Ruski kršćani ili pravoslavci. Pravoslavlje i kršćanstvo potpuno su različiti modeli svjetonazora.

Kršćanstvo je, kao i budizam, a zatim i islam, stvorilo ideal univerzalnog ljudskog ponašanja i postojanja, stvorilo holistički svjetonazor i svjetonazor. Kršćanstvo se temelji na nauci o Bogočovjeku Isusu Kristu, Sinu Božjem, koji je došao ljudima s dobrim djelima, zapovjedio im zakone pravednog života i prihvatio veliku patnju i mučeništvo na križu za okajanje grijeha narod.

Kršćani vjeruju da je svijet stvorio jedan vječni Bog, i da je stvoren bez zla. Kristovo uskrsnuće za kršćane označava pobjedu nad smrću i novootkrivenu mogućnost vječnog života s Bogom. Kršćanstvo povijest smatra jednosmjernim, jedinstvenim, „jednokratnim“ procesom kojim upravlja Bog: od početka (stvaranja) do kraja (dolazak Mesije, Posljednji sud). Glavna ideja kršćanstva je ideja grijeha i spasenja čovjeka. Ljudi su grešnici pred Bogom i to je ono što ih čini jednakima: Grci i Židovi, Rimljani i barbari, robovi i slobodnjaci, bogati i siromašni - svi grešnici, svi "sluge Božje".
Kršćanska je religija tvrdila da će patnja u zemaljskom životu čovjeku donijeti spasenje i rajsko blaženstvo u zagrobnom životu, a put do moralnog savršenstva vidjela je u otporu zlu. Obećala je da će pravednici biti nagrađeni, a budućnost pripada nižim klasama. Kršćanstvo je dobilo karakter univerzalne, univerzalne religije.

Glavni pravci kršćanstva su pravoslavlje, katolicizam, protestantizam.

Pravoslavlje. Pravoslavna crkva je najbliža tradiciji ranog kršćanstva. Njime se, primjerice, čuva načelo autokefalnosti – neovisnosti nacionalnih crkava. Ukupno ih ima 15. Osobitost pravoslavlja je da od vremena prvih sedam ekumenskih koncila ovoj doktrini nije dodana niti jedna dogma, za razliku od katolicizma, i niti jedna od njih nije napuštena, kao što je bio slučaj u protestantizmu. U pravoslavnoj crkvi obred prevladava nad teologijom. Sjaj i raskoš hrama, svetkovina liturgije imaju za cilj percepciju vjere ne toliko razumom koliko osjećajima. Ideja pravoslavne katoličnosti pretpostavlja jedinstvo laika i klera, privrženost tradiciji i prvenstvo kolektivnog načela.

Pravoslavna crkva tvrdi da je kršćanstvo, za razliku od svih drugih religija, božanska objava, koja čini osnovu pravoslavne vjere. Temelji se na skupu dogmi – nepromjenjivih istina, koje su također rezultat božanske objave. Glavne od ovih dogmi su sljedeće: dogma o trojstvu Boga, dogma o reinkarnaciji i dogma o otkupljenju. Bit dogme o Božjem trojstvu je sljedeća: Bog nije samo osobno biće, nego i duhovni entitet, pojavljuje se u tri hipostaze: Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti. Sve tri osobe čine jedno Sveto Trojstvo, nerazdvojno u svojoj biti, jednako u božanskom dostojanstvu.

Bog Otac stvorio je nebo, zemlju, vidljivi i nevidljivi svijet ni iz čega. Od zemlje je Bog stvorio prvog čovjeka Adama, a od njegova rebra prvu ženu Evu. Svrha čovjeka u činu stvaranja je da treba upoznati, ljubiti i slaviti Boga i time zadobiti blaženstvo. Bog je predodredio spasenje ljudi po svom jedinorođenom sinu, koji je druga osoba Trojstva, u ljudskom utjelovljenju – Isusu Kristu. Treća hipostaza je Duh Sveti. On je, zajedno s Ocem i Sinom, pokrenuo duhovni život čovjeka, usadio u ljude strah Božji, podario pobožnost i nadahnuće, sposobnost znanja i mudrosti. Pravoslavno učenje vjeruje da u zagrobnom životu duše ljudi, ovisno o tome kako je osoba proživjela svoj zemaljski život, idu u raj ili pakao.

Jedan od temeljnih zakona pravoslavlja je pravilo recepcije, prihvaćanje bilo kakvih normi od strane cijele crkve. Niti jedna osoba, niti jedan organ Crkve, ma koliko bio širok po sastavu, ne može biti potpuno nepogrešiv. U pitanjima vjere jedino je Crkva – “tijelo Kristovo” – kao cjelina nepogrešiva. U pravoslavlju se strogo poštuju tradicije sedam sakramenata - krštenje, pričest, pokajanje, krizma, brak, pomazanje i svećeništvo. Sakrament krštenja simbolizira primanje osobe u krilo kršćanske crkve i njime se osobi oprašta istočni grijeh, a odrasloj osobi svi ostali grijesi. Vjeruje se da samo na temelju sakramenta pričesti (euharistije) čovjek može održati neraskidivu vezu s Isusom Kristom. Neizostavan atribut vjerskog života pravoslavnog kršćanina je sakrament pokajanja (ispovijed), koji uključuje ispovijed i oproštenje grijeha.

Nakon obreda krštenja u pravoslavlju se vrši sakrament krizmanja, čiji je smisao, prema pravoslavnom vjeronauku, „očuvati duhovnu čistoću primljenu krštenjem, kako bi rasli i jačali u duhovnom životu“. Duhovni smisao obreda vjenčanja je da se prilikom vjenčanja na buduće supružnike izlije Božja milost, čime se ostvaruje neraskidiva simbolička zajednica utemeljena na ljubavi, vjernosti i međusobnom pomaganju do groba. Sakrament pomazanja (pomazanja) vrši se nad bolesnikom, budući da pomazanje ima ljekovitu moć, čisti bolesnika od grijeha. Pravoslavna crkva pridaje posebno značenje sakramentu svećeništva. Obavlja se kada je osoba posvećena u duhovno dostojanstvo, odnosno u jedan ili drugi stupanj svećeništva. U pravoslavlju se svećenstvo dijeli na crno i bijelo. Crni su redovnici, a bijeli su svećenici koji ne polažu zavjet celibata.

Osim obavljanja sakramenata, pravoslavni kultni sustav uključuje molitve, štovanje križa, ikona, relikvija, relikvija i svetaca. Važno mjesto u pravoslavnom kultu zauzimaju postovi i praznici, od kojih je glavni Uskrs, ustanovljen u spomen na uskrsnuće sina Božjeg Isusa Krista razapetog na križu.

katoličanstvo. Temelj vjere katolicizma su knjige Novog i Starog zavjeta (Sveto pismo), odluke 21. ekumenskog crkvenog sabora i presude papa u crkvenim i svjetovnim poslovima (Sveto davanje). Katolička crkva, za razliku od pravoslavne, ima jednog poglavara – papu. Poglavar crkve smatra se Kristovim namjesnikom na zemlji i nasljednikom apostola Petra. Papa ima trostruku funkciju: biskupa Rima, pastira Sveopće Crkve i poglavara države Vatikan. U Katoličkoj crkvi svi svećenici pripadaju jednom od redovničkih redova i za njih je obvezno obdržavanje celibata - zavjet celibata.

Dogma katolicizma, u mnogim pogledima bliska pravoslavlju, ima neke osobitosti. U katolicizmu je uspostavljeno osebujno shvaćanje Trojstva, sadržano u obliku dogme filioque: procesija Duha Svetoga prepoznaje se ne samo od Boga Oca, nego i od Boga Sina. Katolička crkva formulirala je dogmu o čistilištu - srednjem mjestu između raja i pakla, gdje borave duše grešnika, koji nisu dobili oprost u zemaljskom životu, ali nisu opterećeni smrtnim grijesima.

Općenito, katoličanstvo je dosta snishodljivo prema čovjeku, jer polazi od uvjerenja da je grešnost sastavni dio ljudske naravi, samo je Papa bezgrešan. Okajanje grijeha u katolicizmu moguće je kroz društvene aktivnosti. Ogromnu ulogu u spasenju grješnih ljudi ima takozvana riznica dobrih djela, koju su u izobilju izvršili Krist, Djevica Marija i sveci, a kojom može upravljati samo Papa. Tako se u srednjem vijeku u katoličanstvu pojavila praksa indulgencija - otkupnina grijeha za novac. Za katolicizam je karakteristično uzvišeno štovanje Majke Božje – Majke Isusa Krista, što je došlo do izražaja u dogmi o bezgrešnom začeću Djevice Marije, kao i u dogmi o tjelesnom uznesenju Majke Božje. Katolicizam, kao i pravoslavlje, priznaje sedam sakramenata kršćanstva. Međutim, ovdje se krštenje obavlja oblivanjem, a krizma je odvojena od krštenja i obavlja se kada dijete navrši 7-8 godina. Glavni praznik u katoličanstvu je Božić.

Unatoč razrađenosti i raskošnosti obreda, u rimskom kršćanstvu, ipak, teologija dominira obredom. Stoga je katolicizam više individualistički od pravoslavlja. Katolička misa je veličanstvenijeg, svečanijeg karaktera, služi se svim vrstama umjetnosti kako bi utjecala na svijest i osjećaje vjernika.

Protestantizam. Unatoč prisutnosti mnogih crkava i denominacija u protestantizmu, moguće je identificirati zajedničke značajke dogme, kulta i organizacije za sve. Većina protestanata prepoznaje Bibliju kao jedini izvor doktrine. Protestantizam usmjerava čovjeka prema osobnom zajedništvu s Bogom. Otuda pravo svake osobe da čita i raspravlja o Bibliji. Obraćajući veliku pažnju ljudskom utjelovljenju Isusa Krista, većina protestanata prepoznaje Božić kao svoj glavni praznik. Glavna bogoslužja su čitanje Biblije, propovijedanje, pojedinačne i zajedničke molitve, pjevanje vjerskih pjesama. U pravilu se odbacuje kult Bogorodice, svetaca, ikona i relikvija. Glavna organizacijska struktura protestantizma je zajednica, a hijerarhija klera nije razvijena.

U protestantizmu se mogu razlikovati dva glavna pravca: liberalni, koji priznaje kritiku Biblije, i fundamentalistički, koji inzistira na doslovnom shvaćanju biblijskih tekstova. Liberalni pravac, najstariji u protestantizmu, nastao je u obliku učenja Martina Luthera početkom 16. stoljeća. Njegovi pristaše - luterani - priznaju dogme definirane na I. i II. ekumenskom saboru kao Simbol vjere. Glavni način okajanja grijeha je pokajanje. Priznaju se dva kršćanska sakramenta – krštenje i pričest. U luteranstvu je sačuvana liturgija, crkveni oltar i odijelo klera. Postoji i inicijacija u dostojanstvo (ređenje), postoji biskup. Luterani prihvaćaju raspelo kao glavni simbol, ikone se negiraju. Utemeljitelj fundamentalističkog pravca u protestantizmu je John Calvin. Calvin je priznavao Bibliju kao jedinu svetu knjigu.

Niječući svećenstvo, afirmirao je načelo svjetovnog poziva i svjetovnog asketizma (svaki vjernik je svećenik). Spasenje duše Kalvinizam ne uključuje toliko pokajanje koliko aktivnu svjetovnu aktivnost, poduzetništvo. Kalvinisti negiraju vanjske atribute kulta - križ, ikone, svijeće i tako dalje. Sakramenti krštenja i pričesti provode se simbolično. Glavni oblici bogoslužja su propovijedanje, molitve, pjevanje psalama. Kalvinizam niječe bilo koji oblik crkvene organizacije osim zajednice.

Protestantizam uči da nisu toliko važni obredi, koliko savjesno ispunjavanje svojih dužnosti od strane svakoga, odnosno u savjesnom radu čovjek utjelovljuje kršćanske zapovijedi. Protestantizam potvrđuje jednakost svih vjernika pred Bogom i propovijeda spasenje vjerom već u zemaljskom životu, niječe monaštvo, kao i celibat klera. Za protestantizam je karakteristična težnja da se razdvoje sfere utjecaja duhovne vlasti crkve i svjetovne vlasti države: Bogu – božje, a caru – ćesarevo.
Glavna dogma protestantizma je dogma o opravdanju samo vjerom u pomirbenu žrtvu Isusa Krista. Ostali načini spasenja smatraju se beznačajnima. Prema ovoj dogmi, kao posljedica pada, istočnog grijeha, osoba je izgubila sposobnost samostalnog činjenja dobra, pa spasenje može doći samo kao rezultat Božje intervencije, spasenje je dar božanske milosti.

Sve o kršćanstvu.

Kršćanstvo je dobilo naziv po tome što je u središtu njegova nauka osobnost Isusa Krista (iako je ovaj pojam nastao ne prije kraja 2. st.).iskonski grijeh naroda. Vjera u Kristovu otkupiteljsku žrtvu i sveopću grešnost ljudi jedna je od glavnih odredbi kršćanskog nauka. Mnogi istraživači općenito negiraju Kristovu povijesnost, dok drugi vjeruju da je Isus postojao, ali ne kao bogočovjek, već kao obični židovski propovjednik.

Kršćanska religija proklamira načelo monoteizma. Istodobno, glavni pravci kršćanstva drže se stava božanskog trojstva. Prema ovoj odredbi, iako je Bog jedan, on se pojavljuje u tri hipostaze (osobe): Bog otac, Bog sin i Bog duh sveti.
Kršćani vjeruju da je Bog Sin u obliku Isusa Krista, rođen od djevice Marije bezgrešnim začećem, koji je spasitelj ljudi zaglibljenih u svojim grijesima. Ideja spasenja ljudi također je jedna od središnjih u kršćanstvu. Važan u kršćanskom nauku je stav o uskrsnuću raspetoga Krista i njegovom uzašašću na nebo.

Mnogi propisi kršćanstva odražavaju univerzalne moralne norme, dok su drugi vrlo specifični. Takve posebne norme uključuju zahtjeve strpljenja, poniznosti, oprosta, poštovanja svih autoriteta.
Glavne odredbe kršćanstva izložene su u "svetom pismu" - Bibliji. Biblija je podijeljena na dva dijela: Stari zavjet i Novi zavjet. Prvi dio je preuzet iz judaizma i identičan je Tanahu. Drugi dio – Novi zavjet – specifičan je za kršćanstvo. Sastoji se od 27 knjiga: četiri knjige evanđelja (od Mateja, Marka, Luke i Ivana), koje govore o Kristovom životu i ocrtavaju temelje njegova učenja, knjige "Djela apostolska", koja izvještava o propovjedničko djelovanje Kristovih učenika, 21. apostolska poslanica, poslanice Pavla i drugih Kristovih učenika upućene ranim kršćanskim zajednicama, te "Otkrivenje Ivana Teologa" (Apokalipsa), u kojem autor iznosi proročanstvo koje mu je priopćio Bog o budućoj sudbini svijeta i čovječanstva.

“Sveto pismo” je dopunjeno svetom predajom (spisi “oca crkve” i dekreti kršćanskih sabora), ali nije priznato u svim područjima kršćanstva. Trenutno postoji pet takvih pravaca: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam, nestorijanizam i monorisizam. Istina, posljednja dva smjera mnogo su inferiorna u broju svojih sljedbenika u odnosu na prva tri.

Razmotrite pravoslavlje i koje su mu zajedničke karakteristike s katoličanstvom, a koje su njegove specifičnosti. Oba ova pravca povlače prilično oštru granicu između klera, s jedne strane, i laika, s druge strane. Za svećenstvo postoje određena pravila ponašanja, za laike - druga. Spasenje ljudi, prema pravoslavlju i katolicizmu, može se postići samo posredstvom svećenstva. I pravoslavci i katolici prihvaćaju, uz Bibliju, i "svetu tradiciju". Oba smjera priznaju sedam sakramenata: krštenje, krizma, pričest, pokajanje, svećeništvo, brak i pomazanje. I pravoslavci i katolici štuju Bogorodicu, anđele, svece, imaju razvijen kult relikvija i svetih relikvija, prakticira se monaštvo.

Postoje mnoge značajke u pravoslavlju koje se razlikuju od katolicizma. Jedna od glavnih dogmatskih razlika između pravoslavlja i katolicizma je pitanje ishođenja Duha Svetoga. U pravoslavlju Bog – sveti duh dolazi samo od Boga Oca.
Katolici vjeruju da Duh Sveti ne dolazi samo od Boga Oca, već i od Boga Sina. Katoličanstvo je svojstveno kultu Djevice. A 1854. god. proglašena je čak i dogma koja je tvrdila da je Majka Božja, kao i njezin sin, rođena bezgrešnim začećem. Konačno, 1950. godine usvojena je dodatna dogma o tjelesnom uznesenju Djevice Marije na nebo.
Posebnost katoličke doktrine je ideja da sveci pred Bogom tvore rezervat dobrih djela, pomoću kojih svećenici mogu opraštati grijehe vjernicima ili prethodno prakticirano otkupljenje grijeha (prodaja oprosta).

Katolici vjeruju da osim raja i pakla postoji i čistilište, gdje se duše vjernika čiste prije ulaska u raj. Za razliku od pravoslavlja, koje priznaje 7 ekumenskih sabora, katoličanstvo ih priznaje 21.
Katolicima nije dopušteno napuštanje klera. Celibat se moraju pridržavati ne samo redovnici, već i bijelo svećenstvo. Laici u katolicizmu mogu sklopiti novi brak samo u slučaju smrti supružnika (razvod je zabranjen). Najviše katoličko vodstvo više je puta izrazilo svoje neprijateljstvo prema pobačaju, pa čak i prema upotrebi bilo koje kontracepcije. Bogoslužbe se u katoličkim crkvama vode u većini slučajeva na latinskom jeziku i prate ih zborsko pjevanje i orguljska glazba. Vjerski simbol katolika je četverokraki križ.

Na čelu Katoličke crkve je papa, kojeg vjernici štuju kao Kristova namjesnika na zemlji i nasljednika apostola Petra. Moć pape je apsolutna. Rimski papa, sukladno Luteranskim sporazumima sklopljenim 1929. godine s fašističkim diktatorom Mussolinijem, ima svoju suverenu državu Vatikan, koja zauzima manji dio teritorija grada Rima. Nekoliko je unijatskih crkava pod brigom Vatikana. To su skupine koje su se udaljile od nekih istočnih kršćanskih crkava. Ušli su u uniju s rimskom crkvom, t j . poslušali papu, prihvatili katoličke dogme, ali zadržali svoj ritualizam.

Ukupno postoji šest skupina unijata: grkokatolici, armenski katolici, sirokatolici, kopti katolici, kaldejci i mironiti.

Za razliku od pravoslavlja i katolicizma, protestantizam nije doktrinarno i organizacijski jedinstven smjer kršćanstva. Ovaj smjer uključuje mnoge crkve i sekte, koje se međusobno bitno razlikuju po svojoj dogmi i imaju samo neke zajedničke značajke.
Jedna od najkarakterističnijih značajki protestantizma je prisutnost u njemu odredbe da je najvažniji uvjet za spasenje osobna vjera, a ne pomoć klera. Također se vjeruje da osoba može komunicirati s Bogom bez ikakvih posrednika. S tim u vezi, svećenstvo u protestantizmu igra malu ulogu u životu vjernika (u nekim pokretima svećenstvo je potpuno odsutno).

Glavni autoritet za sve protestante je "Sveto pismo". Što se tiče “svete tradicije”, većina struja protestantizma je ne priznaje. U protestantizmu nema štovanja Majke Božje, anđela, svetaca, također nema kulta relikvija i svetaca, relikvija, ne prakticira se monaštvo.
Protestanizam ima mnogo sličnosti s pravoslavljem. Primjerice, nedostatak vjere u čistilište, dopuštenje klera da se žene, dopuštenje razvoda među laicima, bogoslužje na materinjem jeziku vjernika, postojanje neovisnih nacionalnih crkava. Protestanizam se dijeli na niz struja, crkava i sekti.

Razmotrite nekoliko glavnih struja: anglikanizam, luteranizam, kalvinizam, menonizam, unitarizam.

anglikanizam, koji je nastao 1534. godine tijekom borbe engleskog kralja s papom, nosi primjetne tragove kompromisa s katolicizmom. Anglikanci vjeruju u spasonosnu moć crkve, iako vjeruju da je glavna stvar osobna vjera. Ideja čistilišta nije karakteristična za anglikanski nauk, neki anglikanci priznaju postojanje nečeg takvog.
Međutim, u anglikanizmu postoje i čisto protestantske značajke. Nedostaje kult Majke Božje i svetaca. Anglikanski svećenici mogu se ženiti, laici se smiju razvesti. Službe se obavljaju na njihovom materinjem jeziku. Formalno, kralj se smatra poglavarom Anglikanske crkve u Engleskoj, gdje je ona država, ali zapravo je vodi premijer.

luteranstvo, prvi u vremenu za pojavu reformacije (koju je 1517. utemeljio Martin Luther), unio je više promjena u svoju doktrinu nego anglikanizam. Dakle, luterani, kao i katolici, priznaju krštenje kao neizostavan uvjet za spasenje. Luteranske službe prati glazba orgulja. Kršćanski simbol u luteranstvu je križ. Ali uz ta “katolička” obilježja postoje i “čisto” protestantska. Na primjer, luterani su odbacili ideju spasonosne uloge crkve. Luteranstvo je bezuvjetno odbacivalo "svetu tradiciju". Uveden izborni kler.

Kalvinizam, osnovan 30-ih godina XVI. stoljeća. Jean Covin (Calvin), otišao je još dalje od katolicizma. Kalvinisti ne smatraju krštenje sine qua non spasenja. Križ se u kalvinizmu ne smatra službenim simbolom, au crkvama ne postoje samo ikone, već i zidne slike. Također, kalvinisti su napustili svijeće i glazbu tijekom bogoslužja. A sama Božanska služba sastoji se od čitanja Biblije i pjevanja psalama.
Kao i većina drugih protestanata, kalvinisti ne vjeruju u sposobnost crkve da pomogne spasiti vjernike. Za razliku od luterana, koji vjeruju da se spasenje postiže osobnom vjerom, kalvinisti tvrde da nije vjera ta koja pruža spasenje, već, naprotiv, spasenje (predodređeno od Boga) daje dar vjere. I kalvinizam priznaje samo "sveto pismo". Postoje tri varijante ortodoksnih kalvinista - reformatori, prezbiterijanci, kongregacionalisti - koji se međusobno razlikuju samo po crkvenoj organizaciji.

menonizam nastao 30-ih godina 16. stoljeća. nazvan po svom vođi Mennu Simonsu, "miroljubivi" je izdanak revolucionarnog trenda reformacije - anabaptizma, jer. prepoznavali su svako nasilje kao grešno.
Menoniti obavljaju obred krštenja u odrasloj dobi, jer. vjerujte da kreativna vjera može biti samo u odrasloj osobi. Obavljaju se i obredi: pričest i međusobno pranje nogu. Neobičan posljednji obred za kršćanstvo simbolizira kroćenje čovjekovog ponosa. Unatoč jednakosti svih krštenih članova zajednice, menoniti ipak dopuštaju postojanje klera.
Menoniti također imaju vrlo karakteristične ideje o mesiji (drugom dolasku) i o budućem kraljevstvu Božjem na Zemlji. Doktrina predestinacije nije prepoznata u menonizmu. Čovjek, po njihovom mišljenju, ima slobodnu volju.

Unitarizam, koja je također nastala u 16. st. odbacuje dogmu o »božanskom« trojstvu (prema kojoj se jedan Bog pojavljuje u tri hipostaze). Unitaristi također ne prihvaćaju odredbe o sveopćem padu u grijeh, o Kristovom božanstvu, njegovoj pomirbenoj žrtvi. Unitaristi na Boga gledaju kao na svjetski um. Ovaj najprofinjeniji oblik kršćanstva ponekad se smatra križanjem religije i filozofije. Racionalizam unitarista još uvijek iritira pristaše kršćanskih trendova (unitarista Miguela Serveta spalio je na lomači Calvin zbog sumnje u postojanje "božanskog" trojstva).

Starokatolici se često nazivaju protestantima. Po svojoj doktrini vrlo su bliski s Aglikancima s kojima održavaju bliske veze.
Grupni metodizam, odvojen od Anglikanske crkve. Naziv dolazi od činjenice da su njegovi pristaše zahtijevali metodično pridržavanje normi kršćanskog morala. Po dogmi je također blizak anglikancima.
Usko povezana s metodizmom je Vojska spasa koju je osnovao W. Boots. Njezino vjerovanje praktički se ne razlikuje od metodističkog. Vojska spasa organizirana je na vojni način. Članovi ove organizacije naširoko prakticiraju ulične propovijedi.

Moravska braća - sekta predreformacijskog razdoblja (XV. st.) nastala je u Češkoj kao revolucionarni pokret. Progon je prisilio braću da se presele u Sasku. Njemački grof Zinzendorf, koji im je dopustio da se nasele na njegovoj zemlji, prisilio je sektaše da prihvate temelje luteranstva. S obzirom na to, doktrina moravske braće sada je gotovo identična luteranskoj.
Još ranije nastala je sekta valdežana (Francuska XII. st.) koja je dobila ime po svom osnivaču Pierreu Waldu. Kao i braća Moravci, bila je podvrgnuta žestokom progonu. Sekta je proglasila povratak ranom kršćanstvu. Valdežani su odbacili štovanje svetaca, ikona, napustili vjeru u čistilište.

Utjecajna skupina u protestantizmu je baptizam, utemeljen u 17. stoljeću. John Smith. Obred krštenja, poput onog kod valdenžanaca i mnogih drugih sekti, obavlja se u odrasloj dobi. Baptisti nemaju svećenstvo, okupljaju se samo na zajedničku molitvu u bogomoljama. Svaki baptist smatra svojom dužnošću obratiti nove ljude svojoj vjeri. Postoji svjetski Baptistički savez.
Na baptiste podsjeća kvekerska sekta (službeni naziv sekte je “prijatelji”), nastala u 17. stoljeću. John Fox. Kvekeri su napustili ne samo sakramente, nego i obrede. Ne priznajte svećenstvo. Molitvenih domova nema, a namaz se obavlja u praznim prostorijama. Kvekeri osuđuju svako nasilje i pacifisti su. Ali oni nastupaju samo s verbalnom osudom ratova. Krštenju su bliske dvije američke denominacije: Kristovi učenici i Kristova Crkva. Također se krste nakon punoljetnosti. Ne prihvaćajte doktrinu predestinacije. Ne vjeruju ni u istočni grijeh. Dvije se organizacije vrlo malo razlikuju jedna od druge.

Iz baptističkog okruženja početkom 20. stoljeća proizašle su (međusobno vrlo slične) sekte poput pentekostalaca i frakcionista. I u XIX stoljeću. V. Miller osnovao je sektu adventista (od latinskih riječi – adventus – „dolazak“, jer vjeruju u skori Kristov dolazak). S druge strane, izdanak adventizma je sekta - Jehovini svjedoci (utemeljio ih je u 19. stoljeću C. Russell). Jehovisti niječu "božansko" trojstvo. A Krist je, po njihovom mišljenju, samo najbolja Jehovina kreacija. Ovu sektu karakterizira ideja Armagedona (tj. rata između Krista i Sotone). U jehovističkim zajednicama održavaju se stroga disciplina i konspiracija. Sekta Jehovinih svjedoka je opasna za društvo, jer naziva sve države djelom Sotone i potiče sljedbenike da se suprotstave vlastima.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća osnovana je sekta Christian Science. Ova sekta negira medicinu, jer. materija, po njihovom mišljenju, zapravo ne postoji.

Postoji i “mormonska” sekta koja se temelji na knjizi posljednjih Kristovih zapovijedi, koju je navodno napisao prorok Mormon (Biblija ne poznaje takvog proroka).
Nestorijanizam je neovisna crkva, poput monofizma opisanog u nastavku. Nestorijanci Isusa Krista ne smatraju Bogom, već samo čovjekom u kojeg se nastanio Bog. U ostalim pitanjima nestorijanizam zauzima pozicije bliske pravoslavlju.
Monofizam se od ostalih područja kršćanstva razlikuje i po tumačenju pitanja naravi Isusa Krista. Većina kršćana u Kristu vidi dvojnu narav (Boga i čovjeka), dok monofizisti priznaju samo jednu narav Isusa Krista (Boga). Po ostalim pitanjima oni su još bliži pravoslavlju od nestorijanaca.

ŠTO JE KRŠĆANSTVO.

Dakle, što je kršćanstvo? Ukratko, to je religija koja se temelji na vjerovanju da je prije dvije tisuće godina Bog došao na svijet. Rodio se, dobio ime Isus, živio u Judeji, propovijedao, trpio i umro na križu kao čovjek. Njegova smrt i kasnije uskrsnuće iz mrtvih promijenili su sudbinu cijelog čovječanstva. Njegovo propovijedanje označilo je početak nove, europske civilizacije. Za kršćane glavno čudo nije bila Isusova riječ, nego On sam. Glavno Isusovo djelo bilo je Njegovo postojanje: biti s ljudima, biti na križu.

Kršćani vjeruju da je svijet stvorio jedan vječni Bog, i da je stvoren bez zla. Čovjek, obdaren slobodnom voljom, prema Božjem planu, još u raju je pao pod iskušenje Sotone - jednog od anđela koji su se pobunili protiv Božje volje - i počinio prijestup koji je kobno utjecao na buduću sudbinu čovječanstva. Čovjek je prekršio Božju zabranu, želeći postati "kao Bog". Time se promijenila sama njegova narav: izgubivši svoju dobru, besmrtnu bit, čovjek je postao dostupan patnji, bolesti i smrti, a kršćani to vide kao posljedicu istočnog grijeha koji se prenosi s koljena na koljeno.
Čovjek je izbačen iz raja s riječima na rastanku: "U znoju lica svoga jest ćeš kruh ...". Potomci prvih ljudi - Adama i Eve - naselili su Zemlju, ali od prvih dana povijesti postojao je jaz između Boga i čovjeka. Da bi čovjeka vratio na pravi put, Bog se objavio svome izabranom narodu – Židovima. Bog se više puta objavio prorocima, sklopio "saveze" (tj. saveze) sa "svojim" narodom, dao im je Zakon, koji je sadržavao pravila pravednog života.

Sveto pismo Židova prožeto je očekivanjem Mesije - onoga koji može spasiti svijet od zla, a ljude - od ropstva grijehu. Da bi to učinio, Bog je poslao svoga Sina na svijet, koji je mukom i smrću na križu okajao istočni grijeh cijelog čovječanstva - prošlosti i budućnosti. Kristovo uskrsnuće za kršćane označava pobjedu nad smrću i novootkrivenu mogućnost vječnog života s Bogom. “Bog je postao čovjekom da bi se čovjek mogao pobožanstveniti”, rekao je sv. Atanazije Veliki.
Od tog vremena za kršćane počinje povijest Novoga zavjeta s Bogom. Ovo je Savez ljubavi. Njegova najvažnija razlika od Starog (tj. Starog, bivšeg) zavjeta leži u samom razumijevanju Boga, koji je, prema apostolu, "Ljubav". U cijelom Starom zavjetu temelj odnosa između Boga i čovjeka je zakon. Krist kaže: „Novu vam zapovijed dajem: ljubite jedni druge kao što sam ja vas ljubio“; On sam je bio primjer savršene ljubavi.

Kršćanstvo se, kao nijedna druga religija, temelji na misteriju. Um se ne može prilagoditi ideji da jedan Bog postoji u tri osobe: Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. Tajanstveno je očitovanje božanske ljubavi, slanje Sina Božjega u smrt. Tajna je sjedinjenje (“nepomiješano i nerazdvojno”) božanske i ljudske naravi u Kristu, rođenje Sina Božjega od Djevice. Racionalnom umu neshvatljiva je mogućnost uskrsnuća nakon smrti i činjenica da smrt jedne osobe (a ujedno i Boga) spašava cijelo čovječanstvo od smrti. Neobjašnjivo sa stajališta obične logike, jedan od glavnih sakramenata kršćanstva je sakrament koji se temelji na euharistiji (pretvorbi kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu), a pričest vjernika kušanjem ovih božanski darovi Bogu.

Ta se otajstva mogu shvatiti samo vjerom, a vjera je, prema definiciji apostola Pavla, "osnova onoga čemu se nadamo i dokaz onoga čega se ne vidi" (Heb 11,1). Gospodin prosvjetljuje um čovjeka i preobražava njegovo cijelo biće, dajući mu priliku da izravno vidi duhovnu stvarnost, razumijevajući i ispunjavajući volju Božju. Ovo iskustvo svetaca i pravednika sačinjava Svetu predaju kršćana. Iskustvo proroka židovskog naroda koji su komunicirali s Bogom, i iskustvo ljudi koji su poznavali Krista u Njegovom zemaljskom životu, činilo je Sveto pismo kršćana - Bibliju (grčki "knjige").

Biblija nije izjava doktrine niti povijest čovječanstva.Biblija je priča o tome kako je Bog tražio osobu.
Evo jedne epizode sa samog početka Biblije: nakon što su ljudi počinili prvi grijeh, „čuli su glas Gospodina Boga ... i Adam i njegova žena sakrili su se od lica Gospodina Boga među rajsko drveće. I dozva Gospodin Bog Adama i reče mu: Gdje si? (POSTANAK 3:8-9).
Dakle, Biblija je Božji govor ljudima, ali i priča o tome kako su ljudi slušali - ili nisu slušali - svog Stvoritelja. Taj dijalog traje više od tisuću godina. Religija Starog zavjeta počinje od sredine 2. tisućljeća prije Krista (R. X.). Većina knjiga Starog zavjeta sastavljena je od 7. do 3. stoljeća. za R. X.
Do početka II stoljeća. prema R. X., knjige Novoga zavjeta dodane su Starom zavjetu. To su četiri evanđelja (grčki "dobra vijest") - opisi zemaljskog života Isusa Krista od strane njegovih učenika, apostola, kao i knjige Djela apostolska i Poslanice apostolske. Novi zavjet završava Otkrivenjem Ivana Bogoslova koje govori o kraju svijeta. Ova se knjiga često naziva i Apokalipsa (na grčkom "otkrivenje").

Knjige Starog zavjeta napisane su na hebrejskom jeziku - hebrejskom. Knjige Novog zavjeta uglavnom su nastale već na grčkom (točnije, na njegovom dijalektu - koine).
Više od 50 ljudi u različito vrijeme sudjelovalo je u pisanju Biblije. A u isto vrijeme pokazalo se da je Biblija jedna knjiga, a ne samo zbirka različitih propovijedi. Svaki od autora posvjedočio je svoja iskustva susreta s Bogom, ali kršćani čvrsto vjeruju da je Onaj kojeg su susreli uvijek bio isti. „Bog, koji je mnogo puta i na razne načine govorio od davnine ocima po prorocima, u ove posljednje dane progovorio je nama po Sinu... Isus Krist je isti jučer, i danas, i zauvijek“ (Heb. 1.1, 13.8).
Druga karakteristična značajka kršćanstva kao religije je da ono može postojati samo u obliku Crkve. Crkva je zajednica ljudi koji vjeruju u Krista: "...gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i ja među njima" (Mt 18,20).

Međutim, riječ "crkva" ima različita značenja. Ovo je također zajednica vjernika ujedinjenih zajedničkim mjestom stanovanja, jednim duhovnikom, jednim hramom. Ova zajednica čini župu. Crkva se, posebno u pravoslavlju, naziva i hramom, koji se u ovom slučaju doživljava kao "kuća Božja" - mjesto za sakramente, obrede, mjesto zajedničke molitve. Konačno, Crkva se može shvatiti kao oblik kršćanske vjere. Tijekom dva tisućljeća u kršćanstvu se razvilo i oblikovalo nekoliko različitih tradicija (konfesija), od kojih svaka ima svoje vjerovanje (kratku formulu koja uključuje glavne odredbe dogme), svoj obred i ritual.

Stoga se može govoriti o pravoslavnoj crkvi (bizantska tradicija), katoličkoj crkvi (rimska tradicija) i protestantskoj crkvi (tradicija reformacije 16. stoljeća). Osim toga, tu je i pojam Zemaljske Crkve, koja ujedinjuje sve Kristove vjernike, i pojam Nebeske Crkve, idealnog božanskog uređenja svijeta. Postoji i drugo tumačenje: Nebesku Crkvu čine sveci i pravednici koji su završili svoj zemaljski put; gdje zemaljska Crkva slijedi Kristove propise, ona čini jedinstvo s nebeskom.

Kršćanstvo >> 1.

Kršćanstvo ima mnogo lica. U suvremenom svijetu predstavljena je trima općepriznatim područjima - pravoslavljem, katoličanstvom i protestantizmom, kao i brojnim pokretima koji ne pripadaju nijednom od navedenih. Između ovih ogranaka jedne religije postoje ozbiljna neslaganja. Pravoslavci katolike i protestante smatraju heterodoksnim zajednicama ljudi, odnosno onima koji slave Boga na drugačiji način. Međutim, oni ih ne vide kao potpuno lišene milosti. Ali pravoslavci ne priznaju sektaške organizacije koje se pozicioniraju kao kršćanske, već imaju samo neizravan odnos s kršćanstvom.

Tko su kršćani i pravoslavci

kršćani - sljedbenici kršćanske vjeroispovijesti koji pripadaju kršćanskoj denominaciji - pravoslavlju, katoličanstvu ili protestantizmu sa svojim različitim denominacijama, često sektaške naravi.
pravoslavac- Kršćani čiji svjetonazor odgovara etno-kulturološkoj tradiciji vezanoj uz Pravoslavnu Crkvu.

Usporedba kršćana i pravoslavaca

Koja je razlika između kršćana i pravoslavaca?
Pravoslavlje je dobro utemeljena vjera koja ima svoje dogme, vrijednosti, stoljetnu povijest. Kršćanstvo se često predstavlja kao nešto što zapravo nije. Na primjer, pokret Bijelo bratstvo, aktivan u Kijevu početkom 90-ih godina prošlog stoljeća.
Pravoslavci vjeruju da je njihov glavni cilj ispunjenje evanđeoskih zapovijedi, vlastito spasenje i spasenje bližnjega od duhovnog ropstva strastima. Svjetsko kršćanstvo na svojim kongresima objavljuje spasenje u čisto materijalnom planu – od siromaštva, bolesti, rata, droge itd., što je vanjska pobožnost.
Za pravoslavce je važna duhovna svetost osobe. Dokaz tome su sveci, koje je Pravoslavna crkva proglasila svetima, koji su svojim životom pokazali kršćanski ideal. U kršćanstvu kao cjelini duhovno i osjetilno prevladava nad duhovnim.
Pravoslavci sebe smatraju suradnicima Božjim u pitanju vlastitog spasenja. U svjetskom kršćanstvu, posebno u protestantizmu, osoba se uspoređuje sa stupom koji ne mora ništa učiniti, jer je Krist za njega učinio djelo spasenja na Golgoti.
U srcu doktrine svjetskog kršćanstva nalazi se Sveto pismo - zapis Božanske objave. Uči kako živjeti. Pravoslavci, kao i katolici, vjeruju da je Sveto pismo odvojeno od Svete predaje, koja pojašnjava oblike ovoga života i također je bezuvjetni autoritet. Protestantske struje odbacile su ovu tvrdnju.
Sažetak temelja kršćanske vjere dan je u Vjerovanju. Za pravoslavne, ovo je Niceo-Caregrad Creed. Katolici su u tekst Simbola unijeli pojam filioque, prema kojemu Duh Sveti izlazi i od Boga Oca i od Boga Sina. Protestanti ne poriču Nicejsko vjerovanje, ali je kod njih općeprihvaćeno staro, apostolsko vjerovanje.
Pravoslavci posebno štuju Majku Božju. Vjeruju da nije imala osobni grijeh, ali nije bila lišena istočnog grijeha, kao svi ljudi. Nakon uzašašća, Bogorodica je tjelesno uznesena na nebo. Međutim, o tome nema nikakve dogme. Katolici vjeruju da je i Majka Božja bila lišena istočnog grijeha. Jedna od dogmi katoličke vjere je dogma o tjelesnom uznesenju Djevice Marije na nebo. Protestanti i brojni sektaši nemaju kult Bogorodice.

TheDifference.ru utvrdio je da je razlika između kršćana i pravoslavaca sljedeća:

Pravoslavlje je sadržano u dogmama Crkve. Nisu svi pokreti koji se predstavljaju kao kršćani to zapravo i jesu.
Za pravoslavne je unutarnja pobožnost osnova ispravnog života. Za suvremeno kršćanstvo u najvećem dijelu mnogo je važnija vanjska pobožnost.
Pravoslavci pokušavaju postići duhovnu svetost. Kršćanstvo u cjelini stavlja naglasak na iskrenost i senzualnost. To se jasno vidi u govorima pravoslavnih i drugih kršćanskih propovjednika.
Pravoslavac je suradnik Božji u pitanju vlastitog spasenja. Isti stav imaju i katolici. Svi ostali predstavnici kršćanskog svijeta uvjereni su da čovjekov moralni podvig nije važan za spasenje. Spasenje je već ostvareno na Kalvariji.
Osnova vjere pravoslavne osobe je Sveto pismo i sveta tradicija, kao i kod katolika. Protestanti su odbacili Tradicije. Mnogi sektaški kršćanski pokreti također iskrivljuju Sveto pismo.
Prikaz temelja vjere za pravoslavne dan je u Nicejskom vjerovanju. Katolici su Simbolu dodali pojam filioque. Većina protestanata prihvaća drevno Apostolsko vjerovanje. Mnogi drugi nemaju posebnu vjeru.
Samo pravoslavci i katolici štuju Majku Božju. Ostali kršćani nemaju njezin kult.

Mnogo je razlika između Slavena i Kršćanstva. Od njih treba izdvojiti najvažnije. Označila ih je kršćanska crkva u 17. stoljeću, postavši jedan od glavnih razloga progona sljedbenika staroslavenske pravoslavne vjere - onih koji se obično nazivaju starovjercima. Krštenje s dva prsta imalo je sveto značenje. Činjenica je da se sakrament krštenja također pojavio davno prije kršćanstva, učili su ga Magi. U krštenici s dva prsta, srednji prst simbolizira Boga, a kažiprst simbolizira osobu. Dakle, dva prsta označavaju jedinstvo čovjeka s Bogom.

Običaj da se krsti s desna na lijevo također je došao iz slavenskog pravoslavlja i sačuvao se u pravoslavnom kršćanstvu. Za stare Slavene krštenje s desna na lijevo značilo je pobjedu svjetla nad tamom i istine nad lažju.

Simbol vjere za kršćane je sam Isus Krist, a za pravoslavne Slavene i starovjerce - drevni jednakostranični križ, koji je izvorno bio zatvoren u solarnom krugu. Takav križ simbolizirao je put Pravila (drugim riječima, Istine), čije je polazište bio trenutak izlaska sunca.

Istina, svjetlo života i sudbine u slavenskom pravoslavlju

Istinu i svjetlo života u tradiciji slavenskog pravoslavlja simbolizirali su neparni brojevi. Otuda je do danas nastala tradicija da se za blagdane daruje neparan broj cvjetova, a paran broj cvjetova za koje se svjetlo života već ugasilo.

U slavenskom pravoslavlju postojala je ideja o sudbini, utjelovljena u vjerovanju u žene u porodu - nebeske gospodarice svijeta i najstarije božice sudbine. Također je sadržavao koncept Božjeg suda, koji se spominje u "Priči o Igorovom pohodu".

Kršćanstvo koje je došlo u Rusiju stoljećima je postojalo rame uz rame s pravoslavljem i postalo pravoslavno kršćanstvo. Uvidjevši koliko je kršćanstvo pomiješano sa slavenskim pravoslavljem, patrijarh Nikon odlučio je to ispraviti prema grčkim kanonima. Kao rezultat toga, Nikonova reforma dovela je ne samo do progona starovjeraca, već i do uništenja preživjele baštine slavenskog pravoslavlja.

U kršćanstvu se pravoslavci niti ne spominju. Međutim, svijetla slika Isusa Krista ukorijenila se na ruskom tlu, pretvorivši se u jednu od najvažnijih komponenti ruske kulture. Zapravo, kršćanstvo i samo su različiti načini shvaćanja jednog Boga, te su stoga jednako vrijedni poštovanja. Razlika između slavenskog pravoslavlja leži u činjenici da je ono bliže duhovnim izvorima drevne ruske kulture.

"Biramo bogove - biramo sudbinu"
Vergilije
(starorimski pjesnik)

U cijelom svijetu rusku kršćansku crkvu nazivaju pravoslavnom crkvom. I što je najzanimljivije, nitko se tome ne protivi, a čak i sami “sveti” oci u razgovorima na drugim jezicima naziv Ruske kršćanske crkve prevode upravo na ovaj način.
Prvo, koncept "Pravoslavlje" nema nikakve veze s kršćanskom crkvom.
Drugo, ni u Starom ni u Novom zavjetu nema pojmova "Pravoslavlje". A taj koncept postoji samo u slavenskom.
Potpuno razumijevanje koncepta "Pravoslavlje" dano u:

„Mi smo pravoslavci, jer slavimo Pravilo i Slavu. Zaista znamo da je Rule Svijet naših Svijetlih Bogova, a Slava Svijet Svijeta, gdje žive naši Veliki i Mudri Preci.
Mi smo Sloveni, jer slavimo iz našeg čistog srca sve Svetle drevne Bogove i naše Svetlo mudre pretke ... "

Dakle koncept "Pravoslavlje" postojao i postoji samo u slavenskoj vedskoj tradiciji i nema nikakve veze s kršćanstvom. I nastala je ova vedska tradicija mnogo tisuća godina prije pojave kršćanstva.
Prethodno ujedinjena kršćanska crkva raspala se na zapadnu i istočnu crkvu. Zapadna kršćanska crkva, sa središtem u Rimu, postala je poznata kao "katolik", ili "Univerzalno"(?!), te istočna grčko-bizantska crkva sa središtem u Konstantinopolu (Carigrad) - "pravoslavni", ili "vjeran". I u Rusiji su pravoslavci prisvojili naziv "pravoslavni".
Slavenski narodi držali su se samo slavenske vedske tradicije, pa je među njima i kršćanstvo.
(aka Vladimir - “krvavi”) napustio je vedsku vjeru, sam odlučio koju vjeru trebaju prakticirati svi Slaveni, a 988. god. s vojskom pokrsti Rusiju »mačem i ognjem«. Slavenima je u to vrijeme nametnuta istočnogrčka religija (Dionizijev kult). Prije rođenja Isusa Krista kult Dionizija (grčka religija) se potpuno diskreditirao! Očevi grčke religije i oni iza njih su se bunili i početkom dvanaestog stoljeća A.D. grčka se vjera pretvorila u kršćanstvo - ne mijenjajući suštinu kulta Dionizija, koristili su svijetlo ime Isusa Krista, grubo iskrivili i proklamirali kršćanstvo (navodno novi kult, samo je ime Dionizije promijenjeno u ime Krist) . Stvorena je najuspješnija inačica Ozirisova kulta – Kristov kult (kršćanstvo). Moderni znanstvenici, povjesničari i teolozi tvrde da je Rusija "postala pravoslavna samo zahvaljujući krštenju Rusije i širenju bizantskog kršćanstva među mračnim, divljim Slavenima zaglibljenim u poganstvu". Ova je formulacija vrlo zgodna za iskrivljavanje povijesti i omalovažavanje važnost antičke kulture svih slavenskih naroda.
U suvremenom smislu, "znanstvena inteligencija" poistovjećuje pravoslavlje s kršćanstvom i Ruskom pravoslavnom crkvom (Ruska pravoslavna kršćanska crkva). Tijekom prisilnog pokrštavanja slavenskih naroda Rusije, knez Vladimir i njegova vojska poklali su neposlušnih 9 milijuna ljudi od ukupnog (12 milijuna) stanovništva samo Kijevske Rusije!
Prije vjerske reforme (1653.-1656. godine) koju je proveo patrijarh Nikon, kršćanstvo je bilo pravoslavno, ali su Slaveni nastavili živjeti prema normama pravoslavlja, normama slavenskog vedizma, slavili su vedske praznike, što se nije uklapalo u dogmu. kršćanstva. Stoga se kršćanstvo počelo nazivati ​​pravoslavnim kako bi se "umirilo" uši Slavena, uvodeći niz drevnih pravoslavnih obreda u kršćanstvo, zadržavajući ropska bit samo kršćanstvo. Kršćanstvo je izmišljeno da opravda ropstvo.
Moderna kršćanska crkva nema razloga nazivati ​​se pravoslavno-kršćanskom (mora biti nešto na što se treba sjetiti samo da bi se ljudi zbunili!).
Točan naziv joj je Kršćanska pravoslavna (pravoslavna) crkva ili Ruska (ukrajinska) Kršćanska pravoslavna crkva.
Pa ipak, pogrešno je nazivati ​​kršćanske fanatike “vjernicima”, od riječi Vjera nema veze s vjerom. Riječ Vjera znači nečije postignuće Prosvjetljenja znanjem, a u Starom zavjetu nema i ne može ih biti.
Stari zavjet je Talmud prilagođen ne-Židovima, koji je pak povijest židovskog naroda, što i direktno kaže! Događaji opisani u ovim knjigama nemaju nikakve veze s prošlošću drugih naroda, osim onih događaja koji su “posuđeni” od drugih naroda za pisanje ovih knjiga.
Ako to promatramo drugačije, onda ispada da su svi ljudi koji žive na Zemlji Židovi, jer su Židovi. Adam i Eva bili su Židovi.
Tako neće uspjeti ni branitelji biblijske verzije podrijetla čovjeka – oni jednostavno nemaju što prigovoriti.
Zašto se ni u kojem slučaju ne smije brkati vedska tradicija slavenskih naroda i kršćanska pravoslavna religija, koje su njihove glavne razlike.

Ruska vedska tradicija

1. Naši preci nikada nisu imali religiju, imali su svjetonazor, imali su svoje ideje i sustav znanja. Ne trebamo obnavljati duhovnu vezu između ljudi i bogova, jer ta veza za nas nije prekinuta, jer "Naši bogovi su naši očevi, a mi smo njihova djeca" . (Slavensko-arijevske Vede).
2. Daje cjelovitu sliku pojma "pravoslavlje".
3. Izvor
slavensko-arijske Vede. Oni opisuju događaje od 600 tisuća godina prošlosti, koje su nam poslali naši preci.

Slavensko-arijske Vede opisuju događaje iz prošlosti 600 tisuća godina. Mnoge pravoslavne tradicije stare su stotinama tisuća godina.
5. Sloboda izbora
Slaveni su poštivali vjere drugih naroda, jer su poštovali zapovijed: “Ne namećite ljudima svetu vjeru i zapamtite da je izbor vjere osobna stvar svake slobodne osobe” .
6. Ideja Boga
Naši preci su uvijek govorili: "Mi smo djeca i unuci" .
Ne robovi, a djece i unuci. naši su preci smatrali ljude koji su u svom razvoju dostigli razinu Stvoritelja, koji mogu utjecati na prostor i materiju.
7. Duhovnost
Na slavenskim prostranstvima nikada nije bilo ropstva, ni duhovnog ni tjelesnog.
8. Odnos prema judaizmu
Slavenska vedska tradicija nema nikakve veze s judaizmom.
Naši su preci vjerovali da je izbor vjere osobna stvar svake slobodne osobe.
9. Odnos prema Isusu Kristu
Isusa Krista sa svojom misijom "...ovcama Izraelovim" poslali su naši Slavenski Bogovi. Vrijedno je prisjetiti se samo tko ga je prvi došao pozdraviti s darovima - mudraci. Koncept postoji samo u slavenskoj vedskoj kulturi. Crkveni kler to zna i skriva od naroda, iz više razloga.
On (Isus Krist) je bio "nositelj" vedskih Tradicija.
Pravo Kristovo učenje nakon njegove smrti postojalo je u južnoj Francuskoj. 176. Papa Inocent III poslao je vojsku u križarski pohod protiv pravog učenja Isusa Krista - tijekom 20 godina križari (nazvani su "đavolska vojska") ubili su milijun ljudi.
10. Esencija raja
Kao takav, ne postoji nešto poput raja. Osoba se mora usavršavati, težiti dostizanju najvišeg stupnja evolucijskog razvoja, a tada će njegova duša (pravo "ja" - Zhivatma) otići na najviše planetarne razine.
11. Odnos prema grijesima
Oprostiti možete samo ono što je uistinu vrijedno oprosta. Čovjek mora shvatiti da će morati odgovarati za svako počinjeno zlo, ali ne pred nekim tajanstvenim Bogom, već pred samim sobom, prisiljavajući se na okrutnu patnju.
Stoga moramo učiti iz svojih pogrešaka, donositi ispravne zaključke i ne griješiti u budućnosti.
12. Na kojem se kultu temelji
O kultu Sunca – kultu Života! Svi izračuni se rade prema fazama Yarila-Sunca.
13. Praznici
Prije reformi patrijarha Nikona postojali su istinski pravoslavni vedski praznici - praznici kulta Sunca, tijekom kojih su se slavili slavenski bogovi! (odmor, itd.).
14. Odnos prema smrti
Naši preci su bili smireni, znali su za reinkarnaciju duša (reinkarnaciju), da život ne prestaje, da će se duša nakon nekog vremena utjeloviti u novo tijelo i živjeti novi život. Nije bitno gdje točno - opet na Midgard-Zemlji ili na višim planetarnim razinama.
15. Što čovjeku daje
Smisao života. Osoba se mora samoaktualizirati. Život nije uzalud dan, za lijepo se treba boriti. Zemlja čovjeku neće postati bolja dok se čovjek s njom ne „stopi“, dok je ne ispuni svojom dobrotom i ne ukrasi svojim djelom: „Sveti časti svoje bogove i pretke. Živite po savjesti iu skladu s prirodom. Svaki život, koliko god se beznačajnim činio, dolazi na Zemlju s određenim ciljem.

„pravoslavna“ – kršćanska crkva

1. Ovo je religija. Riječ "religija" znači - umjetno obnavljanje duhovne veze između ljudi i bogova na temelju bilo kojeg Učenja (slavensko-arijskih Veda).
2. Općenito, pojma "pravoslavlje" ne postoji, niti ga može biti, ako polazimo od suštine kršćanstva.
3. Izvor
80% Biblije je Stari zavjet (u potpunosti se sastoji od fragmenata suvremenih židovskih tekstova, tzv. masoretska Biblija). "Pravoslavno" kršćanstvo temelji se na istim evanđeljima kao i Katolička crkva i njezine brojne sekte.
4. Antika ("starost") izvora
Knjige Starog zavjeta napisane su više od tisuću godina prije rođenja Krista (R.H.) na starohebrejskom, knjige Novog zavjeta napisane su na grčkom u 1. stoljeću. prema R.H. Biblija je prevedena na ruski sredinom 19. stoljeća, "Stari zavjet" (80% Biblije) napisan je prije rođenja Isusa Krista.
5. Sloboda izbora
Kršćanstvo je slavenskom narodu nametnuto, kako se kaže, "mačem i ognjem". Knez Vladimir od 988. godine. Uništeno je 2/3 stanovništva Kijevske Rusije - oni koji nisu napustili vedsku vjeru predaka. Na životu su ostali samo starci (koji su i sami ubrzo umrli) i bebe, koje su nakon smrti (ubojstva) roditelja dali na odgoj u kršćanski samostani.
6. Ideja Boga
Kršćanstvo je varijacija judaizma! I Židovi i kršćani imaju istog Boga – Jehovu (Jahvu). Osnova ovih dviju religija je ista "sveta" knjiga Tore samo za kršćane, ona je reducirana (uklonjeni iskreni tekstovi koji pokazuju stvarnu bit židovske religije) i naziva se "Stari zavjet". A Bog ovih religija je isti - "Vrag" kako je sam Isus Krist o tome govorio!
("Novi zavjet", "Evanđelje po Ivanu", 8. poglavlje, stihovi 43-44.)
Temeljna razlika između ovih religija je samo u jednome – priznavanju ili nepriznavanju Isusa Krista kao Boga Mesije Jahve (Jehove). Obavijest Bog Jahve (Jehova) a ne neki drugi bog.
7. Duhovnost
Kršćanstvo opravdava ropstvo i opravdava ga! Kršćaninu se od rođenja ubija u glavu ideja da je rob, "sluga Božji", rob svoga gospodara, da čovjek ponizno prihvati sve nedaće svoga života, ponizno gleda kako ga pljačkaju, siluju i ubijaju njegove kćeri, njegova žena - "...svaka volja Božja!.." Grčka vjera donijela je duhovno i fizičko porobljavanje slavenskih naroda. Čovjek besmisleno živi svoj život, ubijajući čovjeka u sebi, život provodi u molitvama! (od riječi "prositi").
8. Odnos prema judaizmu
Kršćanstvo je varijanta judaizma: zajednički Bog Jehova (Jahve), zajednička “sveta” knjiga je Stari zavjet. Ali budući da Ako kršćani koriste verziju Starog zavjeta posebno "razrađenu" za njih, onda su dvostruki standardi koji su u njemu postavljeni skriveni od njih: Bog Jahve (Jehova) obećava Židovima ("odabranom" narodu) raj na zemlji i svi narodi kao robovi, a bogatstvo ovih naroda kao nagradu za vjernu službu. Narodima koje obećaje Židovima kao robove, obećava vječni nebeski život poslije smrti, ako ponizno prihvate robovski udio koji im je pripremljen!
Pa, kome se ne sviđa ovaj dio - obećava potpuno uništenje.
9. Odnos prema Isusu Kristu
Isus Krist je, odlukom suda židovskih prvosvećenika, bio razapet, žrtvovali su ga svom zajedničkom Bogu s kršćanima (današnjim) Jahvi (Jehovi), kao "lažnog proroka", za vrijeme židovskog praznika Pesaha. Kršćanstvo danas, kao varijanta judaizma, slavi njegovo uskrsnuće tijekom blagdana Uskrsa, "ne primjećujući" da je žrtvovan njihovom zajedničkom Bogu sa Židovima Jahvi (Jehovi)! A u isto vrijeme, na prsnim križevima podsjećaju na to u slici raspetog Krista. Ali Isus Krist je Boga Jahvu (Jehovu) nazvao "đavlom"! ("Novi zavjet", "Evanđelje po Ivanu." Poglavlje 8, stihovi 43-44).
10. Esencija raja
Iz analize Starog zavjeta jasno proizlazi da se raj nalazi u Edenu. Edenska zemlja, a ne na bilo kojoj drugoj razini gdje će pravednici otići nakon Sudnjeg dana. Eden-Zemlja (poput Zemlje Nod) nalazi se na galaktičkom istoku od Midgard-Zemlje.
Dakle, u kršćanskom Edenu nema svetaca i pravednika, barem ne u onom koji se spominje u Starom zavjetu!
11. Odnos prema grijesima
Za naivne vjernike, lažna ideja "oprosta" je izmišljena kako bi im se omogućilo da čine bilo kakvo zlo, znajući da će im, što god učinili, na kraju biti oprošteno. Nije glavno jeste li počinili grijeh ili ne, nego pokajati se za svoj grijeh! U kršćanskom shvaćanju, čovjek je već rođen (!!!) grešan (tzv. "iskonski grijeh"), i općenito - glavno za vjernika je pokajanje, čak i ako čovjek nije ništa učinio - već je grešnik u svojim mislima. A ako čovjek nije grešan, onda ga je uhvatio ponos, jer se ne želi pokajati za svoje grijehe!
Griješite i požurite se pokajati, ali u isto vrijeme ne zaboravite donirati "svetoj" crkvi - i ... što više to bolje! Glavna stvar nije grijeh, a pokajanje! Jer pokajanje otpisuje svi grijesi!
(A što je to, pitam se, Bogovi zaboravljaju sve grijehe za zlato?)
12. Na kojem se kultu temelji
Kršćanstvo se temelji na lunarnom kultu – kultu Smrti! Svi izračuni ovdje se rade prema Mjesečevim mijenama. Čak i činjenica da kršćanstvo obećava "vječni nebeski život" osobi nakon smrti sugerira da se radi o lunarnom kultu - kultu Smrti!
13. Praznici
Iako je Rusija bila nasilno pokrštena, nastavila se pridržavati vedskog sustava, slaviti vedske praznike. Godine 1653.-1656. od R.H. Patrijarh Nikon je, kako bi "uspavao" genetsko pamćenje Slavena, proveo vjersku reformu - vedske praznike zamijenio je praznicima lunarnog kulta. Pritom se nije promijenila bit narodnih praznika, ali se promijenila bit onoga što se slavi i što se “ubija” u mase.
14. Odnos prema smrti
Glavna doktrina kršćanstva temelji se na konceptu da čovjek mora krotko prihvatiti sve što mu je Bog pripremio, kao kaznu za grijehe ili kao ispit čvrstine vjere! Ako čovjek sve to ponizno prihvati, onda ga nakon smrti čeka “vječni život na nebu”.
Koncept reinkarnacije je opasan za kršćanstvo, jer tada taj mamac "ne radi". Stoga su službenici grčke vjeroispovijesti na sljedećem ekumenskom saboru 1082. godine isključili reinkarnaciju iz svoje doktrine (uzeli i isključili zakon života!), t.j. uzeli su i "promijenili" fiziku (isti Zakon o očuvanju energije), promijenili (!!!) Konje Svemira!
Najzanimljivije: oni koji drugima obećavaju nebeski život nakon smrti, iz nekog razloga "više vole" ovaj nebeski život, na grešnoj Zemlji!
15. Što čovjeku daje
Odricanje od stvarnog života. Društvena i individualna pasivnost. Ljudi su bili nadahnuti i prihvatili su stav da sami ne moraju ništa učiniti, već samo čekati milost odozgo. Osoba mora krotko prihvatiti udio roba, a onda... nakon smrti Nagradit će te Gospodin Bog životom nebeskim! Ali na kraju krajeva, mrtvi ne mogu reći jesu li primili baš taj nebeski život ili ne ...

Pravoslavlje nije kršćanstvo. Kako su se pojavili povijesni mitovi

Grkokatolička pravoslavna (pravovjerna) crkva (danas Ruska pravoslavna crkva) počela se nazivati ​​pravoslavnom tek 8. rujna 1943. (odobreno Staljinovim dekretom 1945.). Što se, dakle, nekoliko tisućljeća nazivalo pravoslavljem?

“U naše vrijeme, u suvremenom ruskom govoru, u službenoj, znanstvenoj i vjerskoj oznaci, pojam “pravoslavlje” odnosi se na sve što je povezano s etno-kulturnom tradicijom i nužno je povezano s Ruskom pravoslavnom crkvom i kršćanskom vjerom ( Judeo-kršćanska religija - ur.).

Na jednostavno pitanje: "Što je pravoslavlje" svaka moderna osoba će bez oklijevanja odgovoriti da je pravoslavlje kršćanska vjera koju je usvojila Kijevska Rus za vrijeme vladavine kneza Vladimira Crvenog Sunca iz Bizantskog Carstva 988. godine. I to pravoslavlje, t.j. Kršćanska vjera postoji na ruskom tlu više od tisuću godina. Znanstvenici iz povijesne znanosti i kršćanski teolozi, u potvrdu svojih riječi, izjavljuju da je najranija uporaba riječi pravoslavlje na području Rusije zabilježena u “Propovijedi o zakonu i milosti” 1037.-1050. godine mitropolita Hilariona.

Ali je li doista bilo tako?

Savjetujemo vam da pažljivo pročitate preambulu saveznog zakona o slobodi savjesti i vjerskim udrugama, usvojenog 26. rujna 1997. godine. Obratite pozornost na sljedeće točke u preambuli: “Prepoznavanje posebne uloge pravoslavlje u Rusiji...i dalje poštujući kršćanstvo , islam, judaizam, budizam i druge religije…”

Dakle, pojmovi pravoslavlja i kršćanstva nisu identični i nose potpuno drugačiji pojmovi i značenja.

Pravoslavlje. Kako su se pojavili povijesni mitovi

Vrijedno je razmotriti tko je sudjelovao u sedam kršćanskih sabora ( judeo-kršćanski - ur.) crkve? Pravoslavni sveti oci ili još uvijek pravoslavni sveti oci, kako je naznačeno u izvornoj Riječi o zakonu i milosti? Tko je i kada odlučio zamijeniti jedan koncept drugim? A da li se u prošlosti ikad spominjalo pravoslavlje?

Odgovor na ovo pitanje dao je bizantski redovnik Belizar 532. godine. Davno prije krštenja Rusije, ovako je zapisao u svojim Ljetopisima o Slavenima i njihovom obredu kupanja: “Pravoslavni Slovenci i Rusini divlji su ljudi, i život im je divlji i bezbožni, ljudi i djevojke zatvaraju se zajedno u vruću, pregrijanu kolibu i iscrpiti njihova tijela .... »

Nećemo obraćati pažnju na činjenicu da je redovniku Belizaru uobičajeni posjet Slavena kupalištu izgledao nešto divlje i neshvatljivo, to je sasvim prirodno. Za nas je bitno nešto drugo. Obratite pažnju na to kako je nazvao Slavene: pravoslavac Slovenci i Rusini.

Samo zbog ove jedne fraze, moramo mu izraziti svoju zahvalnost. Budući da ovom rečenicom bizantski monah Belizar to potvrđuje Slaveni su bili pravoslavni mnogo stotina ( tisuće - ur.) godina prije obraćenja na kršćanstvo ( judeo-kršćanski - ur..) vjera.

Slaveni su nazivani pravoslavcima, jer su PRAVO hvaljen.

Što je "PRAVO"?

Naši preci vjerovali su da se stvarnost, kozmos, dijeli na tri razine. Također je vrlo sličan indijskom sustavu podjele: Gornji svijet, Srednji svijet i Donji svijet.

U Rusiji su se ove tri razine zvale ovako:

>Najviša razina je razina Pravila iliPravilo.

>Druga, srednja razinaStvarnost.

>A najniža razina jeNav. Navigacija ili neotkriveno, nemanifestirano.

> Svijet vladatije svijet u kojem je sve ispravno iliidealni gornji svijet.Ovo je svijet u kojem žive idealna bića s višom sviješću.

> Stvarnost- ovo je naše manifestni, očiti svijet, svijet ljudi.

>I svijet Navi ili Ne-otkriti, nemanifestirano, to je negativni, nemanifestirani ili niži ili posthumni svijet.

Indijske Vede također govore o postojanju tri svijeta:

>Viši svijet je svijet kojim dominira energija dobrota.

>Srednji svijet pokriven strast.

>Donji svijet je uronjen u neznanje.

Među kršćanima nema te podjele. Biblija o tome šuti.

Takvo slično shvaćanje svijeta daje i sličnu motivaciju u životu, t.j. potrebno je težiti svijetu Pravila ili Dobrote. A da biste ušli u svijet Rulea, morate učiniti sve kako treba, tj. po božjem zakonu.

Riječi kao što je "istina" dolaze od korijena "pravo". Istina- ono što daje pravo. “Da” je “dati”, a “vladati” je “više”. Dakle, "istina" je ono što daje pravo. Kontrolirati. Ispravak. Vlada. Pravo. krivo Oni. korijen svih ovih riječi je ovo "pravo". “Desno” ili “desno”, tj. najviši početak. Oni. značenje je da koncept Pravila ili više stvarnosti treba biti temelj pravog upravljanja. A pravo upravljanje treba duhovno uzdizati one koji slijede vladara, vodeći njegove štićenike stazama vladavine.

>Detalji u članku:Filozofske i kulturne sličnosti drevne Rusije i drevne Indije" .

Zamjena naziva "pravoslavlje" nije "pravoslavlje"

Postavlja se pitanje tko je i kada na ruskom tlu odlučio pojmove pravoslavlje zamijeniti s pravoslavljem?

Dogodilo se to u 17. stoljeću, kada je moskovski patrijarh Nikon pokrenuo crkvenu reformu. Glavni cilj ove Nikonove reforme nije bio mijenjanje obreda kršćanske crkve, kako se to sada tumači, gdje se sve svodi na tobožnju zamjenu dvoprstog znaka križa troprstim. i hodajući povorkom u drugom smjeru. Glavni cilj reforme bio je uništenje dvovjerja na ruskom tlu.

U naše vrijeme malo ljudi zna da je prije vladavine cara Alekseja Mihajloviča u Moskoviji u ruskim zemljama postojala dvojba. Drugim riječima, obični ljudi su ispovijedali ne samo pravovjerje, tj. Kršćanstvo grčkog obreda koji su došli iz Bizanta, ali i stare pretkršćanske vjere svojih predaka PRAVOSLAVLJE. To je ono što je najviše brinulo cara Alekseja Mihajloviča Romanova i njegovog duhovnog mentora, kršćanskog patrijarha Nikona, jer su pravoslavni starovjerci živjeli po svojim načelima i nisu priznavali nikakvu vlast nad sobom.

Patrijarh Nikon odlučio je stati na kraj dvovjerju na vrlo originalan način. Da bi to učinio, pod krinkom reforme u crkvi, navodno zbog nesklada između grčkih i slavenskih tekstova, naredio je prepisivanje svih liturgijskih knjiga, zamjenjujući izraze "pravoslavna kršćanska vjera" s "pravoslavna kršćanska vjera". U Čitanjima Menaje, koja su preživjela do naših vremena, možemo vidjeti staru verziju zapisa "Pravoslavna kršćanska vjera". Ovo je bio vrlo zanimljiv Nikonov pristup reformi.

Prvo, nije bilo potrebno prepisivati ​​mnoge drevne slavenske, kako su tada govorili, milostinje, ili kronike, koje su opisivale pobjede i postignuća pretkršćanskog pravoslavlja.

Drugo, život u vrijeme dvovjerja i sam izvorni smisao pravoslavlja izbrisani su iz sjećanja naroda, jer nakon takve crkvene reforme svaki tekst iz liturgijskih knjiga ili starih kronika mogao se tumačiti kao blagotvoran utjecaj kršćanstva na Ruske zemlje. Osim toga, patrijarh je poslao dopis moskovskim crkvama o korištenju znaka križa s tri prsta umjesto s dva prsta.

Tako je započela reforma, ali i protest protiv nje, što je dovelo do raskola u Crkvi. Prosvjed protiv Nikonovih crkvenih reformi organizirali su bivši patrijarhovi drugovi, protojereji Avvakum Petrov i Ivan Neronov. Patrijarhu su ukazivali na samovolju postupaka, a onda je 1654. organizirao Sabor na kojem je, zbog pritiska na sudionike, tražio da se knjiga zadrži na starogrčkim i slavenskim rukopisima. Međutim, Nikonovo usklađivanje nije bilo sa starim obredima, već sa suvremenom grčkom praksom tog vremena. Svi postupci patrijarha Nikona doveli su do toga da se crkva podijelila na dva zaraćena dijela.

Pristaše starih predaja optuživale su Nikona za trojezično krivovjerje i povlađivanje poganstvu, kako su kršćani nazivali pravoslavlje, odnosno staru pretkršćansku vjeru. Raskol je zahvatio cijelu zemlju. To je dovelo do toga da je 1667. velika moskovska katedrala osudila i svrgnula Nikona, a anatemizirala sve protivnike reformi. Od tog vremena pristaše novih liturgijskih tradicija počinju se nazivati ​​nikonijanci, a pristaše starih obreda i tradicija nazivati ​​se raskolnicima i progoniti. Sukob između Nikonijanaca i raskolnika ponekad je dosegao točku oružanih sukoba sve dok kraljevske trupe nisu stale na stranu Nikonijaca. Kako bi se izbjegao vjerski rat velikih razmjera, dio višeg klera Moskovske patrijaršije osudio je neke odredbe Nikonovih reformi.

U liturgijskim praksama i državnim dokumentima ponovno se počeo koristiti izraz pravoslavlje. Na primjer, okrenimo se duhovnim propisima Petra Velikog: “... I kao kršćanski Vladar, pravovjerje i svi u crkvi, Sveti čuvar pobožnosti ...”

Kao što vidimo, još u 18. stoljeću Petra Velikog nazivaju kršćanskim vladarom, čuvarom pravovjerja i pobožnosti. Ali u ovom dokumentu nema ni riječi o pravoslavlju. Nema ga ni u izdanjima Duhovnog regulamenta 1776.-1856.

Obrazovanje ROC-a

Na temelju toga postavlja se pitanje kada se termin pravoslavlje počeo službeno koristiti u kršćanskoj crkvi?

Činjenica je da u Ruskom Carstvu nisu imali Ruska pravoslavna crkva. Kršćanska crkva postojala je pod drugim imenom - "Ruska grkokatolička crkva". Ili kako su je još zvali "Ruska pravoslavna crkva grčkog obreda".

Kršćanska crkva tzv Ruska pravoslavna crkva pojavila se za vrijeme vladavine boljševika.

Početkom 1945. godine ukazom Josifa Staljina u Moskvi je održan mjesni sabor Ruske crkve pod vodstvom odgovornih osoba Državne sigurnosti SSSR-a i izabran je novi Patrijarh moskovski i cijele Rusije.

Treba spomenuti da su mnogi kršćanski svećenici, koji nije priznavao vlast boljševika, napustio je Rusiju i u inozemstvu i dalje ispovijedaju kršćanstvo istočnog obreda i svoju crkvu nazivaju nitko drugi nego Ruska pravoslavna crkva ili Ruska pravoslavna crkva.

Kako bi se konačno maknuli od dobro osmišljen povijesni mit a da bismo doznali što je zapravo značila riječ pravoslavlje u staro doba, obratimo se onim ljudima koji još uvijek čuvaju staru vjeru svojih predaka.

Stekli svoje obrazovanje u sovjetsko doba, ovi stručnjaci ili ne znaju, ili pažljivo pokušavaju sakriti od običnih ljudi, da je čak iu davna vremena, mnogo prije rođenja kršćanstva, pravoslavlje postojalo u slavenskim zemljama. Ono nije pokrivalo samo osnovni koncept kada su naši mudri preci hvalili Pravilo. A dubinska suština pravoslavlja bila je mnogo veća i obimnija nego što se danas čini.

Figurativno značenje ove riječi uključivalo je pojmove kada su naši preci Pravo pohvaljen. Samo to nije bilo rimsko pravo i ne grčko, već naše vlastito, domaće slavensko.

Uključuje:

>Klansko pravo, temeljeno na drevnim tradicijama kulture, konja i temelja obitelji;

>Zajedničko pravo, stvaranje međusobnog razumijevanja između raznih slavenskih obitelji koje žive zajedno u jednom malom naselju;

>Rudnički zakon koji je regulirao interakciju između zajednica koje su živjele u velikim naseljima, koja su bila gradovi;

> Zakon o težini, koji je određivao odnos između zajednica koje žive u različitim gradovima i mjestima unutar istog Veseyja, tj. unutar istog područja naselja i prebivališta;

>Veche zakon, koji je usvojen na općem zboru svega naroda i poštovali su ga svi rodovi slavenske zajednice.

Bilo koji Zakon od Generičkog do Vechea uređen je na temelju drevnog Konova, kulture i temelja Obitelji, kao i na temelju zapovijedi drevnih slavenskih bogova i uputa predaka. Bio je to naš domaći slavenski Zakon.

Naši mudri preci zapovjedili su da ga čuvamo, a mi ga čuvamo. Od davnina su naši preci hvalili Pravilo i mi nastavljamo hvaliti Zakon, i čuvamo svoj slavenski zakon i prenosimo ga s koljena na koljeno.

Dakle, mi i naši preci smo bili, jesmo i bićemo pravoslavci.

promjena na wikipediji

Suvremeno tumačenje pojma ORTHODOX = pravoslavac, pojavio se samo na Wikipediji nakon što je ovaj resurs financirala vlada Ujedinjenog Kraljevstva. Zapravo, pravoslavlje se prevodi kao pravo Vjeruj, pravoslavni prevodi kao pravoslavni.

Ili bi Wikipedija, nastavljajući ideju o “identitetu” pravoslavlje=pravoslavlje, trebala muslimane i židove nazivati ​​pravoslavcima (jer pojmove ortodoksni musliman ili ortodoksni židov nalazimo u cijeloj svjetskoj literaturi), ili ipak priznati da je pravoslavlje=pravoslavlje i ni u kojem način se odnosi na pravoslavlje, kao i na kršćansku crkvu istočnog obreda, koja se od 1945. naziva - Ruska pravoslavna crkva.

Pravoslavlje nije vjera, nije kršćanstvo, već vjera

Svaki indijski sljedbenik Vedanta zna da je njegova vjera, zajedno s Arijcima, došla iz Rusije. A suvremeni ruski jezik je njihov drevni sanskrt. Samo što se u Indiji promijenio u Hindi, ali u Rusiji je ostao isti. Stoga indijski vedizam nije u potpunosti ruski vedizam.

Ruski nadimci za bogove Vishen (Rod) i Krov (Jar, Krist) postala su imena indijskih bogova Višnu i Krišna. Enciklopedija o tome lukavo šuti.

Vještičarenje je svakodnevno razumijevanje ruskog vedizma, koje uključuje elementarne vještine magije i mistike. "Borba protiv vještica" u zapadnoj Europi u XV-XVI stoljeću. bila borba sa Slavenima, koji su se molili vedskim bogovima.

Ruski bog odgovara kršćanskom bogu-ocu Rod, nikako Jehova-Jahve-Sabaot, koji je među masonima bog tame i smrti Rusije Marija. Sebe Isus Krist na mnogim kršćanskim ikonama označen je kao Yar i njegova majka Marija- kako Mara.

Riječ "đavo" je istog korijena kao Djevica. Ovo je princ tame, masonski Sabaoth, koji se inače zove sotona. Ni u vedskoj religiji nema "slugu Božjih". I samo želja Zapada da omalovaži ruski vedizam i prisili Ruse da napuste svoje bogove, u koje su Rusi vjerovali stotinama tisuća godina, dovela je do toga da je rusko kršćanstvo postajalo sve prozapadnije, a sljedbenici ruskog vedizma počeli smatrati "slugama đavla". Drugim riječima, na zapadu su svi ruski koncepti izvrnuti naopačke.

Uostalom, koncept "Pravoslavlje" izvorno je pripadalo ruskom vedizmu i značilo je: "Pravo slavljeno".

Stoga se primitivno kršćanstvo počelo nazivati "pravoslavni", ali termin je zatim prešao na islam. Kao što znate, kršćanstvo ima epitet "pravoslavno" samo u ruskom; u ostalom sebe naziva "pravovjernim", odnosno upravo "pravovjernim".

Drugim riječima, današnje kršćanstvo potajno je prisvojilo vedsko ime koje je duboko ukorijenjeno u ruskom umu.

Funkcije Velesa, u mnogo većoj mjeri nego svetoga Vlaha, naslijedio je sveti Nikola Mirlikijski, prozvan Nikola Čudotvorac. (Pogledajte rezultat istraživanja objavljen u knjizi: Uspenski B.A.. Filološka istraživanja na području slavenskih starina .. - M .: MGU, 1982. .)

Usput, na mnogim njegovim ikonama upisano je implicitnim slovima: MARIJA LIK. Odatle i izvorni naziv područja u čast lica Marijina: marlikijski. Tako je zapravo ovaj biskup bio Nikole od Marlića. I njegov grad, koji se izvorno zvao " Marija"(to jest Marijin grad), koji se sada zove Bari. Došlo je do fonetske promjene glasova.

Episkop Nikola Mirlikijski - Nikolaj Čudotvorac

Međutim, sada se kršćani ne sjećaju tih detalja, zataškavanje vedskih korijena kršćanstva. Za sada se Isus u kršćanstvu tumači kao Bog Izraela, iako ga judaizam ne smatra bogom. A kršćanstvo ne govori ništa o tome da su Isus Krist, kao i njegovi apostoli, različita lica Yara, iako se to čita na mnogim ikonama. Čita se i ime boga Jara Torinsko platno .

Svojedobno je vedizam vrlo smireno i bratski reagirao na kršćanstvo, videći u njemu samo lokalni rast vedizma, za koji postoji naziv: poganstvo (odnosno etnička varijanta), poput grčkog poganstva s drugim imenom Yara - Ares, ili rimski, s imenom Yar je Mars, ili s egipatskim, gdje se ime Yar ili Ar čitalo u suprotnom smjeru, Ra. U kršćanstvu, Yar je postao Krist, a vedski hramovi napravili su ikone i križeve Krista.

I tek s vremenom, pod utjecajem političkih, odnosno geopolitičkih razloga, Kršćanstvo se suprotstavljalo vedizmu, a zatim je kršćanstvo posvuda vidjelo manifestacije "poganstva" i vodilo borbu s njim ne do trbuha, već do smrti. Drugim riječima, izdala je svoje roditelje, svoje nebeske pokrovitelje, i počela propovijedati poniznost i poniznost.

>Detalji u članku:V.A. Čudinov - Pravilno obrazovanje .

Tajnopis na ruskim i modernim kršćanskim ikonama

Na ovaj način Kršćanstvo u okviru CIJELE RUSIJE nije prihvaćeno 988., nego između 1630. i 1635. godine.

Proučavanje kršćanskih ikona omogućilo je prepoznavanje svetih tekstova na njima. Eksplicitni natpisi ne mogu se pripisati njihovom broju. Ali oni apsolutno uključuju implicitne natpise povezane s ruskim vedskim bogovima, hramovima i svećenicima (mimi).

Na starim kršćanskim ikonama Majke Božje s djetetom Isusom nalaze se ruski natpisi u runama koji govore da je to slavenska božica Makosh s djetetom Bogom Jarom. Isusa Krista zvali su i HORUS ili HORUS. Štoviše, naziv CHORUS na mozaiku s prikazom Krista u crkvi Christ Hora u Istanbulu napisan je ovako: “NHOR”, odnosno ICHORS. Slovo I se prije pisalo kao N. Ime IGOR gotovo je identično imenu IKHOR ILI KHOR, jer su glasovi X i G mogli prelaziti jedan u drugi. Uzgred, moguće je da je odavde došao i respektabilni naziv HEROJ, koji je kasnije ušao u mnoge jezike praktički nepromijenjen.

I tada postaje jasna nužnost maskiranja vedskih natpisa: njihovo otkriće na ikonama moglo bi dovesti do optužbe ikonopisca da pripada starovjercima, a za to, prema Nikonova reforma, mogao biti kažnjen progonstvom ili smrtnom kaznom.

S druge strane, kako sada postaje jasno, nepostojanje vedskih natpisa učinilo je ikonu nesvetim artefaktom. Drugim riječima, nije toliko prisustvo uskih nosova, tankih usana i velikih očiju činilo sliku svetom, već samo veza s bogom Yarom na prvom mjestu i s božicom Marom na drugom mjestu, kroz implicitno referentni natpisi, dodali su magiju i čudesna svojstva ikoni. Stoga su ikonopisci, ako su željeli ikonu učiniti čudotvornom, a ne jednostavnim umjetničkim proizvodom, bili OBAVEZNI snabdjeti bilo koju sliku riječima: LICE YAR, MIM YAR I MARIJA, MARIJIN HRAM, YARA HRAM, YARA RUSIJA itd.

Danas, kada je prestao progon zbog vjerskih optužbi, ikonopisac više ne riskira svoj život i imovinu praveći implicitne natpise na modernim ikonopisima. Stoga u nizu slučajeva, a to su slučajevi mozaičkih ikona, on takve natpise više ne nastoji što više sakriti, već ih prebacuje u kategoriju polueksplicitnih.

Tako je ruska građa otkrila razlog zašto su eksplicitni natpisi na ikonama prešli u kategoriju polueksplicitnih i implicitnih: zabrana ruskog vedizma, koja je uslijedila iz reforme patrijarha Nikona . Međutim, ovaj primjer daje temelja za nagađanje o istim motivima maskiranja očitih natpisa na novcu.

Detaljnije, ova se ideja može izraziti na sljedeći način: nekoć je tijelo preminulog svećenika (mima) bilo popraćeno pogrebnom zlatnom maskom, na kojoj su bili svi relevantni natpisi, ali ne baš veliki i ne baš kontrastni, tako da kako se ne bi uništila estetska percepcija maske. Kasnije su se umjesto maske počeli koristiti manji predmeti - privjesci i pločice, koji su također prikazivali lice preminulog mima s odgovarajućim diskretnim natpisima. Čak i kasnije, portreti mima migrirali su na kovanice. I takve su se slike sačuvale sve dok se duhovna moć smatrala najznačajnijom u društvu.

Međutim, kada je vlast postala svjetovna, prelazeći na vojskovođe - prinčeve, vođe, kraljeve, careve, slike vlasti, a ne mima, počele su se kovati na kovanicama, dok su slike mima migrirale na ikone. Istodobno, svjetovna vlast, kao grubija, počela je kovati svoje natpise ozbiljno, grubo, vidljivo, a na novcu su se pojavile očite legende. Dolaskom kršćanstva takvi eksplicitni natpisi počeli su se pojavljivati ​​na ikonama, ali više nisu bili rađeni runama Obitelji, već staroslavenskim ćiriličnim fontom. Na Zapadu se za to koristila latinica.

Tako je na Zapadu postojao sličan, ali ipak ponešto drugačiji motiv, prema kojem implicitni natpisi mima nisu postali eksplicitni: s jedne strane estetska tradicija, s druge strane sekularizacija vlasti, tj. , prijenos funkcije upravljanja društvom sa svećenika na vojskovođe i službenike.

To nam omogućuje da ikone, kao i svete skulpture bogova i svetaca, smatramo zamjenama za one artefakte koji su prije bili nositelji svetih svojstava: zlatne maske i ploče. S druge strane, ikone su postojale i prije, ali nisu utjecale na sferu financija, ostajući u potpunosti unutar religije. Stoga je njihova proizvodnja doživjela novi procvat.