Obred istjerivanja zlih duhova. Što je ukor od pijanstva oca Germana i kako ga dobiti

Našavši se na raskrižju i prepoznajući svoju nemoć pred okolnostima, osoba u očaju počinje srljati u krajnosti. U ovom trenutku važno je stati i ne činiti gluposti, zapamtite da je najbolji način da riješite bilo koji problem obratiti se Bogu. A ako vam molitva i post ne pomognu pronaći duševni mir, idite u Sergiev Posad, gdje živi i radi otac German - arhimandrit i rektor crkve Petra i Pavla.

Otac Nijemac. Zašto ljudi idu k njemu?

Zašto je ovaj svećenik tako poznat u narodu? Njegova glavna svrha je istjerivanje demona. Da, nažalost, egzorcizam nije fantazija i fikcija scenarista i pisaca, već stvarnost. A oni koji su morali proći kroz ovaj užas više ne trebaju dokaze o postojanju Boga. Vjera sada ostaje s njima uvijek i posvuda, poput zraka.

Izvješće o. Hermana

Prvi spomen ovog obreda nalazimo u Evanđelju, a Isus Krist ga je obavljao tijekom svog zemaljskog postojanja. Stoljećima nakon toga samo su rijetki posjedovali takav jedinstven dar. I danas je ukor oca Hermana u nekim slučajevima jedini spas od nečistih i zlih sila. Treba razumjeti da opsjednuta osoba sama nije u stanju razborito procijeniti sav užas svoje situacije. Stoga, uz svete molitve svećenika, trebaju mu priteći u pomoć rođaci i prijatelji koji su zainteresirani za spas njegove duše. Često se događa da se opsjednuti na silu, i to teškom mukom, dovede u hram. Prije početka obreda, otac drži propovijed za sve koji žele čuti uzroke ove strašne bolesti i načine kako se od nje zaštititi, birajući težak put iskrene vjere, pobožnosti i kajanja za svoje brojne grijehe.

Svaka njegova riječ i postupak od velike su važnosti i ispunjeni su svetim značenjem. Zašto? Osoba koja se usudi boriti sa samim đavlom mora imati zaista ogroman potencijal duhovnosti i moralne snage. A one mu nisu samo dane, nego stečene patnjom asketskim načinom života i sposobnošću obuzdavanja svojih nagona.

Otac German Sergiev Posad

Ako trebate osobno upoznati ovog čudotvorca, morate otići u Sergiev Posad. Naša tvrtka organizira razna hodočašća na sveta mjesta i duhovnim starješinama, pa nam se možete obratiti za pomoć. Moguće je da će vam trebati savjet, pogotovo ako je tuga zadesila nekoga vama bliskog. U tome ćemo vam maksimalno pomoći.

Da biste dobili termin kod oca Hermana, nudimo varijantu dobrotvornog putovanja, zahvaljujući kojem ćete vidjeti starca u njegovom samostanu, razgovarati s njim o vitalnim i posjetiti sveta mjesta. Možete saznati više.

Kako biste hitno dobili termin i ne čekali humanitarno putovanje za mali iznos, možemo vas odvesti. Možete saznati više.

Pažnja! Novcem se ne može kupiti red ili prijem kod bilo kojeg od Starješina!

Egzorcizam - mit ili stvarnost? U potrazi za odgovorom na ovo pitanje, novinari RIA Novosti svjedočili su svečanosti o kojoj u Ruskoj pravoslavnoj crkvi nema jednoznačnog mišljenja, te razgovarali s crkvenim i svjetovnim stručnjacima.

"Začepi! Bježi!" - uzvikuje otac Herman prelazeći preko gomile ljudi.

Crkva Petra i Pavla u blizini Trojice-Sergijeve lavre je prepuna. Ovdje nekoliko puta tjedno u podne slavni arhimandrit German (Česnokov), kojeg mnogi nazivaju starcem, vrši obred "iscjeljenja opsjednutih nečistim duhovima". U Crkvi se ovaj obred naziva i "ukor".

Prije početka obreda o. Herman objašnjava zašto se u pojedinu osobu može useliti „nečisti duh“. Razlog je jednostavan – grijeh. “I razboljevamo se jer griješimo”, nadahnjuje on.

Otac Herman propovijeda dugo, više od sat vremena. Ljudi stoje, au sredini sjede u polukrugu na klupama i stolicama i pokušavaju pažljivo slušati svećenika koji aktivno gestikulira ponavljajući: „Moramo ići u hram, a ne gatarama ili vidovnjacima! ima knjige s zavjerama, proricanjem sudbine — odmah spali danas! Vrlo je korisno pričestiti se!".

Neki izlaze iz zagušljivog hrama na ulicu. Ostali se premještaju s noge na nogu, netko zijeva, netko pregledava ikone, netko provjerava poruke na telefonu. Svi čekaju početak izvještaja.

Za razliku od većine pravoslavnih obreda, tijekom obreda egzorcizma svećenik je uvijek okrenut licem prema župljanima. Otac Herman ne moli se raspjevanim glasom, kao što je to obično slučaj na službama, već vrlo emotivno, s obiljem gestikulacija, poput župnika iz američkih filmova. Još bliže oltaru dolaze vjernici u prvom redu. Mršava starica u crnoj marami počinje grčevito prelaziti preko trbuha. Pored nje je žena s dvije fotografije mladića - tijekom propovijedi nije skidala pogled s oltarne slike Spasitelja, a sada neprestano plače.

Nakon čitanja molitava i evanđelja, otac Herman s dvojicom svećenika silazi s propovjedaonice i počinje svakome mazati čelo posvećenim uljem. Pita ženu s djetetom koliko je dugo bolestan.

"Godinu i pol, oče. Počelo je nakon posta", plače žena. "Jeste li u braku sa svojim mužem? Trebate se udati! Od toga mu je muka", rekao je arhimandrit.

Zatim uzme jednostavan metalni čajnik napunjen svetom vodom i počne obilno škropiti, recitirajući posebnu molitvu. Pogled mu je uperen u klanjače, ali se čini da ne gleda u njih. Sutanija je sva mokra od svete vode, na podu su velike lokve. Od hladnog prskanja vjernici zadrhte, ali se odmah nasmiješe. “Majke, ako budete pričešćivali svoju djecu svake nedjelje, nikakve ih bolesti neće uzeti!” ponavlja mnogo puta egzorcist.

"Mama je opsjednuta demonom"

"Oče, što učiniti?" - ovo pitanje često postavljaju ljudi čiji su rođaci, po njihovom mišljenju, opsjednuti. Svećenici daju drugačiji odgovor, temeljen na osobnom viđenju ukora.

"Nešto nije bilo u redu s mojom majkom. Stalno smo se svađali oko nekih sitnica. Svaki dan mi je govorila: proklet bio, ne moraš više živjeti, nisi zaslužio ni poderanu jastučnicu", kaže Oleg iz Moskve (ime promijenio na njegov zahtjev).

Mama mu je branila da ide u crkvu, bila je jako nervirana kada bi ugledala ikonu ili križ. Muškarac se, potajno od nje, obratio svećeniku, koji je savjetovao da poškropi stan i stvari majke svetom vodom. No, kako je rekao, "nikakvih promjena nije bilo".

Zatim je na jednom od pravoslavnih foruma saznao za ukore. Oleg priznaje da je "na neki čudesan način" nagovorio svoju majku da ode u hram, gdje obavljaju obred egzorcizma.

"Sada (nakon ukora - ur.) ona se ponaša vrlo smireno. Batiushka mi je savjetovao da ponovno dođem. Kasnije sam saznao da mnogi ljudi to rade", rekao je Oleg.

“Nastojnik naše parohije blagoslovio me da odem u Lavru oca Hermana na ukor, rekavši da sam opsjednuta demonima”, priznaje Galina (nije joj pravo ime) iz Lenjingradske oblasti.

Dugo nije vjerovala. No, jedne večeri počeli su grčevi - isprva joj se učinilo da je riječ o napadu epilepsije.

"Ali sutradan sam saznao da se u našu crkvu donosi čudotvorna ikona Majke Božje. Ispostavilo se da sam, ne znajući za dolazak takvog svetišta, to već osjetio. To nije kao samo- hipnoza”, napomenula je.

Kada je ikona donesena, Galina "dugo vremena nije mogla prići" relikviji bez vanjske pomoći. Prema njenim riječima, u tom trenutku je psovala u sljepoočnicu, psovala sve oko sebe, udarala glavom o pod.

“Tada sam dugo plakala i tražila oproštenje za psovke, ali je svećenik, umirujući me, rekao da taj demon pokušava sve zastrašiti”, objašnjava žena. Zbog toga je otišla kod oca Hermana na ukor, nakon čega je, prema njenim riječima, sve otišlo u vodu.

Međutim, postoje i druge recenzije o prednostima ceremonije. Predsjednik Ruske udruge centara za proučavanje religija i sekti (RATSIRS), profesor Pravoslavnog državnog sveučilišta Svetog Tihona, Alexander Dvorkin, naveo je slučaj iz svoje istraživačke prakse.

Jedan pravoslavni vjernik, koji je imao određenih psihičkih problema, pao je u sektu lažnog Krista-Visariona (poglavara organizacije Crkve posljednjeg zavjeta). Kada je novi adept Vissarion počeo sumnjati u sektu, odlučio je ići na ukor. Ali, nakon što je prošao obred, nije osjetio ništa - i zaključio je da ispravno vjeruje u Vissariona: na kraju krajeva, da je lažni Krist, egzocist bi istjerao demona zlonamjernosti. Od tada je ovaj vjernik dugi niz godina u sekti, šetajući i učeći pravoslavce da je Vissarion u pravu, a opomena je to "nepobitno dokazala".

"Pomaže ako vjeruješ"

Arhimandrit Herman prakticira masovne egzorcizme više od 30 godina. Njemu, prema riječima dekana Trojice-Sergijeve lavre arhimandrita Pavla (Krivonogova), dolazi mnogo ljudi. "Pomažu li ukori? Da, bio sam očevidac. I dogodi se da nekome ne pomognu. Ovisi o čovjeku, o njegovoj vjeri, o stanju njegove duše", rekao je velečasni. Ne slaže se da se ukori izrečeni u Lavri mogu nazvati masovnim (zbog čega se čin najčešće kritizira). Obično im, kako je napomenuo dekan, dođe 50-60 ljudi, a ne tisuće, kako mislite.

Vjeruje se da se obred egzorcizma smije provoditi samo u iznimnim slučajevima, kada je osoba pod potpunim utjecajem mračnog duha koji se u nju uselio i više ne kontrolira njezino kretanje i djelovanje.

U Evanđelju je zapisano o opsjednutom Gadarencu, koji je danju i noću udarao o kamenje, a kad je bio okovan, pokidao je okove i bez svijesti jurio pustim mjestima. Krist je svojom snagom u trenu oslobodio nesretnika teških okova. U prvim stoljećima kršćanstva čak su i pogani znali za postojanje posebnih osoba koje su zazivale opsjednute imenom Isusa Krista i tako iz njih istjerivale zle duhove.

Često to nisu mogli učiniti čak ni apostoli, najbliži Kristovi učenici: Novi zavjet opisuje slučaj kada nisu mogli istjerati demona iz demonom opsjednutog mladića. S vremenom je kršćanstvo razvilo shvaćanje da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo ako osoba odlučno ispravi svoj život, poštujući strogi asketizam, a ne zahvaljujući formalno ispunjenom pravilu.

© Fotografija: fotografiju ustupila tiskovna služba Trojice-Sergijeve lavre

© Fotografija: fotografiju ustupila tiskovna služba Trojice-Sergijeve lavre

Istodobno, istjerivanje demona u pravoslavnoj tradiciji smatra se posebnim darom Božjim, koji samo neki ljudi dobivaju zahvaljujući svom posebnom, svetom životu, a koji mogu ostvariti samo uz blagoslov ispovjednika.

Egzorcizam u Rusiji

"Prema nauku da je čovječanstvo nakon pada u bliskom zajedništvu s nečistim duhovima, nastojeći potpuno ovladati svakom dušom, gotovo sve kršćanske kultne radnje, pa tako i kućna molitva, sadrže elemente egzorcizma. Čarolije protiv demona sadržane su u obredu sv. krštenje, veliku posvetu vode i drugo", kaže Ilya Vevyurko, vjerski učenjak i viši predavač na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta.

Egzorcizam je masovnoj kulturi poznat prije svega iz zapadnih filmova o katoličkim svećenicima. Postoji čak i Udruga egzorcista u Rimokatoličkoj crkvi, za njih se održavaju tečajevi i konferencije. Stručnjaci s Moskovske teološke akademije nemaju jednoznačno mišljenje o tome je li egzorcizam svojstven pravoslavnom kršćanstvu.

Tako Aleksej Osipov, profesor na Moskovskoj teološkoj akademiji, smatra da je, za razliku od Katoličke crkve, egzorcizam povijesno nekarakterističan za istočno kršćanstvo. "U Rusiji se nikad nisu grdili. Tek krajem 20. stoljeća, zbog prodora katoličkog utjecaja u Rusiju, neki su ljudi počeli s grdnjom, i to često bez ikakvog blagoslova. Kasnije, kada se pročulo, počeo to činiti otvoreno. Ali bez posebnog blagoslova nikada nisu dobili", naglašava Osipov.

No, profesor MTA protojerej Maxim Kozlov vjeruje da je praksa egzorcizma regulirana u smislu kanona, te stoga nije marginalna. "Praksa govori da se takav obred obavlja uz blagoslov vladajućeg biskupa. Ali samo ako je redovit", pojašnjava profesor. Ta je praksa došla u Rusiju iz Bizanta odmah nakon krštenja, "zajedno s liturgijskim knjigama koje su prevedene s grčkog".

Suvremeni egzorcisti koriste tekst obreda ukora iz poznatog brevijara kijevskog mitropolita Petra (Mohyla) iz 17. stoljeća.

Crkva ili klinika?

Prije nekoliko stotina godina, razne mentalne bolesti ponekad su se pripisivale opsjednutosti demonima. Crkva danas prihvaća dostignuća znanosti i istovremeno govori o mogućnosti utjecaja zlih duhova na ljudsko ponašanje.

"Trenutačno Crkva nema jasnu metodologiju za odvajanje opsjednutih i psihički bolesnih. Ponekad je to gotovo nemoguće, budući da je demonska opsjednutost u kombinaciji s duševnom bolešću. sada Vojnomedicinska akademija - ur.) s molbom da se daju metodološke preporuke za svećenike koji imaju takvu duhovnu praksu.Glavni zadatak bio je upravo uspostaviti granicu između duhovne i mentalne patologije“, kaže doktor teologije i medicinskih znanosti, zaslužni doktor Ruske Federacije, psihijatar, protojerej Grigorij Grigorjev.

Prema njegovim riječima, ako svećenik "s vjerom čita crkvenu molitvu", tada će opsjednuta osoba - u duhovnoj praksi takvi su ljudi "iznimno rijetki" - doživjeti oštro olakšanje u svom psihičkom stanju. Nakon ukora, duševne smetnje uzrokovane duhovnim razlozima, u pravilu, nestaju.

Ali za psihički bolesne osobe, prema riječima liječnika, ukori ne samo da neće donijeti nikakvu korist, već će čak pogoršati njihovo stanje. "Primjerice, kod nekih oblika shizofrenije mogu se razviti iluzije utjecaja na vjerskoj osnovi. Ovdje je potreban ozbiljan medicinski tretman u bolnici", objasnio je psihijatar. Stoga savjetuje prvo konzultirati liječnika. A ako ne pomogne, onda u hram.

Nastojatelj Optinskog metoha u Moskvi arhimandrit Melhisedek (Artjuhin) objasnio je zašto, na primjer, u Optinskom skitu, poznatom po svojim starcima, nikada nije bilo ukora. "U teškim duhovnim slučajevima, Optinski starci su savjetovali ispovijed (detaljno, od djetinjstva), jeleosvećenje i pričest. Takva je tradicija. Novotarije traže oni koji nemaju želju da se ukorijene u tradiciji, ali imaju želju za svim odjednom bez borbe sa samim sobom. Jalova praksa. Liječenje je proces, a ne fokus," kaže arhimandrit Melkisedek.

"ukoriti one koji kude"

Svećenik-psihijatar Grigorij Grigorjev naglašava da se prije revolucije klericima preporučalo pojedinačno ukoravanje, "kako bi se odsjekli histerični pacijenti, koji su u crkvi nazivani histeričarima". Oni, prema njegovim riječima, često privlače pozornost na crkvenim službama oštrim povicima i drugim demonstracijskim radnjama koje vjernici doživljavaju kao opsjednutost demonima, iako to nisu. Demonijak, prema riječima svećenika, odlikuje se strahom od crkvenih sakramenata, svetih relikvija, svete vode i čudotvornih ikona.

Profesor Alexander Dvorkin izrazito je negativan prema sadašnjoj praksi ukora. Prema njegovim riječima, solidaran je s mišljenjem patrijarha Aleksija II, koji je prije mnogo godina na jednom eparhijskom skupu rekao da treba "ukoravati one koji kude".

"Ukori su potpuno nekonvencionalna pojava koja se izrodi u nekakvu histeričnu, sumornu i krajnje neugodnu predstavu. Naravno, kao pravoslavac razumijem da se opsjednutost nesumnjivo događa. Krist je izgonio demone iz opsjednutih, to su činili i sveci u Njegovo ime", istaknuo je čelnik RATSIRS-a.

Gdje i koliko se izgone demoni

Prema riječima profesora MDA Osipov, danas nisu ljudi koji su dobili ovaj poseban dar zahvaljujući svetom životu ono što se ponekad uzima za ukor. “Ljudi se katkad prihvate grđenja iz oholosti, iz taštine, iz pohlepe, o čemu nalazimo više nego dovoljno dokaza”, navodi Osipov.

"Jasno je da ukori donose popularnost svećenicima koji ih provode. Ljudi ih počinju posjećivati, to donosi ogromna sredstva, povećava prihode, stoga u pojedinim biskupijama hijerarhija podržava takve događaje, ili se barem ne miješa u njihovo održavanje ”, zauzvrat napominje Dvorkin.

Sudeći prema porukama na mreži, izleti u selo Čihačevo, Ivanovska oblast, kod shime-arhimandrita Joanikija (Efimenka) vrlo su popularni među vjernicima. Jeromonah Vladimir (Gusev) je također poznat u gradu Livny, Orlovska oblast. U Ukrajini se idu prijaviti u Počajevsku lavru ili u Iljinski samostan u Odesi.

Na internetu možete pronaći popise s još desecima mjesta diljem Rusije gdje se izriču ukori. Stoga na brojnim mjestima hodočasničkih službi postoje čak i posebni obilasci slavnih egzorcista. Hodočašća se održavaju uglavnom vikendom, a zbog velikog broja ljudi preporuča se da se prijave unaprijed.

Na stranicama hodočasničkih središta u pravilu se spominje donacija za putovanje, ali se ne vidi "iznos donacije" - kaže se u telefonskom razgovoru. Može uključivati, na primjer, samo povratno putovanje. Tu su i all inclusive paketi koji osim puta osiguravaju smještaj, hranu i usluge. Na primjer, putovanje od Moskve do Livna koštat će oko 6000 rubalja, uključujući dvije molitve "Za bolesne" (kako zovu ukore u hodočasničkom središtu) i pomazanje.

Iskreno radi, treba napomenuti da predavanja možete pohađati bez naknade za donaciju.

"Dovoljno progonstvo"

Drugi problem je priznavanje legitimiteta ovog ili onog egzorcista. Na internetu se često mogu naći članci o tome kako u nekom selu svećenik na razne načine istjeruje demone.

„Svatko može obući mantiju, kapuljaču, uzeti križ i proglasiti se episkopom, blaženim starcem i naći će sljedbenike i sve to.projekt „Otac na mreži“ Jeromonah Makarije (Markiš).

Biskupi mogu takvim samozvanim besogonima zabraniti službu ili ih razriješiti. Međutim, prema riječima jeromonaha, malo je vjerojatno da će osoba koja izgoni demone prihvatiti odluku jerarha - stoga će "postati samoosvećeni, ili izravni raskolnik, sektaš".

“Konkretno, možemo reći: budući da je naša zemlja slobodna, svatko se može proglasiti (egzorcistom - ur.)”, uvjeren je Markish.

Stručnjaci koji negativno gledaju na masovni ukor zalažu se za iskorjenjivanje takve prakse. Međutim, po njihovom mišljenju, to je izuzetno teško učiniti. Popularne glasine podržavaju egzorcizam. A ako se, prema riječima profesora Osipova, pokuša "zabraniti", na primjer, ukoravanje oca Hermana, dići će se velika galama.

Ponekad oni o kojima to ovisi ne pridaju veliku važnost onome što se događa, ne shvaćaju koliko ljudi zbog toga jednostavno umire, postaje nenormalno”, uvjeren je Osipov.

Kritizirao je popularizaciju egzorcizma i svećenstvo koje ga provodi. "Ako su sveci sakrili svoj dar, sada na web stranici naše Lavre možete pronaći raspored u koje dane i sate svećenik čini čudo progonstva. Sam Krist to nije činio po rasporedu", zaključio je naš sugovornik.

Međutim, nastojatelj Lavre, arhimandrit Pavel, uvjeren je da malo toga ovisi o čovjeku - nitko ne može ograničiti "silu Božje milosti". "Sam Gospodin kontrolira i liječi. Nije kao da piješ aspirin da ti bude lakše", naglašava. Glavna stvar koja se od osobe traži je da iskreno vjeruje.

Život, kao što znate, ima dva početka: fizički i duhovni. Ako je prvi prekršen, osoba se u većini slučajeva pribjegava pomoći liječnika. Ali što učiniti ako boli i pati ne samo tijelo, nego i sama duša? U takvim slučajevima često se govori o šteti. Nažalost, dosta je ljudi koje je zahvatilo ovo strašno zlo. I tada, kako bi pomogli patnicima, pribjegavaju molitvama. Ukor molitvama od kvarenja je najučinkovitiji način da se nosite s tim, jer se tako čiste duša osobe i njegove misli.

Sergijeva Lavra, izvještaj

U društvu je uvijek postojao dvojak odnos prema ukorima:

• neki su skeptični prema njima, smatrajući da je šteta nešto nerealno, a ljudi iza nje jednostavno skrivaju svoje slabosti;
• drugi vjeruju da postoje zle sile koje mogu "progutati" ljudsku bit, a spas od toga je samo Božja riječ.

Upravo se ova izvješća održavaju u najvećem muškom samostanu Ruske pravoslavne crkve - Trojice-Sergijevoj lavri. Tamo otac German, poznati pravoslavni arhimandrit i samo vrlo ljubazna i srdačna osoba, čita svoje molitve za pomoć ljudima koje su nadvladali demoni.

Otac German Sergiev Posad, ukor

Otac Herman je istinski prosvijetljena osoba, čija se snaga i vjera ne mogu precijeniti: on može pomoći čovjeku čak iu naizgled najtežim i tragičnim okolnostima. On ukorava ljude koji su bili opsjednuti demonima (opsjednuti) u Sergijevu lavru, a također je vjerni rektor crkve Petra i Pavla, koja se nalazi na istom području.

Otac Herman svaki dan vodi crkveni obred progonstva u crkvi Ivana Krstitelja. Ova crkvena akcija naziva se "obred" - izvođenje niza molitava nad bolesnim osobama. Ljudi mu dolaze na tjelesno i duhovno ozdravljenje ne samo iz obližnjih mjesta, već i iz cijeloga svijeta, među njima:

• boluje od bolesti;
• opsjednut zlim duhovima i zlim duhovima.

Ovo posljednje su bolesti posebne vrste. U službenoj medicini nazivaju se duševnim, a u stoljetnoj crkvenoj praksi – oštećenjem i posjedovanjem. To je jako oštećenje duhovne ravnoteže osobe, u takvim slučajevima ljudi kažu "ušao demon u srce".

Ukor molitvama od kvarenja u crkvi pomaže bolesnicima da se potpuno oporave od ove teške bolesti, jer za nju jednostavno nema drugih lijekova. Svaka riječ molitve vraća čovjeka sebi, daje dugo očekivani mir i mir, koji su mu zle sile oduzele. Ali također morate zapamtiti: obred ukora je borba između dobra i zla u samom patniku, što znači da su molitve valjane samo kada sam bolesnik vjeruje u svaku riječ, a njegovo srce teži Gospodinu.

Ukor s molitvama

Tijekom istjerivanja demona u hramu se čitaju posebne molitve koje su sastavili sveti oci još u 4. stoljeću. Nakon što se održe sljedeći crkveni postupci:

• pomazanje svetim uljem;
• škropljenje svetom vodom;
• pasti s križem.

Tijekom takvih obreda, demoni se mogu manifestirati "bježeći" od osobe s strašnim glasovima:

• režati i graknuti;
• zavijati;
• bore se;
• plakati;
• tresti opsjednute, od čega prave prilično čudne geste.

Ponekad čak dovoze pacijente iz drugih gradova, već svezane lancima i konopcima.

Odgovor od demona

Prije ukora od demona uvijek se čita propovijed koja ukazuje na uzroke nastanka bolesti i daje savjete o tome kako osoba sama može izbjeći "đavolske smicalice".

Prema crkvenom izrazu svetih otaca, Isus Krist sve više koristi demone kao neku vrstu biča za kažnjavanje grešnika, jer za zle duhove nema prepreka. Lako mogu proći kroz zidove, kroz čovjeka, i samo po dopuštenju Božjem zastati u ljudskom tijelu. Zatim demoni i demoni utječu na gotovo sve organe, ali prije svega:

• srce;
• pluća;
• bubrezi;
• oružje;
• noge.

Zli duhovi manifestiraju svoju volju u obliku raznih vizija i halucinacija. Strahovito muče čovjeka, a zbog tih ismijavanja opsjednute demonima često nazivaju shizofreničarima i epileptičarima.

Prijava štete

Korupcija čini ljude bolesnima. Ne boli im samo tijelo, nego i dušu. Molitve koje se izvode s takvim prijekorom imaju ogromnu božansku snagu i uništavaju svako zlo naneseno osobi. Svojim čudesnim djelovanjem privlače Božju milost, koja bolesniku daje vjeru i nalaže mu ispunjavanje svih zapovijedi.

Obavezno pročitati: Molitva arkanđelu Gabrijelu

Uostalom, tada će njegova zaštita od zlih demona biti snažnija kada duša bude ispunjena pravednošću i poniznošću. Ovo je vrsta "vatrene školjke", dodirujući koju, zli duhovi jednostavno spaljuju do temelja.

Ukor psalmima

I psalmi se često kude. Svaki od njih je odgovoran za određeno područje ljudskog života i djela, a time i za svoje tijelo i dušu. Psalmi koji se obraćaju u hramu prilikom istjerivanja zlih duhova:

• Protiv demonskih napada - 45, 67;
• Kod bolesti - 29, 46, 69;
• U mentalnoj konfuziji - 30;
  • Kod duševnih ozljeda - 36, 39, 53, 69;
  • Od štete i čarobnjaka - 49, 53, 58, 63, 139;
  • Ako zli nadvlada - 142, 67.

  Ukor u crkvi najučinkovitija je pomoć osobi koju su nadvladali demoni, jer je njena snaga u Riječi Gospodnjoj, čista je i nepokolebljiva. Zlo u čovjeku može se pobijediti ako su uz njega vjera i dobrota, jer one donose svjetlo iz kojeg nestaje sve loše, a svijet oko sebe ponovno obasjava svjetlo i mir.

  Gdje otac Herman provodi ukor

  Otac Herman prima sve stradalnike u crkvi Svetog proroka Ivana Krstitelja, koja se nalazi iznad samog luka ulaza u Trojice-Sergijevu lavru. Službe su svakodnevne i počinju u 13.00 sati.

  Prije nego što počnu, potrebno je štovati relikvije svetog Sergija, koje su pohranjene u hramu, iu svojoj duši zamoliti za njegov blagoslov. Također možete dovesti djecu i osobe koje boluju od težih bolesti. Ne bi bilo suvišno ponijeti malu posudu sa sobom, jer je molitvena služba arhimandrita Hermana blagoslovljena vodom, a sveta voda je korisna svima kod kuće.

  Izvještaj oca Hermana jedan je od najjačih od svih koji danas postoje u svijetu. Ona čovjeku vraća dušu, a time i vjeru, i najpouzdaniji je branitelj od svakog zla.

  Gospodin je uvijek s vama!

Danas se mnogo polemizira oko izvještavanja. S jedne strane, često se može čuti (osobito među običnim pukom) preporuka da se prekori u vezi s raznim problemima: osoba pije, slabo uči, ne želi ići u crkvu, ima tešku bolest, doživljava neuspjesi u njegovom osobnom životu, itd. - u svemu se vide intrige demona, od kojih se nude riješiti prisutnosti na ukoru. S druge strane, može se čuti izrazito kritičan i skeptičan stav prema ovom ređenju koje se doživljava kao apsolutno nepotrebno i strano Crkvi.

Što je izvješće? Kako se ponašati prema njoj? A tko bi trebao prisustvovati?

Dolaskom Sina Božjega na svijet demoni su izgubili svoju nekadašnju moć nad ljudima. Iz Evanđelja saznajemo da nije samo Spasitelj izgonio nečiste duhove iz ljudi koji su bili njima opsjednuti, nego i svoje učenike. "Bog! i zlodusi nam se pokoravaju u tvoje ime” (Luka 10,17), iznenađeno su uzviknuli apostoli vraćajući se s propovijedi. I nakon svog uskrsnuća, Krist je onima koji vjeruju u njega obećao kao jedan od znakova: "Imenom mojim izgonit će zloduhe" (Mk 16,17). Prema monahu Nilu sa Sinaja, "izgovaranje Božjeg imena tjera demone u bijeg." Štoviše, Kristov križ postao je nepodnošljiva muka za demone. Stoga je čarolija i istjerivanje mračne sile imenom Isusa Krista i znakom križa iskonska pojava u Crkvi.

Sredinom 2. stoljeća sveti Justin Filozof obratio se poganima sa sljedećim svjedočanstvom: Spasitelj je „rođen po volji Boga i Oca radi ljudi koji vjeruju u njega i radi uništenja demona. . Sada to možete naučiti iz onoga što vam se događa pred očima. Jer mnogi su naši kršćani izliječili i još uvijek liječe mnoge opsjednute ljude po cijelom svijetu iu vašem gradu, zaklinjajući u ime Isusa Krista, razapetog pod Poncijem Pilatom, dok ih nisu izliječili svi drugi egzorcisti, zavjerenici i čarobnjaci, - i tako pobjeđuju i tjeraju demone koji su zavladali ljudima.

Kao što se vidi iz gornjih riječi, čak su i pogani znali za postojanje među kršćanima posebnih osoba koje su zazivale opsjednute imenom Isusa Krista i tako iz njih istjerivale zle duhove. U prvim stoljećima kršćanstva to je bila jedna od službi Crkve. Egzorcisti, odnosno vrači zlih duhova, za to su od biskupa dobili poseban blagoslov. Nije u redu da se sami bavite ovom stvari, jer 26. kanon Laodicejskog sabora kaže: "Oni koji nisu sazdani od biskupa neka se ne zazivaju ni u crkvama ni u kućama."

S vremenom je formiran poseban rang u kojem se prikupljaju molitve za istjerivanje demona snagom imena Isusa Krista. U brevijaru se zove “Molitvena služba za slabe, opsjednute nečistim duhovima”, a u puku se zove opomena. Ovaj obred prijelaza donosi stvarne rezultate. Evo jedne priče koja se dogodila ne tako davno. Mladić Aleksej je, iz njemu bliskih razloga neshvatljivih, postao izrazito agresivan, sada je bio krajnje netolerantan prema supruzi i malom djetetu, počeo je tući bebu koja nije imala ni godinu dana. Iako je prije toga dosta podržavao kršćanstvo, sada je Aleksej svaku riječ o vjeri doživljavao s krajnjim neprijateljstvom. Rođaci su bili jako uzrujani tako drastičnom promjenom. Jedan od njegovih rođaka održavao je odnose sa stanovnicima Svete Trojice Sergijeve Lavre, više puta je razgovarao s monasima o onome što se dogodilo, pa je odlučeno pozvati patnika na ukor. Kada su ga doveli, Aleksej nije htio ni izaći iz auta, reagirajući na svaku riječ nevjerojatnom agresijom. Drugi put, rođaci su krenuli na trik - ponudili su da zajedno prisustvuju nekoj vrsti događaja koji se održavao u muzeju Lavre; Ovoga puta, po posebnom dogovoru, automobil je smio ući u samostan. Majka stradalnika otišla je u hram, gdje se odvijao ukor, naredila komemoraciju s imenom svoga sina, a nakon događaja u muzeju Alekseju je ponuđeno da ode po majku. Kada su ušli u sam hram, Aleksej se uspio progurati naprijed, odakle je već bilo teško izaći zbog same gužve. Nakon što je nehotice sudjelovao u molitvenom pjevanju, oboljeli je osjetio jaku slabost, a nakon nekoliko dana to je već bila druga osoba – nije bilo ni traga prethodnoj agresiji, čak je prestao pušiti i piti, postao je pažljiv i nježan prema supruzi i dijete, sada se prema Crkvi odnosio s poštovanjem .

Očito je da je u ovom slučaju crkvena služba uz intenzivnu molitvu bližnjih pomogla napaćenoj osobi da se oslobodi stvarne opsjednutosti. Usput, na sličan način, neki vidovnjaci, koji su se zainteresirali za fenomen ukora i odlučili ga sami iskusiti, uspješno su se rastali od svojih "čudesnih" sposobnosti - nekome je ukor poslužio kao prvi korak prema životu u Crkva.

Pritom vrijedi reći nekoliko riječi o često netočnom, gotovo magičnom odnosu prema ukoru. U današnje vrijeme često postoji nezdravo povećan interes za ovaj rang. Idu sami i sa sobom dovode rodbinu i prijatelje, sve one koji su barem na neki način vidjeli sebe i njih podložnima zlu sili, šteti ili urokljivom oku. Jedna starija žena koju sam poznavala stalno je pitala kako svog sina, koji je imao više od dvadeset godina, odvesti na ukor, a na pitanje o razlogu objasnila je da on ne želi učiti, pije pivo, ignorira hram i živcira se kad mu majka mu ponudi da pije svetu vodu. Ali uostalom, svi ovi simptomi mogu izražavati osobnu bezduhovnost osobe koja svojedobno nije bila usađena u vjeri, a ni samu to ne zanima. Razumljivo je da je nevjernik razdražen kad ga se tjera da pije svetu vodu ili ide u hram - to se ne može uvijek poistovjetiti s opsjednutošću.

Neki se, po savjetu drugih, prijave "za svaki slučaj", po principu "tko zna, možda me netko učarao, pa prijava odmah pomogne". I staro i mlado žuri se ukloniti sve klevete i zle oči od sebe na jednostavan i nekompliciran način - prisustvovanjem ukoru. Ovdje se susrećemo s nevjerojatnom situacijom - osoba kao da želi izbjeći okultni utjecaj na sebe, ali sama djeluje prema magičnim principima - nada se samom ritualu, bez obzira na osobni duhovni i moralni ispravak. Ponekad se dogodi i da neki slabi čarobnjak uputi bolesnika koji mu se obratio svećeniku, koji ga prekorava: "On je jači od mene." Ponavljamo da se sam ukor često tretira kao svojevrsna magična radnja, koja bi sama po sebi trebala pomoći nesretnicima.

Da, spomenuti rang u nužnim slučajevima urodi plodom. Ali često, nažalost, ne želimo shvatiti istinu da je za poboljšanje stanja vlastite duše važno ne samo izdržati neki drevni crkveni poredak, već se uključiti u značajnu korekciju osobnog duhovnog života. Blaženi Teofilakt Bugarski je napisao: “Oni koji su oslobođeni od demona kasnije postaju još gori ako se ne poprave.” Da biste to učinili, morate se ozbiljno pripremiti za ispovijed, prisjećajući se svog života od djetinjstva, uzeti za pravilo redovitu molitvu kod kuće ujutro i navečer, posjećivati ​​crkvene službe tjedno i sudjelovati u svetim Kristovim otajstvima što je češće moguće. . I ne samo to, potrebno je stalno čitati duhovnu literaturu, i to ne samo Sveto pismo, koje, nažalost, mnogi razumiju na svoj način, nego i djela svetih otaca, te korisne suvremene duhovne knjige, komuniciraju s bogosluženjima. ljudi, tako da se sama atmosfera života potpuno mijenja. Samo značajna promjena kako unutarnjeg raspoloženja nečije duše tako i vanjske strukture života, kada će Bog i ispunjenje Njegovih zapovijedi biti na prvom mjestu, a sve ostalo na drugom, može dovesti do potpunog oslobađanja duše od utjecaja mračne moći.

Jasno je da je nemoguće riješiti pitanje bogosluženja rođaka ili poznanika jednim ukorom, uložiti mu naviku učenja ili ga natjerati da život shvati ozbiljnije, jer je nemoguće promijeniti osobu za bilo koji rang bez njegove dobrovoljni pristanak i trud. Ako je to prava opsesija, onda je prema vjeri rodbine i prijatelja moguć učinak. Ali ako je to slobodno izabrana, osobna pozicija osobe, onda sam rang neće pomoći. Nad takvom osobom čitaju molitve, škrope je svetom vodom, potpisuju križem, ali on iznutra ostaje isti, jer se ne želi promijeniti.

Štoviše, u mnogim situacijama, čak i uz očitu opsjednutost, nije potrebna grdnja, već nešto drugo. Svaka demonska opsjednutost ima svoj uzrok, koji se mora ukloniti. Apostolima koji nisu uspjeli istjerati demona iz opsjednutog mladića, Spasitelj je rekao: "Ovaj se rod izgoni samo molitvom i postom" (Mt 17,21). To znači da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo asketskim životom, zahvaljujući kojem se kršćanin oslobađa od strasti i prima milostivu pomoć od Boga. Ta se pobjeda ostvaruje samo uz odlučnu korekciju vlastitog života. Sjetimo se da je Gospodin osobi koju je izliječio uputio zapovijed: “Ozdravio si; ne griješi više da ti se što gore ne dogodi” (Ivan 5,14).

Sveti ljudi, na primjer, pravedni Ivan Kronštatski, izbacili su mračnu silu najkraćim molitvenim frazama, bez posebnog čina. To znači da mračnim duhovima nije toliko strašno formalno ispunjeno pravilo koliko život po Božjim zapovijedima, u zajedništvu s Njegovom milošću. I stoga je sam ukor za one koji stvarno pate od nečistih duhova samo pomoćno sredstvo, neka vrsta dodatnog uvjeta koji pomaže punoj unutarnjoj odlučnosti da se živi u skladu s Bogom.

Jednoj časnoj sestri koja je postavila pitanje o suzbijanju demonskih opsjednutosti, sveti Ignacije (Brjančaninov) je napisao: „Nisu potrebne zaklinjajuće molitve: one se čitaju nad svakim od vas na svetom krštenju. Čovjek se mora prepustiti volji Božjoj i prepoznati sebe dostojnim svakog ljudskog i demonskog vodstva: tada će osiguranje proći samo od sebe. Ništa ga tako ne uništava kao duboka skrušenost srca. Od demona ne štite sami obredi, nego stjecanje vrlina. Najviša vrlina je poniznost. Ako je oholost ugodna demonima - upravo zbog oholosti čovjeku su dopuštene nesreće i duhovne nesreće - onda poniznost poput vatre pali i tjera đavla.

Što se tiče stvarnog opsjednuća, izravno useljenje zlog duha u osobu moguće je samo uz posebno Božje dopuštenje i kada je osoba sama raspoložila za ovaj poročni i lakomisleni život. Još jednom podsjećajući na riječi Evanđelja da se "ovaj rod izgoni samo molitvom i postom" (Mt 17, 21), može se, tvrdeći suprotno, zaključiti da oni ulaze u osobu zbog njegove krajnje neumjerenosti i odbojnosti od Bog (suprotno od posta i molitve). Monah Ivan Kasijan Rimljanin je rekao: “Nečisti duhovi ne prodiru u tijela onih koji su njima opsjednuti drugačije osim ako unaprijed ovladaju njihovim umom i mislima. Ogolivši svoje umove od odjeće straha Božjega, sjećanja na Boga, napadaju ih zli duhovi kao razoružane i lišene Božje pomoći i Božje zaštite, te stoga zgodno poražene, i naposljetku uređuju u njima stanove, kao u posjedu. predočen im.

Ljude plaši opsjednutost, prividna bespomoćnost osobe koja je u vlasti zlih duhova. Međutim, malo ljudi obraća pozornost na unutarnju podređenost đavlu, kojoj obično skliznemo, prihvaćajući misli neprijatelja i ispunjavajući njegovu zlu volju.

Sveti Ignacije (Bryanchaninov) ukazao je na mogućnost dvostruke prisutnosti Sotone u čovjeku: putenog i moralnog. Čulni boravak je dobro poznata zaposjednutost, kada demon zavlada osobom i muči mu dušu i tijelo. Moralni boravak - kada je osoba izvršitelj volje đavla, odnosno neprestano i nekontrolirano griješi; demon, bez da osjetilno zaposjeda osobu, preuzima njen um i volju, sjedinjuje se s njom u njenoj duhovnoj sferi. Čitatelj će se vjerojatno iznenaditi kad sazna da je druga vrsta boravka najopasnija, jer čovjeka vuče na vječne muke duše, dok prvu može Bog dopustiti kao osobitu žalost za spasenje čovjekovo. duša. Sveti Ignacije je napisao: “U duhovnom smislu, ovo je Božja kazna (senzualna opsjednutost. - V.D.) uopće ne služi kao loše svjedočanstvo o osobi ... Posjedovanje je mnogo nevažnije od prihvaćanja bilo koje neprijateljske misli koja može zauvijek uništiti dušu. Važno je čuvati se svjesne podložnosti u svojim djelima, riječima i mislima volji đavla, nasljedovati ga u svom moralnom životu.

Sveti Simeon Novi Bogoslov u jednoj od svojih riječi iznio je tužnu činjenicu: ljudi su prvo izgubili sliku Božju (u svojim djelima i životu), a sada gube sliku čovjeka i postaju na sliku đavla. U tom smislu, nečisti duh može zauvijek zavladati osobom i to lako čini ako se osoba ne odupire unutarnjim borbama nevidljivog neprijatelja. Obično se to vanjskom promatraču događa neprimjetno, bez manifestacija posjedovanja koje šokiraju oko. Dakle, čitamo o Judi izdajniku: "Sotona uđe u Judu, zvanog Iškariot, jednog od dvanaestorice" (Luka 22:3), a bivši apostol otišao je izdati Krista. Uzalud je misliti da je Juda postao opsjednut u punom smislu te riječi. Ali kao što se može dosljedno pratiti iz Evanđelja po Ivanu, Juda pripušta đavla sebi sa svojom strašću za novcem (vidi: Ivan 12:6), zatim đavao potpunije preuzima njegovo srce (vidi: Ivan 13:2) i , konačno, odlučno prebiva u njemu, čineći ga neposrednim izvršiteljem svoje volje (vidi: Iv 13,27). Ovakvu pogubnu situaciju pripremile su nezajažljive strasti, posebno pohlepa i nepokajanost.

Svaka grešna strast je u biti podložnost zlim duhovima. Nekontrolirani izljevi bijesa, samovažnost s prezirom prema drugima, nepristojan jezik, dosezanje unutarnje potrebe za psovkama, ovisnost o zavodljivim slikama - to je i još mnogo toga podređenost duše mračnim silama.

Zapravo, duša svake osobe je spremnik koji ne trpi prazninu. Ako u sebi ne stvoriš hram Božji, onda ćeš postati prebivalište mračnih sila. Nemamo drugog izbora – ili podići oltar Bogu u svom srcu, ili će se ono pretvoriti u grozotu pustoši. Stoga i stabilnost njegove duše u zemaljskom svijetu i njegovo blagostanje u vječnom svijetu izravno ovise o duhovnoj aktivnosti osobe.