válaszok filozófiai kérdésekre

Filozófia a világnézet elméleti alapja. Ezért a fő vagy alapvető probléma a tudat és az objektív világ kapcsolatának megértése, amelyben ez a tudat keletkezett, a tudat és az anyag kapcsolata. Ennek a problémának két aspektusa van.
Az első szempont a kérdésre adott válaszból derül ki: Mi az oka mindennek, ami létezik - anyag vagy tudat? Más szóval, az egyik elsődlegesnek tekinthető-e a másikhoz képest, és ha igen, melyik?
A második szempont a kérdésre adott válaszhoz kapcsolódik: ismerjük-e a világot?

Az első szempont kérdésének megoldásától függően a filozófusok csoportokra oszthatók idealisták(szubjektív és objektív) és materialisták(naiv, metafizikai, dialektikus). Ez a felosztás azonban nem jelenti azt, hogy a filozófia két iránya között materializmusés idealizmus Abszolút ellentmondás van. Éppen ellenkezőleg, a materializmus és az idealizmus a filozófiai tudás egyetlen fejlődési folyamatának egymással összefüggő aspektusai.

Ami a világ megismerhetőségét illeti, itt sincs közös vélemény. A legtöbb filozófus úgy gondolja, hogy a világ megismerhető. De sok filozófus úgy gondolja, hogy az ember nem képes megismerni az őt körülvevő világot (ezeket a filozófusokat ún. agnosztikusok) vagy saját kognitív képességeik korlátai miatt (például D. Hume), vagy a jelenségek tárgyilagos megismerhetetlensége miatt (például I. Kant).

A filozófia szerepét az emberi életben és a társadalomban nem lehet túlbecsülni. A filozófia a kultúra alapja, amely a tudás és a gyakorlat különböző ágait áthatja és egyidejűleg szintetizálja. A filozófia minden problémát magából az életből merít, mindegyik a való élet tükre. Ezeknek a problémáknak a megoldása segíti az embert abban, hogy megértse az őt körülvevő világot, felismerje saját Énjét, megértse életcélját és megvalósítsa a teljes önmegvalósítást az életút minden szakaszában.

A filozófia világnézeti funkciója

teszt

KÉRDÉS 1. Magyarázza el, mi a filozófia ideológiai funkciója!

A filozófia ideológiai funkciója az, hogy általános, holisztikus világszemléletet adva az embereknek, a filozófia lehetővé teszi az ember számára, hogy meghatározza helyét és szerepét ebben a világban, tudatos résztvevőjévé teszi e folyamatnak, egyetemes célokat és feladatokat állít elé. társadalmi haladás. A világnézet magját az értékek alkotják - ezek az emberi kultúra jelenségei, amelyek választási tényezőként működnek. Meghatározzák az embernek a világhoz való értékszemléletét, i.e. kifejezetten emberi léptékű világkutatás. A központi helyet például Kantban az „Igazság – Jóság – Szépség” triász foglalta el. Ezek az értékek határozzák meg, hogy az ember hogyan válaszol magának, különösen a Kant által megfogalmazott kérdésekre. A filozófia racionális formáit használja az értékorientáció igazolására, míg a vallás az isteni tekintélyre és a csodára apellál. Ez az egyik oka a világnézeti igazolás ezen formái között felmerülő konfliktusoknak.

A filozófia genezise. A filozófiai tudat kialakulása

A materializmus és az idealizmus, mint az ember és a világ filozófiai feltárásának két módja

A filozófia fő kérdése, a tudat és az anyag viszonyának kérdése. Ez jelenti a filozófiai kutatás kiindulópontját, amelynek köszönhetően a kérdés egyik vagy másik megoldása (materialista, idealista ...

anyagi és ideális. Az anyag tudományos és filozófiai fogalmának kialakulása

Mindenkinek megvan a maga személyes hozzáállása az élethez, és mindenki egy kicsit filozófus a lelkében. De vajon elmondható-e, hogy mindannyiunknak van filozófiai hozzáállása az élethez? Szerintem bizonyos mértékig igen. Miért gondolom így? Nézzük meg...

A filozófia ideológiai természete

A filozófia tanulmányozását megkezdve a többség már tartalmaz valamilyen fogalmat erről a témáról: több-kevesebb sikerrel emlékezetből újrateremthetik híres filozófusok nevét, vagy esetleg ...

A filozófia világnézeti funkciója

A társadalom a legösszetettebb anyagi rendszer, hiszen nem egy intelligens emberben a központi alak. A filozófiában a társadalom megközelítése eltérő lehet ...

A filozófia alapkérdése. A filozófia irányai és iskolái

A filozófia fő kérdésének hagyományosan a gondolkodásnak a léthez, a létnek a gondolkodáshoz (tudathoz) való viszonyának a kérdését tekintik. Ennek a kérdésnek a jelentősége...

A filozófia tárgya és funkciói

Filozófia ideológiai módszertani A filozófia céljainak teljesítése magában foglalja számos, egymással összefüggő funkció végrehajtását, amelyek révén célja megvalósul...

A tudat problémája

A filozófia történetében a tudatkutatók két utat jártak be. Az első abból állt, hogy leírták, hogyan adják meg a dolgokat a tudatban. A filozófiai nyelven ezt a tudat jelenségének leírásának nevezik. A második az volt, hogy elmagyarázzam...

A vallás szerepe a társadalom fejlődésében

A világkép az élet legáltalánosabb mintáiról és legáltalánosabb problémáiról szóló elképzelések összessége. Ezt az eszmehalmazt világnézeti információnak is nevezhetjük. A világnézeti információk válaszolnak a kérdésekre...

Filozófia

A „filozófia” szó szerint „a bölcsesség szeretete”-nek felel meg. A kifejezést először a 6. században használták. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Püthagorasz görög gondolkodó. A filozófusokat olyan embereknek nevezte, akik kimért életet éltek, és érdeklődést mutattak, nem konkrét ...

Filozófia

Ismerkedjen meg A.A. szövegtöredékeivel. Radugina, A.G. Spirkina, A.N. Chanyshev és töltse ki az Ön számára biztosított táblázatot. Határozza meg, mely szerzői pozíciók állnak legközelebb Önhöz. A.A. Radugin A.G. Spirkin A.N...

Filozófia kulturális és történelmi kontextusban, tárgya, funkciói, szerkezete és fő kérdése

filozófia metafizikai materializmus gondolkodás A filozófia ún. alapkérdése a filozófiai irányzatok megkülönböztetésének kritériumaként szolgál. A marxista filozófiában ezt a kérdést F...

Filozófia Simmel szerint

Az elméleti gondolkodás fejlődése és a filozófia kialakulása hosszú folyamatot jelent, amelynek előfeltételei már az emberi társadalom korai szakaszában megvannak. ókori filozófiák...

A tudományos ismeretek szakaszai és szintjei

Az ember eredete a filozófia és a tudomány, a vallás egyik fő problémája, ez a kultúra régóta fennálló szándéka. Ez a probléma azért olyan fontos, mert ez a kulcs az ember természetének, lényegének és céljának megértéséhez ebben a világban...

A filozófia fő funkciói.

1. forrás.

A filozófia fő funkciója a világnézet. A világnézet elméleti magjaként a filozófia felfogja a kultúra végső alapjait, meghatározva a mindennapi emberi tevékenység koordinátarendszerét. Ezért nevezik a filozófiát néha a kultúra öntudatának.

A szintetikus funkció az ideológiai funkcióból következik. A filozófia egy adott történelmi korszak fő gondolatainak és értékeinek kvintesszenciája, amely a kultúra különféle formáit egyetlen szemantikai egésszé egyesíti. A filozófia a spirituális kultúra egyik formája, amely minden más forma integrálójaként működik.

A filozófia másik fontos funkciója a kritikus. A kultúra végső alapjaira való reflektálással a filozófia megkérdőjelezi a modernitásukat és aktualitásukat vesztett eszméket és jelentéseket. Azt mondhatjuk, hogy a kulturális fejlődés csak azért lehetséges, mert az ember képes megkérdőjelezni a kialakult szabályokat, és túltekinteni a megszokott horizontokon.

A kritika a filozófiai gondolkodás mozgásának alapja. A filozófia általában a mítoszok által kínált világismeret megbízhatóságával kapcsolatos kétségből indult ki. A „mi a lét?” kérdés a hétköznapi tudat számára lehetetlen. A közönséges és a filozófiai közötti szakadék a görög filozófiában a megbízható tudás – „episztéma” és a vélemény – illuzórikus, bár általánosan elfogadott tudás – „doxa” szembeállításában fejeződött ki. A filozófia alapvetően kritikus voltát különböző korok gondolkodói jegyezték fel: F. Bacon, R. Descartes, D. Hume, I. Kant. Mindannyian azt hitték, hogy filozofálni annyit jelent, mint kételkedni.

A legrészletesebb elméletet, amely tisztázza a filozófia kritikai természetét, a modern időkben R. Descartes javasolta. A módszertani kétség elvét helyezte minden reflexió alapjára. Kétségtelen, hogy nem lehet elkezdeni a gondolkodást. Az egyetlen kétségtelen tény az ember számára a saját gondolkodásának ténye. Így a gondolkodási képesség válik az egyén létének biztosítékává. R. Descartes a módszertani kétség elvéből kiindulva jutott el Cogito ergo sum (gondolok, tehát vagyok) jól ismert álláspontjának megfogalmazásához.

A filozófia módszertani funkciója a tudományos tevékenység általános szabályainak és elveinek meghatározása. A tudomány nem tud önállóan reflektálni saját előfeltételeire, a „harmadik fél” felfogó nézet funkcióját a filozófia látja el.

2. forrás.

Közülük a legjelentősebbek:

ideológiai

episztemológiai

módszertani

információ és kommunikáció

értékorientált

kritikai

integráló

ideológiai

nevelési

prediktív

tervezés

Világnézeti funkció

A filozófia ideológiai funkcióját tartják az egyik legfontosabbnak. Megnyilvánítja a filozófia azon képességét, hogy egy olyan világnézet alapjaként működjön, amely a világról és létezésének törvényeiről, a természet és a társadalom életének fenntartása szempontjából fontos jelenségekről és folyamatokról alkotott egységes, stabil nézetrendszer. a társadalom és az ember. A filozófiai világkép az emberek kognitív és gyakorlati tevékenységének eredményeire tud épülni. A modern filozófiai világkép rendszerében fontos szerepet töltenek be a tudományos világképről alkotott elképzelésekben szintetizált tudomány adatai.

Gyakran modern körülmények között az egyének világképe egyszerre ötvözi a mitológiai, vallási és tudományos elképzeléseket. Ezek az elképzelések sajátosságot adnak adott emberek világnézetének.

világnézet és világnézet

A formailag és jellegükben eltérő világnézetekben az emberek intellektuális és érzelmi-pszichológiai tapasztalatai sajátosan ötvöződnek, különböző módon tükrözik az emberek világképét, világképét, világképét.

Az attitűd a világkép érzelmi és pszichológiai oldala. Az emberek érzéseinek, észlelésének, tapasztalatainak kifejezésére talál.

A világfelfogásban a vizuális reprezentációk alapján a világ a maga valóságában jelenik meg, melynek képeit az emberek érzelmi, pszichológiai és kognitív tapasztalatainak kombinációja közvetíti.

A világszemlélet az attitűd és a világfelfogás alapján alakul ki. A világnézet természetét a tudomány fejlődésével egyre inkább befolyásolja az általa megszerzett tudás. A világszemlélet értéke abban rejlik, hogy ez az alapja az ember szükségleteinek és érdekeinek, normákról és értékekről alkotott elképzeléseinek, és így a tevékenység indítékainak kialakulásának. A világkép, világkép és világkép fejlődése, javítása a világnézet tartalmi minőségének növekedéséhez, az életvitelre gyakorolt hatásának erősödéséhez vezet.

Az emberek világképe, mint nézetrendszer, sokféle tudás alapján alakul ki, de a végső formát a filozófia adja, amely, mint korábban megjegyeztük, általánosítja a benne foglalt attitűdöket, és rendkívül általános elveket alakít ki. a tudás, a megértés és a világ átalakulása egyaránt. A világkép alapja az irányát közvetítő, eredményességet adó normatív formációkról szóló információ. A filozófia eszköze a világnézet legáltalánosabb, legalapvetőbb és ezért lényeges normatív formációinak tartalmi kialakításának és megalapozásának, amelyek az emberek egész életfenntartó rendszerét közvetítik. Ebben az értelemben indokolt annak a világképnek az alapjaként tekinteni, amelyet az ember a világgal való interakciói során használ, és világnézeti funkcióval ruházza fel.

Gnoseológiai funkció

Az ismeretelméleti vagy ismeretelméleti funkció a megnevezett funkcióhoz kapcsolódik. Ennek a funkciónak a lényege abban rejlik, hogy a filozófia képes elméleti tanulmányozást végezni az emberi kognitív tevékenységről a megismerés mechanizmusainak, technikáinak és módszereinek azonosítása érdekében. Más szóval, a tudáselmélet, a tudás alapelveit és normáit kidolgozva, biztosítja az ember számára azokat az eszközöket, amelyek segítségével az emberek lehetőséget kapnak a világ megértésére, vagyis arra, hogy valódi tudást szerezzenek róla, és ezáltal helyes világképet alkossanak. megfelel a modernitás követelményeinek, amely alapján hatékony gyakorlat.

Módszertani funkció

A filozófia, mint a világhoz való emberi hozzáállás alapelvei kialakításának eszköze és az ezen elvekkel kapcsolatos ismeretek letéteményese, képes módszertanként, azaz a valóság megismerésének és átalakításának módszereinek doktrínájaként működni. Ez azt jelenti, hogy a filozófiának van módszertani funkciója. A „módszertan” kifejezést a szakirodalom két értelemben használja: egyrészt a „módszertan” szó az emberi tevékenység normáinak, szabályainak tanát jelöli; másodszor, a módszertan bizonyos normák összességeként értendő, amelyek kognitív és gyakorlati cselekvéseket közvetítenek azok optimalizálása érdekében. Elmondható, hogy a módszertan, mint a tevékenység elveinek és normáinak összessége a világnézet cselekvésben való megnyilvánulásaként hat. Egy módszertani funkciónak a filozófia általi betöltése a keretein belül kidolgozott emberek kognitív és gyakorlati tevékenységének általános elveinek minőségétől, valamint attól függ, hogy az ezeket alkalmazó emberek milyen mélységűek ezeknek az elveknek az ismereteinek asszimilációjában.

Információs és kommunikációs funkció

A filozófiai tudás asszimilációjának jellege attól függ, hogy a filozófia mint tudásrendszer képes-e átadni egyik személyről a másikra, és tájékoztatni az utóbbit tartalmáról. Ez a filozófia információs és kommunikációs funkciója.

Érték orientáló funkció

A filozófia mint az ember világhoz való viszonyának legáltalánosabb elveiről szóló ismeretanyag egyúttal az értékelő tevékenység kritériumrendszere is, amelynek szerepében ezek az elvek hatnak. Az értékelő tevékenység, amely annak alapján lehetséges, hogy az emberek tudatában vannak a filozófia által javasolt optimalitás kritériumainak, a jelenségek és cselekvések egy adott halmazának hasznosságának, az emberek tájékozódásának eszközeként szolgál a világban. A filozófia, mint az értékekről való tudás fejlesztésének eszköze és ezen ismeretek hordozója, az axiológia vagy az értékelmélet szempontjából értékorientáló funkciót képes ellátni.

Kritikus funkció

A filozófia egyik célja megvalósításának ezzel az irányával összefügg a másik céljának megnyilvánulása, amely egy kritikai funkció ellátásában fejeződik ki. A filozófia keretein belül a világban zajló események értékelését a filozófiában foglalt általános elképzelések alapján végzik el az embert körülvevő valóság jelenségeinek és folyamatainak normájáról és patológiájáról. A filozófia kritikus hozzáállása a szellemi és anyagi életben negatívan értékelt dolgokhoz hozzájárul olyan intézkedések kidolgozásához, amelyek célja annak leküzdése, ami nem felel meg az embernek, kórosnak tűnik, és ezért érdemes az átalakításra. A filozófia kritikai funkciója nemcsak az emberek világhoz való viszonyulásában nyilvánulhat meg, hanem a saját tartalmú szakemberek önértékelése során is megvalósulhat. Így a filozófia kritikus funkciója megvalósítható mind a világról szóló ismeretek fejlődésének ösztönzése és a világ egészének aktualizálása, mind pedig magának a filozófiának a tartalmának javítása szempontjából.

Integráló funkció

Tudniillik a filozófia általánosítja az emberiség által felhalmozott tudást, rendszerezi és egyetlen rendszerbe integrálja, alárendeltségi kritériumokat dolgoz ki. Ez lehetővé teszi, hogy beszéljünk a filozófia integratív funkciójáról a tudással kapcsolatban.

Emellett a filozófia megfogalmazza a világrend legáltalánosabb alapelveit, valamint az ember világhoz, társadalomhoz és önmagához való viszonyára vonatkozó követelményeket. Az oktatás során asszimilálódva, különböző emberek tulajdonába kerülve, ezek az elvek tartalmilag közeli álláspontok kialakítását teszik lehetővé, ami hozzájárul a társadalmi közösség egységes egésszé való integrációjához. Ez egy másik tervet mutat a filozófia integráló funkciójának megvalósítására.

Ideológiai funkció

Ezekkel a funkciókkal szoros összefüggésben a filozófia képes a társadalmi rétegek, társadalmi csoportok érdekeinek rögzítésére és előmozdítására, vagyis ideológiaként működni, ideológiai funkciót ellátni. Ez a funkció specifikus lehet attól függően, hogy ez a filozófia mely társadalmi csoportok érdekeit fejezi ki. Mint tudják, a csoportok érdekei lehetnek progresszívek vagy reakciósak. Ettől függ az ideológiai funkció megvalósításának irányultsága, amely a filozófia egyéb funkcióinak megnyilvánulását nagyban képes befolyásolni. A reakciós ideológiák képesek a filozófia fejlődésének lelassítására, tartalmának deformálására, torzítására, társadalmi értékének csökkentésére, gyakorlati alkalmazási körének szűkítésére.

oktatási funkció

Fontos szerepet játszik a filozófia nevelési funkciója, amely e tudományág azon képességéből következik, hogy a tudás megszerzésével formáló hatással van az emberi értelemre. A filozófiai ismeretek elsajátítása, a megfelelő hiedelmek és tevékenységi készségek kialakítása képes rávenni az embert az emberek számára hasznos, aktív, kreatív és produktív tevékenységre. Abban az esetben, ha valaki elsajátítja a reakciós filozófiát, akkor ez passzív hozzáállást válthat ki az ügyekkel szemben, elidegenedhet az emberektől, a kultúra vívmányaitól, vagy átalakulhat a társadalom vagy annak egy része ellen irányuló tevékenységgé.

prediktív funkció

A fenti funkciók mellett a filozófia előrejelzéssel foglalkozik, prognosztikai funkciót lát el. A múlt sok filozófusa prófétaként viselkedett, megjósolva a jövőt. A jóslatok egy része utópisztikus volt, távol a valóságtól, de néha az egyes prominens gondolkodók próféciái nagymértékben megfeleltek. A jövőt persze nehéz előre látni, de a filozófusok fenyegető veszélyekre való figyelmeztetései, például a természeti erőforrások meggondolatlan és ragadozó fogyasztása, a világgazdaság által ma alkalmazott szabályok keretein belül értékesek. nagyon magas. Ez ugyanis feladatul tűzi ki a társadalom és a természet viszonyát szabályozó normák javítását az emberek túlélésének biztosítása érdekében.

tervezési funkció

A filozófia megfontolt funkcióihoz egy másik is kapcsolódik - a tervezés. Tekintettel arra, hogy a filozófia feltárja a természet, a társadalom és a gondolkodás fejlődésének mechanizmusait, legáltalánosabb tendenciáit, feltárja azokat a követelményeket, amelyek betartása biztosítja e mechanizmusok és tendenciák működését, alapjává válhat a természeti és társadalmi folyamatok befolyásolása. Az ilyen hatást úgy kell megszervezni, hogy egyértelmű iránya biztosított legyen és bizonyos eredményeket érjen el. A társadalmi környezet előzetes megtervezése például a területfejlesztéssel, várostervezéssel, gyár- és gyárépítéssel összefüggésben megköveteli a filozófia részvételét, amely más tudományokkal együtt a legáltalánosabb elvek kialakítására hivatott. és normák, amelyek az urbanizált és más környezetben élő emberek életének megszervezésére szolgáló objektumok létrehozásának és működésének szabályozási kereteit alkotják. A filozófia ugyanilyen szerepet hivatott betölteni a gazdasági tér megszervezésében. Szűkebb értelemben a filozófia tervező funkciója a kognitív és gyakorlati tevékenység modelljeinek kialakításában valósul meg. A filozófia funkcióinak figyelembevétele jól szemlélteti a közéletben, a világ megértését, átalakítását célzó emberi tevékenység szervezésében betöltött nagyszabású szerepét.

A közgazdász tevékenységében az elsajátított filozófia funkciói nemcsak szakmai gyakorlati és elméleti tevékenységének tartalmában valósulnak meg. A filozófia világnézeti, ismeretelméleti, módszertani és egyéb funkcióinak megtestesülése mind a makrogazdasági problémák megértése, mind pedig a mikrogazdasági viszonyok szintjén történő megvalósítása szempontjából történik. Ugyanakkor lehetővé válik mind az innovatív ötletek generálása, mind a megvalósításukra vonatkozó megalapozott döntések meghozatala, a gazdasági tevékenységben való sikeres megvalósítás, mind pedig a gazdasági kapcsolatok társadalmilag elfogadott követelményeinek tökéletes követése. Vagyis a filozófia, miután szakmai képzésének részeként a közgazdász tulajdonába került, képes gyakorlati tevékenységének alapjául szolgálni. Ennek a tevékenységnek a sikere többek között azon múlik, hogy a közgazdász milyen filozófiát tanult, és azt mennyire tudja ügyesen alkalmazni a gyakorlatban.

3. forrás.

1. A filozófia funkcióinak általános fogalma.

A filozófia funkciói a filozófia fő alkalmazási területei, amelyeken keresztül céljai, célkitűzései és céljai megvalósulnak. Szokás kiemelni:

világnézet,

módszertani,

gondolatelméleti,

episztemológiai,

kritikai

axiológiai,

társadalmi,

oktatási és humanitárius,

prediktív

a filozófia funkciói.

Az ideológiai funkció hozzájárul a világ képének integritásának kialakításához, a felépítéséről, az ember helyéről, a külvilággal való interakció elveiről.

A módszertani funkció abban rejlik, hogy a filozófia kidolgozza a környező valóság megismerésének fő módszereit.

A mentális-elméleti funkció abban fejeződik ki, hogy a filozófia megtanít fogalmilag gondolkodni és elméletet alkotni - a környező valóságot maximálisan általánosítani, a környező világ mentális-logikai sémáit, rendszereit alkotni.

A gnoszológia - a filozófia egyik alapvető funkciója - a környező valóság (vagyis a tudás mechanizmusának) helyes és megbízható megismerésére irányul.

A kritikai funkció szerepe a környező világ és a meglévő jelentés megkérdőjelezése, új vonásaik, tulajdonságaik keresése, ellentmondások feltárása. Ennek a funkciónak a végső célja a tudás határainak kitágítása, a dogmák lerombolása, a tudás csontosodása, modernizálása, a tudás megbízhatóságának növelése.

A filozófia axiológiai funkciója (a görög axioszból fordítva - értékes) az, hogy értékelje a környező világ dolgait, jelenségeit különféle értékek - erkölcsi, etikai, társadalmi, ideológiai stb. - szempontjából. Az axiológiai funkció célja "rostának" kell lenni, amelyen keresztül átenged mindent, ami szükséges, értékes és hasznos, és eldobja azt, ami gátol és elavult. Az axiológiai funkció különösen erősödik a történelem kritikus időszakaiban (a középkor eleje - új (teológiai) értékek keresése Róma összeomlása után; a reneszánsz; a reformáció; a kapitalizmus válsága a XIX. 20. század eleje stb.).

Társadalmi funkció - a társadalom magyarázata, kialakulásának okai, a jelenlegi állapot alakulása, szerkezete, elemei, mozgatórugói; ellentmondások feltárása, azok megszüntetésének vagy mérséklésének módjai, a társadalom fejlesztése.

A filozófia nevelési és humanitárius funkciója a humanista értékek és eszmék ápolása, az emberbe és a társadalomba való beleültetés, az erkölcs erősítésének elősegítése, az ember alkalmazkodása a körülötte lévő világhoz és az élet értelmének megtalálása.

A prognosztikai funkció a fejlődési trendek, az anyag, a tudat, a kognitív folyamatok, az ember, a természet és a társadalom jövőjének előrejelzése a világról és az emberről, a tudás vívmányairól meglévő filozófiai ismeretek alapján.

Filozófia és magántudományos tudás.

1. forrás.

A) Egy adott tudományos világkép a világ látásmódja, amelyet egy bizonyos tudomány kognitív eszközei (fizikai, kémiai, biológiai és egyéb világképek) biztosítanak. A kutatás tárgyának egy általánosított jellemzője reprezentációkon keresztül kerül be a valóság képébe:

1) azokról az alapvető tárgyakról, amelyekből a megfelelő tudomány által vizsgált összes többi objektumot fel kell építeni;

2) a vizsgált objektumok tipológiájáról;

3) interakciójuk általános mintáiról;

4) a valóság tér-idő szerkezetéről.

Mindezek a reprezentációk leírhatók az ontológiai elvek rendszerében, amelyeken keresztül a vizsgált valóság képe kifejtődik, és amelyek a megfelelő tudományág tudományos elméleteinek alapjául szolgálnak.

Például elvek: a világ oszthatatlan testekből áll; kölcsönhatásuk azonnali, egyenes vonalú erőátvitelként történik; a testek és a belőlük keletkezett testek az abszolút térben az abszolút idő múlásával mozognak - a 17. század második felében kialakult, majd a mechanikus világkép elnevezést kapott fizikai világ képét írják le.

A klasszikus természettudomány világának biológiai képének alapja a fajok természetes szelekció mechanizmusán alapuló darwini evolúciós elmélete volt, amely a véletlent mint lényeges elemet tartalmazza.

Mi a szerepe egy adott tudományos képnek a tudományos ismeretek szerkezetében? Egy meghatározott tudomány empirikus és elméleti (idealizált) tárgyait állítja be és engedélyezi valódi bizonyos kategorikus víziótípusnak, harmonizálva azokat egymással. Mi a természete? Természetesen ez nem az elméleti és/vagy empirikus ismeretek általánosítása eredményeként jelenik meg. Egy adott tudományos világkép mindig egy bizonyos (általánosabb) filozófiai ontológia konkretizálása.

2. forrás.

Az első filozófiai tanítások több mint 2500 évvel ezelőtt keletkeztek Indiában, Kínában, Egyiptomban, klasszikus formájukat az ókori Görögországban érték el.

A filozófia a mitológiai világkép és a tudományos ismeretek alapjai közötti ellentmondás alapján alakult ki, amely magyarázatukhoz nem szabályos mítoszokat, hanem a természetes, ok-okozati összefüggésekre való hivatkozást kívánt. A megismerés alanyai alapvetően új irányultságának megértése a kognitív szubjektum-objektum viszonyok megjelenéséhez vezetett a világkép szerkezetében, a természettudományos természettudományos információk gyarapodása pedig a világról alkotott egyetemes tudományos elképzelések érleléséhez, fokozatosan felváltva a mitológiai világképet. Idővel tudományos formát nyert a világnézet fő kérdése (a világ egészének és az ember világhoz való viszonyának kérdése) és a rá adott válasz, valamint számos kapcsolódó kérdés, és a világnézet, tartalmilag új, viszonylag függetlennek bizonyult, elkülönült a mitológiai és vallási szemlélettől.

A filozófia fejlődéstörténete, ha megismerjük a természetről szóló általános és partikuláris tudományos ismeretek kapcsolatát (lásd III. fejezet), szintén a filozófia és a tudomány elválaszthatatlan kapcsolatáról tanúskodik. A történelem azt mutatja, hogy a filozófia, legalábbis ontológiai és ismeretelméleti oldaláról, a természettudományokhoz hasonló úton fejlődött.

Tehát keletkezésének két pillanatában: a keletkezés szakaszában, majd fejlődésének történetében a filozófiai tudás értelmesen összefonódott a természettudományos tudással.

A filozófia tudományos természetének genetikai aspektusa kiegészül egy szerkezeti vonatkozással. A filozófia folyamatosan fogadja és feldolgozza a különféle tudásterületeken, így a természettudományokban is elérhető információkat; ez az információ számos kommunikációs csatornán keresztül jut el hozzá: fogalmi, mezoelméleti, operatív stb. Ezen az alapon egy univerzális kép alakul ki és változik, javul, filozófiai elképzelések születnek a lét rendszerszerűségéről, a térről, determinizmus, kognitív alany-objektum kapcsolatokról, egyetemes elvekről, tudásmódszerekről stb. A filozófiai ismeretek tartalma magában foglalja a természettudományok bizonyos alapfogalmait ("atom", "anyag" stb.), a természettudomány legáltalánosabb törvényeit és alapelveit (például az "energia megmaradásának és átalakulásának törvénye"). "). Egyébként az ilyen természettudományos gondolatok egész rétegének jelenléte a filozófiában gyakran ad okot arra, hogy sajátosságát teljesen tagadjuk, és azt higgyük, hogy ez nem más, mint a természettudományok legjelentősebb eredményeinek összessége. De így vagy úgy, az összetételében való jelenlét és a benne található természettudományos adatok működése tudományos jellegének egyik jele.

Szerkezetileg, magának a megismerésnek a filozófiai fogalmai és eszközei szempontjából a filozófiának is sok olyan pontja van, amely tudományos jellegéről és – legalábbis bizonyos tekintetben – a tudományos ismeretek szférájába való belépéséről beszél.

Melyek a tudományos ismeretek jellemző vonásai, jelei?

A megismerést általában gyakorlati és értékértékelő tevékenységekkel hasonlítják össze. A megismerés a valóság tudatos konkrét-érzéki és fogalmi képeinek befogadására, tárolására, feldolgozására, rendszerezésére irányuló tevékenység (kicsit más definíció: ez a tárgyakkal kapcsolatos információk fogadásának, tárolásának, feldolgozásának és rendszerezésének tevékenysége). A tudás a tudás eredménye.

Egy adott tudásrendszer akkor tekinthető tudományosnak vagy a tudományterülethez kapcsolódónak, ha megfelel bizonyos kritériumoknak.

A mitológiai és vallási ismereteket a természetfelettibe, a természetfelettibe vetett hit jellemzi. A tudományban nincs ilyen hit.

A tudományos kritériumok a következők:

1) Objektivitás, vagy az objektivitás elve. A tudományos ismeretek a természeti tárgyak „önmagukban” való feltárásához kapcsolódnak, mint „önmagukban lévő dolgoknak” (nem a kanti felfogás szerint, de még nem ismertek, de ismertek). Ebben az esetben elvonják a figyelmet az egyén érdekeitől, és minden természetfelettitől. A természetet önmagától kell ismerni, ebben az értelemben ismerik el önállónak; a tárgyakat és kapcsolataikat is úgy kell ismerni, ahogy vannak, mindenféle külső kiegészítés nélkül, pl. anélkül, hogy bármi szubjektívet vagy természetfelettit bejuttatnánk beléjük.

2) Racionalitás, racionalista érvényesség, bizonyítékok. Ahogy egyes kutatók megjegyzik, a hétköznapi tudás többek között referencia jellegű, „véleményeken”, „tekintélyen” alapul; a tudományos ismeretekben viszont nem csak valamit közölnek, hanem megadják a szükséges indokokat, amelyekre ez a tartalom igaz; Itt érvényesül a kellő indok elve. Az elégséges ok elve azt mondja: „Egyetlen jelenség sem bizonyulhat igaznak vagy érvényesnek, egyetlen állítás sem lehet tisztességes kellő indok nélkül, hogy miért ez a helyzet, és miért nem” (Leibniz G. V. Soch.: In 4 vols. M., 1982. T. 1. S. 418); az ész lesz a bíró az igazság kérdésében, a kritikusság és a megismerés racionális elvei pedig az elérési út.

3) Essentialista irányultság, i.e. a tárgy lényegének, törvényszerűségeinek reprodukálására fókuszál (ennek a célnak van alárendelve a tárgy ismétlődő, de jelentéktelen tulajdonságainak tükrözése is).

4) Speciális szervezettség, speciális rendszerszintű ismeretek; nemcsak a rendezettség, mint a mindennapi tudásban, hanem a tudatos elvek szerinti rendezettség; rendezettség egy elmélet és egy kiterjesztett elméleti koncepció formájában.

5) Ellenőrzés; itt van felhívás a tudományos megfigyelésre, a gyakorlatra és a logikai, logikai úton történő tesztelésre; a tudományos igazság az elvileg igazolható és végső soron igaznak bizonyított tudást jellemzi. A tudományos igazságok ellenőrizhetősége, gyakorlaton keresztüli reprodukálhatósága az általános érvényesség (és ebben az értelemben az "interszubjektivitás") tulajdonságát adja.

Az érvényesség önmagában nem kritériumjele egy állítás igazságának. Az, hogy a többség megszavaz egy javaslatot, még nem jelenti azt, hogy igaz. Az igazság fő kritériuma más. Az igazság nem az egyetemes érvényességből következik, hanem éppen ellenkezőleg, az igazság egyetemes érvényességet követel meg és biztosítja azt.

A tudományos jelleg összes említett kritériuma alkalmazható a filozófiai tudás tartalmának egy részére, különösen az ontológiára (természetfilozófia), az ismeretelméletre (ismeretelméleti) és a tudományos ismeretek módszertanára, amelyek gyakorlatilag minden olyan filozófiai rendszerben megtalálhatók, amelyek relevánsak. problémák.

A fenti megfontolások alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a filozófia a tudás tudományos szférájának része, legalábbis a tartalmának egy része, és ebből a szempontból a filozófia tudomány, a tudományos tudás egy fajtája. Tantárgyi sajátossága, mint a tudományos ismeretek egy fajtája az információk szélsőséges általánosításában rejlik a világnézeti főkérdés szempontjából.

Ez a rendelkezés a filozófiának elsősorban a természettudományokkal, és nem a társadalomtudományokkal való összehasonlításából következik, ezért nyilvánvalóan azt kell feltételeznünk, hogy a filozófia a megjelölt vonatkozásokban természettudomány, benne van (saját része) a természettudományi diszciplínák komplexuma.

Ugyanakkor társadalomtudományi tudományág is. A filozófia a társadalmat is vizsgálja, és benne - a kollektív (társadalmi) tudat és a társadalmi lét kapcsolatát, a társadalmi megismerés sajátosságait stb. A filozófia szorosan kapcsolódik a magán társadalomtudományokhoz - a jogtudományhoz, a gazdaságtudományhoz, a politikatudományhoz stb., bizonyos szögből általánosítva e tudományok adatait. A filozófia és a társadalomtudomány tantárgy-tartalmi áthatolása lehetővé teszi, hogy a filozófiát társadalomtudományi tudásnak is tekintsük.