Archimandrit Tikhon Shevkunov telefon. Tikhon archimandrita (Sevkunov): A cinizmus a professzionális ortodoxia betegsége

Miután Putyin elnök lesz, Tikhon atyának lesz egy globális projektje a ROC és a ROCOR egyesítésére. "Ezzel a tervével 2000-ben Tyihon mindenkit magával ragadott – a fiatal elnököt, az öreg pátriárkát, hazafiakat és liberálisokat. Kevesen hitték, hogy Sevkunov sikerrel jár. De sikerült, és Tyihon bekerült az elnök belső körébe."

A ROC és a ROCOR egyesítése volt a legerősebb hírnevet szerzett projekt. A moszkvai patriarchátus álmodott erről, de nem tudta, hogyan közelítsen a kérdés megoldásához.

Az ötlet régi volt, első Alexy pátriárka és Pimen is részt vett benne. De a konfliktusok nagyon erősek voltak.

ROCOR valójában sokkal konzervatívabb volt, mint a ROC mind az ortodox dogmák nézeteit, mind értelmezését illetően.

"Egy rakás szovjetellenesség, antikommunizmus, antiökuminizmus, szabadkőművesek és zsidók elleni harc, a szent Miklós császárba vetett hit volt. A hivatalos patriarchátust a kommunista állammal való szimfónia bűnével vádolták, együttműködve a kommunista állammal. a titkosszolgálatok. Nagyon nehéz volt párbeszédet építeni."

Sokan részt vettek az egyesülési projektben – voltak az orosz ortodox egyház struktúrái, a kivándorlók, a Külügyminisztérium és a Külügyi Hírszerző Szolgálat (az új igazgató, Szergej Lebegyev, az elnök barátja Németországban a 2 évet a Foreign Intelligence Service képviselőjeként az Egyesült Államokban, és volt elképzelése a problémáról).

De az egyesület fő motorja Tikhon atya volt.

Először is, nem hivatalos kapcsolatok voltak az orosz diaszpórával az Egyesült Államokban és Európában. Tyihon atyát nagyban segítette barátsága Zurab Chavchavadze-val, Vlagyimir Kirillovics nagyherceg oroszországi képviselőjével, II. Ilia pátriárka rokonával.

Csavcsavadze szintén rokona volt David Pavlovics Chavchavadze hercegnek, Mihajlovics György nagyherceg unokájának, akit 1919-ben öltek meg a Péter és Pál erődben.

Rajta keresztül Tyihon találkozott Golicin, Borisz Jordan és Szergej Palen hercegekkel. Sergey Kurginyan később mindannyiukat az Abwehr és a Wehrmacht tiszteinek leszármazottainak nevezte. És mindegyik a Konstantin Malofeev Alapítvány alapját fogja képezni, aki Zurab Chavchanadze veje lesz.

"Kapcsolatokat találtak a Nyikolajevics ággal (Romanovok) és a kenti Michaellel."

Valamennyien részt vettek az egyesülési folyamatban így vagy úgy.

De Tikhon atya fő elképzelése zseniális volt. Azzal az ötlettel állt elő, hogy "elfogja" az összes ROCOR vezérlőegységet.

Egyszerre volt pénzügyi és vezetői.

Az elsőnél a Peter Kholodny főpappal való kapcsolatfelvétel segített. 1993 óta a ROCOR Püspöki Szinódus pénztárnoka. Ezt a pozíciót 2005-ig töltötte be.

"Holodnij érdekes befektető volt. A legkritikusabb pillanatban érkezett a ROCOR pénzügyeihez. Valójában megmentette a ROCOR-t a csődtől. Érdekes kapcsolatokat épített ki Moszkvával. Köztudott, hogy ROCOR Kholodny tőkéjének szinte teljes részét a Norilsk Nickelbe fektették be. részvények. 75 millió dollár."

"Petr 2000 óta a Norilsk Nickel értékesítési tanácsadójaként, majd 2001-től a Norilsk Nickel nemzetközi piacokon kizárólagos forgalmazója, a Norimet holding vezérigazgatójaként dolgozott."

Pjotr ​​Holodnij Alekszandr Kiszelev protopresbiter unokája, Vlasov tábornok és a ROA gyóntatója.

"Valójában a ROCOR Zsinat valamikor szembesült azzal a ténnyel, hogy az összes pénzt Oroszországnak utalták."

"Később Peter Kholodny elhagyta a ROCOR-t, azt mondják, valami konfliktus volt. Visszatért a Norilsk Nickelhez. Együtt dolgozott Movchannal a harmadik világbeli cégnél.

2001 júliusában lázadás tört ki a ROCOR vezetésében. Vitalij metropolita, aki 1986 óta vezette a ROCOR-t, nyugdíjba vonult. Ő volt az, aki keményen fellépett a ROC-MP-vel való egyesülés ellen.

Vitalij metropolita emellett a Moszkvával való együttműködéssel és összejátszással vádolta a szinódus tagjait - Markot és Alipijt.
"Meg kell értenie, hogy ki Tyihon atya. Jó stratéga. Mindent kiszámít, és bonyolult sémákat épít fel. Nehéz lenne összeütközésbe kerülnie Kelemen metropolitával, de Cirillel egy egész viselkedési program volt."

"Kirill pátriárka kinevezte a Patriarchális Kulturális Tanács élére, Medvegyev elnököt - a Kulturális Elnöki Tanács tagjává. Medvegyev alatt Tyihon atya kiütötte a My History projekt megvalósításának ötletét. Ne felejtsd el hogy Kirill alatt Sevkunov atya püspök lett."

"A pátriárka körül sokan mondták, hogy Tyihon atya volt a kezdeményezője a pátriárka és Jurij Sevcsenko közötti konfliktusnak (a nanopor története). A Lydia Leonova-val való együttélésről, az órával való sztoriról, a Pussy történetéről és az ellene folytatott kampányról. az orosz ortodox egyház kék előcsarnoka állítólag Tikhon atya munkája."

De nem mindenki ért egyet azzal, hogy Pussy története Tikhon atyához kapcsolódik. "Ez nem az ő ötlete. De Tyihon atya bírálta a pátriárkát, és azt kérte, mérsékeljék Tolokonnyikova büntetését."

A forrás szerint "Tihon atya megpróbálta minimalizálni a kapcsolatokat a biztonsági erőkkel. 2009-ben barátja, Pugacsov megkapja az állampolgárságot Franciaországban, és elhagyja Oroszországot. Sevkunovnak két partnere van - a Rotenberg testvérek - Goloscsapov és Malofejev masszőr révén."

Elhagyja Moszkvát, cserébe jó lehetőséget kap a futásra

Tyihon (Sevkunov) püspök, akit "Putyin gyóntatójának" neveznek, új kinevezést kapott. Ő lesz a Pszkov Metropolisz élén. Ezzel kapcsolatban felerősödtek a pletykák: Tikhon lehet az új pátriárka.

"Döntöttek: Pszkov és Porhov kegyelme, a Pszkov Metropolisz feje, Tyihon jegorjevszki püspök lesz, miközben megtartja a Kulturális Patriarchális Tanács elnöki posztját." A Szent Szinódus döntése az orosz ortodox egyház egyik legismertebb püspökének új karrierjéről – mint mondják – kétértelmű reakciót váltott ki a közvéleményben. „A leendő pátriárka jelöltsége szinte eldőlt” – írta például ebből az alkalomból a LiveJournalban. Andrej Kuraev protodiakónus. De vannak más értékelések is Tikhon karrierlehetőségeiről.

„Az Orosz Ortodox Egyház alapokmánya nem teszi lehetővé, hogy püspöki helynök jelölt legyen a pátriárkai trónra” – jegyzi meg blogjában Andrej Kurajev. „Vladyka Tikhonnak most lesz tapasztalata a metropolita. szimpátia irányításában. Azt is hiszem, hogy jobb lenne, ha ő lenne az orosz ortodox egyház feje a Putyin utáni években. Hogy "őszinte legyek", nehogy úgy nézzen ki, mint "a Kreml bábja", hogy önmagának tekintsék, és ne politikai bábnak."

Andrej atya azonban egy MK-megfigyelővel folytatott beszélgetés során kifejtette, hogy egyáltalán nem a hadművelet utódjára gondolt: „Nem tudok arra következtetni, hogy a pátriárka szívesen látná őt ezen a poszton maga után. Azok a csillagok, amelyek a pátriárkát vezették, ez a döntés teljesen más lehet."

Az egyházi publicista semmit sem tud magának Tikhon szándékairól. Andrej atya azonban úgy véli, hogy patriarchális kilátásait már maga az események menete is bizonyítja: "A jelenlegi patriarchátus nagyon rossz utóízt hagy maga után. A püspökök közül pedig, akiket az egész ország ismer, csak Tyihonnak van jó híre. Ő nem. hatalom illata, nem vágyik arra, hogy mindenkit építsen, áttörje a térdét – ez nagyon jól látszik a jelenlegi pátriárkán."

Nagyon nagyra értékeli Tikhon és a karrierlehetőségeket Az Oroszországi és Fehéroroszországi Unió Állam Közkamarának tagja Vszevolod Chaplin főpap: "Úgy gondolom, hogy Tyihon püspök lehetőségei bővülni fognak ezzel a választással. Régóta túlnőtt a vikárius státusán, amivel eddig rendelkezett. Az egyházmegye irányításában szerzett tapasztalata legalábbis technikailag lehetővé teszi a patriarchális trónra való előléptetést . Arra is felhívják a figyelmet, hogy megtartotta a patriarchális kulturális tanács vezetői posztját. Ez azt jelenti, hogy továbbra is gyakran dolgozik majd a fővárosban. Vagyis Moszkvából nem fog eltűnni."

Chaplin egyelőre úgy véli, Tyihon patriarchális besorolása alacsony: "Ha most zajlana a pátriárka megválasztása, nem várnám, hogy Tyihon a két fő jelölt egyike legyen. A legkézenfekvőbb jelöltek Barsanuphius és Onufry metropolita lennének. De az egyházmegyei püspöki státuszba való áttérés, miközben fenntartja az egyházi és társadalmi tevékenységek lehetőségét Moszkvában, mondjuk Tikhonnak jó lehetőséget ad a futásra.

Teljesen más nézőpontot vesz fel Aleksey Makarkin, a Politikai Technológiák Központjának vezető szakértője. Véleménye szerint Tikhon új posztja kevéssé hasonlít a felszálláshoz használt kilövőálláshoz. Külső jelek szerint ez valóban emelkedettség: Tyihon önálló egyházmegyét kapott adminisztrációra, mégpedig igen jelentős és gazdag egyházmegyét. De ugyanakkor Tyihon elhagyja Moszkvát – jegyzi meg a politológus –, „befolyását pedig nagyrészt annak köszönheti, hogy lelki gyermekeivel állandó kapcsolatban van”.

Makarkin azonban nem hiszi el azokat a makacs pletykákat, amelyek szerint Tyihon Vlagyimir Putyin gyóntatója: "Nem zárható ki, hogy Tyihon vallomásokat kaphat tőle. Ez nagyon is lehetséges. De tény, hogy ő az elnök gyóntatója, így rendszeresen beszélni nagyon kétséges.Ebben az esetben aligha indult volna Pszkovba.A gyóntató a közelben legyen.De az,hogy az elit sok képviselője,beleértve a hatalmi elitet is a szellemi gyermekei közé tartozik. Tikhon valóság, ennek megfelelően most nehezebb lesz kapcsolatot fenntartania ezekkel az emberekkel."

Makarkin emlékeztet arra, hogy tavaly aktívan szóba került a lehetőség, hogy Tyihon átvegye a szentpétervári osztályt. Ez valóban meredek státusznövekedést jelentene: az orosz ortodox egyház alapokmánya szerint a szentpétervári metropolita a Szent Zsinat állandó tagja. "De ennek eredményeként nem Pétervár, hanem Pszkov, sokkal kevésbé tekintélyes lehetőség. A patriarchális székbe ugrás Makarkin szerint a jelenlegi pátriárka lemondására utaló jelek hiánya. "Természetesen bármi megtörténhet, de én még mindig inkább a tisztességes leváltás változata felé hajlok Moszkvából” – összegzi a szakértő.

A Szretenszkij-kolostor apátja, Vladyka Tikhon Shevkunov 2017-ben a médiában való említés tekintetében szinte megkerülte Kirill pátriárkát.

Még mindig Vlagyimir Putyin gyóntatójának hívják, annak ellenére, hogy tagadja az elnökhöz való közelségét. Makacsul Kirill pátriárka vetélytársának nevezik, és Kirill Szerebrennyikov rendező esetében az egyik „megrendelő” szerepét tulajdonítják neki. Zoja Svetova kitalálta, hogy a VGIK forgatókönyvírói osztályának hallgatójából 35 év alatt hogyan vált jelentős egyházi személyiséggé, akinek legendás a Kremlre gyakorolt ​​hatása.

Fekete revena, sötét hamuszürke haj, simán szétválasztva középen, takaros szakáll – Tyihon Sevkunov Jegorjevszkij püspök találkozik velem tágas irodájában a Szretenszkij Szemináriumban. Amikor tudomást szerzett érkezésemről, gyorsan befejezi a beszélgetést, látogatói pedig sietve elhagyják az irodát.

Nem Putyin gyóntatója

„Hogy hívjam: Tikhon atyát? Vladyka Tikhon? Én kérdezem.

„Nem vagyok hozzászokva, hogy Vladykának hívnak, hívj Tikhon atyának, (2015-ben szentelték püspökké – Z.S.) demokratikusan felajánlja és meghívja, hogy üljenek le egy bőrkanapére. Leül velem szemben egy karosszékbe, két iPhone-t tesz egymásra a dohányzóasztalra. Nem kapcsolja ki őket, csak csökkenti a hangot, és beszélgetésünk során mindkét iPhone szó szerint felrobban az SMS-ektől. Tikhon atya kéri, hogy hozzon nekünk gyógyteát. Körülnézek. John Krestyankin Pskov-Pechersk vén fényképei Tyihon atyával, Dosztojevszkij alkotásai. Az íróasztal fölött hatalmas, telifalú, fényes kép - egy vidéki táj, amely Sevkunov - "Szentszentek" című könyvének borítójára emlékeztet. Két hónapos interjúban állapodtunk meg - Sevkunov először elég élesen visszautasított. Írtam egy sms-t, hogy szeretnék vele beszélni, mert írok róla egy cikket: „Tudom, hogy már több cikket is rendelnek rólam. Még egy filmet is. Most témától függetlenül nem fogok tudni interjút adni. Hajrá" - írta vissza.

Azt válaszoltam, hogy tévedett, nekem senki nem rendel cikkeket. Ezt írta: „Isten megbocsát neked. Tedd a dolgod." De amikor megkértem, hogy beszéljen anyámról, a vallásos írónőről, Zoja Krakhmalnyikováról, akit 1983-ban egy év börtönre és öt év száműzetésre ítéltek azért, mert Nyugaton kiadta a Remény keresztény olvasmánygyűjteményét, Sevkunov mégis beleegyezett, hogy beszéljen.
Körülbelül tíz percig beszélgettünk anyámról és a szovjet vallási disszidensekről, majd körülbelül egy órát még mindenről. Ennek eredményeként egy interjú jelent meg a Szabadság Rádióban. Sevkunov felszólított, hogy küldjem el a szöveget, mert gondosan szerkeszti az összes interjúját.

Amikor megkaptam az interjú támogatott szövegét, kiderült, hogy Vladyka nagyon érdekes momentumokat dobott ki, amelyek sokat elárulnak az orosz élet fontos kérdéseivel kapcsolatos hozzáállásáról.

Megkérdeztem, valóban bemutatta-e Putyin elnök Kirill Szerebrennyikov A tanonc című filmjét, ami egy „színházi eset” felbukkanásához és a Gogol Központ művészeti igazgatójának, Kirill Szerebrennyikovnak a letartóztatásához vezetett.

- Pletyka, pletyka. Nem néztem Kirill Szerebrennyikov filmjét, nem néztem semmit, amit ő.

- Nos, tudod, hogy van ilyen igazgató?

- Igen, természetesen tudom.

Honnan tudod, hogy nem néztél semmit?

- Amikor közölték velem, hogy letiltottam a fellépését, én persze komolyabban megkérdeztem, ki ő. De előtte hallottam róla. Mostanában nagyon keveset nézek filmeket. Jó, ha évente egy filmet sikerül megnéznem.

„A tanítvány egy nagyon kemény antiklerikális film.

- Tudom, ismerem a cselekményét, meséltek róla, olvastam valahol egy cikkben.

– De soha nem láttad? És nem mutatták meg Putyint?

- Nos, viccelsz?

- Megmondom, amit mondanak.

- Nem mondanak sokat.

– Akkor magyarázd meg, miért?

Mert hazugok és pletykák.

- Hogy bántsalak?

- Nem, csak beszélgetni, és a tájékozottság látszatát kelteni. Megmutattam Putyinnak? Nincs semmi dolgom! Hülyeség! Azt mondja, homályosan értékeltem Venediktov kijelentését (mimegbeszélték Val vel neki nyilatkozat Venediktova ról ről hangerő, mit állítólag Sevkunovküldött a teljesítmény "Nurejev" az övék szerzetesek, melyik teljesítmény nemtetszett, és Sevkunov panaszkodott Medina — W. TÓL TŐL. ) Tisztelem Venediktovot mint szakembert. Pozícióink gyökeresen eltérnek tőle, de ő természetesen remek szakember, mit ne mondjak. És egy olyan csodálatos, mondhatni ellenséges rádióállomást hozott létre.

Vlagyimir Medinszkij (balra) és Tyihon Sevkunov. Fotó: Jurij Martyanov / Kommerszant

– Ellenséges, mert ateista?

– Nem, ateisták, Uram! Ma ateista, holnap hívő.

Akkor kik az ellenségeid?

— Hiteim ellenségei. Nekik egy a hitük, nekem egy másik. Nem azt mondom, hogy ki kell iktatni, le kell lőni, kitiltani őket. Vannak ellenfelek, kemény ellenfelek. Itt a kemény ellenfeleket ellenségnek nevezem. A kemény ellenfelek ellenségeskedésbe keveredhetnek. Mi az ellenségeskedés? Ez egy kibékíthetetlen hozzáállás egy adott pozícióhoz. Helyesen? És minden ember Isten alkotása számunkra. És semmiképpen sem szabad átadnunk az embernek egyik vagy másik elképzelésével szembeni ellenségességet, olyan világnézetet, amely ellentmond a miénknek. Kritizálhatjuk és elítélhetjük elképzeléseit, és nem értünk egyet velük. Egész határozottan kijelentettem: Alekszej Alekszejevics Venediktov, az Eho Moszkvi főszerkesztője hazudik. Pont. Ahogy az emberek mondják: "Úgy hazudik, mintha palacsintát sütne."

És válaszolt neked?

- Megmutatták a srácok, kértem nyomon követni. Azt mondta: "Nem tudom, hogyan kell palacsintát sütni."

Sevkunov szerkesztése után az Alekszej Venediktovról szóló teljes részlet eltűnt az interjúból, de a diktafonfelvételemen megmaradt.

Eltűnt az interjúból és egy másik nagyon érdekes részlet:

- Nem gondolja, hogy a mai FSZB-tisztek az NKVD, a KGB utódai?

- Nem hiszem. Ismerek több FSZB-tisztet. Ismerek egy embert, aki a hírszerzésben dolgozott. Ő sokkal idősebb nálam, végtelenül tisztelem őt. Itt Nyikolaj Szergejevics Leonov altábornagy, a mi hírszerző tisztünk. Természetesen nem vettek részt ezekben az elnyomásokban. És még inkább a modern bűnüldöző szervek.

Durván viselkedtek?

- Nem. Minden egyértelmű ok nélkül jöttek, és Hodorkovszkij pénzének nyomait keresték. Újságíróként jöttek hozzám. Az egyik alkalmazott pedig az anyámnál tartott házkutatás jegyzőkönyvét olvasva elmondta, hogy ismeri azokat a nyomozókat, akik közel negyven éve házkutatást tartottak nálunk.

Valószínűleg a tanáraik. Most, hogy elmondjam a jelenlegi alkalmazottnak, akit ismerek és képviselek, hogy ti vagytok Yagoda és Jezsov munkájának közvetlen örökösei és folytatói, nem fog megfordulni a nyelvem.

Miért nem Andropov követői például?

- Ha jól tudom, sokan tisztelik Andropovot. Sokan határozottan ellenzik. Fiatal srácok, akik katonai szolgálatra jöttek, hogy megvédjék az állam békéjét és biztonságát. Nem szeretem például, hogy egyeseknél Dzerzsinszkij portréja vagy mellszobra van.

- És Sztálin?

Soha nem láttam Sztálint. De nem szeretem Dzerzsinszkijt, mondhatom, de ez az ő dolguk. Tudod, tanulni fogsz az üzletből.

- Tehát nem jön zavarba, hogy Oroszországban elnyomás folyik a másként gondolkodók ellen?

- Úgy látom persze, hogy néhány ügyet kezdeményeznek. Ügyek, beleértve a „közrend megsértése” cikkben szereplőket is. A Btk. cikkei szerint, de az emberek azt mondják, hogy valójában ez politikai üldözés. Ezeket a dolgokat rendezni kell, nem tudom. Ha tényleg volt valamiféle nem engedélyezett tüntetés politikai jelszavak alatt, akkor igen. Nos, a srácokat őrizetbe vették és kiengedték. Amennyire én értem, ez normális gyakorlat az egész világon. Ha valaki megütött egy rendőrt vagy kővel dobta meg, ez a Btk. cikke. Megkímélheti ezt az embert, ha amnesztia alá esik és így tovább. Itt jön képbe a törvény. Együtt tudok vele érezni, de ugyanakkor azt mondom: „Figyelj, elmész, ki kell menned a térre, emlékszel? Gyere ki, ez a lelkiismereted kötelessége, de ne dobálj köveket!"

A Tyihon atyával való kommunikáció sok kérdést vetett fel bennem: igaz-e, hogy nem látta Szerebrenyikov „A tanítvány” című filmjét, és igaz, hogy eléggé ismeri Vlagyimir Putyint? Tényleg azt hiszi, hogy az egyház ellenségei filmeket és cikkeket rendelnek ellene, gyengíteni akarva az orosz ortodox egyház befolyását a társadalomra?

Diák "suttogás"

A Szretenszkij-kolostor leendő püspöke és apátja Gosha Shevkunov világában, miután 1977-ben befejezte az iskolát, belépett a VGIK-be a forgatókönyvíró osztályon Jevgenyij Grigorjevhez. (szerzőforgatókönyv filmeket "Románc ról ről szerelmesek", "Három napok Győztes Csernisev" — W. TÓL TŐL.) valamint Vera Tulyakovának, Nazim Hikmet író özvegyének. Tanítványtársai szerint Gosha mindenféle zsivaj nélkül cselekedett. Édesanyja, Elena Shevkunova, egy jól ismert orvos, a toxoplazmózis diagnosztizálásával és kezelésével foglalkozó laboratórium alapítója, arról álmodozott, hogy fia orvosi egyetemre jár, de Gosha a mozit választotta.

Gosha Shevkunov (jobbra) és Andrej Dmitrijev, 1977. Fotó: Dmitriev személyes archívuma

„Apa nélkül nőtt fel, olvasott Dosztojevszkijt, jól írt, törékeny, égő szemű fiúként emlékszem rá” – emlékszik vissza Sevkunov osztálytársa, Elena Lobacsevszkaja forgatókönyvíró. - Gosha számára Jevgenyij Grigorjev olyan volt, mint egy apa. Paola Volkov előadást tartott a VGIK-ben (tanfolyamokegyetemes történeteket művészetek ésanyag kultúra — W. TÓL TŐL.) , Merab Mamardashvili filozófus. Gósa kölcsönkérte tőlem Szolzsenyicin könyveit. Jevgenyij Grigorjev mester pedig azt mondta nekünk az órán, hogy Szolzsenyicin nagy orosz író, és Goša figyelmesen hallgatta őt.

Sevkunov másik diáktársa, Andrej Dmitrijev író, egyik közeli barátja volt diákévei alatt. Idővel útjaik elváltak: Dmitriev most Kijevben él, és nem fog Moszkvába jönni. Sevkunov felhívta a Maidan eseményei alatt, megkérdezte, mi történik ott. Azóta nem hívott.

„Ő a keresztapám. Még mielőtt szerzetes lett volna, megkeresztelkedtem. Ez a személy nagyon kedves számomra, annak ellenére, hogy alapvetően különbözünk a nézeteinkben. Gosha az egyik legtehetségesebb ember, akit ismerek. Vagy a dédunokája, vagy a szocialista-forradalmár unokája, aki kísérletet készített a szuverén császár ellen. Édesanyja kiváló szovjet járványügyi szakember volt, de egy kis lakásban éltek Csertanovóban, és ahogy Gosha mondta, valami építőcsapatban dolgozott, és az egyik srác, aki vele dolgozott, rávette, hogy lépjen be a VGIK-be. A srác kudarcot vallott, de Gosha átment. Olyan naiv, tiszta volt, mint Candide. Egészen őszintén azt mondta nekem az első évben, 1977-ben: "Adjunk ki egy folyóiratot." Elmagyaráztam neki: "Ez lehetetlen." Nem értette:

- Miért?

– Le fognak tenni – mondtam.

Nem hitt nekem.

Gosha különböző történetekkel állt elő. Például, emlékszem, írt egy forgatókönyvet Ilja Murometsről, volt valami sztori is egy férfiról, aki a lakásában ül és másokat manipulál, volt valami a Rabló Csalogányról.

Dmitriev nem emlékezett Sevkunov dolgozatának cselekményére. A VGIK egyik alkalmazottja azt mondta, hogy "Sofőr"-nek hívják. Ez a történet egy válaszút előtt álló emberről szól, aki nem tudja, hogyan kell élni. A forgatókönyvben van egy galambos jelenet, amikor a hős kicsavarja a nyakát, és elkapja az ablakpárkányon. Nem lehetett megerősíteni, hogy pontosan ez volt Sevkunov érettségi forgatókönyvének cselekménye: nem engedték elolvasni a kéziratot a VGIK-ben.

A forgatókönyvíró Elena Rayskaya, aki egy évvel idősebb, mint Sevkunov, jól emlékszik rá, bár nem sokat kommunikált vele: „Mosolygós volt, lágy, csendes. Amikor megtudtam, hogy később az egyháznak szentelte magát, nem lepődtem meg. Mindig is ilyen volt – elszakadt, megvilágosodott, ahogy mondani szokás, nem ebből a világból való.

Olga Yavorskaya, egy másik VGIK végzettségű, némileg eltérő emlékeket őrzött Tikhon atyáról: „Eljött a hostelünkre, és Gosha Sheptunovnak hívtuk. Szerintem semmi gond."

Andrej Dmitrijev azonban nem hiszi el, hogy besorozhatták volna az intézetbe: „Ezt nem tudom, ő volt a tanfolyam komszomolszervezője, együtt gyűjtöttük a hozzájárulásokat, majd együtt ittuk meg. Soha nem hallottam, hogy valaki "Suttogónak" nevezte volna, talán később alakult ki ez a mítosz.

Gosha Shevkunov szerette a baptistákat, és Dmitrijevvel járt istentiszteletre. Aztán Dmitrijev, aki gyermekként Pszkovban élt, mesélt egy barátjának a Pszkov-barlangok kolostoráról, és negyedik évében Sevkunov odament Istent keresni.

Pszkov-Pechersk Lavra. Híradó TASS

Kezdő Gosh Shevkunov

„Aztán ott volt az egyetlen Moszkva-Tartu vonat, megállt Pechoryban, egyik este Gósa leszállt a vonatról, és bekopogtatott a kolostor kapuján. Beengedték, és így újonc lett” – emlékszik vissza Dmitrijev.

A Szentségtelen szentek című könyvben Sevkunov sokat ír a Pszkov-barlangok kolostoráról, a szerzetesekről, a kolostorban töltött életéről. Dmitriev azt mondja, van egy történet, amely nincs megírva a könyvben: „Egy kolostorban élt, és megírta az érettségi forgatókönyvét. A kormányzó Gabriel volt, kemény ember, és láthatóan Gosha ellenállt ennek a totalitárius szerzetesi rendszernek. Gyermekkora óta krónikus tüdőgyulladásban szenvedett, akkor 49 kilogrammot nyomott. És Gabriel elküldte egy büntetőcellába, ahol egy kőpadon kellett aludnia, és egy napon az anyja bejött a kolostorba. Általában ellenezte a szerzetesi fogadalmat, és amikor látta, hogy milyen rosszul van, megijedt. A tanárnőhöz, Vera Tulyakovához fordult, és könyörgött neki, hogy vigye ki fiát a kolostorból. Tuljakova felhívta Pitirim püspököt, aki akkor a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályát vezette, és azt kérte, vigyék el Moszkvába Gosha Shevkunovot: ő profi filmes, és jól jöhet. Közeledett Oroszország megkeresztelésének évezredének dátuma, és Gosha filmeket készíthetett. Miután a Vladyka Pitirim kiadói osztálya volt, gyorsan belépett egy nagyon komoly körbe, és Pechoryban már csak rövid látogatásokon volt.

Zinon archimandrita, az orosz ikonfestészet egyik legelismertebb mestere (ban ben 1995 év per hozzájárulás ban ben egyházi Művészet kapott Állami Díj RF— W. TÓL TŐL.) a 80-as évek közepén ugyanabban a Pszkov-barlang kolostorban élt. Shevkunov pozíciójáról a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán egy egészen más változatot mesél el: „Hosszú ideig dolgozott a kolostorban az istállóban, nem tetszett neki, és nyilvánvalóan a türelme már fogyóban volt. Elmesélte, hogy egyszer a kormányzó megkérte, hogy tartson körbe a kolostorban egy KGB-tisztet a feleségével (egy másik szerzetes szerint, akinek Sevkunov elmesélte ugyanezt, nem a KGB-tisztet, hanem egy prominens párttagot járta be. a feleségével). Tehát ennek a tisztnek a felesége megkérdezte, milyen végzettsége van. Amikor meghallottam, hogy a VGIK-en végzett, elborzadtam, hogy egy ilyen végzettségű ember ül ebben a lyukban. Megkérte férjét, hogy rendezzen egy kedves újoncot Vladyka Pitirimhez. Tehát Gosha Moszkvában kötött ki. Azt mondta, hogy az anyja hitetlen, és nem értett egyet azzal, hogy a kolostorba járjon. Megengedte a fiának, hogy átvegye a tonzúrát, de csak Moszkvában. Sok évvel később Sevkunov barátja, Zurab Chavchavadze egy interjúban elmondta, hogy Elena Anatoljevna Sevkunova élete végén megkeresztelkedett, és szerzetesi fogadalmat tett.

Egy másik szerzetes, aki ugyanebben az évben a Pszkov-barlang kolostorban élt, úgy emlékszik vissza, hogy Gosha már dicsekedett a KGB-s kapcsolataival.

Zinon atya nem zárja ki, hogy Sevkunovot a VGIK-nél „beszervezhették”: „Szerintem ez lehetséges. Egyszer nagyon izgatottan futott be a stúdiómba: "Jött velem egy KGB őrnagy, és látni akarja, hogyan festesz ikonokat, el tudod fogadni?" Azt mondtam neki: „Tudod, mit érzek ezzel a közönséggel. Hogyan ígérhetted meg egy személynek anélkül, hogy előre figyelmeztettem volna, hogy elfogadom? nem beszélek vele." Felhorkant: – Ellöktél egy embert az egyháztól. És azóta minden kommunikációt leállított velem.

Szergej Pugacsov (balról a második), Szergej Furszenko, Jurij Kovalcsuk, Vlagyimir Jakovlev, Vlagyimir Putyin és Tyihon Sevkunov (balról jobbra), 2000-es évek Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma

"A Gosh Whisperers lehallgatója"

Georgy Shevkunov csaknem tíz évig novícius maradt, és nem tett szerzetesi fogadalmat. Már a Szretenszkij-kolostor rektoraként elmondta plébánosainak, hogy úgy döntött, szerzetes lesz, szinte megszökött a korona elől, elhagyva menyasszonyát, akit Moszkva egyik legszebb lányának tartottak. Egyik barátja azt mondja, hogy a leendő archimandritának viszonya volt egy híres színésznővel, de ő inkább a szerzetesi pályát választotta: mintha az egyik idősebb patriarchális széket jósolt volna neki a jövőben.

Bárhogy is legyen, de miután Moszkvában egy VGIK-et végzett és egy újonc sikeres egyházi karriert kezdett.

„Mindig szerette a világi cselszövéseket” – emlékszik vissza Jevgenyij Komarov újságíró, aki a nyolcvanas évek végén a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán dolgozott. - Gosha nem igazán dolgozott a kiadó egyetlen részlegében sem, közvetlenül kommunikált Pitirimmel, ő volt az "oprichnik", ahogy ő maga mondta. Elkísérte bohém bulikon, kommunikált látogató nyugati püspökökkel. Már akkor lehetetlen volt inni: gyorsan berúgott. Csodálatot érzett a hatalmon lévők iránt. Viccesen nem „Gos Sevkunov újoncának”, hanem „a Gosh Whisperers lehallgatójának” neveztük.

A képviselő kiadói osztályának egy másik, névtelenségét kérő korábbi alkalmazottja azt mondja, hogy a 90-es években a KGB-tisztek meglátogatták őket, Sevkunov szívesen kommunikált velük. Azt mondta, hogy össze kell működnünk, mert csak a speciális szolgálatok tudják megvédeni az országot a sátánizmustól és az iszlamizmustól, a KGB az az erő, amely meg tudja őrizni az államot a széteséstől.

1990-ben politikai cikket közölt a „Szovjet Oroszország” „Egyház és állam” című újságban, amelyben a következőkkel érvelt: „Egy demokratikus állam elkerülhetetlenül megpróbálja meggyengíteni az ország legbefolyásosabb egyházát, mozgásba hozva az ősi elvet: Oszd meg és uralkodj."

1991 augusztusában hieromonkpá szentelték.

„Sevkunov nehezen ment át a bulizásból az egyházi-bürokratikus pozícióba. Vladyka Pitirim alatt a moziért volt felelős, majd a Donszkoj-kolostorban szolgált hierodeákusként, minden gördülékenyen ment, aztán rájött, hogy változtatnia kell a státuszán” – mondja Szergej Csapnyin újságíró, a film korábbi ügyvezető szerkesztője. A Moszkvai Patriarchátus folyóirata.

Az 1990-es évek eleje volt az az idő, amikor az orosz ortodox egyház visszaadta a szovjet időkben elvett templomokat. 1990-ben Georgij Kochetkov atyát a Szretenszkij-kolostor Vlagyimir-templomának rektorává nevezték ki. Az egyházközség vezetője, Alekszandr Kopirovszkij elmondja, hogy akkoriban György atya közössége mintegy ezer fős volt, folyamatos volt a katekézis, igyekeztek berendezni a templomot. De 1993 novemberében Alexy pátriárka úgy döntött, hogy a kolostort Hieromonk Tikhon Shevkunovnak adja át, aki udvart akart létrehozni a Pszkov-barlangok kolostorának.

„Úgy tűnik, itt politikai indíték is volt” – mondja Kopirovsky. "A Szretenszkij-kolostor a Lubjankán található, és valószínűleg a közelben dolgozóknak egyáltalán nem tetszett a közösségünk szomszédsága: katekézissel foglalkoztunk, és külföldiek jöttek hozzánk."

A kochetkoviták oroszul szolgáltak, az orosz ortodox egyházban Novoobnovlentsy-nek hívták őket. Maguk György atya plébánosai a Sretensky kolostorból való kilakoltatást „rablótámadásnak” tekintették, a pátriárka rendelete csak azután jelent meg, hogy a kozákok a templomba érkeztek, hogy kiutasítsák a Kochetkovitákat, akik aktívan támogatták Tikhon Sevkunov atyát.

„Amikor Sevkunov kiűzte Kocsetkovot a Szretenszkij-kolostorból, rájött, hogy szisztematikus médiaforrásra van szüksége. Tehát Alekszandr Krutov megjelent a pályáján az Oroszország Házzal együtt - mondja Szergej Chapnin. - Rájött, hogy professzionális elemzésre van szüksége, megjelent Nikolai Leonov. És Leonovon keresztül (Nikolaj Leonov - a Szovjetunió KGB elemző egységének vezetője - Z. S.) belépett a KGB körébe.

Szergej Pugacsov volt szenátor és bankár azt mondja, ő volt az, aki 1996-ban bemutatta Tyihon atyát Vlagyimir Putyin leendő elnöknek. Ezután Putyin az elnöki adminisztráció igazgatóhelyettesi pozícióját töltötte be. Egyszer Pugacsov bevitte Putyint a Szretenszkij-kolostorba. Ezt követően kommunikálni kezdtek.

Szergej Pugacsov és Ljudmila Putyina egy zarándoklat során a Pszkov-barlangok kolostorába, a 2000-es évek közepén. Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma

Az elnök lelki tanácsadója

„A 90-es évek óta ismerem Tikhont. Nagyon barátságosak voltunk” – emlékszik vissza a volt szenátor. Ő egy igazi kalandor. A 90-es években szörnyű monarchista volt, barátja volt a már elhunyt Slava Klykov szobrásznak, Zurab Chavchavadze monarchistának, Krutovnak, a Russia House főszerkesztőjével. Ugyanakkor nagyon szovjet: szereti a szovjet dalokat, zokog Szlavjanka felvonulásaira. A Szretenszkij-kolostor kórusát szovjet dalok előadására kényszeríti. Vinaigrette van a fejében: ott minden összekeveredett. Véleményem szerint van egy borzasztó tulajdonsága egy pap számára: a rang tisztelete. Például Nyikita Mikhalkov a bálványa. Amikor meglátja, elakad a szava."

1999 végén a „Kanon” című műsorban Sevkunov elmesélte, hogyan égett porig Putyin dachája Szentpétervár közelében, és az egyetlen dolog, ami megmaradt, az egy mellkereszt volt. Beszélni és írni kezdtek arról, hogy Tikhon atya Putyin gyóntatója. Ma azt mondja, hogy ez nem így van, és "az a szerencséje, hogy eléggé ismeri az elnököt". A 2000-es évek elején pedig Sevkunov „elnök gyóntatója” státusza meglehetősen kielégítő volt. 2000 augusztusában Szergej Pugacsov Sevkunovval együtt elvitte Putyint az idősebb John Krestyankinhoz a Pszkov-barlangok kolostorába. 2003-ban pedig ő, és nem Alekszej pátriárka kísérte el az elnököt egy egyesült államokbeli útra. És ott Putyin továbbította az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház első hierarchájának a pátriárka meghívását, hogy látogassa meg Oroszországot. Ezzel kezdetét vette az 1917 után elvált két ortodox egyház egyesülése, amelyeket hosszú éveken át ellenségesnek tartottak egymással.

„Nagyon erőteljes, szó szerint birodalmi tapasztalatot adott Putyinnak – Sevkunovnak köszönhetően Putyin jelentős szerepet játszott a külföldön lévő egyház és a moszkvai patriarchátus egyesülésében” – mondja Szergej Csapnin. „Nincs kétségem afelől, hogy Putyin hálás Sevkunovnak, amiért egy esély arra, hogy az egyházak egyesítőjeként vonuljon be a történelembe. Putyin megnyerte a szovjetelleneseket (az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül-Z.S.), újjáélesztette az egyházat, nemcsak Oroszország, hanem a diaszpórában élő oroszok elnöke is lett - ez egy nagyon komoly immateriális tőke, amelyet Putyin nem tudott meg Sevkunov nélkül. Úgy gondolom, hogy az elnök nagyra értékeli ezt, és hálás Sevkunovnak. És Sevkunov óvatosan használja ezt.”

Most Sevkunov vezeti a királyi család meggyilkolását kivizsgáló bizottságot, és felelős azért, hogy a nyomozóbizottság hitelesnek ismerje el a jekatyerinburgi maradványokat, amelyeket 2018 nyarán ünnepélyesen el kell temetni a szentpétervári Péter és Pál-székesegyházban.

Szergej Pugacsov elmondása szerint Borisz Jelcin háztemplomot nyitott a Kremlben Sztálin egykori irodája mellett. A volt szenátor szerint egyszer ebben a 15 méteres szobában Tyihon Sevkunov atya áldozást adott Vlagyimir Putyinnak. „Én ellene voltam” – emlékszik vissza Pugacsov. "Putyin elkésett az istentiszteletről, és a gyónás fél másodpercig tartott."

Sevkunov volt az, aki felügyelte a templom építését Putyin Usovo falubeli Novo-Ogaryovo rezidenciájában. Ezt megerősítette Andrej Kuraev diakónus, aki egykor Sevkunovval együtt járt oda.

Sevkunov lelki gyermekei közé tartozik Vlagyimir Usztyinov volt főügyész, Georgij Poltavcsenko szentpétervári kormányzó, Nyikolaj Patrusev, a Biztonsági Tanács vezetője, Valerij Zorkin, az Alkotmánybíróság vezetője, Nyikolaj Leonov KGB-tábornok, Andrej Malakhov tévéműsorvezető, az Állami Duma képviselője. és a Kultura újság főszerkesztője Elena Yampolskaya, aki Shevkunov „Szentszentek” című könyvének is szerkesztője volt. Jampolszkaja a meggondolatlanul kimondott maximájáról vált híressé: „Oroszországot két erő képes a szakadék fölött tartani. Az elsőt Istennek hívják. A második Sztálin.

Tyihon Sevkunov és Vlagyimir Putyin. Fotó: Valery Sharifulin / TASS

„Célpontja az ortodox tálibok”

Lina Starostina először több mint 20 évvel ezelőtt érkezett Tikhon atyához fiával, még a Donskoy kolostorban. Aztán követte őt Szretenszkijig. „Hihetetlen ereje volt az imádkozásnak” – emlékszik vissza Lina. - A Donskoj-kolostorban sorban álltak érte a gyóntatásért. Nagyon emberséges, mindig belemegy a körülményeidbe, mindig barátságosan, durvaság nélkül kommunikál. Nem felhalmozó, nyugodt a kényelem iránt, de rossz ízlése van. Az istentiszteleti tulajdonságok sok pénzbe kerülhetnek. Szívesen segít a rászorulóknak.

Emlékszem, Tyihon atya azt mondta az egyik prédikációjában, hogy az Úr végre hívő elnököt adott Oroszországnak, és most már lehet ortodox államot építeni. Most már értem, hogy célja az ortodox tálibok, az ortodox birodalom. Ő az ötletek embere. Fő gondolata: ha nem működsz együtt a hatóságokkal, akkor jön az Antikrisztus, aki lerombolja az Egyházat. Ha Tyihon atyát megkérdezték, hogy kire szavazzon, mindig azt válaszolta: tudod kire. Prédikációi a felebarát és az ellenség iránti szeretet prédikációi voltak – ahogy az evangélium szerint kell. Ugyanakkor ellenségeinek nevezte a katolikusokat és a melegeket támogatókat.”

Lina Starostina 2014-ben hagyta el a Szretenszkij-kolostor plébániáját, amikor az egyik plébános azt mondta, hogy Tikhon atya támogatja a Krím annektálását és a csapatok bevonulását Ukrajnába, míg egy másik pap nem áldotta meg, hogy elmenjen a háború elleni felvonulásra. Egy hónappal ezelőtt, amikor Sevkunov bejelentette, hogy a nyomozóbizottságnak ellenőriznie kell a királyi család rituális meggyilkolásának verzióját, Lina nyílt levelet írt neki, amelyet a weboldalon tettek közzé. « Akhilleusz":

"ÉN hogy a legtöbb zsidó, melyik több 20 évek volt mellett, ban ben szerzetesiplébánia. Most— akkor Ön nagy és befolyásos arc, nem csak ban ben MP, veszfelett, a akkor, negyed század vissza… nekem megbízott első Fátyol (varr — W. TÓL TŐL.) és oltárkép miseruha, nem Ez volt több műhelyek, és én kúszott otthon atérdre, fél rálépni a szent a ruha, mikor varrni neki. És Ön szolgáltliturgia a ez trón, nem Ez volt rohamok undor?

És Fátyol húsvéti, első húsvéti. Mikor Ön nyitott minket királyi kapu, hogyan bemenet ban ben paradicsom, Ön már akkor megvetve témákat, nak nek mit érintett az én fegyver? éntudott lenni tól től ezek, Nem? Nem filc? utasította nekem visszaállításstóla idős ember János Krestyankina, Ön minden egyes év tedd fel neki előttNagy böjtölés, kiment a Áll megbocsátás, ő az nem megfojtották Ön? Ön ÍgyTisztelettel kérdezte megbocsátás tól től magamat és összes testvérek kolostor, a összes— még mindigfeltételezett?

Miért Ön hazudott nekem, mikor én kérdezte Ön 20 évek vissza:

— Apa, ír és azt mondják, mit zsidók megöl keresztény babák. Deén, az én Bezárás és ismerős, ez elképzelhetetlen!

Ön mondott akkor — vedd lazán, Nem, biztosan.

Ön tanított minket: » A miénk küzdelem nem ellen hús és vér, a ellen szellemek rosszindulatmennyei».

Is nem Ön megismételt minket, mit » a miénk haza — Királyság Istené» ?

» jelölje be övé szív, fő- kritérium — szeretet nak nek ellenségek. Viszlát Ön készfizetni gonosz per gonosz, Ön nem tudod Krisztus» .

Hogyan Ön tudott Kilépés sír vád enyém vér testvérek és nővérek, után Menni, hogyan ezrek, több tucat ezer eltemették ban ben Babi Yaru, ott és az éndédnagyapák? Után Menni, hogyan sok tól től zsidók megkeresztelkedett, válik papokellentétes mindenki és minden. Után gyilkosságok apa Alexandra Nekem? Hogyan egyszer Önimádkozott per nekem és enyém család, a Ön legyőzte kétségek? Ön tudta ról ről az énősök és hallgattak?

Ha egy összes ezek évek gyanakvást megmérgezve a te szerzetesi feat, sajnálom.

Mikor— akkor Ön beszéltem: Templom kell lenni üldözött, nak nek megtisztulni éslenni hűséges, a Val vel ami épült sírok próféták, együtt Val vel őket nembűnbánó gyilkosok.

Idő változnak, és tól től kedvencek « elit" Ön tudsz válik üldözött ésmegvetette.

Ha egy mit, Jön alatt az én menedék, nál nél minket Ön fogsz ban ben Biztonság, miosszuk el egy darab, még ha ő lesz utolsó".

Szergej Pugacsov volt feleségének, Galinának a születésnapi partiján. Tyihon Sevkunov (bal szélső) és Nyikolaj Patrusev (jobbról a második). Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma

Egyházi üzletember

Szergej Pugacsov hosszú éveken át finanszírozta Sevkunov projektjeit: pénzt adott egy kiadónak, a Rjazan régióban működő Feltámadás kolhoznak, valamint a Sretensky-kolostor szerzeteseinek lakóhelyére. Miután az Artdocfesten bemutatták a Dozsd TV-csatorna „Confessor” című filmjét, Andrej Kuraev diakónus megosztotta tudását erről a sketéről, amelyhez a hétköznapi emberek tilosak: „Ez a skete egy zárt szervezet, ahová a VIP vendégeken kívül senkit nem engednek be. .” Andrej atya megerősítette, hogy egy helikopter-leszállóhelyet speciálisan a sketében építettek, hogy a VIP-személyek „jöhessenek kommunikálni a szerzetesekkel”.

Nyugta a "Sretenie" üzletből

A Sretensky kolostorban van egy nagy könyvesbolt és egy "Unholy Saints" kávézó. Az egyéni vállalkozók nyilvántartása szerint az üzletben történő kereskedelemből származó bevétel egy egyéni vállalkozó, Nikodim szerzetes (a világon Bekenev Nikolai Georgievich) számlájára kerül, akinek joga van kiskereskedelmi ékszerekkel, kerámiákkal és üvegárukkal kereskedni, éttermeket és tucatnyi egyéb gazdasági tevékenységet folytatnak). A nagy kérdés: miért kellett IP-t nyitni egy szerzetesnek, aki értelemszerűen szegénységi fogadalmat tesz? Miért nem bízza meg a gazdasági tevékenység irányítását egy laikusra?

Nikodémus szerzetes azonban régóta Tikhon atya bizalmasa. Tagja a Kulturális Patriarchális Tanácsnak, ahol Sevkunov az elnöke. Nikodim az ő utasítására és áldására lépett fel a vád tanújaként a Tiltott Művészet 2006 kiállítás kurátorai, Jurij Szamodurov és Viktor Erofejev perében 2010-ben.

A SPARK adatbázisa szerint maga Georgij Sevkunov birtokolja a Voskresenie kolhoz részvényeinek 14,29%-át. 2015-ben a cég nyeresége körülbelül 7 millió rubelt tett ki.

Sevkunov részesedéssel rendelkezik az Orosz Kulturális Alapban is, amely viszont az Orosz Ház kiadóját birtokolja. A SPARK szerint az Alap nettó vesztesége 104 ezer rubel. Tikhon atya részesedéssel rendelkezik a Visszatérési Alapban is, ahol korábban Medinszkij kulturális miniszter és helyettese, Aristarkhov rendelkezett részesedéssel.

Sevkunov részvényeiről vagy tulajdonáról nyílt forrásokból nem találtak más információt.

Nyugta a "Sretenie" üzletből, amelyet IE Bekenev N.G. bocsátott ki (Hieromonk Nikodim Bekenev, a Sretensky kolostor lakója)

Hatékony menedzser

Az elmúlt években Tikhon Shevkunov atya két nagy projektet foglalt el - az Oroszország új vértanúi és hitvallói templomának felépítését a Sretensky kolostorban és a „My History” kiállítást Oroszország különböző régióiban.

A templomot 2017. május 25-én avatták fel ünnepélyesen. Három évig épült, és mindvégig nem csillapodtak a heves viták az építkezés körül. Sok építészt meglepett, hogy a templom ekkora méretűnek bizonyult, és felépítéséhez több történelmi épületet is le kellett bontani, ráadásul a tervpályázatot egy ismeretlen tervező, Dmitrij Szmirnov nyerte meg, aki nem rendelkezik építész végzettséggel.

„Amikor a Szretenszkij-kolostor területén lévő gigantikus templom projektje megérkezett a módszertani osztályunkhoz, határozottan elleneztem” – mondja Andrej Batalov, a moszkvai Kreml múzeumainak vezérigazgató-helyettese, építészettörténész. „Azt hittem, hogy az új mártírok nevében egy templomnak rendkívül szerénynek kell lennie, és utalnia kell azokra a katakombákra, amelyekben papok és hierarchák szolgáltak az üldözés nevében.”

Batalov véleménye megváltozott, miután Sevkunov meghívta a Szretenszkij-kolostorba. Batalov látta, hogy a plébánosok nem férnek be a régi kis templomba, és az utcán állnak. Egyetértett Tikhon atyával, hogy a templomnak „az új vértanúk bravúrját kell jelölnie, és annak jelévé kell válnia, hogy hazánkban lehetetlen elpusztítani a kereszténységet”. A templomépületeiről ismert Ilja Utkin építész is részt vett ezen a pályázaton, de projektjét elutasították. Azt mondja, hogy amikor Sevkunov bemutatta a pályázati projekteket Kirill pátriárkának, „kifejezetten” a később győztesnek kikiáltott Dmitrij Szmirnov elrendezésére vitte.

„Építészeti szempontból ez a projekt teljesen lehetetlen képet mutatott. Olyan érzés volt, hogy egy ilyen mesés torony áll egy nyílt mezőn, ahol kék ég és arany kupolák. Teljesen amatőrök által végzett szakszerűtlen munka” – értékeli a nyertest Utkin építész.

Jurij Cooperrel, aki a hetvenes évek óta Párizs és Moszkva között élt, Tikhon atya Voronyezsben találkozott, ahová Alekszandr Avdejev kulturális miniszterrel együtt érkezett. Cooper tervezte a Voronyezsi Drámai Színház új épületét. „Avdeev ajánlott engem Sevkunovnak, és meghívott a templomépítési projektbe” – mondja Cooper. — A templomnak csak a külső részét készítettem el. Dmitrij Szmirnov volt az asszisztensem. Nem építész, hanem informatikus. Nem voltam hajlandó a templom belsejét elvégezni. Amit Tikhon javasolt a templomon belül csinálni, az nagyon ízléstelennek bizonyult, egyfajta tere az újgazdagok számára, nincs ott semmi vallásos. Minden fal szörnyű freskókkal van festve.

Jurij Kuper azt mondja, hogy baráti kapcsolatai Shevkunovval megszakadtak, és Dmitrij Szmirnov a templom építése után soha nem említette vezetéknevét egyik interjúban sem, és nem mondta, hogy részt vett ebben a projektben: „Dmitrynek nincs végzettsége, ő egy informatikus, aki sok éve dolgozik velem. Tikhon magához csábította, és most minden projektet vele csinál.

Megkérdeztem Jurij Kupert, hogy Sevkunov antiszemita-e, mert néha nacionalistának és feketeszázasnak nevezik. „Nem, semmi ilyesmi nem volt. Felajánlotta, hogy a keresztapám lesz” – mondta a művész.

Sevkunov előállt az „Oroszország – az én történetem” című kiállítással, és 2017-ben egész Oroszországban utazott velük. Ezek a projektek jövőre is folytatódnak. A Vlagyimir Putyin elnöki posztra való jelölését kezdeményező csoport, mint tudják, ezen a bizonyos kiállításon gyűlt össze a moszkvai VDNKh-ban.

Az Oktatási és Tudományos Minisztérium azt javasolta, hogy az egyetemi rektorok ezeket a kiállításokat használják fel a diákok számára tanórán kívüli foglalkozások szervezésére, illetve történelemtanárok átképzésére. Ez a kezdeményezés felháborította a Szabad Történelmi Társaság tagjait. Nyílt levélben fordultak Olga Vasziljeva oktatási miniszterhez, e kiállítások nyilvános szakmai vizsgálatát követelve.

A „Transparency International – R” Korrupcióellenes Kutatási és Kezdeményezések Központja pedig érdeklődni kezdett a kiállítások finanszírozása iránt: „2013 óta csaknem 150 millió rubelt különítettek el kiállítási tartalom létrehozására az elnöki támogatások rendszerén keresztül, 50 millió rubelt. A kulturális minisztérium támogatása révén a kiállítások technikai támogatása 160 millióba került, és 1,5 milliárdot költöttek a VDNKh pavilonjának megépítésére, ahol jelenleg a kiállítás állandóan található. (ez nélkül könyvelés regionális költségeket, de, például, Építkezés egy kiállítás összetett ban ben Szent— Pétervár költség ban ben 1.3 milliárd, ezermillió rubel — W. TÓL TŐL. ). Ráadásul a kiállításokat aktívan az orosz vállalkozások finanszírozzák” – mondja Anastasia Ivolga, a Központ szakértője. - Az elnyert költségvetési támogatás abszolút nem versenyképes, vagyis 2013-ban egy konkrét személy konkrét elképzelésére egy meghatározott szervezeti hálózat jött létre, amelyre több évre biztosított az anyagi támogatás. Meglehetősen nehéz elképzelni egy másik hasonló struktúrát, amely ilyen könnyen aktív támogatást biztosítana magának Moszkvában és a régiókban is, és négy év alatt szabadon szövetségi léptékű projektté nőhetne.

Tyihon Sevkunov az Unholy Saints című könyv bemutatóján a 24. Moszkvai Nemzetközi Könyvvásáron az Összoroszországi Kiállítási Központban. Fotó: Maxim Shemetov / TASS

Ember a kagylóban

2000 óta, amikor maga Sevkunov javaslatára az egyik újságíró kijelentette, hogy Tyihon atya Putyin gyóntatója, amint nem nevezték „lubjankai archimandritának”, „őfelsége gyóntatójának”, „lubjankai gyóntatónak”. ”. Igaz, ő maga sem sietett megcáfolni az államfőhöz való közelségét, bizonyos osztalékot kapott a "gyóntató" státuszból. "Unholy Saints" című könyve már 14 kiadáson ment keresztül, milliós példányszámban adják ki, több nyelvre lefordítva. Az RBC-nek adott interjújában Shevkunov elmondta, hogy mintegy 370 millió rubelt keresett könyvek eladásából, és befektette a templom építésébe. Az általa 2008-ban forgatott „A bizánci lecke” című film megerősítette a Nyugat-ellenes és obskurantista képét. Szergej Pugacsov azt állítja, hogy most Sevkunov fél a saját árnyékától:

„Néhány éve odajött hozzám Londonba, és könyörgött: „Menjünk az erdőbe, különben a nyugati szolgálatok mindenhol hallgatnak rám.” Megszokta, hogy az FSZB-t hallgatta. Nyugat-ellenes elképzelése azonban új szakaszhoz érkezett. Megismételte: "A nyugatiak el akarják pusztítani országunkat." Valamiféle tudatfolyam. Általában úgy néz ki, mint Igor Sechin. Csak reverenben. A miniszterek órákig ülnek a várótermében. Megfürdik benne, és nagyon fél, hogy elveszíti. Ha valami vagy valaki nem tetszik neki, nagyon keménysé válhat.”

Szergej Csapnyin újságíró és kiadó Tyihon Sevkunovot az orosz történelem fő értelmezőjének nevezi a hatóságok számára. „Elmondja az elnöknek, milyen nagyszerű országot irányít. A Bizáncról szóló filmből kiindulva új „szerzői” mitológiát alkot, modern politikai nyelvezetet használva, ami teljesen érthető a Kremlben ülők számára – érvel Chapnin. - A "Bizánci lecke" című filmben elmagyarázta a báboknak Bizánc bukásának történetét és a Nyugat alattomos szerepét. És hamarosan úgy döntött, hogy ezzel megtalálta a kulcsot Oroszország történelméhez. Sok püspökkel ellentétben őt mindez érdekli. Néha ésszerű dolgokat mond, de ha azt hallgatja, hogyan helyezik el az ékezeteket, ijesztővé válik - a vágy, hogy Tikhon püspök ellenségeit keresse, nem hagyja el.

Nyikolaj Mitrohin, az Orosz Ortodox Egyház történésze és kutatója elmagyarázza, miért nem szentelték Sevkunovot olyan sokáig püspökké: „Ő az FSZB-vel való kapcsolatokért felelős püspök, úgy gondolom, hogy az FSZB képviselője volt. a templomban. És éppen ezért nem adták ki püspöknek, pedig formai mutatók szerint már 15 éve megérdemelte volna. És most nehéz megtenni. Az egyháziak nem nagyon szeretik az FSZB embereit, főleg nem népszerűsítenek ilyen ambiciózus karaktereket.

Egész életrajza a legutóbbi időszakban rámutat az FSZB-vel való egyértelmű kapcsolataira. Elég komoly pénze van, jó kapcsolatai vannak az FSZB-vel. Az utca, ahol a Szretenszkij-kolostor található, ez az utca, az FSB-vel egyetértésben, az ő utcája. Lerombolta a kolostor területén álló francia iskolát, felállította óriási templomát. Nyilvánvaló, hogy ezt nem a kiadó bevételével tette. Van egy kis pénze."

„Az FSZB emberei szeretik, ha saját papjuk van, aki ráadásul 25 évig ugyanazon a helyen áll” – mondja Mitrohin. - Amennyire csak tudják, etetik, segítséget, szolgáltatásokat nyújtanak neki. Ideológiailag erősen egybeesik velük, ideológiai világlátásukkal és minden mással. Megnéztem a "Bizánci lecke" című filmet. Ez a tankönyvek ideális bemutatása, amely szerint az FSZB Akadémiáján tanulnak, csak történelmi hasonlattal: összeesküvés, engesztelhetetlen ellenség, nyomás a hatóságokra és az államra belső csoportokon keresztül. A KGB Intézet tankönyvének logikája. Elolvastam, mit írtak a szovjet történelemről.”

A Credo.ru portál főszerkesztője, Alekszandr Szoldatov úgy véli, hogy Kirill pátriárka nem féltékenység miatt akarta püspökké szentelni Sevkunovot: az elnöki adminisztráció szorgalmazta a felszentelését.

„A Moszkvai Patriarchátus alapszabálya szerint a pátriárkajelöltnek rendelkeznie kell az egyházmegyék irányításában szerzett tapasztalattal. Sevkunovnak nincs ilyen tapasztalata, és még nem kapott püspöki széket. De ha szükséges, a chartát átírják ”- folytatja Soldatov.

Sevkunov fiatalkori barátja, az író, Andrej Dmitrijev barátait és ismerőseit „a kagyló embereire” és „a gerinc embereire” osztja.

„Ez nem azt jelenti, hogy a gerincoszlop erős, hanem a gerinc is lehet gyenge” – magyarázza elméletét Dmitrijev. - Ez nem azt jelenti, hogy a héj véd, a héj törékeny lehet. Majakovszkij páncélos ember volt, mert nem tudott egyedül élni. Ez vagy a buli, vagy a Brik család, vagy valaki más.

Sevkunov a korszak egyik legokosabb embere, nem tud kagyló nélkül élni, mindig ezt a kagylót kereste. De a héj befolyásos és spirituális.”

„Sevkunov a konzervatív szárnyat szimbolizálja az orosz ortodox egyházban” – mondja az egyik névtelenséget kérő pap. Egyszerre pragmatikus és romantikus. Fő gondolata az, hogy Oroszország ortodox ország, és az egyházi csekisták a megfelelő csekisták. Valóban jobban szereti az Egyházat, mint Krisztust, és veszélyes, ha az ideológia és a hit valamikor összeér, és a hit ideológiává redukálódik.”

És mégis, hogyan fér meg egy fejben a csekistákkal való barátság és az újmártírok dicsőítése?

Iosif Kiperman atya, aki az 1980-as évek végén találkozott a kezdő Gosha Shevkunov-val a Pszkov-barlangok kolostorában, így magyarázza: „A csekisták kezdettől fogva egy szovjet templom építését tervezték, hogy a plébánosok csak szovjet emberek legyenek. El akarták hagyni a templom külsejét, de belül mindent megváltoztattak. Tikhon egyike azoknak a szovjet embereknek. Az ördög legújabb ötlete: mindent összekeverni, hogy Rettegett Iván és a szent Fülöp metropolita együtt legyenek. Voltak új mártírok és kínzóik, akik hirtelen jónak bizonyultak, mert a politikai ortodoxia Rettegett Ivánt és Raszputyint is szentnek tekinti, Sztálint pedig az egyház hűséges gyermekének. Ez a keverés az ördög utolsó know-howja."

Tihon archimandrita (Sevkunov) neve folyamatosan felkeltette az orosz politikai sajtó figyelmét. Egyesek szinte „szürke eminenciásnak” tartják, aki Vlagyimir Putyinnak diktálja akaratát, mások úgy vélik, hogy az Orosz Föderáció elnökének állandó kommunikációra van szüksége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkával, egy bölcs lelkű ortodox gyóntatóval.

Visszatérve azonban az ortodox prédikátor archimandrita Tikhon (Sevkunov) nevéhez, mindenképpen szeretném megjegyezni, hogy ő egy nagyon okos és éleslátású modern ember, aki élesen felelősnek érzi magát népe és Hazája sorsáért, egy szerzetes, aki elfoglalta. nagyon komoly kötelezettségekkel Istennel szemben.

A szerzetesség kialakulásának története

A keresztény szerzetesség egy közösségi élet, amely attól a pillanattól kezdődik, amikor az ember önként lemond minden világi javaról, és bizonyos oklevelek szerint kezd élni, ahol mindig betartják a tisztaság, a szerénység és a teljes engedelmesség fogadalmát.

Az első keresztény szerzetes Szent. Nagy Antal, aki az ókori Egyiptomban élt ie 356-ban. e. Nem volt szegény ember, de minden vagyonát eladta és pénzt osztott a szegényeknek. Aztán letelepedett otthonától nem messze, és remete életet kezdett élni, minden idejét az Istenhez való fáradhatatlan imádkozással és a Szentírás olvasásával töltötte. Ez példaként szolgált más remeték számára, akik elkezdtek letelepedni a közelében lévő celláikban. Idővel ez a fajta közösség szinte egész Közép- és Észak-Egyiptomban kezdett megjelenni.

A szerzetesség megjelenése Oroszországban

Oroszországban a kolostorok megjelenése 988-hoz kötődik, amikor a Szpasszkij-kolostort a görög szerzetesek alapították Vyshgorod város közelében. Körülbelül ugyanebben az időben Szent Antal elhozta az Athos szerzetességet az ókori Oroszországba, és megalapítója lett a híres Kijev-Pechersk Lavra-nak, amely később az összes vallási élet központja lett Oroszországban. Most St. Anthony Pecherskyt "minden orosz egyház fejeként" tisztelik.

Tikhon archimandrita (Sevkunov). Életrajz. Út a szerzetesség felé

A szerzetesség elfogadása előtt Grigorij Alekszandrovics Sevkunov volt. A leendő archimandrita egy moszkvai orvoscsaládban született 1958 nyarán. Felnőttként a VGIK forgatókönyvíró és filmtudományi szakára került, amelyet 1982-ben sikeresen végzett. Az intézet elvégzése után újonc lesz a Szent Szenvedély Pszkov-barlangjai kolostorban, ahol később sorsát a legdöntőbben az aszkéta szerzetesek és természetesen a kolostor legkedvesebb és legszentebb szellemi atyja, Archimandrita befolyásolták.

1986-ban Grigorij pályafutását a Moszkvai Patriarchátus Kiadójának osztályán kezdi, amelyet (Nechaev) vezetett. Ezekben az években dolgozott a keresztény ortodoxia megjelenésével és a szent emberek életével kapcsolatos történelmi tények és dokumentumok tanulmányozásán. Oroszország megkeresztelkedésének évezredére Gregory hatalmas számú vallási és oktatási tervű filmet készített, ahol maga is íróként és tanácsadóként tevékenykedett. Így a szovjet polgárok ateista életében egy új kör veszi a lendületet, amely a keresztény ortodoxia valódi kánonjainak megismeréséhez vezet. Ezzel egy időben a leendő archimandrita újranyomtatta az Ancient Patericont és más patrisztikus könyveket.

A szerzetesség elfogadása

1991 nyarán Grigorij Sevkunov szerzetesi fogadalmat tesz a moszkvai Donskoj kolostorban, ahol Tyihonnak keresztelték el. A kolostorban végzett szolgálata során részt vesz Szent Tikhon ereklyéinek feltárásában, amelyeket 1925-ben temettek el a Donskoj-székesegyházban. Hamarosan pedig a Pszkov-Pechersk kolostor udvarának rektora lesz, amely az ókori épületekben található.Tihon (Sevkunov) archimandrita egyik jellemzője mindenképpen figyelemre méltó: hol szolgál, ott van a valódi célja és meggyőződésének szilárdsága. mindig érezhetőek.

Egy archimandrita élete

A szerzetest 1995-ben hegumen, 1998-ban archimandrita rangra avatták. Egy évvel később a Sretensky Felső Ortodox Kolostori Iskola rektora lett, amelyet később teológiai szemináriummá alakítottak át. Tikhon archimandrita (Sevkunov) mindig nagy szeretetről és háláról beszél.

Továbbá 1998 és 2001 között testvéreivel együtt ismételten ellátogat a Csecsen Köztársaságba, ahol humanitárius segélyt hoz. Emellett aktívan részt vesz az Orosz Ortodox Egyház (ROC) és az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház (ROCOR) újraegyesítési folyamatában. 2003 és 2006 között Tikhon archimandrita (Sevkunov) tagja volt a párbeszédet és a kánoni megtérés aktusát előkészítő bizottságnak. Ezután megkapja a Patriarchális Kulturális Tanács titkári posztját, és az orosz ortodox egyház és a múzeumi közösség közötti interakcióért felelős bizottság vezetője lesz.

2011-ben Tikhon archimandrita már tagja az Orosz Ortodox Egyház Legfelsőbb Egyháztanácsának, valamint tagja a Nagy Szent Bazil Jótékonysági Alapítvány kuratóriumának, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa és az Izborszki Klub állandó tagja.

Az archimandritának számos egyházi kitüntetése van, köztük a 2007-ben átadott Barátság Érdemrend a szellemi és kulturális értékek megőrzéséért. Alkotói munkássága csodálható. És a Tikhon archimandritával (Sevkunov) folytatott beszélgetések mindig nagyon élénkek, érdekesek és érthetőek bárki számára.

A film „Kolostor. Pszkov-Pechersk kolostor»

Lehetetlen figyelmen kívül hagyni a maga nemében csodálatos és egyedülálló alkotást, amelyet „Kolostornak” neveznek. Pszkov-Pechersk kolostor. Grigorij Sevkunov 1986-ban forgatta ezt a filmet egy amatőr kamerával, amikor még nem volt Tikhon archimandrita, hanem csak a VGIK végzett. A középiskola elvégzése után a Pszkov-barlangok kolostorába került, ahol 9 éves noviciátust töltött az idősebb Ionnál (Krestyankin), majd később elfogadta.

A film fő témája a Pszkov-Pechersk kolostor, amelyet az orosz egyház a vénség megőrzéséről ismer. Ez az egyetlen kolostor, amelyet még a szovjet időkben sem zártak be. Az 1930-as évekig Észtország területén volt, így a bolsevikoknak nem volt idejük tönkretenni, majd kitört a háború. Egyébként ennek a kolostornak sok véne és minisztere volt a fronton.

Az akkori leendő Tikhon archimandrita (Sevkunov) sokat felhalmozott a testvérek szerzetesi életét bemutató fotó- és videóanyag archívumában. A filmben bemutatja a szerzetes szíve számára legértékesebb és legjelentősebb helyeket, amelyek közül az egyik egy különleges, Isten által teremtett csoda - barlangok, amelyekben 14 ezer embert temettek el a kolostor teljes fennállása alatt. Amikor belép ezekbe a barlangokba, meglepő, hogy egyáltalán nincs bomlás szaga. Amint az ember meghal, három nap múlva megjelenik ez a szag, de miután a testet a barlangokba viszik, eltűnik. Ezt a jelenséget még a tudósok sem tudják megmagyarázni. Ebben érződik a kolostorfalak lelki sajátossága.

Szerelem a Pskov-Pechersk testvériség iránt

Feltűnő Melchisidek elder, a kolostor egyik legcsodálatosabb munkatársa életének története, amelyről Grigorij Sevkunov mesél. A szemébe nézve megérted, hogy ez egy igazi aszkéta, gyóntató és imakönyv, aki háborúban volt, majd a kolostorba került és esztergályosként dolgozott. Saját kezűleg készített szónoki emelvényeket, kivotokat és kereszteket. De egy napon agyvérzést kapott, és az orvos halottnak nyilvánította. Ám Ioan (Kresztjankin), aki az összes testvér lelki atyja volt, és akiről Tyihon archimandrita is sokat írt történeteiben, imádkozni kezdett Melchisidek atyáért, és csoda történt. Egy idő után az öreg életre kelt és elsírta magát. Ezt követően elfogadta a tonzúra rangját a sémában, és még intenzívebben kezdett imádkozni Istenhez.

Tikhon archimandrita (Sevkunov) később felidézte, hogy egyszer megkérdezte az idősebb Melchisideket arról, mit látott, amikor meghalt. Azt mondta, hogy egy réten van a vizesárok közelében, ahol minden volt, amit saját kezével csinált - ezek voltak kivotok, szónoki emelvények és keresztek. És akkor érezte, hogy az Istenanya áll mögötte, aki azt mondta neki: „Imádságot és megtérést vártunk tőled, és ezt hoztál nekünk.” Ezt követően az Úr újra életre keltette.

Képén Tikhon leendő archimandrita (Sevkunov) a csodálatos öreg Feofant is mutatja, aki szintén háborúban volt, és ott vesztette el a karját. Azt mondta, hogy mindig követte parancsnoka parancsát, de hála Istennek nem kellett embert ölnie. Számos kitüntetése és kitüntetése van. Most ő maga a szelídség, báj és szerelem.

Számtalan ilyen történet van a kolostorban. Ha a szerzetesek szerény életét és állandó munkáját nézzük, minden nagyon komornak és komornak tűnik, de feltűnő kedves hozzáállásuk és minden emberrel való törődésük, legyen az beteg vagy egészséges, fiatal vagy idős. A film után a béke és a nyugalom nagyon meleg és ragyogó érzése marad.

"Nem szentek" könyv

Tikhon archimandrita (Sevkunov) a "szentségtelen szenteket" a nagy aszkétáknak szentelte, akikkel kolostorokban kellett élnie és kommunikálnia. Milyen szeretettel és törődéssel ír mindenkiről, nyíltan, hazugság és díszítés nélkül, humorral és kedvességgel... Tyihon archimandrita (Sevkunov) különösen meghatóan írja le mentorát, Iont. A „szentségtelen szentek” egy történetet tartalmaz arról, hogy rengeteg plébános fordult a gyóntatóhoz lélek és test gyógyulásáért, aki mindig mindenki számára talált megnyugtató szavakat, mindenkibe reményt keltett, sokakat könyörgött, hogy vigyázzanak, és figyelmeztetett. néhány veszélyt. A szovjet években sok évet töltött börtönben és száműzetésben, de semmi sem törhette meg Istenbe vetett hitét és a földi élet örömét.

A film "A Birodalom halála. Bizánci lecke»

Tikhon archimandrita (Sevkunov) Bizánc és Konstantinápoly bukásának 555. évfordulójára ajánlotta a „Birodalom bukása” című dokumentumfilmet.

Ez nem csak a középkor története, teljesen egyértelmű párhuzam mutatható Bizánc és a modern Oroszország problémái között. A birodalmak különbözőek lehetnek, de a problémák gyakran ugyanazok. Mi pusztíthat el egy ilyen erős és kulturálisan fejlett Bizáncot? Mint kiderült, a fő globális probléma a politikai irányzatok gyakori változása, az államhatalom folytonosságának és stabilitásának hiánya volt. A gyakran változó császárok új politikájukat folytatták, ami gyakran kimerítette az embereket és meggyengítette az ország gazdaságát. A filmben a szerző egyszerűen zseniálisan írja le, és egy ilyen tehetségben hitelt kell adni neki. Ebből az alkalomból Tyihon archimandrita (Sevkunov) meglehetősen érdekes prédikációi is vannak, amelyeket felolvas a fiatal szeminaristáknak és plébánosoknak.

Putyinról

Akárhogy is legyen, de ma, Tikhon archimandrita szerint, Oroszország újjászületését éli, akár el is pusztulhat, nagyon is lehetséges egy erős virágzó birodalmat létrehozni, mindenekelőtt a szellem és a hazaszeretet birodalmát.

Egyrészt állandóan az iszlám terrorizmus fenyegeti, másrészt valaki minden erejével a saját törvényeivel próbálja ráerőltetni és az egész világra a totális amerikai hegemóniát.

Tyihon (Sevkunov) archimandrita ezt mondja Putyinról: „Aki igazán szereti Oroszországot, csak Vlagyimir Vlagyimirovicsért imádkozhat, akit Isten gondviselése állított Oroszország élére…”

Tikhon archimandrita, más néven Georgij Alekszandrovics Sevkunov 1958-ban született. Az All-Union Filmográfiai Intézet forgatókönyvíró szakán végzett. Nem sokkal a VGIK elvégzése után a Pszkov-barlangi kolostorba került, ahol kilenc évig novícius volt, majd szerzetesi fogadalmat tett. Visszatért Moszkvába, a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán dolgozott.

Sevkunov tíz évvel ezelőtt jelent meg először nyomtatásban, mint az orosz ortodox egyház fundamentalista irányzatának egyetlen ideológusa, Egyház és állam című cikket publikált, amelyben nyíltan kifejtette a demokrácia iránti aggodalmát. Egy demokratikus ország – idézi Tikhon Frei Lapse Vireau atyát – elkerülhetetlenül arra fog törekedni, hogy meggyengítse az ország legbefolyásosabb egyházát, gyakorlatba hozva az oszd meg és uralkodj régi elvét. Ez a kijelentés annak kapcsán tűnik fontosnak, hogy az orosz média Tyihon atyát Putyin elnök gyóntatójának, vagyis az állam vezetőjének világnézetét befolyásoló személynek nevezi.

Gyülekezeti körökben Tyihonról mint ismert intrikusról és karrieristáról beszélnek. Ragyogó egyházi karrierjének első lépését az okleveles forgatókönyvíró nem sokkal azután tette meg, hogy 1991-ben visszatért Moszkvába a Pszkov-barlang kolostorból. Aztán verekedést kezdeményezett a Donskoy-kolostor tűzénél, ahol élt. A nyomozók szerint a tűz okozója egy részeg kolostorőr volt, aki egy meggyújtott cigarettával aludt el. Sevkunov rosszindulatú gyújtogatással vádolta meg a nyugati titkosszolgálatok ügynökeit is, akiket az orosz ortodox egyház külföldön élő híveinek leple alatt küldött hozzánk. (Egyébként jelenleg a külföldiek a régóta húzódó verekedés ellenére Tyihon atyát támogatják. A pletykák szerint őt látják a fő jelöltnek a következő egész Oroszország pátriárkájának posztjára.) Azt mondják, hogy az igazolt maga a forgatókönyvíró sem állja meg a helyét Oroszország legmagasabb egyházi posztján.

Vannak információk Tikhon atya és a KGB kapcsolatáról. Talán később ezek a kapcsolatok segítettek abban, hogy jobban megismerje Vlagyimir Putyint. A Sretensky kolostor egyik plébánosa Tikhon atya, Nikolai Leonov altábornagy közeli barátja. 1958 és 1991 között a KGB-nél szolgált. A 60-70-es években a Szovjetunió KGB Első Főigazgatóságán (PGU) dolgozott, osztályvezető-helyettes volt. (Putyin az 1970-es években a PSU-ban is szolgált.) Tyihon (Sevkunov) és Nyikolaj Leonov a Szretenszkij-kolostor kiadója alapján kiadott Orosz Ház magazin szerkesztőbizottságának tagjai. Leonov a Muscovy csatornán sugárzott azonos nevű műsor politikai kommentátora, Shevkunov pedig a magazin és a tévéműsor mindkét projektjének gyóntatója. Az Orosz Ház gyakori vendégei között vannak az Orosz Nemzeti Egység (RNE) és a Fekete Százak képviselői.

Papa Tikhon globálisabb projektjeiről is ismert. A királyi család szentté avatására irányuló mozgalom egyik aktivistája volt. Keresztes hadjáratot vezetett David Copperfield bűvész oroszországi turnéja ellen, és tájékoztatta a nyájról, hogy ennek a vulgáris amerikai Wolandnak a bűvésztrükkjei a legsötétebb és legpusztítóbb erők rabságába sodorják a közönséget. És bármi legyen is a népszerű harci terve sátáni vonalkódokkal és egyéni adófizetői számokkal (TIN). A vonalkódokban és a TIN-ben Tikhon atya szerint a vadállat száma 666. Ezen kívül a számvitel egyetemes szervezése az ortodoxokat a világi, ortodox ellenes, Tikhon szemszögéből való teljes irányítás alá rendeli. állapot. A schengeni övezet e globális problémának szentelt cikke az RNU Orosz Rendben jelent meg. Annak ellenére, hogy Tyihon pápa tagadja kapcsolatát az orosz nácikkal, nézeteik nagyon-nagyon közel állnak egymáshoz.

Íme a szentatya elmélkedései a cenzúráról. A cenzúra egy tipikus eszköz egy normális társadalomban, aminek minden szélsőséget le kell vágnia. Én személy szerint természetesen érte vagyok vallási és világi téren egyaránt. Ami az állami cenzúrát illeti, a társadalom hamarosan józanul megérti ennek az intézménynek a szükségességét. Emlékezzünk vissza, hogyan szidta fiatalkorában Alekszandr Szergejevics Puskin a cenzúrát, és nem rímelt rá másként, mint a bolond szóra. Később kiállt a cenzúra mellett. Tikhon utolsó gondolata mindazonáltal megzavarta az A.S. kutatóit. Puskin. Nos, ezt nem Puskin írta!

Tyihon az elsők között gratulált Putyinnak a trónra lépéséhez, majd nyilvánosan örvendezett Jelcin időszerű távozásának, elítélve a jelcinizmus korszakát.

Tikhon papa elrejti Putyinnal való ismerkedésének történetét. De minden lehetséges módon hirdeti az első személyhez való közelségét. Az egyház körüli körökben azt mondják, hogy a pletykát, ahogy Tyihon az elnök gyóntatója, maga Tyihon indította el. Maga az okleveles forgatókönyvíró nem erősíti meg a pletykát, de nem is cáfolja, flörtölve: Mit akarsz belőlem valamiféle Richelieu-t csinálni? Mindazonáltal a moszkvai kiadványok újságírói Tyihon szerint határozottan azt írták, hogy Vlagyimir Putyin végig bevallotta neki. Ő oktatja az elnököt a lelki életben.

Mindenesetre az okleveles forgatókönyvíró, Tikhon aktívan használja valós (vagy képzeletbeli) közelségét az elnökhöz. Mint mondják, most maga a pátriárka jobban fél tőle.

Olvassa el híres emberek életrajzát is:

Tyihon Zsucskov Tihon Jucskov

Megkapta a Lenin-rendet, a Vörös Zászlót (háromszor), az I. fokú Honvédő Háborút, a Vörös Csillagot és kitüntetést.