Kain i Abel biblijski su junaci. Kain i Abel - priča o prvim ljudima rođenim na Zemlji

Sveta Biblija opisuje mnoge zanimljive i tajanstvene priče koje pisci znanstvene fantastike koriste za radnje filmova i drugih legendi. Jedan od tih događaja je prvo bratoubojstvo na zemlji. Kain i Abel bili su prvi ljudi rođeni na zemlji, to su sinovi Adama i Eve.

Što se dogodilo: povijest sukoba

Nakon pada, Eva i Adam vraćeni su na zemlju, a da bi preživjeli morali su obrađivati ​​zemlju, baviti se stočarstvom i drugim poslovima. Obitelj je nastojala živjeti po Božjim zapovijedima želeći ponovno zadobiti kraljevstvo nebesko.

S vremenom su dobili dva sina, Abela i Kaina, koji su se također kroz život trudili ugoditi Svevišnjem. Abel se bavio uzgojem stoke, a najstariji sin uzgajao je biljke.

Evini sinovi su prinosili žrtve Stvoritelju, želeći ga umilostiviti i dobiti njegovu milost, seljak je u vatru bacio hrpu svježeg klasja, a Abel janje. Gospodin je vidio iskrenu vjeru Abela, koji je često molio i uvijek živio s vjerom u duši. Zato Stvoritelj je prihvatio žrtvu mlađeg brata, a ostavio starijeg bez pažnje.

Abel i Kain prinose žrtve Stvoritelju

Cain je živio s ponosom u svojoj duši i počeo je zavidjeti Abelu i njegovoj sreći. Svakim danom stariji brat je sve više mrzio svog biološkog mlađeg brata. Stvoritelj je pokušao urazumiti grešnika, nadahnuti ga dobrim mislima i ljubavlju u srcu. Ali gnjev je bio jači, te je najstariji sin ubio najmlađeg i time ožalostio svoje roditelje. Najstariji sin je bio slijep od svoje mržnje i bio je siguran da nitko ne zna za njegov čin, iu tome je bio u krivu.

Svevišnji sve vidi.Bog je upitao Kajina - “Gdje ti je brat?”, a grešnik je odgovorio: “Otkud ja da znam? Ja nisam njegov pastir." Ovim pitanjem Stvoritelj je grešniku dao priliku da se pokaje. Svako ubojstvo je grijeh, ali prolijevanje krvi brata ili sestre je dvostruki grijeh.

Očito je osjećaj bijesa toliko pomutio Kajinov um da mu uopće nije palo na pamet kako ne postoji mjesto na svijetu gdje se čovjek može sakriti od očiju svevidećeg Boga. U tom strašnom trenutku u blizini nije bilo ljudi, ali je Duh Božji bio nevidljivo prisutan.

Stvoritelj je odlučio kazniti Evinog najstarijeg sina za takvo ponašanje:

• poslao ga od obitelji da živi u stranoj zemlji;
• žigosali ga žigom ubojice, kako bi svi okolo znali s kim imaju posla;
• ni na sekundu Cain nije napustio grižnju savjesti zbog onoga što je učinio, nije mogao naći duševni mir.

Ostatak života ubojica je proveo daleko od obitelji i neprestano razmišljao o tome kako je prolio nevinu krv voljene osobe. Cain je nastavio uzgajati usjeve.

Roditelji njihovih sinova bili su jako tužni i isprva nisu znali što se dogodilo, ali je podmukli vrag sve potanko izložio pred Evom. Žena nije znala kako da se utješi i kako da živi dalje. Iz ove priče nad čovječanstvo se nadvila najveća tuga na svijetu – gubitak voljene osobe.

Teško Adamu i Evi

Stvoritelj se smilovao Evi i dao joj još jedno dijete, koje je nakon rođenja dobilo ime Seth.

Važno! Ova priča je poučna za mnoge ljude, nitko nema pravo oduzeti život osobi koju mu je sam Bog dao! Onaj koji je počinio takav grijeh bit će mučen dušom do kraja svoga ovozemaljskog života i poslije njega.

Cain je ubio svog polubrata iz zavisti prema njegovoj sreći, za što je platio cijenu. Svemogući se okrenuo od ubojice i natjerao ga da luta planetom i pati od grižnje savjesti.

Zašto Bog nije prihvatio Kajinov dar

Ova priča potvrđuje da Bogu nije stalo do žrtve i njezine veličine, bitna mu je vjera čovjeka, stanje njegove duše i odnos prema bližnjima. Najstariji sin se nedolično ponašao prema rodbini i Gospodinu, mislio je samo na vlastitu korist i uspjeh, pa Stvoritelj nije prihvatio njegovu žrtvu.

Zašto su dva brata takav drugačiji

Čudno je da su dva sina, rođena u istoj obitelji i dobivši isti odgoj, toliko različita.

kaže da rođenjem svaka duša dobiva slobodnu volju i osoba postaje ono što želi biti. Da biste postali dobra osoba i vodili ispravan život, morate svake sekunde raditi na sebi. Onaj tko je opsjednut lijenošću klizi u ponor grijeha iz kojeg se onda teško izvlači.

Abelovo ubojstvo

Kain je bio slijep u duši i lijen, čekajući sreću i božansko priznanje, ne poduzimajući ništa za to, ne radeći na svojim mislima i duši. Pred vratima ga je čekao grijeh, a najstariji sin ga je s radošću prihvatio i u duši mu zapalio mržnju prema mlađem bratu. Zavist i bijes, počinivši prvo zlodjelo u povijesti čovječanstva - bratoubojstvo.

Okrećući stranice Svetog pisma saznajemo mnoge zanimljive i tajanstvene priče. Upravo je u ovoj svetoj knjizi prvi put opisan zločin - bratoubojstvo, koje je počinio jedan od sinova Adama i Eve. Zašto je Kain ubio Abela i kako je kasnije kažnjen? Unatoč činjenici da je ovaj sukob vrlo detaljno opisan na stranicama pisma, postoji nekoliko razloga za ono što se dogodilo.

Adam i Eva, vraćajući se iz raja na običnu zemlju, bili su prisiljeni početi raditi kako bi imali što jesti i što obući. Imali su sinove - Kaina i Abela. Svaki od njih je izabrao svoj put. Kajin je počeo obrađivati ​​zemlju i uzgajati biljke, a Abelu se svidjelo zanimanje za uzgoj stoke, postao je jednostavan pastir.

Oba su ova čovjeka bila pobožna i željela su ugoditi Bogu. Da bi umilostivili Svemogućeg i našli njegovu naklonost, prinosili su mu žrtve. Tijekom jednog od tih žrtvi, Kajin je zapalio malu vatru i u nju stavio svežanj klasja. Abel je zapalio drugu vatru, zaklao najdeblje janje i stavio ga na vatru na isti način.

Ali Bog je prihvatio samo žrtvu mlađeg brata Abela, jer je bio pobožna i ljubazna osoba. Iskreno je vjerovao u Gospodina i molio se čistom dušom. Starijeg brata Kaina Bog nije primijetio, jer je Svevišnji vidio lažnost njegove molitve i predstavljanja. Cain se žrtvovao samo zato što je bilo potrebno, a ne od srca.

Vidjevši da je Abel imao više sreće, ponosni Kajin bio je ogorčen takvim stanjem stvari. Bio je ispunjen bijesom i zavišću. Počeo je mrziti vlastitog brata. Gospodin ga je pokušao nadahnuti drugim mislima i smekšati mu srce, ali on je ostao uporan. Gospodin mu je doslovno rekao da osoba koja je započela zlo čini grijeh.

Ali Cain je već bio na putu bratoubojstva. Pozvao je Abela u polje i hladnokrvno mu oduzeo život. Nikakve suze i molbe žrtve, nikakva pomisao da će ožalostiti vlastite roditelje, nisu zaustavile ubojicu.

Kajin je vjerovao da ni jedna živa duša nije primijetila njegovo gnusno djelo, ali nije bilo tako. Svevišnji sve vidi. Okrenuvši se prema njemu, Gospodin ga upita: "Gdje ti je brat?" Na što je prijestupnik odgovorio: "Kako da znam, ja nisam čuvar svoga brata!"

Tada je Bog odlučio kazniti Kaina na sljedeći način:

• staviti prokletstvo na njega;
• poslati živjeti u drugom smjeru;
• nigdje ubojica neće naći mira i spokoja;
• svaki čas će ga mučiti savjest zbog nevino prolivene krvi;
• staviti mu poseban znak kako bi nadolazeći znali tko je ispred njih i ne bi ga slučajno ubili.

Ova priča ima duboko filozofsko značenje. Vidimo razloge koji su Kajina potaknuli na veliki grijeh, shvaćamo odgovornost za počinjena djela i shvaćamo da za svaki zločin sigurno slijedi identična kazna.

Druge teorije ubojstva

1. Prema jednoj verziji, žena je postala jabuka razdora. Unatoč činjenici da Biblija govori o samo 4 osobe koje su živjele u to vrijeme, vjeruje se da su braća imala i sestre. Jedan od njih je Avan - svidjela su se oba brata, a nikako se nisu mogli podijeliti. Ova teorija se pojavila zbog činjenice da je Cain kasnije oženio ovu ženu, osnovao novi grad i rodio sina.
   
2. Druga teorija smatra da je ovo ubojstvo nenamjerno. U islamu kažu da je Kain jednog dana, u bijesu, uhvatio Abela za grudi i upitao Gospoda: “Šta da radim s njim?” U to vrijeme, đavao je bio u blizini, koji mu je šapnuo: "Ubij!" Nehotice, brat je ubio Abela.
3. Filozof Yosef Albo iznosi svoju verziju onoga što se dogodilo. Kaže da Cain nije mogao oprostiti Abelu što je ubio nedužne životinje. Zbog toga je između njih izbio skandal koji je rezultirao smrću.
4. Talmudske knjige govore da se između braće vodila bitka u kojoj je Abel bio pobjednik. Želeći se osvetiti za poraz, Cain je krenuo na ubojstvo.

Ali ipak, prva verzija se smatra glavnom verzijom u duhovnoj literaturi. Cain je bio obdaren takvim porocima kao što su zloba, ravnodušnost, mržnja, ljutnja i okrutnost, zbog čega je počinio ubojstvo svog krvnog brata.

Kain je kažnjen prema svojim zaslugama. Cijeli život živio je daleko od rodbine, ali ni tamo nije našao mir. Čim je zatvorio oči, pred njim se u lokvi krvi pojavila slika njegova brata Abela. Stalno ga je mučila savjest, bojao se svakog šuškanja. Čim je list odletio s drveta, Cain je u panici pojurio u bijeg.

Ipak, nastavio je svoj omiljeni posao - obrađivati ​​zemlju. To je postalo polazište nove generacije farmera.

Eva je ostatak života provela tugujući i plačući za ubijenim sinom. Isprva joj se nitko nije usudio reći svu istinu o njezinim sinovima, ali joj je vrag donio tu strašnu vijest i ispričao joj sve potanko. Odavde dolazi najteža tuga na svijetu - smrt voljene osobe. No, ipak se sažalio nad nesretnom majkom i poslao joj novog sina, koji je dobio ime Seth, što znači "temelj". Ovo simbolizira početak novog svijeta, u kojem ne bi trebalo biti bijesa, ravnodušnosti i ubojstava.

Ljudski je život darovan od Boga i nitko ga čovjeku nema pravo oduzeti.

Bez obzira na to zašto je Cain ubio Abela, Cain je postao poznato ime. To je ono što označava osobu - ubojicu, nitkova i grešnika. Da biste ga prepoznali, samo pogledajte lice, klonulo i izobličeno od ljutnje. Velik je bio njegov zločin i dostojna je bila njegova kazna.

Pa, tko nije čuo priču o prvom bratoubojstvu u povijesti čovječanstva? Ljubomorni stariji brat ubija svog mlađeg brata zbog neuspjele žrtve. Njihova su imena odavno postala poznata i pamte se svaki put kada je riječ o srodnim sukobima ili građanskim ratovima. Ali Biblija, kao nijedna druga knjiga, sadrži toliko misterija i nedosljednosti da je jednostavno nemoguće mimoići. Priča o Kainu i Abelu nije iznimka. Za početak, prisjetimo se kako je to bilo, a onda ćemo pokušati razumjeti.

Julius Schnorr von Karolsfeld "Žrtve Kaina i Abela"

Adam i Eva su živjeli i imali dva sina - Kaina i Abela. Oba brata su odrasla. Kajin je postao zemljoradnik, a Abel stočar. A onda su jednog dana braća krenula prinijeti žrtve Gospodinu. Svi su mu nudili ono što je imao. Kajin je donio žito, a Abel prvorođene janjce iz svog stada. Kakvo je bilo čuđenje obojice kada je svjetlost sišla s neba i odnijela Abelovu žrtvu, a ne nebo, ali u slučaju Kajina to se nije dogodilo. Bog je prihvatio žrtvu mlađeg od braće, što je izazvalo gnjev i ljubomoru starijeg. Rezultat je bilo krvavo ubojstvo. Ovo je kratka verzija onoga što se dogodilo, no što stoji iza svega?

Pa zašto ne ja?

Postoji devet različitih tumačenja ove priče od strane kršćana, Židova i muslimana. Prema jednom od njih, Gospodin testira Kajina. Daje mu do znanja da je mlađi brat talentiraniji za služenje Bogu i to se mora prihvatiti. Ne možete dobiti sve odjednom. Treba se pomiriti i zajedno sa svojim bratom bez uvrede i ponosa uključiti se u dobrotvorno djelo.

Muslimani vjeruju da je Abelovo srce srce pravednika i Gospod to vidi. Zato je njegova žrtva bila prihvaćena.

Pretraži ženu

Unatoč činjenici da je prema klasičnoj verziji u vrijeme spomenutih događaja na zemlji živjelo samo četvero ljudi: Adam, Eva, Kain i Abel, postoji još jedna opcija. Osim Braće, bile su i sestre. Jedan od njih, Avan, bio je namijenjen Abelu. Cain je bio raspaljen strašću prema bratovoj nevjesti i odlučio ju je uzeti za ženu. Dakle, prema spomenutoj verziji, ispada da je riječ o sukobu dvojice muškaraca zbog žene. I, kao što znate, u ovom slučaju, krvoproliće je tradicionalni ishod spora. U budućnosti se dogodilo: Cain se oženio s Avanom i rodio sina Enoha (Hanoch).

verzija nesreće

Sjetite se što je umirući Isus rekao na križu: "Oprosti im, Gospodine, jer ne znaju što čine." Isto vrijedi i za Caina. Kako je mogao namjerno ubiti brata ako nije znao što je smrt? Do ove točke nitko nije umro na zemlji. U bijesu je zgrabio brata, a on je, kako tvrde muslimani, molio: "Allahu, čini sa mnom što hoćeš!" Cain je oklijevao, nije znao što učiniti, a onda je dobio pomoćnika. Vrag mu je šapnuo kako da postupi s bratom. Morate uzeti kamen i udariti Abela po glavi. Zaslijepljen gnjevom, Cain je poslušao savjet i tek tada, plačući nad tijelom svoga brata, shvatio što je učinjeno. Ispada da je Kaina, u doslovnom smislu, prevario demon.

Julius Schnorr von Karolsfeld "Bratoubojstvo"

I sada, nesretni Cain sjedi, zbunjen od đavla, uvrijeđen od Boga, nad hladnim tijelom svoga brata. Što se dogodilo? Što sam učinio i što trebam učiniti sljedeće? Gdje staviti truplo? A onda vidi kako jedan gavran ubija drugog. Kljuca ga do smrti, zatim iskopa rupu i u nju stavi svog mrtvog neprijatelja. Cain je učinio isto – zakopao je tijelo svoga brata u zemlju.

Kad je Gospodin upitao kamo je otišao Abel, Kajin je odgovorio: "Jesam li ja čuvar svoga brata?" Ne samo da je ubio, on je i lagao, pokušavajući sakriti zločin! Ovo je još jedan razlog za pravedni gnjev Gospodnji.

Tajanstveni "Kainov znak"

I Cain je proklet. Protjeran je u zemlju Nod na vječno lutanje. Ali on se boji. Boji se da bi ga ljudi koji ga sretnu na putu mogli ubiti. Evo vam još jedne biblijske zagonetke: kakvi su to ljudi, kad bi na zemlji ostali samo Kain, njegovi roditelji i još par sestara? Na ovo pitanje još nema pouzdanog odgovora.

Ali bilo kako bilo, Gospodin se smilovao i označio Kaina posebnim znakom, dajući mu zaštitu i pokroviteljstvo. Bog je milostiv i za njega nema grešnika koji je toliko zaglibio u grijehu da ne može zaslužiti oproštenje.

Postoji verzija da je taj simbolični "Kainov znak" obilježio cijeli židovski narod, osuđen na lutanje svijetom u potrazi za svojom sudbinom. No, unatoč svim nedaćama, ima ono najvažnije – zaštitu Gospodnju.

Sveti Augustin u svojim spisima židovski narod povezuje s Kajinom, a Isusa i kršćansku crkvu s Abelom. Zavidni i ljubomorni Židovi ubijaju pastira Isusa, zbog čega dobivaju prokletstvo njegova oca.

Svojedobno je car Konstantin naredio svim Židovima da nose poseban znak koji označava njihovo podrijetlo. A tko ne posluša - ili globa ili bič.

Još nekoliko verzija

Kršćanski teolozi smatraju da Kainova žrtva nije bila prihvaćena jer nije bila od čistog srca, pa stoga nije bila prihvaćena.

Židovski filozof Yosef Albo smatrao je da je Kain cijenio život životinje kao i život čovjeka, te se zato obračunao sa svojim bratom. Upravo je osvetio zaklano janje. Tada se postavlja pitanje: kako je mogao povezati jedno s drugim, ako u to vrijeme uopće nije bilo smrti?

Aggadah (dio talmudske literature) tvrdi da je Abel bio jači od svog brata i da je pobijedio Kaina u borbi. Molio je i molio za milost. Abel je nesretnika milostivo pustio, a ovaj je iskoristio trenutak i ubio brata.

Neki istraživači smatraju da je takav sukob između braće simbolizirao sukob pastirskog i zemljoradničkog načina života.

Što se dogodilo Cainu?

Julius Schnorr von Karolsfeld "Kain izgnanik"

Prekretnica ili prve suze majke

Nakon što je ubio Abela, Vrag dolazi Evi i kaže da je njen sin mrtav. Ona pita: što to znači, kako to razumjeti? Vrag odgovara da sada više neće s njom jesti, smijati se, disati. Eva shvaća bit onoga što se dogodilo i ispunjena je gorkim suzama. Od tog trenutka tema suza i tuge ne napušta biblijske stranice. Đavao po prvi put stvara bol u svijetu u kojem nitko nije znao za to.

Umjesto izlaza

Nije samo Biblija prepuna priča o odnosima između braće. Njihova glavna bit je oprost. Nakon mnogo godina svađe, Ezav je prigrlio Jakova. Josip je raširenih ruku dočekao braću koja su ga prodala u ropstvo. To je glavna ideja pacifizma koja izvire upravo iz ovih narativa - svi smo mi braća i nemamo što dijeliti. A za što je Kajin ubio Abela vječno je pitanje. Ostaje da sami izvučete zaključke.

Ostale novosti

Važna točka, braćo i sestre: Caina je usvojio vrag prije nego što je ubio svog brata.
“..i Kain reče Abelu - bratu svome: hajdemo u dolinu. Kad su bili u dolini, Kain je ustao protiv svog brata Abela i ubio ga." I zašto je Cain ubio Abela, ili zašto je Cain ubio Abela. Koji su bili njegovi motivi za to, koji su razlozi? Zašto je ubio brata? Nikada. Ne zašto. Bez motiva, bez razloga. Ni zbog kakve krivnje.

Kajin je prinio ljudsku žrtvu. A ovo objašnjava aplikaciju. Ivan u 1. poslanici 3 gl12st (dajem vam točan prijevod sa starogrčkog jezika): „Kain bijaše od Zloga i zakla brata svoga. A zašto se zakleo? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegova brata bila su pravedna."
To jest, prije nego što je ubio, prije čina ubojstva, Kainova su djela bila zla. A koje su stvari? Prvo, žrtva. Tuga nije za Boga, spuštanje lica. I nakon što mu je Gospodin progovorio, Kajin je lagao i đavao ga je usvojio. Takva su bila Kainova zla djela. Opet pitamo: zašto je ubio brata. Vrlo je važno razumjeti: nikako. Abel je bio žrtva. Kajin je ubio jer je bio od Zloga i njegova su djela bila zla. Kajin je bio duhovan čovjek. Općenito, duhovni ljudi se na razini duhovnih pokreta ponašaju prilično nezainteresirano, često nemotivirano. Odnosno, djela duhovne osobe, bilo da je od Boga, bilo da je od đavla, ona su u korelaciji s drugom instancom, koja je viša od materijalne kalkulacije ili nekog iskustva. To je ono što je Cain. Nije istina reći da je Kajin bio ljut i da su mu djela bila zla. Ne. Kajin je bio od Zloga i djela su mu bila zla. Nije ubio samo brata. Ustao je i ubio - stoji u Knjizi postanka. Ap John: ".. zaklao je (esaksen) svoga brata." Što znači založeno? Klanje je mrtvljenje kao kultna radnja. Kajinov zločin započeo je žrtvom, a sam Kajinov zločin je bila žrtva. I ovo je objašnjenje - strašna riječ Gospodnja, koju je rekao Židovima: "vaš otac je đavao."
Točnije: Evanđelje po Ivanu 8gl: "Ti si otac đavla."
Čudno, ali kakvu djecu vrag može imati? U jeziku sv. Najbliži odnos u Svetom pismu u duhu izražen je kroz sinovstvo. To jest, čak iu Osobama Presvetog Trojstva to su Otac i Sin. ..Oni koji služe zlu, koji žele ispuniti, stvaraju požude ovoga oca, zovu se sjeme zmijino, potomstvo gujino, djeca đavolska. Cain se rastužio, pao je ničice, lagao, ubio. Sada je u najbližoj vezi s vragom, posvojen je. Kajin je zaklao svog brata i postao utemeljitelj necrkvenog čovječanstva.
Ap. Ivan: “Djeca Božja i djeca đavolska očituju se u ovome:” (vidite kako je to zanimljivo, braćo i sestre, tko od vas sada može vidjeti kako se očituje ta razlika) “svatko tko ne čini istinu nije od Boga, niti voli brata svojega." Kajin nije stvorio pravednost u žrtvi. Zato Gospodin nije prihvatio njegovu žrtvu. Kajin nije ispravno podijelio što je Bog, a što čovjek. I završio s onim koji je zaklao Abela kao žrtvu. I postao je prvi od djece đavla. Kajin je prvo od djece đavla. Cain nije volio svog brata, ali je završio s čime? Mržnja? Nikako. Ovdje ne znamo kakve je osjećaje Kain gajio prema bratu. U svakom slučaju, mržnja nije dopuštena, čak najvjerojatnije nije bilo mržnje prema Abelu. Mržnja zasljepljuje, a Kajin je sve radio svjesno. Nije volio brata, žrtvovao ga je, usvojio đavla.
Oni pitaju. Kako je Gospodin dopustio da prvo od đavolove djece ubije pravednika? Ovo pitanje je već postavljeno. Kako je Gospodin dopustio da Adam i njegova žena padnu u grijeh? Oba pitanja imaju isti odgovor. I kako je Bog o sebi priznao da je, kad se utjelovio, bio mučen i ubijen? Gospodin je postao čovjekom i ubili su ga oni koji su Kajin u duhu. Krist je ovo jasno rekao pismoznancima i farizejima prije svog raspeća:
Matej, poglavlje 23 "Zmije, potomci zmija, neka dođe na vas sva pravedna krv prolivena na Zemlji od Abela." Oni koji su bili u neprijateljstvu sa Spasiteljem postali su od Zloga ne nakon Križa, nego prije njega. Odnosno, razapinjači nose Kainov lik, budući da je prvi koji je nosio lik Spasitelja bio Abel. Bl. Augustin to kaže ovako: “Abel je djevica i svećenik i mučenik. Djevica, jer je umro prije braka, svećenik, jer je prinio žrtve milosrđa Bogu, mučenik, jer je ubijen za pravo štovanje Boga.

Transkript predavanja E. Avdeenka „Čitanje iz knjige Postanka. Kajin"

„Pojest ćeš svijet
ili će te svijet pojesti -
svejedno...
sve ide po planu."
(Stephen King. "Uskrsnuli Kain")

Cain... Ovaj, općenito, mitološki lik zanima me već duže vrijeme. Svi čujemo uobičajene neologizme i izraze kao što su "Kainov pečat", "Kainovo sjeme", "Brat Kain" itd. Ime "Kain" postalo je poznato ime, postavši sinonim za Zlo. Što mu se dogodilo? Kako i zbog čega je uspio dobiti sumnjivu titulu Prvog odmetnika među smrtnicima? A kako je njegov strašni grijeh utjecao na nas, njegove potomke?

U ovoj, nazovimo je tako, "mini-monografiji" pokušao sam sabrati i spojiti sve podatke koje imam o ovom čudnom i dvosmislenom Liku svjetske povijesti, čije je ime prokleto, a ime prokleto. Razmotrit ćemo njegovu biografiju, od rođenja do... Upoznajmo se s malo poznatim epizodama njegovog dugog i teškog života...

Naravno, prvi spomen Kaina dolazi iz Biblije, iako se nalazi iu tekstovima nekoliko biblijskih apokrifa, ali, što je najzanimljivije, ovo se ime može vidjeti iu vjerskoj nekršćanskoj literaturi. Međutim, najviše od svega, razni tumači svetih tekstova naporno su radili na razjašnjavanju slike Kajina. Budući da je Kain heroj Starog zavjeta, Židovi su ga prvi poljubili. Za njima nisu zaostajali ni kršćani koji od prvih godina nastanka svoje vjere pa sve do danas neumorno dodaju nove poteze portretu Prvoga sina čovječjega. Sve ovo trajno uzbuđenje nehotice tjera na pomisao da Cain uopće nije izmišljeni lik iz mitova i legendi, već povijesna osoba koja je nekoć postojala u antici. Potpuno isto kao, recimo, Julije Cezar, Atila, Džingis-kan, a zapravo i sam Isus Sin Božji.

U samoj Bibliji nema toliko podataka o Kainu, a izneseno je škrto, gotovo teza. No, da bismo se imali na što nadograditi, pogledajmo tekst iz izvornika u cijelosti. Tako…

1 Adam je poznavao Evu, svoju ženu; i ona zatrudnje i rodi Kajina i reče: Dobila sam čovjeka od Gospodina.
2 I rodila mu je brata Abela. I Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio ratar.
3 Nakon nekog vremena, Kajin donese Gospodu dar od plodova zemlje,
4 Abel je također donio od prvorođenca svoga stada i od njihova sala. I Gospodin pogleda na Abela i na njegov dar,
5 ali nije mario za Kajina i njegov dar. Cain je bio vrlo uzrujan, a lice mu se objesilo.
6 A Gospodin [Bog] reče Kajinu: Zašto se uzrujavaš? i zašto ti se lice objesilo?
7 Činiš li dobro, ne dižeš li lice svoje? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh pred vratima; on te privlači k sebi, ali ti njime vladaš.
8 Kain reče svom bratu Abelu: "Hajdemo u polje!" I dok su bili u polju, Kain se diže na brata svojega Abela i ubi ga.
9 I reče Gospodin [Bog] Kajinu: Gdje je Abel, tvoj brat? Rekao je: Ne znam; Jesam li ja čuvar svoga brata?
10 A [Gospodin] reče: Što si učinio? glas krvi brata tvoga viče k meni iz zemlje;
11 I sada si proklet od zemlje, koja je otvorila usta da primi krv brata tvojega iz ruke tvoje;
12 Kad obrađuješ zemlju, ona ti više neće davati svoju snagu; bit ćeš izgnanik i lutalica na zemlji.
13 I Kain reče Gospodinu [Bogu], Moja je kazna veća nego što se može podnijeti;
14 Gle, sada me tjeraš s lica zemlje, i od tvoje ću se prisutnosti sakriti, i bit ću bjegunac i lutalica na zemlji; i tko god me sretne ubit će me.
15 A Jahve [Bog] mu reče: Jer tko ubije Kajina, bit će sedmerostruko osvećen. I Gospodin [Bog] učini znak Kajinu, da ga nitko tko ga sretne ne ubije.
16 I Kajin je otišao od prisutnosti Gospodnje i nastanio se u zemlji Nod, istočno od Edena.
17 Kajin je poznao svoju ženu; i ona je začela i rodila Henoka. I sagradi grad; i nazvao je grad po imenu svoga sina: Henok.

... Čini se da je sve jasno i razumljivo, možete ići dalje ... ali, ne! Stop! Ništa nije jasno i postavljaju se brojna pitanja. Razumimo i nacrtajmo detaljniji portret našeg heroja.

Iz iste Biblije znamo da je Bog stvorio prve ljude, Adama i Evu, koji su živjeli u Edenskom vrtu. Nisu znali za grijeh, pa stoga nisu imali djece. U Edenskom vrtu hodali su goli, osim zavoja na ramenima, na kojem je bilo ispisano sveto Božje ime. Adam je vladao svim muškim biljkama i životinjama na istoku i sjeveru Edenskog vrta, dok je Eva vladala ženskim životinjama na jugu i zapadu. Iako su Adam i Eva bili supružnici, nisu osjećali seksualnu privlačnost jedno prema drugome, očito su vladali samo prijateljstvom, poput kolega s posla. Ali Sotona, pod imenom Samael ("Zlo Gospodnje"), izjedan zavišću prema Stvoriteljevim miljenicima, uzeo je lik Zmije i nagovorio Adama i Evu da kušaju zabranjeno voće sa Drveta spoznaje. Ljuti Gospodin istjerao je ljude iz Edena, prokleo ih i osudio na samostalan život, slobodu u odlučivanju i rad "u znoju lica svoga".

Ali, čak i kada su se rastali, Adam i Eva nisu žurili da se upoznaju i imaju djecu. Inicijator apstinencije bio je Adam, jer nije želio dati život bićima koja je Bog prokleo. Prema nekim teolozima, Adam je odgađao odlučne korake prema svojoj ženi 15 ili čak 30 godina! Drugi na najozbiljniji način tvrde da su Adam i Eva, sporazumno i radi okajanja za svoj grijeh, prekršili seksualnu apstinenciju ni manje ni više nego za ... 100 - 150 godina!!! A budući da se pad u grijeh već dogodio i seks nije bio tajno znanje za prve ljude, Adam je (očito želeći steći iskustvo i izbrusiti svoje umijeće ljubavi) svih ovih godina varao Evu s izvjesnom Lilith, koja je poput njega , stvorio je Gospodin "od praha zemaljskog "- za razliku od Eve, koja je dobivena iz Adamovog rebra (prema drugoj verziji, Lilith nije stvorena od "čiste" prašine, već od blata i mulja).

Rabinski pisci tvrde da su, čim je Adam potvrdio svoju odluku da "ne dira" Evu, svoju ženu, "dva ženska zla duha odmah doletjela k njemu i začela od njega". Tijekom sto trideset godina, jedna od tih ženskih demona, po imenu Lilith, proizvela je od Adama mnogo demona, zlih duhova i noćnih duhova. Ali Lilit je sagriješila protiv Adama i Bog ju je osudio da svaki dan vidi smrt stotinu svoje djece; "Njezina je tuga bila tolika da od tada ona, u pratnji četiri stotine i osamdeset zlih duhova, nije prestala juriti po svijetu, ispunjavajući zrak urlikom."

*** Usput, postoji mit da je prije Eve, stvorene od Adamova rebra, postojala još jedna "Eva". Ne obeshrabren svojim prvim neuspjehom s Adamovom partnericom, po imenu "Lilit", Bog je napravio drugi pokušaj i dopustio Adamu da gleda kako stvara ženu od kostiju, tetiva, mišića, krvi i žlijezda, a zatim sve to prekriva kožom .i dodaje kosu gdje je potrebno. Taj je prizor u Adamu izazvao takvo gađenje da je, kada je Prva Eva stala pred njega u svoj svojoj slavi, osjetio neodoljivo gađenje. Bog je shvatio da je opet pogriješio i uzeo Prvu Evu. Gdje ju je On odveo, nitko pouzdano ne zna.
Bog je pokušao i treći put, ali ovaj put je bio oprezniji. Uspavavši Adama, uze od njega rebro (šesto) i od njega stvori ženu, zatim zalijepi kosu, okiti je kao nevjestu sa dvadeset i četiri dragulja, i tek nakon toga probudi Adama. Adam je bio oduševljen.
Neki vjeruju da Bog nije stvorio Evu od Adamova rebra, već od repa sa žalcem na kraju, koji je Adam prvobitno imao. Bog je odrezao rep, a batrljak - beskorisna trtica - još uvijek ostaje kod Adamovih potomaka.
A drugi kažu da je Bog izvorno planirao stvoriti dvoje ljudi: muškarca i ženu, ali je umjesto toga planirao jednu osobu s muškim licem sprijeda i ženskim straga. Zatim se opet predomislio i, uklonivši ženino lice, napravio žensko tijelo za njega.
Ali neki ljudi su još uvijek sigurni da je Adam izvorno stvoren kao androgino stvorenje sa ženskim i muškim tijelima, kao da su zalijepljeni leđima uz leđa. Budući da je to jako otežavalo kretanje i razgovor, Bog je androgen podijelio na dvoje ljudi, koje je smjestio u Eden i zabranio im kopulaciju.***

Općenito, Lilith, prva “emancipe” žena, vrlo je zanimljiv lik za sebe i s pravom zaslužuje posebnu temu za razgovor, a mi ćemo se, tijekom našeg istraživanja, povremeno susresti s njom. U međuvremenu, napominjem da je iz veze između Adama i Lilith nastala prva horda demona sukubusa na zemlji, koji su dobili zajedničko ime Lil-im (-n) ili Liliana. Kabalistička knjiga Zohar tvrdi da su se prvi Lilijani naselili u dolini Sodome, a njihovi potomci su osnovali dva legendarna biblijska grada – Sodomu i Gomoru, koji su zbog izrazite grešnosti njihovih stanovnika postali opće imenice.

*** U jednom od apokrifa o potomstvu Lilith, to se detaljno spominje. Njezina djeca od Adama uopće nisu bili demoni, a neki od njih su čak postali likovi u Bibliji. Tako su Adamu i Lilith rođena tri sina: Erach, Nidgaloth i Anat. Svaki od njih postao je predak svoga plemena. Yerakh je otišao još dalje i postao ljubavnik svoje majke, Lilith. Iz njihove tjelesne veze rođena je djevojčica kojoj su dali ime Kaat. Godinama kasnije, Kaat je postala supruga Hama, sina "pravednog" Noe. Legenda tvrdi da je Kaat već bila trudna kada su se Noa i cijela njegova obitelj popeli na palubu Arke. A ovo dijete uopće nije bilo od Hamovog muža, već od ... Caina! Tako ni potop nije mogao uništiti prokleto sjeme, a Zlo se na zemlji nastavilo množiti. Primjeri? - molim te:

Prema Bibliji, Ham i Kaat imali su tri sina, od kojih se jedan zvao Kuš (Kush). Upravo je taj Kuš postao otac zloglasnog kralja Nimroda (čija je ljubavnica, usput rečeno, bila legendarna Semiramida), koji je inicirao izgradnju Babilonske kule "u zemlji Šinar" (Mezopotamija). Uvjerio je svoj narod da "ne pripisuje svoje blagostanje Gospodinu Bogu, nego da svoju vlastitu hrabrost smatra uzrokom svoga blagostanja". Razjareni Jahve-Adonai pobrkao je jezike graditeljima kula i ljudi, koji se više nisu razumjeli, napustili su posao i "rasuli se po cijeloj zemlji". Tako je, krivnjom Kainovog potomka, u svijetu nastala razjedinjenost ljudi.

Evo još jedan primjer. Prema Josipu Flaviju, Kuš je postao praotac svih Etiopljana, tj. patrijarh negroidne rase. U 17. stoljeću se s novom žestinom preuveličava hipoteza da su crnci porijeklom od Hama, jer je pronađen rukopis izvjesnog franjevačkog redovnika Ragna Nera, koji je živio na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće u Firenci. i objavljeno. U ovoj takozvanoj "Vječnoj knjizi", knjizi proročišta, stoljeće i pol prije Nostradamusa, dane su prognoze događaja civilizacije našeg planeta do 6323. godine! Oni. do 7. tisućljeća! Dakle, Rano Nero predviđa prosperitet bez presedana za narode ljudi s crnom kožom, nazivajući ih "Kainovim sinovima". "... Godine 2075. glavni stijeg Sotonine crkve podići će crni narodi Afrike. Crni stijeg, crno drveće, sve okolo je crno ..." Nadalje, Neron tvrdi da "... i doći će vrijeme kada će Antikrist sići s neba do Kajinovih sinova - Sotona na troglavom konju i rasipna djevojka s njima..." (Dođe vam da uzviknete: "Roditelji su stigli!" Uostalom , s obzirom na to da se "rasipna djevica" ili "babilonska kurva" često poistovjećuje sa starozavjetnom demonicom Lilith, i zapamtite da se Kaat, Hamova žena, naziva Lilithinom unukom i Cainovom ljubavnicom, onda je srodstvo između negroidne rase i " Kajinovi sinovi" postaje barem nekako logički objašnjiv.

No, vratimo se u pretpotopna vremena.
Naivni Adam nije mogao ni zamisliti da je sama Eva, sva ova stoljeća uzdržavanja od bračnih dužnosti, vodila nimalo čedan način života. Bezobzirno je bludovala s podmuklim zavodnikom Samaelom, također iz utrobe iščupajući legije demona inkuba. I ovdje, pozor! - prema nekim časnim talmudistima, Evin prvorođenac iz odnosa sa Sotonom Samael nije bio nitko drugi do ... Cain! .. “... Tako su svi budući potomci Eve i Adama bili oskvrnjeni. Tek kada su djeca Izraela stala blizu planine Sinaj i prihvatila Zakon iz Mojsijevih ruku, prokletstvo je konačno skinuto s njih ... ”Međutim, većina istraživača i tumača Svetog pisma nije podržavala ovu verziju rođenja Kajin.

Usput, postoji mišljenje da su Samael i Lilith djelovali zajedno, želeći diskreditirati Prve ljude u očima Stvoritelja i lišiti ih blaženstva.

... Prošlo je deset godina, ili sto pedeset, ali, konačno, došao je dan kada su se Adam i Eva spojili i počeli živjeti kao muž i žena. Ubrzo je Eva začela i rodila svoje zakonito prvorođenče, Prvog zemaljskog čovjeka. I dano mu je ime - Kain, što znači "sticanje".

Pri rođenju je Kajinovo lice anđeoski zasjalo, a Eva je shvatila da Adam nije njegov otac i u svojoj nevinosti (naivnosti) uzviknula: "Rodila sam dječaka od Jahve!" Dakle, još jednom se tvrdi da Kajin nije adamovac, tj. sin Ademov.

*** Isto govore i tekstovi mistične "Knjige Urantije", koja naizmjenično prikazuje sve biblijske događaje u ime nekih viših bića. Konkretno, tvrdi se da je Kain plod Evinog odnosa s izvjesnim Kanoom, koji je bio vođa plemena Nodita (jednog od plemena na području drevne Sirije), uz koje je “prva obitelj” protjerana iz rajski vrt nastanjen. Mladi, zgodni i šarmantni vođa “plave rase” brzo je šarmirao naivnu Evu (u Knjizi o Urantiji ona je, kao i Adam, predstavnica “ljubičaste rase”) i ubrzo ju nagovorio na suživot, zbog čega je Cain rođen je. Dakle, opet je potvrđena verzija da je Kajin barem "nezakoniti" sin Prvog para. ***

Također se vjeruje da je ime Kaina povezano s činjenicom da nije imao vremena da se rodi, jer je ustao, pobjegao i otrčao natrag s klasjem pšenice, koje je dao Evi; i dala mu je ime Cain, što znači "stabljika". Mnogo kasnije, riječ "kain" također je počela označavati profesiju "kovača", jer. Cain se također smatra prvim "kovačem" - kovačem željeza.

Tada je Eva rodila drugog sina, kojem je dala ime Abel (Evel), što znači "dah", ili, kažu, "taština", ili "tuga", jer je predvidjela njegovu sudbinu, vidjevši u snu kako Kain pije Abelovu krv i odbija ga molimo ostavite nekoliko kapi.

Prema drugom mitu, prvi ljubavni čin između Adama i Eve doveo je do rođenja najmanje četvero djece: Kaina i njegove sestre blizanke Lebhuthe te Abela i njegove sestre blizanke Kelimat. Kasnije je Abelova sestra, Kelimat, postala Cainova žena, a Cainova sestra, Lebhuthu, postala je Abelova žena. Druga varijanta druge legende Kainu kao ženu pripisuje izvjesnu Avan, koja mu je bila sestra blizanka i s kojom je imao dvanaestero djece.

*** Zanimljivo je da se u petoj generaciji među Kainovim potomcima nalazi legendarni (čak i po mjerilima Biblije!) dugovječni Metuzalem (živio je 969 godina!), A u šestoj generaciji - Lameh, kojeg se Kain odrekao ("... čak i prije izgradnje prvog grada Enoha...")***

Gospodin je zapovjedio čovjeku da obrađuje zemlju i jede isključivo ono što rodi polje. (Zapravo, ispravnije bi bilo reći da je Gospod prokleo čovjeka, istjerujući ga iz Raja, da obrađuje zemlju „u znoju lica svoga“ i teškim radom zarađuje za hranu.) Upravo je to činio poslušni Kajin. kada je postao farmer. Ali Abel je iz nekog razloga postao pastir. Pripitomio je domaće životinje, izmislio šatore, pravila za brigu o stoci, postao stočar, što zahtijeva manje upornosti, a omogućuje slobodniji način života. Ako je uzgajao stada ovaca, onda, naravno, ne da bi se divio kako pasu, već da bi sam svirao frulu. Uzgajao je svoje ovce za pečenje. Kao što vidite, Abel je prekršio kategorične i jasne Božje upute. Međutim, to ga nije spriječilo da postane Božji miljenik. Čini se da nije jasno zašto bi Abel pokazao takvo nepoštivanje zapovijedi Stvoritelja, ali zapravo je razlog jednostavan, a leži u samom načinu života starih Židova. Za njih, nomadske pastire, obrada zemlje je bila podlo i prezreno djelo, Bogu zamjerka (sami su tako odlučili i opravdali se u Božjim očima, ne mareći ni najmanje za ono što proturječi Svetom pismu!). To se odražava u legendi o Kainu i Abelu. S druge strane, stari Egipćani, koji su obrađivali plodnu dolinu Nila, s prezirom su se odnosili prema plemenima pastira "jer je Egipćanima odvratan svaki pastir ovaca" (Postanak 46,34).

*** Zanimljivo je primijetiti jednu činjenicu iz razdoblja stvaranja svijeta: kada je Gospod stvorio sve životinje, one su pristupile Adamu jedna po jedna, a on ih je obdario imenima. Prema najstarijoj tradiciji, sva živa bića - a ne samo ljudi - imaju dušu, odnosno ovce, koze i volovi su "oživljena" Božja stvorenja. Posljedično, ubijanjem stoke za vlastitu hranu, osoba je uključena u najpravije ... ubojstvo! A Abel je bio taj koji je postao prvi ubojica.***

Inače, u teškom zadatku izmišljanja imena svim zemaljskim stvorenjima, sam Sotona odlučio se natjecati s Adamom, ali, očito, mašta prvog od anđela nije bila dovoljna, te je izgubio od Adama, koji je napravio odličan posao s materijom. Od tog trenutka, prema nekim teolozima, nečisti čovjek je gajio ljutnju na osobu i nije propustio osvetiti mu se tako što je Evi ubacio zabranjeno voće.

...Kain je prema legendi bio dvije (opcija tri) godine stariji od Abela, a prvi put je počeo obrađivati ​​zemlju sa 12 godina (doba puberteta i ovjekovječenja).

Različiti načini života često su dovodili do sukoba. S godinama su se razlike u načinu života i karakteru braće pojačavale, a stariji brat se počeo neprijateljski, sa zavišću, odnositi prema Abelu. Postoje legende prema kojima se Abel, koji se od samog rođenja osjećao kao miljenik svojih roditelja, prema starijem bratu odnosio s neskrivenim prezirom i ohološću, stalno mu predbacujući, prvobitnom, težak i nečastan rad. Cain je bio uvrijeđen, u bijesu je jurio šakama na Abela, ali na kraju je i sam uvijek ispadao kriv u očima svojih roditelja (stariji bi ipak trebao biti pametniji i suzdržaniji!).

Usput, prema ezoteričnoj simbolici, Cain se ne smatra Abelovim bratom, već njegovim muškim principom - prema tome, Abel je ženski princip. Pada mi na pamet mit da je Prvog čovjeka stvorio Bog kao androgina (hermafrodita). Pa možda temeljni razlog stalnih svađa među braćom leži upravo u tome? U vječitoj "borbi spolova"?..

*** Židovska "kabala" daje nam zanimljive podatke za razmišljanje. Prema njoj, Adam je sadržavao neke "iskre-duše" nazvane "Ra" hmin set. On ih je izlio u tri izvora, čiji su gornji tokovi bili njegova tri sina. Cain je dobio "Gebur-a" ("Moć"); Abel - "Chezed" ("Ego"). Treća "iskra-duša" uselila se u Setha (očigledno, Seth - treći Adamov sin). "... I ova tri sina su podijeljena u sedamdeset ljudskih rodova, nazvanih " glavni korijeni ljudske rase ..." Još jedna stvar je zanimljiva: "Gebur-a" je peta sefira, ženska i pasivna sila, dok "Chezed", četvrti od deset sefirota, također zvan "Gedulah", označava muška ili djelatna sila.Možda je i u ovom slučaju riječ o dva odvojena "počela", koja su nekad bila jedinstvena cjelina.***

… Oba su brata odlučila prinijeti Gospodinu zahvalnu žrtvu “nakon nekog vremena”, odnosno, kako tvrdi jedan srednjovjekovni teolog, “kada je Kainu bilo 20 godina”, tj. 8 (!) godina nakon početka njegove "radne aktivnosti". Abel je položio na oltar najbolje janje "prvorođenca svoga stada". Postoji nekoliko opcija za ono što je Kajin donio kao dar Gospodinu. Na primjer, Tora tvrdi da su to bile sjemenke lana (dakle, Tora zabranjuje nošenje šatneza, miješanje lana i vune u odjeći, jer je lan dar Kaina, a vuna dar Abela). Popularnija kršćanska verzija kaže da je to bio: snop pšenice / raži / ječma (također postoje razne opcije s povrćem i voćem - poput "praznog" voća, a ne zrelih, nezrelih bobica). Ali nigdje nema izravnih i konkretnih referenci na bilo koji istinski autoritativni dokaz da je Cain stvarno "ubacio" "nestandardno" u dar - samo kontinuirano "očigledno", "čini se" i "moguće".

I, kako svjedoči Biblija, u početku su obojica to činili iskreno i bez ikakvih skrivenih namjera. Tek su se kasnije, “po svršenom činu”, pojavila nagađanja i komentari kako je Cain navodno želio ubaciti hrpu pokvarenih i krhkih, a misli su mu bile crne i pohlepne, a sam Gospodin predvodio je brojnu listu prijekora: “... ako činiš dobro, dižeš li onda lice svoje? ali ako ne činiš dobro, onda je grijeh pred vratima..."
Na ovaj ili onaj način, ali Gospodin je radije prihvatio Abelov dar, pa čak ni "nije pogledao Kajinov dar" (nije pogledao). Naravno, Cain je bio vrlo uzrujan i izvukao je određene zaključke za sebe. Jedna od njih bila je da Gospodin, očito, voli krvave žrtve i da su mu one draže od svega ostalog. Slaveći svoju sljedeću pobjedu nad starijim bratom, Abel nije primijetio turobnu koncentraciju na njegovu licu.

... Jednog dana Cain je pozvao Abela u polje. (Uzgred, bilo je to na istom “polju” gdje je Adam, protjeran iz Edena, prvi put prinio svoju prvu žrtvu, a očito to nije bila krvava žrtva.) Tamo su imali još jednu svađu koja se pretvorila u svađa. U ljutnji, Cain je zgrabio kamen (opcije: štap / batina), udario njime brata po glavi i ... ubio ga.

Vrlo je raširena legenda da Kain, koji se spremao ubiti brata, nije znao kako to učiniti, ali se u to vrijeme pojavio gavran (ili Sotona u obliku gavrana) i ubio drugog gavrana komadom kamena - Kajin je slijedio njegov primjer (Tabari, armenska usmena predaja). Genesis Rabbah (22, 4) sadrži nekoliko različitih verzija: Kajin je ubio Abela kamenom; trske (usp. ubojstvo Abela štapom u etiopskoj "Knjizi Adamovoj"); Kajin je vidio Adama kako kolje žrtvu, a na isti način udario je i svog brata u grkljan – propisano mjesto za klanje kurbana. Prema Tertulijanu, Kajin je zadavio Abela; Kajin je ubio Abela kamenim oružjem (armenska "Priča o sinovima Adama i Eve"). U srednjovjekovnoj Europi bila je poznata legenda prema kojoj je Kajin ubio Abela magarećom čeljusti (usp. Suci 15, 15-16 – o Samsonu). Prema drugoj uobičajenoj legendi, Abela je ubila grana Drveta znanja.

Je li Cain pokušao sakriti tijelo? O tome u Bibliji nema ni riječi. Budući da je ovo bilo prvo ubojstvo na zemlji, Cain najvjerojatnije jednostavno nije shvatio što je učinio. Udario brata po glavi, dušu mu izvadio – i smirio se. Ali brojni apokrifi velikodušno dijele sve vrste opcija. Na primjer: "... Ubivši Abela, Kain nije znao što učiniti s tijelom; tada mu je Bog poslao dvije "čiste ptice", od kojih je jedna, ubivši drugu, zakopala tijelo u zemlju - Cain je slijedio njegov primjer..." (Tanuma, 6a). Istu legendu ispričao je Tabari, ali umjesto "čistih ptica" tu su gavrani koje je Sotona poslao da opomenu Kaina.

***Prema "Apokalipsi Mojsijevoj" i armenskom "Životu Adama i Eve", Abel je pokopan tek nakon Adamove smrti i s njim, jer na dan kad je ubijen, zemlja je odbila prihvatiti tijelo i gurnula ga na površinu, rekavši, da to ne može prihvatiti dok joj se ne vrati prvo stvoreno iz nje.***

Najjasnije je razlog za ubojstvo Abela od strane Kaina nedavno formulirao rabin E. Essas na temelju biblijske postavke o pripadnosti zemaljskog svijeta čovjeku: "Bila su dva brata. A to je značilo da je svijet ne pripadaju niti jednoj od njih u cijelosti. A Cain je počinio ubojstvo." Odnosno, bila je to stvar slučaja i sreće. Cain bi lako mogao biti na mjestu svoje žrtve, a onda bi Abel već dobio sumnjivu titulu "prvog ubojice".

Prema jednom od tumačenja midraške Hagade, Kajin i Abel raspravljali su "ne u polju", nego "oko polja". A upravo o ovome – nijekanju prisustva drugoga, brata, govori Kajinov. Prema usmenoj predaji, Kain je ponudio podjelu svijeta. Ljubomoran na prihvaćenu Abelovu žrtvu, Cain je rekao sljedeće: "Kažeš da postoji drugi svijet, onda podijelimo. Ja ću uzeti, sa svoje strane, ovaj svijet, a ti ćeš, sa svoje strane, uzeti svijet u dođi Uzmi ovo mjesto za sebe kao sveto, jer te Bog toliko voli, a ja ću uzeti sav prostor za sebe kao jedini prostor.
Midraš nastavlja:
„Ali kad Kajin ugleda Abela kako se pojavljuje sa svojim stadom u polju, reče mu: „Zar smo mi podijeljeni, i ovaj svijet, zar meni nije dan? Zašto si se sa svojim stadom pojavio na mom imanju?" Abel je odgovorio: "Nisam pristajao da moje stado ostane bez paše i bez pastira..." Tada je izbila svađa, a Kain je ubio Abela.

Dakle, pred nama su dva pojma domovine. Prema jednoj od njih (Kainovoj), domovina je svijet dan rođenjem, po načelu krvi i starješinstva. Domovina su otac i majka. Prema drugome (abelovskom), zemlja postaje dom po volji Božjoj, poput žene. Bog ga daje i odabire prema ispunjenju obaveza osobe ili ljudi kojima je data zemlja dana na korištenje, tj. "po zapovijedi". Židovi koji dolaze u obećanu zemlju iz pustinje živopisni su primjer abelovskog principa domovine. Njiva je darovana, a ne pripada davno, zato je Hram, struktura svijeta, povezana s mesijanstvom i obožavanjem, a ne s kontrolom životnih prostora, pripadajući po principu krv i tlo. U Kainovu prostoru ne može se graditi Hram i nema mjesta za žrtvu Bogu.

Još jednom sami zapažamo da Kain čini ubojstvo na samom POLJU gdje je prihvaćena žrtva samog Adama i Abela. Tako se ovo „ubojstvo“ automatski pretvara u „žrtvu“. Drugim riječima, afirmira se i druga logika žrtvovanja: "u svijetu bez Boga žrtvuju se ljudi" (u ime Domovine, u ime Ideje, u ime vlastite koristi...).

*** Židovski mudrac i filozof Yosef Albo, koji je živio u Španjolskoj (XIV. stoljeće), objasnio je: Kajin je ljude i životinje smatrao jednakima, stoga nije vidio pravo ubijati stoku, te je na temelju toga poduzeo sljedeći logičan korak : ako su ljudi i životinje u stvarnosti jednaki, onda je onaj koji oduzme život stoci i sam vrijedan smrti, što je u njegovim očima opravdalo ubojstvo njegova brata. ***

Sudeći prema tekstovima Svetoga pisma, ni Adam ni Eva iz nekog razloga nisu bili zabrinuti zbog iznenadnog nestanka jednog od svojih sinova. Sam Gospodin prvi je digao uzbunu. Na pitanje: “Gdje ti je brat, Abel?” Kajin je hrabro i prkosno odgovorio: “Zar sam ja čuvar brata svoga?” Tada ga je gnjevni Bog optužio za prolijevanje krvi i ubojstvo.

Ali u jednoj od Midrash Haggadah Kainov zločin objašnjava se njegovim sumnjama u Božju svemoć i svemoć. Tako, na primjer, na pitanje Boga: “Gdje ti je brat Abel?”, Kajin se ne ograničava na lukavi odgovor dat u Bibliji: “Jesam li ja čuvar brata svoga?”, nego kaže: “Da, ja ubio ga, ali ti si stvorio i u mene usadio duh zla. Ti si čuvar svega živog, zašto si dopustio da ga ubijem. Ne ja, ti si ga ubio. Da si prihvatio moju žrtvu kao njegovu žrtvu, ne bi me obuzeo duh zavisti.” Ovim hrabrim odgovorom, stavljenim u Kainova usta, Hagada je postavila bezbožnu dilemu: ili Bog nije svemoguć, nije početak svega bića, ili je za zlo odgovoran Bog, a ne čovjek. Tako. dakle, ovdje je uskraćena sloboda ljudske volje da čini dobro ili zlo, a prema tome i svaki smisao doktrine božanske odmazde ili osvete. Time je dovedeno u pitanje postojanje pakla i raja te mogućnost Božjeg milosrđa, jer ako čovjek nije odgovoran za svoje grijehe, onda Božje oproštenje grješniku nije milosrđe.

*** S druge strane, Zohar (skup mističnih komentara na Sveto pismo) uvodi erotski motiv u uzrok Prvog ubojstva. Zohar govori da je Eva rodila blizance - Kaina i jednu djevojku, koja je kasnije postala Kajinova žena, a potom i trojke: Abela i dvije djevojčice koje su postale Abelove žene. Zohar tvrdi da je nejednakost žena glavni uzrok Kajinove pobune protiv boga koji je dopustio ovu nepravdu. To je u Kajinu pobudilo njegovu zavist i neprijateljstvo prema Abelu i dovelo Kajina do ubojstva kako bi sam preuzeo bratove žene i ispravio nepravdu koju je Bog dopustio prema njemu. ***

Priča o Kainu i Abelu po prvi put uvodi temu žrtve. Kod pogana žrtva je imala tri značenja:
- "hraniti" Boga, umilostiviti ga;
- želja da se uđe u jedinstvo s božanstvom, da se nađe jedinstvo s njim kroz zajednički obrok, na kojem je božanstvo nevidljivo prisutno;
- priznanje pred božanstvom svoje ovisnosti o njemu. Biblija strogo osuđuje prvi motiv (Ps 49,7-15), ali prepoznaje i posvećuje posljednja dva. Drugi je posebno važan i objašnjava zašto Euharistija zadržava žrtvenu simboliku.

Gospodin nije ubio Kajina za ovaj teški grijeh, jer tada još nije dao ljudima zapovijed "Ne ubij" i, što je najvažnije, Kajin nije znao ništa o smrti (uostalom, još nitko nije umro) , nije znao da fizičke radnje mogu ubiti čovjeka i ubojstvo općenito. Stoga se Gospodin ograničio na protjerivanje Kajina iz naselja prve obitelji. Time je Gospodin pokazao da je ubojica osoba zaražena kugom, okružena otrovnom atmosferom, dahom smrti, i mora biti protjerana, izolirana od ljudskog društva. Od tada je protjerivanje iz logora, protjerivanje ubojica postalo pravilo i običaj primitivnih plemena i očuvalo se kod nas najprije u obliku progonstva u daleke krajeve (na težak rad), a potom je poprimilo oblik zatvorske izolacije. , iako na zahtjev Tore, namjerni ubojica mora biti pogubljen, kako bi se spriječila njegova druga ubojstva i jer "nema otkupnine za dušu".

Za strašni grijeh ubojstva svoga brata, Bog je Kainu odredio sedam kazni koje su bile gore od smrti:
1. Na čelu mu je izrastao rog (da se zaštiti od životinja).
2. Za njim su klicale planine i doline: “Bratoubojstvo!”.
3. Postao je bespomoćan, kao topolin list.
4. Nije ostavio osjećaj gladi.
5. Bilo koja njegova želja dovela je do razočaranja.
6. Stalno mu je nedostajalo sna.
7. Nitko ga nije trebao ubiti i sprijateljiti se s njim.

Bog je i Kajina označio pečatom. U ranom midrašu opisano je kao slovo tetovirano na njegovoj podlaktici. Na istovjetnost Kainovog pečata, o kojem srednjovjekovni tekstovi govore, sa židovskim tethom, zasigurno govori Knjiga Ezekiel IX, 4-6, gdje Bog stavlja znak (taw) na čelo jeruzalemskih pravednika koji treba spasiti. Kain se nije smatrao dostojnim takvog žiga. Inače, tav (od čega je riječ "brand", tj. "marka"), posljednje slovo hebrejskog i feničanskog alfabeta, izgledalo je kao križ; utjecao je na grčki tau, koji je, prema Lucianovoj presudi o samoglasnicima, nadahnuo ideju o raspeću. Budući da je tav odabran za pečat namijenjen pravednicima, midraš ga je zamijenio za Kainov pečat najbližim slovom i glasom, to jest, teth, čiji je hebrejski i fenički oblik bio križ u krugu.
Kasnije, mnoge druge verzije kako je izgledao "Kainov pečat". Na primjer, očito na prijedlog već kršćanskih teologa, bio je to svojevrsni madež na glavi (opcije: na čelu \ tjemenu \ potiljku \ iza uha), skriven od očiju kosom, a izvana je nalikovao djetelina (list djeteline), dok se pobližim ispitivanjem moglo vidjeti da se „ovaj znak sastoji od tri broja, koji zajedno tvore broj „666“ ...“ Odnosno, prvi, davno prije Antikrista, Kajin je dobio stigma sa sotonističkim “Brojem zvijeri”. Verzija je smiješna, nategnuta i malo vjerojatna, ali mašta pristaša kršćanstva uvijek je bila bogata, i zašto ne objesiti još jednog "psa" na "prvog ubojicu"?! ..
Također, u jednom midrašu iznosi se verzija da je Bog Kaina kaznio gubom. ("Ovo će spriječiti ljude da dignu ruku na njega: bilo zato što će se bojati bolesti, bilo zato što će to značiti da je on već primio svoju kaznu od Hašemove (Božije) ruke i da se uspoređuje s mrtvim čovjekom. .")

Kao rezultat toga, prema židovskim predajama, Kajinov nesvjesni ubojica bio je njegov potomak u sedmom plemenu, Lamek. Prvi biblijski poligamist jako je volio lov, pa čak i oslijepljen od starosti, nastavio je hodati šumama s lukom, u pratnji svog sina Tubal-Kaina, koji je pazio na plijen i pomagao starcu usmjeriti oružje na cilj. Jednog je dana Tubal-Cain primijetio kako iza drveća svjetlucaju rogovi i zaključio da je to jelen. Kad je Lamech opalio u njegov vrh, pokazalo se da je strijela nasmrt pogodila Caina. U tuzi i ljutnji Lamek je mahao rukama i slučajno udario Tubal Kaina po glavi, zbog čega je ovaj pao mrtav na zemlju. Očito su daljnje Lamechove riječi povezane s ovom epizodom: "I reče Lamech svojim ženama: Ada i Zilla! sedamdeset puta sedam za Lamecha." (Post 4,23-24) Zahvaljujući tome, riječi Krista koji je odgovorio na pitanje "koliko ću puta oprostiti svome bratu koji sagriješi protiv mene? do sedam puta? Kaže mu Isus: Ne velim ti: do sedam puta, ali do sedam puta sedamdeset puta." (Mat. 18:21)

Ali nemoguće je obuzdati nasilnu ljudsku fantaziju, pa je stoga u mnogim drugim pričama Cainov život ispao sasvim drugačije.

... I Cain je sa svojom obitelji otišao lutati zemljom, preselio se na istok i nastanio u zemlji Nod (od riječi "gore" - izgnanstvo). Prema glavnoj verziji modernih povjesničara, zemlja Nod je moderna sjeveroistočna pokrajina Ardabil u Iranu, uz obalu Kaspijskog mora. Tamo, u zemlji Nod, Kajinu su se rodili sinovi i kćeri.

Nakon jedne ili dvije generacije, Kainijci (ili Keniti) napustili su zemlju Nod i kroz zemlju Havilu krenuli na jugoistok duž široke doline Zanjan, praveći ogromnu petlju, do modernog Islamabada ("Bit ćeš izgnanik i lutalica po zemlji” Post 4:13). Dio plemena nastanio se u ovoj dolini, a ruševine njihovog naselja danas se nalaze u blizini Islamabada. Ostali su se okrenuli natrag na zapad i nakon nekoliko generacija, stigavši ​​do središta Zagrosa, okrenuli su se prema jugu i kroz planine i doline središnjeg Zagrosa konačno došli do ravnice Susiana. Cijeli taj proces, od povlačenja iz Edena u ravnice, od obale do Perzijskog zaljeva, trajao je više od 400 godina. Bilo je to prije otprilike 7500 godina. Tijekom putovanja Kajinu su se rodila mnoga djeca i unuci, pleme Kainijevo se izuzetno razmnožilo i prvi put u povijesti čovječanstva izgradio je "grad" (stalno naselje ograđeno vanjskom ogradom): "I izgradio je grad; i nazvao grad po svome sinu (prvorođencu) - Hanoku (Henoku)" (Post 4,17). Kajin je bio prva osoba koja je sagradila naselje opasano zidinama i započela ustaljeni život. Od toga je, praktički, započela tehnička civilizacija pretpotopnog čovječanstva. Od tada su se posvuda proširila gusta ljudska naselja-gradovi ograđeni zaštitnim bedemima, a tek u naše vrijeme prestaju se ograđivati, zadržavajući ime (grad) i sve druge oznake: gusta ljudska naselja bez poljoprivrednih i stočarskih površina.

*** Keniti, ili Kainijci (Keniti, sinovi Kajinovi, Brojevi 24:21-22), bili su nomadsko pleme srodno Midjancima. U eri Izlaska, Mojsije je došao u bliski kontakt s njima. Oženio je kćer kenitskog svećenika i poslušao njegov savjet (Izl 3,1; Izl 18,12). Keniti su se pridružili Izraelcima u pustinji i preselili u Kanaan (Sud. 1:16).***

Usput, postoji još jedno spominjanje Kenita u kršćanskoj Bibliji. Upravo njih imaju na umu evanđelisti kada govore o "Sinovima Božjim" i nazivaju ih "Nefilima". Mnogi tumači Svetoga pisma smatraju da ovi legendarni divovi/titani nipošto nisu bili potomci anđela koji su sišli („pali“) na zemlju, već potomci Kajina. Etimološki, "nefil" znači "pasti", što, prema tumačima, dokazuje njihovu tvrdnju, jer Kajin je "pao u očima Gospodnjim", počinivši zločin.

A evo još jedne mogućnosti. Prema nekim vrlo poznatim biblijskim arheolozima, Zemlja Nod se nalazila u sjevernim regijama drevne Indije. Činjenica da su se Kajinovi potomci smatrali majstorima kovačkog i ljevačkog zanata, vještim pjevačima i sviračima, uz spomenuto područje stanovanja, potaknula je niz istraživača na zaključak da se u ovom slučaju može govoriti samo o jednom narodu. , čiji su povijesni korijeni sasvim razmjerni tom pretpotopnom dobu. Cigani su! U prilog ovom zaključku govori i naglašena marginalnost, izoliranost Cigana od svih drugih naroda, vlastitog jezika, izvorne kulture, te odbacivanje, a ponekad čak i agresija prema njima od strane većine ljudi („... bit ćeš prognanik i lutalica na zemlji ...”) U tom svjetlu postaje jasna priroda dobro poznate verzije da su Cigani nestalo “dvanaesto pleme” židovskog naroda. I pokušaj fonetskog povezivanja u identifikaciji Roma sa osnivačem Rima - Romulom ("romale", "romen", tako se ovaj narod zove na ciganskom). Iz svega navedenog nameće se fantastičan zaključak da Romul nije bio samo Židov, već i Kajinov potomak! Ali Romul je izravni potomak legendarnog Eneje, upravo onoga koji je nakon pada Troje s preživjelim Dardancima pobjegao iz Troade i osnovao novu državu u Italiji, kojoj je stoljećima kasnije bilo suđeno da postane velika i moćni Rim! Dakle, ispada da je Eneja bio Kainit? Također, ciganin? I, naravno, Židov?.. Glupost? Ludilo? Kako znati.
Utješimo se činjenicom da su uglavnom svi ljudi "braća i sestre", i da su potomci Adama i Eve, a Svjetsko genealoško stablo ima jedan zajednički korijen.

*** Ako se razgovor već dotakao Romula, utemeljitelja Rima, pogledajmo pobliže ovu osobu i zajedno ćemo se iznenaditi jednom čudnom slučajnošću. Kao što znate, Romul je imao brata Rema. Tako su po nalogu svog djeda Numitora, kralja Alba Longe, otišli na obale rijeke Tiber kako bi tamo osnovali novi grad. Prema legendi, Rem je odabrao nizinu između Palatina i Kapitola, ali je Romul inzistirao na osnivanju grada na Palatinu. Okretanje znakovima (žrtve bogovima) nije pomoglo, izbila je svađa, tijekom koje je Romul ubio svog brata (!!!) Poznata priča, zar ne?
Romul se, naravno, pokajao za ubojstvo svoga brata, ali je ipak uspješno osnovao grad koji je, bez lažne skromnosti, nazvao po sebi (lat. Roma). ***

* * * * *
Ali postoji još jedna vrlo popularna verzija onoga što se dogodilo Cainu nakon što je bio protjeran iz očeve kuće. I ona govori o tome kako je Prvi Ubojica postao Prvi Vampir!!!

Prema njezinim riječima, osuđen na vječnu samoću, otišao je posve sam – bez žene, djece i obitelji (koju nije imao). Cain se povukao u pustinju (Nod), gdje je, u tuzi i malodušnosti, proveo mnogo godina bez skloništa ili skloništa. U to vrijeme Kaina su posjetila četiri anđela, glasnici Božji, koji su mu ponudili priliku da se pokaje za ubojstvo Abela. Ali Cain je iz nekog razloga odbio zahtjeve svakog od anđela, te su ga oni prokleli ranjivošću na vatru i sunčevu svjetlost, krvožednošću i stalnom izdajom. Ubojica, žigosan je vječnom sramotom, osuđen na vječni život i vječnu patnju.
Sada se Cain danju morao skrivati ​​u dubokim rupama, pećinama i pukotinama stijena, a svoj žalosni put nastaviti samo noću, jer mu je sunčeva svjetlost postala nepodnošljiva - u dodiru s kožom, on je, poput plamena vatre, bolno spaljeni i ranjeni. Samo je krv mogla nakratko oslabiti i prigušiti njegovu muku, i samo je krvlju mogao zasititi svoje tijelo i održati snagu. Ali otkrivši to, Cain još uvijek nije razumio i nije shvatio kakva se moćna Sila krije u svježoj, vrućoj krvi, pa stoga nepromišljeno zasićena krvlju i mesom divljih životinja ulovljenih u lovu. Tako se prvi vampir pojavio na zemlji ...

Ali jednoga dana našao se u bajkovito lijepoj dolini i opčinjen njenim rajskim čarima, odlučio je ostati ovdje živjeti. U susjedstvu je živjelo malo pleme koje se prijateljski odnosilo prema novom susjedu, te su ga ubrzo, cijeneći njegovo znanje i iskustvo, postavili za vođu. Ubrzo su se nad babilonskim zemljama podigle zidine novog grada, nazvanog Henok. Iz svih krajeva Oikumene, ljudske rijeke tekle su u njega, jer su glasine od usta do usta prenosile priču o njegovom mudrom i pravednom vladaru i udobnom, sretnom životu njegovih stanovnika. Dugo su vremena samo ljudi bili Kajinovi podanici, jer Prvi vampir, sjećajući se svoje kletve, nije želio nositi svoje sjeme i umnožiti zlo na zemlji. Nešto kasnije, čak je dopustio smrtnicima da sjede na prijestolju u njegovom gradu i nazivaju se Emirima Enoha, ali u isto vrijeme, čak iu sjeni, nastavio je mudro vladati zemljom i samouvjereno je voditi u prosperitet. Kajin je krenuo u smrtnom svijetu stvoriti novi idealni Svijet, novi raj, novi Eden, iz kojeg su njegovi roditelji nekoć bili protjerani.

... Mnogi vladari iz susjednih zemalja sanjali su o vjenčanju s vladarom Enocha, stotine ljepotica iz cijele Oikumene strastveno su sanjale o takvom zavidnom mladoženji, ali Cain ih je sve odbio. Ali jedne noći, loveći u planinama, Cain je slučajno naišao na pećinu u kojoj je mlada čarobnica Lilith živjela sama, a čim je pogledao ljepoticu, izgubio je glavu, zaboravio na svoj zavjet i zaljubio se bez sjećanja . Nije mogao ni zamisliti da se susreo s moćnom Demonicom, stvorenom u zoru stvaranja svijeta u isto vrijeme kad i njegov otac, Adam. Ali Lilith je odmah saznala tko je ispred nje i odlučila iskoristiti ovu priliku da se osveti Adamu i njegovim potomcima.

Lilith je naučila Kaina da koristi njezinu krv za moćnu magiju. Lilith je naučila Kaina mnogim stvarima, uključujući znanje o tome kako koristiti svoju krv za prizivanje mističnih moći, kao i kako stvoriti druge poput sebe. Zajedno s Lilith u Enohu su se pojavili magovi-Euthanatosi iz tajanstvenog Reda smrti, čijim su naporima Cainovo carstvo ubrzo preplavile sekte čarobnjaka i nekromanta. Nasuprot veličanstvene Kainove palače, sagrađen je golemi zigurat Itakkoa ("Prebivalište vječnog sna"), u njegovim sumornim, rezonantnim dvoranama smjestio se glavni red Carstva, "Tal" Mahe'ra, čiji su svećenici bili najmoćniji čarobnjaci-Euthanatos, koji su se zvali "Magrribs" Tal "mahe" ra ispovijedao je kult Sjene i obožavao bezimene bogove Outlanda, nepoznate ovom svijetu, čije je prebivalište bilo u Void of Lang ...

*** Od pamtivijeka pa do danas vjeruje se da magija nastaje kontrolom elementarnih sila Prirode, tj. "elementali". Obični smrtni magovi sposobni su manipulirati i "tkati" čarolije uz pomoć četiri osnovne elementarne sile: zemlje, vode, zraka i vatre. Svećenici Reda Euthanatosa tvrdili su da postoje još najmanje tri Elementa koji mogu imati značajan utjecaj na svijet, a oni sami posjeduju jedan od njih. Bio je to Nekros, Element razaranja i smrti. Elementali Nekrosa bili su "Nekridi". Apsolutno su tuđi i neprijateljski nastrojeni prema našem svijetu, ali su ipak, zajedno s ostalim elementalima, jedna od komponenti Vrila - univerzalne Sile koja ispunjava cijeli Kozmos.***

... Zlo se, poput neprimjetnih vitica otrovne magle, polako i postojano širilo ulicama slavnog grada Henoka, prodiralo u kuće običnih stanovnika, u palače bogataša i plemića. Sjena katastrofalne katastrofe gmizala je nad velikim Cainovim Carstvom, ali sam Cain nije primjećivao ništa oko sebe i nije osjećao nadolazeću katastrofu, jer je njegov um bio zasjenjen ljubavlju prema lijepoj Lilith.

... Godinu dana kasnije, Lilith je Cainu rodila tri sina (Enocha, Drakosa i Kalamahu). Prvi Cainiti bili su gotovo jednako moćni kao njihov otac, jer je u njihovoj prokletoj krvi bila magična moć njihove majke, Lilith. Ovo troje su na kraju imali svoju djecu, i to isključivo mušku, a bilo ih je trinaestero. Oni su kasnije postali osnivači i patrijarsi trinaest klanova. Sami klanovi koji su postavili temelje veličini Crvene obitelji, obitelji vampira! ..

Lijepa Lilith jednom je netragom nestala iz palače i koliko god se Cain trudio, nije mogao pronaći tragove svoje voljene. Neutješan od tuge, Cain se odrekao vrhovne vlasti, prenijevši je na svoja tri sina i Henokove emire.

Povukavši se iz državnih poslova, Cain je započeo izgradnju Crne citadele. Zamišljen je kao podzemni toranj, čiji je vrh bio u središnjoj dvorani zigurata Ithacoa. U to se vrijeme područje oko hrama svećenika Euthanatosa pretvorilo u ogromnu nekropolu obrubljenu nadgrobnim spomenicima, mauzolejima i žrtvenicima za javna žrtvovanja bogovima koje je obožavao Tal "Mahe" Ra. Sudeći po odabranom mjestu, ideju o gradnji Kainu su predložili sami svećenici Euthanatosa. Aktivno su se obvezali pomoći mu u provedbi plana. U magičnom arsenalu Magriba bilo je tako moćnih čarolija i artefakata da su uz njihovu pomoć mogli lako izbušiti mine duge kilometrima u duboku utrobu zemlje.

Crna citadela, poput kolosalne igle, zabodena je u tijelo planeta, smjestivši još jedan veliki i tajni grad na trinaest razina. Bilo je mnogo luksuznih palača, hramova, skladišta i knjižnica. Na najnižu razinu (1. kat) Cain je smjestio Shalkamensov arhiv, na čijim su bezbrojnim policama bili pohranjeni originali i kopije svih rukopisa koji sadrže tajna znanja bez iznimke. (Na primjer, kako legenda kaže, pokazalo se da je ovdje, stoljećima kasnije, jedina autentična kopija zlokobnog Necronomicona.) Cain je tamo stavio i Knjigu Noda, koju je on napisao, legendarnu kroniku njegove obitelji. , koja je postala prava Biblija za sve vampire. Štoviše, samo prvih 20 stranica napisao je sam Cain. Prema nejasnim glasinama, na ovu Knjigu bačeno je mnogo magičnih čarolija, zahvaljujući kojima se do danas na njezinim praznim stranicama pojavljuju zapisi na najstarijem jeziku, nastavljajući odražavati sve događaje koji se događaju s Kajinovim potomcima. ... Naravno, nitko od smrtnika to nikada nije vidio - a među samim Kainitima bilo je malo takvih sretnika. Pa ipak, tekst od samo nekoliko stranica nekako je postao poznat ljudima, zahvaljujući čemu su s užasom mogli shvatiti veličinu Crvene obitelji i procijeniti prijetnju koja u njoj vreba za cijelo čovječanstvo. Vjeruje se da je upravo ta svijest jedan od glavnih razloga uspona inkvizicije u srednjem vijeku.

*** Cain je oduvijek želio živjeti u miru s običnim smrtnicima, te je stalno nadahnjivao istu ideju svojim potomcima, jer je shvaćao da je to jedini način da se izbjegne globalno krvoproliće i, u konačnici, potpuno uništenje cijelog Crvenog Roda. . Da bi to učinio, sastavio je poseban skup Šest tradicija-zakona, koji su postavili temelje za takozvanu Maskaradu (u kojoj su vampirski Kainiti morali sakriti svoju bit i ne napadati ljude kako bi se zasitili njihove krvi). Dio Klanova (Camarilla) pristao je poštovati Tradicije. Drugi dio (Sabat) odbio je slijediti ovaj put, radije je uspostavio vlastite zakone, a ljude smatrao, prije svega, izvorom hrane.***

... Sinovi su redom vladali Carstvom i, kako su najbolje mogli, nastavili očeve pothvate. Ali do tog vremena Kainovo se sjeme umnožilo bez mjere, Kainijci su se umnožili i preplavili sve istočne zemlje. Počele su nesuglasice, svađe, a potom i međuklanski ratovi. Potomci Praoca žestoko su se međusobno posvađali za moć, utjecaj, bogatstvo i teritorij, uništavali su jedni druge, klali cijele obitelji, nemilosrdno puštajući srodnu krv. Što tek reći za neke obične smrtnike. Ljudi su svedeni na razinu stoke; vjekovni tabui koje je nametnuo sam Cain su prekršeni, a sada su smrtnici bili zainteresirani za vampire isključivo kao hranu.

Iznimka je napravljena samo za dinastiju Emir, koja je službeno vladala Henokom, i za posebnu svećeničku kastu Magriba, Euthanatos, jer obojica više nisu bili obični smrtnici, budući da su prošli obred Postajanja i, zapravo, bili isti nemrtvi kao i svi Kainiti.

Shvativši da je Carstvo na rubu uništenja, tri Kainova sina sklopila su zajednički savez i zajedno pokušali zaustaviti građanske sukobe, ali ti su napori bili uzaludni. Klanovi, opijeni krvavim bezakonjem, odbili su se pokoriti i priznati svoju vlast nad njima. A onda se potomstvo obratilo za pomoć Praocu, samom Kajinu, ali ni on nije uspio urazumiti izbezumljene potomke. I tada je ljuti Kain prokleo svoje sjeme još strašnijim kletvama nego što ih je dobio od samog Stvoritelja. Nakon toga, Prvi vampir je zauvijek napustio Enocha i nitko ga više nikada nije vidio. Ali Kajinov odlazak ne samo da nije urazumio kainovce, nego im je, naprotiv, potpuno odvezao ruke, i počelo je ono najgore – krvavi pokolj i nemilosrdno klanje. Počeo je rat, nezavršen do danas, čije je ime Veliki džihad. A njegove prve žrtve bili su potomci samog Praoca ...

...Kamo je Kain otišao od Henoka? Većina istraživača ove teme vjeruje da je ponovno otišao lutati poput nemirne noćne sjene po zemljama čitavog svijeta; ima mnogo dokaza o njegovom navodnom boravku u zemljama Azije, Afrike – pa čak i na oba kontinenta Amerike! Štoviše, sva ta svjedočanstva pripadaju sasvim različitim razdobljima i svojim postojanjem kao da potvrđuju biblijsku postavku o prokletstvu bratoubojstva za život vječni. Malo kasnije ćemo se vratiti na ovu temu. U međuvremenu, želim vas upoznati s još jednom verzijom Cainovog nestanka iz prijestolnice njegovog Carstva.
Ispostavilo se da Cain nije morao ići daleko - nije čak ni otišao dalje od gradskih zidina Enoha, već je jednostavno ušao pod sumorne svodove zigurata Itakkoa, a teška brončana vrata tiho su se zatvorila za njim. Cain je otišao u Crnu citadelu. Za ovo je znao samo uzak krug insajdera: najviši hijerarsi Tal "mahe" ra i članovi tajne organizacije pod nazivom "Manus Nigrum" - "Crna ruka".

***… Crna ruka je stvorena za borbu protiv otpadnika i anarha, čije su aktivnosti prijetile opstanku cijele Crvene porodice. Postoji pretpostavka da su upravo uz pomoć Manusa Nigruma ljudi stvorili Inkviziciju, koja je uspješno pomogla Crnoj ruci da uništi pobunjenike, a ostale drži u poslušnosti i strahu. Članovi Crne Ruke mogu dolaziti iz bilo kojeg Klana i bilo koje Obitelji, ako samo njihove sposobnosti mogu koristiti ovoj organizaciji. Odluku o članstvu donijelo je Vijeće trinaestorice vezira, zvano i "Jeduš", na čijem je čelu bio osobno Cain. Vijeće se sastojalo od deset Serafima (iz klanova Camarilla, Sabbat i Nesvrstanih) i tri maga Euthanatosa zvanih Liches (oni su bili Cainovi savjetnici, suci i osobni predstavnici). Vijeće trinaest vezira sastaje se na šestoj razini Crne citadele u dvorani Tga "Tea.

Kasnije, nedugo prije konačnog odlaska u Crnu citadelu, Kain uz pomoć Magrribsa od svoje krvi stvara jedinstveno stvorenje - homunkulusa, dizajniranog da ga u većini slučajeva zamijeni i postane njegov Glas. Homunculus se zvao Del "Roch, tituliran je Zapovjednikom, a od tog trenutka smatran je glavom Crne Ruke. Nakon što je Cain zauvijek napustio Enocha i sišao u sumorne dubine Svijeta sjena, Del" Roch je sjeo na njegovo prijestolje u dvorani Mag "Khamar, na drugoj razini Crne citadele.

Na četvrtoj razini Crne citadele bila je Dvorana Kainovog mača. Bilo je to mjesto gdje u vječnoj tami u četiri kamena sarkofaga leže u dubokoj obamrlosti (koma snu) četvorica Drevnih Kainita, zvanih "Antedeluvijanci". Postoji legenda da će se jednog dana ti patrijarsi, koji su Kainov mač, probuditi i ustati iz svojih grobova kako bi potpuno uništili sve sinove Crvene obitelji.***

… Uvjeren da se klanovi Crvenog roda ne mogu pomiriti i ujediniti, a građanski sukobi Cainita samo raspiruju vatru rata svakim danom, Cain se dobrovoljno spustio na nižu razinu Crne citadele, zazidavši ulaz u i stavio moćne čarobne pečate na vrata. Rečeno je da je jednog dana, dok je proučavao rukopise u arhivi Shalkamensa, u jednom od rukopisa otkrio čaroliju koja otvara portal u Donje svjetove, u samo Izvanzemlje gdje otok Lang lebdi u Praznini istinske vječnosti. . Tamo, među monstruoznim bogovima kaosa, Cain ostaje do danas ...

* * * * *
Međutim, kao što je već spomenuto, većina istraživača je uvjerena da Kain nije nikamo otišao, i da je još uvijek u svijetu ljudi, nastavljajući svoje vječno, žalosno putovanje. “Dokaza” za takvu verziju ima mnogo, a obično se pokušavaju vezati uz neki za tu svrhu uspješan tekst iz Biblije. Na taj se način legenda o Vječnom Židovu pojavila na "svjetlu Božjem".

Tijekom dugih stoljeća svojih lutanja Cain je obišao sve zemlje goleme Oikumene, obišao sve zemlje svijeta i ušao u sve ljudske gradove. Neke od njih je prošao bez zaustavljanja, au nekima se zadržao na trenutak. Jednom, prije gotovo dvije tisuće godina, providnost ga je Gospodnja dovela u grad Jeruzalem, gdje je odlučio malo živjeti. Nazvavši se Ahasverom, Cain je kupio kuću u ulici Kirineiskaya i počeo poslovati s cipelama. Dobro je radio, nabrusio dobre i izdržljive cipele, ali ga susjedi nisu voljeli jer je bio poznat kao zatvorena i nedruštvena osoba. Jednog je dana cijeli Jeruzalem uzburkala vijest da su Rimljani napokon uhvatili izvjesnog Isusa Nazarećanina, mladog propovjednika koji je sebe nazivao Mashiachom - "Spasiteljem" i Sinom Božjim. Tri godine je ovaj slobodni mislilac lutao cestama Judeje, posvuda sijući smutnju i propovijedajući svoju doktrinu, suprotnu Tori. Sinedrij židovskih prvosvećenika uspio je od rimskog prokuratora ishoditi smrtnu kaznu za ovog opasnog zločinca, a stanovnici Jeruzalema uzbuđeno su raspravljali među sobom o sutrašnjem smaknuću. Jedino Ahasver nije sudjelovao u tim razgovorima, bio je ravnodušan prema Isusovoj sudbini, kao i prema sudbini svih smrtnih ljudi svijeta – što njega, besmrtnika, briga za njihove prolazne živote s bezvrijednim strastima, nevoljama. i radosti!.. I sljedećeg jutra, kao i obično, otvorio je svoju radionicu, sam sjeo na njen prag i, stavivši komad cipele na drveni blok, dao se na posao. A grad je kipio, gomile ljudi ispunile su ulice, kojima su trojicu zločinaca uskoro trebali odvesti do mjesta pogubljenja na brdu Kalvariji. Ahasver je i dalje kucao čekićem, prezrivo gledao na gužvu okolo i tek povremeno ljutito vikao na promatrače koji su navaljivali, pa čak i grubo odgurnuo nekoga od njegova praga kako mu ne bi zaklanjali robu i ometali posao. Ali sada se gomila uznemirila, čuli su se radosni povici i jadni jauci - postalo je jasno da se približava povorka koja ide na pogubljenje. Ali Ahasver se čak ni tada nije odvojio od svojih poslova ... Odjednom, ljudski zid zazvonio je u stranu, a tik uz postolarevu kuću bio je čovjek u poderanoj, krvavoj krpi. Bio je mršav, mršav i jedva je stajao na nogama. Rimski stražar, koji ga je pratio, grubo je gurnuo osuđenika u leđa, a da ne bi pao, bio je prisiljen uhvatiti se za rub drvenog pladnja na kojem su bile postavljene cipele za prodaju. Ahasvera je to silno razljutilo, posljednji je zgrabio cipelu, u srcu njome udario nesretnika po ramenu i povikao: “Idi, idi! Ništa za odmor!” Isus ga je pogledao, pažljivo pogledao i rekao: “Dobro. Ali i ti ćeš ići cijeli život. Zauvijek ćeš lutati svijetom i nikada nećeš imati ni mira ni smrti...” Legenda kaže da je postolar, šokiran do srži prodornim Isusovim pogledom i njegovim riječima, odmah dao otkaz na poslu i, kao da opčinjeni, praćeni u gomili do mjesta pogubljenja. Na Golgoti je stajao u prvom redu očevidaca raspeća, a kad je podignut križ s Isusom, pao je na koljena i gorko zajecao. Kajin-Agasfer je oplakivao svoju sudbinu, jer je shvatio da je pred njim uistinu Sin Božji, da je potvrdio kletvu koju je Bog nametnuo i da sada sigurno neće naći oproštenja do Sudnjeg dana. Tako su kršćanski komentatori Svetoga pisma tvrdili da je “ovaj Butadej (latinski, doslovno “udarac na Boga”), za kaznu, morao zauvijek lutati svijetom, ne poznavajući ni odmora ni smrti, sve do drugog dolaska Krista, koji jedini može ga riješiti teškog života…”

Međutim, legenda o Ahasveru nije izravno povezana sa židovskim folklorom. Ime Ahasver iskrivljeno je ime perzijskog kralja Xerxesa (Achashverosh) iz Knjige o Esteri, a prema nekim povjesničarima više je skupna slika. Zanimljivo je da su i budisti imali svog “Agasfera”, a zvao se Pindola. Buddha ga je osudio na besmrtnost zbog njegove arogancije, rekavši: "Sve dok moj zakon postoji, nećeš ući u nirvanu."

Još jedan lik iz drevnih legendi, proklet za besmrtnost, bio je junak njemačke mitologije, Divlji lovac, susret s kojim je obećao nesreću, pa čak i brzu smrt. Lovac je bio "strog, sumoran i blijed, poput same smrti, jahao je na crnom konju grimiznih očiju, a pratile su ga sjene mrtvih na kosturima konja ..."

Zanimljivo je da se u anglosaksonskom epu Beowulf čudovište Grendel naziva Kainovim potomkom, a neki komentatori epa dodaju da je Grendelova majka bila nitko drugi do Lilith.

*** Fantazije religioznih fanatika često daju povoda posvemašnjim besmislicama. Na primjer, ovo: „U Italiji se raširila legenda prema kojoj je vječni Židov (u Italiji su ga zvali Giovanni Bottadio) apostol Ivan (!!!) Vjerovalo se da Ivan nije umro, već samo spava u svom lijesu u Efezu i prije Posljednjeg suda ponovno će ustati i početi propovijedati Evanđelje. Kao dokaz navedeno je izvješće da je vođa Arapa Fadila ispričao kako je jednog dana u pustinjskom mjestu sreo veličanstvenog starca duge sijede brade, koji mu je rekao da, po Isusovoj zapovijedi, treba živjeti do kraja svijeta. Arapi su starca zvali Zerib, izabrani sin.***

* * * * *
Tek se u Novom zavjetu Biblije pojavljuje poziv da se ne vraća zlo za zlo, da se drugi obraz izlaže udarcu. Tek će Isus, Sin Božji, među svojih deset zapovijedi proglasiti jednu od najvažnijih: "Ne ubij". U Starom zavjetu bilo je više od 600 takvih „Zapovijedi“ (!!!) Stari zavjet su, općenito, pisali surovi ljudi i to u surova vremena, kada je nepokolebljiv bio još jedan osnovni postulat: „oko za oko. " Ubojica mora znati da ga za zločin čeka odmazda, mora platiti – “mjeru za mjeru”. "Tko god prolije krv čovječju, tu će krv proliti čovjek; jer na sliku Svevišnjega On stvori čovjeka" (Postanak, pogl. 9, stih 6). Zemlja odbija podržati ubojicu-Kaina i on je osuđen na lutanje, tako se kaže u Bibliji. Ali Bibliju su napisali ljudi koji su uvijek spremni tumačiti iste riječi na različite načine kako bi sebi ugodili. I ako Kain nema nade za oproštenje, onda je njegovi potomci još uvijek imaju. Treba samo malo maštati, protumačiti retke iz Svetog pisma na svoj način i – eto!

U gradovima utočišta, gdje se nehotični ubojica mora sakriti, žive leviti, kojima se pruža jedinstvena prilika da pruže utočište ubojicama (Talmud, traktat Makot, stranica 10). Leviti nisu dobili svoju vlastitu dodjelu zemlje, oni su raštrkani među ostalim židovskim plemenima na zemlji koju je Svemogući dodijelio židovskom narodu: sinovi Izraelovi” (Bamidbar, pogl. 18, stih 20).

Budući da je zemlja u kojoj Leviti žive dodjela Svevišnjeg, nitko je nikada ne može tražiti. Ubojica više ne može izvlačiti snagu iz svog posjeda - zemlja ga više ne podržava. Dakle, jedino mjesto na svijetu gdje mu je dato da nađe utočište je grad u opredjeljenju Svevišnjega. Ista ideja nalazi svoj izraz u činjenici da ubojica ima priliku pronaći sigurnost stojeći na mizbei (u grubom prijevodu - oltar) u Hramu. Ovdje se radi o tome da sve dok je ubojica u posjedu Svemogućeg, on je zaštićen od posljedica svog nedjela.
Ali, kao što je navedeno u Petoknjižju, ubojica, nakon što je napustio grad utočište, riskira da ga ubije osvetnik. Osoba koja je izgubila božansku prisutnost u sebi zauvijek postaje opasnija od divlje zvijeri. Ali za razliku od životinje, on izgleda isto kao i svi ostali. Zato je ljudima tako teško zaštititi se od ubojica. I stoga, uvjeravaju židovski učitelji, rabini, osoba opasna po društvo ne zaslužuje milost i samilost. Ljudi bi trebali zaštititi društvo od toga. A najpouzdaniji način za to je lišiti ga života. Ubijte ubojicu.

U srednjem je vijeku kršćanska crkva izmislila vlastiti - i vrlo isplativ - način obračuna s kriminalcima općenito, a posebno s ubojicama. Godine 1343. papa Klement VI. uveo je praksu primanja takozvanih oprosta za počinjene grijehe (lat. “podnijeti, dopustiti, otpustiti”). Sada, nakon što je pijan ubio susjeda, bilo je dovoljno odmah odjuriti u crkvu, ispovjediti se u mamurnim suzama, pričestiti, moliti propisani broj puta, i to je to! - krv je oprana, grijeh oprošten. O da, najvažnije je bilo platiti sve te usluge po tarifi koju je odobrila crkva.

*** “... U poganskim religijama bio je raširen običaj pomirbenih žrtava, koje osoba, sagriješivši, donosi uvrijeđenom bogu. Primitivno kršćanstvo ukinulo je ovaj običaj i inzistiralo na tome da će se odmazda za zemaljske prijestupe u potpunosti izvršiti na nebu. Međutim, ovo gledište nije dugo potrajalo. Katolička crkva u nastajanju, shvaćajući koliku moć nad kaznom daje u ovom svijetu, počela je tvrditi da barem dio božanske kazne zbog grešnika, on može i treba pretrpjeti dok je još na zemlji.

... Carstvo zagrobnih muka bilo je podijeljeno na pakao i čistilište. Vjerovalo se da u paklu grješnik biva kažnjen za opću pokvarenost svoje duše, kojoj samo Bog može suditi, dok u čistilištu služi kaznu zbog očite bezbožnosti svojih postupaka, što je vidljivo crkvi i kod nje. volja, može biti oštro kažnjen za života grešnika. Sada bi svaki prodavač indulgencija mogao svom vjernom kupcu objasniti da uz dozvolu dobiva i djelić “pretjeranih dobrih djela” koje su nekada činili najveći pravednici. Ova čestica je dovoljna da plati čak i najteže naše grijehe ... "***

Pitam se koliko bi se katolički hijerarsi otrgli od samog Kaina, da im se odlučio obratiti svojim priznanjem???..

* * * * *
U 2. stoljeću, negdje na istoku Rimskog Carstva, nastala je gnostička sekta kainita, koja je Kajina štovala kao prvu Jahvinu žrtvu, starozavjetnog demijurga, kojemu su mnoge gnostičke sekte (poput manihejaca, setijanaca, ofita, bazilijanaca). , a ponajprije, naravno, sami Kainiti) definirali kao zlo. Kajin je, pak, bio počašćen jer je, rađajući ideju ubojstva, dao ljudima priliku da ga odbace i dobiju priliku za iskupljenje od istočnog grijeha. Jedan od svetih tekstova Kainovaca bilo je apokrifno Judino evanđelje. Za razliku od kanonskih evanđelja, u ovom evanđelju Juda Iskariotski je prikazan kao jedini pravi učenik koji je počinio izdaju po nalogu samog Isusa Krista. Polazeći od takvog postulata, kainitski gnostici vjerovali su da je Kain, počinivši Prvo ubojstvo, zapravo ispunio veliku Misiju koja mu je odozgo bila namijenjena, a koja je u budućnosti bila blagodat za cijelo čovječanstvo.

Kajinova kazna za ubojstvo bila je iznimno stroga. Čini se da bi se nakon ovoga svi potomci Adama i Eve trebali bojati takve sudbine, razmisliti i izvući prave zaključke. Jao, ljudsko je pamćenje kratko i uskoro su počela nova ubijanja čovjeka od čovjeka. Ispostavilo se da je razloga za ubojstvo gotovo jednako koliko i samih ubojstava. Ubijali su za golemu baštinu i za sitninu; ubijali su iz ljubavi i iz mržnje; ubijeni u ratovima i "radi mira"; jer se moliš krivim bogovima! Da, jednostavno – za pogled iskosa, ili još jednostavnije – tek tako, iz znatiželje. Kainov grijeh nije postao lekcija za čovječanstvo, već je za njega postao univerzalno prokletstvo.

Slika Kaina, strašnog bratoubojice i grešnika, a ujedno i tragično nesretnog, napuštenog i usamljenog Čovjeka prokletog od Boga, vjerojatno nikada neće izgubiti svoj tmuran, a istodobno privlačan oreol, i uvijek će u ljudima buditi raznolikost emocija i osjećaja - ljutnja i sažaljenje, mržnja i suosjećanje. A najgore je što će ljudi i dalje ponavljati njegov kobni zločin – međusobno se ubijati...

(P.S. Autor je svjestan da je tema koju je dotaknuo u ovom eseju toliko globalna i duboka da ju je jednostavno nemoguće zatvoriti i staviti točku na nju. Stoga će s vremena na vrijeme članak biti ažuriran i dodavan. Čitatelji također mogu doprinijeti ovom istraživanju dajući autoru poveznice ili specifične informacije koje mogu nadopuniti temu.)