Ismeretlen Alekszandr Nyevszkij: „Jégen” zajlott a csata, meghajolt-e a herceg a Horda és más ellentmondásos kérdések előtt. Alekszandr Nyevszkij: milyen volt a valóságban

Egyes kutatók egészen radikálisan felülvizsgálják Alekszandr Nyevszkij kialakult elképzelését, megfosztva őt attól a hazaszeretettől, amellyel a hagyományos történetírás felruházta a herceg képét. Tehát Igor Danilevsky arra a tényre összpontosít, hogy néha a krónikai forrásokban Alekszandr Nyevszkij hataloméhes és kegyetlen emberként viselkedik, aki szövetséget kötött a tatárokkal, hogy megerősítse személyes hatalmát. Lev Gumiljov pedig a herceget tartotta az orosz-horda szövetség igazi építészének.

Nem Alekszandr Nyevszkij volt az első, és nem az egyetlen orosz herceg, aki közeledni kezdett a Hordához. Az 1240-es évek elejére, amikor számos mongol csapat elérte Nyugat-Európa határait, Alekszandr Jaroszlavics dilemmával szembesült: Oroszországot új tönkretenni, vagy fenntartani a békét a rábízott földeken.

Sőt, nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a katolikus országokkal való szembenézésben a hercegnek erős szövetségesre volt szüksége, akit Batu személyében talált meg.
Ravasz diplomáciai lépésekkel, a Horda és a kelletlen orosz városok, Pszkov és Novgorod között lavírozva Alekszandr Nyevszkij valóban a saját kezébe akarta venni a teljhatalmat az északkeleti területek felett. Csak így tudta egyrészt megvédeni Oroszországot a német és svéd csapatok inváziójától, másrészt fenntartani a rendet az óorosz államon belül.

A csaták jelentéktelensége győzött

A közelmúltban erős vélemény alakult ki, hogy Nyugat-Európa nem fenyegette komolyan Oroszországot, ezért az Alekszandr Nyevszkij által megnyert csaták értéke nem nagy. Különösen a Néva-csatában aratott győzelem jelentőségének lekicsinyítéséről beszélünk.

Például a fent említett Danilevsky megjegyzi, hogy „Eric krónikája alapján, amely részletesen ismerteti a 13. századi régió eseményeit, a svédek egyáltalán nem vették észre ezt a csatát”.

A balti régió történetének legnagyobb orosz szakembere, Igor Shaskolsky azonban tiltakozik az ilyen értékelés ellen, megjegyezve, hogy „a középkori Svédországban a 14. század elejéig nem születtek jelentősebb narratív művek az ország történetéről. , mint például az orosz krónikák és a nagy nyugat-európai krónikák.”

A Jégcsata szintén értékcsökkenési leírás tárgyát képezi. Az „Elder Livonian Rhymed Chronicle” információi alapján, amely mindössze 20 lovagot jelöl meg a csata során, egyes szakértők a csata jelentéktelen mértékéről beszélnek. Dmitrij Volodikhin történész szerint azonban a Krónika nem vette figyelembe a csatában részt vevő dán zsoldosok, a balti törzsek és a hadsereg gerincét alkotó milíciák veszteségeit.

Nem lehet figyelmen kívül hagyni Alekszandr Nyevszkij sikeres hadjáratait a német, svéd és litván feudálisok ellen. Különösen 1245-ben a novgorodi hadsereggel Sándor legyőzte Mindovg litván herceget, aki megtámadta Torzhokot és Bezhetszket. Sőt, miután elengedte a novgorodiakat, Sándor kísérete segítségével üldözte a litván hadsereg maradványait, amelynek során Usvyat közelében legyőzött egy másik litván különítményt. Összességében a hozzánk eljutott források alapján Alekszandr Nyevszkij 12 katonai műveletet hajtott végre, és egyikben sem veszített.

Egy testvér megbuktatásában való részvétel hiánya

Ismeretes, hogy 1252-ben Alekszandr Nyevszkij testvérét, Andrej Jaroszlavicsot a Batu által hozzá küldött "Nevryuev hadsereg" kizárta a Vlagyimir uralkodásból. A közhiedelem szerint a herceget megfosztották a címkétől, mert nem szerepelt a Hordában, de a források nem tartalmaznak információt Andrej Jaroszlavics Szarajhoz való idézéséről.
Az évkönyvek azt mondják, hogy Sándor elment a Donhoz Batu fiához, Sartakhoz, és panaszkodott, hogy Andrej nem a szolgálati idő szerint kapta meg a nagyfejedelem asztalát, és nem fizetett teljes adót a mongoloknak.

Dmitrij Zenin történész hajlamos testvérét, Sándort tekinteni Andrej megdöntésének kezdeményezőjének, mivel véleménye szerint Batu nem volt különösebben járatos az orosz hercegközi beszámolók összes bonyodalmában, és nem tudott ilyen felelősséget vállalni.

Sőt, egyes kutatók "Nevruy" néven magát Alekszandr Nyevszkijt jelentik. Ennek alapja az a tény, hogy a Néva a közös mongol nyelvben "Nevra"-nak hangzott. Ráadásul meglehetősen furcsa, hogy a temniknél magasabb rendű Nevruy parancsnok nevét sehol máshol nem említik.

1255-ben Alekszandr Nyevszkij Vaszilij fiát kiutasították Novgorodból, és Sándor másik testvére, Jaroszlav Jaroszlavics vette át a helyét. Dmitrij Dobrov kutató ezt nem véletlennek nevezi. Véleménye szerint Jaroszlav elmondta a novgorodiaknak az igazságot a legfőbb hatalom Sándor általi bitorlásáról. Nem csoda, hogy a „Novgorodi első krónikában” Alekszandr Nyevszkijt azzal vádolják, hogy részt vett a kereszt bűnében.

Az ortodoxia őre

A modern társadalomban Alekszandr Nyevszkij szorosan kötődik az ortodoxia erős fellegvárához, amely nem tette lehetővé a keresztény egyház alapjainak megsértését. A "Novgorodi első krónikában" van ennek közvetett megerősítése. A hercegről elmondott szavak általános jelentése abból fakad, hogy Sándor szerette, hallgatta és tisztelte a püspököket.

Néhány történész nem ért egyet ezzel. Például egyes kutatók azon töprengenek, hogy a herceg miért nem volt hajlandó a katolikusokkal közösen fellépni a Horda ellen, ráadásul nem a keresztény Nyugattal, hanem a többvallású Kelettel kötött szövetséget?

Ugyanabban a „Novgorodi első krónikában” vannak ilyen sorok: „6754 nyarán a félelmetes Sándor herceg a tatárokhoz ment Batu Caesarhoz. Nagy elmével gondolva magára Alexander Abie herceg [azonnal] odament Kiril püspökhöz, és elmondta neki a beszédét [esetet]: Atyám, mintha [mondják], a Hordában lévő császárhoz akarok menni. Kiril püspök áldja meg őt az összes gyűjteményével.

Dmitrij Dobrov kutató azt állítja, hogy Alekszandr Nyevszkij novgorodi fejedelem lévén nem ment áldást kérni Spiridon novgorodi érsektől a horda kirándulására, mert tudta, hogy nem kapja meg. Spiridon nem helyeselte az ortodox Oroszország és a Horda kapcsolatát. Ehelyett a herceget megáldja Kirill rosztovi püspök, aki sokat köszönhet Sándor apjának, Jaroszlavnak.

Kibékíthetetlen ellenségeskedés a Nyugattal

A krónika forrásai sok információt hagytak ránk Alekszandr Nyevszkij csatáiról a katolikus Nyugat képviselőivel - livóniaiakkal, teutonokkal, svédekkel, litvánokkal. Mindazonáltal Alekszandr Jaroszlavics külpolitikája inkább az európai államokkal való összetett kapcsolatokban próbál kompromisszumot találni.

Ezt számos békeszerződés is megerősíti. Sándor 1253-ban békét kötött a németekkel, 1262-ben pedig nemcsak békét, hanem kereskedelmi szerződést is kötöttek Litvániával. Alekszandr Nyevszkij alatt jött el a régóta várt nyugalom Oroszország nyugati határain.

A szerződések megkötése során Sándornak azonban komoly akadályokat kellett leküzdenie. A teutonok egyértelműen ellenezték Oroszország Norvégiához való közeledését. A béketárgyalások megzavarására tett kísérlet kudarcot vallott Narva közelében, ahol 1253-ban Alekszandr Nyevszkij osztaga legyőzte a kereszteseket. Az 1254-ben kidolgozott „elhatárolási charta” Oroszország és Norvégia közeledésének nagyon vágyott eredménye volt.

1240-ben az első próba Alekszandr Jaroslavovicsra esett, a svédek úgy döntöttek, hogy megtámadják a Novgorodi fejedelemséget. Céljuk az volt, hogy leigázzák Novgorodot, és ott támaszpontot teremtsenek Oroszország további meghódítására. Miután leszálltak, ultimátumot küldtek, amelyben követelték, hogy engedelmeskedjenek a novgorodi hercegnek. Sándor gyors és sikeres csatát vívott, váratlanul megtámadta a svédeket. Hosszú időre kiutasította őket Oroszország területéről. Ez a győzelem a „Nevszkij” becenevet adta Alexandernek. A győzelmet az orosz harcosok meglepetésének és ügyességének köszönhették. És az intelligencia és a herceg jól átgondolt terve miatt is.

M. Hitrov

„1240. július 15-én reggel volt. A köd a napfelkeltével fokozatosan feloszlott, ragyogó, fülledt nap jött. Az ellenségek nem gyanakodtak semmit...

Mielőtt az ellenség észhez térhetett volna, az oroszok egységes rohammal megtámadták őket. Mint Isten vihara, a fiatal herceg mindenkit megelőzve rohant az ellenségek közé, és... meglátta szörnyű ellenségét. Fékezhetetlen bátorsággal, Birgerre rohanva súlyos ütést mért az arcára – a krónika szerint „pecsétet tett az arcára”. Az orosz osztag áthaladt az egész táboron, legyőzve a megzavarodott ellenségeket. Az ellenséges horda a partra rohant, és sietve fedezékbe vonult a hajókon.

A milícia legjavának azonban sikerült kihevernie a hirtelen ütést, és a hatalmas tábor különböző pontjain makacs csata tört ki, amely egészen éjfélig tartott.

De az ellenség ügye már visszavonhatatlanul elveszett. A novgorodiak uralták a csatát. A fiatal vezér ügyesen rendelkezett a harcszenvedély közepette, tudta, hogyan kell megőrizni a gondolatok tisztaságát, és irányította osztagának különítményeit; hangja erősen zengett, megrémítve az ellenségeket. Közülük a legbátrabbakat megverték. A túlélők az éjszaka beálltával a legtöbbet siettek eltávolítani a csatatérről: a híres elesettek, és miután három hajót megtöltöttek velük, hajnalban elmenekültek. Az oroszok győzelme annyira váratlan és döntő volt, hogy alázatosságuk tudatában nem merték ezt a bátorságuknak tulajdonítani, és biztosak voltak abban, hogy velük együtt Isten angyalai is lecsaptak az ellenségre.

Novgorodba visszatérve Alekszandr Jaroszlavicsot örömmel üdvözölték a jubiláló emberek, de mindenekelőtt a templomba sietett, hogy meleg hálát adjon Istennek.

M. Hitrov leírja a csata eseményeit és Alekszandr Jaroszlavovics személyes tetteit, az ellenségek nagy számát és hevességét, akik azonban nem tudtak mit tenni az oroszok hirtelen támadása ellen, és kénytelenek voltak menekülni a csatatérről.

Khitrov M.I. - "Alexander Nyevszkij - nagyherceg"; Lenizdat, Szentpétervár, 1992, 112. o

Sz. Szolovjov

„Ismerve ennek a harcnak a természetét, milyen szándékkal jöttek a svédek, megértjük, milyen vallási jelentőséggel bírt a Néva győzelem Novgorod és Oroszország többi része számára; ez a jelentés világosan látható egy különleges legendában, amely Sándor hőstetteiről szól: itt a svédeket nem másképpen nevezik rómainak - ez egyenesen jelzi a vallási különbséget, amelynek nevében a háborút vállalták.

Sz. Szolovjov munkájában Alekszandr Nyevszkij célját határozza meg: Oroszországban megőrizni az ortodox hitet, és ezáltal a nyugattól való szellemi függetlenségét és eredetiségét.

Szolovjov S. M. Oroszország története ősidők óta // Szolovjov S. M. Művek: 18 könyvben. Moszkva., 1993. Könyv. 2. 3–4. S. 174

L. Gumiljov

– Sándornak nem sikerült nagy erőket összegyűjtenie. Sándor kis szuzdali különítményével és néhány novgorodi önkéntesével a Néva felé vonult, és megtámadta a svéd tábort.

Ebben a csatában a novgorodiak és a szuzdaliak örök dicsőségbe borították magukat. Tehát egy novgorodi, Gavrila Oleksics lóháton betört Vízbe dobták a svéd csónakot, amely a svédekkel harcolt a hajójukon,túlélte és újra harcolt. Sándor szolgája, Ratmir hősiesen halt meg, gyalogosan harcolt egyszerre sok ellenféllel. A svédek, akik nem számítottak támadásra, teljesen vereséget szenvedtek, és éjszaka hajókon menekültek a vereség helyéről. Novgorodot Sándor harcostársainak áldozata és vitézsége mentette meg.

L. Gumiljov különös jelentőséget tulajdonít a csatának. Úgy véli, hogy Sándor és társai hősies győzelme ebben a csatában mentette meg Novgorodot.

Gumiljov L. N. - „Oroszországból Oroszországba. Esszék az etnikai történelemről"; AST, Moszkva, 2003, 156. o

S. Platonov

„A [Néván] aratott győzelem olyan döntő volt, és jelentősége olyan nagynak tűnt Oroszország számára, hogy Sándor herceg bravúrja számos jámbor legenda tárgyává vált. A Néva-parti győzelmet az ortodoxia diadalának tekintették a katolicizmus felett; ő szolgált első okként arra, hogy Szentté minősítsék Sándor herceget, aki jó szenvedője az orosz földnek. Azóta Alexander örökre "Nevszkij" becenév maradt.

S. Platonov beszél e győzelem jelentőségéről Oroszország számára és az ortodox hit diadaláról.

Platonov S.F. - „Az orosz történelem tankönyve a középiskola számára: Szisztematikus kurzus. 2 órakor." Moszkva., 1994. S. 86–87

V. Belinsky

„Sándor a „nagy orosz írások” szerint 1240. július 15-én nyerte az első, úgynevezett „nagy győzelmet”. Azon a napon saját osztaga élén megtámadta a Néva partján partra szállt svédeket, és "szétverte őket". Úgy tűnik, valóban érdemes büszkének lenni a herceg "legnagyobb győzelmére". Egy, nem! A lelkiismeret nem engedi. A „csata” szót senki sem nevezi ilyen kis összecsapásnak. Abban a harcban nem több mint 300 ember vett részt mindkét oldalról. És Sándor nem ezzel a ragyogással nyerte meg ezt a csatát, ahogy mondták.

V.B. Belinszkij közleményében a támadók csekély számát helyezi előtérbe, így nem tartja jelentősnek a Névai csatát.

Belinsky V. B. - "Ország Moksel, avagy Nagy Oroszország felfedezése"; Kijev, 2009, 67. o

A. Neszterenko

„Figyelemre méltó, hogy Sándor az Élet szerint nem beszél apjának a közelgő veszélyről, és saját veszélyére és kockázatára cselekszik. „Szomorú volt hallani, hogy apja, a nagy fejedelem, Jaroszláv nem tudott fia, kedves Sándor inváziójáról, és nem volt ideje üzenetet küldeni apjának, mert már közeledtek az ellenségek.” Élet.

Persze volt némi logika abban, hogy kihasználták a svédek lassúságát és hirtelen támadták őket. De miért nem küldenek ugyanakkor hírvivőt Vlagyimirhoz Jaroszlavba, hogy összegyűjtse az orosz ezredeket? Miért nem kezdi el mozgósítani a novgorodi milíciát, miközben Sándor az ellenség felé halad? Nos, mi van, ha a svédek legyőzték Sándor sebtében összeállított különítményét? Azután Sándor vállalkozásának kudarca esetén valóban hirtelen feltűnhettek éppen Novgorodban, amelynek lakói nemhogy semmit sem tudtak az ellenség közeledtéről, de katonai parancsnokság és fejedelmi osztag nélkül is maradtak.

Miért hívták meg a novgorodiak a herceget? Hogy megvédjék városukat. A herceg önkényesen lemondott posztjáról. Mi jár a háború idején, ha valaki illetéktelenül elhagyja a posztját? Halál. Valójában ez az epizód olyan személyként jellemzi Sándort, aki nem a haza érdekeire, hanem személyes dicsőségére gondol.

A. Neszterenko úgy véli, hogy Alekszandr anélkül szállt szembe a svédekkel, hogy tájékoztatta apját a veszélyről, kizárólag saját dicsősége és önérdeke érdekében.

A. Neszterenko - „Alexander Nyevszkij. Ki nyerte meg a csatát a jégen”; Olma-Press; 2006. Pp. harminc

Csata a jégen

1242-ben ismét baj támadt Oroszországban. A keresztes lovagok nyugat felől támadtak. A hitetlenek megsemmisítésének jelszava és a katolikus hit leple alatt kifosztották Novgorod és Pszkov földjét. Sándor, akit a novgorodiak hívtak, ismét meg kellett védenie Oroszország függetlenségét. Briliáns tervet végrehajtva és nem szabványos fegyverekkel (láncokkal összekötött kocsik, horgok) legyőzte a német hódítókat a Peipsi-tavon. Ez a győzelem hosszú évekre elűzte a Livónia Rend lovagjait az orosz határok mellől, és adófizetésre kötelezte őket.

L. Gumiljov

„A lovagok száma kicsi volt – csak néhány tucat, de mindegyik lovag félelmetes harcos volt. Ezenkívül a lovagokat lándzsákkal felfegyverzett gyalogzsoldosok és a rend szövetségesei - a lívek - támogatták. A lovagok felsorakoztak, mint egy „disznó”: a legerősebb harcos előtte, két másik mögötte, négy mögöttük, és így tovább. Egy ilyen ék támadása ellenállhatatlan volt a könnyű fegyverzetű oroszok számára, és Sándor meg sem próbálta megállítani a német csapatok csapását. Éppen ellenkezőleg, meggyengítette a központját, és lehetővé tette a lovagok számára, hogy áttörjenek rajta. Eközben az oroszok megerősített szárnyai megtámadták a német hadsereg mindkét szárnyát. A lívek elmenekültek, a germánok hevesen ellenálltak, de mivel tavasz volt, megrepedt a jég, és a felfegyverzett lovagok a Peipus-tó vizébe kezdtek zuhanni. A novgorodiak viszont nem engedték, hogy az ellenség kiszabaduljon a végzetes csapdából. A németek 1242. április 5-i veresége a Peipsi-tónál késleltette keleti előrenyomulásukat.

Gumiljov L. N. „Oroszországtól Oroszországig. Esszék az etnikai történelemről”; AST, Moszkva, 2003. 146. o.

M. Hitrov

„Aztán szörnyű mészárlás kezdődött. Elképzelhetetlen zaj keletkezett a kardok gyakori ütéseiből a pajzsokon és sisakokon, a feltörő lándzsák roppanásából, a jégtörésekből, a megöltek és a vízbefulladók sikoltozásából. Úgy tűnt, az egész tó remegett és erősen nyögött... A jég lilává változott a vértől... Már nem volt megfelelő csata: megkezdődött a késő estig keményen küzdő ellenségek verése. De veszteségeik óriásiak voltak. Sokan próbáltak menekülni, de az oroszok utolérték őket. A tavat hét mérföldön át holttestek borították, egészen a Subolichsky-partig. Sok dicső lovag esett el a csatában és került fogságba. A nemrég oly félelmetes és ragyogó hadsereg már nem létezett. Kétségtelenül ez volt Pszkov történetének egyik legfényesebb napja, amikor a győztes vezér diadalmasan visszatért a jégcsatába.

M. Hitrov nagyon fontos csatának és csodálatos győzelemnek értékeli a Battle on the Ice-t. Azt írja, hogy Oroszország történetének egyik legjobb oldala volt.

Khitrov M.I. "Alexander Nyevszkij - nagyherceg"; Lenizdat, Szentpétervár, 1992. 115. o

„Itt a határ a német uralom terjedésének, itt maga Isten ítélte meg a németek és a szlávok ősi vitáját, örökre megvédve hazánkat a veszélyes idegenektől.”

M. Hitrov kifejezi hozzáállását a Nyugat és a Kelet problémájához. Úgy véli, hogy a németek és más katolikusok jelentettek veszélyt Oroszországra.

Khitrov M. és a "rendelet". op. S. 103.

S. Platonov

„Sándor a németekhez ment, elvette tőlük az orosz városokat, és a Peipus-tó jegén találkozott főseregükkel (1242. április 5-én volt). Egy makacs ütközetben a kardforgatók végleg vereséget szenvedtek: sokan közülük meghaltak, ötven „Isten nemesét” (ahogy az oroszok a lovagokat nevezték) elfogták, és Sándor herceg Pszkovba hozta őket. A „jégcsata” után a kardforgatóknak magukra kellett hagyniuk az orosz földeket.

S. Platonov így összegzi: az oroszok jégcsatában aratott győzelme után a katolikusok felhagytak Oroszország elfoglalásával.

Platonov S.F. - „Az orosz történelem tankönyve a középiskola számára: Szisztematikus kurzus. 2 órakor." Moszkva, 1994, 86–87

N. Kostomarov

„A jégen folyó csata nagy jelentőséggel bír az orosz történelemben. Igaz, a németek és az oroszok közötti ellenségeskedés megnyilvánulásai ezután sem szűntek meg... de az észak-orosz földek meghódításának, rabszolgasorba ejtésének gondolata... örökre elhagyta a németeket.

N. Kosztomarov úgy véli, hogy a jégcsatában elszenvedett vereség után a katolikusok abbahagyták Oroszország elfoglalását.

Kostomarov N. I. Az orosz történelem főbb alakjainak életrajzában. Moszkva., 1990. Könyv. 1. Kiadás. 1–3. S. 158.

„Láttam Isten seregét a levegőben, amely Sándor segítségére sietett. És így legyőzte az ellenséget Isten segítségével, és azok menekülni kezdtek, Sándor pedig levágta őket, úgy űzte őket, mintha a levegőn keresztül mennének, és nem volt hova elbújniuk. Itt Isten dicsőítette Sándort minden ezred előtt, mint Józsuét Jerikóban. És aki azt mondta: "Elfogjuk Sándort", Isten Sándor kezébe adta. És soha nem volt hozzá méltó ellenfél a csatában. Sándor herceg pedig dicsőséges győzelemmel tért vissza, seregében sok fogoly volt, és mezítláb vezették a lovak közelében azokat, akik "Isten lovagjainak" nevezik magukat.

És amikor a fejedelem Pszkov városa felé közeledett, az apátok és a papok, és az egész nép keresztekkel találkozott vele a város előtt, dicsőítették Istent és dicsőítették Sándor herceg urat, és énekeltek neki: „Te, Uram, , segített szelíd Dávidnak legyőzni az idegeneket és a hűséges fejedelmet hitünk fegyvereivel, megszabadítani Pszkov városát az idegen pogányoktól Sándor keze által.

Az élet leírja kortársai Sándor győzelméhez való hozzáállását, aki dicsőítette Sándort és dicsőítette csodálatos győzelmét.

"Alexander Nyevszkij élete" Moszkva, Felsőiskola, 1998, 15. o

V. Belinsky

„Majdnem ugyanilyen szintű volt Sándor „csata” a németekkel és az észtekkel 1242. április 5-én a Peipus-tavon. Mellesleg, az Ipatiev-krónika egyszerűen nem erősíti meg "létét". „6750 nyarán ne légy semmi” – mondja a krónika. Eközben a 6750 az 1242. A rend szerint a csud csetepaté mégis megtörtént, és a rend vesztesége 20 lovagot ölt meg és 6 lovagot elfogtak. De nem pusztulásról beszélünk. Ilyen léptékű a "Chudskaya csata".

V. Belinsky az Ipatiev-krónikára hivatkozva kételkedik abban, hogy csata volt-e. Úgy véli, hogy a jégcsata nem egy nagy csata volt, hanem egy hétköznapi összecsapás.

Belinsky V.B. "Ország Moksel, avagy Nagy Oroszország felfedezése"; Kijev, 2009, 70. o.

D. Édeskömény

„... Kirill metropolita vagy valaki más, aki az „Életet” írta, felfújta Sándor győzelmének jelentőségét, hogy felvilágosítsa kortársai szemében Sándor későbbi szolgalelkűségét a tatárokkal szemben.

D. Fennel úgy véli, hogy a jégcsata nem volt jelentős csata.

Fennel John A középkori Oroszország válsága: 1200–1304. Moszkva., 1989. S. 156–157, 174.

I. Danilevsky

„A korai emlékművekben a jégcsata nem csak a rakovori csatánál alacsonyabb, hanem a Néva-parti csatánál is. Elég az hozzá, hogy a Néva-csata leírása másfélszer nagyobb helyet foglal el a Novgorodi Krónikában, mint a jégcsata leírása. A Lavrentievszkajában csak az Sándor harcosai által az Izhora torkolatánál végrehajtott bravúrok listája kétszer olyan hosszú, mint a minket érdeklő történet a szavak számát tekintve.

I. Danilevsky biztos abban, hogy a jégcsata jelentősége erősen eltúlzott.

Danilevsky I. "Csata a jégen: arculatváltás" Folyóirat hazai jegyzetei 5. szám (2004)

A. Neszterenko

„Mivel az oroszok ellen a jégcsatában harcolók között nem volt több, mint néhány tucat lovag kereszttel a köpenyükön, még egy lengyel regényíróval élve is helytelen „keresztes lovagnak” vagy lovaginak nevezni őket. hadsereg. Hiszen eszébe sem jut senkinek, hogy egy több tucat harckocsiból álló sereget harckocsihadseregnek nevezzen. Miért neveznek lovaginak egy több tucat lovagból álló sereget? Nem, miért hívják, érthető - kellő súlyt tulajdonítani Sándor győzelmének.

A. Neszterenko nem tartja jelentős csatának a jégcsatát.

Neszterenko A. „Alexander Nyevszkij. Ki nyerte meg a csatát a jégen”; Olma-Press; 2006. Pp. 35

Nevrjuev hadserege

1252-ben a római pápa segítséget ajánlott az orosz fejedelmeknek a mongol-tatárok elleni harcban. Sándor, megértve a katolikusok szándékát, visszautasította, de testvére, Andrej, akit a hízelgés és a katolikus követek ígérete vesztegetett meg, a katolicizmus felé hajlott. Alekszandr Nyevszkijnek fel kellett szólalnia saját testvére ellen, aki felkelést szított a mongol-tatárok ellen. Megmenteni Oroszországot a többtől, kevés vér árán.

N. Karamzin

„Sándor megfontolt ötletekkel csillapította Sartak dühét az oroszok iránt, és a Hordában nagyhercegként elismerve diadalmasan belépett Vlagyimirba, Kirill metropolita, apátok, papok találkoztak vele az Aranykapunál, valamint az összes polgár és bojár, akik a parancsnokság alatt álltak. az ezres főváros, Roman Mihajlovics. Az öröm általános volt. Sándor a nép jóléte iránti éber aggodalommal sietett igazolni, és a nagyhercegségben csakhamar nyugalom lett úrrá.

N. Karamzin úgy véli, hogy a Nyevrjuev hadsereg támogatásával Alexander biztosította a stabilitást és a nyugalmat a Novgorodi fejedelemségben.

Karamzin N.M. "Az orosz állam története" Golden Alley, Kaluga, 1993, 4. kötet, 197-200.

L. Gumiljov

„A tizenharmadik század közepére. Oroszország egyesítésének gondolata már teljesen illuzórikussá vált. Alekszandr Nyevszkij jól értette ezt, de Daniil és Andrej egyáltalán nem értette.

L. Gumiljov nagyra értékelte Andrej azon vágyát, hogy Oroszország egyesülésével szembeszálljon a mongolokkal. Azt írta, hogy Alexander, ellentétben bátyjával, Andrejjal, jól ismeri a jelenlegi helyzetet.

Gumiljov L.N. Oroszországtól Oroszországig. Esszék az etnikai történelemről”; AST, Moszkva, 2003, 164. o

Alekszandr Nyevszkij életéből

„Ezek után Batu cár megharagudott öccsére, Andrejra, és elküldte kormányzóját, Nevrjujt, hogy tönkretegye Szuzdal földjét. A szuzdali Nevryuy föld pusztítása után a nagy Sándor herceg templomokat emelt, városokat épített újjá, házaikba gyűjtötte a szétszórt embereket. Ésaiás próféta ezt mondta az ilyen emberekről: "A herceg jó az országokban - csendes, barátságos, szelíd, alázatos - és ebben olyan, mint egy isten." Nem csábítja el a gazdagság, nem feledkezve meg az igazak, árvák és özvegyek véréről, igazságosan ítél, irgalmas, kedves a családjával és vendégszerető a külföldről érkezőkkel. Isten is segít az ilyen embereken, mert Isten nem az angyalokat szereti, hanem az embereket, nagylelkűségében nagylelkűen megajándékozza és megmutatja irgalmát a világban. Isten gazdagsággal és dicsőséggel töltötte be Sándor földjét, és Isten meghosszabbította napjait.

Egyszer a nagy Róma pápa követei a következő szavakkal fordultak hozzá: „Apánk ezt mondja: „Hallottuk, hogy méltó és dicső fejedelem vagy, és nagy a földed, hogy halld, mit mondanak a törvényről. Istené."

Sándor herceg, bölcseivel együtt gondolkodva, a következő választ írta neki: „Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a népek szétválásáig, a népek keveredésétől Ábrahám kezdetéig, Ábrahámtól a vízözönig. Izraeliták a tengeren keresztül, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig, Salamon uralkodásának kezdetétől Augustusig és Krisztus születéséig, Krisztus születésétől és kereszthaláláig és feltámadásáig, feltámadása és mennybemenetele és Konstantin uralkodása, Konstantin uralkodásának kezdetétől az első és a hetedik zsinatig – mindezt jól tudjuk, de nem fogadunk el tőletek tanításokat." Hazatértek."

Az élet a kortársak Sándorhoz való viszonyát írja le. Az a tény, hogy helyreállította a lerombolt fejedelemségeket, és megtagadta a katolikusok segítségét, felismerve ennek káros következményeit.

"Alexander Nyevszkij élete" Moszkva, Felsőiskola, 1998, 15. o.

V. Belinsky

„A kán udvarában eltöltött életének sok évében Sándor lett az első a szuzdali hercegek közül, akit áthatott a valóban tatár-mongol szuverén szellem, gyermekkorától magába szívta a hódító sztyeppe pszichológiáját, teljes mértékben elfogadta a szuzdali szokásokat. emberek, akik között nőtt fel, viselkedési stílusuk és cselekvések pszichológiája. Tisztán megértette, hogy csak neki van az egyetlen esélye, hogy elfoglalja Vlagyimir nagyherceg asztalát, eltávolítva bátyját, Andrejt az útról. És érdemes volt sietni, amíg a hatalom az Anda - Sartak kezében volt. Alexander, az úgynevezett Nyevszkij, kihasználta piszkos esélyét. Még ha csak N.M. „szentírásait” is tanulmányozzuk. Karamzin, egyértelműen nyomon követhető Sándor aljas tettei. Természetesen N.M. Karamzin a hétköznapi árulást végzetes hősi tettgé emelte. Mellesleg, hamarosan Andrej és Jaroszlav is visszatért, "nyakát hajoltak" a Horda kánja előtt, és leültek meghatározott ulus asztalokra. Ami ismét tanúbizonyságot tett gondolatunkról: Andrej nem lázadt fel Batu ellen, nem emelt kardot a tatárok ellen, hanem csak natív „testvére” árulása lett áldozata.

V. Belinszkij azzal vádolja Sándort, hogy elárulta bátyját, hogy minden hatalmat saját magának akart kisajátítani anélkül, hogy megvetné az eszközt.

Belinsky V. B. "Ország Moksel, avagy Nagy-Oroszország felfedezése"; Kijev, 2009, 73. o.

Felkelés Novgorodban

Az 1257-es év nem volt túl nyugodt. A Hordában nem volt stabilitás. A kánok egymás után változtak. Először Batu halála és Sartak csatlakozása, majd Sartak halála. Amikor a hordában kánt váltott, a megkeresztelkedett Sándor Sartak testvért nagybátyja, Berke megölte. Muszlim volt, és minden lehetséges módon megpróbálta korlátozni a keresztény Oroszországot. Berke adót akart kivetni a novgorodi földekre. Ehhez "számot kellett adni" - népszámlálást kellett végezni. A novgorodiak fellázadtak. Nem akart engedelmeskedni a mongoloknak és számot adni. Ráadásul a mongolok nem foglalták el Novgorodot, és az ilyen adófizetés kétszeresen sértő volt a novgorodiak számára. Sándor azonban brutálisan leverte a felkelést, felismerve, hogy elutasítás esetén komoly büntetőintézkedések következnek a szabad város elpusztításáig.

N. Pronina

„Pszkovban a nagyherceg parancsára fiát, Vaszilijt (fia, elsőszülött, utód! ..) elfogták és letartóztatták. Csak ezután kezdődött a nyomozás és a tárgyalás Novgorodban. A krónikás egyenesen rámutat: először is Alekszandr Nyevszkij pontosan azokat büntette meg szigorúan, „akik Vaszilij herceget a gonoszra vezették” - a lázadás legaktívabb felbujtóját és vezetőjét, egy bizonyos „novgorodi Sándort” kivégezték, és támogatóit, a „csapat”, de mások előtt kinyitod a szemed.” Novgorod megrémült. De a hercegnek nem volt más útja. Hogy megmentse a várost az általános pusztulástól, "elő kellett készítenie a Novgorodi Köztársaság alárendeltségét a tatár-mongol hatóságoknak".

N. Pronina szükségesnek tartja a felkelés leverését, hogy megmentse a várost a pusztulástól.

Pronina N.M. – Alekszandr Nyevszkij – nemzeti hős vagy áruló? Yauza, Eksmo, 2008, 211. o

L. Gumiljov

Alekszandr Jaroszlavics a haza érdekeiért küzdő elvéhez híven ezúttal is „lelkét adta barátaiért”. Berkébe ment, és a litvánok és németek elleni katonai segítség fejében tárgyalt a mongolok adófizetéséről. Ám amikor mongol írástudók a herceggel együtt Novgorodba érkeztek, hogy meghatározzák az adó összegét, a novgorodiak lázadást rendeztek, amelynek élén Vaszilij Alekszandrovics, a nagyherceg legidősebb fia, egy bolond és részeg állt. Sándor személyes őrsége alatt kivezette a városból a "tatár" nagyköveteket, megakadályozva, hogy megöljék őket. Így megmentette Novgorodot a pusztulástól - elvégre tudjuk, hogyan viselkedtek a mongolok azon városok lakosságával, ahol a mongol kán nagyköveteit meggyilkolták. Alekszandr Jaroszlavics kegyetlenül viselkedett a zűrzavar vezetőivel: „kivették a szemükből”, úgy gondolva, hogy az embernek még mindig nincs szüksége szemre, ha nem látja, mi történik körülötte. Csak ezen az áron sikerült Sándornak leigáznia a novgorodiakat, akik szenvedélyükkel együtt elvesztették a józan eszüket, és nem értették meg, hogy akiknek nincs erejük megvédeni magukat, kénytelenek fizetni az ellenség elleni védelemért. Természetesen a pénz odaadása mindig kellemetlen, de valószínűleg jobb megválni a pénztől, mint a függetlenségtől és az élettől.”

L. Gumiljov pozitívan értékeli Alexander kényszerű cselekedeteit. Úgy véli, hogy Sándor ezekkel a cselekedetekkel mentette meg Novgorodot a haláltól.

Gumiljov L.N. Oroszországtól Oroszországig. Esszék az etnikai történelemről"; AST, Moszkva, 2003, 166. o

S. Baimukhametov

„Minden korábbi szóbeli megállapodás érvényben marad. És végül hivatalos szövetséget kötöttek a Hordával (Berke-vel!) a katonai segítségnyújtásról éves adó - „kilépés” formájában. Ettől a pillanattól kezdve, 1257-58 között, húsz (!) évvel Batu hadjárata után kezdődik az, amit történészeink tribute-nak neveztek. Nyevszkij Novgorodba viszi a Horda Baskákat, hogy összeírják és elszámolják a „kilépést”. Aztán szörnyű csapást kap saját fiától, Vaszilijtól. Vaszilij, egy részeg és verekedős lázadást szít apja ellen, és rávezeti az összeesküvőket, hogy öljék meg a Horda követeit. Abban a pillanatban Sándor és Oroszország egész ügyének sorsa a térképen volt. A mongolok soha nem bocsátották meg a nagykövetek meggyilkolását. Köszönöm hűséges barátom. Sándor kivezeti a nagyköveteket a városból, és szabad kezet kap. És - megbünteti a lázadókat. Valószínűleg innen erednek Afanasjev szavai: "Oroszokat ölt meg, orrukat és fülüket úgy vágta le, ahogyan maguk a tatárok nem tették."

S. Baymukhametov úgy véli, hogy Sándor egy nehéz pillanatban kulcsfontosságú és helyes döntést hozott Oroszország érdekében, elfojtva a felkelést.

Baymukhametov S. "Princely Cross" A "Bulletin online" magazin honlapja Hozzáférési mód - http://www.vestnik.com

V. Belinsky

„1257-ben a Tatár-Mongol Birodalom Vlagyimir-Szuzdal földjén, vagy más módon - északi ulusaiban - az adózás szigorítása érdekében összeírta az összes települést és a régió teljes lakosságát. Ebben az eseményben az Arany Horda elsősorban Alekszandr Nyevszkij herceget érintette. Ő, Sándor végezte a tatár létszám katonai fedezetét, kéznél volt a saját és a tatár osztaga. A nagy orosz történészek mindegyike pusztán kényszerű lépésként próbálja igazolni Sándor részvételét Vlagyimir-Szuzdal, majd Novgorod és Pszkov lakosságának összeírásában. De ez tiszta hazugság. A herceg jóval korábban lépett az árulás útjára, de itt már, mint látni fogjuk, önként és nem a legnagyobb buzgóság nélkül cselekedett. Ezt az árulást nem szabad meszelni. A mongol-tatár népszámlálás volt az, amely vaslánccal kötötte a lakosságot a tatár uralkodókhoz.

V. Belinsky azzal vádolja Sándort, hogy személyes haszonszerzés céljából leverte a felkelést, és nem tekinti kényszerű lépésnek a felkelés leverését.

Belinsky V.B. "Ország Moksel, avagy Nagy Oroszország felfedezése"; Kijev, 2009, 78. o

Y. Afanasjev

Alekszandr Nyevszkij volt az első orosz nagyhercegek közül, aki ahelyett, hogy ellenállt volna a tatároknak, közvetlen együttműködésre ment velük. A tatárokkal szövetségben kezdett fellépni más fejedelmek ellen: megbüntette az oroszokat - köztük a novgorodiakat is - a hódítókkal szembeni engedetlenségért, és úgy, hogy a mongolok nem is álmodtak (orrát vágta, fülét levágta). , és levágta a fejét, és felkarcolta ) ... De a mai mitológiai tudat egészen egyértelműen – hazafi-ellenes rágalomként – fogja fel a hírt, hogy valójában a herceg volt az „első munkatárs”.

Y. Afanasiev Alekszandr Jaroszlavovicsot kollaboránsnak és kegyetlen zsarnoknak nevezi.

Afanasie Yu.N. Rodina magazin Hozzáférési mód: http://malech.narod.ru/liki2.html

V. Yanin

„Sajnos most kritizálnom kell Novgorod, Novgorod, Novgorod történetének egyik legnagyobb alakját. Mégpedig Alekszandr Nyevszkij. Alekszandr Nyevszkij, miután szövetséget kötött a Hordával, alárendelte Novgorodot a Horda befolyásának. Kiterjesztett a tatárok által soha meg nem hódított Novgorodig, úgymond Novgorodig, ami hatalmat, tatár hatalmat jelent. Sőt, kiszúrta a szemét, tudod, az ellentmondó novgorodiak szemét. És sok bűn van mögötte. Annak ellenére, hogy itt, értitek, a németek győztese volt ott a jégen és más csatákban, a Peipsi-tónál. De ennek ellenére Novgorodot a tatárok elárulták nekik.

V. Yanin negatívan értékeli Alekszandr Jaroszlavovics tevékenységét, mivel úgy véli, hogy elárulta és leigázta Novgorodot a tatároknak, akik az ő segítsége nélkül soha nem hódították volna meg a „szabad várost”.

Yanin V.L. "Alexander Nyevszkij bűnös volt" - előadás a "Culture" TV-csatornán az ACADEMIA projekt keretében. Hozzáférési mód:

Kanonikus értékelés

A „kanonikus” változat szerint Alekszandr Nyevszkij kivételes szerepet játszott az orosz történelemben. A XIII. században Oroszországot három oldalról támadták - a katolikus Nyugat, a mongol-tatárok és Litvánia. Alekszandr Nyevszkij, aki egész életében egyetlen csatát sem veszített, megmutatta a parancsnok és a diplomata tehetségét, aki békét kötött a leghatalmasabb (de toleránsabb) ellenséggel - az Arany Hordával - és visszaverte a német támadást, miközben megvédte az ortodoxiát. a katolikus terjeszkedésből. Ezt az értelmezést mind a forradalom előtti, mind a szovjet időkben hivatalosan támogatták a hatóságok, valamint az orosz ortodox egyház. Sándor idealizálása a Nagy Honvédő Háború előtt érte el tetőfokát, annak idején és az azt követő első évtizedekben. A populáris kultúrában ezt a képet Szergej Eisenstein "Alexander Nevsky" című filmjében rögzítették). Ennek a nézőpontnak van egy mérsékeltebb értelmezése is. Tehát Anton Gorsky modern történész szerint Nyevszkij cselekedeteiben „Nem szabad valamiféle tudatos sorsdöntő választást keresni... Alekszandr Jaroszlavics pragmatikus volt... a számára hasznosabbnak tűnő utat választotta földje és személye erősítésére... amikor ez döntő csata volt , akkor harcolt, amikor a megegyezés a leghasznosabbnak tűnt, akkor egyezségre ment.".

Eurázsiai értékelés

Sándor baráti kapcsolatai Batuval, akinek tiszteletét élvezte, fiával, Sartakkal és utódjával, Berke kánnal lehetővé tették a legbékésebb kapcsolatok megkötését a Hordával, ami hozzájárult a kelet-európai és a mongol-tatár kultúra szintéziséhez. Ennek eredményeként kialakult az orosz civilizáció.

Kritikai értékelés

A történészek harmadik csoportja, amely általában egyetért Alekszandr Nyevszkij cselekedeteinek „pragmatikus” természetével, úgy véli, hogy objektíve negatív szerepet játszott Oroszország történelmében. Ezt az álláspontot osztja különösen Igor Danilevsky és John Fennel. Értelmezésük szerint a német lovagok részéről nem jelentett komoly fenyegetést (ráadásul a jégcsata sem volt nagy csata), és Litvánia példája (amelynek számos orosz fejedelem átkelt a földjeivel) azt mutatta, hogy A tatárok elleni sikeres harc teljesen lehetséges volt. Alekszandr Nyevszkij szándékosan kötött szövetséget a tatárokkal, hogy személyes hatalmának erősítésére használja fel őket. Hosszú távon választása előre meghatározta a despotikus hatalom kialakulását Oroszországban.

Linkek

• Panchenko akadémikus A.M. (1997. március 9.) az Európai Unióról, a NATO-ról, Fehéroroszországról, Ukrajnáról és Alekszandr Nyevszkij testamentumairól. , SPb TV 5 kon.

• Kirpichnikov professzor A.N. (1997. március 9.) Alekszandr Nyevszkij felhívásáról, hogy éljenek a saját földjükön, és ne lépjék át mások határait. , SPb TV 5 kon.

• Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka: "A szent nemes Sándor herceg képe igazi keresztény alázatra tanít bennünket", Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye, 2009. szeptember 13.

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi az "Alexander Nyevszkij tevékenységének értékelése" más szótárakban:

Alekszandr Jaroszlavics miniatúra a "cár címzetéből", 1672 ... Wikipedia

"Alexander Nevsky" átirányít ide; a hozzá kapcsolódó címekről, az Alekszandr Nyevszkij kereszt- és vezetéknevű személyekről lásd Alekszandr Nyevszkij (egyértelműsítés). "Alexander Yaroslavich" átirányít ide; lásd még más jelentéseket ... ... Wikipédia

- (Szovjetunió, Unió SSR, Szovjetunió) az első a szocialista történelemben. állam be. A földgolyó 22 millió 402,2 ezer km2-es lakott területének csaknem hatodát foglalja el. Népesség szerint 243,9 millió fő. (1971. január 1-től) Szov. Az Unió a 3. helyre tartozik a ... ... Szovjet történelmi enciklopédia

- ... Wikipédia

- - tudós és író, az Orosz Tudományos Akadémia rendes tagja, a Szentpétervári Egyetem kémiaprofesszora; faluban született Denisovka, Arhangelszk tartomány, 1711. november 8-án, meghalt Szentpéterváron 1765. április 4-én. Jelenleg… … Nagy életrajzi enciklopédia

A Wikipédián vannak cikkek más Sándor nevű emberekről. Sándor III Alekszandrovics ... Wikipédia

Finnország- (Finnország) Finnország története és földrajza, Finnország lakossága és közigazgatási területi felosztása Finnország földrajzi helyzete és éghajlata, Finnország nyelvei és vallásai, Finnország gazdasága és külpolitikája, Helsinki Tartalom Tartalom… A befektető enciklopédiája

A Néva-csata orosz és svéd csapatok csatája a Néva folyón. A svéd invázió célja a Néva folyó torkolatának elfoglalása volt, ami lehetővé tette a Velikij Novgorod irányítása alatt álló útvonal „a varangoktól a görögökig” legfontosabb szakaszának elfoglalását. Az oroszok a ködöt kihasználva váratlanul megtámadták a svéd tábort és legyőzték az ellenséget; csak a beállt sötétség állította meg a csatát, és hagyta elmenekülni Birger svéd seregének maradványait, akiket Alekszandr Jaroszlavics megsebesített. Alekszandr Jaroszlavics herceget Nyevszkijnek becézték a csatában mutatott katonai művészet és bátorság miatt. A névai csata katonai-politikai jelentősége az volt, hogy megakadályozza az ellenséges észak felőli invázió veszélyét, és biztosítsa Oroszország határainak biztonságát Svédország felől a batu invázió körülményei között.

NOVGORODI ELSŐ KRÓNIKA A RÉGISÉGI KIADÁSBÓL

Miután eljöttek a Szentbe a nagyság erejével, Murman és Sum, és sok gonoszság van a hajókban; Szentek a herceggel és piskupjaikkal; és a Névában, Izhera torkolatában, bár a Ladogát akarja bevenni, csak a folyót és Novgorodot és Novgorod egész vidékét. De mégis, az áldott, irgalmas emberbarát Isten gondoskodott rólunk és megóvott minket az idegenektől, mintha hiába dolgoznánk Isten parancsa nélkül: Novgorodba jön a hír, mintha a szentek mennének Ladozba. Olekszandr herceg egyáltalán nem késlekedett a novgorodiaktól és a ladogaiaktól, eljött hozzám, és én Szent Zsófia erejével és úrnőnk, az Istenszülő és az örökké szülő Mária imáival győzöm le a hónapot július 15-én, Szent emlékére, mint Kalcedonban; és ez egy nagy csata volt a Fénnyel. És megölték azt a kormányzót, akit Spiridonnak hívtak; és más alkotók, mintha a nyikorgót ugyanazok ölték volna meg; és sokan közülük elestek; és a hajó tetején két vyatshih férj volt, akik korábban elhagyták magukat a tengeren; és prok őket, miután kiástak egy lyukat, vmetash akton, lyuk nélkül; és inii megszaporította az előbbi fekélyeit; és azon az éjszakán, meg sem várva a hétfői fényt, szégyelld az eltávozottakat.

A novgorodi ugyanaz a pade: Kosztyantin Lugotyinics, Gyurjata Pinescsics, Nameszt, Wanking Nezdylov, egy tímár fia, és mind a 20 egy ladogai férj, vagy én, Isten tudja. Olekszandr herceg Novgorodból és Ladogából jó egészségben érkezett a magáéhoz, kivéve Istent, Szent Zsófiát és az összes szentek imáit.

A NÉVAI CSATA ELŐSZÉNÉN

1238 fordulópont volt Alekszandr Jaroszlavics sorsában. A város folyón a tatárokkal vívott csatában nemcsak a nagyherceg, az egész orosz föld, hanem apja és önmaga sorsa is eldőlt. Jurij Vszevolodovics halála után Jaroszlav Vsevolodovics, mint a család legidősebb tagja lett Vlagyimir nagyhercege. Sándor apja ugyanazt a Novgorodot azonosította. Aztán 1238-ban a tizenhét éves Sándor feleségül vette Praskovya hercegnőt, Brjacsiszlav polotszki herceg lányát. Így Sándor szövetségest szerzett a polotszki herceg személyében Oroszország nyugati határain. Az esküvőre az anya és a nagyapa szülőföldjén, Toropets városában került sor, az esküvői vacsorára pedig kétszer került sor - Toropetsen és Novgorodban. Sándor demonstrálta tiszteletét a város iránt, ahol először indult el önálló fejedelmi úton.

Az idei és a következő év más értelemben is fordulópont volt Alexander számára. A tatár-mongolok inváziója és az orosz földek általuk véghezvitt legsúlyosabb pusztítása Oroszország hosszú ideje tartó politikai szétesését, egyre fokozódó katonai gyengeségét hangsúlyozta. Az orosz földek Batu általi veresége természetesen egybeesett minden szomszédja Oroszország elleni agressziójának felerősödésével. Úgy tűnt nekik, hogy most csak egy kis erőfeszítést érdemes megtenni, és mindent meg lehet ragadni, ami a tatár-mongol hódítás vonalán túl maradt.

A litvánok elfoglalták Szmolenszket, a Német Lovagrend szétszakítva a korábbi békét, támadást indított Pszkov ellen. Először az izborszki erődöt foglalták el, majd magát Pszkovot is ostrom alá vették. Elvinni nem lehetett, de a városkapukat a pszkov bojárok közül támogatóik nyitották meg a lovagok előtt. Ezzel egy időben a dánok megtámadták a Finn-öböl partján fekvő csudok (esztek) földjeit, amelyek Novgorod fennhatósága alatt álltak. A szabad és még mindig független Oroszország utolsó fellegvára - a Novgorodi földek - a katasztrófa szélére került. Lényegében Alekszandr Jaroszlavics és a mögötte álló nagyherceg ellen a nyugati országok tömbje állt, amelynek ütőereje német földről származó „Isten szolgái” voltak. Hátul a tatárok által lerombolt Oroszország feküdt. A fiatal herceg a kelet-európai politika középpontjában találta magát. Közeledett a megmaradt független földekért folytatott orosz harc döntő szakasza.

A svédek, Novgorod régi ellenségei voltak az elsők, akik nyíltan megtámadták Novgorod birtokait. Keresztes jelleget adtak a hadjáratnak. Vallási himnuszokat énekelve rakták hajókra, útjuk során katolikus papok áldották meg őket. 1240 júliusának elején Eric Lespe svéd király flottája az orosz partok felé vette az irányt. Ulf Fasi jarl és a király veje, Birger jarl állt a királyi hadsereg élén. Egyes jelentések szerint több ezren sétáltak mindkét jarllal, majd a svédek hamarosan horgonyt vetettek azon a helyen, ahol az Izhora folyó a Névába ömlik. Itt szétterítették táborukat, és harci árkokat kezdtek ásni, nyilvánvalóan hosszú időre meg akarták vetni a lábukat, majd később egy erődöt, fellegvárukat Izhora földjén fektették le, ahogyan azt már tették az emik és a sumik földjén.

Egy ősi legendában megmaradt a svéd vezérnek a novgorodi herceghez intézett vonzereje: „Ha ellenállni akarsz nekem, akkor már eljöttem. Gyere és hajolj meg, kérj kegyelmet, és adok érte, amennyit akarok. És ha ellenállsz, fogságba ejtek és mindent elpusztítok, és leigázom földedet, és te leszel a rabszolgám és a fiaid. Ez ultimátum volt. A svédek feltétlen engedelmességet követeltek Novgorodtól. Meg voltak győződve vállalkozásuk sikeréről. Koncepcióik szerint a tatárok által megtört Oroszország nem tudott komoly ellenállást tanúsítani számukra. Az események azonban egyáltalán nem úgy alakultak, ahogy a svéd keresztesek várták. Még a Néva bejáratánál is felfigyeltek csigájukra a helyi izhorai járőrök. Az izhorai idős Pelgusy azonnal értesítette Novgorodot az ellenség megjelenéséről, majd később tájékoztatta Sándort a tartózkodási helyről és a svédek számáról.

ALEXANDER NEVSKIJ A CSATA ALATT

Alekszandr Jaroszlavics hercegnek, aki a perejaszlaviták osztagának élén harcolt harci lova magasságából, sikerült a több lovag kardja által védett Birger "hercegre" figyelnie. Az orosz harcos egyenesen az ellenséges vezér felé küldte lovát. Ott megfordult a fejedelmi közeli osztag is.

Birger "király" királyi parancsnokként a Néva melletti csata idején kétségtelenül megerősítette az ősi Folkung család hírnevét. Az orosz krónikák nem tesznek említést személyes „remegéséről” egy elvesztett csatában egészen addig a pillanatig, amikor súlyosan megsebesült az arcon. Birgernek sikerült maga köré gyűjtenie egy személyes osztagot, a keresztes lovagok egy részét, és megpróbálta visszaverni az orosz lovasság egyesült támadását.

Az a tény, hogy a keresztesek sikeresen megkezdték a harcot az őket támadó orosz lovasság ellen az aranykupolás sátornál, Alekszandr Jaroszlavics herceget arra kényszerítette, hogy fokozza az itteni támadást. Ellenkező esetben a svédek, akik elkezdtek erősítést kapni a csigáktól, visszaverhették a támadást, majd a csata kimenetele nehezen megjósolhatóvá vált.

Körülbelül abban az órában a krónikás ezt fogja mondani: "A csata nagyon erős volt, és gonoszságra törő volt." Egy dühös csata közepette a szemben álló erők két vezetője összejött - a novgorodi herceg és a svéd királyság leendő uralkodója, Birger. Lovagi párbaj volt a középkori két tábornok között, melynek kimenetelén sok múlott. Így ábrázolta őt történelmi vásznán a figyelemre méltó művész, Nicholas Roerich.

A tizenkilenc éves Alekszandr Jaroszlavics merészen Birgerhez irányította lovát, aki kiemelkedett a keresztes lovagok sorában, és páncélba ült. Mindketten híresek voltak a kézi harcművészetekben szerzett tudásukról. Az orosz harcosok szinte soha nem viseltek ellenzős sisakot, arcukat és szemüket fedetlenül hagyták. Csak egy függőleges acél nyíl védte az arcot a kard vagy lándzsa ütésétől. Kézi harcban ez nagy előnyt jelentett, hiszen a harcos jobban rálátott a csatatérre és ellenfelére. Ilyen sisakban harcolt Alekszandr Jaroszlavics herceg is a Néva partján.

Sem Birger zsellérei, sem a közeli herceg harcosai nem kezdtek beleavatkozni a két katonai vezető párbajába. Miután ügyesen visszaverte Birger ütését nehéz lándzsával, a novgorodi herceg kitalált, és pontosan ütött lándzsájával a svédek vezére sisakjának leeresztett védőszemüvegének nyílásába. A lándzsa hegye a "herceg" arcába fúródott, és a vér elkezdte elönteni az arcát és a szemét. A svéd parancsnok az ütéstől a nyeregben megingott, de lóháton kitartott.

Birger mesterei és szolgái nem engedték meg, hogy az orosz herceg megismételje a csapást. Visszaverték a súlyosan megsebesült házigazdát, a keresztes lovagok ismét zárták az alakulatot az aranykupolás sátornál, és itt folytatódtak a kézi harcok. Birgert sietve elvitték a zászlóshajóhoz. A királyi hadsereg bizonyított vezető nélkül maradt. Sem Ulf Fasi jarl, sem a harcos katolikus püspökök lovagi páncélban nem tudták helyettesíteni.

Az orosz krónikás Alekszandr Jaroszlavics novgorodi fejedelem és a svéd parancsnok lovagi párbaját így írta le: „... Verj meg sokat közülük kíméletlenül, és éles másolatoddal pecsételj le a királyné arcára.”

A NÉVAI GYŐZELEM JELENTŐSÉGÉRŐL

A novgorodiak veszteségei nagyon jelentéktelenek voltak, mindössze húsz ember a Ladogával. Egy ilyen dicsőséges győzelem olyan kevésbe került! Számunkra hihetetlennek tűnnek ezek a hírek, „és nem csoda – jegyzi meg a történész –, hogy a kortársak, sőt a szemtanúk is csodálkoztak rajtuk. De mit nem érhet el az önzetlen merész és az anyaország iránti önzetlen szeretet, amelyet a mennyei segítség reménye éltet! Az oroszok sikere nagyban függött a támadás gyorsaságától és meglepetésétől. A szörnyű zűrzavarban és zűrzavarban a különböző törzsek ellenségei, akiket megtévesztettek a gazdag zsákmány reményében, és felbosszantották a kudarcot, talán rohantak megverni egymást, és folytatták a véres csatát egymás és az Izhora túlsó partján. De leginkább kétségtelenül a vezető személyes érdemein múlott a győzelem, aki "nem mindenhol nyer, de sehol sem legyőzhetetlen". Nem csoda, hogy a kortársak és az utókor Alekszandr Jaroszlavics dicsőséges Nyevszkij nevet adták. Sasszeme, bölcs gyors elméje, fiatalos lelkesedése és szorgalma a csata során, hősies bátorsága és bölcsen megtett óvintézkedései, és ami a legfontosabb, mennyei segítségnyújtása minden bizonnyal biztosították az ügy sikerét. Sikerült lelkesítenie a hadsereget és az embereket. Személyisége bájos benyomást tett mindenkire, aki látta. Nem sokkal a dicsőséges Néva-győzelem előtt Andrej Velven, Livónia ura Novgorodba érkezett, „bár azért, hogy lássa az áldott Sándor bátorságát és csodálatos korát, akárcsak Dél ókori királynője, Salamonhoz jött, hogy lássa bölcsességét. Hasonlóképpen ez az Andrijas is, mintha a szent Sándor nagyherceget látná, nagyon meglepődött arcának szépségén és csodálatos korán, legfőképpen látva azt a bölcsességet és nélkülözhetetlen elmét, amelyet Isten adott neki, és nem tudta, hogyan hívják őt. nagy tanácstalanságban lenni. Amikor visszatért tőle, hazajött, és meglepetten kezdett róla mesélni. Sok országon és nyelven átment, azt mondta, sok királyt és herceget látott, és sehol nem találtam olyan szépséget és bátorságot sem a király királyaiban, sem a herceg fejedelmeiben, mint a nagy Sándor herceg. E báj rejtélyének megmagyarázásához nem elég csak bátorságot és előrelátást jelezni. Ezekkel a tulajdonságokkal egy időben volt benne valami magasabb, ami ellenállhatatlanul vonzotta: a zsenialitás bélyege ragyogott a homlokán. Mint egy fényes lámpa, úgy égett benne Isten ajándéka, egyértelműen mindenki számára. Mindenki csodálta Istennek ezt az ajándékát benne. Add ehhez hozzá őszinte jámborságát. Mint Isten igéje Nimródról, ő is harcos volt "az Úr előtt". Inspiráló vezetőként tudta, hogyan kell inspirálni az embereket és a hadsereget. A Néva hős fényes képe a leginkább kortársak által írt krónikákban tükröződik a legvilágosabban. Micsoda meleg érzés, micsoda, mondhatni, áhítat leheli művészietlen történeteiket! „Hogy merészelek én, vékony, méltatlan és bűnös, történetet írni az okos, szelíd, értelmes és bátor Alekszandr Jaroszlavics nagyhercegről! – kiáltják. A tetteit ábrázolva összehasonlítják őt Nagy Sándorral, Akhilleusszal, Vespasianussal - a királyral, aki elragadta Júdea földjét, Sampsonnal, Dáviddal, bölcsességben - Salamonnal. Ez nem retorikai díszítés. Mindezt egy mélyen őszinte érzés készteti. A tatárok rettenetes inváziója által elnyomott orosz nép ösztönösen keresett vigasztalást, vigasztalást, vágyott valamire, ami legalább egy kicsit felemelheti és bátoríthatja a bukott szellemet, felélesztheti a reményeket, megmutathatja nekik, hogy még nem minden pusztult el Szent Oroszországban. . És mindezt Alekszandr Jaroszlavics arcán találta meg. A Néva győzelme óta fényes vezércsillaggá vált, amelyre az orosz nép lelkes szeretettel és reménnyel szegezte tekintetét. Dicsősége, reménye, öröme és büszkesége lett. Ráadásul még olyan fiatal volt, még annyi minden állt előtte.

A rómaiak vereséget szenvedtek és megszégyenülnek! - kiáltották örömmel a novgorodiak, - nem Sveya, Murmans, sum and eat - a rómaiak, és ebben a kifejezésben, a rómaiak által legyőzött ellenségek nevében, a népi ösztön helyesen sejtette az invázió értelmét. Az emberek itt látták a Nyugat behatolását az orosz népbe és a hitbe. Itt, a Néva partján adták az oroszok az első dicsőséges visszautasítást a germanizmus és latinizmus ortodox keleti, Szent Oroszországba irányuló félelmetes mozgalmának.

TÖRTÉNÉSZEK ALEXANDER NEVSKIJRŐL

N.M. Karamzin:„A jó oroszok Nyevszkijt őrangyalaik arcába vették, és évszázadokon át neki, mint a haza új mennyei védőjének tulajdonították különféle, Oroszország számára kedvező eseteket: így az utókor elhitte kortársai véleményét és érzését ennek a fejedelemnek a gondolatmenetében. ! A neki adott Szent neve sokkal kifejezőbb, mint a Nagy: a Nagyokat ugyanis általában boldogoknak nevezik: Sándor erényeivel csak enyhíteni tudta Oroszország kegyetlen sorsát, alattvalói pedig, emlékét buzgón dicsőítve, bebizonyította, hogy a nép olykor jogosan értékeli az uralkodók erényeit, és nem mindig hisz bennük az állam külső ragyogásában.

N.I. Kostomarov: „A papság leginkább ezt a herceget tisztelte és becsülte. A kán iránti engedelmessége, képessége, hogy jól kijön vele... és ezáltal elhárítja az orosz népet a katasztrófáktól és a pusztulástól, amely minden felszabadulási és függetlenségi kísérlettel sújtja őket – mindez teljes összhangban volt a mindig hirdetett tanítással. ortodox pásztorok: a síron túli élet, szelíden elviselni mindenféle igazságtalanságot... alávetni magát minden tekintélynek, még ha az idegen és önkéntelenül is elismert.

CM. Szolovjov:"Az orosz föld megóvása a keleti bajoktól, a hit és a föld híres bravúrjai nyugaton dicsőséges emléket állítottak Sándornak Oroszországban, és az ókori történelem legkiemelkedőbb történelmi alakjává tették Monomakhtól a Donig."

AZ OROSZ TÖRTÉNELEM HŐSEI: ALEXANDER NYEVSZKIJ HERCEG A VÉLEMÉNYEK VEZETŐÚTJÁN

Alekszandr Nyevszkij az orosz történelem egyik legelismertebb alakja. Az orosz ortodox egyház a szentek közé avatta. A Nagy Kreml-palotában van egy főterem, az úgynevezett Sándor-terem. A Nagy Honvédő Háború idején a Szovjetunióban létrehozták a róla elnevezett rendet. Tevékenységét azonban negatívan értékelik is. Egyesek Alekszandr Nyevszkijt kritizálják az Aranyhordával való kapcsolata miatt. További irodalom és az internet segítségével válassza ki a történészek, írók, publicisták pozitív és negatív kijelentéseit a hercegről. Írjon egy rövid esszét a következő témában: „Alexander Nyevszkij. Miért emlékezik rá az utókor? Fejezd ki benne a saját hozzáállásodat a herceg személyiségéhez.

A történészek becslései Alekszandr Nyevszkij tevékenységéről

Az általánosan elfogadott változat szerint Alekszandr Nyevszkij kivételes szerepet játszott az orosz történelemben. A XIII. században Oroszországot fenyegetések és támadások érték keletről és nyugatról. A katolikus Nyugat mongol-tatár hordái és lovagjai különböző oldalról kínozták Oroszországot. Alekszandr Nyevszkijnek meg kellett mutatnia a parancsnok és a diplomata tehetségét, aki békét kötött a leghatalmasabb (és egyben toleránsabb) ellenséggel - a tatárokkal -, és visszaverte a svédek és a német rendi lovagok támadását, miközben megvédte az ortodoxiát az ortodoxiától. Katolikus terjeszkedés. Ezt az értelmezést "kanonikusnak" tekintik, és mind a forradalom előtti és a szovjet időszak hivatalos történészei, mind az orosz ortodox egyház támogatta.

A 18-19. századi történészek egy része azonban nem tulajdonított különösebb jelentőséget Alekszandr Nyevszkij személyiségének, és tevékenységét nem tartotta kulcsfontosságúnak Oroszország történelmében, jóllehet kellő tisztelettel adóztak neki, mint személynek és az eredményeknek. elérte. Tehát az orosz történetírás nagyjai, Szergej Szolovjov és Vaszilij Kljucsevszkij írásaikban kevés figyelmet fordítottak Sándor herceg tevékenységére. Szergej Szolovjov: „Az orosz föld megóvása a keleti bajoktól, a hit és a föld híres bravúrjai nyugaton dicsőséges emléket hoznak Sándornak Oroszországban, és az ókori történelem legkiemelkedőbb történelmi alakjává tették Monomakhtól a Donskojig. ”

Van egy harmadik csoport a történészeknek, akik általában egyetértenek Alekszandr Nyevszkij cselekedeteinek „pragmatikus” természetével, és úgy vélik, hogy szerepe Oroszország történelmében negatív. Mihail Szokolszkij, Irina Karatsuba, Igor Kurukin, Nyikita Szokolovjev, Igor Jakovenko, Georgij Fedotov, Igor Andrejev és mások is ragaszkodnak ehhez az állásponthoz, értelmezésük szerint a német lovagok részéről nem jelentett komoly veszélyt, hanem Litvánia példája, amelyben Néhány orosz föld állampolgársága megmutatta, hogy lehetséges az egyesülés és ennek megfelelően a Horda elleni sikeres harc. Ezek a történészek úgy vélték, hogy Alekszandr Nyevszkij nem azért lépett szövetségre a tatárokkal, hogy megmentse Oroszországot a pusztulástól, hanem azért, hogy a tatárokat saját hatalmának megerősítésére használja fel. Állítólag Alekszandr Nyevszkijnek tetszett a Horda despotikus hatalmának modellje, amely lehetővé tette a szabad városok fejedelmi ellenőrzés alá helyezését. Ennek eredményeként a történészek azzal vádolták Sándor herceget, hogy tevékenysége miatt Oroszország nem követte a kereskedelmi és ipari városok szabad civil társadalmán alapuló európai fejlődési utat.

Természetesen Sándor herceg életének leírásában sok olyan példa található, amely lehetővé teszi, hogy pontosan ilyen következtetésre jussunk. Amit csak a Horda nagyköveteinek védelmének és a novgorodi népfelkelés brutális leverésének epizódja ér. Vagy például Alekszandr Nyevszkij küzdelme bátyjával, Andrejjal, aki bejelentette, hogy szövetséget köt a svédekkel, a livóniaiakkal és a lengyelekkel, hogy megszabaduljon a mongoloktól. Ennek a konfrontációnak az eredménye volt a "Nevruyeva rati" 1252-es inváziója. A horda parancsnoka, Nevruy Sándor támogatásával legyőzte Andrei csapatait, és arra kényszerítette, hogy Svédországba emigráljon. Ugyanakkor a „Nevrjuev hadserege” több kárt okozott Oroszországban, mint Batu hadjárata.

De vajon mindez lehetővé teszi-e a történészek számára, hogy bizalommal beszéljenek Sándor herceg indítékairól, gondolatairól és álmairól? Talán a svédek, a németek, a litvánok és a lengyelek valóban egyesíthetnék Oroszországot, és akkor levethetné a Horda uralom igáját?

A választás problémája

Senki sem tagadja, hogy a 13. századi Oroszország egyáltalán nem volt egyetlen állam. Oroszország valójában délnyugati, északkeleti és novgorodi földekre szakadt. Vlagyimir Monomakh leszármazottainak két sora uralta őket, akik folyamatosan ádáz háborúkat vívtak egymás között. A polotszki fejedelmek birtokaikat önálló fejedelemséggé alakították. A rjazanyiak Vlagyimir, Szuzdal, Kijev ellen harcoltak. Novgorod háborút vívott Vlagyimirral. A szeparatizmus politikáját Minszk, Grodno és más északnyugat-oroszországi városok lakói is folytatták. Kijev már elvesztette domináns pozícióját, és nem tarthatott hatalmat Oroszországban. Oroszország XIII. század közepére történő egyesítésének ötlete teljesen illuzórikussá vált. Nyilvánvaló, hogy ilyen körülmények között a nyugati állásponthoz ragaszkodó erők azon törekvése és reménye, hogy képesek lesznek egyesíteni az orosz földeket, kudarcra volt ítélve.

Oroszország ekkor már kiürült a vértől és megkeményedett. A testvér szembeszállt testvérével, és a földek iránti kölcsönös gyűlölet a legmagasabbra nyúlt. Az ókori Oroszország teljes sebességgel repült a halálba. A Horda, a svédek, a németek és a litvánok ezt kihasználták. Egyetlen remény volt – az állam halála utáni újjászületésre. De kinek kellett volna biztosítania az ország újjászületését, és milyen választási lehetőségük volt ebben az oroszoknak? Véleményem szerint Oroszország előtt három út létezett:

• teljes alávetés a Hordának és belépés a Mongol Birodalomba, mint az egyik ulusz,
• teljes alávetés a Nyugatnak és egyesülés a katolikus világ uralma alatt a Horda elleni harcban,
• kísérlet az ortodox Oroszország függetlenségének, valamint a Horda és a Nyugat elleni küzdelemnek egyidejű megőrzésére.

Első út: Kelet

Ha az oroszok a Hordának való teljes hódoltság és a hozzá való csatlakozás politikáját választották volna, akkor Oroszország természetesen képes lett volna ellenállni a katolikus világnak. De idővel az oroszok elvesztették volna etnikai hovatartozásukat, és csatlakoztak a többnemzetiségű Hordához. Államként, népként nagy valószínűséggel megszűntünk volna létezni.

Második út: Nyugat

A Nyugatnak való teljes hódoltság útja sem sok jót ígért. Először is, az oroszoknak el kell fogadniuk a katolicizmust. Úgy tűnik, a modern felfogások szerint ez nem is olyan ijesztő, főleg, hogy a hitbeli különbségek sokszor egyszerűen távoliak. Meg kell érteni, hogy a rendi lovagok, a nyugati kereskedővárosok kereskedői, a pápa és a császár egyáltalán nem akarták erejüket egy tőlük idegen állam egyesítésére fordítani. Más feladatot tűztek ki maguk elé: orosz harcosokat kell felhasználni a mongolok elleni harcban, kivérezni Oroszországot és meghódítani, mint a balti államokat.

Emlékezzünk vissza, hogyan zajlott le a balti törzsek meghódítása a Teutonok és Kardforgatók lovagrendjei által, hogy megértsük, mi vár azokra az oroszokra, akik ezt az utat választották. A Baltikumot ekkor az ősi balti népek lakták: észtek, litvánok, zsmudok, jatvingok és poroszok. Valamennyien egyensúlyban voltak a természeti környezettel, és ezeknek a népeknek az erői csak arra voltak elegendőek, hogy szülőföldjükön fennmaradjanak. Ezért a németek elleni harcban a baltiak a védekezésre korlátozódtak. De mivel a végsőkig védekeztek, csak a halottak kerültek fogságba, kezdetben a németeknek nem sok sikerük volt. A lovagokat segítette, hogy egy nagyon harcias törzs – a lívek – támogatta őket. Ezenkívül a lovagok értékes szövetségesre találtak - a svédekre, akik leigázták a finn sum és em törzseket.

A németek fokozatosan jobbágysággá változtatták a letteket, de az észtek nem voltak hajlandók alávetni magukat nekik, mivel jelentős kapcsolataik voltak az oroszokkal. A németek és a svédek még a baltiaknál is kegyetlenebbül bántak az oroszokkal. Ha például az elfogott észteket jobbágysággá alakították, akkor az oroszokat egyszerűen megölték, még a csecsemőket sem kivétel nélkül. Így ment végbe a balti államok népeinek a katolikus világba való úgynevezett "integrációja" folyamata.

Valaki azt mondhatja, hogy mindez nem így van, és Litvánia példája, amely egyesítette az orosz területek egy részét, élénk megerősítése ennek. Ebben az esetben érdemes egy kicsit előre ugrani, és megnézni, milyen sors vár a Litván Nagyhercegség orosz ortodox lakosságára. Üldöztetéssel és elnyomással kellett szembenézniük.

Ha Oroszország behódolja magát a Nyugatnak, akkor nemcsak függetlenségünket, függetlenségünket, kultúránkat és hagyományainkat veszítenénk el, hanem egyszerűen elpusztulnánk a Hordával vívott véget nem érő háborúkban, pufferként szolgálva a Horda és a Nyugat országai között.

Harmadik út: saját politika

Az orosz nép új generációja, egyidős Sándor herceggel, gyorsan felismerte, mekkora veszély fenyegeti az országot nyugatról. Megértették a Hordának való teljes alávetettség végzetét is. Sokkal nehezebb feladattal kellett szembenézniük - erős szövetségest találni a Hordával szemben, megőrizni hitük és viszonylagos függetlenségüket, visszaverni a nyugati inváziót. Minderre azért volt szükség, hogy Oroszország újjászülethessen, megtalálja saját belső ösztönét az egyesülésre, majd megkezdje a függetlenségi harcot. De időbe telt ezeknek a céloknak az elérése.

Alekszandr Nyevszkij diplomáciája hozzájárult Oroszország erős szövetségesének és viszonylagos függetlenségének megszerzéséhez. Igen, Sándor hercegnek népszerűtlen és kegyetlen intézkedéseket kellett tennie, amiért kortársai nem szerették. De a logika azt diktálja, hogy a brutális intézkedések kénytelenek voltak fenntartani a békét a Hordával. Számos bizonyíték van arra, hogy a következő évszázadokban a tatár lovasság volt az orosz csapatok nélkülözhetetlen katonai ereje. Az oroszok átvették a Horda katonai technikáit, és jelentősen meg tudták erősíteni hadseregüket. Így Oroszország biztosította a megmaradt területek védelmét a nyugati inváziótól, majd később visszaadta ősi földjeit.

Ráadásul Oroszország megőrizte hitét, amely akkoriban fontos volt, és a jövőben segítette a függetlenségi harc megnyerését és az új állam nagyságának biztosítását.

De ami a legfontosabb, Oroszországnak sikerült időt nyernie, hogy erőt gyűjtsön a későbbi küzdelemhez. Ami magát Alekszandr Nyevszkijt illeti, a történelemben vannak példák a sikeres konfrontációra, amely nem vezetett tragikus következményekhez. Bennük a harcot maga az orosz nép vívta a fejedelmek és mellesleg Alekszandr Nyevszkij támogatásával. 1262-ben számos városban - Rosztovban, Szuzdalban, Jaroszlavlban, Vlagyimirban - zavargások kezdődtek, amelyeket az adóbeszedéssel kapcsolatos visszaélések okoztak. Ez a küzdelem pozitív eredményekhez vezetett - a Horda már a 13. század végén átadta az orosz fejedelmeknek az adógyűjteményt, ami megkönnyítette számukra a pénzügyi és politikai manőverezést. Ivan Kalita és Alekszandr Nyevszkij más leszármazottai továbbra is az "alázatos bölcsesség" politikáját folytatták, fokozatosan felhalmozva a fordulópont előfeltételeit.

És maga a fordulópont 1380-ban következett be, amikor a Kulikovo mezőn a moszkvai hadsereg, amely felszívta az összes oroszországi önkéntes tömegeket, szembeszállt a Horda temnik Mamaival. Oroszország megerősödött, a Horda kezdte elveszíteni korábbi erejét. Alekszandr Nyevszkij politikája természetesen Dmitrij Donskoj politikájává változott. 200 évvel azután, hogy Batu kán létrehozta a mongol államot, több részre bomlott: a Nagy Horda, az Asztrahán, a Kazan, a Krími, a Szibériai Khanátus és a Nogai Horda. Ezzel párhuzamosan a moszkvai rusz – éppen ellenkezőleg – konszolidálódott és hatalomra jutott. Az Arany Horda összeomlása után annak geopolitikai öröksége elkerülhetetlenül át kellett szálljon valakire – átszállt az új Oroszországba.

Így a történelem bebizonyította, hogy Alekszandr Nyevszkij „alázatos bölcsességének” politikája helyesebb volt, mint riválisainak „jingo-patriotizmusának” politikája. Pillanatnyi előnyök és taktikai előnyök elvesztek Sándor herceg stratégiai és előrelátó politikája elleni küzdelemben. Ezért hiszem, hogy Alekszandr Jaroszlavovics herceg Oroszország igazi hazafia volt. És tevékenységének köszönhetően az orosz emberek általában megtartották a választás lehetőségét.