Pravoslavlje o čarobnjacima i vješticama. Postoje li čarobnjaci? Kako se zaštititi od crne magije i sihira

Pismo #1

Proteklih 8 godina borimo se protiv vještičarenja. Sve uzalud. Generalni ukori u Zagorsku od oca Hermana, ništa nije pomoglo. Kao što reče jedan vidovnjak, ništa neće pomoći. Preduga zavjera. Priroda čovjeka se promijenila. Život joj uskoro ističe. Osim što joj nikako ne ide u životu, odjednom su joj se počeli mrziti ruski dečki. Kontaktira samo s Kirgizima. Pitanje. Je li moguće organizirati osobno izvješće oca Germa u Zagorsku. Voljeni

Pozdrav Valentine!

A odakle vam takvo znanje u okultnoj terminologiji? Vjerojatno od onih vidovnjaka i vidovnjaka koje s takvim užitkom slušaš. Mogu vam reći samo jedno - sve su to potpune gluposti! A tvoje nevolje su samo od posjeta ovih "dobrih" vidovnjaka koji se usuđuju reći da čovjeku ništa ne može pomoći. Otkad su, da te pitam, pravoslavni kršćani počeli vjerovati ljudima koji nemaju veze s Bogom? I štoviše, svjesno služenje đavlu. Da, točno! I nista vise!

“Onaj koji provodi sina ili kćer kroz vatru, gatar, gatar, gatar, vračar, ...” (Pnz 18,10) ne bi trebao biti s vama.

“A kad ti kažu: Obrati se pozivateljima mrtvih i čarobnjacima, šaptačima i trbuhozborcima, onda odgovori: ne bi li se ljudi trebali obratiti Bogu svome? Pitaju li mrtvi za žive? (Iz 8,19)

Gatare, vidovnjaci, iscjelitelji, vidovnjaci - sve su to sluge crnih kultova. I nikakve zamjerke fr. Herman i pomazanje, od njih će biti samo gore. A sve zbog činjenice da je nemoguće istovremeno moliti Boga za pomoć i istovremeno trčati oko vidovnjaka.

Apel vidovnjaku je apel đavolu! To je izravno kršenje prve zapovijedi: "Ja sam Gospodin, Bog tvoj, nemoj imati drugih bogova uz mene" (Izl 20,2-3). A za kršenje ove zapovijedi u Starom zavjetu bila je predviđena smrtna kazna. Dakle, izvucite zaključak, zašto se vaša kći topi pred našim očima. A ako ne prestaneš, onda sve može završiti još tužnije, jer “Ja sam Gospodin Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za grijehe njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena koji Me mrze, i pokazujem milost tisuću naraštaja onima koji me ljube i drže moje zapovijedi" (Izl 20, 5-6).

Ako ste za sebe donijeli odgovarajuće zaključke, nastavit ću dalje. Morate shvatiti da se osoba koja živi u skladu s Bogom i ispunjava njegove zapovijedi ne boji nikakvog čarobnjaštva. U ovom trenutku, vama i vašoj kćeri je prijeko potreban

Možda će vam svećenik odrediti pokoru. S poniznošću prihvatite sve poticaje ispovjednika i slijedite sve njegove upute. I izbacite iz glave ideju da prijekori od fr. Herman je lijek za sve bolesti. Vaša kći ne pati od opsjednutosti, a obred ukora je izravno istjerivanje zlog duha iz tijela osobe. Treba se što češće ispovijedati, pričešćivati ​​i po potrebi pomaziti. Ali zapamtite da je sve to nespojivo s posjetima okultista. Sve ostale upute možete dobiti od svećenika u hramu. Neka ti Bog pomogne!

Samo trebate shvatiti da u pravoslavlju nema magije, niti svetog djelovanja bez vlastitog pokajanja (raspoloženje koje je opisao prorok David "žrtva Bogu, srce slomljeno, skrušeno i ponizno Bog neće prezreti" ) neće imati korist za koju je dizajniran. (op. ur. .)

Vrijedno je naglasiti da ako čovjek dolazi na ispovijed, ili na pričest, ili na krštenje, ne radi sjedinjenja s Gospodinom Isusom Kristom, nego radi nekih sasvim drugih ciljeva, posebno okultnih, onda je to težak grijeh. Zna se dogoditi da kažu: “Evo, išli smo kod baka, a one kažu: “Nisi krštena, idi se krstiti” - ili: “Idi se pričesti u crkvu, pa ćemo ti gatati, pa ćemo. radi što želiš" ". Iz toga neki izvode zaključak da su, dakle, pravoslavci. Ali to čine demoni, jer demonima je zanimljivije zlostavljati krštenog kršćanina nego nekrštenu osobu. Stoga bih se usudio reći da u Vašem slučaju nije donijelo ono što ste očekivali, jer nije učinjeno u svrhu za koju su ovi sakramenti ustanovljeni.

A ako vaši problemi nisu medicinske prirode, već duhovne prirode, onda ih treba riješiti ne jednokratnim posjetom hramu, već punopravnim crkvenim životom. Uzmite sebi za pravilo posjećivati ​​hram barem jednom tjedno, često ići na ispovijed, pričešćivati ​​se jednom mjesečno, moliti se kod kuće ujutro i navečer, svakodnevno čitati duhovnu literaturu i Evanđelje, i vaši će duhovni problemi biti riješeni.

Međutim, takav način života je neophodan svakom vjerniku. Možda vas nesreća koja vas je zadesila jednostavno podsjeća na potrebu da živite onako kako kršćanin treba.

Čak i ako se problemi ne riješe odmah crkvenim putem, možda će biti potrebno pokazati strpljivost i postojanost u dobrim djelima: u postu i molitvi, pohađanju službi i sudjelovanju u sakramentima Crkve? Možda trebate ozbiljno preispitati svoj život, poraditi na svojoj duši, prisjećajući se da cilj kršćanskog života nije zdravlje, blagostanje i blagostanje, nego posvećenje, preobrazba duše?Potrebno je vrijeme za prosvjetljenje, pročišćavanje srca, srodstvo s Kristom. "...Ovdje se đavao bori s Bogom, a bojno polje su srca ljudi" ...

Osim Boga, postoje sile koje se u kršćanstvu nazivaju pali anđeli, demoni, demoni.

Te snage, koje su se i same odavno opredijelile za teomahizam, pokušavaju uvjeriti ljude da učine isto. Bog štiti one koji poštuju Božje zakone, izražene prvenstveno u Njegovim zapovijedima, ali onaj tko odbacuje te zapovijedi, prije svega načinom svog života, vrijednostima na kojima se temelji, sam sebe lišava te zaštite i postaje lak plijen demona. Ti ljudi odbijaju Božju zaštitu, a Bog ih, poštujući njihovu slobodnu volju, ostavlja na miru s njihovim izborom. Monah Jovan Damaskin piše o demonima: „... svaki porok izmišljaju oni i nečiste strasti. I oni smiju napasti čovjeka, ali nisu u stanju prisiliti nekoga silom, jer o nama ovisi hoćemo li izdržati napad ili ne. Osoba lišena Božje zaštite, postavši plijenom demona, koji su ravnodušni prema našoj slobodnoj volji, postaje opsjednuta demonskim silama. Voljom takvih ljudi upravljaju demoni, a oni sami postaju svoje marionete. Stoga se ne treba čuditi kada neka baba "liječi", "proriče", nego razumjeti tko je izvor i kakve mogu biti posljedice.

Demoni su vrlo lukavi i prepredeni. Ako vide da ih ne slušate i izbjegavate njihova zlodjela, pokušat će utjecati na vas preko druge osobe koja je u tom trenutku pored vas (na primjer, one koja ne zna ništa o demonima). Nadahnjuju ga da vam predloži, savjetuje da učinite takav čin (npr. odete kod bake, uročite, opčinite, "liječite", pobacite, ubijete itd.), t.j. sagriješiti djelom koje krši Božje zapovijedi, navesti te na grijeh i još više pogoršati grijeh, te tako otrgnuti od Krista, lišiti te Božje zaštite i uništiti te. Ali ne mogu vas prisiliti da činite loše stvari bez vaše odluke.

Važno: Ako vaši problemi nisu medicinske prirode, već duhovne prirode, onda ih treba riješiti ne jednokratnim posjetom hramu, već punopravnim crkvenim životom, odlaskom na službe, sudjelovanjem u sakramentima crkvenog.

Ispod je snimak zaslona zahtjeva Yandexa za našu stranicu. Dakle, želite li biti uzgojena kokoš? Sjetite se vukova u janjećoj koži... (kliknite na sliku za povećanje)

Jedna od poslanica Svetog Nikolaja Srpskog oseljaku koji se tuži da ga progoni strah

Proganja vas zao duh, jedan od mnogih zlih duhova koji pokušavaju uništiti osobu. Pišeš: kad te uhvati strah, čini ti se da te cijeli svijet progoni, da su ti svi ljudi zakleti neprijatelji, da te Bog mrzi. Otišli ste kod stručnjaka i rekli su da je to pomalo ludo. Da, ovo je stvarno suludo, dobro su vam rekli. I Crkva će vam reći isto. Samo će vam Crkva reći nešto drugo, na temelju crkvenog iskustva i znanja. Ona će vam objasniti od koga dolazi i zašto nastaje vaše ludilo. Dolazi od zlog duha, ali se događa zbog nekog vašeg grijeha. Crkva će vam propisati lijek: ispovjedite se, pokajte se za svoj grijeh i zao duh će otići od vas. Sam od sebe, on te nikada neće ostaviti, nego će ga Gospodin izbaciti iz tebe. Čuo sam kako je Svemogući Krist izgonio demone iz ljudi, kako je imao potpunu vlast nad njima i kako su mu se duhovi zla bespogovorno pokoravali.

Međutim, moć Gospodnja nad duhovima zla nije ograničena na njihovo protjerivanje. Ponekad Gospodin dopušta da ti nevidljivi psi napadaju ljude. Zato se u Svetom pismu čak i zli duhovi nazivaju Božjim. Jeste li u Starom zavjetu susreli frazu: "zao duh od Boga napadne Saula i on bjesni u njegovoj kući" (1 Sam 18,10)? A duh zla se naziva Božjim, ne zato što je srodan Bogu i dolazi od Boga (nikako!), nego zato što se pokorava Božjoj moći. Pročitajte prvo poglavlje Knjige o Jobu i uvjerit ćete se da zao duh ne može napasti čovjeka ako to Gospodin Bog ne dopusti.

Sada znate za to i neka vas očaj napusti. Gospodar je Svemoguci i Milostivi. On vas može i želi osloboditi od zlog duha straha koji vas ponekad tako okrutno muči. Samo ti prepoznaj snagu i milost Božju, a zatim priznaj svoj grijeh, pokaj se i usrdno se moli Svemogućem. Recite u molitvi: „Bože, Vladaru duhova i svih stvorenja, Svemogući i Preblagi, oprosti meni grešnome, smiluj mi se i spasi me u ime muka križa Sina Tvoga i Spasa našega Isusa Krista. !” Ne sumnjajte, Gospodin će se smilovati i otjerati od vas ovo beznačajno čudovište.

Sveti Pajsije Sveti gorac - Kako se vještice mogu uništiti

Sveti Pajsije Sveti gorac - U tom slučaju vradžbina ima moć

Očevi odgovori na pitanja čitatelja:

Počeo sam se fizički loše osjećati. Jedna stvar prođe, a druga bolest počinje. Odlučeno: možda ukleto? A ima li pravoslavlje takav koncept urokljivog oka? Koje su mi aktivnosti potrebne da bih išao u Crkvu? Želio bih unaprijed znati kako se pripremiti za njih. Catherine

Pozdrav Ekaterina!

Savjetovao bih vam da se prije svega posavjetujete s liječnikom jer. tjelesne bolesti obično su uzrokovane raznim bolestima. Ponekad su u latentnom obliku i ne manifestiraju se, pa se čini da se bolest javlja bez razloga.

Sada prijeđimo na razmatranje vaše pretpostavke o urokljivom oku.

Odmah ću vam reći da takav koncept u Crkvi ne postoji. Na isti način kao što ne postoje pojmovi štete, obiteljskog prokletstva, ljubavne čarolije i sličnih. Svu ovu terminologiju izmislili su ljudi okultnih znanosti ili obični šarlatani. Ali crkva priznaje da postoje ljudi koji se bave čarobnjaštvom. Bilo bi glupo negirati ovu činjenicu, tim više što se u Starom zavjetu više puta spominju čarobnjaci i vračevi.

Štoviše, Gospodin daje zapovijedi zabranjujući svaku komunikaciju s takvim ljudima. Razumije se da je sve to od Zloga. Pa svejedno, pitam se zašto su mogući čarobni učinci na čovjeka? Odgovor je jednostavan: takvim utjecajima najviše je podložna osoba koja ne živi crkveno i ne drži Božje zapovijedi. Činjenica je da je osoba koja ne pribjegava spasonosnim sakramentima Crkve lišena one milosti pune zaštite koje u Crkvi ima u izobilju.

Ali postoji još jedan razlog zašto Gospodin može dopustiti da osoba postane žrtva čarobnjaka i čarobnjaka. To su neprežaljeni grijesi. Oni također mogu uzrokovati bolest i tugu. I uopće nije nužno da će vas netko dočarati. Grijeh koji su počinili preci u Edenskom vrtu ostavio je traga na cijelom ljudskom rodu. Štoviše, čovjek je postao smrtan. Isto tako se svaki čovjek griješenjem sve više udaljava od Boga. Tu je moguća pojava raznih bolesti i tegoba.

Sada smo došli do točke kada se možemo nositi sa svim ovim. Naravno, samo uz Božju pomoć!

Dobra iskrena ispovijed pred ispovjednikom i pričešće Svetim Kristovim Tajnama može odmah uništiti sve klevete Zloga i pomoći u prevladavanju raznih žalosti i bolesti. Mnogo je primjera kada su ljudi nakon ponovljenih ispovijedi i pričesti ozdravljali od neizlječivih bolesti.

Očito je došlo vrijeme da svoje korake usmjerite u hram Božji. Tamo možete naučiti kako se pripremiti za ispovijed i pričest. Sjetite se i toga da Gospodin u Evanđelju kaže da će sve klevete zloga izaći postom i molitvom. Dakle, postite, molite se, ispovedajte se, pričešćujte se, jednom rečju, živite kako dolikuje pravoslavnom hrišćaninu. Tada se nećete bojati nikakvog zlog oka i oštećenja. A bolesti mogu imati jednostavne fiziološke uzroke. Neka ti Bog pomogne!

Pismo #3

Moja svekrva, paralelno s Biblijom, traži istinu života u Feng Shuiju, vjeruje u reinkarnaciju i prošle civilizacije. A nedavno je bila zanesena zavjerama i znamenjima, hrani kolačića gljivama, nagađa i navikava svoju kćer na ovu herezu. Život joj je zbrkan, djeca su joj stalno bolesna, nema novca, ali ne popušta ni na kakve nagovore da prestane s glupostima i obrati se svećeniku: jedno drugome ne smeta. Kako zaštititi sebe i buduću djecu? Bojim se... Natalija

Pozdrav, Natalia!

U potpunosti razumijem i dijelim vaše strahove. Ponašanje svekrve doista može negativno utjecati ne samo na duhovno, već i na fizičko stanje njezine okoline. Ali krenimo redom.

Vaša je svekrva u početku bila zanesena istočnjačkim filozofijama. Zapravo, ovo je proizvod poganskih kultova. Jasno je da ta uvjerenja nemaju ništa zajedničko s vjerom u Boga Živoga. Ali stvari su otišle dalje. Sada se već bavi otvorenim okultizmom. Zavjere uopće nisu obraćanje Bogu, već zazivanje zlih duhova, iako za pokriće mogu biti "opremljene" kršćanskom terminologijom.

Proricanje sudbine je u potpunosti zabranjeno od strane Crkve i smatra se teškim grijehom. A hranjenje kolačića je povratak na staroslavensko poganstvo. Sasvim je logično pretpostaviti da će vaša svekrva uskoro doći do crne magije i sotonizma. I naravno, nema ništa iznenađujuće u činjenici da obiteljske nevolje vladaju u kući, djeca se razboljevaju jedno za drugim, a ona sama nije u najboljem stanju. Sve je to posljedica zbrke koja vlada u njezinoj glavi. Jer nemoguće je miješati vjeru u Krista s vjerom u Budu ili Krišnu, miješati pravoslavnu molitvu sa zavjerom i smatrati se pravoslavnim kršćaninom, dok se bavite proricanjem sudbine i magijom.

Sada prijeđimo na to kako se zaštititi od negativnih posljedica aktivnosti vaše svekrve. Prije svega, treba se što češće pričešćivati ​​Svetim Hristovim Tajnama i prizivati ​​svoga supružnika, a po mogućnosti i one bližnje koji još nisu potpali pod utjecaj svekrve. Ako živite odvojeno od nje, svakako posvetite svoj dom. Pokušajte se više moliti ne samo kod kuće, nego i češće posjećujte Božji hram radi molitve. Pratite postove. Jednom riječju, trudite se činiti sve ono na što Pravoslavna Crkva poziva svoju vjernu djecu. Tada ćete biti pod milošću punom zaštitom spasonosnih sakramenata Crkve. I, naravno, pokušajte objasniti svekrvi o grešnosti njezinih zabluda i mogućim posljedicama njezinih aktivnosti. Ako ne uspije, ostaje samo moliti se za nju i nadati se velikoj milosti Božjoj. Neka ti Bog pomogne.

S poštovanjem, svećenik Dionisy Svechnikov.

Pismo #4

- Nedavno mi je jedan iscjelitelj puno pomogao. Ali sada u mom životu sve ide nizbrdo, sve je prekriveno tamom. U dubini duše osjećam jasnu povezanost, kao da se događa nekakva odmazda, ali ne mogu shvatiti: što je točno moj grijeh? Pomozi mi molim te!

- Ne mogu shvatiti: kakva je opasnost od joge? Recimo, meni pomažu u životu.

– Ova dva pitanja su kao dva brata, mlađi i stariji: drugo je bilo potpuno isto kao prvo prije samo par godina!...

Najtužnije je, međutim, nešto drugo: neki od nas, nakon što su primili "pomoć" iz nekog okultnog, antikršćanskog izvora, neće osjetiti nikakvo kretanje prema dolje, niti nastup tame, niti osjećaj odmazde sve do kraja Naši životi. Dakle, autor drugog pitanja ima sve razloge za veselje - ako, naravno, iz svog trenutnog stanja izvuče odgovarajuće zaključke.

Evo kako o tome kaže izvanredan mislilac našeg vremena, Amerikanac, ruski pravoslavni sveštenik jeromonah Serafim (Rouz):

“Naravno, osim kršćanstva, postoje i drugi izrazi univerzalnog značenja i reda... Na primjer, sljedbenik tradicionalne indijske ili kineske filozofije do određene je mjere otvoren istini i unutarnjem svijetu koji iz nje proizlazi... Oni koji odstupiti od ove relativne istine i djelomični svijet izgubiti puno, ali ipak nije sve tako otpadnički kršćanin. Zato u našim srcima vlada neviđena zbrka, jer smo se udaljili od zakona i istine, otkrivene nam u potpunosti u samom Kristu ”(„Čovjek iznutra. Filozofija apsurda”).

U zaključku odgovora na ovo ozbiljno pitanje - ilustracija koja će pomoći da se shvati značenje onoga što je rečeno. U nekoj knjizi za djecu radnja se odvija u ljeto 1941. godine. Momci viču: “Idu tenkovi, tenkovi! Trčimo pogledati!...” Junak se čudi: tenkovi su njemački... Ali ga njegov najbolji prijatelj vuče za ruku: “Požuri! Zamislite koja je razlika!”

Ali postoji razlika, i to velika. Za njemačku djecu to ne bi bilo toliko značajno, ali mnogi od nas, koji smo u djetinjstvu trčali za tuđim tenkovima, neprimjetno smo prešli crtu iza koje leži strmina, tama i odmazda.

O tome se ne mogu donositi nikakvi znanstveni (tj. eksperimentalni i objektivno provjerljivi) zaključci, ali stoljetna praksa pokazuje da Krist čovjeka štiti od opasnosti u nematerijalnom svijetu. On osobno. Ipak, oni koji Ga odbacuju prirodno ostaju izvan Njegove zaštite.

Analogija: dijete od dvije ili tri godine hoda ulicom držeći se za ruku s majkom. Ne zna ništa o prirodi opasnosti svijeta oko sebe (blato, lokve, psi, automobili...), ali zna da će ga majka zaštititi od njih, da dokle god je drži za ruku, on je sef. I ovo je najčišća istina. “Ali što će se dogoditi ako se on oslobodi i pobjegne od nje?” Otvara se svim opasnostima, iako mu je ona još uvijek majka.

Predlažem da kupite (ili pronađete na internetu) brošuru o. Andrey Kuraev, "Zašto se kršćani ne boje štete." Zapravo, odgovor je u naslovu: mi se ne bojimo pokvarenosti (vračanja) u onoj mjeri u kojoj ostajemo kršćani - to jest, ako smo u zajedništvu s Kristom u njegovim svetim sakramentima. I obrnuto: gubeći ovo zajedništvo, otvaramo se svim zlim silama nevidljivog svijeta.

Otuda jednostavan zaključak: liječenje od vještičarenja = povratak Crkvi. Da, liječimo sihir; međutim, ne mi, nego sam Krist, u Njegovoj Svetoj Crkvi.

Svećenik mi je pričao o ispovijedi koju je jednom imao. Nakon liturgije prišla mu je jedna žena i zamolila ga da se ispovjedi. Vrijeme za ispovijed je prolazilo, ali čovjek se nije mogao odbiti, pa su se svećenik i ova žena popeli na kliros, gdje se inače u ovoj crkvi ispovijedalo.

Molim te, govori, rekao je svećenik.

Žena je započela svoju priču:

Rijetko idem u crkvu, imam velikog psa doma...

Što je sa psom?

Rekli su mi da je to veliki grijeh... Onda kad sam imao problema na poslu, odveli su me kod nekih ljudi koji pomažu molitvama (!)

Iz džepa je izvadila papirić na kojem je također bilo ispisano nekoliko grijeha:

Jedno vrijeme sam živjela sa oženjenim čovjekom, ne postim, imam bolestan želudac, ne klanjam ujutro i navečer...

Tada se svećenik obrati ženi:

Znate da ste imenovali mnoge stvari koje su s gledišta Evanđelja grijeh, kršenje Božjih zapovijedi, ali nije sve što ste imenovali, npr. pas najvjerojatnije nema nikakve veze s to. Ali vi ste upravo napravili svojevrsni izvještaj o obavljenom poslu, o jednom poluživom životu. Dopustite mi da kažem isto, ali kako bi to trebalo zvučati u ispovijedi?

I nastavi, gledajući pred njima ikonu Majke Božje.

Gospodine, želim Ti otvoriti svoje srce, ne volim Te, molim malo i rijetko, nema molitve u mom životu, kao što nema Tebe u ovom životu. Zato sam Te više puta izdao (otac je govorio kao u ime ove žene), nema milosti u mom životu - ne postim za Tebe, ne treba mi, moja je ljubav slaba i strastvena, sagriješio sam udio i blud, i malodušnost, ne znajući Tebe i Tvoju pomoć, izdao sam Te i obratio se ljudima koji, najvjerojatnije, ne služe Tebi, nego služe neprijatelju i iskušavaju mnoge slabe duhom, lišene žive vjere u Tebe, u ova usluga...

Za mene nema Tvoje Riječi, ne čujem je, nemam joj čime odgovoriti… Ali sada ne mogu živjeti bez Tebe, sve ono što se nisam ni usudio prepoznati kao grijeh i nečistoću stvarno smeta sa svojim životom, i ne mogu više s tim živjeti, ali kako živjeti drugačije, moja duša ne zna ...

Tu je svećenik stao i rekao ženi:

Znaš, mislio sam da ću ovo reći za tebe i za tebe, ali pokazalo se da osjećam da to govorim za sebe, od sebe i Bogu. Možete li sada jednostavno shvatiti da je Krist sada među nama, možete li barem približno, ali iz dubine srca, reći to isto - ali iz sebe?

Žena je počela plakati i, gubeći riječi, ponovila uopće ne točno ono što je svećenik rekao. “Kajem se, oprosti mi, Gospodine, daj mi novi život, neka je s tobom ovaj život, ali nemam snage za ovaj život, pomozi mi, ne ostavi me, Gospodine…”

Nakon toga svećenik je pročitao dopuštenu molitvu nad ženom i zagrlio je, pogledao je u oči - nasmiješili su se.

"Krist nevidljivo stoji, prihvaća vašu ispovijed, Krist je živ i djeluje." Tehnički kršćani, etnički kršćani, pomozite Kristu da djeluje i živi u vašim srcima, gledajte sve oko sebe s dobrom namjerom, Kristovim očima, i mnogo toga će se promijeniti u vašem životu.

⁠ “... Ne gataj, ne pogađaj. Ne idi onima koji prizivaju mrtve, i ne idi čarobnjacima, i ne daj se njima oskvrniti. Ja sam vaš Gospodar. I ako se koja duša okrene k onima koji prizivaju mrtve i k vračevima da ih progone za bludom, tada ću obratiti svoje lice na tu dušu i istrijebiti je iz njezina naroda” (Levitski zakonik 19:31; 20:6).

Da biste se zaštitili od mračnih sila, ne smijete činiti smrtne grijehe i ne pribjegavati slugama Sotone: čarobnjacima, vidovnjacima, hipnotizerima (kodiranim), raznim iscjeliteljima, gatarama i drugim slugama mračnih sila. Ne držite grešne stvari u kući, koje poput magneta privlače ove sluge. Trebate biti uz crkvu, koristiti svetište i molitvu. Ako ste zgriješili, pročitajte o sakramentu ispovijedi, ispovjedite se, pokajte se za svoje grijehe, ostavite pogubna zanimanja i neprijatelj će izgubiti snagu.

Bog spašava i čuva ne bez same osobe, kako poslovica kaže: "On je siguran i Bog štiti." Čarobnjaci djeluju kroz stvari, proizvode itd., jer se čovjek ne štiti svetištem: ne moli se Boga i ne zove Ga, ne koristi bogomolju, rijetko ide na ispovijed i na pričest.(a češće ne ide uopće)

• Bijela magija je grijeh! Koja je razlika između "crne" i "bijele" magije?

Ne prođe dan da svećenik u hramu ne mora razgovarati s takvim “glasnicima” kojima je “ljubazna žena” savjetovala neku sljedeću besmislicu... Pa kako ne znaš kakav je stav Crkve u odnosu na takvim "savjetnicima", ako to nije slučaj, da na svakom koraku ponavljaju, ali jednostavno trube: "

Danas se čak i crkveni ljudi iznenađuju kada saznaju da božićno proricanje nije ništa više od grešnog poganskog praznovjerja, ali apelirati na vidovnjake, bake, iscjelitelje, "iscjelitelje" i čarobnjake povlači za sobom strašne duhovne posljedice.

To se događa uglavnom iz neznanja i nedostatka vjere. Vjernik koji ima straha od Boga nikada se neće obratiti onima koji su sluge palih duhova. Kako duhovno zdrava osoba neće posjećivati ​​noćne jazbine i kasina.

Za one koji su ipak posrnuli i pali u grijeh komuniciranja s demonskom silom preko čarobnjaka, vidovnjaka, postoji samo jedan put - u duhovnu bolnicu, u hram Božji, na pregled kod Jednog Liječnika i Iscjelitelja, do Jednog Tko je u stanju obnoviti integritet oštećenih duša, ispraviti liniju sudbine bilo koje osobe (jer sudbina je i Božji sud) - Gospodinu Isusu Kristu.

Ruski ljudi po prirodi su vrlo lakovjeran a ovo je osnova trgovački obrt sluge palih duhova. "Posao", koji vodi u smrt duša onih koji su se uzdali u jednostavnost svojih slugu vrag, koji je od početka otac laži i ubojica(usp. Iv 8,44). Toga su crkveni ljudi dobro svjesni. Zato protiv Crkve ustaju svi koje ona sprječava da uništavaju, zaglupljuju i pljačkaju naš lakovjerni narod. Zato su sveti i najmudriji ruski ljudi nazivali i nazivaju Crkvom kovčeg spasa i duhovna klinika.

Kako se zaštititi, spasiti sebe i svoje voljene od djelovanja ove strašne duhovne infekcije?

Prije svega, potrebno je najvažnije "duhovno cijepljenje" protiv ove smrtonosne duhovne bolesti. Ovo cijepljenje se vrši u sakramentu krštenja.

U tom se sakramentu čovjek rađa za svoje duhovno spasenje, dobiva, takoreći, ulaznicu za vlak koji ga može odvesti u Kraljevstvo nebesko. Točnije, njegovu besmrtnu dušu, za koju se mora brinuti, služeći se milosnom snagom crkvenih sakramenata. To se može usporediti i s propusnicom za najbolju polikliniku na svijetu, koja okuplja najbolje liječnike svijeta i koncentrira sva dostignuća medicinske znanosti i tehnologije. To znači Pravoslavna Crkva za dušu i za dobro čovjeka.

Ali ako čovjek još ne osjeća milosnu snagu Crkve, kako može razumjeti zašto treba ići u Crkvu, a izbjegavati vračeve i vidovnjake? Ovdje je sve jednostavno. Za jedan slučaj "pomoći" vidovnjaka, naći ćete desetke slučajeva katastrofalnih učinaka i tragičnih posljedica komunikacije s njima. Ovo je prvi. Drugo: ako većina čarobnjaka i vidovnjaka ne poriče blagotvorni učinak crkvenih sakramenata i molitava - a tko bi vjerovao da dan nazivate noću, a bijelo - crnim - onda u cijeloj našoj povijesti nećete naći ni jedan jedini primjer pozitivan stav prema sihirbazima. U Rusiji su, primjerice, vjerovali da zemlja ne prima one koji komuniciraju sa zlim duhovima, a kad bi čarobnjak umro, u lijes bi se zabijao kolac od jasike kako sjena ne bi lutala među živima. Bez sumnje, ovo je pagansko praznovjerje - međutim, negativan stav naroda prema čarobnjacima je u njemu očit i istinit.

Postavši kršćaninom, primivši u sakramentu krštenja oproštenje svih prethodno počinjenih grijeha, osoba već može samostalno koristiti ljekovita sredstva Crkve u svom životu i zaštititi svoj život i živote svojih bližnjih od sila zla. , koji licemjerno skrivaju svoje demonsko porijeklo pod lukavim natpisom čarobnjaka, vidovnjaka, astrologa .

Koja su to sredstva?

Posjećujte što češće hram Božji, jer to je kuća Božja, sudjelujte u milosnim sakramentima Crkve.

Naročito se trudi da se češće pričešćuješ Svetim Hristovim Tajnama, jer dostojno pričešćivanje približava, kao nijedno drugo, samom Gospodu našem Isusu Hristu. Pričesti, čak i ako još ne osjećate blagotvorni učinak ovoga sakramenta na svoju dušu. Otvrdnulo je i potrebno je strpljenja i vremena da se kroz mrtvu gustinu srca probije do njegove čiste sredine. Budite strpljivi, doći će vrijeme i uistinu ćete osjetiti radost susreta s Kristom.

Koristite druga moćna oružja koja nas štite i istjeruju duhovne zle duhove iz naših života. To je molitva i post. Ako vam je i dalje teško čitati jutarnje i večernje pravilo iz molitvenika, počnite čitati kratko pravilo svetog Serafima Sarovskog, pojedinačne molitve: „Oče naš“, koju nam je dao sam Gospod, molitvu carinika, Isusova molitva, molitva svetom križu, “Marijo Djevice, raduj se”, 90. psalam i dr.

Da nas manje ometa sve što smeta našem spasenju i duševnom miru, na sve moguće načine zaštitite se od palog svijeta svetim predmetima: Kristovim raspećem i ikonama Majke Božje i svetaca, prsnim križem. Jedite svetu vodu za krštenje i prosforu svaki dan na prazan želudac.

Imamo i nebeskog zaštitnika koji nam je dan u sakramentu krštenja - svetog anđela čuvara, molimo mu se ujutro, popodne, navečer - da nas spasi od svakoga zla i ne da nas zloduhu ( čarobnjaci, vidovnjaci, astrolozi, vračevi) da nas zaposjednu "nasiljem ovog smrtnog tijela" - tj. iskorištavanje naših slabosti, navika, strasti i nedostatka vjere. Zapamtite, ako tražite pomoć od čarobnjaka i vidovnjaka, tražite pomoć do samog vraga. Stoga si unaprijed postavite pitanje s kim želite biti: s Bogom ili s Njegovim protivnikom – Sotonom.

Služeći se navedenim sredstvima duhovnog spasenja, zapamtite upozorenja koji prate svaki duhovni rad. Sami po sebi molitva i post će biti besplodni ako se ne trudite živjeti po Božjim zapovijedima, u duhu Evanđelja, ako ne očistite svoju dušu od grijeha u sakramentu ispovijedi.

Ako prisustvujete svim bogoslužjima, svaki dan ćete čitati molitve, postiti, ali u isto vrijeme:

osudit ćeš svoje bližnje;

zamjerit ćeš im i nećeš im oprostiti grijehe njihove;

nećeš se boriti s osobnim grijesima i opakim strastima vlastite duše: s ohološću, sa zavišću, s neprijateljstvom prema bližnjima, s mržnjom prema osobnim neprijateljima, s razdražljivošću, s bludnim mislima, s pohlepom i sladostrasnošću - i takvim grijesima u svakom od nas je kao morski pijesak -

tada će napori molitve biti uzaludni.

U svemu što je važno u našem životu oslonimo se na pomoć Božju, pomoć Kraljice Neba i svetaca. I nećemo se bojati nikakve neprijateljske sile, ni pokvarenosti, ni ljubavnih čini, ni uroka, ni bilo kojeg drugog utjecaja vidovnjaka i čarobnjaka, jer ni sam đavo, ni njegovi brojni suradnici i sluge ne mogu ništa učiniti nas protiv Božje volje. A ako je Bog za nas, tko može protiv nas? Pazimo na sebe i manje zijevajmo kad kroz život koračamo na tragu našega Spasitelja.

Protojerej Petar Vlasčenko

“Oprostite mi što sam takva: ja sam nakon nesreće”, obratila mi se inteligentna, simpatična žena s velikim hematomom ispod oka, koja je došla sa svojim 18-godišnjim sinom.

- Što ti se dogodilo? Kako mogu pomoći? upitao sam žrtvu.

- Zabrinut sam za svog sina Timura - počeo je čuti glas koji ga tjera da ubije.

- Treći dan. On sebe zove Andrej iz Magadana”, odgovorio je mladić.

Muslimani često dolaze u našu Rusku pravoslavnu crkvu u Dušanbeu, tražeći pomoć od utjecaja zlih duhova. Štoviše, sami mule nam ih šalju, govoreći da u njima navodno sjedi ruski demon, pa je stoga potrebno ići u rusku crkvu. To, naravno, nije točno: demoni nemaju nacionalnost, iako se mogu, kao u ovom slučaju, nazivati ​​ruskim imenom kako bi zbunili naivne ljude. Ovo nije bio prvi put da sam se susreo s ovom situacijom, pa sam ženu izravno upitao:

Jeste li kontaktirali s vješticama?

Bilo joj je neugodno od iznenađenja, ali je nakon malo oklijevanja priznala:

Da, prije tjedan dana.

- Kada ste imali nesreću?

- Prije pet dana.

- I treći dan tvoj sin čuje demonski glas. Shvaćate li sada zašto vam se to dogodilo?

- Da, razumijem: ja sam kriv. Imali smo poteškoća u obitelji i na poslu sa suprugom. Pa sam otišla kod bake - odgovorila je žena oborivši glavu.

Nekome se obitelj ne slaže, netko se neuzvraćeno zaljubio, drugi ima problema na poslu, treći nema ni posao, četvrti kao da su se ukrali, a svi idu i idu slugama zlih duhova - čarobnjaci, da dobiju pomoć od demona. I dobiju: muž ostavi ljubavnicu i vrati se ženi, a vjerni muž iznenada ode ljubavnici koja ga je opčarala; na poslu se planira rast karijere ili se otvara slobodno mjesto, a šteta je, čini se, negdje nestala. No, kako se ubrzo pokazuje, sve to nije zadugo. Muž postaje ljut i agresivan, djeca izlaze iz poslušnosti, na poslu, da bi se ostalo na poslu, mora se davati i primati mito i živjeti u strahu od hvatanja i zatvaranja ili, kao u ovom drugom slučaju, nesreće i demonsko zaposjedanje sina. I ljudi, umjesto da dođu k sebi i pokaju se što su stupili u kontakt sa zlim duhovima, trče natrag vračevima, spremni da im daju bilo koji novac, samo da se njihovi problemi ponovno riješe.

Magija djeluje. I radi na ovaj način: izvodi se određeni magijski ritual u kojem se koriste svetišta: posvećene svijeće, tamjan, ikone, ulje, voda - skrnavljenje svetišta uvelike pojačava učinak magične zavjere - a rezultat je 100% (pod uvjetom da izvođač čaranja nije prevarant, nego zapravo mađioničar, čarobnjak, vidovnjak itd., odnosno profesionalac u svom đavolskom poslu). U ovom apsolutnom postizanju rezultata leži tajna popularnosti svih vrsta okultnih praksi koje su se toliko raširile svijetom. Iako judaizam, kršćanstvo i islam, pod prijetnjom smrtne kazne ili najstrože kazne, strogo zabranjuju obraćanje vračevima, čarobnjacima, vračevima, vidovnjacima i gatarama, dotok ljudi svih vjera k njima ne jenjava. . Jer, kako se sada kaže, radi.

Bog ne sklapa pogodbe s čovjekom. Najispravniji odnos osobe prema Bogu izražen je kratkom formulom: "Neka bude volja tvoja!"

I što, molitva svećenika ne pali? Da li je Svemogući predaleko da usliši molbu Svojih robova, ili prevelik da usliši svaku molitvu? Ne, sve te religije uče upravo suprotno. Za biblijskog Joba Bog je tako blizu da njegova slava prži trepavice. Pa zašto su svećenici nemoćni u svojim molitvama pred Bogom? Demoni se ne istjeruju, bolesti se ne liječe, muževi se ne vraćaju, stvari ne idu na bolje. Odgovor je jednostavan: Bog ne sklapa pogodbe s čovjekom. On, u svom sveznanju, zna da je nekome bolest korisna za spasenje duše, drugome tuga, trećega od strašnog grijeha može sačuvati samo opsjednutost, četvrtoga od zatvora nizak položaj ili privremena nezaposlenost. I za sve moramo zahvaliti Bogu: i za tugu i za radost! Najispravniji odnos osobe prema Bogu izražen je kratkom formulom: "Neka bude volja tvoja!" A najispravnija molbena molitva Stvoritelju trebala bi završiti riječima: "Ali ne kako ja hoću, nego kako Ti, Gospodine!"

Ovo je temeljna razlika između molitve i magične čarolije. U molitvi tražimo od Boga da vrši njegovu volju, koja se ne poklapa uvijek s našom željom. Čarobnička urota je dogovor s đavlom: ja tebi dajem dušu ovog nesretnika, a ti meni rješenje njegovih sitnih problema. I neprocjenjiva ljudska duša, koja je dragocjenija od cijelog svemira, ide pod čekić na ovoj sotonističkoj dražbi. Da nije beskrajnog Božjeg milosrđa, onda bi vrag odavno za bagatelu pokupio svo to bezumno lakovjerno čovječanstvo. Ali Bog dopušta samo ono zlo koje će se sigurno pretvoriti u dobro. Tako je i sa sihirbazima: oni mogu naštetiti samo onoliko koliko im to Bog dopusti. A oni koji su patili od njih, nakon što su dobili kaznu, stječu, iako negativno, ali iskustvo koje mogu podijeliti s neiskusnima. I umjesto čarolija, vježbat će se u molitvi i tražiti za sebe ne samo zemaljske blagoslove, nego i Kraljevstvo nebesko. Ako ne i potpuno glupo.

Što trebaju učiniti oni koji su patili od djelovanja zlih duhova vlastitom krivnjom ili krivnjom bližnjih?

Što trebaju učiniti oni koji su patili od djelovanja zlih duhova vlastitom krivnjom ili krivnjom voljenih (poput Timura)? Prvo, pokajte se i nemojte više tražiti pomoć od čarobnjaka. Drugo, ponizno i ​​strpljivo podnositi kaznu. I, treće, ispravno je moliti se i tražiti dove za sebe. U katedrali Svetog Nikole svakog petka u 18 sati služi se molitva svetom pravednom Ivanu Rusu. Ovaj svetac ima hrabrosti pred Bogom pomoći onima koji su patili od čarobnjaka i zlih duhova, kao i narkomanima i alkoholičarima. Muslimani, opsjednuti zlim duhom, počeli su dolaziti na ovu molitvu. I sveti pravedni Ivan Rus im pomaže: nekoliko dana, do sljedeće molitve, osjećaju se puno bolje. Takvima dajemo svetu vodu, koju piju i škrope po svojim stanovima da ih očiste od zlih duhova.

Bog je milostiv, On nikada ne napušta svoje stvorenje. Samo sada mi sami trebamo biti vjerni Jedinom Svemogućem, Stvoritelju neba i zemlje, da ga ne mijenjamo, zarad beznačajne koristi, stupajući u komunikaciju sa slugama Sotone. Uostalom, i u ovom i u onom životu morat ćete polagati vražje račune.

Crne sile tame su nemoćne. Sami ljudi, udaljavajući se od Boga, čine ih jakima, jer, udaljavajući se od Boga, ljudi daju đavolu pravo nad sobom.

Pošto sam ti često - želeći da ti pomognem - govorio o Raju, o anđelima i svecima, sada ću ti - opet želeći da ti pomognem - ispričati malo o paklenim mukama i demonima, da znaš s kim se borimo.

Jednom je mojoj kalivi došao mladić - čarobnjak s Tibeta. Ispričao mi je mnogo o svom životu. Kao trogodišnju bebu - tek odviknutu od majčinih grudi - otac ga je dao skupini od trideset tibetanskih čarobnjaka kako bi bio upućen u tajne njihove vještine vještačenja. Ovaj mladić je dostigao jedanaesti stupanj sihira – najviši stupanj je dvanaesti. Kada je imao šesnaest godina, napustio je Tibet i otišao u Švedsku da vidi svog oca. U Švedskoj je slučajno sreo pravoslavnog svećenika i želio s njim razgovarati. Mladi vrač uopće nije znao što je pravoslavni svećenik. U dvorani u kojoj su razgovarali, mladić je, želeći pokazati svoju snagu, počeo pokazivati ​​razne mađioničarske trikove. Pozvao je jednog od starijih demona po imenu Mina i rekao mu: "Želim vodu." Nakon što je izgovorio ove riječi, jedna čaša se sama digla u zrak, odletjela ispod slavine, voda se otvorila, čaša se napunila i zatim odletjela kroz zatvorena staklena vrata u dvoranu u kojoj su sjedili. Mladić je uzeo ovu čašu i popio vodu. Zatim je, ne izlazeći iz dvorane, svećeniku koji je sjedio pred njim pokazao cijeli svemir, nebo, zvijezde. Služio se vradžbinama četvrtog stupnja i htio je doći do jedanaestog.

Zatim je upitao svećenika kako ocjenjuje sve što vidi. "Ako je hulio na Sotonu", rekao mi je mladi čarobnjak, "onda bih ga mogao ubiti." Međutim, svećenik nije odgovorio. Tada je mladić upitao: "Zašto mi ne pokažete nekakav znak?" “Moj Bog je ponizni Bog”, odgovorio je svećenik. Zatim je izvadio križ, dao ga mladom čarobnjaku i rekao mu: "Napravi neki drugi znak." Mladić je pozvao Minu, starijeg demona, ali Mina, drhteći poput lista jasike, nije se mogla natjerati da mu priđe. Tada je mladić nazvao samog Sotonu, ali on se, vidjevši križ u njegovim rukama, ponio isto - bojao mu se prići. Sotona mu je rekao samo jedno: da brzo napusti Švedsku i ponovno se vrati u Tibet. Tada je mladić počeo grditi Sotonu: "Sada shvaćam da je tvoja velika snaga zapravo velika nemoć." Tada je mladića taj dobri svećenik poučio istinama vjere. Svećenik mu je pričao o Svetoj zemlji, Svetoj gori i drugim svetim mjestima. Napuštajući Švedsku, mladić je hodočastio u Jeruzalem, gdje je vidio Sveti oganj. Iz Jeruzalema je otišao u Ameriku kako bi dobro isprebijao svoje kolege sotoniste i sredio im mozak. Bog je ovog mladog čovjeka učinio najboljim propovjednikom ikada! Iz Amerike je došao na Svetu Goru.

U djetinjstvu se s ovim nesretnikom postupalo nepravedno, pa mu je Dobri Bog sam pomogao, umiješavši se u njegov život bez napora s njegove strane. Ipak, molite se za njega, jer protiv njega ratuju čarobnjaci sa svim demonskim hordama. Pošto dižu takvu bitku protiv mene - kada on dođe k meni i zatraži pomoć - onda kako veliku bitku vode protiv njega! Kad svećenici nad njim čitaju molitvene molitve, nesretniku pucaju vene na rukama i poteče krv. Demoni su strašno mučili nesretnog mladića, ali prije, dok je bio prijatelj s njima, nisu mu učinili ništa loše, već su mu samo pomagali i ispunjavali mu sve želje. Moliti. No, on sam sada mora biti jako oprezan, jer u Evanđelju stoji da nečisti duh, nakon što napusti osobu, “odlazi i vodi sa sobom sedam drugih duhova najokrutnijih prema sebi, i kada uđu, tamo žive: i posljednji će čovjek biti gorči od prvoga"

Čarobnjaci također koriste razna demonska "svetišta"

- Geronda, tko su te "čari"?

— Čarobnjaci. Oni u proricanju koriste Davidove psalme, imena svetaca i slično, ali to brkaju sa zazivanjem demona. Odnosno, kao što mi, čitajući Psaltir, zazivamo Božju pomoć i prihvaćamo Božju milost, oni, koristeći psalme i bogomolje na sličan način, čine upravo suprotno: hule na Boga, odstupaju od Božje milosti, a nakon toga demoni rade što traže. Pričali su mi o momku koji je otišao kod čarobnjaka da mu pomogne postići neki cilj. Vrač je nad njim pročitao nešto iz Psaltira i dječak je postigao što je želio. Međutim, prošlo je vrlo malo vremena i jadnik je počeo nestajati, topiti se poput svijeće. Što je čarobnjak učinio?

Uzeo je malo oraha i sjemenki u dlan i počeo čitati pedeseti psalam nad tipom. Došavši do riječi "žrtva Bogu", stisnuo je ruku i izbacio orahe i sjemenke iscijeđene u njoj, prinoseći tako žrtvu demonima kako bi ispunili njegov zahtjev. Tako je uz pomoć Psaltira ovaj vrač pohulio na Boga.

- Geronda, a neki od onih koji se bave magijom koriste križ, ikone ...

- Da znam. Iz ovoga se može shvatiti kakva prijevara stoji iza svih njihovih postupaka! Koristeći svetinje, vrte nesretne ljude oko prstiju. Ljudi vide da čarobnjaci pale svijeće, "mole" se ispred ikona, izvode slične radnje - i vjeruju varalicama. Jedna osoba mi je rekla da je u gradu u kojem on živi neka Turkinja na jedan kamen postavila ikonu Presvete Bogorodice i sada taj kamen naziva „kamenom koji pomaže ljudima“! Ona ne kaže da Blažena Djevica Marija pomaže ljudima, nego kaže da im pomaže kamen. Zbunjuju se kršćani koji vide ikonu Presvete Bogorodice. Oni od njih koji nisu dobrog zdravlja trče ovom kamenu s mišlju da će od njega dobiti pomoć, a onda šejtan radi s njima što hoće. Zaista, od trenutka kada Turkinja kaže da ljudima ne pomaže Majka Božja, nego kamen, odmah se umiješa đavo, jer su te riječi prezir prema Presvetoj Bogorodici. Milost Božja odlazi od ljudi i počinje opsjednutost demonima. Ovdje kršćani trče što brže mogu do kamena, da ih izliječi - kamen zajedno s tangalaškom! I na kraju su osakaćeni, jer kako da dobiješ pomoć od đavla? Kad bi ti ljudi bar malo razmislili u svojoj glavi, pomislili bi: Turkinja je muslimanka, kakve veze ona može imati sa ikonom Presvete Bogorodice? Još kad bi ova Turkinja rekla da Presveta Bogorodica pomaže ljudima, onda bi vrijedilo razmisliti: kakav odnos ona može imati prema Presvetoj Bogorodici, budući da je muslimanka? A još više reći, kako ona tvrdi, da ljude liječi kamen! Čuvši za ovu priču, zamolio sam svog prijatelja da obavijesti nadležne osobe u Biskupskoj upravi grada u kojem se to dogodilo i poduzmu odgovarajuće mjere kako bi se ljudi zaštitili od ovog zla.

- Geronda, ljudi traže od nas amajlije.

- Kad te traže amajlije, bolje je da im daš križeve. Nemojte šivati ​​amulete, jer amulete sada koriste i čarobnjaci. Izvana lijepe ikonu ili križ na amulet, ali unutra stavljaju razne magične predmete. Ljudi vide vani ikonu ili križ i zbune se. Tako su mi prije nekoliko dana donijeli amajliju uzetu od Turčina po imenu Ibrahim. Na ovoj amajliji izvana je bio izvezen križ. Pričali su mi za jednog čarobnjaka, koji se nimalo ne boji Boga, da smota razne ikone u cijev, a unutra stavlja vunu, komade drveta, pribadače, razne perle i slične predmete. Kada je Crkva osudila ovog čarobnjaka, rekao je da je medij. A kako su mediji u našoj zemlji dobili slobodu, on nastavlja raditi što ga je volja. Rekao sam jednoj osobi koju je ovaj čarobnjak oštetio: "Idi ispovjedi se, jer na tebe pada demonski utjecaj." Otišao je na ispovijed, zatim se vratio k meni i rekao: „Ne osjećam nikakvu razliku između sadašnjeg stanja i onoga u kojem sam bio prije ispovijedi. “Čuj, možda nosiš neki predmet koji ti je dao prevareni?” Pitao sam ga. “Da,” odgovorio je, “imam sa sobom malu kutiju koja izgleda kao Evanđelje koje mi je dao.” Uzeo sam ovu kutiju od njega, otvorio je i unutra našao razne iskrivljene ikone. Vrteći ih, pronašao sam unutra perle, komadiće vune, iverje i slično! Nakon što sam uzeo ovu kutiju od nesretnog čovjeka, on je bio oslobođen demonskog utjecaja. Vidiš kakav lukav vrag!

Nesretni ljudi nose slične amulete, talismane, navodno da bi dobili pomoć, a na kraju ih muče. Oni koji su, spetljavši se s čarobnjacima, od njih dobili takve čarobne predmete kao "blagoslov", te predmete treba spaliti, a pepeo zakopati u zemlju ili baciti u more. Onda bi takvi trebali ići na ispovijed. To je jedini način da se oslobodimo demonskog utjecaja. Jednom mi je u Kalivu došao jedan mladić, koji je bio u vrlo teškom stanju, i to po mnogo čemu. Tjelesno i psihički patio je više od četiri godine. Živio je grešnim životom, a nedavno se zatvorio u kuću i nije želio nikoga vidjeti. Dvojica njegovih prijatelja, koji su redovito dolazili na Svetu Goru, teškom su ga mukom nagovorili da pođe s njima. Učinili su to da ga dovedu k meni. Od Ouranoupolisa do Daphne plovili su na brodu. Kad se brod privezao za razne svjatogorske samostane, mladić se od iscrpljenosti srušio na brodsku palubu. Njegovi prijatelji i redovnici koji su bili na brodu pokušali su ga urazumiti Isusovom molitvom. Teškom mukom uspjeli su mi ga donijeti u kalivu.

Nesretnik mi je otvorio dušu, ispričao mi svoj život. Uvidjevši da pati od neke vrste demonskog utjecaja, savjetovao sam mu da ode kod jednog atonskog ispovjednika, učini što mu on kaže i tako dobije iscjeljenje. On je doista otišao i priznao. Kada su se, vraćajući se s Atosa, ukrcali na brod, mladić je rekao svojim prijateljima da mu je ispovjednik naredio da baci u more talisman koji su mu dali poznanici, a koji je stalno nosio na sebi. – Ali ne mogu ga baciti! rekao je nesretnik. Koliko god su ga prijatelji pokušavali nagovoriti da ustane i baci talisman u more, on kao da se skamenio i nije mogao ustati sa svog mjesta. Zatim je teškom mukom iznesen na palubu na rukama. Mladić je uz pomoć prijatelja skinuo ovaj demonski talisman. Nije ga imao snage ni baciti u more. Jednostavno je otvorio ruku, a demonski talisman je sam pao u more. Smjesta je osjetio kako su mu se ruke oslobodile, a njegovo izmučeno tijelo odmah je otvrdnulo. Pun života, mladić je počeo skakutati od radosti na parobrodu, a onda je požurio iskušati snagu svojih ruku na željeznim brodskim rukohvatima i brodskoj oplati.

Oni koji se bave čarobnjaštvom izmišljaju mnoge laži

- Geronda, primaju li čarobnjaci ikakva otkrića o osobi, o događajima koji su u tijeku, itd.?

– Dogodi se da nešto saznaju od đavla, ali sami izmišljaju razne laži. Oni od vas koji izvršavaju poslušnost u arhondariku trebaju biti oprezni. Tu ne smijete stvari otpustiti kontroli. Treba paziti kakvi ljudi posjećuju samostan, jer može doći i netko tko se bavi vračanjem. Čini li vam se ovo nevjerojatnim? Nekako su ovamo došla dva čovjeka koji su se bavili sihirima na jedno cjelonoćno bdijenje. Maltretirali su ljude i zavaravali ih. Sve su obmanjivali činjenicom da su navodno u kontaktu s mitropolitom Augustinom.

Jednoj su ženi rekli: “Pokvarena si. Dođimo u tvoju kuću i otklonimo štetu s tebe uz pomoć križa koji imamo. I ljudi, gledajući kako čarobnjaci dolaze na bdijenje, govore o duhovnom, misle: „Ali pošto oni bdijeju, znači da su vjernici“ - i otvaraju svoja srca varalicama. Kako zavaravaju ljude svojim lažima! Jedan takav lažov, želeći da prevari devojku, rekao joj je: „Otac Pajsije je imao viđenje da ćemo se venčati. Zato uzmi ovu malu stvar i stavi je oko vrata. Ali samo nemoj gledati što je unutra!” I dao joj je neku vrstu čarobnog talismana. Srećom, djevojka ga nije sama stavila. „O, znači, otac Pajsije se bavi takvim „stvarima“! - zakipjela je.Bez razmišljanja je sjela za stol i napisala mi pismo - puno jakih izraza. Četiri stranice urednog rukopisa! Ukorila me posljednjim riječima! “Svađa, svađa”, ponavljala sam čitajući pismo, “u redu je. Za mene je tvoje zlostavljanje kao melem - ipak se nisi dao prevariti i nisi stavio demonsku amajliju!

- Je li te poznavala, Geronda?

- Ne, nisam znao. A nisam ih ni poznavao: ni nju ni tog varalicu.

Demonsko vještičarstvo

- Geronda, što si rekla školarcima koji su danas došli i rekli ti da su pozvali duha?

Što su trebali reći? Prvo što sam napravio bilo je da sam ih dobro izmlatio! Uostalom, sve što su činili bilo je odricanje od kršćanske vjere. Onog trenutka kada ljudi pozovu đavla i prihvate ga, oni se odriču Boga. Stoga sam im prije svega savjetovao da se pokaju, da se iskreno ispovjede, a ubuduće neka budu pažljivi: idu u crkvu, uz blagoslov ispovjednika, pričešćuju se kako bi postali čisti. Ali ti školarci — budući da su djeca — imaju olakotne okolnosti. Radili su to kao da je igra. Da su odrasli, tada bi im takvo zanimanje nanijelo veliku štetu: đavao bi stekao značajnu moć nad njima. Ali čak i ovu djecu on je već sve pretukao.

- Geronda, što su točno učinili?

- Što mnogi ljudi rade... Stave čašu vode na stol, nacrtaju krug oko kojeg je ispisana abeceda: alfa, vita, gama i tako dalje. Zatim zarone prste u vodu i zazovu duha, odnosno vraga. Staklo počinje voziti po stolu, zaustavlja se ispred slova i tako nastaju riječi. Djeca koja su danas došla zazvala su duha, a kada je došao, pitali su: "Postoji li Bog?" - "Nema boga!" vrag im odgovori. "A tko si ti?" – upitaše djeca. "Sotona!" odgovorio im je. "Postoji li Sotona?" – upitaše djeca. "Tamo je!" odgovorio im je. Odnosno, takva glupost da se ne penje ni na kakva vrata! Nema Boga, ali ima vraga! A kada su ga opet upitali postoji li Bog, on im odgovori: "Da, postoji." Ili da ili ne. Tako ni sama djeca nisu znala što da misle. Tako je Bog uredio da im pomogne. A onda je jedna djevojka iz njihovog društva uzela i razbila ovo staklo. Razbila ga je po promislu Božjem, da se i ostali momci opamete.

Danas mnogi, želeći nekome nauditi, pribjegavaju pomoći čarobnjaka koji koriste voštane lutke. Voštane lutke su kao igračka, hobi čarobnjaka.

— Geronda, što rade s lutkom?

“Od voska prave lutku sličnu čovjeku. Kad im dođu i zatraže da im, primjerice, neprijatelj oslijepi, lutki zabadaju iglu u oči i pritom izgovaraju ime osobe koju žele oslijepiti. Čine i druga demonska djela. A ako osoba koja je tako razmažena živi grešnim životom i ne ispovijeda se, tada joj demonski utjecaj pada u oči. Od boli, kao da izlaze iz svojih orbita! Osobu pregledaju liječnici, ali liječnici ne nalaze ništa.

A kakvu štetu ljudima čine mediji, vidovnjaci, "vidovnjaci" i slični! Ne samo da iznuđuju novac od ljudi, oni također uništavaju obitelji. Na primjer, osoba ode "vidovnjaku" i ispriča mu svoje probleme. “Vidi”, odgovara mu “vidovnjak”, “neko ti je od rođaka, malo tamnoput, malo iznad prosjeka rasta, nanio štetu.” Osoba počinje tražiti koji od njegovih rođaka ima takve karakteristične osobine. Nemoguće je da nitko od njegove rodbine nije bio barem malo sličan onome kojeg mu je čarobnjak opisao. “Ah”, kaže čovjek, pronašavši “krivca” svoje patnje. "Dakle, to znači da je bacila čini na mene!" I obuzima ga mržnja prema ovoj ženi. A ova jadnica sama uopće ne zna razlog njegove mržnje. Dogodi se da mu je učinila kakvo dobro djelo, ali on kipi od mržnje prema njoj i ne želi je ni vidjeti! Zatim opet ode do čarobnjaka i kaže: „Pa, sada treba da otkloniš ovu štetu sa sebe. Morat ćete mi platiti nešto novca za ovo.” - "Pa", kaže zbunjeni, "pošto je saznao tko mi je nanio štetu, moram ga nagraditi!" I razmetanje.

Vidiš li što vrag radi? On stvara iskušenja. A dobar čovjek - čak i ako doista pouzdano zna da je netko nekome nešto loše učinio - žrtvi nikada neće reći ovo: "Taj i taj si napravio zlo." Ne, on će pokušati pomoći nesretnicima. “Slušaj”, reći će mu, “ne prihvaćaj različite misli. Idi ispovjedi se i ne boj se." Tako pomaže i jednima i drugima. Uostalom, onaj koji je svom bližnjemu naudio, videći kako se prema njemu dobro odnosi, razmisli – u dobrom smislu te riječi – i pokaje se.

Đavo nikada ne može učiniti dobro

— Geronda, može li čarobnjak izliječiti bolesnu osobu?

"Da čarobnjak liječi bolesne?" Čarobnjak može "izliječiti" osobu koju muči demon tako što će tog demona poslati drugoj osobi. Uostalom, čarobnjak i đavo su prijatelji i drugovi. Čarobnjak kaže đavolu: "Izađi iz ovoga čovjeka i uđi u onoga." Odnosno, kada tjera demona iz osobe koja je pod demonskim utjecajem, vrač ga obično šalje nekom od svojih rođaka ili poznanika koji je đavolu dao pravo nad sobom. Tada osoba koja je imala demona u sebi kaže: "Patio sam, ali me je iscijelio taj i takav iscjelitelj." Ovdje se čarobnjak stvara oglašavanje. Ali na kraju, demon koji je izašao iz osobe vrti se oko njegove rodbine i prijatelja. Pretpostavimo da je osoba, koja je pala pod demonski utjecaj, postala grbava. Čarobnjak može istjerati demona iz te osobe i poslati ga drugoj osobi. Tako će se grbavi čovjek ispraviti. Međutim, ako je slučajno postao grbav, čarobnjak ga ne može izliječiti.

Jednom su mi rekli da žena "liječi" bolesne pomoću raznih svetih [simbola i predmeta]. Kad sam čuo što ona radi, ponekad sam bio izmišljotina, đavolska "umjetnost". Tijekom svojih seansi, čarobnica uzima križ i pjeva različite crkvene pjesme. Na primjer, pjeva "Bogorodice Djevo" i, došavši do riječi "Blagoslovljen je plod utrobe tvoje", pljuje pored križa, odnosno na taj način huli na Krista, pa stoga tangalaška pomaže nju. Na taj način ona "iscjeljuje" - npr. od duhovne potištenosti [potištenosti] - neke osobe koje su oboljele od demonskog utjecaja. Liječnici ne mogu izliječiti te ljude, ali ona ih "liječi", jer iz njih istjeruje demona koji im pritišće dušu. I onda šalje ovog demona drugoj osobi. I mnogi pacijenti ovu čarobnicu smatraju sveticom! Savjetuju se s njom, a ona polako škodi njihovim dušama, uništava ih.

Potrebna je pažnja. Čovjek se mora kloniti sihirbaza, sihirbaza, kao što se čovjek kloni vatre ili zmija. Nema potrebe miješati različite stvari. Vrag nikada ne može učiniti ništa dobro. On može "liječiti" samo one bolesti koje sam uzrokuje.

Znam takav slučaj. Jedan mladić kontaktirao je čarobnjaka i sam se počeo baviti čarobnjaštvom. Tada se ozlijedio, pozlilo mu je i na kraju je primljen u bolnicu. Bio je nekoliko mjeseci u bolnici, a otac je trošio dosta novca, jer tada nije bilo osiguranja i slično. Liječnici su pokušavali pronaći uzrok njegove bolesti, ali nisu pronašli ništa. Mladić je dospio u strašno stanje. I što je onda đavao učinio? On se ovom mladiću ukazao u liku Česnog Preteče, zaštitnika njihovog kraja. “Čestiti preteča” je rekao bolesniku: “Izliječit ću te ako tvoj otac sagradi crkvu”. Mladić je viziju ispričao ocu, a nesretni otac je rekao: “Ipak je ovo moje dijete. Dat ću sve što imam da on bude zdrav.” I bolesnikov otac se zavjetovao da će sagraditi crkvu u čast svetog Preteče. Đavao je izišao iz bolesnika, a mladić je ozdravio. Đavao je učinio ... "čudo"! Mladićev otac je nakon ozdravljenja rekao: "Zavjetovao sam se da ću obnoviti crkvu, a sada je došlo vrijeme da taj zavjet ispunim." Ovi ljudi nisu imali višak novca, a da bi izgradili hram, prodali su sve svoje parcele. Mladićev otac je bankrotirao, a sva su mu djeca ostala na otvorenom. "Da, tako da je bilo prazno, to pravoslavlje!" rekli su u ljutnji i postali jehovisti. Vidiš li što vrag radi? Po svoj prilici, u tom kraju prije nije bilo jehovista, a on se dosjetio kako i tamo posijati jehovistički kukolj!

Kada je sihir valjan?

- Geronda, u kojem slučaju vještičarenje ima moć?

- Kad je sihir djelovao, to znači da je osoba dala vragu pravo nad sobom. To jest, dao je đavlu ozbiljan razlog, a zatim se nije doveo u red uz pomoć pokajanja i ispovijedi. Ako osoba prizna, tada mu šteta - čak i ako se zagrebe ispod njega lopatom - ne šteti. To se događa jer kada se osoba ispovjedi i ima čisto srce, vračevi ne mogu "surađivati" s đavlom kako bi toj osobi naudili.

Jednog dana u moju kalivu došao je čovjek srednjih godina. Došao je drsko i neceremonijalno. Vidjevši ga izdaleka, shvatio sam da je pod demonskim utjecajem. “Došao sam po tebe da mi pomogneš”, rekao mi je. Molite se za mene, jer već dugo patim od strašnih glavobolja, a liječnici ne nalaze ništa. "Imaš demona", odgovorio sam mu. "Ušao je u tebe jer si dao vragu pravo nad tobom." "Ne, nisam učinio ništa takvo", počeo me uvjeravati. "Nisam učinio ništa takvo", kažem. "A o tome kako si prevario onu djevojku koju si zaboravio?" Pa, tako, otišla je kod čarobnjaka i nanijela štetu. Sada idi, zamoli prevarenu djevojku za oproštenje, pa priznaj. Osim toga, nad vama se moraju čitati zavjetne molitve kako biste bili zdravi. Ali ako ne shvaćate, ne shvaćate svoj grijeh i ne kajete se za njega, onda čak i ako se svi ispovjednici iz cijelog svijeta okupe i mole za vas, zloduh ipak neće izaći iz vas.” Kad mi ljudi dođu s takvom besramnošću, razgovaram s njima bez dlake na jeziku, nazivajući stvari pravim imenom.

Drugi mi je rekao da mu je žena opsjednuta nečistim duhom, radi strašne skandale u kući, skače noću, budi cijelu obitelj i sve okreće naglavačke. — Ispovijedaš li se? Pitao sam ga. "Ne", odgovorio mi je. “Mora biti,” rekao sam mu, “dao si vragu pravo nad sobom. Ove se stvari ne događaju iz vedra neba." Taj čovjek mi je počeo pričati o sebi i konačno smo pronašli razlog za ono što se događalo s njegovom ženom. Ispostavilo se da je posjetio jednog Hodžu, koji mu je "za sreću" dao malo vode da poškropi kuću. Ovaj čovjek nije pridavao nikakvu važnost ovom demonskom prskanju. A onda je vrag ozbiljno podivljao u njegovoj kući.

Kako se sihir može uništiti

- Geronda, ako je vradžbina utjecala na osobu, imala moć nad njom, kako ga se onda riješiti?

- Sihira se možete osloboditi uz pomoć pokajanja i ispovijedi. Jer prije svega treba pronaći razlog zašto je sihir utjecao na čovjeka. Mora priznati svoj grijeh, pokajati se i ispovjediti se. Koliki ljudi, izmučeni štetom koja im je nanesena, dolaze k meni u Kalivu i mole: "Molite za mene da se oslobodim ove muke!" Traže moju pomoć, ali u isto vrijeme ne gledaju u sebe, ne pokušavaju razumjeti kako je počelo zlo koje im se događa, kako bi otklonili taj uzrok. To jest, ovi ljudi moraju shvatiti što je bila njihova greška i zašto je sihir imao moć nad njima. Moraju se pokajati i priznati kako bi njihova muka prestala.

— Geronda, što ako osoba koja je pokvarena dođe u takvo stanje da si više ne može pomoći? Odnosno, ako više ne može ići na ispovijed, razgovarati sa svećenikom? Mogu li mu drugi pomoći?

- Njegovi rođaci mogu pozvati svećenika u kuću da obavi sakrament pomazanja nad unesrećenom osobom ili služi molitvu za blagoslov vode. Čovjeku koji je u takvom stanju treba dati da pije svetu vodu da se zlo barem malo povuče i da Krist barem malo uđe. Jedna žena čije je dijete bilo u stanju o kojem govorite je tako postupila i od toga je dijete dobilo pomoć. Rekla mi je da je njezin sin jako patio jer je bio pokvaren. "Mora se otići ispovjediti", savjetovao sam joj. “Oče,” uzviknula je, “ali kako može ići na ispovijed u takvom stanju?” “Onda,” rekao sam joj, “zamoli svog ispovjednika da dođe u tvoju kuću obaviti molitvu za blagoslov vode, i neka tvoj sin pije ovu svetu vodu. Ali hoće li ga popiti? "Hoće", odgovorila je. “Pa”, kažem, “počnite s molitvom za blagoslov vode, a zatim pokušajte navesti svoje dijete da razgovara sa svećenikom. Ako prizna, moći će otjerati đavla daleko od sebe.” I doista: ova žena me je poslušala i njen sin je imao koristi. Prošlo je malo vremena i on se mogao ispovjediti i ozdravio.

Znate li što je druga nesretnica smislila? Njezin se muž spetljao s čarobnjacima i nije htio čak ni staviti naprsni križ. Kako bi mu malo pomogla, ušila mu je mali križ u ovratnik sakoa. Jednog je dana njezin muž morao prijeći most na drugu stranu rijeke. Penjući se na most, čuo je glas koji ga nadahnjuje: “Anastasije! Anastazija! Skini jaknu da možemo s tobom prošetati mostom. Srećom, vrijeme je bilo hladno, a on je odgovorio: “Gdje se ima pucati? Hladan pas! "Skini to", nagovarao ga je isti glas, "skini to da možemo prijeći most." Jebi se, vraže! Đavo je htio baciti ovog čovjeka s mosta u rijeku, ali nije mogao jer je na sebi imao križ. I na kraju je vrag nesretnika uspio baciti samo do ruba mosta. Rodbina je tražila cijelu noć i na kraju ga je pronašla kako leži na mostu. Da nije bilo hladno, skinuo bi kaput, a onda bi ga vrag bacio u rijeku. Ovog čovjeka spasio je križ ušiven u njegovu odjeću. Njegova nesretna žena bila je vjernica. Uostalom, da nije imala vjere, bi li ušila križ u njegovu odjeću?

Suradnja čarobnjaka i demona

– Geronda, zar osoba koja ima svetost ne može pomoći nekom čarobnjaku?

"Ali kako mu može pomoći?" Ovdje čovjeku koji ima iole straha od Boga kažete da bude oprezan, jer ovako živeći ide krivim putem - a takav, iako ima straha od Boga, i dalje nastavlja puhati u svoju lulu. A što tek reći o čarobnjaku koji surađuje s đavlom. Kako možete pomoći takvoj osobi? Počet ćete mu govoriti duhovne stvari, ali on će i dalje ostati s đavlom. Čarobnjaku ništa ne može pomoći. Samo ako moliš Isusovu molitvu kad je on ispred tebe – tada se demon može pomiješati i čarobnjak neće moći raditi svoj posao.

Jednoj osobi nije bilo dobro. I tako je čarobnjak - kakav šarlatan za tražiti - došao u njegovu kuću "pomoći". I bolesnik je molio Isusovu molitvu. Bio je vrlo jednostavan čovjek i nije znao da je onaj koji mu je došao bio čarobnjak. Tako je Bog intervenirao. A gle što je Bog dopustio da nesretnik shvati s kim ima posla! Bolesnik je izmolio Isusovu molitvu, a demoni su počeli udarati čarobnjaka, tako da je i sam čarobnjak počeo tražiti pomoć od osobe u čiju je kuću dolazio da ga “izliječi”!

- Geronda, bolan, što, jesi li svojim očima vidio demona?

“On nije vidio demona, vidio je da se događa nešto nezamislivo. Čarobnjak je povikao: "Upomoć!" - prevrnuo se na pod, pao, pokrio se rukama od udaraca nevidljivih neprijatelja. Zato nemojte misliti da vračevi imaju sladak život i da demoni rade sve za njih kad god ih tražite. Demonima je dosta što su se vračevi jednom odrekli Krista. Čarobnjaci isprva sklapaju sporazum s demonima kako bi im pomogli, a demoni nekoliko godina slušaju njihove naredbe. Međutim, prođe malo vremena i demoni kažu vračevima: "Zašto bismo se s vama ceremonijali?" A ako se čarobnjaci ne nose sa zadacima demona, onda znate kako to onda dobivaju?

Sjećam se da smo razgovarali u dvorištu kalive s onim mladim čarobnjakom s Tibeta, o kojem sam vam ranije pričao. Odjednom je skočio, zgrabio me za ruke i zavrnuo mi ih iza leđa. — Neka sad dođe Hajefendija i oslobodi te! rekao mi je prkosno. „O, ti vraže! prokuhala sam. “Pa, gubi se odavde!” Gurnuo sam bogohulnika i on je pao na zemlju. I što, čuj kako huli na Sveca?! Zatim je skočio i htio me udariti nogom, ali ni to nije mogao: noga mu se zaustavila tik uz moje usne. Bog me spasio. Ostavio sam ga da stoji u dvorištu i ušao u ćeliju. Prođe neko vrijeme, i vidim: on - sav u trnju, u nekom granju - izlazi iz gudure zarasle u korov što je bila blizu moje kalive. “Sotona me kaznio,” rekao mi je, “jer te nisam mogao pobijediti. On me je odvukao u ovo šipražje."

„Kad mudrost u srce tvoje uđe, i duši tvojoj znanje milo, tada će te razboritost zaštititi, razum će te zaštititi da te sačuva od puta zla, od onoga koji govori laži...“

Izreke Salamunove 2:10-12.

O čarobnjaštvu

Magija je ušla u život čovjeka nakon pada. Prvi ljudi koji su se okrenuli magiji bili su Kainovi potomci, koji su, odstupivši od štovanja Istinskog Boga, pali u poganstvo i počeli obožavati đavla i zle duhove.

Zanimanje za okultno povezano je s dvije važne značajke naše ljudske prirode: prvo, mi smo bića obdarena dubokom privlačnošću prema duhovnom svijetu; drugo, mi smo bića koja su nakon pada postala duboko ranjiva, fizički i emocionalno.

Sjetimo se Pisma: „Kad uđeš u zemlju koju ti daje Gospodin, Bog tvoj, nemoj se učiti činiti gadosti koje su činili ovi narodi: neka ne bude s tobom tko kroz oganj provede svoga sina ili svoju kćer. , gatara, gatara, gatara, vrač, bajalica koja zaziva duhove, mađioničar i ispitivač mrtvih; jer svaki koji to čini odvratan je pred Jahvom, i zbog tih gadosti Jahve, Bog tvoj, izgoni ih ispred lica tvojega” (Pnz 18,9-12).

Danas se "vračevi i gatare" drugačije nazivaju - vidovnjaci, iscjelitelji, čarobnjaci, vidovnjaci, gatare. Ali bit se nije promijenila - to je komunikacija s mračnim silama, uz pomoć kojih rade racionalno neobjašnjive stvari, što iznenađuje i privlači mnoge ljude koji su u duhovnom sljepilu.

Često se ljudi okreću okultizmu i svim vrstama čarobnjaka i iscjelitelja u vezi s bezizlaznošću svoje situacije, kada se njihova duša ne može nositi s teretom problema koji su pali na nju. Kad su sredstva za život iscrpljena, izbor je malen: ili stati usred vreve i podići glavu Bogu u pokajanju - ili založiti posljednje što je preostalo - dušu - u duhovnu zalagaonicu čarobnjaka. Takvi ljudi imaju još nisu došli Bogu ili im vjera nije dovoljno jaka pa se obraćaju vidovnjacima, čarobnjacima i tradicionalnim iscjeliteljima. U nevjerničkoj duši očajnički se javljaju misli: što ako uspije. Ljudi su spremni dati mnogo novca zarad željenog cilja. I eto, upravo okultno nudi čudesni lijek za brzo i učinkovito rješenje problema.
S tim u vezi, potrebno je zapamtiti da je moderni čovjek prije svega ljubitelj udobnosti. Zemaljsko blagostanje za njega je najveća vrijednost. Stoga svaku ozbiljnu bolest, katastrofu, nevolju doživljava kao prepreku sreći. U skladu s tim, on nastoji pod svaku cijenu ukloniti tu prepreku, samo da napreduje. I što je najvažnije, osoba želi odmah dobiti olakšanje - izvršio je ritual, izgovorio zavjeru - i sve je spremno. Tradicionalni način rješavanja problema čini se predugim i zamornim, obraćanje Bogu s dužnom vjerom nema duhovnu snagu, teško je za čovjeka i zahtijeva mnogo napora (priznanje vlastite grešnosti, kajanje, odricanje od grešnog života), a okultizam se čini jednostavno, dostupno i lako. Dakle, u biti, okultizam je odbijanje povjerenja u Boga. Naravno, u većini slučajeva to je kod ljudi spojivo s teoretskim slaganjem da Bog postoji, ali nikako sa živim molitvenim zajedništvom s Njim. Kao što Bog kaže preko proroka Jeremije: “Ostavili su me studenac žive vode i iskopali su sebi razbijene bunare koji ne mogu držati vodu” (Jeremija 2,13).
I stoga je Sotonino lukavstvo upravo na ovim prostorima toliko veliko da većina ljudi potpuno oslijepi, i ne pada im na pamet da su već jednom učinili ili još uvijek čine ono što se zove "praznovjerje i vradžbina". Ako pitate ljude o tome, oni postanu vrlo ogorčeni ili smijući se razmišljaju o tome i poriču da su ikada učinili tako nešto. A ako netko i prizna da je to jednom učinio, to je jednostavno iz navike ili iz zabave, ali, kako kažu, nikada u to nije vjerovao. Ali ipak, praznovjerje, čak i ako mu se daje mjesto u šali ili nesvjesno, dovodi čovjeka pod inspirativni demonski utjecaj, koji počinje usmjeravati svakodnevni život čovjeka utječući na njegovu podsvijest, živeći u skrivenim dubinama života duše. . Osoba pada svjesno ili nesvjesno u dužnički odnos sa Sotonom i pod vlast demonskih sila koje stoje iza praznovjerja i vještičarenja, dajući im svoju besmrtnu dušu.

Sveto pismo i tradicija svrstavaju magiju u najteže grijehe. Sve vrste okultizma: prizivanje duhova, vračanje, gatanje, pokušaji da se sazna sudbina po zvijezdama itd. prema Mojsijevu zakonu kažnjavani su smrću – kamenovanjem.
Ne treba imati gatara, gatara, gatara, čarobnjaka, bajalica, prizivanja duhova, mađioničara i ispitivanja mrtvih; jer Gospodu je mrzak svaki koji to čini. (Pnz 18,10-13)

A ako se koja duša okrene pozivateljima mrtvih i čarobnjacima, da im pođe za bludom, tada ću okrenuti lice svoje na tu dušu i istrijebiti je iz naroda njezina. (Lev.20:6)

Ne ostavljajte vještice na životu. (Izl 22:18)

Zbog ovih zločina, proroci su nagovijestili žalost ne samo samim čarobnjacima, već i ljudima koji su slušali njihove varalice. Čarobnjaštvo se u Starom zavjetu izjednačavalo s odricanjem od Boga i obožavanjem idola. Kralj Saul, pokoleban u vjeri u Boga, prije bitke s Filistejcima, upitao je čarobnicu za ishod bitke. Biblija nam otkriva da su zbog grijeha kralja on i njegova djeca pali na bojnom polju, vojska je poražena, a narod je pao u tešku ovisnost o Filistejcima.
U novozavjetnoj Crkvi svaka vrsta vračanja smatra se najtežim grijehom. Djela apostolska i životi svetaca opisuju borbu apostola i Kristovih učenika s vračevima i čarobnjacima. Na primjer, u knjigama svetog Klementa Rimskog govori se o borbi apostola Petra sa Šimunom Magom, koja je završila porazom i smrću maga.
Ovisno o vrsti praznovjerja i čarobnjaštva, čovjek može više ili manje zapasti u duhovnu sputanost i duhovno ropstvo, s očitovanjem višestrukih posljedica u različitim oblicima i stupnjevima.

Posljedice u duhovnom području

Tvrdoglava nevjera, izoliranost i unutarnji otpor prema Riječi Božjoj. Otvrdnuće i otvrdnuće ljudskog srca na glas Duha Svetoga i Riječ Božju. Ravnodušnost i ravnodušnost u pitanjima spasenja duše i Kraljevstva Božjega. Gubitak straha od Boga i Njegovih sudova. Prepreke buđenju i pokajanju drugih, zbog čega čitave regije padaju pod prokletstvo. Polovično ili lažno pokajanje bez stvarne sigurnosti spasenja i pravog mira. Stalna sumnja nakon pokajanja i zajedništva u istinitost božanskih obećanja i spasonosnu snagu Tijela i Krvi Isusa Krista. Duhovna oholost, samopravednost i "vjersko ludilo".

Posljedice na mentalnom planu

Nepopustljivost, jasno izražena tvrdoglavost, strašna samovolja, slabljenje volje ili ropska poslušnost tuđoj volji, vezanost za osobnost, štrajk glađu (odbijanje jela). Žeđ za osvetom, ljubav prema ogovaranju i klevetama, razdražljivost, ludilo. Nasilništvo i strast za svađama u obitelji, pohlepa, kleptomanija (strast za krađom), bogohulne misli, strast za pićem i razvratom, odvratnost prema stoci, povećani blud. Ružan jezik, melankolija i duševna depresija, manija progona, beznađe, napadi straha, strah od prostora, teški snovi, gušenje, mjesečarenje, hodanje u snu. Tjeskoba, unutarnji glasovi, nametanje ideje, nametanje akcije, suicidalne misli itd.

Posljedice u predjelu tijela

Određene nasljedne predispozicije i bolesti koje su liječniku neobjašnjive. I, na kraju, stanje opsjednutosti, odnosno opsjednutosti tijela zlim duhovima.

Mnogi kršćani, ostajući u Sotoninom zatočeništvu, ne mogu napredovati u djelima kreposti i vjere. Na toj osnovi izrastaju mnoge zablude, lažni putovi, pijanstvo. Stoga mnogi Armenci, koji se smatraju djecom Armenske apostolske crkve, ne znaju, a ponekad i ne vjeruju u Krista uskrslog od mrtvih, ne vjeruju u posljednji sud i odmazdu za grijehe. Ne znaju što je grijeh, a što krepost, ne znaju molitvu Oče naš. Ne čitaju Sveto pismo, iako ga imaju kod kuće kao neku vrstu talismana za sreću. Kao što je stalna prljavština na tijelu plodno tlo za opasne mikrobe, tako će i demoni pronaći put do duše koja neprestano u sebi nosi grešnu nečistoću.

Naravno, postoje samo prevaranti koji su osjetili masovnu potražnju za ovakvim "uslugama" i odlučili kapitalizirati ljudsku lakovjernost uz pomoć primitivnih trikova i manipulacija. Također, naravno, grijeh, ali da su svi vračevi i čarobnjaci samo prevaranti, Crkva ne bi taj grijeh poistovjećivala s ubojstvom. Ljudi koji se bave okultizmom obraćaju se za pomoć mračnim silama, a to neminovno dovodi do najtežih bolesti duše – prije svega samih iscjelitelja, ali i onih koji im se obraćaju. Mnogi ljudi nakon takve "pomoći" psihički obole. Svaki svećenik zna za posljedice obraćanja čarobnjacima, vidovnjacima, iscjeliteljima - ljudi koji su se prethodno obratili čarobnjacima često dolaze na ispovijed.

Ako se netko ikada, zbog gluposti ili neznanja, morao obratiti "iscjelitelju" ili čarobnjaku, ili ako se čovjek sam bavio okultizmom: spiritualizmom, feng shuijem, onda bi trebao, ako nije kršten, prvo od svih biti kršten. A ako je osoba krštena, tada mora pristupiti sakramentu pokajanja, koji sveti oci nazivaju "drugim krštenjem". Kroz iskrenu i potpunu ispovijed dolazi do ozdravljenja i ponovnog rođenja osobe koja je iskusila utjecaj palih duhova.

Pali čovjek se ponovno rađa u sakramentima krštenja i pokajanja. U krštenju se duša čisti od svih grijeha i posvećuje milošću Duha Svetoga kako bi potpuno sudjelovala u molitvenom životu Crkve. On prima sve što mu je potrebno da na kraju donese duhovni plod i bude spašen.

Osoba koja se pokajala u zajedništvu s palim duhovima preko čarobnjaka samo je postavila temelje za ponovno rođenje. Ali jedno je Božje oproštenje (Gospodin prihvaća pokajanje i neće osobi pripisati grijeh pokajanja na Sudu), a drugo je ozdravljenje duše. Poslužimo se analogijom. Što je tjelesna bolest teža, to je liječenje teže, rehabilitacija duža. Tako je i u duhovnom životu. Svaki smrtni grijeh, poput ozbiljne duhovne bolesti, potkopava zdravlje duše, ranjava je. I što je duša više traumatizirana grijehom, teže se osloboditi posljedica. Trebate korak po korak duhovno rasti, dublje ulaziti u crkveni život, sudjelovati u crkvenim sakramentima. I svejedno, demoni takve ljude dugo (godinama, desetljećima) ne puštaju, nastavljaju ih smatrati svojima. Vrlo je teško riješiti se posljedica obraćanja sihirbazima. Takvi ljudi izazivaju samilost, ali moraju biti svjesni da se od njih traži podvig za spasenje. A ako osoba ima takvu odlučnost, Bog će mu uvijek priteći u pomoć.

Treba napomenuti da osoba pati ništa manje ako dođe do šarlatana, jer je otišao "iscjelitelju". Svejedno, postoji velika vjerojatnost da će ga demoni prestići.

Omiljena tehnika demonskih sila je pokušaj da se njihovo djelovanje predstavi kao djelovanje milosti Božje, pa neki "iscjelitelji", da bi pridobili povjerenje pacijenata, koriste ikone, molitve, pa čak i križ tijekom svojih seansi, ali pritom neprimjetno izvode neke ili bogohulne radnje. Na primjer, tijekom seansi čarobnica uzima križ i pjeva razne crkvene pjesme, au nekom trenutku i pljune pored križa, odnosno na taj način huli na Krista i zato joj đavo pomaže.

Đavo (grč. diabolos - klevetnik) je pali anđeo koji se pobunio protiv Boga i izgubio anđeosko dostojanstvo, kojem je Bog dopustio da iskušava ljude kako bi odredio njihovu slobodnu volju za dobro.

Naš život, zdravlje, dugovječnost – sve je u Božjim rukama. Neke se bolesti šalju za grijehe, a ljudi koji su pažljivi prema svom unutarnjem svijetu - za duhovno savršenstvo. U svakom slučaju, moramo se obratiti samo Bogu. Nemoguće je izliječiti tijelo bez ozdravljenja duše. Uzrok bolesti ostaje.

Ljudi koji odlaze vračevima za liječenje, zalažu svoje duše. Ona postaje zarobljenica. Netko se nada da će izliječiti išijas, djevojka želi privući pozornost mladića, netko ide radi egzotike i uzaludne radoznalosti - svi oni sklapaju dogovor s đavlom. Ništa ne potpisuju, niti ne znaju što se događa, ali sporazum stupa na snagu. Rezultat ovog ugovora je gubitak duše. Osim, naravno, ako vremenom, dok su živi, ​​ne shvate i ne pokaju se.

Što se tiče "sposobnosti" okultista, ova se riječ ne može shvatiti doslovno. Postoje matematičke, glazbene i druge sposobnosti. Njih je čovjeku dao Stvoritelj od rođenja. Čarobnjaci nemaju vlastite sposobnosti. Ono što oni koriste pripada demonima. Oni to samo znaju iskoristiti za svoje potrebe. Punopravno bogosluženje nije spriječeno njihovim umišljenim sposobnostima, nego katastrofalnim stanjem duše, koja je iscrpljena i povrijeđena. Ali nada je uvijek živa. Gospodin je rekao: “Ljudima je to nemoguće, a Bogu je sve moguće (Mt 19,26). Kršćanstvo je religija uskrsnuća. Uskrsnuće naših tijela bit će na kraju vremena, ali duše, duhovno mrtve, mogu uskrsnuti sada. Uz Božju milost! Ali da bi mračna prošlost doista postala prošlost, potreban je podvig. Ne treba jednostavno razmišljati da je dovoljno samo početi redovito odlaziti u hram. Čak i u manje strašnim slučajevima, negativne duhovne vještine opstaju.

Nadamo se da je čitatelju očito da je jedini izvor Božje milosti u svijetu koji čovjeka štiti od utjecaja demona (zlih duhova) Crkva Kristova i njezini sakramenti (krštenje, pokajanje, pričest itd.) . Zato ne zaboravimo riječi Gospodnje, koji nam preko starozavjetnih proroka govori:
“Ne idite pozivateljima mrtvih, i ne idite čarobnjacima, i ne dovodite se do onečišćenja od njih. Ja sam Gospodin Bog tvoj."

O praznovjerju

Uzalud, ili uzalud - uzalud, uzalud, uzalud, uzalud, bez ikakve koristi.

Praznovjerje je pogrešno, prazno, krivo vjerovanje u nešto.

Nepromišljeno izvođenje radnje koju gomila prepoznaje i sveto vjeruje u njen učinak jedan je od znakova praznovjerja. Praznovjernu svijest karakterizira pretjerano skrupulozan stav prema vanjskoj radnji, pokretu, pojavi. Pljunuti preko lijevog ramena, kucnuti u drvo, sjesti na prtljagu prije dugog puta - sve je to za praznovjernu svijest neka vrsta vidljivog jamstva nevidljive pomoći i sigurnosti. Praznovjerja se temelje na nesvjesnom strahu i vjerovanju u neku vrstu skrivene moći koja se očituje u vidljivim radnjama ili situacijama. I u tom smislu praznovjerje je blisko magiji, okultnoj percepciji našeg svijeta. Dakle, u magiji se priznaje da određene simbolične radnje mogu same po sebi utjecati na život. A praznovjerni misli da, na određeni način, prevladavajuće svakodnevne okolnosti radikalno utječu na bit našeg života: ako ustanete na krivu nogu, dan će proći loše (a budući da nije jasno koja je noga "kriva" , bolje je odmah stajati na oba); crna mačka prešla cestu - očekujte nevolje. Nitko nikada neće moći objasniti gdje je tu logika, jer je jednostavno nema.

Praznovjerja su stvorena magičnom sviješću društva. Čini se da je magizam jednostavniji i praktičniji od kršćanske vjere, brzo prodire u bilo koji sloj našeg društva, ne zahtijevajući posebne mentalne troškove za njegovu asimilaciju. Nevjerojatna stvar: osoba možda ne vjeruje u Boga ili vjeruje vrlo površno, ali u isto vrijeme lako vjeruje svakojakim znakovima, horoskopima, otvorenim predrasudama. Razlog tome leži upravo u površnosti, lakoći praznovjerja, što više odgovara grešnoj naravi čovjeka, dok vjera u Boga zahtijeva ozbiljan, dubok, srdačan stav i stalni rad na sebi.

To je magija koja se izražava u praznovjernoj ideji o utjecaju pojedinih, takoreći simboličnih radnji na dobrobit ili nevolju našeg života. Na primjer, postoji snažno uvjerenje da pri postavljanju temelja u kutu svakako morate staviti novčić - za sreću. Ne molitva, ne obred posvećenja dolaze u prvi plan u svijesti ljudi, već običaj koji se razvio stoljećima da se novčić - takoreći simbol bogatstva i prosperiteta kuće - stavlja kao osnovu svog utemeljenja. "Pridržavajte se rituala - nećete požaliti", kažu u ovom slučaju.

U praznovjerju ne djeluje logika, nego pobožan strah od ljudskih običaja. Od pamtivijeka se smatra nedopustivim rukovati se preko praga, jer, kaže narodna mudrost, takvi se nakon toga sigurno posvađaju. Sličan običaj ušao je čak i u javno-crkvene odnose, pa se više ne može moliti za blagoslov ni kroz prag ni na stepenicama (navodno, da se ne bi posvađali sa svećenikom).

Na mnogo načina, praznovjerja se održavaju na razini svakodnevnog života, koji je iznimno teško obnoviti. Opažajući u djetinjstvu praznovjerja i znakove odraslih, dijete već odrasta s njima kao s nečim sasvim prirodnim za njega. Uostalom, dijete još nema kritičko mišljenje, a nakon što je sazrijelo, već je naviknuto tako djelovati i razmišljati. "Kad ste bili pogani, išli ste nijemim idolima - kao da ste vođeni" (1. Kor. 12: 2), - rekao je apostol Pavao. U psihi ostaje određeni djetinjasti sloj koji se manifestira i dolaskom u odraslu dob. I sama praznovjerja, zapravo, ostatak su poganstva.

Praznovjerje je slijepo prihvaćanje mišljenja rođenih iz ljudskog neznanja (ali ne toliko intelektualnog koliko duhovnog neznanja). Ako praznovjerna osoba primi pismo s uputama da ovo pismo prepiše 20 puta za redom - i tada ćete "postati sretni", on će bez oklijevanja sjesti da prepisuje. “Pisma sreće” su tekstovi koji se šalju poštom i pod raznim izgovorima pozivaju na njihovo umnožavanje i daljnju distribuciju. Čarolija takvog običaja jasno se očituje u činjenici da se nada u osobnu sreću praznovjerno spaja sa samom činjenicom nepromišljenog, mehaničkog prepisivanja pisma, u strahu od katastrofe zbog neizvršenja. Da parafraziramo poznatu izreku, ponudimo poslovicu: "Reci budali koji će mu obred donijeti sreću, ozlijedit će sam sebe, ali će to učiniti." Reći će mu: pljuni preko lijevog ramena da se ispuni iskazana želja, odmah će početi pljuvati. Reći će: kako ti provedeš prvi dan u godini, proći će cijela godina, on će se neumjereno zabavljati u noći 1. siječnja da bi dobio bezbrižnost za cijelu godinu života.

Štoviše, čak i ljudi koji naizgled ne vjeruju ni u što, praznovjerno čine neki znak radi imaginarnog blagostanja. Ponekad čak iu stanovima civiliziranih građana možete vidjeti potkovu iznad ulaznih vrata. To vrlo dobro ilustrira anegdota u kojoj posjetitelj, ugledavši potkovu zabijenu nad vratima kuće, pita vlasnika: “Vjeruješ li ti stvarno u znamenja?” “Ne”, odgovara vlasnik, “ali kažu da pomaže i onima koji ne vjeruju.” Doći će "specijalist" koji će vam reći jeste li dobro objesili ovu podlogu za konjska kopita: ako je gore, onda nije u redu, jer će sreća napustiti kuću, a ako je dolje, onda je ispravno - sama sreća sada će otići u svoj stan.

Općenito, ljudska duša ima potrebu za vjerom. A praznovjerje je pokušaj da se zadovolji ta potreba, samo ne vjerom objavljenom u Božanskom otkrivenju - uostalom, kao što rekosmo, za to su potrebni ogromni osobni napori, mentalni, voljni, pa čak i intelektualni - nego vjerom, da tako kažemo , pri ruci, vjera posuđena iz lokalnih legendi i utemeljena na kontaktu s barem nečim tajanstvenim. Na primjer, osoba ne vjeruje u Boga (ili vjeruje vrlo površno) i, prema tome, ne obraća mu se svojim molitvama (ili se moli krajnje površno), ali sveto slijedi narodne znakove. Postoji, takoreći, nadopunjavanje nedostatka nade u Boga nadom u promatranje prevladavajućeg znaka. Zašto bi praznovjerna osoba htjela pljunuti preko lijevog ramena? Da bi stekao barem nešto unutarnje, praznovjerje je kompenzacija za pravu vjeru. A u isto vrijeme, ovo je pokušaj da se osjeti kontakt našeg svijeta s nečim izvanzemaljskim. Takvo je vjerovanje u magičnu moć kamenja, amuleta i ozloglašene potkove, koja se visi nad ulazom u kuću za sreću, predmeta od "urokljivog oka" itd. A gdje je tu Bog sa svojom Providnošću, sa svojim poznavanjem ljudskog srca i onoga što je korisno i potrebno za pojedinog čovjeka?

Kad čovjek nema prave vjere u Boga, tada mu Bog postaje nešto bliže i razumljivije, na što se pokušava osloniti u vlastitom životu. Tako nastaje idolopoklonstvo stvari i sveti strah od narodnih predaja. A u isto vrijeme - ponovimo još jednom - praznovjerje je pokušaj da se svakodnevica barem nekako uzdigne, produhovi, samo ne uz pomoć obraćanja Bogu i stjecanja milosti Duha Svetoga, nego kroz prepoznavanje nekih tajanstvena moć u predmetima ovoga svijeta, kroz viziju u raznim nezgodama djelovanja neke sudbine, sudbine, sudbine koja nas nadilazi. A sve je to neka vrsta olakšane forme religioznosti, u kojoj se oslanjaju na slučajnost kao zakonitosti i manifestacije nekog nama nepoznatog višeg svijeta.

Prije svega, praznovjerja su unutarnje veze koje osoba sama sebi nameće. To je mnoštvo nevidljivih lanaca kojima je čovjek iznutra okovan, tako da više ne može slobodno živjeti, nego se neprestano nečega boji, osvrće se oko sebe, zazire. Dakle, opći strah izaziva potrebu da se vratite odmah nakon izlaska iz kuće: čak i ako ste zaboravili vrlo potrebnu stvar, vratit ćete se - to je to, sami ste krivi za daljnje nevolje. Neki se za svaki slučaj pogledaju u ogledalo, kao da će vlastiti odraz poništiti “kamen” koji visi nad vama. Općenito, narodni znakovi i praznovjerja uglavnom su prožeti iskrenim pesimizmom. Načelo maksimalne loše sreće ima svoju šaljivu formulaciju: "Ako se neka nevolja može dogoditi, onda će se sigurno dogoditi." Prema praznovjernim ljudima, narodni znakovi i sve vrste znakova ukazuju nam.

Praznovjerje prožima život osobe koja umom i srcem nije odobrena u kršćanskoj vjeri.

Čak i odnos prema crkvenim svetištima može postati prilično praznovjeran. To se događa kada se osoba nepromišljeno oslanja na neki sveti predmet: pojas, amulet, privjesak s likom sveca, ne sjećajući se ni Boga ni elementarnih sigurnosnih pravila. Na primjer, to se događa kada ljubitelj automobila ne veže pojas uz izgovor da je automobil posvećen i da je na prednjoj ploči postavljena ikona. Ovdje vidimo glupost prerušenu u pobožnost. Osoba zanemaruje prihvaćena sigurnosna pravila, kao da vjeruje da će mu Bog dati bezbrižnu vožnju u vezi sa samom činjenicom prisutnosti svetišta. Naravno, pitanje je na mjestu: zašto se onda uopće posvećuju automobili i u njih stavljaju ikone? Automobili su posvećeni jer su, kao i kršćanski vozači, zasjenjeni Božjom milošću, što znači da su izbavljeni od prisutnosti mračnih sila koje mogu samo naškoditi. U ovom slučaju, doista je moguće riješiti se niza situacija u kojima je nesreća izazvana iskušenjem demonskih sila, na primjer, nadahnućem ideje o neopravdanom manevru ili navođenjem vozača na san.

Što je praznovjerje? To je, kako se već iz same riječi vidi, isprazna vjera, odnosno prazna, neautentična, isprazna vjera. Prava se vjera razlikuje od praznovjerja po tome što pravi vjernik ne guta nepromišljeno nikakav "duhovni" proizvod. Pravu vjeru prati sabranost i razboritost, jedino pod kojima je moguće spoznati pravu duhovnost. Praznovjerje je, s druge strane, svejeda, kratkovidna i naivna vjera, usmjerena na sve neselektivno.

Već smo rekli da je praznovjerje svojevrsna alternativa životu u pravoj vjeri. Prave duhovne vrijednosti još nisu prevladale u duši takve osobe, ali ostaje potreba za oslanjanjem na nešto nadnaravno. Ljudi intuitivno traže duhovnu zaštitu. Nemajući žive vjere u Boga, koriste razne amajlije i oslanjaju se na praznovjerja i znakove koji, čini se, utječu na naše živote. Dakle, praznovjeran u nešto ne vjeruje toliko koliko se boji. Stalno ga progone strahovi, a u samim praznovjerjima traži način da se od njih zaštiti. Praznovjerje se kod ljudi najakutnije očituje kada doživljavaju jake osjećaje ili poteškoće, kada se suoče s pitanjem prevladavanja niza problema, potrebom izbora ili odluke, polaganjem ozbiljnog ispita ili obavljanjem odgovornog posla.

Osim toga, u duši postoji potreba da psihološki usmjeri svoje postupke, na temelju nekih vrijednosti. Obraćajući pozornost na praznovjerne običaje, osoba nehotice gradi vlastiti svjetonazor prema određenom redu, sustavu, pokušava kontrolirati vlastite postupke u skladu s tim sustavom, kroz koji stječe psihološku sigurnost u ispravnim ili pogrešnim postupcima. To daje smirenost i imitaciju stabilnosti u životu. Na primjer, ljudi, kao što je uobičajeno, sjede ispred staze, ali zapravo sjede samo zato što se time smiruju i podsvjesno se prilagođavaju činjenici da se neće rastati zauvijek. Obilazeći stazu koju je prešla crna mačka, osoba se psihološki podešava na najbolje: navodno se spasila od moguće katastrofe.

Dakle, praznovjerje je način samoobrane, površan način, kada osoba intuitivno traži nevidljivu pomoć, očituje se kroz vanjske događaje, prihvaća i radnje kao simbole duhovne stvarnosti koja utječe na našu sudbinu. U isto vrijeme, ljudsko srce spava, ono ostaje u određenom samozadovoljstvu, automatski slijedeći praznovjerni običaj ili oslanjajući se na ljudske znakove.

Prava vjera dotiče dubinu ljudske duše, kada se srce budi, a kršćanin stoji pred Bogom s osjećajem Njegove žive prisutnosti u blizini. U tom slučaju on shvaća da životom ne upravljaju elementi tajanstvenih sila, nego Božja Providnost, odnosno njegova osjetljiva i mudra briga za nas.

Praznovjerje se odlikuje posebnošću da se glavno značenje pridaje nečemu sasvim beznačajnom, slučajnom, beznačajnom, dok se glavnom, bitnom i značajnom ne obraća gotovo nikakva pozornost. U tom smislu, praznovjerje se, opet, bitno razlikuje od prave vjere. Jer kad je riječ o vjeri, čovjek se svjesno, cijelim svojim bićem obraća Bogu, čiju živu prisutnost osjeća srce vjernika. Nisu predznaci i ne slučajne okolnosti ono što postaje kriterij života ovdje, već Božje zapovijedi i savjest vjernika, koji potiču kako postupiti.

Zašto se onda čini da su određena praznovjerja ispunjena? Jer često se dogodi da ono u što čovjek vjeruje postane za njega stvarnost. Praznovjerna osoba sama povezuje događaje iz svog života sa sadržajem praznovjerja, sama prilagođava svoju sudbinu praznovjerjima i znakovima, gradi uzročne veze u svojoj mašti, baš kao što su stari pagani u događajima iz svog života vidjeli potvrdu istinitosti njihovu mitologiju i vjerovanje u bogove.
A što se tiče unutarnje ovisnosti o praznovjerjima, želio bih se prisjetiti prekrasnih riječi svetog apostola Pavla: "Stojte u slobodi koju nam je Krist dao i ne dajte se više podvrgnuti jarmu ropstva" (Gal. 5 : 1).

Rabljene knjige:

Arhimandrit Gevond - O suštini magije i praznovjerja

Jeromonah Jov (Gumerov) – Ima li vračeva

Opat N - O jednom davnom strahu. Koga i kako "razmaze" čarobnjaci

Valery Dukhanin – kandidat teologije, predavač na Nikolo-Ugreškom teološkom fakultetu – O praznovjerju i pravoj vjeri