Erkölcsi elvek és erkölcs az emberi életben. Az erkölcs fő jellemzői

Az erkölcsi normák minden jót fontos személyes és társadalmi összetevőként helyeznek el. Korrelálja a fény megnyilvánulásait az emberek azon vágyával, hogy fenntartsák az egységet az interperszonális kapcsolatokban. Mindezt alaposan meg kell érteni az erkölcsi síkon való tökéletesség eléréséhez.

Harmonikus társadalom építésének alapítványa

Az erkölcsi normák és elvek biztosítják a harmónia és az integritás elérését, amikor az emberek kapcsolatba lépnek egymással. Emellett több lehetőség nyílik a saját lelkében is kedvező környezet kialakítására. Ha a jót alkotó szerepet jelölnek ki, akkor a rossz romboló. A rosszindulatú tervek károsítják az interperszonális kapcsolatokat, részt vesznek az egyén belső világának lebontásában.

Az ember erkölcsi normái azért is fontosak, mert céljuk a kedvesség integritása az emberben és negatív megnyilvánulásainak korlátozása. Fel kell ismerni azt a tényt, hogy a léleknek jó belső klímát kell fenntartania, maga elé kell állítania a jó magaviseletet.

Az erkölcsi normák hangsúlyozzák minden ember kötelességét, hogy felhagyjon a bűnös magatartással mind saját magával, mind a körülötte lévőkkel szemben. El kell köteleznünk magunkat a társadalom felé, ami azonban nem bonyolítja, hanem éppen ellenkezőleg, javítja az életünket. Azt, hogy egy személy milyen mértékben tartja tiszteletben az erkölcsi és etikai normákat, a külvilág irányítja. Kiigazítás történik a közvélemény segítségével. A lelkiismeret belülről nyilvánul meg, ami szintén arra késztet bennünket, hogy helyesen cselekedjünk. Ennek engedve mindenki tisztában van a kötelességével.

A döntéshozatal szabad természete

Az erkölcsi normák nem hoznak anyagi büntetést. A személy dönti el, követi-e őket vagy sem. Hiszen a kötelességtudat is egyéni kérdés. Ahhoz, hogy nyitott elmével kövessük a helyes utat, gondoskodnunk kell arról, hogy ne legyenek uralkodó tényezők.

Az embereknek tisztában kell lenniük azzal, hogy nem a lehetséges büntetés miatt cselekszenek helyesen, hanem a jutalom miatt, amely harmóniát és egyetemes jólétet eredményez.

Ez a személyes választásról szól. Ha a társadalomban már kialakultak bizonyos jogi és erkölcsi normák, gyakran ezek diktálnak ilyen döntést. Egyedül nem könnyű elfogadni, mert a dolgoknak, jelenségeknek pontosan annyi az értéke, amivel mi felruházzuk őket. Nem mindenki kész feláldozni személyes érdekeit annak érdekében, amit általános értelemben helyesnek tart.

Védd magad és a körülötted lévőket

Néha az egoizmus uralkodik a személyiség lelkében, ami aztán felemészti azt. Ennek a kellemetlen jelenségnek az a vicces jellemzője, hogy az ember túl sokat vár el másoktól, és ha nem kapja meg, haszontalannak, értéktelennek tartja magát. Vagyis a nárcizmustól az önostorozásig és ezen az alapon szenvedésig vezető út nem is olyan messze van.

De minden nagyon egyszerű - tanulj meg örömet okozni másoknak, és ők elkezdik megosztani veled az előnyöket. Az erkölcsi és etikai normák kialakításával a társadalom megvédheti magát azoktól a csapdáktól, amelyekbe maga is beleesik.

Az emberek különböző csoportjainak eltérő kimondatlan szabályai lehetnek. Néha az egyén két pozíció között találhatja magát, amelyek közül választhat. Egy fiatal férfi például egyszerre kapott segélykérést édesanyjától és feleségétől. Ahhoz, hogy mindenkinek örömet szerezzen, szakítania kell, ennek eredményeként valaki bármilyen módon azt fogja mondani, hogy embertelenül cselekedett, és az „erkölcs” szó láthatóan ismeretlen számára.

Tehát az erkölcsi normák nagyon finom ügy, amelyet alaposan meg kell érteni, hogy ne keveredjünk össze. Bizonyos viselkedési minták birtokában könnyebb ezek alapján felépíteni saját cselekedeteit. Végül is felelősséget kell vállalnia a tetteiért.

Miért van szükség ezekre a szabályokra?

A viselkedés erkölcsi normáinak a következő funkciói vannak:

egy vagy másik paraméter értékelése a jóról és a rosszról alkotott elképzelésekkel összehasonlítva;
a társadalomban a viselkedés szabályozása, egy vagy másik elv, törvények, szabályok megállapítása, amelyek szerint az emberek cselekedni fognak;
a szabványok végrehajtásának ellenőrzése. Ez a folyamat a társadalmi elítélésen alapul, vagy alapja az egyén lelkiismerete;
integráció, melynek célja az emberek egységének és a megfoghatatlan tér integritásának megőrzése az emberi lélekben;
nevelés, melynek során az erényeket, a helyes és ésszerű személyes döntések meghozatalának képességét kell kialakítani.

Az erkölcsnek és funkcióinak adott definíciója azt sugallja, hogy az etika feltűnően különbözik a tudományos ismeretek más, a való világot célzó területeitől. A tudás ezen ágával összefüggésben arról van szó, hogy mit kell megalkotni, az emberi lelkek „agyagából” öntve. Számos tudományos diskurzusban a legtöbb figyelem a tények leírására irányul. Az etika normákat ír elő és cselekvéseket értékel.

Mik az erkölcsi normák sajátosságai

Vannak köztük bizonyos különbségek az olyan jelenségek hátterében, mint a szokás vagy a jogi norma. Gyakoriak az olyan esetek, amikor az erkölcs nem ütközik a törvénnyel, hanem éppen ellenkezőleg, támogatja és erősíti azt.

A lopást nemcsak büntetik, hanem a társadalom el is ítéli. Néha a bírság megfizetése nem is olyan nehéz, mint örökre elveszíteni mások bizalmát. Vannak olyan esetek is, amikor a jog és az erkölcs elválik közös útjukon. Például egy személy elkövetheti ugyanazt a lopást, ha hozzátartozóinak élete forog kockán, akkor az egyén úgy gondolja, hogy a cél szentesíti az eszközt.

Erkölcs és vallás: mi a közös bennük?

Amikor a vallás intézménye erős volt, az erkölcsi alapok kialakításában is fontos szerepet játszott. Aztán a földre küldött magasabb akarat leple alatt szolgálták ki őket. Azok, akik nem teljesítették Isten parancsát, bűnt követtek el, és nemcsak elítélték, hanem a pokolban való örök gyötrelemre is ítélték őket.

A vallás az erkölcsöt parancsolatok és példázatok formájában mutatja be. Minden hívőnek teljesítenie kell ezeket, ha lelkének tisztaságát és a halál utáni paradicsomi életet igényli. Általános szabály, hogy a különböző vallási koncepciókban a parancsok hasonlóak. A gyilkosságot, a lopást, a hazugságot elítélik. A házasságtörőket bűnösnek tekintik.

Milyen szerepet játszik az erkölcs a társadalom és az egyén életében

Az emberek tetteiket és mások tetteit erkölcsi szempontból értékelésnek vetik alá. Ez vonatkozik a gazdaságra, a politikára és természetesen a papságra. Erkölcsi konnotációt választanak, hogy igazolják az egyes területeken hozott bizonyos döntéseket.

A normák és magatartási szabályok betartása, az emberek közjó szolgálata szükséges. Objektív igény van a társadalom életének kollektív magatartására. Mivel az embereknek szükségük van egymásra, az erkölcsi normák biztosítják harmonikus együttélésüket. Hiszen az ember nem tud egyedül létezni, és teljesen érthető az a vágya, hogy őszinte, kedves és igaz világot teremtsen körülötte és saját lelkében is.

Erkölcsi - ezek általánosan elfogadott elképzelések jóról és rosszról, jóról és rosszról, rosszról és jóról . Ezen elképzelések szerint ott erkölcsi normák emberi viselkedés. Az erkölcs szinonimája az erkölcs. Az erkölcs tanulmányozása külön tudomány, etika.

Az erkölcsnek megvannak a maga sajátosságai.

Az erkölcs jelei:

Az erkölcsi normák egyetemessége (vagyis mindenkit egyformán érint, társadalmi helyzettől függetlenül).
Önkéntesség (senki sem kényszeríti az erkölcsi normák betartására, mivel az olyan erkölcsi elvek, mint a lelkiismeret, a közvélemény, a karma és más személyes meggyőződések részt vesznek ebben).
Átfogóság (vagyis az erkölcsi szabályok minden tevékenységi területen érvényesek - a politikában, a kreativitásban, az üzleti életben stb.).

erkölcsi funkciók.

A filozófusok ötöt azonosítanak erkölcsi funkciók:

Értékelési funkció a cselekedeteket jó/rossz skálán jóra és rosszra osztja.
Szabályozó funkció kidolgozza az erkölcs szabályait és normáit.
oktatási funkció erkölcsi értékrendszer kialakításával foglalkozik.
Irányító funkció figyelemmel kíséri a szabályok és előírások végrehajtását.
Integráló funkció harmónia állapotot tart fenn magában az emberben bizonyos cselekvések végrehajtásakor.

A társadalomtudomány számára az első három funkció kulcsfontosságú, mivel ezek játsszák a fő funkciót az erkölcs társadalmi szerepe.

Erkölcsi normák.

erkölcs Az emberiség története során sok mindent írtak, de a legfontosabbak a legtöbb vallásban és tanításban megtalálhatók.

Óvatosság. Ez az a képesség, hogy az értelem vezéreljen, és ne az impulzus, vagyis gondolkodjunk, mielőtt cselekszünk.
Önmegtartóztatás. Nemcsak a házastársi kapcsolatokat érinti, hanem az ételeket, a szórakozást és egyéb örömöket is. Az ősidők óta az anyagi értékek bőségét a szellemi értékek fejlődésének fékezőjének tekintették. Nagyböjtünk ennek az erkölcsi normának az egyik megnyilvánulása.
Igazságszolgáltatás. A „ne áss gödröt a másiknak, elesel magad” elv, amelynek célja a mások iránti tisztelet kialakítása.
Kitartás. A kudarcok elviselésének képessége (ahogy mondják, ami nem öl meg, az megerősít minket).
Szorgalom. A társadalomban mindig is ösztönözték a munkát, így ez a norma természetes.
Alázatosság. Az alázat az a képesség, hogy időben megálljunk. Az óvatosság rokona, az önfejlesztésre és az önszemléletre helyezi a hangsúlyt.
Udvariasság. Az udvarias embereket mindig is nagyra becsülték, hiszen, mint tudod, jobb a rossz béke, mint egy jó veszekedés; és az udvariasság a diplomácia alapja.

Erkölcsi elvek.

Erkölcsi elvek- Ezek konkrétabb vagy specifikusabb jellegű erkölcsi normák. Különböző időkben a különböző közösségekben eltérőek voltak az erkölcsi alapelvek, ennek megfelelően a jó és a rossz megértése is eltérő volt.

Például a "szemet szemért" elve (vagy a talion elve) a modern erkölcsben messze nem becsülik meg. De " az erkölcs aranyszabálya"(vagy Arisztotelész arany középútjának elve) semmit sem változott, és továbbra is erkölcsi útmutató marad: tégy az emberekkel, ahogy szeretnéd, hogy veled tegyenek (a Bibliában: "szeresd felebarátodat").

A modern erkölcstan alapelvei közül egy fő levonható: a humanizmus elve. Az emberség, az együttérzés, a megértés az, ami az erkölcs összes többi elvét és normáját jellemezheti.

Az erkölcs minden típusú emberi tevékenységet érint, és a jó és a rossz szempontjából megértést ad arról, hogy milyen elveket kell követni a politikában, az üzleti életben, a társadalomban, a kreativitásban stb.

A modern társadalom nem képzelhető el etikai normák nélkül. Minden önmagát tisztelő állam törvényeket alkot, amelyeket az állampolgároknak be kell tartaniuk. Az erkölcsi oldal minden üzletben felelősségteljes összetevő, amelyet nem lehet elhanyagolni. Hazánkban létezik az erkölcsi kár fogalma, amikor az embert ért kellemetlenségeket anyagilag mérik, hogy legalább részben kompenzálják az élményeit.

Erkölcs- a társadalomban elfogadott viselkedési normák és elképzelések erről a viselkedésről. Az erkölcs alatt erkölcsi értékeket, alapokat, parancsokat és előírásokat is értünk. Ha a társadalomban valaki a meghatározott normákkal ellentétes cselekményeket követ el, akkor azt erkölcstelennek nevezik.

Az erkölcs fogalma nagyon szorosan kapcsolódik az etikához. Az etikai elképzeléseknek való megfelelés magas szellemi fejlődést igényel. Néha a társadalmi attitűdök ellentétesek az egyén szükségleteivel, és ekkor konfliktus alakul ki. Ebben az esetben a saját ideológiájával rendelkező egyén fennáll annak a veszélye, hogy félreértik, magányos lesz a társadalomban.

Hogyan alakul ki az erkölcs?

az ember erkölcse nagyrészt önmagától függ. Csak az egyén felelős azért, ami vele történik. Attól függ, mennyire kész a társadalomban bevett rendek követésére, hogy sikeres lesz-e, elfogadják-e mások. Az erkölcs, az erkölcsi fogalmak kialakulása a szülői családban történik. Azok az első emberek, akikkel a gyermek élete korai szakaszában kapcsolatba kerül, komoly nyomot hagynak jövőbeli sorsában. Tehát az erkölcs kialakulását jelentősen befolyásolja az a közvetlen környezet, amelyben az ember felnő. Ha egy gyerek rosszul működő családban nő fel, akkor már kiskorában téves elképzelés alakul ki a világ működéséről, és a társadalom torz felfogása alakul ki önmagáról. Felnőttként az ilyen személy óriási nehézségeket fog tapasztalni a másokkal való kommunikáció során, és elégedetlenséget fog érezni a részükről. Egy jómódú, átlagos családban nevelkedő gyermek esetén elkezdi felszívni közvetlen környezete értékeit, és ez a folyamat természetes módon megy végbe.

A társadalmi előírások betartásának szükségessége annak a tudata, hogy egy személyben van egy olyan fogalom, mint a lelkiismeret. A lelkiismeret kora gyermekkortól a társadalom, valamint az egyéni belső érzések hatására alakul ki.

Az erkölcs funkciói

Kevés emberben merül fel igazán a kérdés, hogy miért van szükségünk erkölcsre? Ez a koncepció számos fontos összetevőből áll, és megvédi az ember lelkiismeretét a nem kívánt cselekedetektől. Erkölcsi döntésének következményeiért az egyén nemcsak a társadalomnak, hanem önmagának is felelős. Az erkölcsnek vannak olyan funkciói, amelyek segítik feladatának teljesítését.

Értékelési funkció azzal kapcsolatos, hogy mások vagy maga a személy hogyan határozza meg az általa elkövetett cselekedeteket. Abban az esetben, ha önértékelésre kerül sor, az ember általában hajlamos arra, hogy bizonyos körülményekkel igazolja saját tetteit. Sokkal nehezebb bíróság elé terjeszteni a keresetet, mert a társadalom néha kérlelhetetlen, amikor másokat értékel.
Szabályozó funkció segít olyan normák kialakításában a társadalomban, amelyek egyetemes betartásra tervezett törvényekké válnak. A társadalom viselkedési szabályait az egyén tudatalatti szinten asszimilálja. Éppen ezért, ha olyan helyre kerülünk, ahol sok ember él, a legtöbben egy idő után félreérthetetlenül követni kezdjük az adott társadalomban elfogadott kimondatlan törvényeket.
Irányító funkció közvetlenül kapcsolódik annak teszteléséhez, hogy az egyén mennyire képes betartani a társadalomban kialakult szabályokat. Az ilyen kontroll segít elérni a „tiszta lelkiismeret” állapotát és a társadalmi jóváhagyást. Ha az egyén nem viselkedik megfelelően, akkor visszajelzésként szükségszerűen elmarasztalást kap másoktól.
Integráló funkció segít fenntartani a harmónia állapotát magában az emberben. Bizonyos cselekvések végrehajtása során az ember így vagy úgy elemzi tetteit, „ellenőrzi” őket az őszinteség és a tisztesség szempontjából.
oktatási funkció célja, hogy egy személy megtanulja megérteni és elfogadni mások szükségleteit, figyelembe venni szükségleteiket, tulajdonságaikat és vágyaikat. Ha az egyén eléri egy ilyen belső tudatszélesség állapotát, akkor elmondható, hogy képes másokról is gondoskodni, és nem csak önmagáról. Az erkölcsöt gyakran kötelességtudattal társítják. Az a személy, akinek kötelességei vannak a társadalom felé, fegyelmezett, felelősségteljes és tisztességes. A normák, szabályok és parancsok nevelik az embert, alakítják társadalmi eszméit és törekvéseit.

erkölcsi normák

Összhangban vannak a keresztény elképzelésekkel a jóról és a rosszról, és arról, hogy milyennek kell lennie egy valódi személynek.

Óvatosság minden erős ember nélkülözhetetlen alkotóeleme. Ez azt jelenti, hogy az egyén képes megfelelően érzékelni a környező valóságot, harmonikus kapcsolatokat és kapcsolatokat építeni, ésszerű döntéseket hozni, és nehéz helyzetekben konstruktívan cselekedni.
Önmegtartóztatás magában foglalja a házas, ellenkező nemű személyek bámulásának tilalmát. A vágyaival, impulzusaival való megbirkózás képességét a társadalom jóváhagyja, a szellemi kánonok követésére való nem hajlandóságot elítéli.
Igazságszolgáltatás mindig azt jelenti, hogy minden ezen a földön elkövetett tettért előbb-utóbb megtorlás vagy valamiféle válasz jön. A más emberekkel való tisztességes bánásmód mindenekelőtt az emberi társadalom jelentős egységeiként való értékük elismerését jelenti. A tisztelet, az igényeikre való odafigyelés erre a tételre is vonatkozik.
Bátorság a sorscsapások elviselése, a szükséges tapasztalatok elviselése és a válsághelyzetből való konstruktív kijutás képessége miatt alakul ki. A kitartás, mint erkölcsi norma magában foglalja azt a vágyat, hogy az ember a nehézségek ellenére teljesítse a sorsát és továbblépjen. Az akadályok leküzdésével az ember megerősödik, és később segíthet másoknak, hogy átvészeljék egyéni megpróbáltatásaikat.
szorgalmasság minden társadalomban értékelik. Ez a fogalom úgy értendő, mint egy személy szenvedélye valamilyen üzlet iránt, tehetségének vagy képességeinek mások javára való megvalósítása. Ha valaki nem hajlandó megosztani munkája eredményét, akkor nem nevezhető szorgalmasnak. Vagyis az aktivitási igény ne a személyes gyarapodáshoz kapcsolódjon, hanem a munka következményeinek minél több emberhez való kiszolgálásához.
Alázatosság hosszú szenvedéssel és bűnbánattal érhető el. Az a képesség, hogy időben megálljunk, és ne folyamodjunk bosszúhoz olyan helyzetben, amikor nagyon megbántottak, egy igazi művészethez hasonlít. De egy igazán erős embernek óriási választási szabadsága van: képes legyőzni a pusztító érzéseket.
Udvariasság szükséges az emberi interakció folyamatában. Ennek köszönhetően lehetővé válik mindkét fél számára előnyös üzletek, megállapodások megkötése. Az udvariasság a legjobb oldalról jellemzi az embert, és segít abban, hogy konstruktívan elmozduljon egy adott cél felé.

erkölcsi elvek

Ezek az elvek léteznek, jelentős kiegészítéseket hozva az általánosan elfogadott társadalmi normákhoz. Jelentőségük és szükségszerűségük, hogy hozzájáruljanak az adott társadalomban elfogadott általános képletek, minták kialakításához.

Talion elv világosan bemutatja a civilizálatlan országok fogalmát - "szemet szemért". Vagyis ha valakit más személy hibájából bármilyen kár érte, akkor ez a másik köteles az elsőt a saját kárán keresztül megtéríteni. A modern pszichológiai tudomány azt mondja, hogy képesnek kell lenni megbocsátani, át kell alakítani magát a pozitív felé, és konstruktív módszereket kell keresni a konfliktushelyzetből való kilábaláshoz.
Az erkölcs elve magában foglalja a keresztény parancsolatok követését és az isteni törvények betartását. Az egyénnek nincs joga felebarátját bántani, szándékosan megtévesztés vagy lopás alapján kárt okozni neki. Az erkölcs elve a legerőteljesebben az ember lelkiismeretére apellál, és arra készteti, hogy emlékezzen lelki összetevőire. Ennek az elvnek a legélénkebb megnyilvánulása a „Bánj úgy a felebarátoddal, ahogyan szeretnéd, hogy veled bánjon” kifejezés.
Az "arany középút" elve abban fejeződik ki, hogy minden kérdésben képes látni a mértéket. Ezt a kifejezést először Arisztotelész vezette be. Az a vágy, hogy elkerüljük a szélsőségeket és szisztematikusan haladjunk egy adott cél felé, minden bizonnyal sikerhez vezet. Nem használhatsz másik személyt egyéni problémáid megoldására. Mindenben érezni kell a mértéket, hogy időben tudjunk kompromisszumot kötni.
A jólét és a boldogság elve Ez a következő posztulátum formájában jelenik meg: "Cselekedj felebarátoddal úgy, hogy a legnagyobb hasznot hozd." Nem mindegy, hogy milyen tettre kerül sor, a lényeg az, hogy az ebből származó haszon minél több embert szolgálhasson. Ez az erkölcsi elv magában foglalja azt a képességet, hogy több lépéssel előre megjósoljuk a helyzetet, előre látjuk tetteink lehetséges következményeit.
Az igazságosság elve minden állampolgár közötti egyenlő bánásmódon alapul. Azt mondja, hogy mindannyiunknak be kell tartania a másokkal való bánásmód kimondatlan szabályait, és emlékeznünk kell arra, hogy a velünk egy házban lakó szomszédnak ugyanolyan jogai és szabadságai vannak, mint nekünk. Az igazságosság elve büntetést von maga után jogellenes cselekmények esetén.
A humanizmus elve vezet a fent felsoroltak közül. Feltételezi, hogy minden embernek van egy elképzelése a más emberek iránti lekezelő hozzáállásról. Az emberség az együttérzésben, a felebarát megértésének képességében fejeződik ki, hogy maximálisan hasznára váljon.

Így az erkölcs fontossága az emberi életben döntő jelentőségű. Az erkölcs az emberi interakció minden szféráját érinti: a vallást, a művészetet, a jogot, a hagyományokat és a szokásokat. Előbb-utóbb minden egyes egyén létében kérdések merülnek fel: hogyan éljen, milyen elvet kövessen, milyen döntést hozzon, és saját lelkiismeretéhez fordul válaszért.

Az erkölcs összetett és ellentmondásos társadalmi jelenség, és a társadalmi tudat egyik formája. Az erkölcs természetét az emberiség fejlődésének társadalomtörténeti elemzése alapján lehet feltárni. Így a primitív társadalomban a rendet a tabuk - tilalmak - rendszere segítségével tartották fenn, és a történelmi evolúció során a tilalmakból alakultak ki a szokások, hagyományok. A társadalmi rétegződés folyamatában az emberi viselkedés erkölcsi szabályozásának új formái formálódnak.

Az erkölcs sajátossága abban rejlik, hogy a társadalomban objektíven kialakult emberi viselkedési normákat etikai alapfogalmakban és kategóriákban tükrözi. Az erkölcsi normák a fogalmakkal együtt alkotják az erkölcsi tudatot, amely az emberek cselekedeteiben és viselkedésében található meg. A fejlődés minden szakaszában az emberiség kialakítja viselkedésének alapelveit és normáit. Ezek a normák és szabályok a társadalmi kollektíva tagjainak egyéni tudatában rögzülnek, aminek köszönhetően fokozatosan kialakul az erkölcsi és erkölcstelen általános elképzelés Kropotkin P.A. Etika. - M.: Yurayt, 2016. - P.15.

Az erkölcsi elvek követése egy személy értelmes és önkéntes választásának eredménye. Az erkölcsi normák teljesítése a kötelességtudaton, a lelkiismereti követelményeken, a tettei vagy a tétlenség miatti szégyen elkerülésének vágyán alapul.

Az erkölcs alapelvei változatlanok: ez a vágy, hogy jót cselekedjünk és tartózkodjunk a rossztól, törődjünk másokkal és a közjóról Skvortsov A.A. Etika: Proc. egyetemistáknak - M.: Yurait, 2015. - P. 140. Vannak egyetemes erkölcsi alapelvek, amelyeknek az a célja, hogy ne bántsanak másokat, társadalmi helyzetüktől, nemzeti és vallási hovatartozásuktól függetlenül. Az erkölcsi normák és követelmények sajátos formái azonban az emberiség története során alakultak ki Sabirov V.Sh. Az etika és az ember egyenlő élete. - Szentpétervár: Dmitrij Bulanin, 2010. - S. 205.

A következő típusú erkölcsi normák léteznek:

1. Tabu - szigorú tilalom minden olyan cselekedet végrehajtására, amelynek megsértése az emberek tudatában a társadalom fenyegetésével jár, és természetfeletti erők által büntetendő; ez a jelenség az emberi társadalom fejlődésének korai szakaszára volt jellemző, és napjainkig fennmaradt a hagyományos kultúrákban;
2. Szokás - a társadalmi gyakorlat során kialakult, bizonyos körülmények között ismétlődő és a közvélemény által támogatott cselekvési minta;
3. Hagyomány - stabil szokás, nemzedékről nemzedékre öröklődő és a társadalom fennállásának hosszú szakaszában újratermelő magatartásforma;
4. Erkölcsi szabályok - az emberi viselkedést szabályozó tudatosan megfogalmazott normák; a rituális tilalmakkal, szokásokkal és hagyományokkal ellentétben erkölcsi önrendelkezést, tudatos választást követelnek meg az embertől.

Az erkölcsöt, mint a társadalmi tudat formáját és a társadalmi élet szabályozásának módját Zolotukhina-Abolin, E V. Modern etika: tankönyv következő főbb jellemzői jellemzik. egyetemi hallgatók pótléka - M.; Rostov n/a: Phoenix, 2013. - S. 86:

1. Az erkölcsi normák egyetemessége: az erkölcs követelményei a társadalom minden tagja számára azonosak és minden emberre kiterjednek, rögzítik a kultúra alapjait, kapcsolataikat, amelyek a társadalom történelmi fejlődésének hosszú folyamatában jöttek létre.
2. Önkéntesség az erkölcsi követelmények követésében, ellentétben a jogi normákkal, amelyek végrehajtása kötelező és a rendvédelmi szervek által ellenőrzött, az erkölcsi normákat a hagyomány, a közvélemény ereje reprodukálja a társadalomban. Megvalósításukat maguk az emberek irányítják.
3. Az erkölcs átfogósága: az erkölcsi viselkedés szabályai az emberi tevékenység minden típusát szabályozzák - a személyközi és csoportközi kommunikációban, a termelési tevékenységekben, a politikában, a kreativitásban.
4. Az erkölcsben a felelősség szellemi, ideális jellegű, erkölcsi értékelés formájában cselekszik, amelyet az embernek fel kell ismernie, belsőleg el kell fogadnia, és ennek megfelelően irányítania és korrigálnia kell cselekedeteit és viselkedését.
5. Az erkölcs az emberi lét feltételeitől, az ember alapvető szükségleteitől függ, de a társadalmi és egyéni tudat szintje határozza meg.

Az erkölcs lényege az erkölcs általános tulajdonságai, amelyek a társadalmi szabályozóhoz kapcsolják, Sudokov A.K. Abszolút erkölcs: az autonómia és a feltétlen etikája - M.: Szerkesztői URSS, 2012. - P.28.

Az erkölcs öt alapvető jele:

1. Szabályozó. A jelenségek, folyamatok rendeződése mindig a káoszból a rend felé való mozgás.
2. Történelmiség. A társadalmi szabályozás minden típusának megvan a maga sajátos történelmi előfordulási ideje, valamint a történelmi fejlődés és változás sajátosságai.
3. Társadalmiság. Minden típusú szabályozást, különösen az erkölcsöt, egy bizonyos társadalmi szükségszerűség generálja.
4. Az erkölcs társadalmi heterogenitása vagy társadalmi differenciálódása. Minden társadalmi osztály és csoport kialakítja a saját erkölcsét, amely biztosítja e közösségek belső megszilárdulását és megőrzését.
5. Az erkölcs bizonyos helye a társadalmi szabályozás rendszerében.

Az erkölcs mint szabályok, szokások, normák és elvek összessége, amelyek az embereket egymáshoz és a társadalomhoz viszonyítva vezérlik. A vallás, mint az erkölcsi értékek fő forrása. Az erkölcs fejlődéstörténete, szerkezete, funkciói és az etikai tanítások jellemzői.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

gyepholding

Bevezetés

1. Az erkölcs története

2. Az erkölcs struktúrái

3. Az erkölcs funkciói

Következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke

Bevezetés

A társadalomban számos szabály, szokás, norma, elv van, amelyek az embereket egymáshoz és a társadalom egészéhez viszonyítva irányítják.

E szabályok közül néhányat feltétlenül be kell tartani. Ezeket az állami hatóságok által kiadott speciális törvények rögzítik. Az állam kényszerítheti őket a megfelelésre. Ezek jogi normák, törvények és egyéb normatív aktusok, de mindegyik nem fedi le az emberi kapcsolatok teljes körét. Az emberi kommunikációnak még mindig sok olyan vetülete van, amelyet nem lehet törvény erejével, erőszakkal szabályozni. Mindazokat a szabályokat, szokásokat, elveket, amelyek az embereket az egymással és a társadalommal való kapcsolataikban vezérlik, és amelyeket a közvélemény támogat, erkölcsnek vagy erkölcsnek nevezünk, ami egyenértékű.

A világ minden vallása, különösen a keresztény, hisz abban, hogy az erkölcsi alapelvek örökkévalók és változatlanok, forrásuk Isten. Egyszer s mindenkorra meghatározta, mi erkölcsös és mi nem. Ezt "különleges" parancsolatokban legitimálta - a bibliai Ószövetségben. Ezek a parancsolatok a következők:

Ne ejtsd hiába az Úr nevét;

Emlékezz a szombat napjára;

Tiszteld apádat és anyádat;

Ne ölj;

Ne kövess el házasságtörést stb.

Hasonló parancsolatokat találtunk a zsidó vallás kialakulása előtt egy évezreddel élt Hamurappi babiloni király 1901-es törvényjegyzékében, és a buddhista könyvekben is hasonló előírásokat találtak: „Betartom a parancsot, hogy tartózkodjak a lopástól” ; „Betartom a parancsot, hogy tartózkodjak a nem megfelelő nemi érintkezéstől”; "Betartom a parancsot, hogy tartózkodjak a hazugságtól és a csalástól."

Még a közelmúltban is ellenséges volt a vallással, a kommunista erkölcsökkel, és ennek megvolt a maga kódexe, a legtöbb ősi parancsolaton alapuló rendelkezés: "emberi kapcsolatok és kölcsönös tisztelet", "az ember az ember barátja" elvtárs és testvér”, „becsületesség és igazmondás, erkölcsi tisztaság, egyszerűség és szerénység a közéletben és a magánéletben”, „kibékíthetetlenség az igazságtalansággal, parazitizmus, becstelenség, karrierizmus, pénznyelés stb.

Tehát a fentieket elemezve arra a következtetésre jutunk, hogy az erkölcs (erkölcs) alapját a sok évszázaddal ezelőtt megalkotott parancsolatok jelentik, amelyek meghatározzák az erkölcsi normák és szabályok fő kritériumait, de minden időszak meghozza a maga kiigazítását a struktúrában. és az erkölcs funkciói, amelyeket figyelembe kell vennünk abban a munkában.

1. Az erkölcs története

Az eredeti erkölcs egyetlen egésszé olvadt össze a vallással és a joggal. Egy primitív társadalom életének egységes szabályozási rendszere volt, alapja a tabuk rendszere (tilalmi rendszer). Ezeknek a tilalmaknak nem volt racionális indoka, hanem a hagyományokhoz hasonlóan nemzedékről nemzedékre öröklődött. A főbbek a következők voltak: egy rokon meggyilkolásának tilalma, valamint a gyengék és betegek élelmiszermegvonásának tilalma (a legértékesebb a primitív társadalomban). Egy ilyen rendszer megfelelt a primitív embereknek, de a racionális emberek közötti kapcsolatok fejlődésével a jog fokozatosan kikerült az általános szabályozási szférából, amely összefoglalta a tipikus konfliktushelyzetek megoldásában szerzett sokéves tapasztalatot, de a jog mindig a vallás és az erkölcs hagyományára apellál, tevékenységét megvilágító tényezők, azaz. erkölcsi és vallási normákra támaszkodik a jogalkotás során. Az erkölcs és az erkölcs tanulmányozása az egyik fontos helyet foglalta el a különböző korok filozófusai között.

A legkorábbi etikai tanításokat az ókori kínai filozófia említi, amely az 5. század körül keletkezett. Kr.e. Ezeknek a tanításoknak a magja a triász – „tudás – cselekvés – erkölcs”. A filozófia Kínában elsősorban az etika és a politika. Az etikai kritériumok meghatározzák a tudást általában és a filozófiát konkrétan. A tudást mindenekelőtt az erkölcsi tökéletességhez vezető útnak tekintik. A legmagasabb tudás a nagy emberek erényeinek és viselkedési szabályainak ismerete a társadalom minden szintjén, a saját családtól a palotáig. Minden más típusú tudás - matematika, csillagászat, orvostudomány stb. - alsóbbrendűnek nyilvánították. A nyugati kultúrában ennek az ellenkezője igaz. Az ókori Kínában az etikai tanítások négy fő irány hatására alakultak ki, és négy iskolában tanulták őket.

1. LEGISTOV (jogászok) - a császár és az ég szolgálatát tartották a fő erkölcsnek, csak a császárnak van némi szabadsága, de teljesítenie kell a menny akaratát és tisztességes szabállyal meg kell nyernie alattvalóit.

2. MOIZM (gazdasági) - a fő erkölcs a gazdasági viszonyok szabályozása, melynek célja a társadalom és az állam jólétének emelése kereskedelem, szarvasmarha tenyésztés stb.

3. DAOIZMUS, melynek alapítója Lao-ce (Konfuciusz régebbi kortársa). A fő elv: nem cselekvés, i.e. tartózkodik a világ dolgaiba való aktív beavatkozástól. Nem kell célokat kitűzni az életben, rabszolgává teszik az embert. Olyanná kell válnod, mint a természet, és össze kell olvadnod vele, hogy elérd a halhatatlanságot.

4. Konfucianizmus. Alapító - Kung Fu Tzu. A konfucianizmus középpontjában az etika, az embernevelés, a politika áll. Az erkölcsi tökéletesség abban a vágyban testesül meg, hogy kölcsönös harmóniában éljünk az emberekkel és önmagunkkal, jótékonykodjunk, tiszteljünk. Konfuciusz fő erkölcsi szabálya: "Ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem kívánsz." Az erkölcsös ember ideálja a „nemes ember”, amely az „alacsony emberrel” áll szemben. Ha a nemes követi a kötelességet és a törvényt, akkor az alacsony csak magára és a saját hasznára gondol. Konfuciusz tanítása sokáig a birodalmi Kína hivatalos ideológiája volt, tanításait nemcsak hazájukban, hanem az egész világon ismerik.

Az ókor filozófusai érdekes következtetésekre jutottak - az ókori görögök és az ókori rómaiak tanításaira. Olyan filozófusok, mint: Arisztotelész, Epikurosz, Seneca, Epiktétosz, Aurelius és mások voltak az ókori filozófia megalapítói, vagy inkább megalapítói, amely megalapozta a nyugati filozófiát, szinte minden későbbi iskoláját, eszméjét és eszméjét. hogy megszületett az európai kultúra és civilizáció. A római sztoikusok (Zéno, Posidonius, Marcus Aurelius) beszéltek először a lelkiismeretről mint az erkölcs funkcionális fogalmáról és az ember akaratáról, mint az erkölcsi cselekvés mechanizmusáról. Egy emberben kialakulnak a bűntudat és a bűn gondolatai, még egy bölcsben is, aki korábban bűntelen volt.

Seneca nemes patrícius az emberek sors és természet előtti egyenlőségének gondolatát terjeszti elő. Az ember igazi értéke az erényében rejlik, amely nem függ a születéstől. A szellem nemessége nem öröklődik, ez magától az embertől, akaratának irányától függ.

2. Az erkölcs struktúrái

erkölcs erkölcsiség vallás etikai

Az "erkölcs" szó hozzánk a francia nyelvből, Franciaországba pedig az ókori Rómából került, de maga az erkölcs fogalma, i.e. az emberek közötti emberi viselkedés bizonyos szabályairól, jóval az „erkölcs” szó megjelenése előtt léteztek.

Az erkölcs bizonyos elveket, eszményeket, normákat foglal magában, amelyek irányítják és szabályozzák az emberek viselkedését. Például a humanizmus alapelvei (emberség, irgalom, igazságosság), normák (ne ölj, ne lopj, ne hazudj), szabályok (ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem kívánsz; tiszteld a véneket; ne irigykedj, és ne avatkozz bele valaki máséba). Az erkölcs szembeszáll a gonosz erkölcsökkel, amit ilyen ítéletek is példázhatnak: „Az ember farkas az embernek”, „farkasokkal élni – farkasként üvölteni”, „a saját ing közelebb áll a testhez”. Az erkölcsnek jó szíve van, nem csak önmaga iránt, hanem mások iránt is mindig törődik. A teljes ellentéte az önző, önző, kizárólagosságukat mindig érvényesítő cselekedetek és hiedelmek erkölcstelensége és erkölcstelensége: csak én, csak magamnak, a többi - mindent kék lánggal éget, minden rajtam múlik. Az ilyen erkölcstelen ítéletek legszörnyűbb következménye, hogy pusztuláshoz, ellenségeskedéshez vezetnek, megosztják az embereket, katasztrofális útra taszítják őket.

Az etika a „Jó”, „Gonosz”, „Lelkiismeret”, „Kötelesség” fogalmak segítségével vizsgálja az erkölcsöt, és rögzíti annak tartalmát. A "gonosz" az erkölcs megsértése. Ez a fogalom mindent kifejez, ami elítélést, megvetést érdemel, és amit az embernek, a társadalomnak le kell győznie. A „gonosz” az, amikor egy személyt megsértenek, megaláznak, megsértenek, és ahol úgy kezelik az embert, mint egy olyan dolgot, amivel hasznot húzhat. Gonosz minden, ami tönkreteszi a lelket, hozzájárul az egyén erkölcsi leépüléséhez (pusztulásához). A gonosz fogalma minden negatív jelenségre kiterjed: aljasság, lopás, huliganizmus, kegyetlenség, árulás. A gonosz nagyra és kicsire oszlik. A társadalmi gonoszság (kizsákmányolás, hódító háborúk, másként gondolkodók és másként gondolkodók üldözése) a nagyoké. Ahol nagy gonosz uralkodik, ott kis, mindennapi gonoszság, amely az emberek szokásává, erkölcsévé és pszichológiájává vált. Durvaság, durvaság, önzés, közömbösség más emberek (akár hozzátartozóik) szenvedése és gyásza iránt. Amikor az erősek megsértik a gyengéket, amikor másokat hibáztatnak, amikor a vezetők közömbösek honfitársaik sorsa iránt, ha tisztességtelenül megkeresett pénzből élnek - mindez erkölcsi rossz.

Minden, ami a gonosznak ellentéte, jó. Koncepciójában minden legfényesebb dolog kifejezésre jut, remények, vágyak - az emberiség és a humanizmus iránti vágy. A jó alatt mindazt értjük, ami hozzájárul az élet javulásához, az ember személyiségének erkölcsi felemelkedéséhez és a társadalom javulásához. Ha az élet jobbításáról beszélünk, minden emberre gondolunk, mert az emberi erkölcs azt mondja: nem lehetsz igazán boldog, ha mások boldogtalanok körülötted. Tehát a jó és a rossz vezérfonalként szolgál a hatalmas erkölcsi világ elsajátításában. Az erkölcsös ember úgy szervezi meg tevékenységét, hogy növelje a jót és csökkentse a rosszat. De minden ember arra van hivatva, hogy kialakítsa saját személyes erkölcsi álláspontját, hogy saját maga döntsön. Ugyanakkor minden embert az univerzális, abszolút, erkölcsi értékek és eszmék alapján vezetnek, választva saját erkölcsi útját, saját viselkedési vonalát, mert. örökkévalók és szellemiek.

Az "ideális" szó a görög "idea" szóból származik, ami fogalmat, ötletet jelent. Amikor azt mondjuk, hogy "tökéletes", a legjobbat értjük, minden tekintetben tökéleteset. Az erkölcsi ideál a legjobb, amit az erkölcs kidolgozott. Röviden és világosan megfogalmazható: ez az emberek egyetemes egysége. A szellemi egység a legmagasabb erkölcsi modell, amely az embereket vezérli a tökéletességre való törekvésben, amely csak az erkölcsi elvek és normák betartásával érhető el. Platón így beszél az ideálról: "... ezt a legmagasabb jót nehéz logikailag megragadni, de általánosságban három pontban határozhatjuk meg: igazságban, jóban és szépségben."

Arisztotelésznek megvolt a maga álláspontja: „... a legmagasabb jó a lélek racionális tevékenysége, ez az egyensúly a szenvedélyek és az értelem között, amely erkölcsi és etikai tulajdonságokon keresztül valósul meg. Az elme segítségével az ember képes átölelni a világot, ugyanakkor szükséges az állati természet megszüntetése önmagában.

Az ember erkölcsi pozícióinak kialakításának második vezérfonala az értékek, amelyekből nagyon sok van. Minden ember kialakítja saját értékeit, amelyek alapján szokás megérteni azokat a gondolatokat, tevékenységi elveket vagy tárgyakat, amelyek az emberek számára különösen kedvesek, hasznosak és szükségesek az élethez. Az ember mintegy „értékpiramist” épít magának. Viselkedése vonalának meghatározásakor az ember erre összpontosít, kiválasztja, hogy mit részesít előnyben más értékekkel összehasonlítva. Vannak értékek: jelentéktelen, relatív, rövid ideig élő, de vannak különösen jelentős értékek - a legfőbb emberi értékek, amelyek örökké élnek és egyformán fontosak minden ember számára - ezek az emberi élet, a szabadság, a család, az anyaország, az igazság, hit, igazságosság stb.

Az emberiség hosszú története során sokféle érték és eszmény létezett. Különböző személyiségek, népek, államok, osztályok, civilizációk követték egymást a történelmi színtéren. De korszakról korszakra átadják az időtálló erkölcsi szabályokat, amelyek egyetemes spirituális értékekké váltak, amelyek segítettek és segítenek az embernek megválasztani viselkedésének irányát. Az emberek mindig is elítélték az aljasságot, árulást, kegyetlenséget, lopást, hazugságot, rágalmazást. De nagyra értékelték a kedvességet, az őszinteséget, az önuralmat, a szerénységet. A legmagasabb erkölcsi érték a felebarát iránti szeretet. Irgalmasnak és nagylelkűnek kell lenni. Képesnek kell lennie elviselni mások hiányosságait, meg kell tudni bocsátani, néha feláldozva a saját érdekeit. Itt mutatkozik meg a szeretet.

A XVIII. I.Kant, miután tanulmányozta az erkölcstörténetet, megfogalmazta a jóság törvényét, amely valahogy így hangzik: "cselekvés, hogy cselekedeteid mindenki számára minta, egyetemes erkölcsi törvény legyen." De ki irányítja az ember erkölcsi választását tetteiben, cselekedeteiben? Úgy gondolják, hogy az ember erkölcsi önmeghatározásának két kiindulási helyzete van. Ezek egyike a „szégyen kultúrája”. Ebben az ember megpróbálja magát egy másik ember szemével látni, és e tekintet alatt, akár létezik, akár megjelenik, szégyent érez helytelen cselekedetei és szándékai miatt, ha azok nem esnek egybe a csapatban általánosan elfogadottakkal. Az ember minden lépését a körülötte lévők véleményével méri és indokolja, akiknek a tetszését ki akarja vívni. A viselkedés együttesen következetes.

Ebben a kultúrában minden olyan cselekedet, amely nem felel meg az általánosan elfogadottnak, gyanús, elítélt vagy nevetséges. Az ember általános hangot észlel, a közös erkölcsi tudat részecskéjévé válik, kollektív elképzelése arról, hogy mi a jó és mi a rossz.

A szégyen kultúrája akkor alakult ki, amikor az ember nem gondolta magát a családtól különállónak. Idővel az erkölcsi tudat egy másik kultúrája vagy attitűdje kezdett kialakulni - a bűntudat kultúrája. Egy fejlettebb személyiség megjelenésével jár együtt, aki személyes függőségét már nem másoktól, hanem magasabb erőktől érzi. Nem mások előtt válik szégyellni, hanem önmaga előtt, i.e. belső önellenőrzést hajtanak végre tetteik, gondolataik és reflexióik felett. Ez a funkció részt vesz - "lelkiismeret" belső hang, belső erkölcsi kontroll. A szeretet, a kötelesség, a felelősség cselekvésre készteti az embert. De az emberben minden lépését a lelkiismerete ellenőrzi: az ember maga tudatosan elemzi kötelességeit, maga is tudatosan követeli meg azok teljesítését, ő maga pedig tudatosan kritizálja magát, értékeli tetteit. Kiderül, hogy a „lelkiismeret” a kötelesség és a felelősség tudata, i.e. az ember önbecsülése. A lelkiismeret, a kötelességtudat nem feltétlenül az értelem szintjén nyilvánul meg, hanem néha, és mindenekelőtt egy mélyen személyes érzés szintjén. Előfordulhat, hogy az ember nem tudja teljesen, hogy a „lelkiismerete” miért mondja neki, hogy így cselekedjen, és nem másként.

A "lelkiismerettől" vezérelve a lelke legmélyebb bugyraiban élő ember ítéli meg a jót és a rosszat. Amikor egy belső hang (önkontroll) azt mondja az embernek, hogy őszintén, helyesen járt el, pl. nem tett semmi rosszat, a jó oldalára állt, az ember „lelkiismerete” tiszta, nyugodt és fordítva. Senki sem tudja pontosan, honnan ered az ember „lelkiismerete”, miért van akkora ereje, mindent lát és tudja, miért mondhatja meg nekünk, hogy mit válasszunk, miért adhat belső értékelést a választásunkról, tetteinkről, miért van az. a „lelkiismeret” előtt, amire válaszolnunk kell.

3. Az erkölcs funkciói

A filozófusok azt állítják, hogy az erkölcsnek három fő funkciója van: értékel, szabályoz, oktat.

Értékelő: minden cselekedetet, minden társadalmi életet (gazdaság, politika, kultúra), az erkölcs a humanizmus szempontjából értékel, hogy jó vagy rossz, jó vagy rossz. Ha valaki erkölcsi szempontból (az emberek cselekedeteit, viselkedését) akarja értékelni, akkor a jó és a rossz kifejezéseket, vagy a jelentésükben közel álló fogalmakat használja: becsület - becstelenség, tisztesség - aljasság, aljasság stb. ; egyúttal erkölcsi értékelését is kifejezi.

Az értékelés befolyásolja a gyakorlatot, különben nem lenne rá szükség. Ha egy jelenséget jónak értékelnek, akkor törekedni kell rá, ha rossznak, akkor felszámolni és elkerülni. Ezért a körülöttünk lévő világot értékelve megváltoztatunk benne valamit, és mindenekelőtt önmagunkat, helyzetünket, viselkedésünket, világnézetünket. Az erkölcs segít az igazi értékek keresésében.

Szabályozó: az erkölcs az ember viselkedését és tudatát ilyen vagy olyan mértékben szabályozza a közélet minden területén kivétel nélkül - a munkában, a mindennapi életben, a politikában, a családi, személyes, csoporton belüli, osztályközi és nemzetközi kapcsolatokban. Ellentétben az egyes területeken támasztott speciális követelményekkel, az erkölcsi elvek társadalmi és társadalmi jelentőséggel bírnak, és minden emberre vonatkoznak, önmagukban rögzítve azt az általánost és alapvetőt, amely a személyközi kapcsolatok kultúráját alkotja, és az évszázadok során lerakódott. a társadalom fejlődésének régi tapasztalata. Támogatnak és szankcionálnak bizonyos társadalmi elveket, életmódot és kommunikációs formákat.

Az erkölcs a környező emberek véleményén, a közvéleményen, az egyén belső meggyőződésén, a lelkiismereten keresztül szabályozza életünk mozgását. Az ember nagyon érzékeny mások véleményére, nem közömbös számára, hogy mit gondolnak róla, ezért a közvélemény befolyásolhatja az embert, szabályozhatja viselkedését, és az ilyen szabályozás nem parancs, törvény erején alapul, hanem az erkölcsi tekintélyen, az erkölcsi hatáson. De van, amikor a társadalom az előítéletek, a tudatlanság, az ostobaság, az önérdek uralma alatt áll. Ezért a társadalomban élő embernek meg kell hallgatnia véleményét, és ami a legfontosabb, képesnek kell lennie arra, hogy helyesen értékelje azt, ne legyen a társadalmi kapcsolatok rabszolgája.

Nevelési: Az erkölcs különleges helyet foglal el az oktatási folyamatban, a más emberek (szülők, tanárok, közvélemény) oktatása, valamint az önképzés mellett. Az a tény, hogy az erkölcs mindenütt jelen van, beépül az emberi tevékenység minden részébe, így a nevelésbe is – szellemi, fizikai, esztétikai –, és a nevelés legmagasabb mércéje, erkölcsi eszméket állít eléje.

Az erkölcsnek az oktatási folyamatban elfoglalt speciális helyzetéből következik a társadalomban betöltött speciális feladata: megfelelő orientációt adni az oktatásnak, elősegíteni a személyes és közérdekek harmonikus összhangját, i. az ember azon képessége, hogy törődjön másokkal és önmagával.

Az erkölcs megtanít minden emberben meglátni az értéket, és emberséges egymáshoz való viszonyulásra szólítja fel az embereket. Soha nem szabad viselkedésünkkel elnyomnunk mások érdekeit és jogait. Vagyis az erkölcs nevelési feladata az, hogy olyan embert neveljen, aki tudja, hogyan kell tisztességesen és emberségesen cselekedni.

Következtetés

A 21. században egyre kevesebb a barát körülöttünk, mert sokak számára egy újabb lépést jelentenek, sokan (a legtöbben) mások feje fölé lépnek és boldogulnak. De ezek az emberek nem értik, hogy miután eltértek az erkölcsi alapelvektől, játékosokká válnak egy erkölcsi szabályok nélküli játékban, ahol elárulni és megtéveszteni szokás. Egy erkölcstelen cselekedetből származó azonnali haszon hosszú távon kudarcba fordulhat. Bár nem lenne teljesen igaz azt hinni, hogy az életben egy gonosz tett szükségszerűen büntetést kap. Azok az emberek, akik értékelik az egyetemes emberi értékeket, nem vesznek részt egy ilyen játékban. Egyetlen ember sem születik gazembernek vagy hősnek. Mint egy szobrász, márványtömbből faragja ki magát, sokszor szinte észrevehetetlen tettekkel alkotja meg magát, s ennek a munkának a gyümölcsei a bravúrok vagy bűncselekmények. De a legtöbb embernek van egy megbízható lelki támasza - az erkölcs, amelyet követelményeinek, elveinek és normáinak megfelelően használnak. Hiszen, ahogy az ősi bölcsesség tanítja, célszerűbb az erkölcsi törvények szerint élni, mint megszegni azokat, mert különben sokkal többet veszítesz, mint amennyit nyersz.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Nagy Szovjet Enciklopédia. 16. v

2. Bondarenko Yu.A. A modern erkölcs eredeténél. 1991

3. Vatin I.V., Vereschagin V.Yu. és a filozófia egyéb alapjai a Kérdésekben és válaszokban. 2002

4. Bogolyubov L.N. Bevezetés a társadalomtudományba. 2000

Az Allbest.ru oldalon található

...

Hasonló dokumentumok

Az erkölcs mint a társadalmi tudat egyik formája. Imperatívusz, mint az erkölcs sajátos jellemzője, szabályozó funkciója. Az erkölcs értékelése. Az erkölcs alapvető funkcióinak ismertetése. Az erkölcsi szabályozás rendszerének összetevői. Az értékek és az erkölcsi normák összefüggése.

absztrakt, hozzáadva: 2009.12.07

A szakmai etika mint normák és szabályok összessége, amelyek egyetemes erkölcsi értékek alapján szabályozzák a szakember magatartását. A szakmai etika hagyományos típusai. A szakmai etika kialakulása a XX. Szakmai etika és erkölcs.

absztrakt, hozzáadva: 2012.10.05

Az erkölcs története és a fogalom etimológiája. Az ember erkölcsi pozícióinak kialakításának főbb irányelvei. Az erkölcs értékelő, szabályozó és nevelő funkcióinak lényege. A lelkiismeret fogalma, mint a kötelesség- és felelősségtudat, az ember önbecsülésének fogalma.

ellenőrzési munka, hozzáadva 2009.09.05

Az „erkölcs” fogalmának egyértelmű meghatározásához kapcsolódó problémák köre. Modern elképzelések az erkölcs lényegének problémájáról, mint a társadalmi élet objektív jelenségéről. Az üzleti etika meghatározásának problémája és kapcsolata az erkölcsi értékek egyetemességének problémájával.

szakdolgozat, hozzáadva 2009.04.24

Az erkölcs mint a társadalom által kialakított magatartási szabályok összessége. Tartalmi változatosság, az erkölcs jelenségének sokdimenziós volta, az etikai reflexió különböző területeinek módszertani útmutatásai. Az erkölcs típusai: szakmai, családi és családi.

jelentés, hozzáadva: 2009.05.13

Az erkölcs lényege és szerkezete. Erkölcsi alapelvek és szerepük az ember erkölcsi viselkedésének irányításában. Egyetlen erkölcsről és erkölcsről. A szociális viselkedés és a személyiség tevékenységének erkölcsi vonatkozásai. A gondolkodás, az erkölcs és az etika egysége.

szakdolgozat, hozzáadva 2009.08.01

Az „etika”, „erkölcs”, „erkölcs” kifejezések eredete. Az ókor etikai tanításainak jellemzői. Az erkölcs mint a közélet szférája. Az emberi viselkedés normáinak kialakulása a társadalom fejlődésének folyamatában. Az erkölcs szellemi és gyakorlati vonatkozásai.

absztrakt, hozzáadva: 2009.12.07

Az etika, erkölcs, erkölcs fogalmak eredetének és összefüggésének sajátosságai. Az etika, mint tudomány tárgya és jellemzői. Az erkölcs lényege, szerkezete, eredete. Az erkölcs történeti típusai. Az erkölcs alapvető funkciói. Az erkölcsi tudatalatti fogalma.

bemutató, hozzáadva 2014.03.07

Az erkölcs fogalmának és lényegének mérlegelése; eredetének alapfogalmainak megismerése. Az erkölcs fejlődésének példáinak tanulmányozása a történelemben. Az emberi erkölcsi értékek főbb fejlődési mintáinak, a társadalom általános viselkedési normáinak tanulmányozása.

teszt, hozzáadva 2015.04.14

Az etika fő kategóriái. A dialektikus megismerési módszer, mint az etikatudomány tárgyának fő megismerési módszere. Általános, speciális és egyes szám a dialektikában. Az erkölcsi eszmék, elvek és normák megjelenése a rendvédelmi tisztviselők számára.