Opis vrlog novog svijeta. Oh vrli novi svijet. Koji je smisao djela

Aldous Huxley "Vrli novi svijet"

Engleski pisac Aldous Huxley među prvima je postavio pitanje plaćanja za svoj sretan život. Koju cijenu čovjek može platiti za sreću? O zaključcima koje je pisac naveo i tumačenju tih zaključaka stručnjaci su razmišljali više od 70 godina.

Je li moguće graditi društvo bez slobode izbora i djelovanja? U svijetu kakav prikazuje Huxley za dobrobit je potrebno eliminirati sve zamislive nevolje - društvenu nepravdu, ratove, siromaštvo, zavist i ljubomoru, nesretne ljubavi, bolesti, drame roditelja i djece, starost i strah od smrti, kreativnost i umjetnosti. Općenito, sve ono što se obično naziva životom. Zauzvrat, bit će potrebno odreći se “postojeće sitnice” - slobode: slobode raspolaganja samim sobom, slobode izbora, slobode ljubavi, slobode kreativnog, društvenog i intelektualnog djelovanja.

Državom koju je stvorio Huxley vlada tehnokracija. I ne radi se samo o svijetu modernih pedesetokatnica, letećih automobila i visoke tehnologije. Nakon brutalnog i krvavog devetogodišnjeg rata između novog i starog svijeta, došla je Fordova era. Nije slučajno da je pisac svoj svijet nazvao po slavnom američkom inženjeru, osnivaču Ford Motor Company - Henryju Fordu. Mnogima je poznat po tome što je prvi put počeo koristiti industrijsku pokretnu traku za in-line proizvodnju automobila. Osim toga, njegov uspjeh u ekonomskoj sferi iznjedrio je tako težak politički i ekonomski pravac kao što je fordizam.

U Huxleyjevom svijetu računa se od godine proizvodnje modela Ford T. Tu je i apel pun poštovanja, "njegov fordizam", i grdnja - "Ford je s njim", "Ford ga poznaje". Ford je ime Boga ove utopije. Nije slučajno da se nakon rata na crkvama pilio vrh križeva, pa se dobilo slovo „T“. Također je prihvaćeno da se krsti "u obliku slova t".

Iz riječi jednog od glavnih vladara ovoga svijeta, Mustafe Monda, doznajemo da su Ford i Freud za stanovnike jedna te ista osoba. Njemački psiholog, utemeljitelj psihoanalize, prema Huxleyju, također je "kriv" za uređenje novog svijeta. Prije svega, razvoj u utopiji je njegovo izdvajanje specifičnih faza psihoseksualnog razvoja ličnosti i stvaranje teorije o Edipovu kompleksu. Uništenje institucije obitelji - to su zasluge Freudovog učenja, proizvodnja klonova - Fordov "ručni rad".

Budućnost je mjesto gdje su sva živa bića zabranjena. U budućnosti se sve stvara umjetno, a ljudi više nisu živorodni. Dapače, takva mogućnost ostaje, ali je strogo zabranjena. Umjetno oplođena jaja uzgajaju se u posebnim valionicima. Taj se proces naziva "ektogeneza" Aldous Huxley "Vrli novi svijet" Ed. AST, 2006., str. 157. Prethodno se nije mogla primijeniti tehnologija koju su izmislili neki Pfitzner i Kawaguchi, jer su se miješale norme morala i vjere, posebice se u knjizi govori o kršćanskim zabranama. Ali sada nema sputavajućih okolnosti, ljudi se proizvode planski: koliko pojedinaca ove ili one vrste treba društvu u danom trenutku, toliko će ih biti stvoreno. Prvo se embriji čuvaju pod određenim uvjetima, zatim se rađaju iz staklenih boca - to se zove odčepljivanje. Međutim, ne mogu se nazvati potpuno identičnima: njihov izgled je malo drugačiji, postoje imena, a ne serijski brojevi embrija.

Osim toga, postoji pet različitih kasta: Alfe, Bete, Game, Delte i Epsiloni. U ovoj klasifikaciji alfe su ljudi prve klase, mentalni radnici, a epsiloni su ljudi niže kaste, sposobni samo za monoton fizički rad. Svaka klasa ima vlastitu uniformu: alfe nose sivu, beta crvenu, gama zelenu, delta kaki, a epsilon crnu.

I bebe se odgajaju i treniraju na različite načine, ali svakoj se nužno usađuje poštovanje prema višoj kasti i prezir prema nižoj kasti. Odrastaju u državnim centrima za obuku poput kakvih pokusnih glodavaca: “Dadilje su otrčale poslušati naredbu i vratile se dvije minute kasnije; svaki je kotrljao visoka kolica s četiri mrežasta kata natovarena osmomjesečnim bebama, kao dva zrna graška jednaka" Aldous Huxley "Vrli novi svijet" Ed. AST, 2006 str.163.

Dojenčad se podučava uz pomoć hipnopedije. Dok spavaju, dobivaju cedulje s dogmama vrlog novog svijeta i normama ponašanja pojedine kaste. Stoga su od djetinjstva svima poznate hipopedičke izreke: „Svatko pripada svima“, „Neki gram – i nema drame“, „Čistoća je ključ dobrobiti“. Također, mala "stvorenja" od djetinjstva se uče seksualnom promiskuitetu. U Huxleyjevom svijetu sramotno je i pogrešno izlaziti samo s jednom osobom. Izaziva osudu. I muškarci i žene stalno mijenjaju partnere. Stoga pokušavaju izbjeći bilo kakve manifestacije osjećaja privrženosti i ljubavi.

“Stabilnost, otpornost, snaga. Civilizacija je nezamisliva bez stabilnog društva. A stabilno društvo nezamislivo je bez stabilnog člana društva, Aldous Huxley, Vrli novi svijet, ur. AST, 2006., str.178, kaže generalni direktor Mond.

Glavna stvar, prema graditeljima utopije, je zajamčena sreća, u ovom slučaju, udobnost koju znanost može stvoriti.

Tajna vječne utopije je jednostavna - čovjek se za nju priprema u embrionalnom stanju. Kovačnica kadrova je sustav inkubatora u kojem se odgajaju predstavnici različitih slojeva društva, uče ih društvenim ulogama. I što je najvažnije – nitko nikada neće izraziti nezadovoljstvo svojim položajem u društvu. Osim toga, svaka neugodna situacija, svaki stres rješava se uzimanjem posebnog lijeka - soma - koji, ovisno o dozi, omogućuje da zaboravite sve probleme.

Mora se reći da u Huxleyjevom distopijskom svijetu sve "sretne bebe" ni izdaleka nisu jednake u svom ropstvu. Ako „vrli novi svijet“ ne može svima pružiti posao jednake kvalifikacije, onda se „sklad“ između čovjeka i društva postiže namjernim uništavanjem svih onih intelektualnih i emocionalnih predispozicija u čovjeku: to je i isušivanje mozga budućih radnika i i usađivanjem u njih mržnje prema cvijeću i knjigama putem strujnog udara.U ovom ili onom stupnju, svi stanovnici “vrlog novog svijeta” nisu slobodni od “prilagodbe” - od “alfe” do “epsilona”, a značenje ove hijerarhije leži u riječima glavnog upravitelja koje izgovara na kraju romana: „Društvo koje je u potpunosti sastavljeno od alfa mora biti nestabilno i nesretno. Zamislite tvornicu u kojoj rade alfe, to jest različiti i raznovrsni pojedinci, koji posjeduju dobro nasljeđe i, u svom obliku, sposobni su - unutar određenih granica - za slobodan izbor i odgovorne odluke. Alfe mogu biti sasvim dobri članovi društva, ali pod uvjetom da obavljaju posao alfe. Samo se od ipsilona može zahtijevati odricanje vezano uz rad ipsilona – iz jednostavnog razloga što za njega to nisu odricanja, nego linija manjeg otpora, uobičajeni životni kolosijek... Naravno, svatko od nas provodi svoj život u boci. Ali ako smo slučajno alfe, onda su naše boce enormne veličine u usporedbi s onima iz nižih kasta” Aldous Huxley “Vrli novi svijet” Ed. AST, 2006, 293-294.

Alfe ne vladaju ovim svijetom, one su sretne u svojoj neslobodi. Istina, genetski kvarovi omogućuju razmišljanje "izvan". Kao, na primjer, glavni lik - Bernard Marx. Podsjetimo da on ne razumije u potpunosti čemu teži, ali njegova je želja već impuls, to je želja slobodne osobe. I da nije bilo te želje, ne bi bilo heroja.

U vrlom novom svijetu postoje određeni ljudi koji razumiju što se događa, takozvani "gospodari svijeta". Jedan od njih, Mustafa Mond, predstavljen je u romanu. Naravno, on zna mnogo više od svojih podanika. Sposoban je cijeniti suptilnu misao, hrabru ideju ili revolucionarni projekt.

Još jedan sloj ljudi koji je slobodan, ali ne razumije što se događa – to su divljaci. Žive u rezervatima, a njihov moral, njihovi bogovi, njihovo poimanje svijeta ostali su isti. Slobodni su misliti, ali nisu fizički slobodni. To je sukob antiutopije - "divljak" vidi taj novi, čudesni svijet i ne može prihvatiti njegove klišeje, njegovu monotoniju, njegov tijek. Strasti mu nisu strane, osjećaji mu nisu strani, ali napredak mu ne treba.

Tijekom predizbornog razgovora s divljakom, stjuard objašnjava da on može kršiti pravila, jer on postavlja zakone. Ekonomist i filozof Friedrich von Hayek jednom je rekao: “Što su veće mentalne sposobnosti i razina obrazovanja pojedinaca, to su oštriji njihovi ukusi i pogledi različiti i manja je vjerojatnost da će jednoglasno prihvatiti bilo koju određenu hijerarhiju vrijednosti” Institut slobode Moskva Libertarium, Poglavlje VII "Tko pobjeđuje?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii. Dakle, za društvo budućnosti potreban je program, potreban je plan, ali ne i individualnost. To potvrđuju glavne ideje predstavljene u utopiji. Zato treba stvarati marke, a ne individualnosti (govorimo o djeci).

Prije svega, to je pogled na povijest kao nepotrebno nasljeđe. Sve što je postignuto prije Forda (novog Boga) je prekriženo. Ne postoji. I u Orwellovoj 1984. povijest je nemilosrdno uništavana. Osoba ne mora znati pogreške iz prošlosti da bi izgradila utopiju.

Druga točka je odbacivanje društvene institucije obitelji. U ovom svijetu riječi "majka", "otac" postale su sinonimi za opscenosti: "naš Lord Freud (Ford) je prvi otkrio katastrofalne opasnosti obiteljskog života..." Aldous Huxley "Vrli novi svijet" Ed. AST, 2006., str 175. To je obitelj, to je blisko okruženje koje formira osobu kao osobu. Ali više nije, jer cilj je postignut i postoje klonovi.

I treći je uništavanje umjetnosti i znanosti: “Moramo platiti ovu cijenu za stabilnost. Morao sam birati između sreće i onoga što se nekada nazivalo visokom umjetnošću. Žrtvovali smo visoku umjetnost. Znanost držimo u sjenilima. Naravno, od ovoga pati istina. Ali sreća cvjeta. I ništa se ne poklanja. Sreća ima svoju cijenu.” Aldous Huxley, “Vrli novi svijet,” Ed. AST, 2006., str.

To je put Huxleyeve utopije. Društvo će biti prisiljeno biti sretno, ali neće znati za to. Njihova "sreća u epruveti" je nepokolebljiva. I posljednji zatucani divljaci ostaju vegetirati u svojim rezervatima, jer čak i ne baš obrazovan, ali zdrav čovjek jednostavno nije u stanju prihvatiti takav svijet.

distopijski roman Huxleya Orwella

U svom žanru, ne najbolja, ali prilično zanimljiva knjiga, posebno mi se svidjelo kako je autor spretno prelazio s jedne scene na drugu, pa natrag, a ponekad i balansirao na tri scene, ovo prvi put vidim, svidjelo mi se.
Netko kaže da nije osjećao simpatije prema likovima, ali ja ću reći suprotno, s vremenom simpatije čitatelja osvaja jedan lik, pa drugi, pa treći. Jedina mana je što je stvarno rastegnut, ali upečatljiv. Ne možete upiti stranice za jedan dan, ali knjiga vam nedostaje.

Razred 4 od 5 zvjezdica od Niger 21.03.2019 14:20

Ono što me uvijek zabavljalo su sveprisutni moralfobi s histeričnim bombardiranjem komunikacija. Iste moralne fagove, samo obrnuto))

Razred 4 od 5 zvjezdica od Brutal 06.10.2018 18:34

Osim scene s referencom na otok, ništa ne veseli, toliko je sivilo.

Razred 3 od 5 zvjezdica od Sir Shury 24.08.2018 22:49

Veličanstveno djelo, ako ste već čitali Orwella i Bradburyja - svakako preporučam!

Razred 5 od 5 zvjezdica iz ila.udarac 30.12.2017 21:19

Knjiga je doista remek djelo. Bit će relevantan još dugo, čovjek se u globalnom smislu ne mijenja puno.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Čitao sam ovo djelo nakon "451 stupnja o Fahrenheitu" R. Bradburyja. “O novom hrabrom svijetu” mi se nešto manje svidjela jer se mjestimično razvukla i nije mi se baš svidio kraj – previše utopistički (dakle solidna 4). I tako, općenito, preporučujem)) vrlo informativno))

Razred 4 od 5 zvjezdica iz mudar.sova 24.04.2017 16:35

zašto su moralfagovi tako bombardirani? sjajna knjiga. Jeste li obezvrijedili Boga? Dakle, to je samo za slabe i glupe. Childfree vam se ne sviđa? Pa ajmo svi kao kašičica: obitelj je ćelija društva i bla bla bla. Samo se trebate brinuti o sebi i učiniti svijet oko sebe boljim mjestom, a ne šarati gluposti po internetu)

Razred 5 od 5 zvjezdica od Edward 09.03.2017 10:43

Lord Ford! Mi već živimo u ovome!

Razred 5 od 5 zvjezdica od Nad 05.02.2017 15:03

Razred 5 od 5 zvjezdica iz victorije 22.01.2017 01:26

Dosit tsíkavo th lako se čita! Sama radnja se temelji na principu nevjere, ali ne i insinuacije. Vtím, pjevajući dano kao znak da je knjiga napisana 1932., a ujedno i 2017. rík.
Što se mene tiče, najpoznatiji ljudi su vidjeli ostatak 16. i 17., u kojima junaci vode rasprave o mjestu ljudi u svijetu, o gipkim standardima i o tome kako se civilizacija može razvijati. Reshta knjige manje je od preambule tsikh visnovkív. K_nets je htio b, schob buv troshki ínhim.

Razred 4 od 5 zvjezdica od 16. srpnja 2017. 13:30

Za mene je autor, kako se kaže, bio u temi, tj. imao pristup planovima svijeta iza kulisa. Tko ima uši neka čuje. Uostalom, mnogo toga što je autor opisao već se obistinilo - potiče se promiskuitetni spolni život, droga je praktički besplatna, razvija se potrošačko društvo, svakakvi childfree itd., LGBT pokret, moralna načela pala su u zaborav. Imajte na umu da je ovo 1932.

Razred 5 od 5 zvjezdica od Alexander 06/06/2016 12:47

Iz nekog razloga, sve 3 antiutopije (Zamjatin "Mi", Orwell "1984" i "Čudesni svijet") podsjetile su na Solženjicinovo "U krugu prvom". A koliko je "U krugu prvom" jezikom i mislima bogatija, koliko dublja!! Distopije, sve ove 3, djeluju mi s brojnim prednostima (ponegdje se spaja aforističnost jezika, lakoća i fascinantnost čitanja sa složenošću problematike iz koje je knjiga nastala) pomalo shematično, kao da se ne radi o romanima , ali scenariji za filmove ili čak za računalne igrice ... Možda , samo ne volim znanstvenu fantastiku? .. Solženjicinov jezik puno je bogatiji, tekst je cjelovit, punokrvan, želim ga čitati i ponovno čitati, jer to nije jedan zaplet ... “U prvom krugu” nije žanrovski distopija, već komad stvarnog strašnog sovjetskog totalitarizma, knjiga o jakim i slabim ljudima, o birokraciji i degeneraciji socijalizma koji, imajući razvio se iz divne ideje, pretvorio se u čudovište koje polako umire i nastavlja proždirati (također polako...) svoje žrtve... Ako ste voljeli (ili vam se svidjele...) distopije, onda će "U prvom krugu" Također se svidjelo, ovaj roman je u usporedbi s utopijama upravo po svojoj stvarnosti, a također i po svojoj atmosferi ...

Razred 4 od 5 zvjezdica od Olga 14.5.2016 18:33

Prvo sam pročitao Vrli novi svijet, pa sam uzeo Orwellovu 1984. jer ih svi uspoređuju. Sada mogu napisati komentar o svojim dojmovima. "...divan svijet" nije impresionirao, nije prožeo. Početak je obećavao bjelije fascinantno štivo nego što sam dobio. Tada mi je bilo dosadno, bilo je misli da prestanem čitati. Bilo je malo događaja, svijet u knjizi me tištio i šokirao, to me još manje zanimalo da budem u njemu, pa makar to bila i samo knjiga. Nisam osjećao simpatije prema junacima (iako oni nisu krivi za to - svijet je takav), pa me nitko nije tjerao da brinem o sebi. Iako je, naravno, bio sam, ne odmah, ali bio je ...
Od knjige je najvećim dijelom ostao u sjećanju početak i kraj.

Razred 3 od 5 zvjezdica iz Tanya_led 12.09.2015 20:43

čitati pohlepno

Razred 5 od 5 zvjezdica iz lipanj 03.09.2015 14:54

Uglavnom, knjiga mi se svidjela. Ima u njemu dosta misli o kojima vrijedi razmisliti. Posebno se ističe početak knjige, predgovor. Sama knjiga izaziva buru emocija i protesta. Ali kraj je za mene bio prenagao. Nisam imao vremena uključiti se, ali ona - Bang! - i završilo.

Razred 4 od 5 zvjezdica iz Sretan Mljekar 21.08.2015 15:50

Izvrsna stvar. Nije za svakog čitatelja, naravno. Čudno je ovdje čitati neke recenzije, usporedbe s 1984. Može se povući neka paralela s još jednom distopijom - "Mi" Zamjatin, jer je Huxleyev roman izašao puno prije "1984". Knjiga je lagana i duhovita. Autor je briljantan, a tko ga nije preuzeo, bolje da se suzdrži od komentara tako da ... Savjetujem.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz automatska ponuda 02.08.2015 00:46

Zanimljiva knjiga, tjera na razmišljanje, osvaja opisom novog žigosanog društva koje se već pojavilo u nekim zemljama. Oprostite ljudi.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz eloksi 28.07.2015 23:32

Dakle, problemi opisani u knjizi danas su izrazito aktualni, iako je knjiga napisana prije najmanje stotinu godina, lako se čita... Ali knjigu nisam dugo čitao, dosadna je priču, prihvatio sam je netipično.

Razred 3 od 5 zvjezdica iz lera.dubych 29.03.2015 19:42

Sviđa mi se

Razred 5 od 5 zvjezdica iz alex501007 25.02.2015 23:43

Moje mišljenje je da je knjiga mnogo jača i dublja od Orwellove 1984., kako po književnom umijeću, tako i po temama koje se u njoj obrađuju, iako se na prvi pogled ne čini tako. Orwell je shematičniji, dobro, moderan čak 17 godina, ali ovdje je bliži ljudskim iskustvima. Ne zaboravite da se Huxley obrazovao kao pisac, a Orwell je ipak više novinar i publicist nego pisac.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz xs15 29.01.2015 02:08

Knjiga je zanimljiva jer je anticipirala eru potrošnje, opisala probleme modernog društva! Ali teško ga je čitati, Huxley je nevažan pisac..

Razred 4 od 5 zvjezdica iz smetan4ik

Ova knjiga ostavila je dubok dojam na mene. Ona je uistinu proročanska. Bez poznavanja povijesne pozadine, vremena kada je nastala, vjerojatno je teško osjetiti svu dubinu radnje ove knjige.

Za mlađu generaciju koja je odrastala uz računala, mobitele, rutinu presađivanja organa, široku dostupnost pornografije, nepoštivanje institucije obitelji, reći ću: Napisano je da pokaže ljudima gdje je tehnološki napredak, lišen morala , vodi ih.

Početak dvadesetog stoljeća vrijeme je kada su u nekim zemljama tek zagrmjele socijalne revolucije, došla je ideja da država, a ne Bog, može kontrolirati živote ljudi. Samo što su se pojavila kontracepcijska sredstva, što znači da je postala moguća kontrola rađanja, što je prije bilo nezamislivo. U Americi su u ovom trenutku još uvijek zabranjeni, ali već se vodi borba za njihovu legalizaciju. Ključna figura u tome je izvjesna Margaret Sanger, koja je otvorila prve ženske klinike, gdje je počela učiti žene kako da izbjegnu trudnoću, također je vodila borbu za legalizaciju pobačaja, koji je prvi put legaliziran u Sovjetskoj Rusiji već 1918. . U društvu se počela širiti doktrina feminizma, koja se navodno borila za ravnopravnost žena. No zapravo su se počele širiti destruktivne ideje o oslobađanju žene od “tereta” obitelji, od brige za djecu i muževe. Počelo se promovirati ideja da žena može birati i mijenjati seksualne partnere bez udaje.

Istodobno su počeli eksperimentirati s ljudskim tijelom kako bi povećali njegove biološke sposobnosti, kako bi ograničili natalitet nepoželjnih vrsta ljudskog roda. Na primjer, ista Margaret Sanger vodila je propagandu za sterilizaciju siromašnog crnog stanovništva Sjedinjenih Država.

Sve se to dogodilo u pozadini širenja elektrifikacije u razvijenim zemljama. Počeli su se izmišljati električni kućanski aparati koji su olakšavali život, oslobađajući vrijeme domaćicama. Počeli su se proizvoditi automobili koji su ubrzo postali dostupni radnom stanovništvu. Pojavili su se zatvoreni automobili, što je uvelike pridonijelo širenju preljuba. Mnogi su na legalizirane bračne odnose počeli gledati kao na prepreku u procesu liberalizacije društva. Aldous Huxley pokušao je ekstrapolirati razvoj ovih procesa u budućnost kako bi se javnost zapitala žele li to za sebe, svoju djecu i unuke.

I nevjerojatno je koliko je točno vidio plodove svih onih ideja koje su se pojavile u osvit dvadesetog stoljeća.

Život je zaista postao mnogo lakši zahvaljujući svim vrstama tehnologije, ljudi izbjegavaju osnivanje obitelji, traže jednostavne, neobvezujuće odnose, postaje popularno uzgajati djecu u epruvetama, uzgajati ih, ako ne u tvornicama, ali u tijelima surogat majki. Uzi se koristi kako bi se odlučilo želi li osoba dijete tog spola ili ne. Ako se otkrije mana, ljudi lako napuštaju nerođeno dijete. Pilule, tablete stvaraju željeno stanje, raspoloženje, uz pomoć njih osoba je naučila izbjeći depresiju. Seksualni promiskuitet, popustljivost više nije sputan nikakvim moralnim ograničenjima. Štoviše, djeca su uključena u svijet odraslih zahvaljujući "seksualnom odgoju" koji subvencionira država.

Serija: 1. knjiga - Vrli novi svijet

Godina izdanja knjige: 1932

Knjiga Aldousa Huxleya “Vrli novi svijet” postala je modelom distopije za nekoliko generacija. Ovaj je roman više puta uvršten u razne ocjene 100 najboljih knjiga prošlog stoljeća, roman je više puta snimljen i čak zabranjen u nekim zemljama. Godine 2010. Američko knjižničarsko udruženje čak je roman uvrstilo na svoj popis "Najproblematičnijih knjiga". Unatoč tome, interes za ovo djelo Aldousa Huxleya i dalje je velik, a čitatelji ga pripisuju onim knjigama koje im mijenjaju svjetonazor.

Radnja knjige "Vrli novi svijet" ukratko

U Huxleyjevom Vrlom novom svijetu možete čitati o događajima koji su se odvijali oko 2541. godine. Ali to je po našem kalendaru. Prema lokalnom proračunu, ovo je 632 Fordove ere. Na našem planetu stvorena je jedna država čiji su svi građani sretni. Država ima kastinski sustav. Svi ljudi se dijele na alfe, bete, gama, delte i epsilone. Štoviše, svaka od ovih grupa također može imati znak plus ili minus. Član svake skupine ljudi ima odjeću određene boje, a često je čisto vizualno moguće razlikovati ljude iz različitih skupina. To se postiže zahvaljujući činjenici da se svi ljudi uzgajaju umjetno u posebnim tvornicama. Ovdje im se umjetno daju potrebne fizičke i intelektualne karakteristike, a zatim im se u procesu obrazovanja usađuju potrebne kvalitete, kao što su prezir prema nižoj kasti, divljenje prema višoj kasti, odbacivanje individualnosti i još mnogo toga.

Glavni likovi knjige Aldousa Huxleya "Vrli novi svijet" rade u jednoj od tih tvornica. Bernard Max je liječnik hipnopedija, alfa plus i beta medicinska sestra Lenina Crown, koja radi na proizvodnoj liniji za ljude. Radnja počinje da se odvija kada njih dvoje odlete iz Londona u Novi Meksiko u poseban rezervat gdje ljudi žive kao i prije. Ovdje upoznaju mladića Johna koji se razlikuje od ostalih Indijanaca. Kako se ispostavilo, rođen je prirodnim putem, beta Linda. Linda je također bila ovdje u obilasku, ali se izgubila tijekom oluje. Tada je rodila dijete, koje je začeto i prije ulaska u rezervat. Sada više voli piti u rezervatu nego se pojaviti u modernom društvu. Uostalom, majka je jedno od najstrašnijih prokletstava.

Bernerade i Lenina odluče povesti Savagea i Lindu sa sobom u London. Linda je primljena u bolnicu, gdje umire od predoziranja Soma. Ovaj lijek u modernom društvu koristi se za ublažavanje stresa. Pokušavaju divljaka upoznati s blagodatima suvremenog svijeta. Ali on je odrastao, pa su mu moderni pogledi strani. Sviđa mu se Lenina, ali plaši ga njezin slobodan stav prema ljubavi. Pokušava ljudima prenijeti pojmove kao što su ljepota, sloboda, ljubav, au naletu bijesa razbacuje tablete droge tijekom njihove svakodnevne distribucije. Bernard i njegov prijatelj Helmholtz pokušavaju ga smiriti. Kao rezultat toga, sva trojica su uhićena i poslana glavnom menadžeru Zapadne Europe - Mustafi Mondi.

U uredu i Mondu odvija se fascinantan razgovor. Ispostavilo se da ta osoba također ima razvijenu osobnost. Kad je uhvaćen, ponuđeno mu je ili mjesto upravitelja ili progon na otoke. On je izabrao prvo i sada je postao glasnogovornik "sretnog društva". Zbog toga su Bernard i Helmholtz prognani na otoke, a Mustafa je gotovo ljubomoran na njih jer ondje ima toliko zanimljivih ljudi, a John odlučuje živjeti kao pustinjak.

Protagonist knjige "Vrli novi svijet" Huxley nastanjuje se u napuštenoj kuli, uzgaja vlastiti kruh i samobičuje se kako bi zaboravio Lenina. Jednog dana njegovo samobičevanje se vidi iz helikoptera. Sljedećeg dana stotine helikopterskih jedrilica žele pogledati ovaj spektakl. Među njima je i Lenina. U naletu osjećaja bije je bičem. To uzrokuje opću orgiju u kojoj sudjeluje i John. Sutradan je pronađen obješen u vlastitoj kuli.

Što se tiče recenzija knjige Aldousa Huxleya "Vrli novi svijet", one su gotovo jednoglasno pozitivne. Svijet koji je spisateljica izgradila čini se vrlo održivim, a nekima čak i privlačnim. Često ga se naziva finaliziranim svijetom, ali on se razlikuje na mnogo načina. Knjiga je dosta teška, ali njena radnja osvaja i tjera na razmišljanje. Na temelju toga, roman "Vrli novi svijet" obavezna je lektira za sve koji se žele okušati u svijetu apsolutnog savršenstva.

Roman vrli novi svijet u Top Books

Vrli novi svijet Aldousa Huxleya popularan je generacijama. I ona s pravom zauzima visoko mjesto među. Osim toga, zahvaljujući svom fantastičnom sadržaju, ušao je u našu, kao iu ocjenu. A s obzirom na interes za rad, to je daleko od granice i vidjet ćemo ga više puta na stranicama naše stranice.
O vrli novi svijete:

Danas nikoga nećete iznenaditi strašnim proročanstvima Aldousa Huxleya. Ono što se u prvoj polovici 20. stoljeća činilo odvratnim, podlim, neprirodnim, a opet malo vjerojatnim, u 21. je već stvarnost našeg života, ako se, naravno, dobro zagledate. Živimo u vremenu u kojem se predviđanja od prije stotinjak godina mogu provjeriti i procijeniti koliko je njihov autor bio blizu istini. Ljudi ponovno čitaju Orwella, Zamjatina (roman "Mi"), Odojevskog, Huxleya, kritiziraju, promišljaju, provjeravaju: tko je dobro pogodio? Čiji uzeo? Točnije, koji se scenarij potpunog gubitka pokazao najrealnijim?

Vrli novi svijet temelji se na najjačoj svjetskoj državi. U dvorištu 632. godine ere stabilnosti, ere Forda - božanstva i inspiratora ere. Ford je osnivač najveće svjetske automobilske tvrtke. “Naš Gospodin Ford” zamjenjuje Boga i na vjerskoj razini (mole mu se i održavaju rituali u njegovu čast) i na svakodnevnoj razini (ljudi kažu nešto poput “Ford ga poznaje” ili “spasi Forda”). Tehnokracija je zahvatila cijeli svijet, osim posebnih rezervata, koji su ostavljeni kao rezervati, jer su klimatski uvjeti na tim mjestima prepoznati kao ekonomski nepovoljni za uspostavljanje stabilnosti.

glavna značajka Huxleyeva je distopija u tome što u njegovu svijetu biološka otkrića (metoda Bokanovskog) omogućuju provođenje genetskog programiranja: umjetno oplođena jajašca uzgajaju se u posebnim inkubatorima različitim metodama. Kao rezultat toga, dobiva se kastinsko društvo, gdje je svaka skupina unaprijed pripremljena za određeno funkcionalno opterećenje.

Odakle naslov "Vrli novi svijet"? Izgovara ga John u romanu, ovo je citat iz Shakespeareove "Oluje" (Mirandine riječi). Divljak to ponavlja nekoliko puta, mijenjajući intonaciju od oduševljene (kao Shakespeare) do sarkastične (na kraju romana).

Koji žanr: utopija ili distopija?

Žanrovska priroda romana ne ostavlja nikakvu sumnju u njegovu izvjesnost. Ako je utopija bajka o sretnoj budućnosti koju se želi ostvariti, onda je distopija scenarij budućnosti koju se želi izbjeći. Utopija je ideal, nemoguće ga je ostvariti, pa je pitanje njezine provedbe iz kategorije retoričkih. Ali pisci žele upozoriti čovječanstvo na njegovu suprotnu krajnost, ukazati na opasnost i spriječiti da ona ode dalje od stranica knjige. Naravno, Vrli novi svijet je distopija u svojoj ukupnosti.

Ali u ovom romanu ima i utopijskih aspekata. Mnogi ljudi primjećuju da su prirodno programiranje ljudi, mentalitet potrošnje i kaste temelji stabilnosti, koja toliko nedostaje u modernom svijetu. Huxley je zapravo riješio sve goruće probleme čovječanstva potpuno podredivši planet volji i svijesti svjetske vlade. Čak su i biološki i fizikalni zakoni pali na njihova lica pred moćnom mišlju o alfama. Nije li ovo krajnji san? Nema rata, nema epidemija, nema socijalne nejednakosti (nitko to ne shvaća, svi su zadovoljni mjestom koje zauzimaju), sve je sterilno, osigurano, promišljeno. Ni oporba se ne proganja, nego se jednostavno protjeruje iz zemlje i živi s istomišljenicima. Nije li to ono čemu svi težimo? Pa shvatite, je li autor prikazao utopiju?

No, u prekrasnoj bajci stvarnost jasno izlazi na vidjelo: moral, kultura, umjetnost, institucije obitelji i braka, kao i sama bit izbora, žrtvovani su poretku, jer je ljudski život unaprijed određen i programiran od samog početka. Kod ebsilona je, primjerice, sposobnost proboja u alfu oduzeta na genetskoj razini. To znači da su sve naše ideje o slobodi, pravdi, ljubavi uništene u korist udobnosti. Da li je vrijedno toga?

Opis kasta

Standardizacija ljudi glavni je uvjet harmonije u Fordovoj eri i jedna od glavnih tema u romanu. “Zajedništvo, identitet, stabilnost” slogan je u ime kojeg je uništeno sve što je u ljudskoj duši. Sve okolo je podložno svrsishodnosti, materijalu i gruboj računici. Svatko „svima pripada“ i živi za danas, odbacujući povijest.

Alfe- ljudi prve klase, koji se bave mentalnim radom. Alfa-plus-ljudi zauzimaju vodeće položaje (Mustafa Mond je njegovo fordejstvo), alfa-minus-ljudi su niži činovi (zapovjednik u rezervatu). Oni imaju najbolje fizičke parametre, kao i druge mogućnosti i privilegije.
beta- žene koje su parovi za alfe. Postoje prednosti i nedostaci bete: pametniji i gluplji. One su lijepe, uvijek mlade i vitke, dovoljno pametne da obavljaju svoje dužnosti.
Vage, delta i konačno epsilon- radničke klase. Delte i game su uslužno osoblje, poljoprivredni radnici, a epsiloni su niži slojevi stanovništva, mentalno retardirani izvođači rutinskih mehaničkih poslova.

Prvo embriji borave u strogo određenim uvjetima, zatim se iz staklenih boca "izlegu" - "otvoreni". Pojedinci su, naravno, različito odgajani. Svaki od njih odgajan je s poštovanjem prema višoj kasti i prezirom prema nižim kastama. Čak im je i odjeća drugačija. Razlika je u boji: alfe su u sivoj, epsiloni u crnoj, delte u kaki boji itd.

Glavni likovi romana

Bernard Marks. Njegovo ime kombinacija je imena Bernarda Shawa (pisac koji pozdravlja socijalizam i komunizam u SSSR-u) i Karla Marxa (ideolog socijalizma). Pisac je bio ironičan prema sovjetskom režimu, koji je smatrao prototipom svoje fiktivne države, pa je svom junaku dodijelio imena tako značajnih ljudi za ideologiju SSSR-a. , kao i socijalizam, isprva je izgledao ugodno, pobijeđen svojim protivljenjem zlu u slavu dobra, ali je na kraju romana otkrio svoje sitnice i mane.
Alfe višeg reda ponekad se poremete, jer su prerazvijene. Takav je bio i psiholog Bernard Marx, protagonist Vrlog novog svijeta. On je skeptičan prema cjelokupnom progresivnom svjetskom poretku. Njegov prijatelj, učitelj Helmholtz, također je u opoziciji. Bernard je imao negativnu percepciju stvarnosti jer je bio "pošprican alkoholom u krvnom nadomjestku". On je 8 cm manji od ostalih alfa i ružniji je od njih. Osjeća vlastitu inferiornost i kritizira svijet barem zbog činjenice da ne može uživati u svim blagodatima koje mu pripadaju. Djevojke ga ignoriraju, loša narav i "čudak" plaše njegove prijatelje od njega. Vlasti također imaju negativan stav prema zaposleniku, osjećajući u njemu kvaku, ali Bernard radi dobro, pa uspijeva zadržati posao, pa čak i iskoristiti svoj službeni položaj kako bi nekako privukao žene. Ako u prvom dijelu junak igra prilično pozitivnu ulogu, onda se na kraju razotkriva njegova podla i kukavička suština: on izdaje svoje prijatelje radi taštine i sumnjivih dobrobiti svog svijeta, koji je tako žustro poricao.
John (Savage)- drugi glavni lik u romanu "Vrli novi svijet!". Njegova se osobnost formirala pod utjecajem jedne Shakespeareove knjige koju je pronašao u rezervatu. Linda ga je naučila čitati, a od Indijanaca je preuzeo navike, životnu filozofiju i žudnju za radom. Bilo mu je drago što je otišao, jer "bjeloputi" sin "kurve prostitutke" (Linda je "dijelila" sa svima) nije bio prihvaćen u plemenu. No, čim je stigao u Novi svijet, njegovom razočaranju nije bilo kraja. Leninu, u koju se zaljubio, svaki je muškarac mogao pozvati k sebi na noćenje. Bernard je od prijatelja postao jadni pohlepan čovjek: iskoristio je Johna da ga društvo zavoli i prihvati. Linda ga, u zaboravu some (riječ je o sintetičkoj drogi koja se daje svim članovima društva kao lijek za osjećaje i tugu), nije ni prepoznala i na kraju je umrla. John se pobunio protiv Novog svijeta organizirajući pobunu: izbacio je soma, pozivajući jato delta na slobodu, a oni su ga pretukli. Nastanio se sam u blizini Londona u napuštenoj zračnoj luci. Izbijajući porok iz tijela, Divljak se mučio improviziranim bičem, molio se cijelu noć i naporno radio. No, novinari i znatiželjni Londonci su ga nemilosrdno progonili, neprestano se uvlačeći u njegov život. Jednom je stigla cijela gomila promatrača, a među njima i Lenina. Junak je, u napadu očaja i ljutnje na njezinu požudu, pretukao djevojku na oduševljenje izbezumljenih gledatelja. Sutradan se divljak objesio. Tako je finale romana rečenica tom zagušljivom progresivnom svijetu u kojem svatko pripada svima, a stabilnost nadjačava samu bit ljudskog postojanja.
Helmholtz Watson– Inicijali su mu skrojeni od imena njemačkog fizičara Helmholtza i utemeljitelja biheviorizma Watsona. Od ovih ljudi iz stvarnog života lik je naslijedio dosljednu i čvrstu želju za novim znanjem. Primjerice, iskreno se zanima za Shakespearea, shvaća nesavršenost nove umjetnosti i pokušava prevladati tu bijedu u sebi, ovladavajući iskustvom svojih predaka. Pred nama je pravi prijatelj i snažna ličnost. Radio je kao učitelj i bio prijatelj s Bernardom, suosjećajući s njegovim stavovima. Za razliku od svog prijatelja, on je doista imao hrabrosti oduprijeti se režimu do kraja. Junak iskreno želi naučiti iskrene osjećaje i steći moralne vrijednosti pridruživanjem umjetnosti. Shvaća bijedu života u čudesnom svijetu i odlazi na otok nezadovoljnika nakon sudjelovanja u Johnovoj prosvjednoj akciji.
Lenjina kruna- njeno ime je izvedeno iz pseudonima Vladimira Lenjina. Vjerojatno je autor ovim imenom želio prikazati opaku bit junakinje, kao da nagovještava Uljanovljevu sposobnost da se dopadne i našima i vašima, jer ga mnogi istraživači i danas smatraju njemačkim špijunom koji je organizirao puč u Rusiji za sićušnu svotu. Dakle, djevojka je jednako nemoralna, ali je tako programirana: među njima se čak smatralo nepristojnim dugo vremena ne mijenjati seksualnog partnera. Cijela bit heroine je da uvijek radi ono što se smatra normom. Ne pokušava se izvući iz kolotečine, čak je ni iskreni osjećaj za Ivana ne može razuvjeriti u ispravnost i nepogrešivost društvenog sustava. Lenina ga izda, to je ništa ne košta. Ali najgore je što ona ne shvaća svoju izdaju. Lakoumnost, primitivan i vulgaran ukus, glupost i unutarnja praznina - sve se to odnosi na njezinu karakterizaciju od prve do posljednje stranice. Time autorica naglašava da ona nije osoba, neobična joj je dijalektika duše.
Mustafa Mond– Njegovo ime pripada osnivaču Turske, koji je ponovno stvorio zemlju nakon Prvog svjetskog rata (Kemal Mustafa Atatürk). Bio je reformator, promijenio je mnogo toga u tradicionalnom istočnjačkom mentalitetu, posebice je započeo politiku sekularizma. Zahvaljujući njegovim aktivnostima, država je stala na noge, iako poredak pod njim nije bio mek. Prezime junaka pripada britanskom financijeru, osnivaču Imperial Chemical Industries, Alfredu Mondu. Bio je plemenit i imućan čovjek, a njegove stavove obilježavao je radikalizam i kategoričko odbacivanje radničkog pokreta. Demokratske vrijednosti i ideje jednakosti bile su mu strane, aktivno se protivio bilo kakvim ustupcima zahtjevima proletarijata. Autor je istaknuo da je junak kontradiktoran: s jedne strane, on je pronicljiv, inteligentan i konstruktivan vođa, as druge strane, on je protivnik svake slobode, uvjereni pristaša kastinskog društvenog sustava. Međutim, u svijetu Huxleya to se skladno spaja.
Morgana Rothschild- njeno ime pripada američkom bankarskom tajkunu Johnu Pierpontu Morganu, filantropu i talentiranom poduzetniku. No, u svojoj biografiji ima i tamnu točku: tijekom građanskog rata trgovao je oružjem i krvoprolićem se obogatio. Očito je to autora, uvjerenog humanista, povrijedilo. Prezime heroine došlo je iz bankarske dinastije Rothschilda. Njihovo uspješno bogaćenje je legendarno, a oko njihove obitelji kruže glasine o tajnim zavjerama i teorijama zavjere. Rod je velik, ima mnogo ogranaka, pa se ne može točno reći na koga je pisac mislio. No, vjerojatno su ga svi bogati dobili samo zato što su bogati, pa je i sam njihov luksuz nepravedan, dok drugi jedva spajaju kraj s krajem.

Problemi

Stabilnost Novog svijeta opisana je u rečenici Vrhovnog kontrolora:

Svi su sretni. Svatko dobije ono što želi, a nitko ne želi ono što ne može dobiti. Osigurani su, sigurni su; nikada ne obolijevaju; ne boje se smrti; ne živciraju ih očevi i majke; oni nemaju žene, djecu i ljubavnike koji mogu ispoljiti jake osjećaje. Mi ih prilagodimo, a nakon toga se ne mogu ponašati drugačije nego što bi trebali.

Glavni problem je što umjetna jednakost, koja se ispostavlja kao biološki totalitarizam, i kastinska struktura društva ne mogu zadovoljiti misleće ljude. Stoga se neke alfe (Bernard, Helmholtz) ne mogu prilagoditi životu, ne osjećaju jedinstvo, već usamljenost, otuđenost od drugih. Ali bez osviještenih članova društva vrli novi svijet nije moguć, oni su ti koji su odgovorni za programiranje i dobrobit svih ostalih, lišenih razuma, slobodne volje i individualnosti. Takvi ljudi službu ili doživljavaju kao težak rad (kao Mustafa Mond), ili odlaze na otoke u stanju bolnog neslaganja s društvom.

Ako svatko može duboko razmišljati i osjećati, stabilnost će se urušiti. Ako se ljudima oduzmu ta prava, oni se pretvaraju u odvratne, tupave klonove koji mogu samo konzumirati i proizvoditi. Odnosno, neće biti društva u uobičajenom smislu, ono će biti zamijenjeno funkcionalnim kastama, umjetno uzgojenim, poput novih sorti krumpira. Stoga je rješavanje problema društvene organizacije genetskim programiranjem i uništavanjem svih njegovih glavnih institucija isto što i uništavanje društva kao takvog radi rješavanja njegovih problema. Kao da je čovjek sebi odrubio glavu zbog bola u glavi...

Koji je smisao djela?

Sukob u distopijskom Vrlom novom svijetu nije samo spor između starog i novog svjetonazora. Ovo je sučeljavanje dva odgovora na vječno pitanje "opravdava li dobar cilj bilo koje sredstvo?". Mustafa Mond (utjelovljenje ideologa Novog svijeta) vjeruje da zarad sreće možete žrtvovati slobodu, umjetnost, individualnost i vjeru. Divljak se, pak, radi svega toga želi odreći spasonosne stabilnosti, smatra da se ne isplati. Obojica su programirani odgojem, pa se sukob pretvara u sudar. Divljak neće prihvatiti "bijelu laž", na temelju koje se gradi "vrli novi svijet", odgojen je na visokim moralnim idealima Shakespeareova vremena, a Mustafa svjesno bira stabilnost, poznaje povijest čovječanstva. i razočaran je u to, stoga vjeruje da nema ničega posebnog, i da su sva sredstva dobra da se postigne ovo "dobro". Ovo je smisao djela.

Huxley bi trebao biti zadovoljan. Mnogi primjećuju da je upravo ovaj pisac bio u pravu kad je smislio “smisao” (film bez značenja, ali u potpunosti reproducira osjećaje likova), “somu” (drogu ekvivalentnu današnjoj travi, LSD-u, koju čak i dijete može kupovina), “dijeljenje” (analog besplatne ljubavi, seksa bez obaveza) itd. Ne podudaraju se samo oblici (helikopteri, elektromagnetski golf, umjetni analozi hrane), što se ipak može pripisati tehničkom napretku civilizacije, nego i bitne karakteristike: naša je stvarnost upila duh i slovo „vrlog novog“ svijet". Prvo, ljudi svih dobnih skupina opsjednuti su seksom, a ne ljubavlju: pomlađuju se, otkrivaju svoja gola tijela u mreži, nose oskudne kombinacije kako ne bi bili lijepi, ne, seksi. Udane žene, oženjeni muškarci, mala djeca, njihovi bake i djedovi, mladi parovi pred debelim plastičnim srcem na Valentinovo - svi se prodaju, skidaju se i prave grimase za iluzorno odobravanje pratitelja. Izbacuju svoje stvari kako bi ih svi mogli vidjeti, objavljujući iskrene fotografije, detalje iz osobnog života, adrese, telefonske brojeve, mjesto rada itd. Drugo, gay dokolica sada je pijano okupljanje, poput čina zajedništva u Huxleyju: muškarci i žene uzimaju somu, vide halucinacije i, u euforiji drogiranog blaženstva, osjećaju bliskost. Ukidaju se zajednički interesi ili uvjerenja, ljudi jednostavno nemaju o čemu razgovarati, što znači da nema temelja za jedinstvo, osim some, alkohola ili drugih stimulansa veselja. Možete dugo nabrajati, ali moderni čovjek sam razumije što je što.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!