Krimski Tatari neće služiti u ruskoj vojsci

TAtari su druga najveća etnička skupina i najbrojniji narod muslimanske kulture u Ruskoj Federaciji.

Tatarski etnos ima drevnu i živopisnu povijest, usko povezanu s poviješću svih naroda regije Ural-Volga i Rusije u cjelini.

Tatari su jedan od najpokretljivijih naroda. Zbog nedostatka zemlje, čestih propadanja usjeva u njihovoj domovini i tradicionalne žudnje za trgovinom, čak i prije 1917. počeli su se seliti u razne regije Ruskog Carstva, uključujući pokrajine Središnje Rusije, Donbasa, Istočnog Sibira i Dalekog istoka, Sjeverni Kavkaz i Zakavkazje, Centralna Azija i Kazahstan. Taj se migracijski proces intenzivirao tijekom godina sovjetske vlasti, posebice u razdoblju "velikih građevinskih projekata socijalizma". Stoga trenutno u Ruskoj Federaciji praktički ne postoji niti jedan subjekt federacije, gdje god žive Tatari. Još u predrevolucionarnom razdoblju formirane su tatarske nacionalne zajednice u Finskoj, Poljskoj, Rumunjskoj, Bugarskoj, Turskoj i Kini. Kao rezultat raspada SSSR-a, Tatari koji žive u bivšim sovjetskim republikama - Uzbekistan (467,8 tisuća), Kazahstan (327,9 tisuća), Tadžikistan (72,2 tisuće), Kirgistan (70,5 tisuća ljudi) našli su se u bliskom inozemstvu. ) , Turkmenistan (39,2 tisuće), Azerbajdžan (28 tisuća), Ukrajina (86,9 tisuća), u baltičkim zemljama (14 tisuća). Već na račun emigranata iz Kine. U Turskoj i Finskoj od sredine 20. stoljeća formiraju se tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji i Švedskoj.

U davna vremena turski preci Tatara koristili su runsko pismo, o čemu svjedoče arheološki nalazi na Uralu i Srednjoj Volgi. Od trenutka dobrovoljnog prihvaćanja islama od strane jednog od predaka Tatara, Volga-Kama Bugara - Tatari su koristili arapsko pismo, od 1929. do 1939. - latinično pismo, od 1939. koriste ćirilicu s dodatnim znakovima .

Etnonim "Tatari" je drevnog podrijetla, međutim, kao samonaziv modernih Tatara prihvaćen je tek u 19. stoljeću, a na području današnje Euroazije živjeli su stari Tatari - turska plemena. Današnji Tatari (Kazanski, Zapadni, Sibirski, Krimski) nisu izravni potomci drevnih Tatara koji su došli u Europu zajedno s trupama Džingis-kana. Oni su se formirali u jedan narod koji su nazvali Tatari, nakon što su im europski narodi dali takvo ime.

Tatari su jedan od najurbaniziranijih naroda Ruske Federacije. Društvene skupine Tatara koje žive iu gradovima iu selima gotovo se ne razlikuju od onih koje postoje među drugim narodima, prvenstveno među Rusima.

Mnogi etnolozi bilježe jedinstveni fenomen tatarske tolerancije, koji se sastoji u činjenici da u cijeloj povijesti postojanja Tatara nisu pokrenuli niti jedan sukob na etničkoj i vjerskoj osnovi. Najpoznatiji etnolozi i istraživači uvjereni su da je tolerancija neizostavni dio tatarskog nacionalnog karaktera.

Tradicionalna hrana Tatara su mesne, mliječne i povrtne juhe začinjene komadima tijesta (tokmach rezanci, chumar), žitarice, kruh od kiselog tijesta, kabartma kolači. Nacionalna jela - byalesh s raznim nadjevima, često od mesa (peryamyach), izrezanog na komade i pomiješanog s prosom, rižom ili krumpirom, pecivo od beskvasnog tijesta široko je zastupljeno u obliku bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadiya, katykly salma, chak-chak (svadbeno jelo). Od konjskog mesa (omiljeno meso mnogih skupina) pripremaju sušenu kobasicu - kazylyk ili kazy. Sušena guska (kaklagan kaz) smatra se delikatesom. Mliječni proizvodi - katyk (posebna vrsta kiselog mlijeka), kiselo vrhnje, svježi sir. Piće - čaj, airan (tan) - mješavina katyka s vodom (koristi se uglavnom ljeti).

Od Tatara su napredovale takve vojskovođe kao što su general armije M. A. Gareev, general-pukovnici P. S. Akchurin i F. Kh Churakov, viceadmiral M. D. Iskanderov, kontraadmirali Z. G. Lyapin, A. I. Bichurin i dr. Istaknuti znanstvenici - akademici R. Z. Sagdeev (fizikokemičar ), K.A.Valiev (fizičar), R.A.Syunyaev (astrofizičar) i drugi.

Sportska postignuća Tatara također se stalno osjećaju:

Mnoge poznate plemićke obitelji Rusije imaju tatarske korijene. Apraksini, Arakčejevi, Daškovi, Deržavini, Jermolovi, Šeremetjevi, Bulgakovi, Gogolji, Golicini, Miljukovi, Godunovi, Kočubejevi, Stroganovi, Bunjini, Kurakini, Saltikovi, Saburovi, Mansurovi, Tarbejevi, Godunovi, Jusupovi - nemoguće ih je sve nabrojati. Inače, podrijetlo grofova Šeremetevih, osim prezimena, potvrđuje i obiteljski grb na kojem se nalazi srebrni polumjesec. Plemići Ermolovi, na primjer, odakle je general Aleksej Petrovič Ermolov, rodovnik počinje ovako: "Predak ove obitelji Arslan-Murza-Yermola, a krštenjem nazvan Ivan, kako je prikazano u prikazanom rodovniku, 1506. otišao je u Veliki knez Vasilij Ivanovič iz Zlatne Horde." Rusija se nevjerojatno obogatila na račun tatarskog naroda, talenti su tekli poput rijeke. Kneževi Kurakini pojavili su se u Rusiji pod Ivanom III, ova obitelj potječe od Ondreja Kuraka, koji je bio potomak hordskog kana Bulgaka, priznatog pretka velikih ruskih knezova Kurakina i Golicina, kao i plemićke obitelji Bulgakov. Kancelar Alexander Gorchakov, čija je obitelj potjecala od tatarskog veleposlanika Karach-Murze. Iz Horde su i plemići Daškovih. I Saburovi, Mansurovi, Tarbeevi, Godunovi (od Murze Cheta, koji je napustio Hordu 1330.), Glinski (od Mamaja), Kolokolcevi, Talyzini (od Murze Kuchuk Tagaldyzina) ... O svakom klanu poželjan je poseban razgovor - a puno, puno su učinili za Rusiju. Za admirala Ušakova čuo je svaki ruski domoljub, a samo rijetki znaju da je Turčin. Ovaj klan dolazi od Horde Khan Redeg. Čerkaški knezovi potječu iz kanske obitelji Inal. “U znak odanosti”, piše u njihovoj genealogiji, “poslao je suverenu svog sina Saltmana i kćer princezu Mariju, koja je kasnije bila udana za cara Ivana Vasiljeviča, a Saltman je na krštenju dobio ime Mihail i dobio je bojarin. .”
Ali čak i po navedenim prezimenima jasno je da je tatarska krv uvelike utjecala na genski fond ruskog naroda. Među ruskim plemstvom ima više od 120 poznatih tatarskih obitelji. U šesnaestom stoljeću Tatari su dominirali među plemićima. Čak i do kraja devetnaestog stoljeća u Rusiji je bilo oko 70 tisuća plemića s tatarskim korijenima. To je iznosilo više od 5 posto ukupnog broja plemića u cijelom Ruskom Carstvu.
Mnogo je tatarskog plemstva zauvijek nestalo za svoj narod. O tome dobro govore genealoške knjige ruskog plemstva: "Opći grbovnik plemićkih rodova Sveruskog Carstva", započet 1797., ili "Povijest rodova ruskog plemstva", ili "Ruski grbovnik". Genealoška knjiga“. Povijesni romani blijede pred njima.
Juškovi, Suvorovi, Apraksini (iz Salahmira), Davidovi, Jusupovi, Arakčejevi, Goleniščevi-Kutuzovi, Bibikovi, Čirikovi... Čirikovi su, na primjer, potekli iz klana kana Berkea, brata Batuova. Polivanovi, Kočubejevi, Kozakovi...
Kopilovi, Aksakovi (aksak znači "hromi"), Musini-Puškini, Ogarkovi (prvi iz Zlatne Horde došao je 1397. Lav Ogar, "čovjek velika stasa i hrabar ratnik"). Baranovi... U njihovom rodoslovu stoji sljedeće: "Predak obitelji Baranov, Murza Ždan, zvani Baran, a krštenjem Daniel, došao je 1430. godine s Krima."
Karaulovi, Ogarjevi, Ahmatovi, Bakajevi, Gogolji, Berdjajevi, Turgenjevi ... "Predak obitelji Turgenjev, Murza Lev Turgen, i po krštenju nazvan Ivan, otišao je velikom knezu Vasiliju Ioannoviču iz Zlatne Horde ..." Ova obitelj pripadao aristokratskoj Hordi tukhum , kao i obitelj Ogarev (njihov ruski predak je "Murza s poštenim imenom Kutlamamet, nadimak Ogar").
Karamzini (od Kara-Murze, Krimljanina), Almazovi (od Almazija, po krštenju nazvan Erifej, došao iz Horde 1638.), Urusovi, Tuhačevski (predak im je u Rusiji bio Indris, rodom iz Zlatne Horde), Koževnikovi. (dolaze iz Murze Kozhaya, od 1509. u Rusiji), Bikovi, Ievljevi, Kobjakovi, Šubini, Tanejevi, Šuklini, Timirjazevi (bio je takav Ibragim Timirjazev, koji je došao u Rusiju 1408. iz Zlatne Horde).
Čadajevi, Tarakanovi... i trebat će još dugo da se nastavi. Desetine takozvanih "ruskih klanova" osnovali su Tatari.
Moskovska birokracija je rasla. Moć se skupljala u njezinim rukama, Moskva doista nije imala dovoljno obrazovanih ljudi. Je li ikakvo čudo što su i Tatari postali nositelji više od tri stotine jednostavnih ruskih prezimena. Prema nekim procjenama, do polovice Rusa u Rusiji ima tatarske korijene.
U 18. stoljeću vladari su sastavljali sadašnju etnografsku kartu: čitave su pokrajine bilježili kao "slavenske". Tako je Rusija postala ona za koju je Kipčak iz Tukhum (klana) Turgen rekao: "Rusija je tisućama milja uokolo."
Zatim, u XVIII stoljeću - prije samo dvije stotine godina - stanovnici Tambova, Tule, Orjola, Rjazana, Brjanska, Voronježa, Saratova i drugih regija nazivani su "Tatarima". Ovo je nekadašnje stanovništvo Zlatne Horde. Stoga se drevna groblja u Ryazanu, Orelu ili Tuli još uvijek nazivaju tatarskim.

Branitelji domovine

Tatarski ratnici pošteno su služili Rusiji. „Ne budi samo sin svoga oca, nego budi i sin svoje domovine“, kaže tatarska narodna poslovica. Činjenica da su se Tatari i Rusi navodno uvijek vjerski suprotstavljali mit je koji su izmislili naši zajednički neprijatelji. Tijekom rata 1812. u Kazanskoj guberniji formirano je 28 tatarsko-baškirskih pukovnija. Upravo te pukovnije pod zapovjedništvom Kutuzovljeva zeta, tatarskog princa Kudaševa, aktivnog sudionika Borodinske bitke, užasavale su napoleonske vojnike. Tatarski pukovi su zajedno s ruskim narodom oslobodili europske narode od okupacije napoleonskih trupa.
U vojsci je, zbog nacionalnih i vjerskih obilježja Tatara, davan niz indulgencija, temeljenih na poštovanju vjere koju su ispovijedali. Tatarima nisu davali svinjetinu, nisu bili podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju, nisu bili drilani. U mornarici su ruski mornari dobivali čašu votke, a Tatari - za isti iznos - čaj i slatkiše. Nije im bilo zabranjeno kupanje nekoliko puta dnevno, kao što je običaj kod muslimana prije svake molitve. Njihovim kolegama je bilo strogo zabranjeno da se rugaju Tatarima i govore loše stvari o islamu.

Veliki znanstvenici i pisci

Tatari su vjerno služili domovini, ne samo boreći se za nju u bezbrojnim ratovima. U mirnom životu dali su mu mnoge poznate ljude - znanstvenike, književnike, umjetnike. Dovoljno je navesti znanstvenike kao što su Mendeljejev, Mečnikov, Pavlov i Timirjazev, istraživači sjevera Čeljuskin i Čirikov. U književnosti to su Dostojevski, Turgenjev, Jazikov, Bulgakov, Kuprin. U području umjetnosti - balerine Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, kao i skladatelji Skryabin i Taneyev. Svi su oni Rusi tatarskog porijekla.

Politika na Krimu sada je usmjerena na prisilnu deportaciju autohtonog stanovništva i običnih Krimljana. O tome vođa krimskih Tatara Mustafa Džemilev rekao je u eteru emisije Hrabra srca na TV kanalu 1+1.>.

"Sada vlasti dijele pozive svima koji su regrutirani u rusku vojsku. Jasno je da krimski Tatari neće služiti u ruskoj vojsci. A budući da odbijaju biti regrutirani, prijeti im zatvor", kaže Džemilev.

Napomenuo je da će se Tatari, odbijajući služiti u ruskoj vojsci, morati preseliti sa svojim obiteljima na teritorij kopnene Ukrajine. A ročnici će popuniti ukrajinsku vojsku.

"Vjerojatno će biti potrebno stvoriti neka naselja negdje na granici s Krimom, u regiji Herson. Muškarci će, naravno, biti u ukrajinskoj vojsci", rekao je.

Također, prema riječima čelnika krimskotatarskog naroda, oko 450 krimskih Tatara trenutno sudjeluje u ATO-u u sklopu raznih vojnih formacija na strani Ukrajine.

"Ovo je ukupan broj, za različite bojne i formacije. Isprva se čini da je brojka mala, ali s obzirom da Krimski Tatari čine 0,6% ukupnog stanovništva Ukrajine, to je puno. Pa, ako uzmemo u obzir da je općenito oko 50 000 ljudi uključeno u sukob", rekao je Džemilev.

Krim je do danas napustilo 18.000 ljudi, više od polovice su krimski Tatari, rekao je Džemilev.

"Ti ljudi su otišli, uglavnom, u udaljene krajeve. Željeli bismo da se Krimljani više sele u regione koji graniče s Krimom, blizu njega. Onda bi im bilo lakše vratiti se nazad. Da to ne bude privremeno, kao šatori ili nešto drugo, već trajno, punopravno, tako da kasnije, kada se Krimljani vrate na Krim, mogu ovdje prodati stan kako bi tamo nešto kupili", kaže vođa krimskotatarskog naroda.

Za Krimljane je potrebno stvoriti poseban kanal za slobodno širenje istinitih informacija, napominje čelnik krimskih Tatara.

"Treba napraviti kanal, iako je skup. Sada ruska televizija ispira mozak ljudima. Ako postoji ekipa, možemo se okupiti i raditi koliko možemo. Također smatramo da prije svega trebamo stvoriti naš vlastitu informativnu službu. Planiramo privući plaćene novinare, odvjetnike kako tema Krima ne bi silazila sa stranica ukrajinskog i svjetskog tiska, kako bi se o njoj raspravljalo - a tu se ima o čemu raspravljati," dodaje.

"Krim će biti oslobođen. Sankcije se moraju pojačati"

Poluotok Krim bit će oslobođen od ruske vlasti, to je samo pitanje vremena, napominje Mustafa Džemilev.

"Često me pitaju da navedem datum, godinu. Ne mogu to znati. Pa, odjednom ću to reći za godinu dana, ali zapravo za nekoliko mjeseci - tko ću biti nakon toga? Bez sumnje , sigurno će biti oslobođen. Ako sada, u 21. stoljeću, zatvorite oči pred takvim razbojništvom, situacija će se samo pogoršati", rekao je Džemilev.

Po njegovom mišljenju, glavna metoda za postizanje cilja je jačanje sankcija protiv Rusije.

“Potrebno je pojačati sankcije, o tome sam razgovarao s Angela Merkel. Uvjeravala me da sankcije neće biti ublažene sve dok se okupirana područja u potpunosti ne oslobode. Naravno, ima zemalja koje profitiraju od ove situacije, a to ih slabi. Ali generalno, mislim da će, ako se ovako nastavi, biti dovoljno oko godinu i pol da se Rusija prestane dotjerivati ​​i od sebe praviti supersilu", dodaje Džemilev.

Podsjetimo, 16. ožujka, uz vojnu i političku potporu Ruske Federacije, na Krimu je održan neustavni "referendum" o samoodređenju, koji nisu priznali ni međunarodna zajednica ni Ukrajina.

Nakon toga predsjednik Rusije Vladimir Putin godine potpisao zakon o priključenju Krima i Sevastopolja Rusiji kao subjektima federacije.

1,5 tisuća stanovnika poluotoka izrazilo je želju da po ugovoru služi u ruskoj vojsci.

Poznato je da se regrutni sustav za regrutiranje vojske pojavio u Rusiji pod Petrom I. 1699. godine. Od 1722., kraljevskim dekretom, to je prošireno na Tatare, iako su zapravo počeli popunjavati novu rusku vojsku Tatarima mnogo ranije.

Godine 1737. izdana je nominalna carska uredba o regrutiranju mornarice pola od nežida, pola od Rusa koji žive uz more - stanovnika Arkhangelske gubernije. Prema istom dekretu, pješačke pukovnije smještene u regiji Ostzee (moderne baltičke države) popunjene su strancima.

Godine 1738. u flotu je poslan 2761 regrut iz Kazanske, Simbirske, Astrahanske, sibirske i Ufske provincije.

"Opća ustanova o prikupljanju novaka u državi ..." iz 1766. godine još je jednom potvrdila ovo načelo novačenja.

Služba u vojsci i mornarici u to se vrijeme, čak i među ruskim seljacima, smatrala neobično teškom. Bio je to sasvim drugi svijet, o kojem seljački sin nije znao ništa. Čak se i odjeća radikalno razlikovala od one koju su nosili seljaci.

Evo kako je opisao odjeću vojnika 18. stoljeća. Feldmaršal knez Potemkin: „Jednom riječju, odjeća naših vojnika i streljivo su takvi da je gotovo nemoguće smisliti bolji način za tlačenje vojnika, tim više što je on, budući da je oduzet od seljaka gotovo 30 godina starosti, prepoznaje uske čizme, mnoge podvezice, usko donje rublje i bezdan stvari koje skraćuju godine...”.

Tome treba pridodati i zlostavljanje časnika (prvenstveno stranaca, kojih je u ruskoj vojsci bilo dosta) s "nižim činovima".

“Evo vam tri čovjeka, od njih napravite jednog vojnika”, “Dvojicu zaboravite, a jednoga naučite” - takvim su se “pedagoškim” uputama često rukovodili časnici pri obuci vojnika i mornara. A ako uzmete u obzir da stranci pozvani u službu praktički nisu znali ruski jezik ...

“... Mladi vojnik Mukhamedzhinov, Tatarin koji je jedva razumio i govorio ruski, bio je potpuno zbunjen trikovima svojih nadređenih - stvarnih i izmišljenih. Odjednom je pobjesnio, uzeo pušku u ruke i na sva nagovaranja i zapovijedi odgovorio jednom odlučnom riječju: - Z-zakolu! - Da, čekaj ... da, ti si budala ... - uvjeravao ga je dočasnik Bobylev. Uostalom, tko sam ja? Ja sam vam šef straže, pa... - Zakolu! - vikao je prestrašeno i bijesno Tatarin i krvavih očiju nervozno nabijao bajunet na svakoga tko bi mu se približio. Oko njega se okupila šačica vojnika, oduševljena smiješnom avanturom i trenutkom odmora u dosadnoj radnoj sobi ... ”(A. Kuprin.“ Dvoboj ”).

Služba u mornarici bila je možda najteža.

Tadašnji brodovi, sa stajališta suvremenog čovjeka, bili su potpuno neprikladni za život.

Za početak, na brodovima jednostavno nije bilo dovoljno mjesta: u prosjeku je jedan mornar imao oko metar stambenog prostora. Jednolična prehrana i nedostatak vitamina pridonijeli su pojavi skorbuta, koji je doslovno kosio posade na dugim plovidbama. Rad s jedrima odvijao se isključivo ručno. Na velikim brodovima znalo je biti i do 250 ručnih dizalica – sajli koje su podizale dvorišta i jedra. Nisu se mogli zbuniti kako bi se izbjegli kvarovi i nesreće.

Statuti u početku nisu predviđali mogućnost obavljanja vjerskih obreda od strane nekršćana. U "Zakoniku vojnih uredbi" iz 1839. (Zbirka svih zakona koji su uređivali život oružanih snaga od 1716.) tek se uzgredno spominju nekršćani koji "prisežu po svojim obredima". Poveljom unutarnje službe pukovnijskom je svećeniku samo propisano: “... s vojnicima strane vjere nipošto ne ulaziti u raspravu o vjeri”, no od 1838. osobnim dekretima cara “ispunjavati duhovnim zahtjevima između nižih činova muhamedanskog zakona” imenovani su službeni mule u različitim gradovima Ruskog Carstva. Takvi su mule bili u Simbirsku, Kazanu, Ufi, Anapi, Odvojenom Orenburškom korpusu, Finskoj, Odvojenom kavkaskom korpusu, u okruzima vojnog naselja, "u stožeru trupa u Kraljevini Poljskoj" u Varšavi (od 1865. ).

Kasnije se pojavio članak u "Zakoniku ..." da "nežidovi ... vrše vjerske dužnosti u crkvama svoje vjere", a 1869. godine - poseban oblik zakletve za "muhamedance". Ipak, krajem 18. stoljeća, za vrijeme vladavine Pavla I., muslimanskim vojnicima petrogradskog garnizona, na inicijativu Mule Jusupova, bilo je dopušteno okupljanje na bogoslužju u Tauridskoj palači. Osim toga, zapovjednici postrojbi u kojima su služili Muslimani nisu se miješali u odabir slobodnih mula iz redova vojske.

Godine 1845. osobnim dekretom cara uspostavljena su imama u vojnim lukama “za ispravljanje duhovnih zahtjeva po obredu muhamedanske vjere”, a mjesta imama i njegovog pomoćnika uspostavljena su u Kronštatu i Sevastopoljske luke.

Godine 1846. legalizirani su položaji imama, biranih iz reda nižih činova u gardijskom zboru. Radni vijek takvih imama trebao je biti jednak "životnom vijeku ovih činova".

Godine 1849. osobnim dekretom dopušteno je nižim činovima, koji su se prijavili za položaj slobodnih mula u vojnim postrojbama, "da budu ispitani u poznavanju vjere u bilo koje vrijeme kada se muhamedanski mule nalaze na položajima trupa."

Od 1857. počeli su slati takve niže činove da polažu ispite na Orenburškom muhamedanskom duhovnom saboru.

Od 1860. mule su se pojavile u vojnim bolnicama.

Niži činovi izabrani u mule nosili su vojničku odoru, nisu smjeli imati bradu. Na kraju radnog vijeka mogli bi, kao i ostale vojne osobe, otići u mirovinu.

Među ruskim časnicima odnos prema muslimanskim Tatarima bio je dvosmislen.

Stoga su ispovijedanje islama mnogi od njih smatrali nedostatkom.

“Ovaj kontingent, podređujući svoj život, djelovanje i usmjerenje svojim neukim fanatičnim uvjerenjima, po stupanju u redove kršćanske vojske, naći će se u vrlo čudnom položaju: ili će se morati odreći svojih rituala za cijelo vrijeme svoje službe. i postati naizgled ravnodušni muhamedanac, ili će morati na štetu službe uživati ​​posebne pogodnosti ... ”, - napisao je pukovnik Glavnog stožera, punopravni član Carskog ruskog geografskog društva A.F. Rittikh u svojoj knjizi "Plemenski sastav kontingenata ruske vojske". Nadalje, u tekstu posvećenom Tatarima, g. pukovnik se uglavnom pokazuje kao primitivni šovinist: „Osobitosti Tatara uključuju miris znoja i dim koji im je pripisan, a za koji se vjeruje da dolazi od upotrebe konjskog mesa. Samo po tome moguće je odrediti koji je odjeljak predstavljen za [novačenje] novačenje, ruski ili tatarski.”

Opovrgavajući takvu nepravednu ocjenu nekih visokih časnika tatarskih vojnika i mornara, može se navesti nekoliko primjera njihove iznimne vojne sposobnosti.

Na primjer, u popisu 91 viteza sv. Jurja gardijske mornaričke posade "za Francusku kampanju 1812-1814" nalazi se tatarski mornar Murtaza Murdaleev. Vrijedno je napomenuti da je u to vrijeme postojao jedan stupanj dodjele nižih činova s ​​Jurjevskim križem, a ta im je nagrada u to vrijeme bila jedina. S obzirom da je redovna snaga posade iznosila 518 ljudi, a ažurirana je najmanje dva puta tijekom kampanje, postaje jasno da je Murdaleev bio jedan od najboljih jedriličara posade.

Osim toga, kao i svi ruski gardisti - sudionici Kulmske bitke, dobio je od pruskog kralja Željezni križ.

Tatarski mornari hrabro su se ponašali u odbijanju anglo-francuskog iskrcavanja tijekom obrane grada Petropavlovska na Kamčatki tijekom Krimskog rata 1854. godine. Evo izvatka iz izvješća o rezultatima bitke, koje je sastavio šef gradske obrane, admiral Zavojko: “Mornar 1. stupnja Khalit Saitov, boreći se s gomilom engleskih vojnika koji su naletjeli na njega, stavio je trojicu na mjestu. Mornar Bikney Dindubaev, ranjen metkom, nastavio se boriti ... Dočasnik Abubakirov, s četiri rane, iako lake, ali i iz kojih je krv tekla u potocima; Sam sam ga previo i vratio se poslu ... ". Abubakirov je za svoj podvig, među ostalih 16 nižih činova, odlikovan križem Svetog Jurja.

Naposljetku, kada je formirana 1827., Rakhmet Karimov, počasni veteran Semjonovske gardijske pukovnije, odlikovan je križem Svetog Jurja za sudjelovanje u ratovima s Napoleonom i insignijom Reda sv. Anna za 20 godina besprijekorne službe. Vrijedno je istaknuti da je u satniji bilo samo 120 nižih činova, a sama satnija je novačena od najčasnijih vojnika gardijskih pukovnija po osobnom izboru njihovih zapovjednika.

... Odsluživši potrebnih 25 godina, tatarski veterani ruske vojske vratili su se u svoja rodna sela. Vratilo ih se mnogo manje nego što je otišlo - samo trećina svih pozvanih novaka doživjela je svoj vojni rok. Bili su to već stariji ljudi, čija je mladost prošla u službi domovine ...

Ja sam umirovljeni vojnik, ništa više
Nisam dočasnik, nego samo umirovljeni vojnik!
Sva mladost ostala u vojsci,
Sa mnom je kući stigla samo starost.
Cijeli život je služio točno do neuspjeha,
Točno - nikad nisam bio kažnjavan.
Nagrada? Kao nagradu ruka generala
Mene, starca, potapšaše po ramenu.

Ildar Muhamedžanov

Što misliš o ovome?

Ostavite svoj komentar.

Traži po " Tatari u vojsci"rezultati: vojske - 1730, Tatari - 174.

rezultate 1 do 20 iz 32 .

Rezultati pretraživanja:

Naša kratka priča posvećena je činovnicima ovog rata - ruskim muslimanskim Tatarima koji su se borili "za Cara i Otadžbinu", koji su držali zakletvu datu u Kuranu. Treba napomenuti da su, kao i cjelokupno muslimansko stanovništvo Ruskog Carstva, muslimanski vojnici činili samo mali postotak ukupnog broja vojnog osoblja. Osim toga, velika većina muslimana – ruskih podanika – prije rata nije bila pozvana u vojsku, već je samo plaćala poseban porez za odsluženje vojnog roka. Jedina iznimka bili su Tatari, koji su počeli uzimati u vojsku pod Petrom I.

Tatari su također služili u Orenburškim i Uralskim kozačkim trupama. Izbijanjem rata od muslimana su formirane i kavkaska domaća konjička divizija (tzv. "Divlja divizija") i turkmenska konjička divizija. Ali velika većina muslimanskih vojnika koji su služili u "regularnim" personalnim jedinicama ruske carske vojske bili su Tatari. Tatari su bili zastupljeni čak iu tako elitnoj jedinici kao što je četa dvorskih grenadira. U njemu su služili grenadir Abdusalih Abdulkhalikov i dočasnik Fuad Bakhtiyarov – obojica Jurjevski kavaliri. Valja napomenuti da je ova postrojba, koja je brojala 136 ljudi, čuvala rezidenciju cara - Zimski dvorac, a ako je straža bila elita vojske, onda je satnija dvorskih grenadira bila elita garde. Ovdje su, često po osobnim carevim uputama, birani najbolji vojnici gardijskih jedinica. ... Iako je tatarskom vojniku bilo mnogo teže postati najbolji od ostalih: “... Mladi vojnik Mukhamedžinov, Tatarin koji je jedva razumio i govorio ruski, bio je potpuno zbunjen trikovima svojih nadređenih - i stvarnog i imaginarnog. Odjednom je pobjesnio, uzeo pištolj u ruke i na sva uvjeravanja i naredbe odgovorio jednom odlučnom riječju: "Z-štal!" - “Čekaj malo... ti si budala... - uvjeravao ga je podoficir Bobiljev. - Uostalom, tko sam ja? Ja sam vam šef straže, pa...”. - "Ubost ću!" - vikao je prestrašeno i bijesno Tatarin i krvavih očiju nervozno nabijao bajunet na svakoga tko bi mu se približio. Oko njega se okupila šačica vojnika, oduševljena smiješnom avanturom i trenutkom odmora u dosadnoj radnoj sobi ... ”(A. Kuprin, „Dvoboj”). Tijekom Prvog svjetskog rata u rusku vojsku je unovačeno od 1 do 1,5 milijuna muslimana, što je činilo 10% ukupne snage ruske vojske.


Vojna kronika puna je primjera junaštva i junaštva muslimanskih vojnika. Evo, na primjer: “Dilmukhamet Gilmanov - redov, 121. penzenska pješačka pukovnija, izviđački tim - Jurjev križ 4. stupnja br. 190464. brojnošću, osobnom hrabrošću i hrabrošću pridonio je uspjehu protunapada. Ili: "Zaipulin Shaikomal - Redov, 70. Ryazhsky pješačka pukovnija - Medalja sv. Jurja 4. stupnja br. 566297. "Za razlike učinjene tijekom hrabrog napada 10. rujna 1915. na utvrđeni položaj u blizini sela Chizhevichi i Malmychi ." “Kunabaev Gayfula - kaplar, 121. penzenska pješačka pukovnija, izviđački tim - križ Svetog Jurja 4. stupnja br. 190476. “1. ožujka 1915., dok smo izviđali u selu Luzhno, probili smo se do neprijateljske ispostave, odneseni naši suborci primjerom osobne hrabrosti ubili su 8 Austrijanaca i otkrili položaj neprijatelja. Ali mlađi dočasnik 2. sibirske streljačke brigade Shagiakhmetov Mukhamet Mukhametovich 29. ožujka 1916. odlikovan je s dva križa Svetog Jurja odjednom - 3 i 2 stupnja “u ime Njegovog Carskog Veličanstva, Njegovog Carskog Visočanstva Velikog Kneza Georgija Mihajloviča “Za hrabrost i odvažnost, pokazanu u borbama od 1. srpnja do 5. srpnja 1915. i od 5. ožujka do 15. ožujka s. G."". Nažalost, u ordenu se ne navodi što je točno radio Mukhamet Shagiakhmetov, ali treba imati na umu da su 2. i 3. stupanj “Znaka vojnog reda” (tako se službeno zvao ovaj orden, koji je popularno nazivan Jurjev križ ili jednostavno “Juraj”) dodjeljivali su se za iznimne vojne pothvate postignute na bojnom polju. Zanimljiva je sudbina punog dočasnika St. George Cavalier Ibragima Zhdanovicha. Došao je od poljsko-litvanskih Tatara. Rođen u obitelji imama. U vojsku je pozvan 1911. U ratu je odlikovan sa sva četiri stupnja Jurjevskog križa i četirima Jurjevskim odličjima, odnosno, kako su govorili u vojsci, “imao je pun Jurjevski luk”. Nakon revolucije nije htio sudjelovati u bratoubilačkom građanskom ratu i emigrirao je u Argentinu. U domovinu se vratio 1938. godine, gdje je i umro 1943. godine. Ali muslimanski Tatari nisu se borili samo u pješaštvu. O tome svjedoči, primjerice, nagradni list Martuza Ibragimoviča Ibragimova, ložača dočasnika 1. članka s krstarice Gromoboj. Odlikovan je Ordenom Svetog Jurja 3. stupnja „Za iskazanu hrabrost i pribranost tijekom borbe s neprijateljem“ i Jurjevskim križem IV stupnja br. 559238 „Za to što je tijekom napada neprijateljske podmornice uočio je i brzo otklonio ozbiljno oštećenje kotla, kako bi kruzer imao najveću brzinu i sigurno ga izbjegao. Drugi tatarski "morski vuk" Minvaev Muftakhutdin Muftakhudinovich - stariji topnik bojnog broda "Slava" - nagrađen je medaljom Svetog Jurja 3. stupnja br. 105413 "Za hrabrost, odvažnost i nesebičnost iskazanu tijekom granatiranja neprijateljskih položaja." Valja napomenuti da su muslimanski vojnici mnogo rjeđe nagrađivani od svojih kršćanskih kolega. Da ne budemo neutemeljeni, može se pozvati na časopis "Vojna priča" (br. 41, ožujak 1960.), koji su izdavali ruski emigrantski časnici u Parizu. Tako se u eseju “Iz borbenog života 40. kolivanske pukovnije” o nagrađivanju muslimanskih vojnika kaže sljedeće: “Ali obično, bez obzira koliko se hrabro vojnik borio, rijetko je dobivao Jurjev križ. “Kakva je korist od tatarina?”, rekao je jednom činovnik njegove satnije svom zapovjedniku, kapetanu K., “on nije kršćanin, nego musliman, i neće ga nositi.” Tako je, očito, mislio ne samo satniji kapetana K., jer su slučajevi nagrađivanja muslimanskih vojnika bili vrlo rijetki. Ali ovaj je službenik bio u krivu. Muslimanski Tatari nosili su svoja vojna priznanja kao znak razlikovanja, koja su im dodijeljena za zasluge domovini. Dokaz tome su stare fotografije časnih vojnika. Nije ni čudo što je pjesnik rekao: "Pogledajte, i vidjet ćete povijest Rusije u njima ...".