Opća ideja o psihi. Psihički odraz. Dešifriranje pojma mentalne refleksije

Značajke mentalne refleksije. Refleksija je svojstvena svakoj materiji. Međudjelovanje bilo kojih materijalnih tijela dovodi do njihovih međusobnih promjena. Taj se fenomen može promatrati u području mehanike, u svim pojavnim oblicima električne energije, u optici itd. Činjenica da je psiha svojevrsni odraz ponovno naglašava njezinu neraskidivu povezanost, jedinstvo s materijom. Međutim, mentalni odraz je kvalitativno drugačiji, ima niz posebnih svojstava.

Što karakterizira psihu kao odraz? Mentalna svijest osobe smatra se rezultatom reflektivne aktivnosti ljudskog mozga, kao subjektivnim odrazom objektivnog svijeta. Sveobuhvatno razotkrivanje suštine psihe kao odraza dano je u djelima VI Lenjina, a prije svega u njegovom djelu "Materijalizam i empiriokriticizam". “Naši osjeti, naša svijest”, prema V. I. Lenjinu, “samo su slika vanjski svijet..." 1 .

Psiha nije mrtav, zrcalni odraz, već aktivan proces. V. I. Lenjin je napisao: "Odraz prirodu u ljudskoj misli treba shvatiti ne "smrtonosno", ne "apstraktno", ne bez pokretane bez kontroverzi , ali u vječnom postupak kretanje, nastajanje proturječja i njihovo rješavanje 2 . Lenjinova teorija refleksije je filozofska osnova znanstvene psihologije, jer daje ispravno materijalističko shvaćanje psihe kao procesa subjektivnog odraza stvarnosti. Ako je u neživoj prirodi objekt koji odražava utjecaj pasivan i samo prolazi kroz jednu ili drugu promjenu, tada živa bića imaju "neovisna snaga reakcije" 3 , tj. bilo koji udarac postaje interakcije, koji se čak i na najnižim razinama mentalnog razvoja izražava u prilagodbi (adaptaciji) vanjskim utjecajima iu jednoj ili drugoj selektivnosti odgovora.

Psiha je takav odraz u kojem se svaki vanjski utjecaj (tj. utjecaj objektivne stvarnosti) uvijek prelama kroz psihičko stanje koje određeno živo biće ima u tom trenutku. Stoga se isti vanjski utjecaj može različito odraziti na različite ljude, pa čak i na istu osobu u različito vrijeme i pod različitim uvjetima. S ovom se pojavom stalno susrećemo u životu, posebice u procesu poučavanja i odgoja djece. Dakle, svi učenici u razredu slušaju isto objašnjenje nastavnika, a nastavno gradivo se uči na različite načine; pred svu se školsku djecu postavljaju isti zahtjevi, a učenici ih različito percipiraju i ispunjavaju.

Refrakcija vanjskih utjecaja kroz unutarnje karakteristike osobe ovisi o mnogim okolnostima: dobi, stupnju postignutog znanja, prethodno uspostavljenom stavu prema ovoj vrsti utjecaja, stupnju aktivnosti i, što je najvažnije, o svjetonazoru koji je formirana.

Dakle, sadržaj psihe su slike stvarnih predmeta, pojava i događaja koji postoje neovisno o nama i izvan nas (tj. slike objektivnog svijeta). Ali te slike nastaju u svakom čovjeku na osebujan način, ovisno o njegovom prošlom iskustvu, interesima, osjećajima, svjetonazoru itd. Zato je refleksija subjektivna. Sve to daje za pravo da se to kaže psiha - subjektivni odraz objektivnog svijeta.

Ova značajka psihe je temelj tako važnog pedagoškog načela kao što je potreba uzimanja u obzir dobi i individualnih karakteristika djece u procesu njihovog obrazovanja i odgoja. Bez uzimanja u obzir ovih značajki, nemoguće je znati kako svako dijete odražava mjere pedagoškog utjecaja.

Psihički odraz - ovo je pravi odraz. Slike koje nastaju su snimke, odljevi, kopije postojećih predmeta, pojava, događaja. Subjektivnost mentalnog odraza ni na koji način ne poriče objektivnu mogućnost ispravnog odraza stvarnog svijeta.

Prepoznavanje ispravnosti mentalnog odraza od temeljne je važnosti. To je svojstvo koje omogućuje osobi da spozna svijet, uspostavi objektivne zakone u njemu, a zatim ih koristi u teoretskim i praktičnim aktivnostima ljudi.

Ispravnost refleksije provjerava se društveno-povijesnim praksačovječanstvo. “Za materijalista”, istaknuo je V. I. Lenjin, “uspjeh” ljudske prakse dokazuje korespondenciju naših ideja s objektivnom prirodom stvari koje opažamo.” 1 . Ako možemo unaprijed predvidjeti kada će se dogoditi pomrčina Sunca ili Mjeseca, ako možemo unaprijed izračunati orbitu leta umjetnog Zemljinog satelita ili nosivost broda, a naknadna praksa potvrdit će napravljene izračune; ako, proučavajući dijete, zacrtamo određene mjere pedagoškog utjecaja i, primjenjujući ih, dobijemo željeni rezultat, onda sve to znači da smo ispravno spoznali odgovarajuće zakone kozmičke mehanike, hidrodinamike i razvoja djeteta.

Važna značajka mentalne refleksije je činjenica da je vodeći lik("vodeći odraz" - P. K. Anohin;"anticipativna reakcija" - N. A. Bernstein).

Anticipativna priroda mentalne refleksije rezultat je akumulacije i konsolidacije iskustva. U procesu ponovljenog promišljanja određenih situacija postupno se formira model buduće reakcije. Čim živo biće padne u sličan položaj, već prvi utjecaji izazivaju cijeli sustav odgovora.

Dakle, mentalna refleksija je aktivan, višestruki proces, tijekom kojeg se vanjski utjecaji prelamaju kroz unutarnje karakteristike onoga koji odražava, pa je psiha subjektivni odraz objektivnog svijeta.

Psiha je ispravan, istinit odraz svijeta, provjeren i potvrđen društveno-povijesnom praksom. Psihička refleksija ima vodeći karakter.

Sve te značajke mentalne refleksije dovode do činjenice da psiha djeluje kao regulator ponašanjaživući organizmi.

Navedene osobine mentalnog odraza u određenoj su mjeri svojstvene svim živim bićima, dok je najviši stupanj razvoja psihe - svijest karakterističan samo za čovjeka. Da bismo razumjeli kako je nastala ljudska svijest, koje su njene glavne značajke, treba razmotriti razvoj psihe u procesu evolucije životinja.

1. Temeljno svojstvo psihe je njezin djelatni karakter. Psihičko se stvara u aktivnosti, s druge strane, sama aktivnost je kontrolirana psihičkom refleksijom. Psihički odraz je napredne prirode: način djelovanja, obavljajući regulatornu funkciju, nalazi se ispred samog djelovanja. Doista, prije nego što nešto učini, čovjek to čini u svom umu, gradi sliku buduće radnje.

2. Glavni način postojanja mentalnog, sa stajališta S.L. Rubinshteina, je njegovo postojanje kao proces. Mentalni fenomeni nastaju i postoje samo u procesu kontinuirane interakcije pojedinca sa svijetom oko njega, neprestanog utjecaja vanjskog svijeta na pojedinca i njegovih reakcija. Međutim, mentalno ne postoji samo kao proces, već kao rezultat, proizvod tog procesa.Rezultat mentalnog procesa je mentalna slika koja je fiksirana u riječi, odnosno označena. Slike i pojmovi su sredstva spoznaje svijeta, u njima je fiksirano znanje o svijetu. Ali oni odražavaju ne samo znanje o objektima i pojavama, već i odnos subjekta prema njima, oni također odražavaju njihov značaj za osobu, za njegov život i aktivnost. Stoga je slika i pojam uvijek emocionalno obojen. Svaki čin refleksije je uvođenje u djelovanje novih odrednica ponašanja, pojava novih motiva. Predmeti i pojave, reflektirani u slikama i pojmovima, potiču osobu na stalnu interakciju sa svijetom.

Može se tvrditi da je integralni čin refleksije objekta od strane subjekta jedinstvo takvih suprotnih strana kao što su procesnost i učinkovitost, znanje i stav, intelektualna komponenta (slike i značenja) te emocionalna i motivacijska.

3. Mentalna refleksija ima takvu karakteristiku kao parcijalnost, uvijek je subjektivna, odnosno posredovana iskustvom subjekta, njegovim motivima, znanjem, emocijama itd. Sve to čini unutarnje uvjete koji karakteriziraju aktivnost subjekta, spontanost njegove mentalne aktivnosti. Posredovanje vanjskih utjecaja unutarnjim uvjetima u procesu mentalne refleksije naziva se načelo determinizma, koje je formulirao S.L. Rubinshtein: vanjski uzroci djeluju kroz unutarnje uvjete. Ovu najvažniju stvar promašili su bnhevnorni, u njihovoj formuli podražaj-odgovor upravo ne postoji središnja karika, odnosno ljudska svijest, koja određuje prirodu ljudskih reakcija na vanjske utjecaje.

Brojna teorijska i eksperimentalna istraživanja kognitivnih procesa omogućuju razlikovanje tri glavne razine mentalne refleksije: senzorno-perceptivne, reprezentacije, verbalno-logičke.

Senzorno-perceptivna razina. U sustavu figurativnog odraza ova je razina osnovna. Budući da se formira u samom početnom stadiju mentalnog razvoja pojedinca, ne gubi na značaju tijekom njegova života. Naravno, tijekom prijelaza iz jedne dobne razine u drugu ona se mijenja, obogaćuje i transformira.

Osjet i percepcija kao početni oblici figurativnog odraza proizlaze iz izravnog utjecaja predmeta i pojava objektivne stvarnosti na osjetilne organe. Upravo u tim oblicima, kako je primijetio V. I. Lenjin, provodi se transformacija energije vanjske iritacije u činjenicu svijesti. Glavna karakteristika senzorno-perceptivne refleksije leži u činjenici da nastaje u uvjetima izravnog utjecaja predmeta i njihovih svojstava na ljudska osjetila i odvija se u stvarnom vremenu. Čovjek percipira predmet na mjestu na kojem se nalazi iu trenutku kada djeluje na osjetila. Senzorno-perceptivna slika koja se pojavljuje djeluje kao "izvana nametnuta našem umu" (Sečenov). Time se očituje "neposrednost stvarnosti" osjetilne refleksije, na kojoj se temelji povjerenje u svjedočanstvo osjetila.

U procesu evolucije u čovjeku je formiran razgranati sustav specijaliziranih aparata (osjetnih organa), od kojih svaki daje odraz određenih svojstava okolnih objekata (osjeti različitih modaliteta): vizualni, slušni, taktilni, olfaktorni, gustativni, kinestetički itd. Senzorno-perceptivna sfera zapravo je najbogatiji skup raznih osjeta. No, oni se ne pojavljuju kao neki šareni mozaik nepovezanih elementarnih slika.

U procesu individualnog razvoja osoba razvija određenu senzorno-perceptivnu organizaciju (prema Ananievu), koja ujedinjuje ukupnost osjetilnih organa u cjelovit sustav. Ovaj složeni sustav uključuje različite fiksne i varijabilne veze između osjetilnih modaliteta. Na njihovoj osnovi formiraju se originalni funkcionalni organi (prema Ukhtomskom), koji osiguravaju različite vrste senzorno-perceptivne orijentacije osobe u okolini.

Među najvažnijima je onaj sustav veza između različitih osjetilnih organa, koji omogućuje orijentaciju u prostoru. Vodeću ulogu u njemu imaju vidni analizator, labirintni aparat statokinestetičkog analizatora i kinestezija, ali uključuje i druge analizatore.

Osnova percepcije prostora može se smatrati orijentacijom osobe u odnosu na okomiti smjer, koji se podudara s djelovanjem sile gravitacije. Smjer gravitacije glavna je os referentnog sustava, u odnosu na koju se na ovaj ili onaj način procjenjuju sve karakteristike okolnog prostora.

Budući da je u normalnim uvjetima ljudskog kretanja po površini zemlje gravitacija konstantna po snazi ​​i smjeru, cijeli sustav analizatora prilagođava se toj konstanti; zahvaljujući vezama analizatora s onima koji daju refleksiju gravitacije, svi su oni "uzemljeni". Formiraju se prilično krute nedvosmislene veze - stereotipi, zbog kojih u normalnim uvjetima orijentacija u prostoru ne zahtijeva posebne svrhovite svjesno kontrolirane radnje; provodi se na nesvjesnoj razini, automatski. Međutim, u onim slučajevima kada postoje odstupanja između signala iz različitih analizatora (senzacije različitih modaliteta) u odnosu na prevladavajući stereotip, to neizbježno dovodi do iskrivljenja prostorne slike. Posljedice takve neusklađenosti su, na primjer, dobro poznate u letačkoj praksi i detaljno su opisane iluzije prevrtanja, proturotacije, propinjanja, poniranja, položaja, horizontalnog leta. Sve ove i druge slične iluzije nastaju prirodno pod određenim uvjetima: kao posljedica nesklada između postojećeg stereotipa prostorne orijentacije i trenutne aferentacije. Za njihovo prevladavanje potrebna je posebna svrhovita aktivnost, svjesna kontrola nastalih slika, formiranje novog funkcionalnog organa (stereotipa) u procesu učenja i treninga.

Važno je napomenuti da novi stereotip ne zahtijeva nužno razbijanje starog. Oni mogu dobro koegzistirati i obično koegzistiraju: u nekim uvjetima jedan stereotip "radi", u drugima - drugi.

Druga razina refleksije je razina prezentacije. Reprezentacija kao osjet i percepcija je fenomen figurativnog odraza. Ali ako osjet i percepcija predmeta ili njegovih svojstava nastaju samo njegovim izravnim utjecajem na osjetilni organ, tada predodžba nastaje bez takvog izravnog utjecaja. U tom smislu, to je sekundarna slika subjekta.

Razina reprezentacija uključuje širok raspon mentalnih procesa, od kojih su najvažniji figurativno pamćenje i mašta. Figurativno pamćenje je fiksacija i naknadna reprodukcija slika koje su nastale tijekom percepcije; mašta je stvaralački proces, stvaranje novih slika transformacijama i kombinacijama onih koje su sačuvane u sjećanju. Predodžba-predodžba je po svom sadržaju, kao i osjetilno-opažajna slika, objektivna. Ali za razliku od osjeta i percepcije, koji su "nametnuti našem umu izvana" i zbog toga se svijesti prikazuju kao kruto i nedvosmisleno povezani s objektivnom stvarnošću, slika-reprezentacija ima, takoreći, neovisno postojanje kao fenomen "čisto" mentalne aktivnosti. Ima puno manju jasnoću i svjetlinu od osjetilno-perceptivne slike, manju stabilnost i cjelovitost.

Ali u isto vrijeme, formiranje reprezentacije novi je korak u progresivnoj liniji razvoja kognitivnih procesa. Ovdje se pojavljuju elementarne generalizacije i apstrakcije. Na temelju ponovljene percepcije objekata iste kategorije odabiru se njihove značajke: eliminiraju se slučajne značajke, a fiksiraju se samo karakteristične i stoga najinformativnije. Na razini predodžbi objekt je izoliran od pozadine, te je u tom smislu moguće mentalno operirati objektom bez obzira na pozadinu.

U prijelazu od osjeta i percepcije do reprezentacije mijenja se struktura slike predmeta: neke se njezine značajke, takoreći, naglašavaju, pojačavaju, druge smanjuju. Drugim riječima, slika predmeta je shematizirana.

Bitno obilježje prikaza je njegova panorama koja subjektu daje mogućnost da takoreći izađe izvan okvira trenutne (stvarne) situacije.

U prijelazu od percepcije do reprezentacije, sukcesivni perceptivni proces pretvara se u simultanu sliku. Ono što je osoba percipirala sekvencijalno transformira se u istodobnu holističku mentalnu sliku. Konkretno, kako je pokazao N.F. Šemjakina, prilikom formiranja topografskih prikaza, "karta-put" se pretvara u "kartu-pregled".

U procesu mentalnog razvoja osoba ovladava i posebnim načinima mentalnog rada s idejama: mentalno rastavljanje predmeta i njihovo spajanje (i njihovih detalja) u jednu cjelinu, kombinacije i rekombinacije, velike transformacije, mentalna rotacija itd.

Razina prikaza je od odlučujućeg značaja u formiranju slika-standarda "kognitivnih mapa", konceptualnih modela, vizualnih dijagrama, planova i drugih "kognitivnih formacija" potrebnih za obavljanje bilo koje aktivnosti.

Treća razina kognitivnih procesa je verbalno-logičko mišljenje, verbalni proces.

Za razliku od prva dva, koja se odnose na figurativni odraz, osjetilnu spoznaju, ova razina je razina pojmovne refleksije, razumska spoznaja. Rješavajući ovaj ili onaj problem na ovoj razini, subjekt operira konceptima i logičkim metodama koje su se razvile u povijesnom razvoju čovječanstva, u kojima je fiksirana društveno-povijesna praksa. Na razini pojmovnog mišljenja, takoreći, razdire se ograničeni okvir individualnog iskustva, odnosno: ogromna zaliha znanja koje je razvilo čovječanstvo uključena je u individualno iskustvo. Zahvaljujući tome, pojedinac je takoreći oslobođen “ropske podložnosti izvornom “ovdje” i “sada”” (J. Piaget). Predmetno područje individualne spoznaje na ovoj se razini približava onome što otkriva društveno-povijesna praksa, tj. postaje gotovo neograničen. U procesu konceptualnog mišljenja osoba operira apstrakcijama i generalizacijama fiksiranim u znakovima i znakovnim sustavima. Najrazvijeniji i univerzalni znakovni sustav je jezik. Ali u procesu pojmovnog mišljenja koriste se i drugi povijesno uspostavljeni znakovni sustavi: matematički, grafički i drugi znakovi, kao i pravila njihove primjene.

U određenom su pogledu figurativni i pojmovni oblici mentalnog odraza stvarnosti suprotni. Obično se suprotstavljaju kao osjetilno i razumno u spoznaji, ali su u stvarnom spoznajnom procesu organski međusobno povezani: neprestano prelaze jedno u drugo.

Slika koja regulira svjesnu svrhovitu aktivnost osobe uključuje, na ovaj ili onaj način, sve tri razine mentalnog odraza. Da bi čovjek stvorio takvu sliku koja bi mu omogućila učinkovito djelovanje u različitim situacijama, pronalaženje odgovarajućeg rješenja u svakom konkretnom slučaju, nisu dovoljni samo osjetilni podaci, tj. senzorno-perceptivne informacije. Potrebno je razotkriti značenje tih podataka, prepoznati bitno, opće, prirodno. Drugim riječima, sa stajališta zahtjeva aktivnosti, slika postaje tek kada se njezina "senzualna tkanina" (termin A.N. Leontieva) organski kombinira sa značenjem, tj. kada osjetno i razumno čine jednu slitinu. Slika koja odražava samo ono što izravno djeluje na osjetila u određenom trenutku ne bi mogla osigurati svrhovitost djelovanja; u tom bi slučaju okolina u potpunosti kontrolirala ponašanje subjekta (takav slučaj možemo samo teoretski zamisliti).

Ali čak i slika koja ima osiromašenu osjetilnu osnovu ne može osigurati učinkovitu regulaciju radnji, posebno u teškim uvjetima.

To znači da je pri podučavanju osobe bilo kojoj vrsti aktivnosti potrebna određena mjera kombinacije metoda koja oblikuje osjetilne i logičke komponente slike, njezinu "osjetilnu tkaninu" i njezinu "semantiku".

Djelotvornost slike - u smislu njezine regulatorne funkcije u odnosu na aktivnost subjekta - bitno je određena mjerom u kojoj ona osigurava anticipaciju, tj. vodeći odraz (prema P.K. Anohinu).

Anticipacijski procesi karakteristični su za sve gore navedene razine refleksije. Međutim, raspon anticipacije na različitim razinama bitno je različit. Na senzorno-perceptivnoj razini ono je ograničeno stvarnom trenutnom radnjom. Na razini reprezentacija javlja se i mogućnost anticipacije u odnosu na potencijalne radnje. Na razini verbalno-logičkog mišljenja anticipacija dolazi do svoje najpotpunije manifestacije, njezin je domet praktički neograničen. Predviđanje ove razine osigurava planiranje aktivnosti u cjelini. Istodobno, u verbalno-logičkom planu, čovjek može vrlo lako i slobodno prelaziti iz sadašnjosti u budućnost i prošlost, od početnog trenutka aktivnosti do konačnog i od konačnog do početnog, itd.

Zbog višerazinske prirode slike, predmet (objekt) koji se u njoj odražava prikazuje se osobi u raznolikosti njegovih svojstava i odnosa. To zauzvrat daje priliku da se tijekom aktivnosti koristi jedna stvar, zatim druga, pa treća i tako dalje. svojstvo predmeta ili njegov odnos prema drugim objektima; mogućnost takvih prijelaza najvažniji je uvjet kreativnih rješenja.

U svakom trenutku aktivnosti osoba je svjesna samo malog dijela sadržaja predmeta koji je prikazan na slici. Pri prijelazu s jedne radnje na drugu (pa čak i s jednog elementa na drugi unutar radnje) mijenja se i svjesni dio sadržaja. Cjelovita slika sa stajališta regulacije aktivnosti je poput sante leda - samo je mali dio vidljiv na površini u svakom trenutku.

A.A. Oboznov razlikuje dvije razine sadržaja mentalne slike koja regulira objektivno djelovanje:

1) relevantni i

2) potencijalno značajan.

Imaju različite stupnjeve svijesti i igraju različite uloge u regulaciji određenih radnji. Ovo je istraživanje također pokazalo da način na koji se radnja izvodi i njezino značenje ovisi samo o stvarnom smislenom sadržaju. Najpotpunije je, naravno, realiziran stvarni dio objektivnog sadržaja slike.

Problem svjesnog i nesvjesnog u mentalnoj refleksiji jedan je od najsloženijih i, nažalost, slabo razrađenih. Ne ulazeći u analizu stanja ovog problema i pristupa njegovom rješenju, samo napominjemo da vodeća uloga u formiranju svjesne refleksije pripada verbalno-logičkim procesima: prije svega, ostvaruje se ono što je uključeno u njihovu sferu. U tijeku stvarne aktivnosti, ovisno o konkretnim uvjetima, mijenjaju se odnosi između različitih razina refleksije, a sukladno tome mijenja se i stupanj svijesti o različitim sastavnicama predmetnog sadržaja slike.

Gore je navedeno da osoba u procesu svog razvoja formira određene funkcionalne organe koji kombiniraju različite analizatore u jedan sustav: ti se sustavi sastoje od krutih, nedvosmislenih veza - stereotipa. Komponente slike, koje se formiraju prema zakonima rada stereotipnih veza, obično se ne prepoznaju. Međutim, oni mogu postati svjesni s posebnom orijentacijom kognitivne aktivnosti, kao i neobičnom (izopačenom sa stajališta usklađenosti sa stereotipom) aferentacijom stvorenom eksperimentalno ili nastalom u nekim specifičnim uvjetima aktivnosti.

Upravo nas je ova posljednja okolnost potaknula da posebnu pozornost posvetimo problemu višerazinske strukture slike. Činjenica je da je u svom praktičnom djelovanju ljudski operater ponekad prisiljen raditi u uvjetima izopačenosti prijema vanjskih utjecaja, točnije, njegove neusklađenosti s prevladavajućim stereotipima. Konkretno, takva stanja su uobičajena za pilota: optička izobličenja (neuobičajeni kut gledanja objekata koji se nalaze na zemlji, velika udaljenost od vidljivih orijentira, smanjena vidljivost u magli, u sumrak itd.), kao i učinak "negravitacijska vertikala"; u tim je uvjetima očuvanje predmetnog sadržaja slike poseban zadatak za čovjeka.

Praktično je važno pitanje kako osoba može riješiti ovaj problem, posebice može li osigurati očuvanje sadržaja slike uz pomoć svjesne kontrole senzorno-perceptivnih procesa i voljnog napora.

Druga, ne manje važna, okolnost je da čovjek operater često nema sposobnost percipiranja stvarnog objekta kojim upravlja. Informacije o objektu prenose se pomoću instrumentalnih signala u obliku informacijskog modela. Slika ovog modela koja nastaje tijekom njegove percepcije, naravno, ne podudara se sa slikom stvarnog objekta. U tom slučaju mogu nastati proturječja između predstave i pojma, s jedne strane, i osjetilno-opažajne slike, s druge strane. Za čovjeka operatera nastaje posebno stanje: otuđenje od upravljačkog objekta, gubi se osjećaj realnosti fizičkog objekta kojim upravlja. Sam proces kontrole on doživljava kao "nuliranje" apstraktnih signala. Osoba ne upravlja strojem (zrakoplovom), već samo "smanjuje strijele", ne zamišljajući kakve stvarne evolucije čini avion, koji se procesi događaju u automobilu. To je zbog činjenice da percepcija operatera nije predstavljena stvarnim objektom u svoj raznolikosti njegovih osjetilnih svojstava, već apstraktnim modelom objekta, utjelovljenim u generaliziranom, ali senzualno osiromašenom obliku. Otuđenje od objekta upravljanja, gubitak neposrednosti u percepciji i vrednovanju njegovih stvarnih svojstava može dovesti do smanjenja osobnog značaja obavljenih radnji, a time i do otupljivanja odgovornosti, interesa i sl., au konačnici i do smanjenje pouzdanosti.

Jedan od načina uklanjanja negativnog utjecaja otuđenja je formiranje takve svijetle, jasne i diferencirane slike kod operatera - reprezentacije koja bi mu omogućila da mentalno vidi stvarne promjene u kontroliranom objektu iza očitanja instrumenta.

U uvjetima otuđenja, kršenje uobičajenih, stereotipnih veza između različitih osjetilnih modaliteta posebno je opasno.

Već je gore navedeno da se stereotipne senzorno-perceptivne komponente slike u pravilu ne prepoznaju. Međutim, oni odmah postaju predmet svijesti čim dođe do kršenja ili iskrivljenja prijema vanjskih utjecaja. Istodobno, osoba je u stanju razlikovati stvarni objekt koji se odražava u pojmovima i specifično stanje senzorno-perceptivne sfere. Utjecaj neusklađenosti ovih komponenti slike na ljudsko ponašanje proučavan je u posebnim psihološkim eksperimentima. Otkrivena je mogućnost prilagodbe na izobličenje vizualnih signala (pseudoskopska percepcija i inverzija retinalnog prikaza) te je pokazano da se prilagodba sastoji u obnavljanju predmetnog sadržaja vizualne slike na pozadini promijenjenog "osjetnog tkiva", i javlja se u obliku stjecanja nekih novih perceptivnih neoplazmi, ali ne umjesto starih, i zajedno s njima.

Otkrivanje mehanizama regulacije ljudskih postupaka u uvjetima promjena aferentacije od temeljne je važnosti, na primjer, za projektiranje aktivnosti pilota, koji u strukturi ima sliku prostornog položaja

zrakoplova, uključene su senzorno-perceptivne komponente koje su neuobičajene s gledišta zemaljskih uvjeta, što izaziva stvaranje neadekvatne, lažne slike prostora, pojavu iluzija položaja u prostoru. U ovom slučaju dolazi do dezintegracije razina mentalne refleksije. Da bi se prevladala takva dezintegracija, t.j. da bi se osjetilno-opažajne, "reprezentativne" i pojmovne komponente slike ponovno dovele u sklad, potrebni su posebni svjesni napori. Pritom je važno da nastali nesklad između razina refleksije i odgovarajućih sastavnica slike postane predmetom posebne subjektivne analize. Kao što znate, senzorno-perceptivne komponente slike izuzetno su dinamične. Mijenjaju se s promjenama osvjetljenja (ako je riječ o vizualnoj slici), kuta gledanja, stanja osjetilnih organa itd. Istodobno, značenje koje fiksira objektivni sadržaj slike ostaje nepromijenjeno. To stvara mogućnost očuvanja odgovarajuće slike u slučaju iskrivljenja njezinih senzorno-perceptivnih komponenti. Pod određenim uvjetima, verbalno-logička razina refleksije može obavljati organizirajuću i regulatornu funkciju u izgradnji slike i njezinoj stabilizaciji. U procesu osposobljavanja operatera koji su prisiljeni raditi u uvjetima koji izazivaju neuobičajene senzorno-perceptivne učinke, preporučljivo ih je naučiti metodama samopromatranja, formirati subjektivni stav do svijesti o neobičnom "osjetnom tkivu" sliku kako bi se smanjila vjerojatnost lažne slike.

Ali samopromatranje je samo poseban slučaj i specifična varijanta općenitijeg oblika subjektove spoznajne aktivnosti: svrhovitog spoznavanja stvarnosti. Njegova učinkovitost u smislu stabilizacije slike značajno ovisi o tome kako i u kojoj mjeri znanje stečeno tijekom samopromatranja korelira sa znanjem o samom objektu, koji se odražava na ovoj slici (u ovom slučaju, neobični senzorno-perceptivni efekti s reprezentacijom stvarnih promjena u kontroliranom objektu).

S tim u vezi ističemo da u svakoj djelatnosti značajnu ulogu imaju procesi spoznaje. Što je potpunije poznat predmet aktivnosti, to više mogućnosti osoba ima u odnosu na izbor sredstava i metoda djelovanja s njim. U svakoj posebnoj radnji djelomično se ostvaruje znanje o njenom predmetu; sama radnja otkriva ovaj subjekt također samo djelomično. Stoga poboljšanje aktivnosti nužno treba uključiti i kognitivnu aktivnost. „Osim izravnog funkcioniranja stvari, u objektivnom djelovanju bitan je svjestan stav prema kontemplaciji, koji kompenzira ograničenja objektivnog djelovanja u odnosu na percepciju“, napisao je B. G. Ananiev, naglašavajući ne samo prisutnost kognitivna komponenta objektivne radnje ali i svjesna usmjerenost na nju.osoba koja radnju izvodi.

U procesu kontemplacije, odnosno svrhovitog promatranja, razvija se i obogaćuje slika koja regulira aktivnost. Prilikom formiranja takve slike prikupljaju se informacije o predmetu aktivnosti, sredstvima, metodama i uvjetima za njegovu provedbu i, takoreći, pohranjuju za buduću upotrebu. Ove se informacije možda neće koristiti dugo vremena, ali će u nekom trenutku (na primjer, u teškoj situaciji) biti iznimno potrebne. Jedna od najvažnijih osobina majstorove osobnosti je profesionalno promatranje, koje mu omogućuje stalno prikupljanje informacija o predmetu svoje djelatnosti za budućnost.

Sve navedeno omogućuje nam zaključak da slika koja regulira aktivnost ima složenu strukturu. Višedimenzionalan je i uključuje niz razina. U procesu njegova formiranja, na ovaj ili onaj način, sintetiziraju se osjetilni podaci različitih (gotovo svih) modaliteta. No, među njima vodeću ulogu obično ima vizualno, budući da upravo vizija daje istovremenu prostorno diferenciranu sliku okoliša.

Prema B.G. Ananiev i S.L. Rubinshteina, figurativni odraz stvarnosti od strane osobe pretežno je vizualne prirode. Posebna uloga vidnog sustava u procesima osjetilne refleksije određena je činjenicom da on djeluje kao integrator i pretvarač signala svih modaliteta. Kao što je primijetio Ananiev, "njegova svestranost u smislu integracije i reintegracije signala bilo kojeg modaliteta je nevjerojatna." Vizualna slika stvari, takoreći, upija, sintetizira, organizira oko sebe podatke drugih osjetilnih organa. To je eksperimentalno potvrdio V.E. Bušurova.

Vizualna priroda slike od velike je važnosti u procesu reguliranja radnji ljudskog operatera: uspjeh donošenja odluke uvelike ovisi o sposobnosti osobe da "vizualizira problemsku situaciju", vizualizira je i operira vizualnim slike.

Metodološko značenje djela "Slika svijeta" u velikoj se mjeri sastoji u tome što ono opskrbljuje psihologa spoznajom o onome što ne poznaje.

U sustavno-djelatnom pristupu proučavanju mentalnih procesa, prijelaz od analize pojedinačnih osjetilnih dojmova, istrgnutih iz stvarnog procesa života i koji predstavljaju umjetne produkte laboratorijskih situacija, do razvoja ideja o slici svijeta koja regulira ponašanje pojedinaca u objektivnoj stvarnosti sve se jasnije ukazuje. Orijentacija u raznim granama psihologije spoznaje pomiče se u smjeru od psihofizike čistih osjeta - prema psihofizici osjetilnih zadataka, od svijeta slika - prema slici svijeta. U ruskoj psihologiji rad A. N. Leontieva "Slika svijeta" stekao je temeljnu važnost za promjenu opće strategije proučavanja kognitivnih procesa. Prema Leontjevu, “... U psihologiji, problem percepcije treba postaviti kao problem izgradnje višedimenzionalne slike u umu pojedinca, slike stvarnosti ... Psihologija slike ... je konkretna. znanstvene spoznaje o tome kako pojedinci u procesu svoje djelatnosti grade sliku svijeta - svijeta u kojem žive, djeluju, koji sami prepravljaju i djelomice stvaraju; to je znanje o tome kako slika svijeta funkcionira, posredujući njihovo djelovanje u objektivno stvarnom svijetu.

Glavne odredbe koje je istaknuo Leontiev:

1. Djelatnost, društvena priroda slike "pojedinci u procesu svoje djelatnosti grade sliku svijeta - svijeta u kojem žive, djeluju, koji sami prepravljaju i djelomično stvaraju"

2. Ideja subjektove aktivnosti u konstruiranju slike svijeta (usko povezana s prethodnom idejom, budući da aktivnost A.N. Leontiev smatra "specifičnim oblikom ljudske aktivnosti").

3. Posredovanje slike svijeta – objektivnim značenjima. Ova se odredba provodi uvođenjem kategorije „pete kvazi-dimenzije“, tj. “ispunjavanje slike svijeta značenjima”. Sama činjenica uključivanja značenja kao "pete kvazidimenzije" slike svijeta ukazuje na mogućnost proširenja ovog koncepta na polje znanja. “Peta kvazi-dimenzija je prijelaz kroz osjetilnost izvan granica osjetilnosti, kroz osjetilne modalitete u amodalni svijet”, a time i prijelaz od percepcije do spoznaje. Uloga značenja također se ističe u odnosu na proces kategorizacije, koji je “najopćenitiji način rada s društvenim informacijama.” Značenje je važna, ali ne i jedina jedinica koja karakterizira dubinske strukture slike svijeta. . Radi se o tome da ako, u relativno ranim fazama životnog puta osobe, operativne značajke aktivnosti povezane sa značenjima određuju konstrukciju slike svijeta, posebno motivi i ciljevi određene aktivnosti određuju što će se pamtiti. , tada se naknadno mijenja odnos između osobe i aktivnosti; sama osobnost, njezina motivacijska i semantička usmjerenja za budućnost postaju temelj za odabir motiva i ciljeva pojedine aktivnosti u kojoj se odvija daljnja izgradnja Slike svijeta.

4. Amodalni karakter slike svijeta (A.N.Leontiev). Jednako je imodalna slika svijeta, nerastavljiva na slušne, vidne, taktilne i druge osjetilne modalitete, kao i predmetni svijet prikazan u ovoj slici. Svaki raspoloživi podražaj uklapa se u amodalnu Sliku svijeta u cjelini i, tek uključen u Sliku svijeta, daje orijentaciju ponašanja subjekta u objektivnoj stvarnosti. Asmolov ima sve o pamćenju, a po njegovom mišljenju doprinos pamćenja slici svijeta prvenstveno je povezan s orijentacijom u vremenu (fizičkom, biološkom, socijalnom, psihološkom vremenu).

Daljnje proučavanje i razvoj koncepta "slike svijeta" u općoj psihologiji uglavnom je karakterizirano nadilaženjem granica percepcije, fokusiranjem na društvenu i djelatnu prirodu slike, kao i uključivanjem područja kao što su emocije, motivacije, itd. u slici svijeta.

U radovima S. D. Smirnova slika svijeta shvaćena je kao "određeni skup ili uređen sustav ljudskog znanja o svijetu, o sebi, o drugim ljudima, koji posreduje, prelama kroz sebe svaki vanjski utjecaj" [Smirnov, 1985. str.142]. Smirnov je posebnu pozornost posvetio razlikama između "svijeta slika", svijeta pojedinačnih osjetilnih dojmova i cjelovite slike svijeta u kojem živimo i djelujemo (što je odredilo izravni izlazak ovog pristupa izvan granica percepcije).

Zbog te podjele (slika svijeta i svijet slika) on izdvojio dvije strukture u slici svijeta: površinski i nuklearni.

1. Struktura površine(reprezentacije svijeta) su procesi neposredne percepcije objekata u različitim modalitetima. To je ono što je Leontjev nazvao osjetilnom tkaninom (ili poljem percepcije), koja na ovoj razini ima sljedeće funkcije: 1) izravna veza osobe s vanjskim svijetom, dajući slike realnosti; 2) Služi kao materijal u kojem se izražava druga generatriksa ljudske svijesti - značenja “osjetilno tkivo slike može se predstaviti u umu na dva načina: ili kao nešto u čemu predmetni sadržaj postoji za subjekt, ili sama po sebi” [Leontijev, 1975, str. 137].

V.V. Petuhov, opisujući površinske strukture, daje neke nadopune i tvrdi da se “površinske strukture slike svijeta mogu formirati ne samo osjetilno, nego i racionalno” [Petukhov, 1984, p. 15]. Te su strukture povezane sa spoznajom svijeta “kao posebne svrhe” (ibid., str. 15), s izgradnjom jedne ili druge ideje o njemu (više ili manje duboke). Dovedemo li tu ideju u korelaciju s psihologijom socijalne spoznaje, posebice s teorijom S. Moscovicija, tada se na površnoj razini odvija konstrukcija slike društvenog svijeta kao skupa društvenih prikaza.

2. Struktura jezgre(predstava svijeta) odraz je dubljih, bitnih karakteristika svijeta (značenja). Ova razina (ili razine) simboličkog znakovnog predstavljanja svijeta formira se u individualnoj psihi subjekta na temelju asimilacije sustava društveno razvijenih značenja fiksiranih u jeziku, kulturnim objektima, normama i standardima aktivnosti. Sustav tih značenja tvori reflektirani prostor ljudskih aktivnosti u stvarnom svijetu, koje su izgrađene prema zakonima ovoga svijeta, a ne proizvoljno konstruirane od strane subjekta [Smirnov, 1985, p. 149]. Ovdje je prikladno prisjetiti se izjave A. N. Leontjeva da se smisao pojavljuje “ne kao nešto što leži ispred stvari, nego kao nešto što leži iza pojavnosti stvari - u spoznatim objektivnim vezama objektivnog svijeta, u kojem one samo postoje, samo otkrivaju svoja svojstva” [Leontijev, 1983, str.254]. Dakle, na nuklearnoj razini ne postoji izravna konstrukcija društvenog svijeta, iako ova razina nedvojbeno utječe na to kako se reprezentacije grade na površinskoj razini "reprezentacija svijeta temelj je ljudskog znanja o svijetu (povijesnog, kulturnog itd.) .) u filogenezi i ontogenezi" [Petukhov, 1984, str. 15]. Ovu tezu potvrđuje i Smirnov, koji kaže da je "jedinica proučavanja slike svijeta jedinstvo jezgrenih i površinskih struktura u kojima se ona očituje i psihološki fiksira" [Smirnov, 1985, str.147].

Slijedeći A. N. Leontieva, S. D. Smirnov skreće pozornost na aktivnu, društvenu prirodu slike svijeta „Primarno formiranje motiva u smislu ciljeva i ciljeva u sredstvima aktivnosti nemoguće je bez orijentacije u smislu slike<…>jednom započeta aktivnost uvijek ima obrnuti učinak na sliku svijeta, obogaćujući je i mijenjajući. Stoga, u smislu razvoja slike svijeta, aktivnost uvijek djeluje kao primarno i vodeće načelo” (ibid., str. 146).

U svom konceptu V.V. Petukhov, koji tvrdi da se otkrivanje ideja svijeta od strane pojedinca za sebe, "javlja uglavnom u obliku iskustava, osjećaja unutarnje neizvjesnosti, samoočiglednosti nečega" [Petukhov, 1984, p. 16]. Emocionalni doživljaji prate prezentaciju objekta svijesti subjekta, tj. čimbenik su izgradnje slike svijeta. V.V. Petukhov također naglašava društveni sadržaj slike svijeta "slika (ili reprezentacija) svijeta odražava onu specifičnu povijesnu - ekološku, društvenu, kulturnu - pozadinu na kojoj (ili unutar koje) se odvija sva ljudska mentalna aktivnost."

Naša svijest je odraz vanjskog svijeta. Moderna osobnost je u stanju vrlo potpuno i točno odražavati svijet oko sebe, za razliku od primitivnih ljudi. S razvojem ljudske prakse, povećava se, što omogućuje bolje odražavanje okolne stvarnosti.

Mozak ostvaruje mentalni odraz objektivnog svijeta. Potonji ima unutarnje i vanjsko okruženje svog života. Prvi se ogleda u ljudskim potrebama, tj. u općem osjećaju, a drugo - u čulnim pojmovima i slikama.

• mentalne slike nastaju u procesu ljudske aktivnosti;
• mentalna refleksija vam omogućuje da se ponašate logično i uključite se u aktivnosti;
• obdaren vodećim likom;
• pruža priliku za ispravno odražavanje stvarnosti;
• razvija i poboljšava;
• prelomljen kroz individualnost.

Svojstva psihičke refleksije:

• mentalna refleksija je sposobna primati informacije o okolnom svijetu;
• nije odraz svijeta;
• ne može se ući u trag.

Karakteristike mentalne refleksije

Mentalni procesi proizlaze iz snažne aktivnosti, ali su s druge strane kontrolirani mentalnom refleksijom. Prije nego što poduzmemo bilo kakvu akciju, prezentiramo je. Ispada da je slika akcije ispred same akcije.

Mentalni fenomeni postoje na pozadini ljudske interakcije s vanjskim svijetom, ali psihičko se izražava ne samo kao proces, već i kao rezultat, odnosno određena fiksna slika. Slike i pojmovi odražavaju odnos osobe prema njima, kao i prema svom životu i radu. Oni potiču pojedinca na kontinuiranu interakciju sa stvarnim svijetom.

Već znate da je mentalna refleksija uvijek subjektivna, odnosno da je to iskustvo, motiv i znanje subjekta. Ti unutarnji uvjeti karakteriziraju aktivnost samog pojedinca, a vanjski uzroci djeluju kroz unutarnje uvjete. Ovaj princip je formirao Rubinstein.

Faze mentalne refleksije

Glavne klase mentalnih pojava.

a) definicija

Definirajuća obilježja psihe su: refleksija koja daje sliku objektivne okoline u kojoj živa bića djeluju, njihova orijentacija u toj okolini i zadovoljenje potrebe za kontaktima s njom. Ovi kontakti, pak, kontroliraju ispravnost refleksije po principu povratne sprege. Zahvaljujući povratnoj informaciji, rezultat radnje uspoređuje se sa slikom čije nastajanje prethodi tom rezultatu, predviđajući ga kao svojevrsni model stvarnosti.

b) Temeljna svojstva psihe

Psihički fenomeni:

imati trajanje, intenzitet;

imaju stanja pobude i pražnjenja.

Osim ovih svojstava, psiha kao cjelina ima niz temeljnih svojstava:

1. Psiha se od nepsihe (drugih nepsihičkih pojava) razlikuje po tome što imaju zajedničke fizičke karakteristike: prostorne (trodimenzionalnost, volumen) i energetske (masa, težina, temperatura, vodljivost), dok psiha nema ih. Oni. ne možete pitati "koliko mm. čini moju percepciju objekta A", "koliko grama = moja ideja ljubaznosti". Psihički fenomeni ne međusobno djeluju fizički i ne mogu se fizički transformirati. Oni mogu komunicirati samo jedni s drugima, ali samo neizravno - aktualizirajući neke pojave, možete neizravno utjecati na druge.

2. Mentalna slika koja nastaje u procesu mentalne refleksije razlikuje se od ostalih vrsta refleksije – fizičke, foto, likovne, fiziološke (živčani model podražaja – svjetlo pada na mrežnicu i priroda promjena u elektrofiziološkim procesima ovisi o karakteristike boje.odnosno na ovoj slici postoji i prikaz (slika) i materijal od kojeg je slika napravljena). Psihički odraz ima samo sliku predmeta, bez materijala te slike, ima samo protezanje u vremenu (ali ne i prostoru).

3. Subjektivnost – psiha je dana samo subjektu, nositelju psihe. Ne možemo vidjeti kako drugi vide isti predmet koji mi vidimo. Ne možemo to izravno promatrati i zatim usporediti svoju sliku s tuđom slikom.

4. Lokalizacija psihe. Penfieldovi eksperimenti na otvorenom mozgu. Pokušao je lokalizirati određene mentalne funkcije. Gdje se nalazi psiha? Neki kažu da ovo pitanje nije točno, jer. psiha nema prostorne karakteristike. Leontjev: psiha sjedi na objektu.

c) Razine funkcioniranja psihe

Svi mentalni fenomeni funkcioniraju na 2 razine: svjesnoj i nesvjesnoj. Mogu postojati nesvjesne želje, vrijednosti, doživljaji, kognitivni fenomeni (percepcija 25. okvira), razmišljanje (uvid), emocije (život u stresu). Dokazi: dinamički stereotipi (Pavlov), snovi (u tome mogu sudjelovati sve mentalne sfere), hipnoza (sugestija na podsvjesnoj razini - radnje već u svijesti).

d) Povezanost psihe s drugim pojavama

Postoje psihičke činjenice (psihičke pojave), a postoje psihološke (psihičke i sve pojave, činjenice koje mogu nešto reći o psihičkim pojavama). Na primjer, plač, rukopis, psihosomatika, proizvodi materijalne i duhovne kulture.

Svijest

Svijest je odraz subjektivnog svijeta, popratno znanje, sposobnost spoznaje što su psiha, svijest, emocije. Odraz. Možemo govoriti, svjesno kontrolirati, organizirati. Svijest je najviši oblik psihe, takav odraz stvarnosti o kojoj subjekt može dati račun. Ovo je subjektova reprezentacija okolnog svijeta i sebe u njemu, što je neophodno za razumnu organizaciju zajedničkih aktivnosti ljudi.

Specifičnost mentalne refleksije

Psiha je sustavno svojstvo visoko organizirane materije, koje se sastoji u aktivnom odrazu objektivnog svijeta od strane subjekta, u konstrukciji subjekta slike svijeta koja je od njega neotuđiva i samoregulaciji na temelju toga njegovog ponašanja i aktivnost.

Razdražljivost je svojstvo svih živih bića, sposobnost reagiranja na vanjsku iritaciju. Hipoteza o nastanku osjetljivosti. Kriterij mentalne refleksije kod Leontjeva je prisutnost osjetljivosti. Osjetljivost - sposobnost subjekta da reagira na biološki neutralna (abiotička) svojstva okoline, koja su objektivno povezana s biološki značajnim (biotičkim) svojstvima i, takoreći, ukazuje na njih (poseban slučaj razdražljivosti). Daljnji razvoj psihe u Leontievu povezan je s evolucijom ponašanja, prilagodbom organizama okolišu. Razvoj vodi aktivnost (ako nema aktivnosti, neće biti ni razvoja). Kvalitativne promjene u ponašanju dovode do kvalitativnih promjena u psihi.

3 stupnja razvoja ponašanja - 3 kvalitativno nova oblika psihe (refleksije):

Instinkt je elementarna osjetilna psiha, odražavaju se individualna svojstva okoline, osjetilni osjeti;

Vještina - perceptivna psiha, predmeti ili situacije u cjelini odražavaju se u obliku slika percepcije;

Inteligencija je stupanj inteligencije, postoji generalizacija refleksija, refleksija odnosa u obliku objektivnih situacija u cjelini.

Specifičan oblik ljudskog ponašanja je radna aktivnost. Konstruirajući hipotezu o potrebi za pojavom svijesti, Leontiev uspoređuje ponašanje životinja općenito s radnom aktivnošću osobe. Rad (radna djelatnost) je preobrazba prirode (pa i vlastite). Životinje nemaju preobrazbu prirode, one imaju adaptivnu aktivnost. Prilagođava se uvjetima okoline, ali je ne transformira. Rad je proces povezivanja čovjeka s prirodom, proces čovjekova utjecaja na prirodu. Biološki neprimjereni oblici pojavljuju se u ljudskom ponašanju kada se motivi i ciljevi ne poklapaju. Na primjer, ljudska djelatnost u uvjetima kolektivnog rada. Djelovanje - proces čiji se konačni željeni rezultat (motiv) i stvarni cilj ne poklapaju. Smisao djelovanja je odnos motiva prema cilju. Postoji potreba za sviješću - svjesnošću, razumijevanjem smisla, radi čega se vrši biološki neprimjerena radnja. Osoba mora biti svjesna značenja svojih postupaka:

Svijest nastaje zbog odvajanja radnji koje se događaju tijekom rada, čiji su kognitivni rezultati apstrahirani i idealizirani u obliku jezičnih značenja. Istovremeno, oni nose metode, predmetne uvjete i rezultate djelovanja. Svaka mu se osoba tijekom ontogeneze pridružuje kroz ovladavanje jezikom i zahvaljujući tome se formira njegova individualna svijest.

Glavni sastojci svijesti su:

Značenje

osobno značenje

senzualna tkanina

Značajke psihičke refleksije:

a) čisto subjektivno obrazovanje;

b) ima samo vremensko trajanje;

c) mogu biti aktivni i pasivni (nevoljni);

d) psihičko je simbol stvarnosti;

e) mentalna refleksija je više-manje ispravna

Uvjeti za izgradnju slike svijeta:

a) interakcija sa svijetom;

b) Prisutnost refleksijskog tijela;

c) puni kontakt s društvom (za osobu).

Glavne klase mentalnih pojava

Psiha - skup psihičkih pojava koje čine unutarnji svijet osobe (želje, znanja, iskustva, samosvijest). Zatvorio je oči - psiha (čimbenici unutarnjeg subjektivnog svijeta), ali otvorio - ne (osim slučajeva kada ne vidimo sam objekt, već njegovu sliku. Na primjer, osoba gleda u bijeli ekran i vidi određenu slika predmeta).

Mentalni fenomeni se shvaćaju kao čimbenici unutarnjeg subjektivnog iskustva, koji se mogu pripisati 4 klase mentalnih fenomena:

Motivi (motivi, volja, vrijednosti, moral).

Samosvijest (samospoznaja, samoprocjena, lokus kontrole).

Iskustva, 2 klasifikacije:

a) Na temelju odnosa s vrstom zahtjeva:

vlastite emocije (iskustva povezana sa zadovoljenjem osnovnih potreba)

osjećaji (iskustva povezana sa zadovoljenjem sekundarnih potreba)

b) Na temelju njihovog intenziteta i trajanja:

raspoloženje

Spoznaja

Osjetilna spoznaja (na razini pojava percipiranih osjetilima; duševne pojave percipiramo refleksijom / odrazom

Posredovana kognicija / mišljenje - znanje o objektima, karakteristikama koje ne opažamo; nisu fenomeni, jer mi ih mislimo (svemir - nitko ga nije vidio, ali postoje teorije o tome)

Pamćenje je opći mentalni proces, koji postoji i na emocionalnoj razini – pamćenje slika-predstava

Mašta – stvaranje slika nepostojećih predmeta ili s nepostojećim karakteristikama

Razumijevanje - dekodiranje značenja danih znakovnim sustavima

Osim ovih općih područja, postoje i pojedinačne značajke funkcioniranja psihe, kombinirane u određene vrste:

sposobnosti (kognitivna sfera),

karakter (motivacija i samosvijest),

temperament (emocionalna sfera)

Ostala klasifikacija:

Mentalni fenomeni se mogu manifestirati na sljedećim razinama:

- svjesni fenomeni

kognitivne procese

Zapravo kognitivni procesi, njihov rezultat - znanje o svijetu i ideja o samom subjektu

Osjetiti

Percepcija

Razmišljanje

Univerzalni mentalni procesi (+ pažnja) - nužni uvjeti za aktivnost, njihov rezultat - osebujne karakteristike mentalnog (kao proces u vremenu, prošlosti, sadašnjosti, budućnosti)

Mašta

afektivni procesi

Potrebe

Regulacijski procesi

Pažnja

Osobnost

fenomeni ponašanja

Reakcije su sve izvana vidljive promjene koje se događaju u ljudskom tijelu pod utjecajem vanjskih podražaja.

Radnje su usmjerene i podređene određenom cilju (hodanje, pisanje).

Akcije su radnje višeg ranga, značajnije.

Fenomeni nesvjesnog

nesvjesni mehanizmi svjesnih radnji;

a) nesvjesni automatizmi

b) fenomeni nesvjesnog stava;

c) nesvjesni pratioci svjesnih radnji.

nesvjesni podražaji svjesnih radnji;

nadsvjesni procesi.