कैसे संतों ने शारीरिक प्रलोभनों से संघर्ष किया। पीड़ित आत्मा की मदद करने के लिए। चिकित्सा नर्सिंग अनुभव

जर्मोजेन इवानोविच शिमांस्की (1915-1970) का नाम रूढ़िवादी पाठक को उनकी पुस्तक "लिटुरजी: सैक्रामेंट्स एंड राइट्स" से अच्छी तरह से जाना जाता है, जो सेरेन्स्की मठ में प्रकाशित हुआ था। इस काम की प्रस्तावना में, वोलोकोलमस्क के मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम और यूरीव ने उल्लेख किया कि शिमांस्की "अपने विशेष संयम, कार्यप्रणाली, हमेशा दोस्ताना पते और अपने विचारों में अडिग दृढ़ता के साथ सभी के बीच खड़ा है।" उन्होंने अपने पीएचडी शोध के विषय के रूप में साहित्यिक पुस्तकों से मुक्ति के सिद्धांत को चुना।

इस काम की निरंतरता अब पहली बार प्रकाशित हुई थी जी.आई. शिमांस्की की पांडुलिपि, कीव से श्रीटेन्स्की मठ के प्रकाशन गृह को भेजी गई थी।

यहाँ पुस्तक का एक अंश दिया गया है:

प्रस्तावना

ईसाई जीवन का लक्ष्य ईश्वर के साथ एकता में पवित्र आत्मा को प्राप्त करना है। परमेश्वर के साथ सहभागिता हमारे प्रभु यीशु मसीह में हमारे उद्धार का सार है।

मोक्ष का मार्ग ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति, मसीह में जीवन, या, वही है, ईसाई पवित्र, सदाचारी जीवन।

प्रत्येक ईसाई के ईसाई धर्मी जीवन के दो आवश्यक पहलू हैं: प्रलोभन बुराई के खिलाफ संघर्ष (पापपूर्ण जुनून और दोषों के खिलाफ संघर्ष) और ईसाई गुणों का अधिग्रहण।

यह पुस्तक इन महत्वपूर्ण मुद्दों के लिए समर्पित है - मुख्य पापी जुनून (दुर्भावनाओं) के खिलाफ लड़ाई और बुनियादी ईसाई गुणों का अधिग्रहण।

यह समाप्त काम से दूर उन वार्तालापों के आधार पर उत्पन्न हुआ, जो लेखक, एक संरक्षक के रूप में कार्य करते हुए, मदरसा के छात्रों के साथ आयोजित किए गए थे। इन वार्तालापों को पूरा और विस्तारित किया गया है, सिस्टम में लाया गया है।

संतों के मार्गदर्शन में आध्यात्मिक जीवन में अनुभवी लोगों द्वारा जुनून के खिलाफ लड़ाई और ईसाई गुणों पर कई किताबें लिखी गई हैं। पिता की। तप के क्षेत्र में व्यापक वैज्ञानिक कार्य भी हैं।

यह वही पुस्तक कोई वैज्ञानिक ग्रंथ या अध्ययन नहीं है; बल्कि, यह व्यक्तिगत, सबसे महत्वपूर्ण, सक्रिय ईसाई जीवन के मुद्दों पर देशभक्त विचारों का एक व्यवस्थित संग्रह है, जिसका मुख्य रूप से एक नैतिक और संपादन उद्देश्य है। लेखक ने अपने काम में पितृसत्तात्मक शिक्षण और अनुभव को एक ऐसे रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया जो आधुनिक पाठक के लिए समझने योग्य और बोधगम्य हो और प्रत्येक ईसाई के जीवन में उनकी आवश्यक प्रयोज्यता दिखाने के लिए, भगवान की आज्ञाओं और आध्यात्मिक जीवन के नियमों के लिए हैं। सभी ईसाइयों के लिए सामान्य है, चाहे वे किसी भी जीवन शैली और उपलब्धि का अनुसरण करें।

विशेष रूप से, लेखक के मन में था कि पुस्तक मदरसा के छात्रों, पुरोहित पद के उम्मीदवारों के लिए एक मैनुअल के रूप में काम करेगी, ताकि वे इस मुद्दे पर एक एकत्रित रूप में देशभक्तिपूर्ण शिक्षण से परिचित हो सकें। सेंट के शिक्षण और अनुभव के अनुसार ईसाई तपस्या के प्रश्नों के साथ पुजारी के उम्मीदवार का परिचय। पिता और तपस्वियों का उनके भविष्य की देहाती गतिविधि के लिए बहुत महत्व है।

इस काम को लिखने का दूसरा और तात्कालिक लक्ष्य भी इसका अपना लाभ था: "अपने आप को सुधार करने के लिए, किसी की गरीब आत्मा की निंदा करने के लिए, ताकि, शब्दों से शर्मिंदा हो," जैसा कि सीढ़ी के सेंट जॉन कहते हैं, "जिसने अभी तक कोई अच्छा काम नहीं किया है, वह केवल शब्दों से शुरू होता है। और रेव. सिनाई के निलस बताते हैं कि "अच्छी बातों के बारे में बोलना आवश्यक है, और जो अच्छे काम नहीं करता है, ताकि वह शब्दों से शर्मिंदा होकर काम शुरू कर दे"।

पुस्तक को दो भागों में बांटा गया है। पहला भाग पाप, पापी वासनाओं और आत्म-प्रेम की सामान्य अवधारणाओं को सभी पापों और दोषों के स्रोत के रूप में देता है। फिर प्रत्येक मुख्य जुनून के बारे में एक रणनीतिक सिद्धांत अलग से प्रस्तुत किया जाता है: गर्व और घमंड के बारे में, लोलुपता और व्यभिचार के बारे में और उनके खिलाफ लड़ाई, लालच और क्रोध के बारे में, ईर्ष्या, निंदा और निंदा के बारे में, और अंत में, पापी उदासी और निराशा के बारे में .

दूसरा भाग मुख्य ईसाई गुणों के अध्ययन के लिए समर्पित है: प्रेम, विनम्रता, नम्रता, संयम और शुद्धता - वे गुण जो एक ईसाई को उपरोक्त मुख्य जुनून के सक्रिय उन्मूलन में प्राप्त करने की आवश्यकता होती है।

इसलिए, अध्यायों का अध्ययन करते समय, उदाहरण के लिए, कामुक जुनून (लोलुपता और व्यभिचार) पर, इन जुनूनों के मुख्य उन्मूलन के बारे में देशभक्त शिक्षण को आत्मसात करने के लिए (दूसरे भाग से) इसका पालन करना उपयोगी होता है - संयम और शुद्धता के गुण . आत्म-प्रेम, अभिमान, लोभ और ईर्ष्या के संघर्ष के विषय का अध्ययन करते समय, प्रेम और विनम्रता पर देशभक्ति की शिक्षा का अध्ययन करके इसका पालन करना चाहिए। नम्रता आदि में क्रोध का उल्टा होता है।

पाप और पाप के जुनून के बारे में सामान्य अवधारणाएँ

अध्याय 1

पाप

प्राचीन काल से आज तक, मनुष्य एक महत्वपूर्ण प्रश्न के बारे में सोचता रहा है और इसे हल करने की कोशिश कर रहा है: दुनिया में बुराई कहाँ से आती है? द्वेष, शत्रुता, घृणा, आक्रोश, चोरी, डकैती, हत्या, विभिन्न आपदाएँ, सामाजिक अशांति आदि कहाँ से आते हैं? दुःख, रोग, कष्ट, बुढ़ापा, मृत्यु कहाँ से आते हैं?

लोगों द्वारा कई अलग-अलग अनुमान और समाधान प्रस्तावित किए गए: दार्शनिक, प्राकृतिक (मूर्तिपूजक) धर्मों के संस्थापक, विधायक, राजनीतिक नेता ... अनुभव और जीवन से। दुनिया में बुराई के कारण और उससे लड़ने के तरीकों और साधनों के बारे में एकमात्र सही उत्तर, हम परमेश्वर के वचन में पाते हैं।

सृष्टिकर्ता और हमारे परमेश्वर ने अपने दिव्य रहस्योद्घाटन में लोगों को प्रकट किया, जो पवित्र शास्त्र (बाइबल) में दर्ज है, कि सभी मानव आपदाओं और सभी बुराई का सीधा कारण पाप है। इसके अलावा कोई बुराई नहीं है। सभी मानव बुराइयों का पाप ही वास्तव में बुरा है। वह अकेला "स्रोत और जड़ और सभी बुराइयों की जननी है।" उसने दो फल लाए: दुःख और मृत्यु। प्राचीन काल में पाप ने हत्या और दासता को जन्म दिया और बुराई की रक्षा करने की शक्ति को आवश्यक बना दिया

§ 1. पाप क्या है?

पाप परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन (उल्लंघन) है, या, प्रेरितों के शब्दों में, "पाप अधर्म है" (1 यूहन्ना 3:4)। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं कि "पाप और कुछ नहीं बल्कि ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध एक कार्रवाई है।" पाप ने स्वर्ग में पाप करने वाले पहले लोगों के माध्यम से दुनिया में प्रवेश किया (रोम। 5:12; जनरल 2-3)। भगवान, रेव लिखते हैं। अब्बा डोरोथियोस ने मनुष्य (एडम और ईव) को अपनी छवि और समानता में बनाया, यानी अमर, निरंकुश और हर गुण से सुशोभित। परन्तु जब शैतान की परीक्षा में उस ने उस वृक्ष के फल का स्वाद चखा, जिसमें से परमेश्वर ने उसे न खाने की आज्ञा दी थी, आज्ञा का उल्लंघन किया, तब उसे स्वर्ग से निकाल दिया गया। क्योंकि भगवान ने देखा कि यदि कोई व्यक्ति दुर्भाग्य का अनुभव नहीं करता है और यह नहीं जानता कि दुःख क्या है, तो वह पापी आत्म-प्रेम और अभिमान में और भी अधिक स्थापित हो जाएगा और पूरी तरह से नष्ट हो जाएगा। इसलिए, भगवान ने उसे वह दिया जिसके वह हकदार थे और उसे स्वर्ग से निकाल दिया (उत्पत्ति 3)। पाप के माध्यम से, एक व्यक्ति अपनी प्राकृतिक अवस्था से दूर हो गया और एक अप्राकृतिक, पापी अवस्था में गिर गया और पहले से ही पाप में था: स्वार्थ में, महिमा के प्यार में, इस दुनिया के सुखों के लिए और अन्य पापी आदतों में, और आविष्ट था उनके द्वारा, क्योंकि वह स्वयं अपराध के द्वारा पाप का दास बन गया।

इस प्रकार, धीरे-धीरे, बुराई बढ़ने लगी और मृत्यु ने राज्य किया। लोगों के बीच कहीं भी भगवान की सच्ची पूजा नहीं थी, लेकिन हर जगह भगवान की अज्ञानता थी। केवल कुछ ही, प्राकृतिक नियम से प्रेरित होकर, परमेश्वर को जानते थे, जैसे कि नूह, अब्राहम, इसहाक और अन्य कुलपिता। संक्षेप में, बहुत कम और बहुत कम लोग परमेश्वर को जानते थे। क्‍योंकि शत्रु (शैतान) ने अपना सब द्वेष प्रजा पर उण्डेल दिया है; और जब से पाप ने राज्य किया, मूर्तिपूजा, बहुदेववाद, टोना, हत्या, और अन्य शैतानी बुराइयाँ शुरू हुईं।

और फिर अच्छे ईश्वर ने अपनी रचना पर दया करते हुए, मूसा के माध्यम से चुने हुए यहूदी लोगों को एक लिखित कानून दिया, जिसमें उन्होंने एक बात को मना किया, और दूसरे को आज्ञा दी, मानो यह कह रहे हों: ऐसा करो, लेकिन ऐसा मत करो। उसने आज्ञा दी और सबसे पहले कहा: "प्रभु हमारा परमेश्वर, यहोवा एक है" (व्यवस्थाविवरण 4), ताकि इसके माध्यम से उनके मन को बहुदेववाद से भटकाया जा सके। और फिर वह कहता है: "और अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना" (व्यवस्थाविवरण 6:5)।

सो, भले परमेश्वर ने लोगों को व्यवस्था दी और पाप से फिरने, और बुराई को सुधारने में सहायता दी। हालांकि, बुराई को ठीक नहीं किया गया था। पाप ने मनुष्य की आत्मा और शरीर की सभी शक्तियों को गले लगा लिया, सब कुछ पाप के अधीन हो गया, उसके पास सब कुछ होने लगा। पाप के द्वारा, लोग शत्रु, शैतान के दास बन गए। और एक व्यक्ति अपने दम पर "दुश्मन के काम" से छुटकारा नहीं पा सकता था।

फिर, अंत में, सर्व-भले और परोपकारी परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को पृथ्वी पर भेजा, क्योंकि केवल परमेश्वर ही ऐसी बीमारी को ठीक कर सकता था। और समय की पूर्ति में, हमारे भगवान आए, हमारे लिए एक आदमी बन गए, ताकि, जैसा कि सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट कहते हैं, आत्मा की आत्मा, मांस मांस को ठीक करने के लिए; क्योंकि वह पाप को छोड़ हर चीज में मनुष्य बना। प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के देहधारी पुत्र, ने हमारे स्वभाव, हमारी रचना की शुरुआत को ग्रहण किया, और परमेश्वर के स्वरूप में नया आदम बन गया, जिसने पहले आदम को बनाया; उन्होंने प्राकृतिक अवस्था को नवीनीकृत किया और इंद्रियों को फिर से स्वस्थ बना दिया, जैसा कि वे शुरुआत में थे। मनुष्य बनने के बाद, उसने पतित मनुष्य को पुनर्स्थापित किया, उसे मुक्त किया, पाप का दास बनाया और जबरन उसके कब्जे में आ गया। दुश्मन के लिए हिंसा और पीड़ा के साथ आदमी को नियंत्रित किया, ताकि जो लोग पाप नहीं करना चाहते थे, उन्होंने भी अनजाने में पाप किया (cf. रोम। 7:19)।

इसलिए, भगवान ने हमारे लिए मनुष्य बनकर मनुष्य को शत्रु की पीड़ा से मुक्त कर दिया। क्योंकि परमेश्वर ने शत्रु की सारी शक्ति को गिरा दिया, उसकी शक्ति को कुचल दिया और हमें अपने प्रभुत्व से मुक्त कर दिया, हमें उसकी आज्ञाकारिता और दासता से मुक्त कर दिया, जब तक कि हम स्वयं मनमाने ढंग से पाप नहीं करना चाहते। क्योंकि उसने हमें शक्ति दी, जैसा कि उसने स्वयं कहा, सांपों और बिच्छुओं पर और शत्रु की सारी शक्ति पर कदम रखने के लिए (लूका 10:19), पवित्र बपतिस्मा द्वारा हमें सभी पापों से शुद्ध कर दिया, क्योंकि पवित्र बपतिस्मा दूर ले जाता है और नष्ट कर देता है हर पाप। इसके अलावा, सबसे दयालु भगवान, कमजोरी को जानते हुए और यह देखते हुए कि हम पवित्र बपतिस्मा के बाद भी पाप करेंगे, हमें उनकी भलाई के द्वारा, पवित्र सुसमाचार में लिखी गई पवित्र आज्ञाएं दीं, जो हमें शुद्ध करती हैं, ताकि हम, यदि हम चाहें, फिर से कर सकें , आज्ञाओं का पालन करके, न केवल हमारे पापी कर्मों से, बल्कि स्वयं वासनाओं से भी, पापी आदतों से शुद्ध हो जाओ, जिसके द्वारा वे पूर्णता और परमेश्वर के साथ एकता के लिए चढ़ेंगे।

प्रत्येक पाप की दो विशेषताएं होती हैं: स्वतंत्रता का दुरुपयोग और परमेश्वर की व्यवस्था के लिए अवमानना, परमेश्वर का विरोध। परमेश्वर का वचन हमें बताता है कि पाप पहले लोगों की ओर से उन्हें दी गई स्वतंत्रता के दुरुपयोग के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, कि यह आवश्यक नहीं था कि पहले लोगों ने पाप न किया हो। तो यह आदम के सभी वंशजों में है, "पाप की शुरुआत," सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "मानव स्वभाव में नहीं है, लेकिन आत्मा के स्वभाव और स्वतंत्र इच्छा में," की इच्छा के प्रति सचेत विरोध में है भगवान। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि पाप हमारी कमियों, अपूर्णताओं, नासमझी आदि का परिणाम है, इसका कोई बहाना नहीं हो सकता। पाप की विशेषता बेलगाम और भ्रष्ट इच्छा और व्यवस्था के प्रति अवमानना ​​है। पाप हमेशा स्वयं को प्रसन्न करने के लिए परमेश्वर और उसके पवित्र नियम से एक स्व-इच्छा विचलन है। एक ईसाई, हालांकि वह अपने पूर्वजों से विरासत में मिली पाप की प्रवृत्ति को सहन करता है, उसे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा पाप से लड़ने और पाप पर विजय प्राप्त करने के लिए सभी अनुग्रह से भरी ताकतें दी जाती हैं।

एक व्यक्ति आमतौर पर मांस, दुनिया और शैतान से पाप करने के लिए ललचाता है, लेकिन पापी प्रलोभन का विरोध करने की अपनी स्वतंत्रता में।

हम में से प्रत्येक, आदम के वंशज, स्वभाव से, एक पापी इच्छा या "वासना" के रूप में पाप के लिए एक झुकाव - प्रेरित पॉल के शब्दों में। मनुष्य में यह "वासना" जन्मजात प्रलोभन का सबसे गहरा और पहला स्रोत है जिससे सभी पाप शुरू होते हैं। प्रेरित याकूब (याकूब 1:14) कहता है, "जब हर कोई अपनी ही अभिलाषा से बहककर और भरमाए जाने पर परीक्षा में पड़ता है।"

पाप के लिए दूसरा प्रलोभन पापी दुनिया से, पापी और भ्रष्ट लोगों के साथ सहभागिता से प्रलोभन है।

पतन का तीसरा स्रोत शैतान है। वह आत्मा पर अंधेरा लाता है और उसे किसी तरह के नशे में रखते हुए, इस बिंदु पर लाता है कि वह पाप में गिर जाता है, पहले अपने आप में, और फिर बाहर। यही कारण है कि प्रेरित ईसाइयों को सतर्क रहने और दुश्मन के प्रलोभनों से बचने के लिए प्रोत्साहित करते हैं: "सचेत रहो, सतर्क रहो, क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जने वाले शेर की तरह चलता है, किसी को फाड़ने के लिए खोजता है; दृढ़ विश्वास के साथ उसका विरोध करें" (1 पत. 5:8-9); "यहोवा में और उसके पराक्रम में बलवन्त बनो; परमेश्वर के सारे हथियार बान्ध लो, कि तुम शैतान की युक्तियों के साम्हने खड़े हो सको, क्योंकि हमारा मल्लयुद्ध मांस और लोहू से नहीं, परन्तु प्रधानों से है। अधिकारियों के विरुद्ध, इस संसार के अन्धकार के हाकिमों के विरुद्ध, और दुष्टता की आत्माओं के विरुद्ध जो ऊंचे स्थानों पर हैं" (इफि. 6:10-12)।

पाप का कारण बच्चों का निर्दयी पालन-पोषण भी है। ऐसे बच्चे बड़े होकर हर बुराई के लिए प्रयास करते हैं। यह सब माता-पिता की उपेक्षा से आता है।

एक व्यक्ति की आदत भी दृढ़ता से पाप को आकर्षित करती है: उदाहरण के लिए, शराबी हमेशा नशे के लिए प्रयास करते हैं, शिकारियों - चोरी के लिए, व्यभिचारियों और व्यभिचारियों के लिए - अशुद्धता के लिए, निंदा करने वाले - बदनामी के लिए, और इसी तरह। क्‍योंकि आदत उन्‍हें रस्‍सी की नाईं पाप की ओर खींचती है, और वे उस के लिये तरसते हैं, जैसे रोटी का भूखा और जल का प्यासा।

पाप के इन सभी कारणों के विरुद्ध, एक मसीही विश्‍वासी जो उद्धार पाना चाहता है, उसे दृढ़ता और साहस के साथ प्रयास करना चाहिए। इन विरोधियों के खिलाफ एक उपलब्धि कठिन है, लेकिन आवश्यक और अत्यधिक प्रशंसनीय है। ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन कहते हैं, "कई लोग प्रयास करते हैं और जीतते हैं," लेकिन वे अपने जुनून के बंदी और गुलाम बन जाते हैं। "।

वह पाप जो मनुष्य को इतना आकर्षक और मधुर लगता है, ईश्वर की बुद्धिमान रचना है महान बुराई।और कोई बुराई नहीं है, कोई दुर्भाग्य नहीं है, कोई विपत्ति नहीं है जो पाप से अधिक विनाशकारी हो।

और पाप से अधिक विनाशकारी क्या हो सकता है, जिससे अन्य सभी विपत्तियाँ आती हैं?

1. प्रत्येक पाप परमेश्वर की महिमा को ठेस पहुँचाता है। जब कोई व्यक्ति पाप करता है, तो वह ईश्वर के कानून से अधिक जुनून और अपनी वासना का सम्मान करता है, और इसलिए स्वयं अनंत, सबसे अच्छे, धर्मी और शाश्वत भगवान को क्रोधित करता है। पाप, सेंट लिखता है। ज़डोंस्क के तिखोन, जीवित और जीवन देने वाले भगवान से प्रस्थान है; वह बपतिस्मा के समय परमेश्वर को दी गई मन्नत का विश्वासघात है; वह परमेश्वर की पवित्र, धर्मी और अनन्त व्यवस्था का विनाश है; यह परमेश्वर की पवित्र और अच्छी इच्छा का विरोध है; वह परमेश्वर की अनन्त और अनंत धार्मिकता का शोक है; महान, अनंत, अवर्णनीय, भयानक, पवित्र, अच्छे और शाश्वत ईश्वर पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का अपमान, जिनके सामने धन्य आत्माएं, पवित्र स्वर्गदूत, बहुत पूजनीय हैं; वह एक आध्यात्मिक कोढ़ है जो अपनी दुर्गंध छोड़ता है और दूसरों को संक्रमित करता है, और यीशु मसीह, एक डॉक्टर की आत्मा और शरीर को छोड़कर किसी को भी शुद्ध नहीं किया जा सकता है; सेंट के अनुसार पाप "खुद दानव से भी बदतर" है। जॉन क्राइसोस्टॉम, अच्छे निर्माता द्वारा बनाए गए देवदूत के पाप के बाद से, उसे एक दानव बना दिया।

2. पाप के विनाश और "शैतान के कामों को नष्ट करने" के लिए (1 यूहन्ना 3:8), परमेश्वर का पुत्र संसार में आया, देहधारण किया, और क्रूस पर भयानक पीड़ा और मृत्यु को सहन किया।

3. पाप व्यक्ति को ईश्वर से अलग करता है, उसे ईश्वर की कृपा से वंचित करता है। परमेश्वर ऐसे व्यक्ति से कहता है कि तुम्हारा घर खाली छोड़ा जा रहा है (मत्ती 23:38)।

4. ईश्वर से वंचित आत्मा और उसकी कृपा मर जाती है। क्योंकि जिस प्रकार आत्मा के जाने पर शरीर मर जाता है, उसी प्रकार ईश्वर के जाने पर आत्मा आध्यात्मिक रूप से मर जाती है। उस आत्मा के लिए धिक्कार है जिसने ईश्वर को खो दिया है, क्योंकि तब वह शैतान के पास है और इसलिए सभी दुर्भाग्य के अधीन है। इससे हम देखते हैं कि पाप कितनी बड़ी बुराई है।

5. पाप करने के बाद, पापी की अंतरात्मा को लगातार सताया जाता है, जो किसी भी बड़ी आपदा से भी कठिन है। अंधेरा, बेचैनी और एक निश्चित आंतरिक भय आत्मा को अंदर से अभिभूत कर देता है, जैसा कि पहले हत्यारे और फ्रैट्रिकाइड कैन के साथ हुआ था। पाप और दुख एक अटूट जंजीर से जुड़े हुए हैं। "बुराई करने वाले के हर एक जीव को दु:ख और क्लेश" (रोमियों 2:9)।

6. पाप लोगों पर पड़ता है, साथ ही अस्थायी दंड, और सभी प्रकार की आपदाएँ, जैसे: अकाल, आग, युद्ध, बीमारियाँ, कमज़ोरियाँ, दुःख, दुख, प्राकृतिक आपदाएँ (बाढ़, भूकंप), आदि। (cf.: सर। 40, 9)।

7. पाप अपनी क्षणिक मधुरता से आकर्षित करता है। मनुष्य के लिए मीठा पाप है, लेकिन उसके फल कड़वे और भारी हैं। पाप सबसे कड़वा अंगूर है, जिसके सेवन से तेज दर्द होता है। और पाप थोड़े समय के लिए मीठा होता है, और भूख बहुत देर तक। पाप का सुख अस्थायी है, लेकिन उसके लिए पीड़ा शाश्वत है। "एक संक्षिप्त पाप मिठास है," ज़ादोन्स्क के सेंट तिखोन कहते हैं, "लेकिन अनन्त मृत्यु का पालन होगा।"

8. जितना अधिक मनुष्य पाप करता है, और अपक्की जान लेता है, उतना ही वह परमेश्वर के कोप को अपने ऊपर संचित करता है, जैसा कि प्रेरित कहता है: "तू अपने हठ और हठ के अनुसार क्रोध के दिन और परमेश्वर की ओर से धर्मी न्याय का प्रगटीकरण, जो सब को उनके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा।'' (रोमि0 2:5-6)।

9. अपश्चातापी पापियों के लिए, पाप के लिए अनन्त पीड़ा तैयार की जाती है। "पाप का दुःख (दुःख) कितना महान है, मरने वाले को पता चल जाएगा कि उनके लिए निराशा और ईश्वर के फैसले के डर से लड़ना कब आवश्यक है, जब वे बीमार, पीड़ा और पीड़ा, विवेक से भस्म हो जाते हैं, और यहां तक ​​​​कि अधिक (सबसे अधिक वे पाप के दुःख को जानेंगे) अनन्त मृत्यु मर रहे हैं, जब उस आपदा से मुक्ति के लिए बड़ी आशा कट जाती है। अब लोग मृत्यु से भागते हैं, लेकिन तब वे मरना चाहते हैं, लेकिन वे नहीं कर पाएंगे : और यह अनन्त मृत्यु है, कि पापी गेहन्ना की असहनीय पीड़ा से मरना या कुछ भी नहीं बनना चाहेंगे, लेकिन नहीं कर पाएंगे "।

जो कुछ कहा गया है, उससे हम देखते हैं कि पाप से अधिक विनाशकारी कुछ भी नहीं है, कि पाप से बड़ी कोई बुराई नहीं है।

"प्रिय ईसाई!" ज़ादोन्स्क के सेंट तिखोन को सलाह देते हैं। "हमें पाप की हानिकारकता को जानें, लेकिन हमें पाप से बचने दें; हर कोई ज्ञात बुराई से बचता है। लोग जानते हैं कि जहर नुकसान पहुंचाता है, और वे इससे बचते हैं; वे जानते हैं कि चोर स्ट्रिप करते हैं और मार डालो, और उन्हें दूर कर दो। हम भी, प्रिय, पाप और पाप से आने वाली बुराई को पहचान लेंगे, और हम उससे दूर हो जाएंगे। "पाप हमें किसी भी चोर से अधिक उजागर करता है और हमें अस्थायी और शाश्वत आशीर्वाद से वंचित करता है, और शरीर और आत्मा को मारता है। ये पाप के कड़वे बीज के फल हैं। पाप क्रोध, क्रोध और द्वेष है; पाप अभिमान, अहंकार, अहंकार, अहंकार (उत्साह, घमण्ड) और अपने पड़ोसी के लिए अवमानना ​​​​है; पाप बदनामी और निंदा है; पाप बदनामी और अभद्र भाषा है, निन्दा (लापरवाही, मूर्खतापूर्ण भाषण), निन्दा और हर सड़ा हुआ शब्द है; पाप एक झूठ, चालाक, छल और पाखंड है; पाप नशे, लोलुपता और कोई अन्य है परहेज़; पाप चोरी, गबन, डकैती, हिंसा, और किसी और की संपत्ति का अन्यायपूर्ण विनियोग है; पाप व्यभिचार, व्यभिचार, और सब अशुद्धता है; एक शब्द में, कानून का हर उल्लंघन एक पाप है और किसी भी बुराई से अधिक हानिकारक है जो किसी भी तरह हमारे शरीर को नुकसान पहुंचाती है। क्योंकि केवल हमारा शरीर ही हानि पहुँचाता है, परन्तु पाप शरीर और आत्मा दोनों को हानि पहुँचाता है और नष्‍ट करता है। जो अब पाप को नहीं जानता, एक बड़ी बुराई की तरह, और उसकी देखभाल नहीं करता है, वह अगली शताब्दी में, बहुत कौशल और अभ्यास से, वह जानेगा और पता लगाएगा कि बुराई कितनी भयंकर है - पाप, लेकिन यह है बहुत देर से और बेकार। इस कारण से वर्तमान युग में उस बुराई (पाप) को जानना चाहिए और उससे बचना चाहिए।

पवित्र पिता और तपस्वी भी पाप से बचने के उपाय बताते हैं। यहाँ सेंट से कुछ निर्देश दिए गए हैं। तिखोन ज़डोंस्की।

1. परमेश्वर के वचन को सुनने और ध्यान देने से पाप के खिलाफ संघर्ष में बहुत मदद मिलती है। यह इंगित करता है कि पाप क्या है और पुण्य क्या है, यह पाप से दूर ले जाता है और पुण्य को प्रोत्साहित करता है। "सारा पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है, और सिखाने, ताड़ना, सुधारने, और धर्म की शिक्षा के लिये लाभदायक है, कि परमेश्वर का जन सिद्ध और हर एक भले काम के लिये सुसज्जित हो" (2 तीमु0 3:16-17)। क्योंकि परमेश्वर का वचन आत्मिक तलवार है, जिससे आत्मा के शत्रु को नाश किया जाता है।

सब कुछ एक पाप है जो परमेश्वर के पवित्र और शाश्वत नियम और उसकी पवित्र इच्छा के विरुद्ध वचन या कर्म या विचार से किया जाता है। पाप पर, निम्नलिखित शास्त्र पढ़ें: एमके। 7, 21 वगैरह; रोम। 1, 29, आदि; 1 कोर. 6, 9 वगैरह; गला. 8:19-21; इफ. 6, 3 वगैरह; मात्रा 4, 5 वगैरह; 1 टिम। 1, 9 वगैरह; 2 टिम। 4, 2 आदि; खोलना 21, 8; पीएस 49, 15 और पवित्र शास्त्र के अन्य स्थान।

प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्रों में लिखा है कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे: न तो व्यभिचारी, न व्यभिचारी, न वे जो अशुद्धता और कामुकता में गिरते हैं, न मूर्तिपूजक, न मलकिया, न सदोमाइट, न चोर, न ही लोभी। , न शिकारी, न ईर्ष्यालु लोग, न हत्यारे, न विधर्मी, न पियक्कड़, न ईशनिंदा करने वाले और घृणा करने वाले - परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे (1 कुरिं। 6, 9-10; यह भी देखें: गल। 5, 19-21)।

पवित्र आत्मा द्वारा दिए गए पुण्य जीवन के मीठे फल निम्नलिखित हैं: प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, भलाई, दया, विश्वास, नम्रता, संयम (cf. Gal. 5, 22-23; यह भी देखें) : 1 कोर. 13; मैट 5-10)। हमें ध्यान रखना चाहिए और भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए कि हमें ये फल उनकी पवित्र आत्मा की कृपा से बनाने के लिए दें।

2. पाप से लड़ने वाले संतों के जीवन को पढ़ना और उनका अनुकरण करना बहुत उपयोगी है।

3. हमें याद रखना चाहिए कि ईश्वर हर जगह मौजूद है, और हर जगह हमारे साथ है, और हम जो करते हैं और सोचते हैं - वह सब कुछ स्पष्ट रूप से देखता है, और हम जो कुछ भी कहते हैं - सुनता है, और हर पाप से नाराज होता है, और हर किसी को पुरस्कार देता है उसके कर्मों को। सावधान, ईसाई, परमेश्वर के सामने पाप करने से! भगवान को क्रोधित करना भयानक है। पाप में ही, परमेश्वर पापी पर प्रहार कर सकता है और उसे नरक में भेज सकता है।

जब हम पापों के दंड को याद करते हैं, तो हम आश्वस्त होंगे कि परमेश्वर एक धर्मी प्रतिफल देने वाला है: पापों के लिए, प्राचीन मानव जाति पर एक विश्वव्यापी बाढ़ लाई गई थी, सदोम और अमोरा के पूरी तरह से भ्रष्ट निवासियों को आग से जला दिया गया था, विद्रोही और कुड़कुड़ाने वाले इस्राएली थे मरुभूमि में मूसा के अधीन मृत्यु से मारा गया और इसी तरह। आइए हम अपने जीवनकाल में लोगों के साथ होने वाले पापों की सजा को भी याद रखें।

4. इस तथ्य के बारे में सोचकर कि परमेश्वर का पुत्र मसीह शहीद हो गया और हमारे पापों के लिए मर गया, हमें पाप से दूर ले जाता है। मसीह ने हमारे पापों के लिए दुख उठाया: हम उन पापों का साहस कैसे कर सकते हैं जिनके लिए परमेश्वर के पुत्र मसीह ने दुख का इतना कड़वा प्याला पी लिया? क्या हमें फिर से वह करना चाहिए जिसके लिए मसीह ने ऐसे घोर कष्ट सहे, क्या हमें परमेश्वर के पुत्र को पापों के साथ दूसरी बार सूली पर चढ़ा देना चाहिए? यह भयानक और बहुत दुखद है। और उन मसीहियों पर हाय जो पाप करते हैं और स्वयं मसीह और स्वयं मसीह के कष्टों का सम्मान नहीं करते हैं!

5. आपको अंतिम चार को याद रखने की आवश्यकता है: मृत्यु, मसीह का न्याय, नरक और स्वर्ग का राज्य। उनकी याद भी पाप से बहुत बचाती है। बुद्धिमान सिराच कहते हैं, "अपने सब कामों में स्मरण रखना, और अपने अंत के विषय में कहना, और तू कभी पाप नहीं करेगा" (सर। 7, 39)।

6. मृत्यु के समय की अनिश्चितता की स्मृति पाप से भी दूर रह सकती है। यह ज्ञात है कि हम सभी मरेंगे, लेकिन हम कब और कैसे मरेंगे यह अज्ञात है। धिक्कार है उस पर जिसे पाप में मृत्यु मिलती है! क्योंकि जहां मृत्यु हमें मिलेगी, वहां परमेश्वर हमारा न्याय करेगा।

7. मसीह के न्याय की अपरिहार्य घड़ी हमें पाप से बचाए रखे। उसी क्राइस्ट द लॉर्ड के लिए, जिसने हमारे पापों के लिए पीड़ित और पीड़ा दी थी, वह हर शब्द, कर्म और चिंतन के लिए भी न्याय करेगा, और अनंत काल पर प्रतिबिंब ईसाई के सांसारिक दुखों, और महान श्रम, और अस्थायी दंडों को आसान बनाता है, जैसे: दुःख, बंधन , कारागार, वनवास, अपमान, घाव, अपमान, तिरस्कार, आवश्यकता और दरिद्रता, और मृत्यु ही प्रेम और कृतज्ञता के साथ स्वीकार करने में मदद करती है। अनंत काल पर चिंतन (जो हमारी प्रतीक्षा कर रहा है) हमें पाप के अधर्म के जाल में गिरने की अनुमति नहीं देगा, व्यभिचार और कामुक अशुद्धता में चारदीवारी की अनुमति नहीं देगा, झूठ बोलना, चोरी करना, लूटना, धोखा देना, गर्व करना, खुद को ऊंचा करना, हमारे पड़ोसी की निंदा करना, बदनामी जो कोई भी परिश्रम से अनंत काल के बारे में सोचता है, वह परमेश्वर के वचनों और उद्धार के निर्देशों को सुनने के लिए और अधिक खोज करेगा, वह पाप की मिठास से घृणा करेगा और अस्थायी पापपूर्ण सुखों के अपने स्पष्ट आकर्षण और आकर्षण को खो देगा।

10. यह ध्यान में रखना और याद रखना आवश्यक है कि पाप के कमीशन के दौरान भी, एक व्यक्ति मर सकता है और मर सकता है, ऐसी स्थिति में अनंत काल तक गुजर सकता है। सो प्राचीन काल में मिस्र के राजा फिरौन ने इस्राएलियों का पीछा करना चाहा, कि वे उन्हें हानि पहुँचाएँ, परन्तु उसी अधर्म के काम में वह नष्ट हो गया (निर्ग0 14:27-28)। तब दाऊद का पुत्र अबशालोम अपके पवित्र पिता के विरुद्ध उठ खड़ा हुआ, और उसे घात करने का यत्न किया, और उस समय वह धूर्तता से मर गया (2 राजा 18:14)। हम आज भी यही बात देखते हैं: हम देखते हैं कि व्यभिचारी और परस्त्रीगमन करने वाला कभी-कभी सबसे नीच काम में भी चकित हो जाता है; निन्दा करने वाले - ईशनिंदा में, चोर और शिकारी - चोरी में, और अन्य अधर्मी लोग अपने कर्मों के अनुसार प्राप्त करते हैं। इस प्रकार, परमेश्वर का धर्मी न्याय अधर्मियों पर प्रहार करता है, ताकि हम भी पाप और अपराध से डरें।

11. आपको उन मामलों और कारणों से दूर जाना चाहिए जो पाप की ओर ले जाते हैं: सभी प्रकार के दावतों और पेय, भ्रष्ट लोगों के साथ दोस्ती और भ्रष्ट बातचीत और भगवान का डर नहीं है, क्योंकि "बुरी संगति अच्छी नैतिकता को भ्रष्ट करती है" (1 कुरि. 15, 33); दृष्टि, श्रवण की रक्षा करना और प्रलोभनों से बचना आवश्यक है।

12. आपको छोटे से छोटे पापों से भी सावधान रहना चाहिए, क्योंकि छोटे पापों से बड़े पापों की ओर बढ़ना आसान है।

13. आपको कभी भी एक बुरे उदाहरण का अनुकरण और अनुसरण नहीं करना चाहिए और यह नहीं देखना चाहिए कि लोग क्या कर रहे हैं, लेकिन ध्यान दें कि भगवान का कानून क्या सिखाता है और मंदिर में प्रचार किया जाता है। यदि हम परमेश्वर की व्यवस्था से प्रेम रखते हैं, तो संसार की कोई भी परीक्षा हमें हानि नहीं पहुँचाएगी (भजन 119, 165)।

14. हर पाप के साथ, त्रिमूर्ति भगवान, महान, पवित्र, अच्छा, धर्मी, अनंत और भयानक भगवान, दयालु और दयालु पिता नाराज और क्रोधित हैं। एक ऐसे पिता को ठेस पहुँचाना अफ़सोस और दुख की बात है, जो देह के मूल निवासी हैं, परमेश्वर, स्वर्गीय पिता को ठेस पहुँचाना और भी अधिक दुखद है, जिन्होंने आपके पिता को बनाया, खिलाता है, कपड़े पहनाता है, संरक्षित करता है और अन्य आशीर्वादों की आपूर्ति करता है और सभी को अनन्त आनंद के लिए बुलाता है। . परमेश्वर, हमारे सर्व-अच्छे पिता और सृष्टिकर्ता को ठेस पहुँचाने की अपेक्षा सौ बार मरना बेहतर होगा। अपने आप को, ईसाई, पाप से, एक बड़ी बुराई के रूप में सुरक्षित रखें।

15. एक पाप जो किया गया है वह विवेक को तब तक पीड़ा देता है जब तक कि वह पश्चाताप से शुद्ध न हो जाए। पाप से सावधान रहो, सांपों के जहर की तरह, अगर केवल अंतरात्मा की पीड़ा से बचने के लिए।

16. यदि आप चाहते हैं कि आपकी प्रार्थना सुनी जाए, तो पाप से बचें। क्योंकि जो कोई पाप करे और पाप से पीछे न रहे, वह प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाती।

17. हमें मसीह के शरीर और लहू के पवित्र, भयानक और जीवन देने वाले रहस्यों के साथ भय और कांपते हुए संपर्क करना चाहिए, इस डर से कि भोज से न्याय और निंदा नहीं होगी। इसलिए, भोज से पहले और बाद में, आत्मा को निगलने वाले सर्प की तरह पाप से सावधान रहना चाहिए।

18. पाप के खिलाफ लड़ाई में हमारी देखभाल और संघर्ष परमेश्वर की सहायता के बिना मजबूत नहीं है। इसलिए, हमें हमेशा ध्यान रखना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए, भगवान इस उपलब्धि में हमारी मदद करें।

19. बार-बार, विनम्र, परिश्रमी, हृदय के पश्चाताप के साथ ईश्वर से प्रार्थना पाप के खिलाफ लड़ाई में एक बहुत ही शक्तिशाली उपकरण है। "देखो और प्रार्थना करो, ऐसा न हो कि तुम परीक्षा में पड़ो," मसीह ने कहा (मत्ती 26:41)।

20. मसीह अपने दूसरे आगमन पर धर्मपरायणों से कहेगा: "आओ, मेरे पिता के धन्य, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिए तैयार किया गया है" (मत्ती 25:34)। धर्मियों के लिए तैयार की गई आशीषों के बारे में, भविष्यवक्ता कहते हैं: "क्योंकि वे अनादि काल से नहीं सुनते, और न कानों से सुनते आए हैं, और न किसी आंख ने तेरे सिवा किसी और देवता को देखा है, जो उन लोगों के लिए बहुत कुछ करता है जो आशा करते हैं उसे" (हैं। 64, 4)।

परमेश्वर अपश्चातापी पापियों से कहेगा: "हे शापित, मेरे पास से चले जाओ, उस अनन्त आग में जाओ, जो शैतान और उसके दूतों के लिए तैयार की गई है" (मत्ती 25:41)। और ये अनन्त पीड़ा में चले जाएंगे; धर्मी अनन्त जीवन में। और ईश्वर के वचन में हर जगह अपश्चातापी पापियों के लिए आपदा की घोषणा की जाती है, लेकिन पवित्र लोगों के लिए आनंद की घोषणा की जाती है। परमेश्वर का वचन असत्य नहीं है, यह सत्य है, वह जो कहता है वह अपरिवर्तित रहेगा। भगवान झूठ नहीं बोल सकता। इस पर ध्यान दें, ईसाई, ताकि पाप की अस्थायी मिठास के लिए आप शाश्वत आनंद से वंचित न हों और अनन्त पीड़ा में पड़ें, जिसका कोई अंत नहीं होगा।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम।रचनाएँ। एसपीबी।, 1898. टी। II। एस. 45, 70.

वह है।रचनाएँ। ईडी। 5वां। एम., 1889. टी.आई.सी. 242. इसके अलावा, विशेष रूप से निर्धारित मामलों को छोड़कर, सभी फुटनोट इस संस्करण के अनुसार दिए गए हैं। 1994 का पुनर्मुद्रण संस्करण देखें।

32. वैनिटी

33. आलसी

34. लागू विचारों की स्वीकृति

35. एकाधिक

36. अशुद्धता देखें:

37. लतीफ और उपेक्षा द्वारा भगवान की सेवा को छोड़ना

38. चर्च और गृह प्रार्थना में उपस्थिति

39. मामला:

40. शब्द:

41. विचार:

42. दृष्टि

43. श्रवण

44. गंध

मिस्र के आदरणीय Macarius:

अगर कोई कहता है: "मैं (आत्मा में) अमीर हूं, यह मेरे लिए काफी है और जो मैंने हासिल किया है वह अब जरूरत नहीं है," तो वह ईसाई नहीं है, बल्कि शैतान के भ्रम का एक बर्तन है।

सभी पक्षों से दुश्मन (शैतान) द्वारा की गई साज़िशों, धोखे और दुर्भावनापूर्ण कार्यों को पूरी समझदारी के साथ देखना चाहिए। जिस प्रकार पवित्र आत्मा पौलुस के द्वारा सबकी सेवा करता है (1 कुरिं. 9:22), उसी प्रकार दुष्ट आत्मा दुर्भावना से सबका सब कुछ होने का प्रयास करती है, ताकि सभी को विनाश की ओर ले जा सके। प्रार्थना करने वालों के साथ, वह प्रार्थना करने का दिखावा भी करता है, ताकि उसे प्रार्थना के बारे में अहंकार हो; वह उनके साथ उपवास करता है जो उपवास कर रहे हैं ताकि उन्हें अहंकार के साथ धोखा दे और उन्हें उन्माद में ले जाए; उनके साथ जो पवित्र शास्त्र में पारंगत हैं, और वह पवित्रशास्त्र के अध्ययन में भागते हैं, जाहिरा तौर पर ज्ञान की तलाश में, लेकिन संक्षेप में उन्हें पवित्रशास्त्र की विकृत समझ की ओर ले जाने की कोशिश कर रहे हैं; उस प्रकाश के साथ जिसे चमक से पुरस्कृत किया गया था, उसके पास यह उपहार भी प्रतीत होता है, जैसा कि पॉल कहते हैं: शैतान प्रकाश के एक दूत में बदल जाता है, ताकि, एक भूत के साथ धोखा देकर, जैसे कि वह प्रकाश का था, खुद को आकर्षित करने के लिए . यह कहना सरल है: वह सभी के लिए सभी प्रकार के रूपों को धारण करता है, ताकि अच्छे कर्म के समान कार्य करके, वह तपस्वी को अपने आप को गुलाम बना लेता है, और खुद को प्रशंसनीयता से ढककर, उसे विनाश में डाल देता है।

उस आत्मा पर धिक्कार है जो अपने घावों को महसूस नहीं करती है और खुद के बारे में सोचती है, क्योंकि द्वेष द्वारा महान, अथाह क्षति, कि वह द्वेष से क्षति के लिए पूरी तरह से विदेशी है। इस तरह की आत्मा अब अच्छे चिकित्सक द्वारा दौरा और चंगा नहीं किया जाता है, क्योंकि मनमाने ढंग से उनके अल्सर को उनकी देखभाल के बिना छोड़ दिया जाता है, और खुद को यह सोचकर कि वह स्वस्थ और निर्दोष है। उन्हें आवश्यकता नहीं है, - वे कहते हैं - डॉक्टर का स्वास्थ्य, लेकिन बीमारों का।

सीढ़ी के सेंट जॉन:

हमारे कर्म कितने ही ऊँचे क्यों न हों, यदि हृदय रोगी न हुआ हो, तो ये कारनामे झूठे भी हैं और व्यर्थ भी।

सिनाई के सेंट ग्रेगरी:

क्योंकि अहंकार के बाद आकर्षण (सपनों से) आता है, आकर्षण के बाद निन्दा आती है, निन्दा के बाद बीमा आता है, बीमा के बाद कांपता है, कांप के बाद मन से उन्माद आता है।

वह समस्त प्रकृति को भड़काकर और स्वप्नित मूर्तियों के संयोजन से मन को अंधकारमय कर अपनी चिलचिलाती हरकतों से उसे मदहोश कर देती है और उसे दीवाना बना देती है।

यह जानना उचित है कि भ्रम के तीन मुख्य कारण हैं जिसके कारण वह इसे पाता है: अभिमान, राक्षसों से ईर्ष्या और दंडात्मक भत्ता। वही कारण हैं: अभिमान - व्यर्थ तुच्छता (या घमंड), ईर्ष्या - समृद्धि, दंड भत्ता - पापी जीवन। - ईर्ष्या और अभिमानी दंभ का आकर्षण ठीक होने की अधिक संभावना है, खासकर अगर कोई खुद को नम्र करता है। लेकिन दंडात्मक भ्रम - पाप के लिए शैतान के साथ विश्वासघात - परमेश्वर अक्सर अपने परित्याग द्वारा मृत्यु तक की अनुमति देता है। ऐसा होता है कि मोक्ष के लिए निर्दोषों को भी पीड़ा (राक्षसों) के हवाले कर दिया जाता है। यह जानना उचित है कि अहंकारी दंभ की भावना कभी-कभी उन लोगों में भविष्यवाणियां करती है जो ध्यान से दिल की नहीं सुनते हैं।

यदि कोई आत्मविश्वास के साथ, दंभ के आधार पर, उच्च प्रार्थनापूर्ण अवस्थाओं तक पहुंचने का सपना देखता है, और सच्चा उत्साह नहीं, बल्कि शैतानी हासिल कर लेता है, तो शैतान उसे अपने दास के रूप में अपने जाल से आसानी से उलझा देता है।

एक व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा आसानी से हमारे विरोधियों के साथ संवाद की ओर झुकती है, विशेष रूप से अनुभवहीन की इच्छा, करतब में नया, मानो अभी भी राक्षसों के पास हो। दानव पास हैं और नौसिखिए और स्व-निर्मित, विचारों और हानिकारक सपनों के नेटवर्क को फैलाते हुए, गिरने के रसातल की व्यवस्था करते हैं। शुरुआती लोगों का शहर - उनमें से प्रत्येक का पूरा अस्तित्व - अभी भी बर्बर लोगों के कब्जे में है ... तुच्छता से, जो आपको दिखाई देता है उसमें जल्दी से न जाएं, लेकिन मुश्किल बने रहें, बहुत विचार के साथ अच्छे को वापस पकड़ें, और बुराई को अस्वीकार करना ... जानो कि अनुग्रह के कार्य - स्पष्ट; दानव उन्हें नहीं सिखा सकता; वह नम्रता, या वैराग्य, या नम्रता, या संसार से घृणा नहीं सिखा सकता; वह वासनाओं और कामुकता को वश में नहीं करता, जैसा कि अनुग्रह करता है।

यदि आप अपनी कामुक आँखों या मन से कुछ देखते हैं, बाहर या अपने भीतर, चाहे वह मसीह की छवि हो, या देवदूत, या कोई संत, या यदि आपको कोई प्रकाश दिखाई देता है, तो स्वीकार न करें ... चौकस और सावधान रहें ! अपने आप को किसी भी चीज़ पर भरोसा करने की अनुमति न दें, सहानुभूति और सहमति व्यक्त न करें, घटना पर जल्दबाजी में भरोसा न करें, भले ही वह सही और अच्छी हो; अपने मन को निराकार रखते हुए, किसी भी छवि का निर्माण नहीं करते और किसी छवि के साथ अंकित नहीं होते हुए, उसके लिए ठंडे रहें और पराया। जो कोई विचार या कामुक रूप से कुछ देखता है, भले ही वह भगवान से हो, और जल्दबाजी में स्वीकार करता है, आसानी से भ्रम में पड़ता है, कम से कम उसके झुकाव और भ्रम की क्षमता को प्रकट करता है, क्योंकि वह घटना को जल्दी और हल्के ढंग से स्वीकार करता है। एक नौसिखिए को हृदय की एक क्रिया पर पूरा ध्यान देना चाहिए, इस क्रिया को अनाकर्षक के रूप में पहचानना चाहिए, और वैराग्य में प्रवेश करने के समय तक और कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए। ईश्वर उस पर क्रोधित नहीं है जो भ्रम के डर से, अपने आप को अत्यधिक सावधानी से देखता है, अगर वह भगवान से भेजी गई किसी भी चीज को स्वीकार नहीं करता है, बिना जांच किए कि क्या भेजा गया था; इसके विपरीत, परमेश्वर ऐसे लोगों की उनके विवेक के लिए प्रशंसा करता है।

सपने देखने वाले की प्रार्थना पर संत शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट:

वह अपने हाथों, आंखों और दिमाग को स्वर्ग की ओर उठाता है, अपने मन में कल्पना करता है" - क्लॉपस्टॉक और मिल्टन की तरह - "दिव्य बैठकें, स्वर्गीय आशीर्वाद, पवित्र स्वर्गदूतों के आदेश, संतों के गांव, संक्षेप में - अपनी कल्पना में वह सब कुछ एकत्र करता है जो उसने सुना था। ईश्वरीय शास्त्र, यह मानता है कि प्रार्थना के दौरान, आकाश को देखते हुए, यह सब उसकी आत्मा को ईश्वरीय इच्छा और प्रेम के लिए जगाता है, कभी-कभी आँसू बहाता है और रोता है। इस प्रकार, धीरे-धीरे उसका हृदय घमण्डी हो जाता है, उसे अपने मन से समझे बिना; वह सोचता है कि वह जो करता है वह उसकी सांत्वना के लिए ईश्वरीय कृपा का फल है, और ईश्वर से प्रार्थना करता है कि वह उसे हमेशा इस काम में बने रहने के योग्य बनाए। यह सुंदरता की निशानी है। ऐसा व्यक्ति भले ही पूर्ण मौन के साथ मौन रहे, लेकिन पागलपन और पागलपन से नहीं गुजर सकता। यदि उसके साथ ऐसा नहीं होता है, तथापि, उसके लिए कभी भी आध्यात्मिक बुद्धि और सद्गुण या वैराग्य प्राप्त करना असंभव है। इस प्रकार वे धोखा खा गए, जिन्होंने इन शारीरिक आंखों से प्रकाश और तेज को देखा, जिन्होंने अपनी गंध से धूप को सूंघा, जिन्होंने अपने कानों से आवाजें सुनीं। उनमें से कुछ पागल हो गए, और एक स्थान से दूसरे स्थान पर पागल हो गए; दूसरों को एक दानव मिला जो एक उज्ज्वल स्वर्गदूत में बदल गया था, धोखा दिया गया था और अंत तक बिना किसी भाई की सलाह को स्वीकार नहीं किया गया था; उनमें से कुछ, शैतान द्वारा सिखाए गए, ने खुद को मार डाला: कुछ रसातल में गिर गए, दूसरों ने खुद का गला घोंट दिया। और कौन शैतान के विभिन्न धोखे की गणना कर सकता है, जिसके साथ वह धोखा देता है, और जो समझ से बाहर हैं? हालाँकि, हमने जो कहा है, उससे हर उचित व्यक्ति सीख सकता है कि प्रार्थना के इस तरीके से क्या नुकसान होता है। यदि, हालांकि, इसका उपयोग करने वालों में से कोई भी भाइयों के साथ सहवास के कारण उपरोक्त किसी भी आपदा से नहीं गुजरता है, क्योंकि ऐसी आपदाएं सबसे अधिक उन साधुओं के संपर्क में आती हैं जो अकेले रहते हैं, लेकिन ऐसा व्यक्ति अपना पूरा जीवन असफल रूप से व्यतीत करता है।

रेव। मैक्सिम कपसोकलिविट:

वह जो आकर्षण की भावना को देखता है - उसके द्वारा प्रस्तुत घटनाओं में - अक्सर क्रोध और क्रोध के अधीन होता है; नम्रता की धूप, या प्रार्थना, या सच्चे आँसुओं का इसमें कोई स्थान नहीं है। इसके विपरीत, वह लगातार अपने गुणों, घमंड का दावा करता है, और हमेशा निडर होकर चालाक जुनून में लिप्त रहता है।

संत निकोडेमस पवित्र पर्वतारोही:

सच्चे ईसाई तपस्वी अपने शरीर को नम्र करने के लिए उपवास करते हैं; वे मन की आंख को तेज करने के लिए जागरण करते हैं ... वे अपनी जीभ को मौन से बांधते हैं और खुद को एकांत में रखते हैं ताकि सर्व-पवित्र भगवान को नाराज करने के लिए थोड़ी सी भी घटना से बचा जा सके। वे प्रार्थना करते हैं, चर्च की सेवा करते हैं और धर्मपरायणता के अन्य कार्य करते हैं ताकि उनका ध्यान स्वर्ग की चीजों से न भटके। वे हमारे प्रभु के जीवन और कष्टों के बारे में पढ़ते हैं ताकि वे अपनी स्वयं की बुराई और परमेश्वर की दयालु भलाई को बेहतर ढंग से जान सकें; सीखने और प्रभु यीशु मसीह का पालन करने का निर्णय आत्म-इनकार और अपने कंधों पर एक क्रॉस के साथ करने के लिए, और अपने आप में ईश्वर और नम्रता के लिए अधिक से अधिक प्रेम को जगाने के लिए। लेकिन, दूसरी ओर, ये वही गुण उन लोगों को अधिक नुकसान पहुंचा सकते हैं जो अपनी स्पष्ट कमियों की तुलना में अपने जीवन और अपनी आशा का पूरा आधार उनमें रखते हैं। सद्गुण स्वयं पवित्र और पवित्र होते हैं, लेकिन कुछ उनका उपयोग उस रूप में नहीं करते जैसा उन्हें करना चाहिए। बाहरी रूप से किए गए इन गुणों को सुनकर, वे अपनी इच्छा और शैतान की इच्छा का पालन करने के लिए अपना दिल छोड़ देते हैं, जो यह देखकर कि वे सही रास्ते से भटक गए हैं, न केवल उन्हें इन शारीरिक शोषण में प्रयास करने से रोकते हैं, परन्तु उन्हें उनके व्यर्थ विचारों में दृढ़ भी करता है। उसी समय, कुछ आध्यात्मिक अवस्थाओं और सांत्वनाओं का अनुभव करते हुए, इन तपस्वियों का मानना ​​​​है कि वे पहले से ही स्वर्गदूतों की स्थिति में उठ चुके हैं, और खुद को महसूस करते हैं, जैसे कि वे स्वयं भगवान की उपस्थिति थे। कभी-कभी, कुछ अमूर्त, गैर-सांसारिक चीजों के चिंतन में तल्लीन होने के बाद, वे कल्पना करते हैं कि वे पूरी तरह से इस दुनिया के दायरे से बाहर निकल गए हैं और तीसरे स्वर्ग तक पहुंच गए हैं ... वे बहुत खतरे में हैं। आंतरिक आंख होने से, यानी उनका दिमाग अंधेरा हो गया है, वे इसे और खुद को देखते हैं और गलत दिखते हैं। वे अपने बाहरी पुण्य कार्यों को बहुत ही योग्य समझते हैं, वे सोचते हैं कि वे पहले ही पूर्णता प्राप्त कर चुके हैं और इस पर गर्व करते हुए, दूसरों की निंदा करना शुरू कर देते हैं। उसके बाद, ईश्वर के विशेष प्रभाव को छोड़कर, किसी भी व्यक्ति के लिए ऐसे लोगों को परिवर्तित करने की कोई संभावना नहीं है। एक स्पष्ट पापी के लिए अच्छाई की ओर मुड़ना उस व्यक्ति की तुलना में अधिक सुविधाजनक है जो दृश्य गुणों के आवरण से ढका हुआ है।

ऑप्टिना के आदरणीय मैकेरियस:

आप देखना चाहते हैं कि आप अच्छी तरह से जीते हैं और बच जाते हैं, लेकिन आप यह नहीं समझते हैं कि आकर्षण इससे पैदा होता है, और कमजोरी हमें नम्र करती है।

प्रीलेस्ट का मुख्य कारण, किसी भी मामले में, गर्व और आत्म-दंभ है।

ऑप्टिना के आदरणीय लेव:

क्या आप जानना चाहेंगे कि आकर्षण क्या है: आकर्षण विविध होते हैं और उनका प्रभाव होता है, जैसे ही मन और हृदय को ऊपर उठाया जाता है, यह काला हो जाता है और राय से मोहित हो जाता है और अपने आप में व्यस्त हो जाता है, और सोच ही प्रस्तुत विचारों और सपनों में विश्वास करती है। इसे सार्वभौमिक शत्रु से - शैतान, और इसके द्वारा उन गैरबराबरी का उच्चारण करता है, जैसा कि उसे राय और सपनों से लगता है, और इसका मतलब आकर्षण है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

भ्रम का स्रोत, सभी बुराईयों की तरह, शैतान है, न कि किसी प्रकार का सद्गुण।
भ्रम की शुरुआत घमण्ड है, और इसका फल अत्यधिक गर्व है।

सिनाई के संत ग्रेगरी कहते हैं: "सामान्य तौर पर, प्रीलेस्ट-गर्व का केवल एक ही कारण है।" मानव अभिमान में, जो आत्म-भ्रम है, शैतान अपने लिए एक आरामदायक आश्रय पाता है, और अपने धोखे को मानव आत्म-धोखे में शामिल करता है। प्रत्येक व्यक्ति कमोबेश भ्रम का शिकार होता है: क्योंकि शुद्धतम मानव स्वभाव में कुछ गर्व होता है।

सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट, प्रार्थनापूर्ण करतब की सामयिक विफलता और इससे उत्पन्न होने वाले प्रीलेस्ट के तारे पर चर्चा करते हुए, पॉडविग में शुद्धता और क्रमिकता बनाए रखने में विफलता के लिए विफलता और प्रीलेस्ट दोनों का कारण बताते हैं।

पितरों की चेतावनी ध्वनि है! व्यक्ति को बहुत चौकस रहना चाहिए, स्वयं को धोखे और भ्रम से बहुत बचाना चाहिए। हमारे समय में ईश्वर-प्रेरित गुरुओं की पूर्ण दुर्बलता के साथ, विशेष सावधानी की आवश्यकता है, स्वयं पर विशेष सतर्कता की।

जिस प्रकार अभिमान सामान्य रूप से भ्रम का कारण होता है, उसी प्रकार नम्रता - अभिमान के ठीक विपरीत एक गुण - एक निश्चित चेतावनी और भ्रम के खिलाफ सुरक्षा के रूप में कार्य करता है। सीढ़ी के संत जॉन ने विनम्रता को वासनाओं का विनाश कहा।

आकर्षण झूठ से मानव स्वभाव को नुकसान पहुंचाता है। आकर्षण सभी पुरुषों की स्थिति है, बिना किसी अपवाद के, हमारे पूर्वजों के पतन द्वारा निर्मित। हम सब हैरत में हैं। इसका ज्ञान ही भ्रम से सबसे बड़ी सुरक्षा है। सबसे बड़ा आकर्षण है स्वयं को आकर्षण से मुक्त पहचानना। हम सब धोखे में हैं, हम सब धोखे में हैं, हम सब मिथ्या अवस्था में हैं, हम सभी को सत्य से मुक्त होने की आवश्यकता है। सत्य हमारा प्रभु यीशु मसीह है।

बुराई की शुरुआत एक झूठी सोच है! आत्म-धोखे और आसुरी आकर्षण का स्रोत एक मिथ्या विचार है! विभिन्न हानि और विनाश का कारण एक मिथ्या विचार है! एक झूठ के माध्यम से, शैतान ने मानव जाति को अपने मूल में, पूर्वजों में अनन्त मृत्यु के साथ मारा। हमारे पूर्वजों को धोखा दिया गया था, अर्थात्, उन्होंने झूठ को सच के रूप में पहचाना, और, सच की आड़ में झूठ को स्वीकार करते हुए, उन्होंने खुद को एक असाध्य घातक पाप से क्षतिग्रस्त कर दिया ...

आकर्षण एक व्यक्ति द्वारा झूठ को आत्मसात करना है, जिसे उसके द्वारा सत्य के लिए स्वीकार किया जाता है। आकर्षण शुरू में सोचने के तरीके पर काम करता है; स्वीकार किया जा रहा है और सोचने के तरीके को विकृत कर रहा है, यह तुरंत दिल से संचार करता है, दिल की संवेदनाओं को विकृत करता है; किसी व्यक्ति के सार को अपने कब्जे में लेने के बाद, यह उसकी सभी गतिविधियों में फैल जाता है, शरीर को ही जहर देता है, जैसा कि निर्माता द्वारा आत्मा के साथ अटूट रूप से जोड़ा जाता है। भ्रम की स्थिति विनाश या शाश्वत मृत्यु की स्थिति है।

मनुष्य के पतन के समय से, शैतान की उस तक हमेशा स्वतंत्र पहुँच रही है। शैतान को इस पहुंच का अधिकार है: उसकी शक्ति के लिए, उसकी आज्ञाकारिता से, मनुष्य ने खुद को मनमाने ढंग से अधीन कर लिया, भगवान की आज्ञाकारिता को अस्वीकार कर दिया। भगवान ने मनुष्य को छुड़ाया। छुड़ाए गए व्यक्ति को या तो ईश्वर या शैतान का पालन करने की स्वतंत्रता दी जाती है, और इस स्वतंत्रता को बिना किसी बाधा के प्रकट करने के लिए, मनुष्य की पहुंच शैतान पर छोड़ दी जाती है। यह बहुत स्वाभाविक है कि शैतान किसी व्यक्ति को अपने प्रति उसी दृष्टिकोण में रखने के लिए हर संभव प्रयास करता है, या उसे और अधिक दासता में भी लाता है। ऐसा करने के लिए, वह अपने पूर्व और चिरस्थायी हथियार - एक झूठ का उपयोग करता है। वह हमारी आत्म-भ्रम की स्थिति पर भरोसा करते हुए, हमें धोखा देने और धोखा देने की कोशिश करता है; हमारे जुनून - ये रुग्ण इच्छाएँ - वह गति में सेट करता है; हानिकारक मांगें उन्हें प्रशंसनीयता में बदल देती हैं, हमें जुनून की संतुष्टि के लिए प्रेरित करती हैं। जो परमेश्वर के वचन के प्रति वफादार है, वह खुद को इस संतुष्टि की अनुमति नहीं देता है, जुनून को रोकता है, दुश्मन के हमलों को पीछे हटाता है; अपने स्वयं के भ्रम के खिलाफ सुसमाचार के मार्गदर्शन में कार्य करते हुए, जुनून को नियंत्रित करते हुए, अपने आप पर गिरी हुई आत्माओं के प्रभाव को धीरे-धीरे नष्ट करते हुए, वह धीरे-धीरे भ्रम की स्थिति को सत्य और स्वतंत्रता के दायरे में छोड़ देता है, जिसकी परिपूर्णता ईश्वरीय कृपा की छाया द्वारा दिया जाता है। मसीह की शिक्षाओं के प्रति विश्वासघाती, उसकी इच्छा और कारण का पालन करते हुए, शत्रु के अधीन हो जाता है और आत्म-धोखे की स्थिति से राक्षसी भ्रम की स्थिति में चला जाता है, अपनी शेष स्वतंत्रता खो देता है, शैतान के पूर्ण अधीनता में प्रवेश करता है। राक्षसी भ्रम में लोगों की स्थिति बहुत विविध हो सकती है, जो उस जुनून के अनुरूप होती है जिसके द्वारा एक व्यक्ति को बहकाया जाता है और गुलाम बनाया जाता है, जिस हद तक एक व्यक्ति जुनून से गुलाम होता है। लेकिन वे सभी जो राक्षसी भ्रम में पड़ गए हैं, यानी अपने स्वयं के धोखे के विकास के माध्यम से, शैतान के साथ संवाद में प्रवेश कर चुके हैं और उसके दास बन गए हैं, वे भ्रम में हैं, वे राक्षसों के मंदिर और उपकरण हैं, शाश्वत के शिकार हैं। मृत्यु, जीवन नरक की काल कोठरी में।

सभी प्रकार के आसुरी भ्रम, जो तपस्वी प्रार्थना के अधीन होते हैं, इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि पश्चाताप को प्रार्थना के आधार पर नहीं रखा जाता है, कि पश्चाताप प्रार्थना का स्रोत, आत्मा, लक्ष्य नहीं बन गया है।

पश्चाताप, आत्मा का पश्चाताप, रोना संकेत हैं ... प्रार्थना करतब की शुद्धता का, उनकी अनुपस्थिति एक झूठी दिशा में विचलन का संकेत है, आत्म-धोखा, भ्रम या बाँझपन का संकेत है।

प्रीलेस्ट या बाँझपन प्रार्थना में गलत व्यायाम का एक अनिवार्य परिणाम है, और प्रार्थना में गलत व्यायाम आत्म-भ्रम से अविभाज्य है। प्रार्थना का सबसे खतरनाक गलत रूप तब होता है जब प्रार्थना करने वाला अपने सपनों या चित्रों की कल्पना की शक्ति से रचना करता है, जाहिर तौर पर उन्हें पवित्र शास्त्र से उधार लेता है, लेकिन संक्षेप में अपनी स्थिति से, अपने पतन से, अपने पाप से, अपने स्वयं से- छल, - इन चित्रों से वह अपने दंभ, अपने घमंड, अपने अहंकार, अपने अभिमान की चापलूसी करता है, खुद को धोखा देता है।

सपने देखने वाला, प्रार्थना के मार्ग पर पहले कदम से, सत्य के दायरे से आगे बढ़ता है, झूठ के दायरे में प्रवेश करता है, शैतान के दायरे में, मनमाने ढंग से शैतान के प्रभाव के अधीन हो जाता है।
सभी पवित्र पिता, जिन्होंने मानसिक प्रार्थना के पराक्रम का वर्णन किया है, न केवल मनमाना सपने बनाने के लिए मना करते हैं, बल्कि सपने और भूतों के प्रति इच्छा और सहानुभूति के साथ झुकते हैं जो हमारी इच्छा की परवाह किए बिना अप्रत्याशित रूप से हमें दिखाई दे सकते हैं।

जैसे मन की गलत क्रिया व्यक्ति को आत्म-धोखे और भ्रम की ओर ले जाती है, वैसे ही यह उन्हें हृदय की गलत क्रिया का परिचय देता है। लापरवाह गर्व से भरा हुआ आध्यात्मिक दर्शन देखने की इच्छा और प्रयास है जो जुनून से शुद्ध नहीं है, पवित्र आत्मा के दाहिने हाथ से नवीनीकृत और पुनर्निर्मित नहीं है; पवित्र, आध्यात्मिक, दिव्य की संवेदनाओं का आनंद लेने के लिए हृदय की इच्छा और आकांक्षा उसी गर्व और लापरवाही से भरी हुई है, जब वह अभी भी इस तरह के सुखों के लिए पूरी तरह से अक्षम है। जिस प्रकार एक अशुद्ध मन, दिव्य दर्शनों को देखने की इच्छा रखते हुए और उन्हें देखने में सक्षम न होने के कारण, अपने लिए स्वयं के लिए दृष्टि बनाता है, धोखा देता है और उनके साथ खुद को बहकाता है, वैसे ही हृदय, दिव्य मिठास और अन्य दिव्य संवेदनाओं का स्वाद लेने के लिए तेज हो जाता है, और खोज नहीं पाता है उन्हें अपने आप में, उन्हें रचना करता है। खुद से, उनके साथ खुद को चापलूसी करता है, धोखा देता है, धोखा देता है, खुद को नष्ट कर देता है, झूठ के दायरे में प्रवेश करता है, राक्षसों के साथ संवाद करता है, उनके प्रभाव को प्रस्तुत करता है, उनकी शक्ति को गुलाम बनाता है।

हृदय की सभी संवेदनाओं की एक अनुभूति, अपने पतन की स्थिति में, एक अदृश्य दिव्य सेवा में उपयोग की जा सकती है: पापों के लिए दुःख, पाप के लिए, पतन के लिए, स्वयं की मृत्यु के लिए, जिसे रोना, पश्चाताप, पश्चाताप कहा जाता है। मूल भावना। ...पश्चाताप के द्वारा शुद्ध होने का ध्यान रखें! ... प्रभु ने पतित और खोए हुए लोगों पर दया करते हुए, सभी को पश्चाताप को मोक्ष का एकमात्र साधन प्रदान किया, क्योंकि हर कोई पतन और मृत्यु से आलिंगनबद्ध है।

... प्रार्थना के तपस्वियों को आपदा के अधीन किया जाता है, उनके करतब से पश्चाताप को दूर करते हुए, उनके दिलों में भगवान के लिए प्रेम को तेज करते हुए, आनंद, आनंद को महसूस करने के लिए तेज करते हैं; वे अपने पतन का विकास करते हैं, स्वयं को परमेश्वर के लिए अजनबी बनाते हैं, शैतान के साथ एकता में प्रवेश करते हैं, पवित्र आत्मा के लिए घृणा से संक्रमित हो जाते हैं। इस तरह का आकर्षण भयानक है; यह पहले की तरह ही आत्मा को नष्ट करने वाला है, लेकिन कम स्पष्ट है, यह शायद ही कभी पागलपन और आत्महत्या में समाप्त होता है, लेकिन मन और हृदय दोनों को निर्णायक रूप से भ्रष्ट करता है। मन की स्थिति के अनुसार यह पैदा करता है, पिता इसे राय कहते हैं।

इस भ्रम से ग्रस्त व्यक्ति अपने बारे में सोचता है, उसने अपने बारे में एक "राय" बना ली है, कि उसके पास कई गुण और गुण हैं, यहां तक ​​कि वह पवित्र आत्मा के उपहारों में प्रचुर मात्रा में है। राय झूठी अवधारणाओं और झूठी संवेदनाओं से बनी है: इस संपत्ति के अनुसार, यह पूरी तरह से पिता के दायरे और झूठ के प्रतिनिधि - शैतान से संबंधित है। जो प्रार्थना करता है, अपने दिल में एक नए व्यक्ति की संवेदनाओं को प्रकट करने का प्रयास करता है, और इसके लिए कोई अवसर नहीं होने के कारण, उन्हें अपनी रचना की संवेदनाओं से बदल देता है, नकली, जिसमें गिरने वाली आत्माओं की कार्रवाई शामिल होने में धीमी नहीं होती है . अपनी और राक्षसों की गलत संवेदनाओं को सत्य और धन्य मानते हुए, वह संवेदनाओं के अनुरूप अवधारणाएँ प्राप्त करता है। ये संवेदनाएँ, लगातार हृदय में आत्मसात हो जाती हैं और उसमें तीव्र हो जाती हैं, झूठी अवधारणाओं को पोषण और गुणा करती हैं; यह स्वाभाविक है कि आत्म-भ्रम और आसुरी भ्रम - "राय" - ऐसे गलत करतब से बनते हैं।

... "राय" में ईश्वर द्वारा दिए गए गुणों को स्वयं के लिए विनियोजित करना और स्वयं के लिए गैर-मौजूद लोगों के गुणों की रचना करना शामिल है।

"राय" से संक्रमित लोगों में आध्यात्मिक प्रगति की कोई क्षमता नहीं है, उन्होंने इस क्षमता को नष्ट कर दिया, झूठ की वेदी पर मनुष्य की गतिविधि और उसके उद्धार की शुरुआत की शुरुआत की ...

कोई भी जिसके पास एक विपरीत भावना नहीं है, किसी भी गरिमा और योग्यता को पहचानता है, जो कोई भी रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं का पालन नहीं करता है, लेकिन किसी भी हठधर्मिता या परंपरा के बारे में मनमाने ढंग से, अपने विवेक पर, या विषम शिक्षा के अनुसार तर्क देता है, इस सुंदरता में है। भ्रम की डिग्री चोरी की डिग्री और चोरी में दृढ़ता से निर्धारित होती है।

... "राय" - मोहक चित्रों की रचना किए बिना कार्य करता है; यह झूठी संवेदनाओं और अनुग्रह की अवस्थाओं को गढ़ने से संतुष्ट है, जिससे सामान्य रूप से सभी आध्यात्मिक उपलब्धियों की एक झूठी, विकृत अवधारणा का जन्म होता है। वह जो "राय" के आकर्षण में है, वह अपने आस-पास की हर चीज के बारे में गलत दृष्टिकोण प्राप्त करता है। वह अपने भीतर और बाहर दोनों जगह धोखा खा जाता है। रेवेरी ... लगातार छद्म आध्यात्मिक अवस्थाएं बनाता है, यीशु के साथ घनिष्ठ मित्रता, उसके साथ आंतरिक बातचीत, रहस्यमय रहस्योद्घाटन, आवाज, सुख, उन पर स्वयं की और ईसाई उपलब्धि की झूठी धारणा बनाता है, सामान्य रूप से सोचने का एक झूठा तरीका और झूठा बनाता है दिल की मनोदशा, इसे स्वयं उत्साह में, फिर उत्साह और उत्साह में लाता है। ये विविध संवेदनाएँ परिष्कृत घमंड और कामुकता की कार्रवाई से आती हैं ... घमंड और कामुकता अहंकार से पैदा होती है, जो "राय" का अविभाज्य साथी है। भयानक अभिमान, राक्षसों के अभिमान के समान, उन लोगों का प्रमुख गुण है जिन्होंने किसी न किसी आकर्षण को आत्मसात कर लिया है। अभिमान उन लोगों को पहली तरह के भ्रम से बहकाकर स्पष्ट पागलपन की स्थिति में ले जाता है; दूसरे प्रकार के बहकावे में आने वालों में, यह पागलपन भी पैदा करता है, जिसे शास्त्रों में मन की भ्रष्टता कहा जाता है, कम ध्यान देने योग्य है, नम्रता, धर्मपरायणता, ज्ञान की आड़ में - यह अपने कड़वे फलों से जाना जाता है। जो लोग अपने गुणों के बारे में, विशेष रूप से अपनी पवित्रता के बारे में "राय" से संक्रमित हैं, वे सभी षड्यंत्रों के लिए, सभी पाखंड, छल और छल के लिए, सभी अत्याचारों के लिए सक्षम और तैयार हैं।

जिन लोगों के पास "राय" है, वे अधिकांश भाग के लिए कामुकता के लिए समर्पित हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे खुद को सबसे ऊंचे आध्यात्मिक राज्यों के रूप में बताते हैं, सही रूढ़िवादी तपस्या में अद्वितीय ...

राक्षसों द्वारा सभी विशेष प्रकार के आत्म-भ्रम और धोखे ... या तो मन के गलत कार्य से, या हृदय के गलत कार्य से आते हैं।

विज्ञान के अध्ययन में प्रणाली की अस्वीकृति भ्रांतियों का स्रोत है... ऐसा है प्रार्थना में अंधाधुंध अभ्यास का परिणाम। इस तरह के अभ्यास का अपरिहार्य, स्वाभाविक परिणाम आकर्षण है।

मन के झूठे विचार में, भ्रम की पूरी संरचना पहले से ही मौजूद है, जैसे कि जो पौधा उससे आना चाहिए, वह बीज में मौजूद है।

आकर्षण ... जिसे मठवासी भाषा आत्म-धोखा कहती है, राक्षसी प्रलोभन के साथ, गहरे एकांत में समय से पहले हटाने या सेल एकांत में एक विशेष उपलब्धि का एक अनिवार्य परिणाम है।

अहंकार पर आधारित एक प्रकार का भ्रम, जिसे पवित्र पिताओं द्वारा "राय" कहा जाता है, इस तथ्य में निहित है कि तपस्वी आध्यात्मिक वस्तुओं के बारे में और अपने बारे में झूठी अवधारणाओं को स्वीकार करता है, उन्हें सत्य मानता है।

"यदि आप में अनुग्रह की अपेक्षा छिपी है, तो सावधान रहें: आप एक खतरनाक स्थिति में हैं! ऐसी अपेक्षा स्वयं के गुप्त सम्मान की गवाही देती है, और सम्मान उस छिपे हुए दंभ की गवाही देता है, जिसमें गर्व है। गर्व आसानी से पीछा करेगा, आकर्षण आसानी से उससे चिपक जाएगा।

"परमेश्वर से प्रेम करो जैसा उसने उसे प्रेम करने की आज्ञा दी थी, न कि उस तरह से जैसे कि स्व-भ्रमित सपने देखने वाले उससे प्रेम करने के लिए सोचते हैं।

अपने लिए प्रसन्नता का आविष्कार न करें, अपनी नसों को गति में न रखें, अपने आप को भौतिक ज्वाला, अपने रक्त की ज्वाला से न जलाएं। ईश्वर को स्वीकार्य बलिदान हृदय की नम्रता, आत्मा का अंतर्विरोध है।

परमेश्वर के लिए प्रेम पड़ोसी के लिए प्रेम पर आधारित है। जब तुममें द्वेष की स्मृति मिट जाती है, तब तुम प्रेम के निकट होते हो। जब आपका हृदय सभी मानव जाति के लिए पवित्र, अनुग्रह से भरी शांति से छाया हुआ है: तब आप प्रेम के द्वार पर हैं।

परन्तु ये द्वार केवल पवित्र आत्मा के द्वारा ही खोले जाते हैं। ईश्वर के लिए प्रेम एक ऐसे व्यक्ति में ईश्वर का उपहार है जिसने दिल, दिमाग और शरीर की शुद्धता के साथ इस उपहार को प्राप्त करने के लिए खुद को तैयार किया है।

प्राकृतिक प्रेम, गिरा हुआ प्रेम, एक व्यक्ति के रक्त को भड़काता है, उसकी नसों को गति देता है, स्वप्नदोष को उत्तेजित करता है; पवित्र प्रेम रक्त को ठंडा करता है, आत्मा और शरीर दोनों को शांत करता है, आंतरिक व्यक्ति को प्रार्थनापूर्ण मौन की ओर खींचता है, उसे विनम्रता और आध्यात्मिक मिठास के साथ उत्साह में डुबो देता है।

कई तपस्वियों ने, ईश्वर के लिए प्राकृतिक प्रेम को भूलकर, उनके रक्त में आग लगा दी, उनके दिवास्वप्नों को भड़का दिया। उत्तेजना की स्थिति बहुत आसानी से उन्माद की स्थिति में चली जाती है। जो लोग बुखार और उन्माद में थे, वे कई लोगों द्वारा अनुग्रह और पवित्रता से भरे हुए थे, और वे आत्म-भ्रम के दुर्भाग्यपूर्ण शिकार हैं।

सच्चे चर्च के पिता, विनम्रता के साथ मसीह की आज्ञाओं के पालन के माध्यम से दिव्य प्रेम की आध्यात्मिक ऊंचाई पर चढ़ते हैं।

निश्चित रूप से जान लें कि ईश्वर के लिए प्रेम पवित्र आत्मा का सर्वोच्च उपहार है, और एक व्यक्ति केवल इस महान उपहार को प्राप्त करने के लिए खुद को पवित्रता और विनम्रता के साथ तैयार कर सकता है, जो मन, हृदय और शरीर को बदल देता है। श्रम व्यर्थ है, यह फलहीन और हानिकारक है जब हम समय से पहले अपने आप में उच्च आध्यात्मिक उपहार प्रकट करना चाहते हैं: वे दयालु भगवान द्वारा नियत समय में सुसमाचार की आज्ञाओं के निरंतर, धैर्यवान, विनम्र पूर्ति करने वालों को दिए जाते हैं।

आध्यात्मिक फूल उद्यान

यह लेख उन पापों का विस्तार से वर्णन करता है जो रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन सेंट डेमेट्रियस के संक्षिप्त स्वीकारोक्ति में सूचीबद्ध हैं। यह स्वीकारोक्ति उनके पूर्ण स्वीकारोक्ति से केवल एक छोटा सा अंश है। इसमें 47 पापों की सूची है; हालांकि निश्चित रूप से कई और हैं। पवित्र पिता आठ जुनूनों की गिनती करते हैं जिनसे अन्य सभी पाप और जुनून पैदा होते हैं, अर्थात्: लोलुपता (30), व्यभिचार, पैसे का प्यार (35), क्रोध (7), उदासी, निराशा (15), घमंड (32) और गर्व (4)। हमारे अंगीकार में गंभीर पाप शामिल नहीं हैं जिन्हें एक याजक के सामने अंगीकार करने की आवश्यकता है। यह संक्षिप्त स्वीकारोक्ति अंतरात्मा की घरेलू परीक्षा के लिए सबसे उपयुक्त है।

उपरोक्त वर्णित स्वीकारोक्ति में सूचीबद्ध प्रत्येक पाप का विवरण निम्नलिखित योजना के अनुसार दिया गया है। सबसे पहले, इस शब्द की व्याख्या डाहल, ओज़ेगोव या विज्ञान अकादमी के शब्दकोश के अनुसार दी गई है। फिर पवित्र शास्त्र से एक उद्धरण, फिर एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक पुस्तक से एक उद्धरण, फिर एक छोटी चर्चा, और अंत में सलाह दी जाती है कि अगर हम इस पाप के प्रभाव में हैं तो कैसे कार्य करें। अधिकांश उद्धरण क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन के कार्यों से हैं, क्योंकि वे लगभग हमारे समय में रहते थे, और उनका भाषण और उनका तर्क हमारे बहुत करीब और समझ में आता है।

पाप का विरोध करने के सामान्य नियम हैं। उन्हें तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है: प्रलोभन से पहले, प्रलोभन के दौरान और प्रलोभन के बाद या पापी पतन के बाद।

प्रलोभन से पहले, हमें उस क्षण के लिए तैयारी करने की आवश्यकता है जब पापी प्रलोभन हम पर हमला करेगा। इस तैयारी में प्रार्थना, स्वीकारोक्ति, पश्चाताप, उपवास, आध्यात्मिक पढ़ना और प्रलोभन के दौरान कैसे कार्य करना है, आदि की योजना शामिल है। इसके अलावा, तैयारी के दौरान, आपको ध्यान से सोचने और यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि यह विशेष पाप करने योग्य क्यों नहीं है। उपवास के दौरान, हम विशेष रूप से कोशिश करते हैं कि पाप न करें।

जब हमें परीक्षा दी जाती है तो हम क्या करते हैं? प्रार्थना करनी चाहिए, पाप से दूर जाना चाहिए, या विपरीत पुण्य करने का प्रयास करना चाहिए।

प्रलोभन को दूर करने के बाद, आपको प्रलोभन पर काबू पाने में मदद के लिए प्रार्थना करने और भगवान भगवान को धन्यवाद देने की आवश्यकता है। पापी पतन के मामले में, हमें तुरंत पाप करना बंद कर देना चाहिए और जो हमने किया है उसे ठीक करने का प्रयास करना चाहिए, फिर हमें प्रार्थना करने, पश्चाताप करने और किसी भी स्थिति में निराशा में नहीं पड़ने की आवश्यकता है।

जैसा कि प्रस्तावना में पहले ही उल्लेख किया गया है, पुरानी वर्तनी पर पुस्तकों के अंशों के संबंध में, इन नोटों में निम्नलिखित नियम हैं: (1) व्याकरण और वर्तनी को मूल के रूप में, अर्थात् पुरानी वर्तनी के अनुसार संरक्षित किया जाता है। (2) चूंकि मुद्रित तकनीक में पुरानी शब्दावली के अनुसार पर्याप्त अक्षर नहीं हैं, उनके स्थान पर नई शब्दावली के अनुसार अक्षर लिखे जाते हैं और (3) व्यंजन अक्षर के बाद शब्द के अंत में एक ठोस चिन्ह जारी किया जाता है। .

1. पाप बेकार की बातें

बेकार की बात - खाली, बेकार शब्द (ओज़ेगोव)। खाली, बेकार, अनावश्यक बातचीत।

मैं आपको बताता हूं कि हर बेकार शब्द के लिए,
लोग क्या कहेंगे
वे न्याय के दिन उत्तर देंगे: (मत्ती 12:36 रुपये)।

ये शब्द हमें याद दिलाते हैं कि हमारा जीवन शाश्वत नहीं है और यह समाप्त हो जाएगा। हमने जो कुछ किया और कहा है, उसके लिए हमें जवाब देना होगा।

इसलिए, एक ईसाई अपने जीवन के हर दिन के लिए भगवान भगवान को धन्यवाद देता है और सब कुछ सोच-समझकर और उद्देश्यपूर्ण ढंग से करता है। वह अपने समय को महत्व देता है और इसे बेकार, खाली और अनावश्यक कार्यों और बातचीत में बर्बाद नहीं करता है।

खाली भाषण या, जैसा कि वे कहते हैं, खाली से खाली में आधान, जीवित विश्वास, ईश्वर का भय और हृदय से ईश्वर के प्रति प्रेम को दूर करना (पेरिस, 1984, पृष्ठ 9)।

एक ईसाई के जीवन का गहरा अर्थ है। इसका लक्ष्य एक व्यक्ति को पाप से शुद्ध करना है, उसे उसके गुणों में - भगवान भगवान के करीब लाना और अनन्त जीवन प्राप्त करना है। इसे प्राप्त करने के लिए, आपको परमेश्वर के कानून की आज्ञाओं के अनुसार जीने की आवश्यकता है। बेकार समय, खाली बात और बेकार की बात न केवल कीमती समय की बर्बादी है, बल्कि निंदा (2), बदनामी (8), बदनामी (24), अभद्र भाषा (40), गपशप (40) जैसे अन्य पापों को भी जन्म देती है। ), आदि। n. बेकार की बात करना एक बुरी आदत और यहां तक ​​कि एक जुनून भी हो सकता है।

बेकार की बातों से पाप न करने के लिए, आपको सबसे पहले अपने आप में एक ऐसा स्वभाव बनाने की जरूरत है जिसमें बेकार की बातों में शामिल होने का कोई अवसर न हो। आपको कुछ उपयोगी करने की ज़रूरत है। कोई भी चीज आलस्य जैसी बेकार की बातों को जन्म नहीं देती (33)। यह याद रखना चाहिए कि मौन शब्दाडंबर और खाली बात से कहीं बेहतर है।

फिर, बेकार की बातों से पाप न करने के लिए, आपको यह देखने की जरूरत है कि हम क्या कहते हैं और अपनी जीभ पर लगाम लगाएं।

2. पाप निंदा

निंदा करना - निन्दा करना, दोष खोजना, निंदा करना या अस्वीकार करना, निंदा करना, निंदा करना (दाल)। किसी की निंदा करना।

पवित्र शास्त्रों में, प्रेरित मैथ्यू के सुसमाचार में कहा गया है:

न्याय करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए;
तू किस न्याय से न्याय करता है,
इस प्रकार तुम्हारा न्याय किया जाएगा; (मत्ती 7:1-2 रुपये)।

यहाँ पवित्र शास्त्र हमें दूसरों का न्याय नहीं करना सिखाता है और हमें याद दिलाता है कि प्रभु परमेश्वर भी अंतिम न्याय के समय हमारा न्याय करेंगे। एक ईसाई दूसरों के कार्यों का न्याय नहीं करता है। ऐसा करने का अधिकार केवल भगवान भगवान को है, केवल वही बुद्धिमान है और सब कुछ देखता और जानता है। हमारी सीमाओं के कारण, हम किसी अन्य व्यक्ति के सभी कार्यों को आसानी से नहीं जान और समझ सकते हैं और इसलिए उचित रूप से न्याय करने में सक्षम नहीं हैं।

क्या इसका मतलब यह है कि आप अन्य लोगों के कार्यों के बारे में बात नहीं कर सकते हैं? क्या इसका मतलब यह है कि बुराई से आंखें मूंद लेना, उसके बारे में बात न करना और इस तरह बुराई के प्रसार में योगदान करना आवश्यक है? इस प्रतीत होने वाले विरोधाभास को कैसे सुलझाया जा सकता है? तो, कितनी खूबसूरती से, कितनी गहराई से, कितनी समझदारी से इस सवाल को पवित्र पिता जॉन क्राइसोस्टॉम ने हल किया है। वह अपनी बातचीत में इसकी बहुत अच्छी तरह से व्याख्या करता है, और आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव) ने इसे अपनी पाठ्यपुस्तक में शामिल किया है: "ए गाइड टू द स्टडी ऑफ द होली स्क्रिप्चर्स ऑफ द न्यू टेस्टामेंट", भाग 1, पृष्ठ 120।

आर्कबिशप एवेर्की ने दो शब्दों में अंतर किया है: निर्णय और निंदा। JUDGE शब्द का अर्थ किसी कार्य को तर्क करना, अलग करना और उसका विश्लेषण करना है। CONDEMNATION शब्द का अर्थ है किसी व्यक्ति को एक वाक्य बनाना, यह केवल मौखिक हो सकता है, लेकिन फिर भी एक वाक्य हो सकता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम का जिक्र करते हुए, उनका मानना ​​​​है कि हम जज कर सकते हैं और करना चाहिए, लेकिन हमारे लिए जज (जज) को मना किया गया है और केवल भगवान भगवान ही ऐसा कर सकते हैं। यदि हम तर्क नहीं कर सकते, अर्थात् लोगों के कार्यों का न्याय कर सकते हैं, तो हम धीरे-धीरे अच्छाई को बुराई से और पुण्य को पाप से अलग करना बंद कर देंगे, और ईसाई धर्म के अनुसार जीने की क्षमता खो देंगे।

आर्कबिशप एवरकी ने अपनी पुस्तक "ए गाइड टू द स्टडी ऑफ द होली स्क्रिप्चर्स ऑफ द न्यू टेस्टामेंट" में वास्तव में यही लिखा है:

जज नहीं, ऐसा न हो कि आपको जज किया जाए" - सेंट के ये शब्द। ल्यूक इसे इस तरह कहते हैं:
"न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम दोषी ठहराओ" (लूका 6:37)।

यहाँ, इसलिए, पड़ोसी का न्याय नहीं करना, बल्कि उसकी निंदा करना, गपशप के अर्थ में, अधिकांश भाग के लिए, किसी भी आत्म-प्रेम और अशुद्ध उद्देश्यों से, घमंड, अभिमान से, पड़ोसी से शत्रुता की निंदा करना मना है। यदि पड़ोसी और उसके कार्यों के बारे में कोई निर्णय यहाँ निषिद्ध था, तो प्रभु आगे नहीं कह सकते थे:
"संत को कुत्ता मत दो: सूअर से पहले अपने मोती मत बनाओ"

और ईसाई पापियों को फटकारने और उन्हें चेतावनी देने के अपने कर्तव्य को पूरा नहीं कर सके, जो कि स्वयं प्रभु द्वारा आगे अध्याय में निर्धारित किया गया है। 18 कला। 15-17. एक बुरी भावना, गर्व करना मना है, लेकिन अपने आप में किसी के पड़ोसी के कार्यों का आकलन नहीं है, क्योंकि बुराई को ध्यान में रखते हुए, हम आसानी से बुराई और अच्छे के प्रति उदासीन होना शुरू कर सकते हैं, हम अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की भावना खो देंगे। यहां बताया गया है कि कैसे सेंट। क्राइसोस्टोम:
"यदि कोई व्यभिचार करता है, तो क्या मुझे यह नहीं कहना चाहिए कि व्यभिचार बुराई है, और क्या मुझे स्वतंत्रता को सही नहीं करना चाहिए? ठीक है, लेकिन एक दुश्मन के रूप में नहीं, एक दुश्मन के रूप में नहीं, उसे सजा के अधीन, लेकिन एक डॉक्टर के रूप में दवा लगाने वाला। यह आवश्यक है कि दोष न दें, निंदा न करें, बल्कि चेतावनी दें; दोष देने के लिए नहीं, बल्कि सलाह देने के लिए; गर्व से हमला करने के लिए नहीं, बल्कि प्यार से सही करने के लिए (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, वार्तालाप 23)।

यहाँ मसीह ने एक निर्दयी भावना के साथ लोगों को उनकी कमियों के लिए दोष देने से मना किया है, लेकिन अपनी कमियों पर ध्यान नहीं दिया, शायद इससे भी बड़ी कमियाँ, लेकिन सिविल कोर्ट का कोई सवाल ही नहीं है, जैसा कि कुछ झूठे शिक्षक देखना चाहते हैं, जैसे कि कोई नहीं है सामान्य रूप से किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन करने का प्रश्न। प्रभु के इन वचनों का अर्थ था अभिमानी, आत्म-महत्वपूर्ण फरीसी जिन्होंने अन्य लोगों के साथ निर्दयतापूर्वक निंदा की, खुद को धर्मी मानते हुए (जॉर्डनविल, एनवाई, 1974, पृष्ठ 120)।

इसी विषय पर, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

बहुत पापों, त्रुटियों का तिरस्कार करना आवश्यक है, न कि पड़ोसी जो उन्हें शैतान के उकसाने पर, कमजोरी, आदत से करता है; अपने पड़ोसी पर दया करने के लिए, नम्रता के साथ, प्यार से उसे चेतावनी देने के लिए, जो भूल जाता है या एक बीमार व्यक्ति के रूप में, एक कैदी के रूप में, अपने पाप के दास के रूप में। और हमारा द्वेष, एक पापी पड़ोसी के लिए हमारा तिरस्कार केवल उसकी बीमारी, विस्मरण, उसकी आध्यात्मिक कैद को बढ़ाता है, और उसे कम नहीं करता है, और यह हमें पागल, बीमार, हमारे अपने जुनून के बंदी और शैतान बनाता है - उनका अपराधी (पेरिस, 1984, पृष्ठ 37)।

किसी व्यक्ति को भ्रमित न करें - भगवान की यह छवि - उस में मौजूद बुराई के साथ, क्योंकि बुराई केवल एक आकस्मिक दुर्भाग्य, बीमारी, एक राक्षसी सपना है, लेकिन उसका सार - भगवान की छवि - अभी भी उसमें बनी हुई है (पेरिस, 1984) , पी। 7)।

तो निंदा एक महान और नीच पाप है। निंदा अभिमान (3), क्रोध (7), द्वेष (7), ईर्ष्या (6), बुरी आदत, अच्छे स्वभाव की कमी और व्यक्ति के प्रति प्रेम का प्रतीक है। निर्णय एक बुरी आदत और एक जुनून भी हो सकता है।

निंदा के साथ पाप न करने के लिए, आपको सबसे पहले अपने आप में एक ऐसा स्वभाव बनाने की आवश्यकता है जिसमें निंदा की कोई संभावना न हो। ऐसा करने के लिए, आपको अध्ययन करने और अपने दोषों को जानने और उन पर ध्यान देने की आवश्यकता है, न कि दूसरों पर। फिर आपको अपने पड़ोसी के प्रति एक अच्छा स्वभाव विकसित करने की आवश्यकता है। यदि उसके पास वास्तव में दोष हैं, तो आपको उसके लिए भगवान भगवान से प्रार्थना करने की जरूरत है और ऊपर बताए अनुसार प्यार से मदद करने की कोशिश करें। निवृत्त होना और बातचीत और निंदा करने वाले लोगों से बचना आवश्यक है। हमें मृत्यु और अंतिम न्याय के बारे में याद रखना चाहिए जिस पर भगवान भगवान हम सभी का न्याय करेंगे। कुछ उपयोगी करना आवश्यक है, क्योंकि बहुत बार आलस्य (33) बेकार की बात (1) और निंदा को जन्म देता है।

फिर, निंदा के साथ पाप न करने के लिए, आपको देखने की जरूरत है कि हम क्या कहते हैं (40) और आम तौर पर अपनी जीभ को संयमित करें। यह याद रखना चाहिए कि मौन शब्दाडंबर और खाली बात से कहीं बेहतर है।

3. अवज्ञा का पाप

अवज्ञा - अवज्ञा, अवज्ञा।

भगवान भगवान ने इस दुनिया, हमारे ब्रह्मांड को नियमों के अनुसार बनाया है। सब कुछ चलता है, सब कुछ तालमेल में है, सब कुछ बुद्धिमान है, सब कुछ सुंदर है। हर जगह प्राकृतिक व्यवस्था है। व्यक्ति के जीवन में भी व्यवस्था होनी चाहिए; पुण्य और पाप की अनुपस्थिति, यानी ईश्वर के कानून के अनुसार जीवन। एक व्यक्ति इस आदेश का पालन नहीं कर सकता है, लेकिन फिर उसके जीवन में रुकावटें और सभी प्रकार के नकारात्मक परिणाम सामने आते हैं। कुछ मामलों में, हमारे लिए यह स्पष्ट है कि ऐसा और ऐसा पाप हमारे विनाश की ओर ले जाएगा, लेकिन अन्य मामलों में, हमारी मानवीय सीमाओं के कारण, यह स्पष्ट नहीं है। जीवन के अनुभव वाले व्यक्ति के लिए बहुत सी बातें स्पष्ट हो जाती हैं। यह स्पष्ट और स्पष्ट हो जाता है कि यदि हम पाप करते हैं, तो पाप अंततः हमें नष्ट कर देता है; पाप विनाशकारी व्यवहार है।

सो, यहोवा परमेश्वर ने हमें उसकी वाचा दी, कि हम प्रार्थना करें और उसकी व्यवस्था के अनुसार अर्थात् परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार जीवन बिताएं। हमें विश्वास करने, घर और चर्च में प्रार्थना करने, आज्ञाओं के अनुसार जीने, स्वीकार करने, भोज लेने, अपनी पापी आदतों के खिलाफ लड़ने और इस तरह धीरे-धीरे खुद को फिर से शिक्षित करने की आवश्यकता है। परन्तु यहोवा परमेश्वर ने हमें स्वतंत्र इच्छा भी दी; अच्छाई और बुराई के बीच चयन करने की स्वतंत्रता।

भगवान का पूरा कानून अच्छाई के विचार पर बनाया गया है, और इसलिए, भगवान के कानून के अनुसार जीने के लिए, किसी को अच्छाई से बुराई, पुण्य से पाप, एक अच्छे व्यक्ति को एक बुरे व्यक्ति से अलग करने में सक्षम होना चाहिए। , एक बुरे से एक अच्छा काम। यह पृथ्वी पर एक सफल और फलदायी जीवन का आधार है और अनंत जीवन की गारंटी है।

क्या अच्छा है और क्या बुरा? अच्छा बनाता है, बनाता है और बनाता है: शांति, शांति, प्रेम, आनंद, आध्यात्मिक और नैतिक सौंदर्य, क्षमा, शांति, पवित्रता और लोगों के बीच, परिवार में, दोस्तों के साथ, स्कूल में, काम पर और समाज में अच्छे संबंध। इस प्रकार, जब कोई व्यक्ति पाप करना बंद कर देता है, अच्छाई और पुण्य करता है, तो वह अपने गुणों में भगवान भगवान के पास जाना शुरू कर देता है, जो सभी अच्छे के प्राथमिक स्रोत हैं।

बुराई अच्छाई के विपरीत है, यह सभी अच्छे को कमजोर करती है। यह नष्ट करता है, नष्ट करता है, नष्ट करता है, चिंता, भय, क्रोध, क्रोध, जलन, आध्यात्मिक और नैतिक कुरूपता, बुरे संबंध बनाता है। बुराई लोगों को अच्छे के प्राथमिक स्रोत से, भगवान भगवान से हटा देती है।

वह ईसाइयत के पास अच्छाई और बुराई के ज्ञान की कुंजी है, जिसके बिना सफलतापूर्वक जीना असंभव है, यह तथ्य लोगों से हर संभव तरीके से छिपा हुआ है। ईसाई धर्म के दुश्मनों का कहना है कि यह बेजान, शातिर, बादल और सख्त है। इसके विपरीत, सच्ची ईसाइयत बेजान नहीं है, बल्कि एक शुद्ध और फलदायी जीवन सिखाती है; ईसाइयत बुराई नहीं है, लेकिन प्यार सिखाती है; ईसाई धर्म उदास नहीं है, लेकिन आनंद सिखाता है; ईसाई धर्म सख्त नहीं है, लेकिन क्षमा सिखाता है।

अच्छाई और बुराई के परिणाम स्पष्ट हैं। इसलिए:

अच्छाई पैदा करती है, बुराई मिटाती है।
अच्छा प्यार करता है, बुराई नफरत करता है।
अच्छाई मदद करती है, बुराई डूबती है।
अच्छाई की अच्छाई से जीत होती है, बुराई की ताकत से।
अच्छाई हर्षित है, बुराई डूब रही है।
अच्छाई सुंदर है, बुराई बदसूरत है।
अच्छाई शांतिपूर्ण है, बुराई शत्रुतापूर्ण है।
अच्छाई शांत है, बुराई चिढ़ है
अच्छाई शांतिपूर्ण है, दुष्ट बदमाशी
अच्छा क्षमा करता है, बुराई प्रतिशोधी है।
अच्छाई पवित्र है, बुराई निंदनीय है।

यहाँ अवज्ञा के पाप का अर्थ है अच्छी तरह से जीने की इच्छा न रखना, परमेश्वर की व्यवस्था की पवित्र आज्ञाओं का पालन न करना, अपने पिता, प्रभु परमेश्वर की बात न सुनना, हमें कैसे जीना चाहिए और उसकी पवित्र इच्छा की अवहेलना करनी चाहिए। प्रत्येक पाप पहले से ही उसकी इच्छा की अवज्ञा है।

अवज्ञा का अर्थ हमारे वरिष्ठों की अवज्ञा करना भी है; जब तक कि हमें वह नहीं चाहिए जो परमेश्वर के कानून के अनुसार नहीं है।

4. अभिमान का पाप

अभिमानी - अभिमानी, अभिमानी, अभिमानी; फुलाया हुआ, अभिमानी; जो खुद को दूसरों (दाल) से ऊपर रखता है।

पाप की शुरुआत घमंड है (सर। 10:15 रुपये)।

यहाँ पवित्र शास्त्र हमें सिखाता है कि सभी पापों की शुरुआत घमंड है। इससे यह पता चलता है कि अभिमान, नम्रता के विपरीत गुण सभी गुणों की शुरुआत है।

हमारे पिता एप्रैम द सीरियन के संतों की रचना में, अध्याय 3 है जिसे "घमंड के बिछाने में" कहा जाता है। वहाँ अभिमान की प्रकृति और विनम्रता के निहित गुण का सुंदर वर्णन किया गया है:

मन की नम्रता के बिना, हर उपलब्धि, हर संयम, हर अधीनता, हर अप्राप्ति, हर महान शिक्षा व्यर्थ है। क्योंकि जैसे भलाई का आदि और अंत नम्रता है, वैसे ही बुराई का आदि और अंत अहंकार है। लेकिन यह अशुद्ध आत्मा विचित्र और विविध है; क्यों वह सब पर प्रबल होने के लिए हर संभव प्रयास करता है, और हर किसी के लिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन रास्ता जाता है, उस पर फंदा डालता है। बुद्धिमान व्यक्ति बुद्धि से युक्त, बलवान, धनवान, सुन्दर, वाक्पटु, वाक्पटु, मधुर वाणी वाला, कला में निपुण, साधन संपन्न व्यक्ति को पकड़ लेता है। और इसी तरह, वह उन लोगों को लुभाना बंद नहीं करता है जो आध्यात्मिक जीवन जीते हैं, और जो संसार को त्याग में त्याग दिया है, जो संयम में संयमी है, जो मौन में चुप है, जो नहीं है, उसके लिए एक जाल स्थापित करता है। गैर-अधिकार में प्राप्त करने वाला, जो सीखने में सीखा हुआ है, जो सम्मान में सम्मानित है, जो ज्ञान में पारंगत है (हालांकि, सच्चा ज्ञान विनम्रता से जुड़ा हुआ है)। इस प्रकार अहंकार सभी में अपने बीज बोने की कोशिश करता है। क्यों, इस जुनून की क्रूरता को जानकर (क्योंकि जैसे ही यह कहीं जड़ पकड़ लेता है, यह एक व्यक्ति और उसके सभी कामों को बेकार कर देता है), भगवान ने हमें इसे दूर करने के लिए विनम्रता का साधन दिया, यह कहते हुए:
"जब तुम वह सब करो जो तुम्हें आज्ञा दी गई है, तो कहो: मानो तुम बिना चाबी के सेवक हो" (लूका 17, 10) (सेंट सर्जियस लावरा, 1907, भाग 1, पृष्ठ 29)।

ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन ने अपने कार्यों में गर्व के बारे में निम्नलिखित तर्क दिए हैं:

घिनौना पाप अभिमान है, लेकिन कम ही लोग इसे जानते हैं, जैसे कि यह दिल की गहराई में छिपा हो। अभिमान की शुरुआत स्वयं की अज्ञानता है। यह अज्ञान व्यक्ति को अंधा कर देता है, और इसलिए व्यक्ति को गर्व होता है। ओह, अगर कोई व्यक्ति खुद को जानेगा, अपनी गरीबी, गरीबी और बदहाली को जानेगा, कभी घमंड नहीं करेगा! लेकिन इससे भी ज्यादा, एक सबसे मनहूस व्यक्ति है जो अपनी गरीबी और बदहाली को नहीं देखता और न जानता है। कर्मों से गर्व, फलों से एक पेड़ की तरह, जाना जाता है (हमारे पिता के संतों की तरह ज़ादोन्स्क, मांस और आत्मा के संत, पुस्तक 1-2, पृष्ठ 246)।

अभिमान के लक्षण
1. महिमा, सम्मान और प्रशंसा हर तरह से तलाशने के लिए।
2. चीजें शुरू करने की उनकी ताकत से परे हैं।
3. किसी भी व्यवसाय में मनमाने ढंग से हस्तक्षेप करना।
4. बिना शर्म के खुद को ऊपर उठाएं।
5. दूसरों का तिरस्कार करें।
6. सम्मान खो देना, क्रोधित होना, बड़बड़ाना और शिकायत करना।
7. अवज्ञाकारी होना उच्चतर।
8. अपने आप पर दया करो, और भगवान को जिम्मेदार नहीं ठहराया।
9. हर चीज में सावधान रहना। (कोशिश करना-कोशिश करना (दाल)।
10. अन्य बातों पर चर्चा करें।
11. उनकी गलतियों को सुधारो, उनकी प्रशंसा कम करो।
12. वचन और कर्म में किसी प्रकार का अहंकार दिखाया जाता है।
13. प्रेम न करने, सलाह न मानने के लिए सुधार और उपदेश।
14. अपमानित वगैरह बर्दाश्त न करें। (जैडोंस्क, मांस और आत्मा के हमारे तिखोन के पवित्र पिता में रचनाएँ, पुस्तक 1-2, पृष्ठ 34)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

वह जो अभिमान से संक्रमित है, वह पवित्र और दिव्य वस्तुओं के लिए भी, हर चीज के लिए अवमानना ​​​​दिखाने के लिए इच्छुक है: अभिमान मानसिक रूप से हर अच्छे विचार, शब्द, कर्म, ईश्वर की हर रचना को नष्ट या अपवित्र करता है। यह शैतान की मौत की सांस है (पेरिस, 1984, पृष्ठ 10)।

गर्व की अभिव्यक्तियों पर कड़ी नज़र रखें: यह स्वयं को अगोचर रूप से प्रकट करता है, विशेष रूप से सबसे महत्वहीन कारणों से दूसरों के प्रति चिड़चिड़ेपन और चिड़चिड़ापन में (मॉस्को, 1894, खंड 1, पृष्ठ 25)।

विश्वास में गर्व इस तथ्य से प्रकट होता है कि अभिमानी खुद को विश्वास और चर्च के न्यायाधीश के रूप में रखने की हिम्मत करता है और कहता है: मैं इस पर विश्वास नहीं करता और इसे नहीं पहचानता; मुझे यह अनावश्यक, अनावश्यक लगता है, लेकिन यह अजीब या हास्यास्पद है (मास्को, 1894, खंड 2, पृ. 251)।

तो पाप की शुरुआत अभिमान है। पाप की तरह अभिमान कभी अकेला नहीं होता। यह इससे जुड़े अन्य पापों की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देता है। अभिमानी व्यक्ति प्रशंसा चाहता है, खुद को ऊंचा करता है, दूसरों का तिरस्कार करता है, सर्वोच्च के अधीन नहीं है, सलाह स्वीकार नहीं करता है, नाराज है, माफ नहीं कर सकता है, बुराई को याद रखता है, देना नहीं चाहता है, गलती स्वीकार नहीं कर सकता है, से बेहतर बनना चाहता है दूसरों, स्व-इच्छा आदि हैं। इस प्रकार, अभिमान न केवल एक पाप है, बल्कि अन्य सभी पापों और बुराई की शुरुआत और स्रोत भी है। बहुत बार एक मूर्ख, बुद्धिमान और शिक्षित व्यक्ति गर्व के कारण मूर्ख में बदल जाता है।

पवित्र पिता आठ जुनूनों की गिनती करते हैं जिनसे अन्य सभी पाप और जुनून पैदा होते हैं, अर्थात्: लोलुपता (30), व्यभिचार, पैसे का प्यार (35), क्रोध (7), उदासी, निराशा (15), घमंड (32) और गर्व (4)।

गर्व से पाप न करने के लिए, आपको अपने पापों और कमजोरियों को जानने और याद रखने की आवश्यकता है, यह हमें विनम्र करेगा। जो अपने बारे में बहुत कम जानता है वह वास्तव में गर्व कर सकता है। तब हमें यह याद रखने की आवश्यकता है कि हमारे पास जो कुछ भी है वह प्रभु परमेश्वर की ओर से है और उसके बिना हमारे पास कुछ भी नहीं होता। इसके अलावा, हमें यह याद रखना चाहिए कि हम अस्थायी रूप से पृथ्वी पर हैं और यहां हमारी सभी उपलब्धियां - ज्ञान, महिमा, धन - भगवान भगवान के पास कोई कीमत नहीं है।

गर्व के साथ पाप न करने के लिए, आपको भागों से बचने और कभी भी पहले स्थान पर न रहने का प्रयास करने की आवश्यकता है। आपको कम बोलना चाहिए, तर्क-वितर्क से बचना चाहिए, विनम्र व्यवहार करना चाहिए और दिखावे के लिए कुछ भी नहीं करना चाहिए, ध्यान का केंद्र न बनने की कोशिश करें और अपने आप पर जोर न दें।

5. पाप मर्यादा

दया - करुणा, सहानुभूति, व्यापार में प्रेम, सबका भला करने की इच्छा (दाल)।

पवित्र शास्त्रों में, पर्वत पर उपदेश में, धन्य वचनों में, प्रेरित मैथ्यू के सुसमाचार में कहा गया है:

धन्य हैं दयालु,
क्योंकि वे दया प्राप्त करेंगे (मत्ती 5:7 रुपये)।

दयालु बनो
जैसे तेरा पिता दयालु है (लूका 6:36)।

यहां पवित्र शास्त्र हमें दयालु होना सिखाता है और हमें हमारे पिता, भगवान भगवान के उदाहरण के रूप में स्थापित करता है। सामान्य तौर पर, हमें अपने गुणों में - प्रभु परमेश्वर के करीब आने का प्रयास करना चाहिए।

"क्रिएशंस ऑफ द होली फादर ऑफ अवर तिखोन ऑफ ज़ाडोंस्क, फ्लेश एंड स्पिरिट" पुस्तक में, यह इस प्रकार है:

अनुग्रह प्रेम का फल है, जैसा कि कहा गया है। दया क्या है, और इसे कैसे किया जाना चाहिए? मनुष्य के दो भाग हैं: शरीर और आत्मा; इसलिए, उस पर दिखाई गई दया दुगनी है: आध्यात्मिक और शारीरिक।

1. उदाहरण के लिए, जब शरीर पर दया की जाती है तो शारीरिक दया होती है। भूखे को खाना खिलाना, प्यासे को देना आदि। उदाहरण के लिए, जब आत्मा पर दया की जाती है, तो आत्मा की दया। पापी को पाप से बाहर निकालो, और एक बेहतर जीवन की ओर ले जाओ, शोकित लोगों को सांत्वना दो, इत्यादि।

2. दया होती है जब हम अपात्रों का भला करते हैं, अर्थात् उन पर जो किसी भी तरह से इसके लायक नहीं हैं, यदि केवल पुरस्कार योग्यता से अधिक था। उदा. जिस किसी ने एक दिन काम किया, और उसके श्रम की कीमत बीस या तीस कोप्पेक से अधिक नहीं थी, और यदि अधिक दिए गए थे, तो पचास कोपेक, या एक रूबल, तो दया होगी; नहीं तो दया न होगी, परन्तु प्रतिशोध होगा। इसी तरह, जब हम बिना किसी स्वार्थ के दया करते हैं।

3. अति आवश्यक स्थिति में जो किया जाता है, उसमें दया भी अधिक होती है। उदा. पतले कपड़े की तुलना में नग्न कपड़े पहनना बड़ी दया है। जरूरतमंदों के साथ संकट में रहना बहुत बड़ी दया है, न कि केवल उनकी स्वयं की कार्रवाई के बिना उनकी मदद करना।

4. भिक्षा या दया का निर्णय देने वाले के परिश्रम के अनुसार किया जाता है: "परमेश्वर इच्छुक दाता से प्रेम रखता है," प्रेरित कहता है (2 कुरिन्थियों 9:7)।

5. दया व्यर्थता के लिए नहीं की जानी चाहिए, अन्यथा स्वर्गीय पिता की ओर से कोई प्रतिफल नहीं मिलेगा (मत्ती 6:1)।

6. दया अपके परिश्रम से होनी चाहिए, अपहरण से नहीं; नहीं तो कोई रहम नहीं होगा, क्योंकि जो तुम्हारा नहीं है वह दिया जाता है।

7. की गई दया को जितना हो सके भुला देना चाहिए, ताकि घमंड को नुकसान न पहुंचे।

8. अच्छाई-बुराई, मित्र-शत्रु सब पर दया दिखानी चाहिए, यदि आवश्यकता हो तो।

9. दया की जा सकती है, जिसकी आवश्यकता है उसकी आवश्यकता को देखते हुए: जिसे बड़ी आवश्यकता है, अधिक दें ताकि उसकी सहायता की आवश्यकता हो (सेंट पीटर्सबर्ग, पुस्तक 1.2, पीपी। 62,63)।

इसलिए, एक ईसाई के सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्यों में से एक वास्तव में दूसरों के लिए अपनी उदारता, दान, दया और प्रेम दिखाना है; व्यक्तिगत लाभ और स्वार्थ के बारे में सोचे बिना। एक ईसाई को हमेशा अपने प्रियजनों को शारीरिक और आध्यात्मिक सहायता प्रदान करनी चाहिए।

जरूरतमंद, बीमार और दुर्बल लोगों की मदद करना (कपड़े पहनना, खिलाना और पीना) आवश्यक है। शारीरिक मदद के अलावा, आपको आध्यात्मिक मदद भी देनी होगी। यदि हमारे प्रियजन को कठिनाई, दुख, शोक है, तो हमें कर्म, सलाह, प्रत्यक्ष या निर्देश के साथ मदद करने की आवश्यकता है। यदि हम देखते हैं कि हमारा प्रिय व्यक्ति गलत है और पाप कर रहा है, तो हमारा कर्तव्य उसकी सहायता करना, मार्गदर्शन करना और उसे समझाना है कि उसका कार्य एक पाप है। लेकिन यह सब शातिर आलोचना के साथ नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि एक डॉक्टर के रूप में प्यार और दया के साथ उसे सलाह और निर्देश देने और पाप से बचाने के लिए किया जाना चाहिए। (इस मामले में, रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण हमारे समाज में स्वीकार किए गए आपके स्वयं के व्यावसायिक दृष्टिकोण के दिमाग से पूरी तरह से असंगत है, अर्थात अन्य लोगों के मामलों में हस्तक्षेप न करें)।

निर्दयता से पाप न करने के लिए आवश्यक है - हर अवसर पर - विपरीत पुण्य करने के लिए, अर्थात दया दिखाना आवश्यक है।

6. पाप ईर्ष्या

ईर्ष्या - किसी और की किस्मत से नाराज़, खुशी; इस बात का अफसोस करना कि अपने पास वह नहीं है जो दूसरे के पास (दाल) है। भलाई के कारण झुंझलाहट की भावना, दूसरे (ओज़ेगोव) की सफलता।

ईर्ष्या सबसे सूक्ष्म और परिष्कृत पाप है जिसे पुराने नियम में, 10वीं आज्ञा में मना किया गया था। यह आज्ञा अन्य 10 आज्ञाओं के बीच पवित्र शास्त्र में, निर्गमन की पुस्तक में पाई जाती है (निर्गमन 20:2-17):

अपने पड़ोसी के घर का लालच न करना;
अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना,
न उसका खेत, न उसका दास, न उसकी दासी,
न उसका बैल, न उसका गदहा, न उसका कोई पशु,
आपके पड़ोसी के पास कुछ भी नहीं है (निर्गमन 20:17 रुपये)।

पवित्र शास्त्र में, नए नियम में, प्रेरित पौलुस के गलातियों के पत्र में, ईर्ष्या के बारे में ऐसे शब्द हैं:

हम अभिमानी न हों, एक दूसरे को भड़काएं, एक दूसरे से डाह करें (गलातियों 5:26 रुपये)।

"ज़डोंस्क, मांस और आत्मा के हमारे तिखोन के पवित्र पिता की रचना" पुस्तक में, ईर्ष्या के बारे में इस प्रकार लिखा गया है:

ईर्ष्या किसी के पड़ोसी की भलाई और भलाई के लिए दुःख है। दर्दनाक बढ़ो! अन्य पापों में, कुछ प्रकार की मिठास होती है, हालांकि काल्पनिक, लेकिन ईर्ष्या करने वाला पाप करता है, और बहुत कुछ भुगतता है (सेंट पीटर्सबर्ग, पुस्तक 1.2, पृष्ठ 15)।

यहाँ ज़ादोन्स्क के सेंट तिखोन हमें सिखाते हैं कि जब कोई व्यक्ति पाप करता है, तो वह अक्सर पाप से किसी प्रकार की अस्थायी मिठास प्राप्त करता है (जिसके लिए उसे बाद में, किसी न किसी रूप में इसके लिए भुगतान करना होगा), और एक ईर्ष्यालु व्यक्ति, के साथ उसकी ईर्ष्या, केवल अपने लिए बुराई और दर्द लाती है।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

एक ईसाई में ईर्ष्या पागलपन है। मसीह में हम सभी ने असीम रूप से महान आशीषें प्राप्त की हैं, हम सभी को देवता बनाया गया है, हम सभी स्वर्ग के राज्य की अकथनीय और अनन्त आशीषों के वारिस बन गए हैं; हाँ, और सांसारिक आशीषों में हमें परमेश्वर के सत्य और परमेश्वर के राज्य की खोज करने की शर्त के तहत संतोष का वादा किया जाता है ...

क्या इसके बाद किसी तरह अपने पड़ोसी से ईर्ष्या करना पागलपन नहीं है, उदाहरण के लिए: उसका सम्मान, उसका धन, एक शानदार मेज, शानदार कपड़े, एक सुंदर घर, आदि?

तो, आइए हम अपनी स्थिति, मित्रता, आतिथ्य, गरीबी, आतिथ्य और गुणों की ऊंचाई के साथ आपसी प्रेम, परोपकार और संतोष प्राप्त करें: नम्रता, नम्रता, नम्रता, पवित्रता। आइए हम एक दूसरे में भगवान की छवि का सम्मान करें ... (मास्को, 1894, खंड 1, पीपी। 234-5)।

ईर्ष्या का पाप सभी पर आक्रमण करता है। किसी व्यक्ति के अच्छे गुणों से ईर्ष्या भी हो सकती है और वह नाराज भी हो सकता है; बस उसकी दया देखकर। प्रार्थना पुस्तक में, "भविष्य की नींद के लिए प्रार्थना" खंड में, मैकरियस द ग्रेट "प्रार्थना 3, पवित्र आत्मा के लिए प्रार्थना-स्वीकारोक्ति" है, जहां जो बिस्तर पर जाने से पहले प्रार्थना करता है वह भगवान भगवान को कबूल करता है , अपने पापों को याद करता है, पश्चाताप करता है और कहता है:

... या किसी और की दया देखकर, और इससे दिल को ठेस पहुंचेगी: ... (जॉर्डनविले, एनवाई, 1968, पृष्ठ 44)।

ईर्ष्या का पाप अन्य पापों को जन्म दे सकता है जैसे निंदा (2), दया (6), क्रोध (7), बदनामी (8), बदतमीजी (13), जलन (14), बुराई के लिए बुराई का प्रतिशोध (16), कड़वाहट (17), बदनामी (21), तिरस्कार (23), बदनामी (24), झूठ (25), महत्वाकांक्षा (29), बदनामी (30), आदि। ईर्ष्या की हमारी भावनाएं हमारे घमंड (32) पर आधारित हैं और स्वार्थी प्रतिद्वंद्विता। आमतौर पर उनकी प्रतिद्वंद्विता में लोग डरते हैं कि उन्हें पहचाना नहीं जाएगा या उन्हें उनका हक नहीं दिया जाएगा और दूसरों को उनके ऊपर रखा जाएगा। एक अच्छे प्यार करने वाले परिवार में, हम एक-दूसरे की सफलता पर खुशी मनाते हैं। हमें अपने दोस्तों, परिचितों और सहकर्मियों की सफलता पर भी खुशी मनानी चाहिए।

यह दिलचस्प है कि जब कोई व्यक्ति पाप करता है, तो वह अपने पड़ोसियों के लिए बुराई लाता है, और ईर्ष्यालु व्यक्ति, ईर्ष्या के साथ, केवल अपने लिए बुराई और दर्द लाता है।

ईर्ष्या से पाप न करने के लिए, हमें यह याद रखना चाहिए कि पृथ्वी पर हम सभी अस्थायी हैं और यहाँ हमारी सभी उपलब्धियाँ - सौंदर्य, धन, महिमा, ज्ञान - की प्रभु परमेश्वर के पास कोई कीमत नहीं है।

7. पाप क्रोध

क्रोध - तीव्र आक्रोश, आक्रोश (ओज़ेगोव) की भावना।

पवित्र शास्त्रों में, प्रेरित मैथ्यू के सुसमाचार में कहा गया है:

लेकिन मैं आपको बताता हूं, हर कोई
व्यर्थ में अपने भाई से नाराज़,
निर्णय के अधीन; (मत्ती 5:22 रुपये)।

यहाँ पवित्र शास्त्र हमें क्रोधित न होने की शिक्षा देता है और हमें स्मरण दिलाता है कि हम अपने क्रोध का उत्तर अन्तिम न्याय में देंगे।

पवित्र शास्त्र में कहीं और, नए नियम में, प्रेरित पौलुस के इफिसियों के पत्र में, ये शब्द हैं:

क्रोध आने पर पाप न करें:
सूर्य तेरे क्रोध में डूबा न रहेगा; (इफिसियों 4:26 रुपये)।

यहाँ पवित्र प्रेरित पौलुस भी हमसे क्रोध न करने, क्रोध के समय पाप न करने के प्रति सावधान रहने और सूर्यास्त तक सबके साथ मेल-मिलाप करने का आग्रह करता है; यानी हमारे सोने से पहले।

हमारे रेवरेंड फादर जॉन, माउंट सिनाई, सीढ़ी के उपाध्याय के काम में, ये शब्द हैं:

यदि पवित्र आत्मा बुलाया जाता है और आत्मा की शांति है, और क्रोध हृदय का क्रोध है; तो कुछ भी हमारे अंदर पवित्र आत्मा के आने में इतना बाधा नहीं डालता जितना क्रोध (सीढ़ी 8:14, पृष्ठ 89)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

एक मसीही विश्‍वासी के मन में किसी के प्रति द्वेष रखने का कोई कारण नहीं है; द्वेष, द्वेष की तरह, शैतान का काम है; एक मसीही विश्‍वासी के हृदय में केवल प्रेम होना चाहिए; और चूंकि प्रेम बुरा नहीं सोचता, उदाहरण के लिए, उसे दूसरों के बारे में कुछ भी बुरा नहीं सोचना चाहिए; मुझे बिना किसी स्पष्ट कारण के दूसरे के बारे में नहीं सोचना चाहिए, कि वह क्रोधित है, घमंडी है, और इसी तरह, या - उदाहरण के लिए, मैं उसका सम्मान करता हूं, तो वह गर्वित हो जाएगा, - अगर मैं अपराध को माफ कर दूं, तो वह फिर से चोट पहुंचाएगा मुझे, मुझ पर हंसो। यह आवश्यक है कि बुराई हम में किसी भी रूप में न बसे; और द्वेष आमतौर पर बहुत बहुआयामी होता है (शंघाई, 1984, पृष्ठ 85)।

"क्रिएशंस ऑफ द होली फादर ऑफ अवर तिखोन ऑफ ज़ाडोंस्क, फ्लेश एंड स्पिरिट" पुस्तक में, द्वेष के बारे में इस प्रकार लिखा गया है:

क्रोध बदला लेने की इच्छा से अधिक कुछ नहीं है (सेंट पीटर्सबर्ग, पुस्तक 1.2, पृष्ठ 14)।

क्रोध आठ बुनियादी पापों में से एक है जिससे अन्य सभी पाप और जुनून पैदा होते हैं। इस प्रकार क्रोध अन्य पापों की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देता है:

• निंदा (2),
• अवज्ञा (3),
• गर्व (4),
• दया (5),
• ईर्ष्या (6),
• बदनामी (8)
• असावधानी (9),
• उपेक्षा (11)
• लापरवाही (12),
• दुस्साहस (13),
• चिड़चिड़ापन (14)
• बुराई के बदले बुराई का बदला (16)
• कड़वाहट (17),
• अवज्ञा (18),
• बड़बड़ाना (19),
• आत्म-औचित्य (20),
• दूसरे शब्द (21),
• इच्छाशक्ति (22),
• रूटिंग (23),
• बदनामी (24),
• झूठ (25),
• हँसी (26),
• प्रलोभन (27),
• गर्व (28),
• महत्वाकांक्षा (29),
• घमंड (32),
• आलस्य और लापरवाही के माध्यम से भगवान की सेवा में चूक (37),
• चर्च और घर की प्रार्थना में अनुपस्थिति (38),
• केस 39),
• शब्द (40),
• सोच (41)
• दृष्टि (42)
• और आत्मा और शरीर की अन्य भावनाएँ (47)।

ये सभी पाप और कई अन्य पाप क्रोध से पैदा होते हैं। क्रोध के फटने में, व्यक्ति बड़े पापों, यहां तक ​​कि अपराध के लिए भी सक्षम हो सकता है। इसलिए यदि हम अपने आप में क्रोध को रोक लें तो साथ ही हम बहुत से अन्य पापों को भी रोक देंगे।

गैर-क्रोध और गैर-द्वेष (द्वेष की कमी) एक ईसाई के सबसे बुनियादी अच्छे गुण हैं जिन्हें अपने आप में विकसित करने की आवश्यकता है। इसलिए, हमें अपने अपराधियों और शत्रुओं को क्षमा करना चाहिए, और बुराई के बदले बुराई भी नहीं करनी चाहिए।

तो क्रोध करना, किसी पर क्रोध करना, यह पाप है। हमें क्षमा करने और मेल-मिलाप करने की आवश्यकता है। हालाँकि, कुछ परिस्थितियों में क्रोध को उचित ठहराया जा सकता है, तो यह पाप नहीं है। ईसाई चरित्र में अन्यायपूर्ण क्रोध, विद्वेष, या प्रतिशोध भी अस्वीकार्य है।

क्रोध और क्रोध, अन्य सभी पापों की तरह, आसानी से एक जुनून, यानी पापी आदत बन सकते हैं। जुनून से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल है, लेकिन इसे प्रार्थना और उपवास के माध्यम से किया जा सकता है।

सेंट पर तुलसी महान कहते हैं कि:

चिड़चिड़ापन एक प्रकार का क्षणिक उन्माद है (पुस्तक 2, वार्तालाप 10, पृष्ठ 160)।

यह भी कहीं कहता है कि "क्रोध अस्थायी पागलपन है" या रूसी में "क्रोध अस्थायी पागलपन है"। आध्यात्मिक दृष्टि से क्रोध केवल पागलपन से भी बदतर है, क्योंकि जब क्रोधी व्यक्ति में बुराई का संचार होता है, तो वह व्यक्ति स्वयं ही बुराई का स्रोत बन जाता है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह सच है, केवल एक बहुत क्रोधित व्यक्ति को देखना है। वह बुराई के अनुसार सोचना, बोलना, तर्क करना शुरू कर देता है और यह अंततः बुराई भी लाएगा। जब कोई व्यक्ति शांत होता है, तो वह तार्किक रूप से, लगातार और सामंजस्यपूर्ण ढंग से बहस करता है। क्रोध में व्यक्ति तार्किक नहीं होता, आविष्कार करता है, आरोप लगाता है और झूठ बोलता है। वह सभी प्रकार के आरोपों का आविष्कार करता है और ऊपर सूचीबद्ध किए गए कई पाप कर सकता है। क्रोधित व्यक्ति अपने आस-पास के सभी लोगों को बुराई से संक्रमित करता है। लेकिन जैसे ही यह क्रोध शांत, मौन और प्रेम से मिलता है, तो यह सारी बुराई गायब हो जाती है और हवा में घुलने लगती है।

क्रोधी व्यक्ति पुण्य के पैमाने से नीचे गिर जाता है, ईश्वर से आगे और बुराई के करीब। वह अच्छे गुणों को खो देता है और बुरे और बुरे गुणों को प्राप्त कर लेता है। उसे हर तरह की शिकायतें याद आने लगती हैं, जिसे सामान्य अवस्था में वह लगभग भूल ही जाता था। उसका व्यक्तित्व बदल जाता है। ऐसा लगता है कि उसके पास एक और है, उसका दूसरा व्यक्तित्व, उसका शारीरिक समकक्ष, लेकिन आध्यात्मिक रूप से उससे भी बदतर; शातिर, गंदा, अपमानजनक और झूठ बोलने वाला, ईश्वर से प्रेम नहीं करने वाला और क्षमा न करने वाला। वह जो बुराई करता है, वह बिल्कुल नोटिस नहीं करता है, और उसे दिखाई गई थोड़ी सी भी असावधानी तुरंत फुला दी जाती है और सभी प्रकार के आरोपों का आविष्कार किया जाता है। बुराई ने उसमें प्रवेश कर लिया है और वह स्वयं बुराई का अवतार बन जाता है। और इसलिए, इस बुरे ज्वार के बाद एक आदमी छोड़ देता है, वह फिर से अपनी सामान्य स्थिति में लौट आता है और अपने पहले व्यक्तित्व में लौट आता है। निःसंदेह क्रोधी व्यक्ति स्वयं ही दास और दुष्ट का दास बन जाता है।

इसलिए क्रोध के आगे कभी हार न मानने का निर्णय लेना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको उन परिस्थितियों के बारे में विस्तार से सोचने की ज़रूरत है जो हमें क्रोधित करती हैं और उनके लिए तैयारी करती हैं। हमें यह तय करना होगा कि जब ये परिस्थितियाँ फिर से सामने आएँ तो कैसे कार्य करें। बेशक, आपको भगवान के कानून के अनुसार व्यवहार करने की जरूरत है, शांत रहें और चिढ़ न हों, और यह कभी न भूलें कि जब हम क्रोधित होते हैं, तो हम अस्थायी रूप से अपना दिमाग खो देते हैं और "अपना आपा खो देते हैं।" जब क्रोध करने का प्रलोभन दिखाई दे, तो आपको वैसा ही व्यवहार करने की आवश्यकता है जैसा पहले से तय किया गया था।

यदि हम क्रोध से स्वयं को नियंत्रित करने में असमर्थ हैं, तो क्रोध को प्रोत्साहित करने वाले लोगों और वातावरण से दूर रहना ही सबसे अच्छा है।

क्रोधित व्यक्ति से मिलते समय, आपको उससे शांति से और प्यार से मिलने की जरूरत है, शांत रहें और उसे रोकें, और किसी भी स्थिति में उसकी नकल न करें। क्रोधित व्यक्ति के साथ बात करने, बहस करने या व्यापार करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि वह "अपना आपा खो चुका है" और अपनी सामान्य स्थिति में नहीं है। जब तक वह शांत न हो जाए तब तक प्रतीक्षा करना और उसके साथ व्यवहार करना अधिक उचित है।

8. बदनामी का पाप

बदनामी - किसी को, या कुछ को, झूठ (ओज़ेगोव) को बदनाम करना। बदनामी करना - किसी या किसी चीज़ के बारे में बदनामी फैलाना (ओज़ेगोव)।

निंदा एक महान पाप है, जिसे पुराने नियम में 9वीं आज्ञा में मना किया गया था। यह आज्ञा पवित्र शास्त्र में, अन्य 10 आज्ञाओं के बीच, निर्गमन की पुस्तक में पाई जाती है (निर्गमन 20:2-17):

झूठी गवाही मत दो
आपका पड़ोसी नहीं (निर्गमन 20:16 रुपये)।

मानहानि तब होती है जब कोई जानबूझकर किसी को नुकसान पहुंचाने के लिए झूठ का आविष्कार करता है। वह एक भयानक पाप है जो बहुत सारी बुराई ला सकता है। बदनामी के खिलाफ लड़ना मुश्किल है, और निंदा करने वाला बहुत दुख और बुराई पैदा कर सकता है। किसी को बदनामी के लिए आंका जा सकता है, लेकिन आमतौर पर निंदा करने वाले की निंदा करना बहुत मुश्किल होता है।

बदनामी अभिमान (4), द्वेष (7), ईर्ष्या (6) या केवल पापी आदत से आती है।

बदनामी के पाप से छुटकारा पाने के लिए, आपको पहले यह याद रखना चाहिए कि यह एक भयानक और भयानक पाप है। दूसरे, आपको अपनी जीभ पर संयम रखने की जरूरत है। तीसरा, आपको अपनी कमजोरियों और कमियों के बारे में अधिक सोचने की जरूरत है, न कि अजनबियों के बारे में। फिर आपको लोगों में अच्छे गुण खोजने की कोशिश करने की ज़रूरत है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, आपको उनके लिए प्रार्थना करने की ज़रूरत है।

9. उपेक्षा का पाप

असावधानी - 1. अनुपस्थित-दिमाग, ध्यान की कमी । 2. किसी के प्रति सम्मान की कमी। (ओझेगोव)

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

एक ईसाई के जीवन में खुद पर, यानी अपने दिल पर लगातार ध्यान देना चाहिए, क्योंकि हर मिनट अदृश्य दुश्मन हमें खा जाने के लिए तैयार हैं; हर मिनट उनमें हमारे खिलाफ बुराई उबलती है (पेरिस, 1984, पृष्ठ 20)।

अपने आप पर लगातार ध्यान दें, ताकि आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिक ज्ञान आप में सूख न जाए। चर्च में या कभी-कभी घर पर जो कुछ भी आप पढ़ते हैं और गाते हैं या सुनते हैं, उसके बारे में अक्सर सोचें। संतों का जीवन, प्रार्थना, उनकी बुद्धि, उनके गुण: नम्रता, मन की विनम्रता, नम्रता, निर्दयता और स्वयं की अस्वीकृति, आपकी शांति, संतोष और आनंद भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार, धैर्य, साहस, संघर्ष - उनका विश्वास, आशा, प्रेम।
“तेरी कमर बान्धे, और तेरे दीपक जलें; और तुम उन लोगों के समान हो जो विवाह से अपने स्वामी की वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, ताकि जब वह आकर दस्तक दे, तो तुरंत उसके लिए खुल जाए ”(लूका 12:35-36 रुपये) (मास्को, 1894, खंड 2, पृ. 234) -5)।
* (लोई - लोई (ओज़ेगोव)।

असावधानी का पाप स्वयं को, लोगों को, या प्रभु परमेश्वर को प्रभावित कर सकता है।

अपने प्रति असावधानी का पाप तब होता है जब हम अपने उद्धार के बारे में नहीं सोचते हैं, और परमेश्वर के कानून की आज्ञाओं के अनुसार नहीं जीते हैं। यहाँ, असावधानी अपर्याप्त विश्वास और एक तुच्छ मनोवृत्ति से मुक्ति के कार्य की ओर आती है।

लोगों के प्रति असावधानी का पाप तब होता है जब हम ईश्वर के कानून की आज्ञाओं का पालन नहीं करते हैं, उनके प्रति चौकस नहीं होते हैं और पाप करते हैं। किसी के पड़ोसी के लिए प्यार की कमी से असावधानी आती है।

भगवान भगवान के प्रति असावधानी का पाप तब होता है जब हम उनकी इच्छा, उनके कानून का पालन नहीं करते हैं। यह विश्वास की कमी से आता है। इन सभी मामलों में, असावधानी किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक नींव को कमजोर करती है; यानी जीवन का आध्यात्मिक और नैतिक तरीका।

असावधानी के पाप से बचने के लिए, आपको आध्यात्मिक जीवन में अधिक समय देने की आवश्यकता है। यह विश्वास प्राप्त करना आवश्यक है कि ईसाई जीवन वास्तव में भगवान भगवान, लोगों और स्वयं के संबंध में सबसे सही है।

10. अपने उद्धार के प्रति लापरवाही का पाप

लापरवाही - काम नहीं करता, कोशिश नहीं करता।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

हमेशा सोचें कि ईश्वर के बिना आप शापित, गरीब, गरीब, अंधे और आत्मा में नग्न हैं, कि ईश्वर आपके लिए सब कुछ है: वह आपका सत्य, पवित्रता, धन, वस्त्र, आपका जीवन, आपकी सांस - सब कुछ है (पेरिस, 1984, पृष्ठ) ..112)।

किसी के उद्धार के बारे में लापरवाही का पाप तब होता है जब कोई व्यक्ति प्रार्थना नहीं करता है और भगवान के कानून की आज्ञाओं को रखने की कोशिश नहीं करता है। ऐसा व्यक्ति अपने ईसाई अस्तित्व की पूरी नींव को कमजोर कर देता है और धीरे-धीरे ईसाई बनना बंद कर देता है।

एक व्यक्ति जो सामान्य रूप से अपने उद्धार की परवाह नहीं करता है, वह कमोबेश धार्मिकता से जी सकता है यदि वह पाप का सामना नहीं करता है और अपने चारों ओर पवित्रता और पवित्रता के उदाहरण देखता है। उसे परमेश्वर की व्यवस्था की आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए विशेष प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है; यह बस अपने आप निकल जाता है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति पाप के बीच में रहता है और हर समय पाप का सामना करता है, तो उसे विशेष रूप से महान प्रयास करने और अपने उद्धार पर कार्य करने की आवश्यकता है। इसलिए वे मठ के लिए निकलते हैं, क्योंकि वहां से भागना आसान होता है।

असावधानी के पाप के खिलाफ लड़ाई के बारे में जो कुछ भी कहा गया है, वह खुद के उद्धार के लिए लापरवाही के पाप के खिलाफ लड़ाई में लागू किया जा सकता है।

11. लापरवाही का पाप

लापरवाही का पाप उपेक्षा के पाप के समान है (9) और मुक्ति के लिए लापरवाही का पाप (10)।

12. लापरवाही का पाप

लापरवाह, एक आदमी के बारे में - किसी की परवाह नहीं करना; लापरवाह, तुच्छ, लापरवाह, उदासीन, उदासीन (दाल)।
लापरवाह, व्यवसाय के बारे में - अधिक देखभाल की आवश्यकता नहीं, आसानी से निष्पादित; गैरजिम्मेदार, लापरवाह (दाल)।

असावधानी का पाप असावधानी का पाप (9) और अपने उद्धार के लिए लापरवाही के पाप के समान है (10)।

13. बदतमीजी का पाप

ढीठ - ढीठ, विद्रोही, असभ्य (डाहल के अनुसार)।

साहसी - अपमानजनक, अपमानजनक रूप से असभ्य (ओज़ेगोव)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी पुस्तक "द पाथ टू गॉड" में अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" के नोट्स के अनुसार संकलित किया है, इस प्रकार लिखते हैं:

अपने पड़ोसी के खिलाफ एक साहसी व्यक्ति भी भगवान के खिलाफ साहसी है (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 85)।

गुंडागर्दी एक छोटे से पाप की तरह लगती है, लेकिन यह एक बुरे स्वभाव का निर्माण करती है और कई अन्य पापों का स्रोत है। दुराचार से अन्य पाप उत्पन्न होते हैं: अशिष्टता, निंदा (2), अवज्ञा (3), निर्दयता (5), क्रोध (7), बदनामी (8), असावधानी (9), अपने उद्धार की उपेक्षा (10), उपेक्षा (11) , चिड़चिड़ापन (14), बुराई के लिए बुराई का प्रतिशोध (16), कड़वाहट (17), अवज्ञा (18), आत्म-इच्छा (22), तिरस्कार (23), बदनामी (24)। इस प्रकार, जब हम निर्भीक होना बंद कर देते हैं, तो हम अन्य पापों का स्रोत बनना भी बंद कर देते हैं।

बदतमीजी एक बुरी परवरिश या एक बुरी आदत का परिणाम हो सकती है। जिद हमारे पड़ोसी के प्रति हमारे निर्दयी स्वभाव को भी दिखा सकती है, जैसे, असावधानी (9), लोगों के लिए प्यार और सम्मान की कमी, या बस ईर्ष्या (6)। साथ ही अक्सर तनावपूर्ण माहौल में कमोबेश शांत रहने वाला व्यक्ति निर्भीक हो जाता है। जो व्यक्ति इस रोग से पीड़ित होता है, वह न केवल अपने पड़ोसियों को बल्कि अपने लिए भी बहुत नुकसान और दुख लाता है। इसके अलावा - ज्यादातर मामलों में - उद्दंड यह नहीं समझता है कि उसका व्यवहार दूसरों के लिए कितना अप्रिय है। बहुत कम ही ऐसे बहादुर लोग होते हैं जो पापी को उसके दोष के बारे में समझाने की कोशिश करेंगे। इसलिए, आपको हमेशा लोगों की सावधानीपूर्वक निगरानी करनी चाहिए और हमारी बातों पर उनकी प्रतिक्रिया का पता लगाने के लिए उनकी बात सुननी चाहिए।

जिद के साथ पाप न करने के लिए, आपको अपनी जीभ पर संयम रखने की जरूरत है, जो हम कहते हैं उसे देखें और अपने पड़ोसियों के साथ प्यार से पेश आएं। प्रत्येक व्यक्ति में उसके अच्छे पक्ष को खोजना और उसके लिए उसे प्यार करना आवश्यक है और इस प्रकार गुंडागर्दी की उपस्थिति को रोकना आवश्यक है। सबसे महत्वपूर्ण बात लोगों के प्रति एक अच्छा स्वभाव विकसित करना है। इसके अलावा, आपको यह जानने की जरूरत है कि हम किन परिस्थितियों में पाप करना शुरू करते हैं और उनके लिए तैयारी करते हैं; आगे बढ़ने की योजना बनाएं।

14. चिड़चिड़ापन का पाप

चिढ़ हो जाना - घबराहट उत्तेजना, क्रोध, झुंझलाहट (ओज़ेगोव) की स्थिति में आना।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

हमारा आत्म-प्रेम और अभिमान विशेष रूप से अधीरता और चिड़चिड़ापन में प्रकट होता है, जब हम में से एक जानबूझकर या अनजाने में, या कानूनी या अवैध रूप से, जानबूझकर या अनजाने में, दूसरों द्वारा हमारे लिए लोगों द्वारा हमारे विरोध में होने वाली थोड़ी सी भी परेशानी को बर्दाश्त नहीं करता है। या हमारे आसपास की वस्तुएं। हमारा आत्म-प्रेम और अभिमान सब कुछ अपने आप में रखना चाहते हैं, अपने आप को सभी सम्मानों से घेरना चाहते हैं, अस्थायी जीवन की सुविधा, हम चाहते हैं कि सभी लोग चुपचाप और जल्दी से हमारी आज्ञा का पालन करें, और यहां तक ​​​​कि - जिस तक गर्व का विस्तार नहीं होता है! - सभी प्रकृति; ... जो अधीर और चिड़चिड़े हैं, वे खुद को और मानवता को नहीं जानते हैं और ईसाई कहलाने के योग्य नहीं हैं! (मास्को, 1894, खंड 1, पीपी. 75-276; पेरिस, 1984, पीपी. 10-11)।

चिड़चिड़ापन, जिद के बहुत करीब है। वह एक छोटे से पाप की तरह लगती है, लेकिन वह एक बुरे स्वभाव का निर्माण करती है। चिड़चिड़ेपन से उत्पन्न होते हैं अन्य पाप :

• दुस्साहस (13),
• अशिष्टता, निंदा (2),
• अवज्ञा (3),
• दया (5),
• क्रोध (7)
• द्वेष, बदनामी (8),
• असावधानी (9),
• अपने उद्धार के बारे में लापरवाही (10),
• उपेक्षा (11)
• बुराई के बदले बुराई का बदला (16)
• कड़वाहट (17),
• अवज्ञा (18),
• इच्छाशक्ति (22),
• रूटिंग (23),
• बदनामी (24)।

इस प्रकार, जब हम चिढ़ना बंद कर देते हैं, तो हम अन्य पापों के स्रोत भी नहीं रह जाते हैं।

अक्सर ऐसा होता है कि चिड़चिड़ापन सिर्फ एक बुरी आदत है जिसे विपरीत आदत से छुटकारा मिल सकता है; यानी धीरे-धीरे खुद को इस बात की आदत डालें कि आप नाराज न हों। चिड़चिड़ेपन का मुकाबला करने का तरीका बेशर्मी से मुकाबला करने के तरीके के बहुत करीब है। हमें यह विचार करने की आवश्यकता है कि हम किन परिस्थितियों में नाराज़ होने लगते हैं और उनके लिए तैयारी करते हैं; आपको आगे बढ़ने की योजना बनाने की आवश्यकता है। तब आपको लोगों के प्रति एक अच्छा स्वभाव विकसित करने की आवश्यकता है। अगर जल्दी में होने पर हम चिड़चिड़े हो जाते हैं, तो बेहतर है कि चीजों को अधिक धीरे-धीरे करें और जल्दी से शांत रहें और चिड़चिड़े हो जाएं। जब चिड़चिड़ापन हमला करता है, तो आपको अपनी जीभ पर संयम रखने की जरूरत है और देखें कि हम क्या कहते हैं।

15. निराशा का पाप

मायूसी - निराशा से निराश होना, हिम्मत हारना, शर्मीला होना, निराश होना, सभी जोश और आशा खो देना, किसी भी चीज़ में सांत्वना न पाना (दाल)। निराशाजनक उदासी, दमनकारी ऊब (ओज़ेगोव)।

भगवान भगवान हमसे प्यार करते हैं और हमारी देखभाल करते हैं, और इसे भगवान का प्रावधान कहा जाता है। जो निराशा में पड़ जाता है, वह परमेश्वर के विधान में विश्वास करना बंद कर देता है; अर्थात्, हमारे बारे में भगवान भगवान की निरंतर देखभाल में। इसलिए, निराशा एक पाप है।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

"दुश्मन की शर्मिंदगी से मजबूत प्रलोभनों, दुखों या बीमारियों या ठोकरों से निराश न हों: यह सब एक धर्मी निंदा और दंड है, दिल और गर्भ का परीक्षण, भगवान, आपकी शुद्धि, जागृति और सुधार के लिए, जलने के लिए कामुक जुनून के कांटों को बाहर निकालो, और इसलिए शिकायत मत करो, अगर कभी-कभी यह बहुत दर्द देता है। दर्द को नहीं, बल्कि इस सजा के अच्छे परिणामों और आत्मा के स्वास्थ्य को देखें। आप अपने शरीर को स्वस्थ रखने के लिए क्या कर रहे हैं? इसके अलावा, आत्मा के स्वास्थ्य और उद्धार के लिए, जिसमें अमर जीवन है, सब कुछ सहना होगा" (मास्को, 1894, खंड 1, पृष्ठ 198)।

“दुख एक महान शिक्षक है; दुख हमें हमारी कमजोरियों, जुनून, पश्चाताप की आवश्यकता दिखाते हैं; दुख आत्मा को शुद्ध करते हैं, इसे शांत करते हैं जैसे कि नशे से, आत्मा में अनुग्रह लाते हैं, हृदय को कोमल बनाते हैं, पाप के प्रति घृणा को प्रेरित करते हैं, विश्वास, आशा और पुण्य में पुष्टि करते हैं ”(मास्को, 1894, खंड 1, पृष्ठ 226)।

"एक ईसाई के जीवन में आनंदहीन दुःख और बीमारी के घंटे होते हैं, जिसमें ऐसा लगता है कि प्रभु ने आपको पूरी तरह से त्याग दिया है और आपको त्याग दिया है, क्योंकि आत्मा में ईश्वर की उपस्थिति का जरा सा भी एहसास नहीं है। ये एक ईसाई के विश्वास, आशा, प्रेम, धैर्य के प्रलोभन के घंटे हैं। जल्द ही "प्रभु की उपस्थिति से उसके लिए फिर से अच्छा समय आएगा," जल्द ही प्रभु उसे फिर से आनन्दित करेगा, ताकि वह प्रलोभन में न पड़े" (पेरिस, 1984, पृष्ठ 11)।

प्रभु परमेश्वर प्रतिदिन आपकी सेवा करता है, मनुष्य, आपके लिए दिन के दौरान सर्व-प्रकाशमान और सभी गर्म करने वाला सूर्य, और रात में चंद्रमा और तारे, आपके पोषण और आनंद के लिए आपके लिए विभिन्न, स्वादिष्ट और स्वस्थ फल पैदा करता है; आपके लिए दिव्य शिक्षा और संस्कारों के साथ एक बचत चर्च की स्थापना की। वह आपको लगातार अपने राज्य के लिए प्रशिक्षित करता है। आपको स्वयं अपनी भलाई और अपने पड़ोसियों की भलाई के लिए अपने निर्माता की सेवा करनी चाहिए और पूरी तरह से उसके सभी अच्छे, बुद्धिमान और धर्मी कानूनों का पालन करना चाहिए (सेंट पीटर्सबर्ग, 1902, पृष्ठ 84)।

मनुष्य को अच्छाई और बुराई के बीच चयन करने की स्वतंत्रता है। प्रभु परमेश्वर हमसे स्वत: आज्ञाकारिता नहीं चाहते, बल्कि स्वतंत्र और स्वैच्छिक आज्ञाकारिता चाहते हैं। जैसे एक प्यार करने वाला बच्चा अपने पिता की सुनता है, वैसे ही हमें अपने पिता, भगवान भगवान की बात सुननी चाहिए, और उनकी पवित्र इच्छा के अनुसार कार्य करना चाहिए, अर्थात् भलाई और ईसाई प्रेम के अनुसार।

हम अक्सर देखते हैं कि एक कठिन जीवन पथ के माध्यम से एक व्यक्ति भगवान के सत्य के पास आता है। प्रभु परमेश्वर के लिए इस तरह से जल्दबाजी करना आसान होगा, लेकिन वह ऐसा नहीं करता। यदि उसने ऐसा किया होता, तो वह व्यक्ति अपनी मर्जी से, अपनी स्वतंत्र पसंद से नहीं पहुंचता, बल्कि केवल भगवान भगवान का एक हथियार होता। भगवान भगवान हमारी मदद करते हैं, लेकिन चुनाव हमारा होना चाहिए।

निराशा में पड़ने वाला व्यक्ति ईश्वर के विधान और ईश्वर में विश्वास नहीं करता है। भगवान भगवान के साथ, हर चीज का एक उद्देश्य होता है: हमारा जीवन, हमारा दुःख और हमारा क्रूस। हर चीज का एक उद्देश्य होता है और हमारे आध्यात्मिक लाभ के लिए। हमारी अदूरदर्शिता के कारण हम केवल सांसारिक सुख के बारे में सोचते हैं, लेकिन भगवान भगवान सांसारिक और स्वर्गीय दोनों के बारे में सोचते हैं। यदि हम भविष्य के जीवन पर विचार करें, तो हम अपने कष्टों और अनुभवों में महान आध्यात्मिक महत्व देखेंगे, जो हमेशा हमारे लाभ के लिए होते हैं।

निराशा के पाप से कैसे निपटें? सबसे पहले, हमें उन लोगों को याद करने की ज़रूरत है जो हमसे कहीं अधिक कठिन परिस्थितियों में हैं, और जो हिम्मत नहीं हारते। फिर हमें उन सभी कठिनाइयों को याद रखना चाहिए जिनमें हम रहे हैं और कैसे भगवान भगवान ने हमारी मदद की। यह भी याद रखना आवश्यक है कि निराशा उन लोगों पर हमला करेगी जो किसी भी चीज़ में व्यस्त नहीं हैं। इसलिए, किसी प्रकार के धर्मार्थ कार्य को प्रार्थनापूर्वक करना सबसे अच्छा है।

16. बुराई के बदले बुराई करने का पाप

चुकाना - देना, लौटाना (दाल)।
प्रतिशोध - किसी चीज के लिए इनाम; प्रतिशोध, प्रतिशोध (विज्ञान अकादमी)।

प्रभु की प्रार्थना (हमारे पिता) ईसाई प्रार्थना का एक मॉडल है और हमें स्वयं प्रभु परमेश्वर, यीशु मसीह (मत्ती 6:9-13) द्वारा दी गई थी। इसमें ऐसे शब्द हैं जो हमें बुराई के बदले बुराई का भुगतान नहीं करने के लिए बाध्य करते हैं, लेकिन हमारे देनदारों को क्षमा करने के लिए। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हम इन शब्दों को स्पष्ट विवेक से नहीं पढ़ सकते हैं:

और हमें हमारे कर्ज छोड़ दो,
जैसे हम अपने देनदारों को छोड़ते हैं: (मत्ती 6:12)।

इसलिए, एक ईसाई को बुराई के बदले बुराई देने के लिए नहीं, बल्कि बुराई से लड़ने के लिए, अच्छाई के लिए कहा जाता है। उसका व्यवहार परमेश्वर के कानून की आज्ञाओं पर आधारित है, न कि अन्य लोगों के व्यवहार पर। दूसरे शब्दों में, एक ईसाई का व्यवहार अन्य लोगों के व्यवहार की दर्पण छवि नहीं होना चाहिए। अगर उसके साथ अच्छा है, तो वह भी अच्छा है। यदि उसके साथ बुरा व्यवहार किया जाता है तो उसके साथ भी बुरा व्यवहार किया जाता है। एक ईसाई का व्यवहार ईश्वर की इच्छा पर आधारित होता है। विशेष रूप से, हमें याद रखना चाहिए कि एक ईसाई बुराई, सद्गुण के साथ संघर्ष करता है।

बुराई के बदले बुराई के पाप से लड़ना सबसे कठिन कार्यों में से एक है, क्योंकि, हमारी कमजोरी और पापपूर्णता के कारण, हम हमेशा उसी के साथ जवाब देना चाहते हैं, अर्थात बुराई। लेकिन इस तरह के व्यवहार के परिणामों पर अच्छी तरह से विचार करने के बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि बुराई के लिए अच्छाई लौटाना कहीं अधिक समीचीन है। हमारी आंखों के सामने बुराई निशस्त्र है, और यदि तुरंत नहीं, तो हम सकारात्मक परिणाम प्राप्त करते हैं।

ऐसी बुद्धिमान सलाह को कैसे अमल में लाया जाए, लेकिन इतनी कठिन भी? सबसे महत्वपूर्ण बात, निश्चित रूप से, तैयारी है। हमें इस बारे में ध्यान से सोचने की जरूरत है कि क्या हो रहा है और जब हम आम तौर पर बुराई से बुराई के साथ प्रतिक्रिया करते हैं। अगली बार क्या करना है, इसके लिए आपको योजना बनानी होगी। इस सब के लिए बहुत धैर्य की आवश्यकता होती है। यदि बुराई के साथ बुराई का जवाब देने का प्रलोभन बहुत मजबूत है, तो आप स्वयं यीशु की प्रार्थना पढ़ सकते हैं, और चरम मामलों में आप प्रलोभन से दूर हो सकते हैं।

17. कटुता का पाप

कड़वाहट - जलन और अत्यधिक कड़वाहट की स्थिति, क्रूरता तक पहुंचना। अत्यधिक तनाव, दृढ़ता (ओज़ेगोव)।

गैर-द्वेष किसी व्यक्ति में द्वेष की अनुपस्थिति है। दयालुता एक ईसाई के सबसे बुनियादी गुणों में से एक होना चाहिए। हमारे अपराधियों और शत्रुओं को क्षमा करना आवश्यक है, और बुराई के बदले बुराई को नहीं लौटाना भी आवश्यक है।

संचित क्रोध से कड़वाहट आती है, जो अत्यधिक जलन और क्रोध में बदल जाती है। जब कड़वाहट की हद पहले ही चरम हो जाती है, तो कड़वाहट क्रूरता में बदल जाती है।

इसलिए कड़वाहट एक गंभीर आध्यात्मिक बीमारी और उसके इलाज के अभाव का संकेत है। यह पहले से ही एक गंभीर पाप है, ईश्वर के कानून की आज्ञाओं के अनुसार ईमानदारी से प्रार्थना, ज्ञान और जीवन की अनुपस्थिति, स्वीकारोक्ति, भोज, आदि। कड़वाहट कई अन्य पापों का स्रोत है, जैसे: अशिष्टता, निंदा (2) , अवज्ञा (3), बेरहम (5), क्रोध (7), क्रोध, बदनामी (8), असावधानी (9), अपने उद्धार की उपेक्षा (10), लापरवाही (11), बदतमीजी (13), चिड़चिड़ापन (14) , बुराई के लिए बुराई का प्रतिशोध (16), कड़वाहट (17), अवज्ञा (18), आत्म-इच्छा (22), तिरस्कार (23), बदनामी (24), क्रूरता। कड़वाहट एक व्यक्ति को आध्यात्मिक स्तर से नीचे खींचती है, भगवान भगवान से, उस अंधेरे आध्यात्मिक क्षेत्र में जिसमें पाप अधिक प्रचुर मात्रा में होता है।

कटुता के पाप को दूर करने के लिए बहुत तैयारी करनी पड़ती है। हमें अपने आध्यात्मिक स्वभाव पर विचार करने और यह समझने की आवश्यकता है कि यह एक ईसाई के उच्च पद के साथ पूरी तरह से असंगत है। यह हमारे आध्यात्मिक सामान में तल्लीन करने और हमारे पापों को याद करने और यह समझने में सहायक है कि हम भी पापी हैं। तब हमें अपने अपराधियों और शत्रुओं को क्षमा कर देना चाहिए। इस कार्य की सर्वोच्च उपलब्धि के रूप में, हमें सच्चे पश्चाताप का अनुभव करना चाहिए।

18. अवज्ञा का पाप

सुखाना - अवज्ञा (दाल)।
अवज्ञा - किसी भी आवश्यकता, आदेश (ओज़ेगोव) का पालन न करें।

अवज्ञा का पाप अवज्ञा के समान है (3)।

19. बड़बड़ाने का पाप

बड़बड़ाना - किसी बात (दाल) पर नाराजगी व्यक्त करना।

और सीरियाई सेंट एप्रैम ने अवज्ञा और इस तरह बड़बड़ाने के बारे में लिखा है:

एक बड़बड़ाहट, जब वे उसे एक आदेश देते हैं, विरोधाभास, व्यापार के लिए अनुपयुक्त है; ऐसे व्यक्ति में एक अच्छा स्वभाव भी नहीं है: क्योंकि ओम आलसी है, और आलस्य बड़बड़ाने से अविभाज्य है ... एक बड़बड़ाहट के पास हमेशा एक बहाना तैयार होता है। यदि उसे व्यापार करने का आदेश दिया जाता है, तो वह बड़बड़ाता है; और जल्द ही दूसरों को भ्रष्ट कर देता है। "और यह किस लिए है," वे कहते हैं, और क्या? और इस मामले में कोई फायदा नहीं है...." वह कभी भी अकेले काम नहीं करता है, जब तक कि वह उसी नौकरी में दूसरे को शामिल न करे। एक बड़बड़ाहट का प्रत्येक कार्य अनुमोदन के योग्य नहीं है, और सभी गुणों के लिए बेकार और विदेशी है। बड़बड़ाने वाला शांति से प्रसन्न होता है, लेकिन उसे बेचैनी पसंद नहीं है। एक कुड़कुड़ाने वाला खाना पसंद करता है और उपवास से घृणा करता है। बड़बड़ाना और आलसी: वह जानता है कि अपने कानों का उपयोग कैसे करना है, वह जानता है कि भाषण कैसे बुना जाता है; वह साधन संपन्न और साधन संपन्न है, और कोई भी शब्द-कथन में उससे आगे नहीं निकलेगा; वह हमेशा एक दूसरे की निंदा करता है (सेंट सर्जियस लावरा, 1907, पृ. 15)।

भगवान भगवान हमसे प्यार करते हैं और हमारी देखभाल करते हैं, और इसे भगवान का प्रावधान कहा जाता है। भगवान का प्रावधान हमारे बारे में भगवान भगवान की निरंतर देखभाल है; वह हमेशा हमें अच्छे के लिए मार्गदर्शन करता है।

एक व्यक्ति जो अपने भाग्य से असंतुष्ट है, वह ईश्वर के प्रोविडेंस से असंतुष्ट है। अपनी सीमाओं के कारण, एक व्यक्ति अपने जीवन की पूरी तस्वीर नहीं देख सकता है, जैसा कि सर्वज्ञ भगवान भगवान देखते हैं। इसलिए, एक व्यक्ति अक्सर अपनी स्थिति को नहीं समझता है और शिकायत करता है। हालाँकि, हमें यह याद रखना चाहिए कि जो कुछ भी हमारे साथ नहीं होता है, वह सब ईश्वर की इच्छा से या उनकी अनुमति से होता है और इसलिए हमारे लाभ के लिए होता है।

बड़बड़ाहट और शिकायत का स्थान हर चीज के लिए भगवान भगवान को धन्यवाद देना है। अपने जीवन के सबसे कठिन क्षणों के बारे में सोचते हुए, कई वर्षों के बाद, हमें हमेशा यह स्वीकार करना चाहिए कि वे वास्तव में हमारे लाभ के लिए थे। इस आध्यात्मिक नियम को सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने अच्छी तरह से समझा और महसूस किया था। इसलिए, उनकी मृत्यु से पहले, उनके अंतिम शब्द थे: हर चीज के लिए भगवान की जय!

तो कुड़कुड़ाना और अपने भाग्य से असंतुष्ट होना पाप है। एक मसीही विश्‍वासी को अपने भाग से सन्तुष्ट होना चाहिए और थोड़े में सन्तुष्ट होना चाहिए। हमें हर चीज के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना चाहिए। भगवान भगवान हमें जो कठिनाइयाँ भेजते हैं वे हमारे ज्ञानोदय और हमारे आध्यात्मिक विकास के लिए हैं। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति के पास एक सीमित क्षितिज है और इसलिए वह दूर नहीं देखता है। इसके अलावा, एक व्यक्ति सांसारिक जीवन में रुचि रखता है, और भगवान भगवान सांसारिक और शाश्वत दोनों हैं। एक व्यक्ति के लिए, सांसारिक कल्याण महत्वपूर्ण है, और भगवान भगवान के लिए, एक व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास।

कुड़कुड़ाने के पाप से कैसे निपटें? सबसे पहले, हमें उन लोगों को याद करने की ज़रूरत है जो हमसे कहीं अधिक कठिन परिस्थितियों में हैं, और जो हिम्मत नहीं हारते। फिर हमें उन सभी कठिनाइयों को याद रखने की जरूरत है जिनमें हम थे और कैसे भगवान भगवान ने हमारी मदद की। यह भी याद रखना चाहिए कि बड़बड़ाहट उन लोगों पर हमला करेगी जो किसी चीज में व्यस्त नहीं हैं। इसलिए, किसी प्रकार के धर्मार्थ कार्य को प्रार्थनापूर्वक करना सबसे अच्छा है।

20. आत्म-औचित्य का पाप

आत्म-औचित्य - अपने स्वयं के कार्यों का औचित्य (विज्ञान अकादमी)।

पवित्र शास्त्रों में, पर्वत पर उपदेश में, दूसरे धन्यवाद में, प्रेरित मैथ्यू के सुसमाचार में कहा गया है:

धन्य हैं वे जो रोते हैं
क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी (मत्ती 5:4)।

इस आज्ञा में, जो शोक करते हैं - अर्थात् शोक करने वाले - वे हैं जो अपने पापों को समझते हैं और वास्तव में अपने पापों से दुखी होते हैं। आगे आध्यात्मिक विकास के लिए ऐसा खेद एक आवश्यक शर्त है।

पवित्र शास्त्रों में, पुराने नियम में, सिराच के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक में कहा गया है:

"पाप की शुरुआत घमंड है" (सर। 10:15 रुपये)।

यहाँ पवित्र शास्त्र हमें सिखाता है कि सभी पापों की शुरुआत घमंड (4) है। इससे यह पता चलता है कि इस पाप के विपरीत गुण, नम्रता, सभी गुणों की शुरुआत है। अभिमान के परिणामस्वरूप होने वाले कई पापों में से एक आत्म-औचित्य है।

आत्म-औचित्य का पाप तब होता है जब कोई व्यक्ति अपने अपराध को स्वीकार नहीं करता है और सभी प्रकार के चतुराई से गढ़े गए अर्ध-सत्य सिद्धांतों के साथ खुद को सही ठहराता है, या किसी और को दोष देता है। आत्म-औचित्य एक छोटे से पाप की तरह लगता है, लेकिन यह इसके पीछे एक बड़ी आध्यात्मिक बीमारी को छिपा सकता है। एक व्यक्ति जो हर चीज में और हर समय खुद को सही ठहराता है, वास्तव में, अपने पापों को नहीं देखता है, और इस तरह वह आध्यात्मिक रूप से विकसित और खुद को सही करने में सक्षम नहीं होता है।

आत्म-औचित्य का पाप विरोधाभास (21), आत्म-इच्छा (22), हठ और महान आत्म-दंभ से जुड़ा है।

आत्म-औचित्य के साथ पाप न करने के लिए, किसी को अपनी गलतियों को देखने और साहसपूर्वक उन्हें स्वीकार करने का प्रयास करना चाहिए। फिर हमने जो बुराई की है, उसे ठीक करने की जरूरत है, साथ ही माफी मांगनी चाहिए या माफी मांगनी चाहिए, और भविष्य में ऐसा दोबारा न करें।

21. विरोधाभास का पाप

विरोधाभास - विरोध, शब्दों से बहस, वस्तु, खंडन, बहस, विपरीत बोलना, विपरीत (दाल)।

एक व्यक्ति जो हर समय विरोध करता है, मुश्किल है, उससे निपटना आसान नहीं है। वह किसी से सहमत नहीं हो सकता। यदि वे ऐसा कहते हैं, तो वह विरोध करता है, और यदि विपरीत है, तो वह विपरीत भी कहेगा। वह हमेशा अपने आप पर जोर देता है, हार नहीं सकता, जिद्दी है, सब कुछ हमेशा वैसा ही होना चाहिए जैसा वह चाहता है। विवाद एक घिनौना पाप है, यह अपने चारों ओर असंतोष पैदा करता है, भ्रम पैदा करता है, सद्भावना को कमजोर करता है और हर उपक्रम में बाधा डालता है। आमतौर पर, विरोधाभास आत्म-इच्छा (22), महान आत्म-दंभ और हठ से जुड़ा होता है। जिद पढ़े-लिखे इंसान को भी बेवकूफ बना देती है।

विरोधाभास के साथ पाप न करने के लिए, आपको अपनी गलतियों को देखने का प्रयास करने की आवश्यकता है। ऐसा करने के लिए, आपको श्रोताओं का अनुसरण करने की आवश्यकता है कि वे हमारे भाषण पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और यदि आवश्यक हो, तो इसे ठीक करें। फिर आपको अपनी जीभ पर संयम रखने की जरूरत है और हम जो कह रहे हैं उसके बारे में सोचने की कोशिश करें।

22. पाप स्व-इच्छा

स्व-इच्छा - अभिनय या अपनी मर्जी के अनुसार प्रतिबद्ध, मनमानी (ओज़ेगोव)।

यहाँ स्व-इच्छा का अर्थ है अपनी मर्जी के अनुसार कार्य करना, अन्य लोगों पर विचार न करना, ईश्वर की इच्छा के अधीन न होना, उसकी आज्ञाओं का पालन न करना। इस प्रकार, कोई भी पाप स्व-इच्छा का पाप भी है।

एक स्व-इच्छाधारी व्यक्ति कठिन है, उससे निपटना आसान नहीं है। वह हमेशा अपने आप पर जोर देता है, हार नहीं सकता, जिद्दी है, सब कुछ हमेशा वैसा ही होना चाहिए जैसा वह चाहता है। अक्सर ऐसा होता है - जब आत्म-इच्छा जुनून में बदल जाती है - कि ऐसे व्यक्ति के लिए अपने पड़ोसी की बात सुनना और भी मुश्किल हो जाता है। सुनने के लिए, वास्तव में, किसी प्रकार के अच्छे स्वभाव और अपने पड़ोसी के लिए किसी प्रकार के प्रेम की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है। स्व-इच्छा एक घोर पाप है, यह अपने चारों ओर असंतोष पैदा करती है, सद्भावना को कमजोर करती है। आमतौर पर स्व-इच्छा स्वार्थ और जिद से जुड़ी होती है।

आत्म-इच्छा से पाप न करने के लिए, आपको लोगों के प्रति एक अच्छा स्वभाव विकसित करने, मित्रवत होने और अन्य लोगों से ईमानदारी से संबंध बनाने की आवश्यकता है।

23. पाप तिरस्कार

तिरस्कार - तिरस्कार, निंदा (ओज़ेगोव)।

तिरस्कार का पाप निंदा के पाप के समान है (2)।

24. बदनामी का पाप

बदनामी - बदनामी; दुष्ट, शैतानी भाषण (दाल)।
बदनामी - बुराई, कास्टिक बोलना, किसी के बारे में या कुछ (ओज़ेगोव) के बारे में बोलना।

पवित्र शास्त्र में, नए नियम में, प्रेरित पौलुस के दूसरे पत्र में

कुरिन्थियों के पास ये शब्द हैं:
न चोर, न लोभी, न पियक्कड़,
न निंदा करने वाले और न ही शिकारी
- परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा (2 कुरिन्थियों 6:10)।

बदनामी के बारे में "द क्रिएशन ऑफ अवर फादर एप्रैम द सीरियन" पुस्तक में, यह इस प्रकार लिखा गया है:

सब कुछ निन्दा, और निन्दा, और बैर, और झूठ में है; इसलिए वह एक भ्रातृहत्या, दयनीय, ​​निर्दयी के रूप में पहचाना जाता है। और जिसके मन में हमेशा ईश्वर का भय रहता है, और जिसका हृदय शुद्ध होता है, वह दूसरों की निन्दा करना पसंद नहीं करता, अन्य लोगों के रहस्यों से प्रसन्न नहीं होता, दूसरों के पतन में सांत्वना नहीं चाहता (सेंट सर्जियस लावरा, 1907, अध्याय 20, पृष्ठ 19)।

"क्रिश्चियन फिलॉसफी" पुस्तक में, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन इस प्रकार लिखते हैं:

प्यार सब कुछ, पश्चाताप के सभी पापों और विभिन्न शारीरिक और नैतिक कमियों को कवर करता है; लेकिन शत्रुता और घृणा सभी प्रकार की काल्पनिक शारीरिक या आध्यात्मिक कमियों का आविष्कार करती है, हर चीज में दोष ढूंढती है, हर चीज के लिए क्रूरता से काम करती है; परन्तु परमेश्वर और संतों के सम्बन्ध में वह गन्दगी, धूर्त और निन्दा के विचार थोपता है। ओह, पाप जो मनुष्य में रहता है और कार्य करता है। तुम कितने भयंकर, शापित, क्रोधित, बंदी, बेचैन, घातक हो! (एस.पी.बी., 1902, पृ.58)।

हमारे प्रिय संत हमें समझाते हैं कि शत्रुता और घृणा "सभी प्रकार की काल्पनिक शारीरिक या आध्यात्मिक कमियों का आविष्कार करती है, हर चीज में दोष ढूंढती है, हर चीज के लिए क्रूरता से काम करती है।" दूसरे शब्दों में, यह बदनामी की शुरुआत है।

बदनामी काँटे, बुरे संकेत, बुरे बुरे शब्द, निंदा (2), झगड़े हैं। यह सब एक आदत बन जाती है और एक जुनून बन सकती है। दोस्तों और लोगों के बीच अच्छे संबंधों में जहर घोलने वाले इस पाप से बचने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करना चाहिए। बहुत बार बदनामी के जुनून से पीड़ित लोग इसे खुद नहीं जानते और यह बात उन्हें कोई नहीं बताएगा।

अभद्र भाषा का अर्थ है बुरे, अर्थात् बुरे शब्दों का प्रयोग। बदनामी के साथ-साथ, कुछ हलकों में अपशब्दों का प्रयोग करने की प्रथा है और यह आदत और जुनून भी बन जाता है। यह निश्चित रूप से एक पाप है, बुरे शब्द ईसाई भाषण का हिस्सा नहीं होना चाहिए।

बदनामी के साथ पाप न करने के लिए, आपको पहले यह विचार करना चाहिए कि हमारी दुष्ट वाणी कितनी बुराई लाती है: यह अन्य लोगों में आक्रोश, क्रोध, बुरे स्वभाव आदि को विकसित करती है, और दृढ़ता से इस दोष से छुटकारा पाने का निर्णय लेती है। फिर हमें यह सोचने की ज़रूरत है कि प्रलोभन कब और कैसे हम पर हमला करता है और हम बदनामी के साथ पाप करना शुरू कर देते हैं। उसके बाद, हमें दृढ़ता से यह तय करने की आवश्यकता है कि हम ऐसे मामलों में कैसे व्यवहार करेंगे। जब अपनी इच्छित योजना को अमल में लाने के लिए ललचाया जाए।

सामान्य तौर पर, आपको हमेशा सोचना चाहिए कि हम क्या कह रहे हैं और व्यर्थ बात नहीं करनी चाहिए, और कम बात करने और अधिक करने का भी प्रयास करना चाहिए।

हमें यह देखने की जरूरत है कि हम क्या कहते हैं, और अन्य लोगों को भी सुनने की जरूरत है कि वे हमारे भाषण पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं। बदनामी के साथ-साथ वाणी के लहज़े पर भी ध्यान देने की जरूरत है। स्वर मिलनसार, कराहने वाला, अप्रिय, संदेहास्पद या क्रोधी हो सकता है।

एक बुरा स्वर आदत बन सकता है, जुनून बन सकता है और हानिकारक हो सकता है। सामान्य तौर पर, आपको सीखना होगा कि कैसे बोलना है। आमतौर पर लोग जो कहा जाता है उससे नाराज नहीं होते हैं, बल्कि इस बात से आहत होते हैं कि उन्हें कैसे बताया जाता है।

25. पाप झूठ

झूठ बोलना - झूठ बोलना, बोलना या झूठ बोलना, झूठ बोलना, सच के विपरीत (दाल)।

पवित्र शास्त्रों में, प्रेरित यूहन्ना के सुसमाचार में, झूठ के बारे में निम्नलिखित कहा गया है:

तुम्हारे पिता शैतान हैं;...
क्योंकि वह झूठा और झूठ का पिता है (यूहन्ना 8:44)।

परमेश्वर के नियम के अनुसार जीवन परमेश्वर के सत्य के अनुसार जीवन है। फिर हर सद्गुण और हर अच्छाई के मूल में ईश्वर का सत्य है, और हर पाप और बुराई के मूल में झूठ है।

झूठ के बारे में "द क्रिएशन्स ऑफ अवर फादर एप्रैम द सीरियन" पुस्तक में, यह इस प्रकार लिखा गया है:

परन्तु बदकिस्मत और दयनीय वह है जो हर झूठ में स्थिर रहता है; क्योंकि शैतान "शुरुआत से झूठ बोलता आया है" (यूहन्ना 8:44)। जो झूठ में स्थिर रहता है, उसमें हियाव नहीं होता; क्योंकि यह परमेश्वर और लोगों दोनों से घृणा करता है। और जो आदमी झूठ में अपना जीवन व्यतीत करता है, उसके लिए कौन नहीं रोएगा? ऐसा व्यक्ति किसी भी मामले में अनुमोदन के योग्य नहीं होता है और हर उत्तर में संदेहास्पद होता है ... झूठा अत्यधिक आविष्कारशील और साधन संपन्न होता है। इससे गहरा कोई अल्सर नहीं है, इससे बड़ी कोई शर्म नहीं है। झूठा हर किसी के लिए नीच और सभी के लिए हंसने योग्य होता है। इसलिये हे भाइयो, चौकस रहो; झूठ में मत ठहरो (सेंट सर्जियस लावरा, 1907, अध्याय 14, पृष्ठ 13)।

झूठ और आसान धोखा अब इतना आम हो गया है कि लोग इस पर विचार भी नहीं करते हैं और न ही यह नोटिस करते हैं कि वे झूठ बोल रहे हैं। सभी प्रकार के विज्ञापन झूठ बोलते हैं, सेल्समैन अतिरंजना करते हैं, फर्म झूठ बोलते हैं और अनुबंध प्राप्त करने के लिए अपने संसाधनों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। लोग वादा करते हैं कि वे करेंगे या मदद करेंगे, और फिर वे कहते हैं कि वे "व्यस्त थे" या कि "किसी प्रकार की अप्रत्याशित देरी थी", आदि। एक ईसाई जानता है कि झूठ शैतान से आता है, जिसके बारे में प्रभु परमेश्वर यीशु मसीह कहा कि वह झूठा है और झूठ का पिता है।

इस बुराई से छुटकारा पाने के लिए, आपको दिन भर हमारे व्यवहार पर विचार करने की आवश्यकता है: घर पर, स्कूल में, काम पर, आदि। हमें यह जांचना होगा कि हम कब और कहां और किन परिस्थितियों में झूठ बोल रहे हैं। हमें यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि हमारा झूठ एक पाप है, और हर पाप की तरह, यह न केवल हमारे पिता प्रभु परमेश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति है, बल्कि यह अंततः हमें नुकसान भी पहुंचाएगा; न केवल अगले जन्म में, बल्कि अभी भी।

अन्य सभी पापों की तरह झूठ बोलना एक जुनून बन सकता है। मान लीजिए कि कोई व्यक्ति वास्तविकता से अधिक चमकीले रंगों में, स्वयं को और अपनी क्षमताओं को लगातार बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है और उजागर करता है। यह अब केवल एक छोटा पाप नहीं है, बल्कि यह पहले से ही मानव आत्मा का भ्रष्टाचार है, यह पहले से ही इसकी बीमारी है। एक व्यक्ति अपने बारे में सच्चाई देखना बंद कर देता है और आध्यात्मिक रूप से विकसित होने की क्षमता खो देता है। इस मामले में, यह पापी आदत, हर जुनून की तरह, छुटकारा पाना कहीं अधिक कठिन है। हमें प्रार्थना, उपवास, स्वीकारोक्ति और पश्चाताप की आवश्यकता है। उपवास के दौरान, आपको विशेष रूप से अपने जुनून पर नजर रखने की जरूरत है।

26. पाप हँसी

हँसना अपने आप में कोई पाप नहीं है, बल्कि एक ऐसा स्वभाव बनाता है जिसमें पाप आसानी से उत्पन्न हो जाता है।

पवित्र शास्त्र में, पुराने नियम में, सभोपदेशक की पुस्तक में, हंसी के बारे में निम्नलिखित लिखा गया है:

हँसी के बारे में मैंने कहा: मूर्खता!
और मस्ती के बारे में: यह क्या करता है? (सभोपदेशक 2:2 रुपये)।

विलाप *) हँसी से बेहतर है;
क्योंकि चेहरे की उदासी से
दिल बेहतर बनाया गया है (सभोपदेशक 7:3 रुपये)।
* (शोक - उदासी)।

बुद्धिमान का मन शोक के घर में रहता है,
परन्तु मूर्खों का मन आनन्द के घर में लगा रहता है (सभोपदेशक 7:4)

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम हँसी के बारे में लिखते हैं (हमारे पवित्र पिता जॉन क्राइसोस्टॉम, कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप) इस प्रकार हैं:

... हँसी और मज़ाक करने वाले शब्द एक स्पष्ट पाप की तरह नहीं लगते हैं, लेकिन एक स्पष्ट पाप की ओर ले जाते हैं; अक्सर हँसी से बुरे शब्द पैदा होते हैं, बुरे शब्दों से और भी बुरे कर्म; अक्सर शब्दों और हँसी से शपथ और अपमान, ... (सेंट पीटर्सबर्ग, 1896, खंड 2, पृष्ठ 173)।

हर संभव तरीके से अश्लील हँसी से बचना चाहिए, ... (सेंट पीटर्सबर्ग, 1897, खंड 3, पृष्ठ 826)।

इसलिए, हालांकि पहली नज़र में हँसी बोसोबिक लग सकती है, आपको हँसी से सावधान रहने की ज़रूरत है। यह आसानी से पाप की ओर ले जा सकता है: बेकार की बात (1), बार्ब्स, अभद्र भाषा, अपशब्द, अपमान, ईशनिंदा, आदि।

हंसी को "हास्य की भावना" के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। हर किसी को हास्य का एक हिस्सा चाहिए। यह एक अजीब या मुश्किल स्थिति को भी नरम कर देता है, और हर संभव तरीके से हमारे लिए जीवन को आसान बनाता है।

हंसी और खुशी एक ही चीज नहीं हैं, लेकिन बहुत करीबी भावनाएं हैं। ईसाई धर्म हमें "मसीह में आनंद" के लिए बुलाता है, हर किसी और हर चीज से प्यार करने के लिए: भगवान, लोग, जानवर, पौधे और सभी प्रकृति। इस तरह के आनंद और प्रेम का एक उदाहरण सरोव के पवित्र रेवरेंड सेराफिम थे, जो सभी से खुशी, एक मुस्कान और "क्राइस्ट इज राइजेन!" शब्दों के साथ मिले।

तो आइए अपने व्यवहार को देखें और चुटकुलों, हंसी, संकेतों से सावधान रहें और याद रखें कि वे क्या कर सकते हैं।

पापी हंसी से छुटकारा पाने के लिए, हमें पूरे दिन अपने व्यवहार पर विचार करने की आवश्यकता है: घर पर, स्कूल में, काम पर, आदि।

यह जाँचना आवश्यक है कि हम हँसी के साथ कब और कहाँ, और किन परिस्थितियों में पाप करते हैं। यदि वास्तव में हमारी हँसी हमें पाप की ओर ले जाती है, तो इसे अवश्य ही रोकना चाहिए।

27. पाप प्रलोभन

बहकाना - किसी बुराई की ओर प्रवृत्त करना, भ्रमित करना, शामिल करना, फुसलाना, बहकाना, किसी को प्रलोभन में डालना (डाहल के अनुसार)।

पवित्र शास्त्र में, प्रेरित मैथ्यू के सुसमाचार में, प्रलोभन के बारे में निम्नलिखित कहा गया है:

प्रलोभनों से संसार को धिक्कार है,
प्रलोभनों के लिए आना चाहिए;
लेकिन उस आदमी को धिक्कार है
जिसके द्वारा परीक्षा आती है (मत्ती 18:7)

और पवित्र शास्त्रों में, प्रेरित मरकुस के सुसमाचार में, प्रलोभन के बारे में निम्नलिखित कहा गया है:

और जो कोई इन छोटों में से किसी एक को बहकाता है,
मुझ पर विश्वास करने वालों के लिए यह बेहतर होगा,
यदि वे उसके गले में चक्की का पाट लटकाते हैं
और उसे समुद्र में फेंक दिया (मरकुस 9:42 रुपये)।

ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन ने अपने कार्यों में प्रलोभनों के बारे में निम्नलिखित तर्क दिए हैं:

मसीह के वचन के अनुसार, प्रलोभनों से संसार पर हाय, परन्तु उस पर अधिक हाय, जिसके द्वारा परीक्षा आती है। जो प्रलोभन देते हैं वे स्वयं दो बार पाप करते हैं: वे स्वयं पाप करते हैं और दूसरों को पाप की ओर ले जाते हैं, वे स्वयं नष्ट हो जाते हैं और दूसरों को विनाश की ओर ले जाते हैं।

प्रलोभन सबसे अच्छा परोसा जाता है
1. चरवाहे और नेता।
2. माता-पिता अपने बच्चों के लिए; बच्चे अपने माता-पिता में जो देखते हैं, वही सीखते हैं।
3. वृद्ध से युवा, उपरोक्त कारण से। लेकिन अन्य सामान्य लोग भी एक-दूसरे की परीक्षा लेते हैं, और एक-दूसरे के प्रलोभन को स्वीकार करते हैं।

प्रलोभन अलग हैं
1. एक शब्द में, जब कोई विश्वास या नैतिकता के भ्रष्टाचार के लिए सड़ा हुआ, हानिकारक बोलता है।
2. कर्म से, जब बुरे कर्म दूसरों को बुरे जीवन की ओर ले जाते हैं।

(जैडोंस्क, मांस और आत्मा के हमारे तिखोन के पवित्र पिता में रचनाएँ, पुस्तक 1-2, पृष्ठ 26)।

इसलिए, प्रलोभन का पाप एक महान पाप है, क्योंकि न केवल एक व्यक्ति पाप करता है, बल्कि अपने पड़ोसी को भी पाप की ओर ले जाता है। यह पाप तब किया जा सकता है जब कोई व्यक्ति जानबूझकर किसी को पाप करना सिखाता है।

प्रलोभन का पाप तब किया जा सकता है जब कोई व्यक्ति पाप करता है और एक बुरा उदाहरण पेश करता है। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति पाप करता है, और दूसरे उसे देखते या जानते हैं, तो वह अपने पाप के अलावा, एक बुरा उदाहरण स्थापित करके और इस तरह दूसरों को लुभाने के द्वारा पाप करता है। यह विशेष रूप से माता-पिता, बड़ों और सामान्य रूप से उन व्यक्तियों पर लागू होता है जो समाज में किसी प्रकार की जिम्मेदार स्थिति पर कब्जा करते हैं।

समाज में उन्हें अक्सर अभद्र बातचीत, सिगरेट, भोजन और शराब से बहकाया जाता है।

हमारे समय में, प्रलोभन का पाप बहुत आम है। विज्ञापन, चलचित्र, टेलीविजन, रेडियो, संगीत, समाचार पत्र, पत्रिकाएँ आदि सभी मनुष्य को ईश्वर से दूर खींच लेते हैं। वे सभी मूर्तिपूजक मूल्यों को बढ़ावा देते हैं: भौतिकवाद, सौंदर्य, शक्ति, प्रसिद्धि, व्यभिचार, आदि। फैशन अक्सर प्रलोभन से भरा होता है। शारीरिक रूप से परेशान करने वाली और शारीरिक अवैध प्रेम की ओर इशारा करने वाली हर चीज पर जोर दिया जाता है और किया जाता है।

युवा, समझ में नहीं आता कि वे क्या कर रहे हैं, एक-दूसरे को बहकाते हैं। अक्सर युवक लड़कियों को बहकाते और भ्रष्ट करते हैं, और अन्य तथाकथित लड़कियां युवाओं को बहकाती हैं। कोई नहीं कहता कि यह सब पाप है, और पाप वही विनाशकारी व्यवहार (विनाशकारी व्यवहार) है।

ऐसा होता है कि जो किसी का उपयोग कर रहा है, वह बहला-फुसलाकर शादी के लिए "पकड़" लेगा। उसके बाद, पूरी शादी इस भयानक पाप पर आधारित है।

प्रलोभन से पाप छोटा लगता है, लेकिन यह लगभग हमेशा कई पापों की शुरुआत है। वास्तव में, प्रलोभन परमेश्वर के लिए एक नीच और विपरीत बात है।

प्रलोभन से पाप न करने के लिए, हमें अपने व्यवहार के बारे में और इस तरह के व्यवहार के परिणामों के बारे में ध्यान से सोचने की जरूरत है - पूरे दिन और दृढ़ता से, अपने व्यवहार से, किसी को भी पाप करने के लिए कभी भी लुभाने का फैसला नहीं करना चाहिए।

28. स्वार्थ का पाप

आत्म-प्रेम - आत्म-जुनून, स्वयं के प्रति झुकाव, किसी के व्यक्तित्व से संबंधित हर चीज में घमंड और घमंड; गुदगुदी और आक्रोश, प्रधानता की इच्छा, सम्मान, भेद, दूसरों पर लाभ (दाल)।
महत्वाकांक्षी - मान-सम्मान और चापलूसी से प्यार करने वाला, सर्वत्र प्रथम होना चाहता है, और अपने गुणों की पहचान मांगता है, स्वयं को दूसरों (दाल) से ऊपर रखता है।

पवित्र शास्त्र में, नए नियम में, प्रेरित पौलुस के तीमुथियुस के दूसरे पत्र में, ये शब्द हैं:

लोगों के लिए आत्म-प्रेमी, धन-प्रेमी, अभिमानी होंगे,
अभिमानी, निन्दात्मक, माता-पिता की अवज्ञाकारी,
कृतघ्न, अपवित्र, अमित्र,
अस्वीकार्य, निंदा करने वाले, असंयमी,
क्रूर, अच्छाई से प्यार नहीं, देशद्रोही,
दिलेर, आडंबरपूर्ण, अधिक कामुक,
ईश्वरीय से अधिक,
धर्मपरायणता का एक रूप है,
उसकी शक्तियों से वंचित हैं।
ऐसे हटा दिए जाते हैं (2 तीमुथियुस 3:2-5 rso)।

इसलिए, पापों की गणना में, प्रेरित पौलुस पहले स्थान पर, संयोग से नहीं, आत्म-प्रेम के पाप को रखता है। यह पाप और भी कई पापों का स्रोत है।

ज़ादोन्स्क के सेंट तिखोन ने अपने कार्यों में आत्म-प्रेम के बारे में यह तर्क दिया है:

आत्म-प्रेम के बारे में चर्चा। यहाँ आत्म-प्रेम, निश्चित रूप से, स्वयं के लिए अपार प्रेम है। आत्म-प्रेम के द्वारा मनुष्य परमेश्वर की सारी व्यवस्था का विरोध करता है; सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता मसीह के वचन के अनुसार इन दो आज्ञाओं में हैं: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन से प्रेम रखना" और दूसरा, "और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना।"

स्वार्थ का फल। पहिला सब पाप और अधर्म है; और जितना बड़ा आत्म-प्रेम, उतने ही बड़े और सबसे अधिक पाप दोषी हैं। दूसरा - अगली शताब्दी में, शाश्वत दुःख और पीड़ा: (हमारे पिता ज़ादोन्स्क, मांस और आत्मा के संतों की तरह रचनाएँ, पुस्तक 1-2, पृष्ठ 0)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में इस प्रकार लिखा है:

दिल जितना शुद्ध होता है, उतना ही विशाल होता है, जितना अधिक वह अपने प्रियजनों को समायोजित कर सकता है; यह जितना अधिक पापी है, उतना ही तंग है, यह अपने प्रियजनों को अपने भीतर समाहित करने में सक्षम है - उस बिंदु तक जहां यह केवल अपने लिए प्यार तक सीमित है, और फिर झूठा: हम खुद को उन वस्तुओं में प्यार करते हैं जो अमर के योग्य नहीं हैं आत्मा: चांदी और सोने में, व्यभिचार में *), नशे में और इसी तरह (शंघाई, 1948, पृष्ठ 9)।
(* व्यभिचार - व्यभिचार)।

तो एक अभिमानी व्यक्ति हर जगह पहले स्थान पर रहना चाहता है, सम्मान (28), सम्मान, भेद, प्रधानता और अन्य सभी फायदे चाहता है, खुद के लिए आंशिक है, व्यर्थ (32), स्पर्शी, चापलूसी पसंद करता है, पहचान की मांग करता है उसके गुण।

आत्म-प्रेम से पाप न करने के लिए विपरीत गुणों को करने का प्रयास करना चाहिए। इसके विपरीत सब कुछ करना आवश्यक है, जो गौरवशाली चाहता है। आपको विनम्र होने की कोशिश करनी है, खुद को बेनकाब न करें, भागों से बचें, और पहले कभी न आने का प्रयास करें। यह सब हमारे समय में बहुत कठिन है, क्योंकि लोगों में हर संभव तरीके से गर्व और गर्व को प्रोत्साहित किया जाता है।

29. महत्वाकांक्षा का पाप

महत्वाकांक्षा - प्रसिद्धि, सम्मान, एक सम्मानजनक स्थिति की इच्छा (ओज़ेगोव) की प्यास। प्यार करने वाला सम्मान।

महत्वाकांक्षा तब होती है जब किसी व्यक्ति को श्रेय दिया जाना, प्रशंसा करना, पहले स्थान पर रखना, सलाम करना पसंद है। निःसंदेह यह सब पाप है। एक ईसाई के बुनियादी गुणों में से एक विनय है, जो महत्वाकांक्षा के विपरीत है।

महत्वाकांक्षा अभिमान (4) और आत्म-प्रेम (28) के पाप का परिणाम है। महत्वाकांक्षा महिमा के प्यार के बहुत करीब है। महत्वाकांक्षा की प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आत्म-प्रेम (28) के बारे में पढ़ना चाहिए।

महत्वाकांक्षा के साथ पाप न करने के लिए, जैसा कि महिमा के प्यार (28) में है, व्यक्ति को विपरीत गुणों को करने का प्रयास करना चाहिए। महत्वाकांक्षी व्यक्ति जो चाहता है, उसके विपरीत सब कुछ करना आवश्यक है। आपको विनम्र होने की कोशिश करनी है, खुद को बेनकाब न करें, भागों से बचें, और पहले कभी न आने का प्रयास करें। यह सब हमारे समय में बहुत कठिन है, क्योंकि लोगों में हर संभव तरीके से गर्व और गर्व को प्रोत्साहित किया जाता है।

30. लोलुपता का पाप

ग्लूटन - भोजन के लिए जीना (दाल)।

पवित्र शास्त्र में, नए नियम में, रोमियों के लिए प्रेरित पौलुस के पत्र में, ये शब्द हैं:

इसलिए, जो शरीर के अनुसार जीते हैं
वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकते (रोमियों 8:8 रुपये)।

इसका मतलब है कि जो लोग अपने शरीर के लिए जीते हैं, यानी उनके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज उनकी शारीरिक जरूरतों की संतुष्टि है, भगवान भगवान को खुश न करें।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में लिखते हैं:

तृप्ति हृदय से ईश्वर के प्रति श्रद्धा और भय को दूर कर देती है: जो तृप्त होता है उसे अपने हृदय में ईश्वर की उपस्थिति का अनुभव नहीं होता है; उससे दूर हार्दिक हार्दिक प्रार्थना है (पेरिस, 1984, पृ. 16)।

लोलुपता मूर्तिपूजा है और हमारे गर्भ को भाता है; यानी हमारा पेट या पेट। यह अच्छा खाने, लोलुपता, अच्छे भोजन की तलाश का प्यार है। यह सब जब सामान्य जरूरतों की सीमा को पार कर जाता है तो एक जुनून बन जाता है। लोलुपता का पाप, अपने पेट और स्वयं के लिए निरंतर चिंता, स्वाभाविक रूप से एक और पाप की ओर ले जाता है, स्वार्थ का पाप (28)।

एक अन्य पुस्तक, द पाथ टू गॉड में, जो उनकी डायरी के उद्धरणों से भी संकलित है, सेंट जॉन लिखते हैं:

हमारा हृदय पेट के आस-पास है और उसके बहुत अधीन है, और इसलिए पेट को संयम में रखना और उसे मन और हृदय के अधीन करना आवश्यक है ताकि वे उस पर बोझ और बादल न बनें। पेट और दिल को धनुष और क्रॉस के संकेत से परेशान करना आवश्यक है ताकि उनमें से गर्वित सर्प को बाहर निकाला जा सके, जो आसानी से एक तृप्त गर्भ में रेंगता है। एक ईसाई के लिए प्रार्थना और उपवास हमेशा आवश्यक होते हैं (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 288)।

निरंतर तृप्त और तृप्त, क्या गर्भ हमारे हृदय को सांसारिक, सांसारिक, अभिमानी, अभिमानी और तिरस्कारपूर्ण (आत्म-संतुष्ट रूप से सभी (दूर) को ईश्वर और लोगों और सब कुछ पवित्र, योग्य, स्वर्गीय और सांसारिक, शाश्वत नहीं बनाता है? बुद्धिमान कहते हैं पेट बहुत सीमित होना चाहिए, यह हमारे उद्धार के कार्य में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ध्यान दें कि भगवान ने स्वयं मानव जाति के लिए अपनी महान सेवा शुरू की - चालीस दिन के उपवास के साथ।

उनके शब्दों को याद रखें:
"इस तरह का (राक्षसी) कुछ भी नहीं से बाहर आ सकता है,
केवल प्रार्थना और उपवास के द्वारा” (मार्क 9, 29 टीएसएस) (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 287)।

यहां हमारे प्यारे संत हमें तृप्ति और गर्व के बीच मौजूदा संबंध बताते हैं। यह संबंध, पहली नज़र में, मौजूद नहीं लगता है, लेकिन एक गहन विश्लेषण से यह स्पष्ट हो जाता है कि एक थका हुआ व्यक्ति वास्तव में गर्व (4) और जिद (13) से आसानी से संक्रमित हो जाता है। इसलिए, एक तृप्त व्यक्ति अक्सर आत्म-संतुष्ट होता है, महान दंभ के साथ, और अवमानना ​​​​के साथ लोगों, और भगवान, और सामान्य रूप से सब कुछ पवित्र मानता है।

तो लोलुपता न केवल मूर्तिपूजा और हमारे गर्भ को भाता है, बल्कि यह आत्म-प्रेम (28), अभिमान (4) और गुंडागर्दी (13) को भी बढ़ावा देता है। लोलुपता का पाप अपने आप में खाने-पीने की अधिकता के पाप के बहुत करीब है (31)।

लोलुपता के पाप के विरुद्ध सबसे बड़ा हथियार उपवास है। वर्ष के दौरान हमारे पास आधे से अधिक उपवास के दिन होते हैं। यदि आप उपवास के सभी दिनों को गिनें तो यह है; बुधवार और शुक्रवार सहित। हमें छोटे से शुरू करने की जरूरत है और धीरे-धीरे, जैसा कि हम अनुभव प्राप्त करते हैं, और अधिक तक बढ़ते हैं। फिर, धीरे-धीरे, आपको भोजन के माप पर और दिन में कितनी बार ध्यान देने की आवश्यकता है। बेशक, शारीरिक उपवास केवल आध्यात्मिक उपवास की मजबूती है।

उपवास न केवल खाने-पीने की अधिकता के पाप के विरुद्ध एक तरीका है, बल्कि अन्य पापों और वासनाओं से लड़ने का एक साधन, आत्म-अनुशासन का एक स्कूल और आत्म-ज्ञान का एक स्कूल है।

प्राचीन काल से ही उपवास केवल रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच संरक्षित किया गया है। एक उपवास करने वाला व्यक्ति बहुत संतुष्टि महसूस कर सकता है कि वह उसी तरह उपवास कर रहा है जैसे ईसाई दो हजार वर्षों से उपवास करते आ रहे हैं।

31. भोजन और भोजन में अधिक पाप करना

पवित्र शास्त्र में, प्रेरित ल्यूक के सुसमाचार में, लोलुपता के बारे में ऐसे शब्द हैं:

अपना ख्याल रखें
कहीं ऐसा न हो कि तुम्हारे हृदयों का भार कम हो जाए
लोलुपता और पियक्कड़पन और सांसारिक परवाह,
और ऐसा न हो कि वह दिन अचानक तुम पर आ पड़े (लूका 21:34)।

तृप्ति और मद्यपान के साथ, एक निराकार शत्रु व्यक्ति के हृदय में प्रवेश करता है - प्रत्येक सचेत व्यक्ति इसे महसूस कर सकता है ... - इन दुर्भाग्यपूर्ण शत्रुओं के दिल में एक दुश्मन है। नशे के दानव को कैसे भगाएं? प्रार्थना और उपवास (मास्को, 1894, खंड 1, पृष्ठ 176)।

एक अन्य पुस्तक में, द पाथ टू गॉड, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन लिखते हैं:

एंटीडिल्वियन लोग और सदोम और अमोरा के नगरों के निवासी अत्यंत भ्रष्ट और बर्बर क्यों हो गए, परमेश्वर को भूल गए? खाने-पीने की अधिकता से। क्यों आज के लोग भ्रष्ट हो जाते हैं, नैतिक रूप से जंगली हो जाते हैं और परमेश्वर और चर्च से दूर हो जाते हैं? खाने-पीने की अधिकता से, सीलिएक और सीलिएक रेबीज से। "शराब के नशे में मत पड़ो, इसमें व्यभिचार है (इफिसियों 5:18 टीएस) (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 38)।

भोजन और पेय में कोई भी अधिकता आत्मा के कमजोर होने और उसकी ताकत में नैतिक गिरावट के साथ होती है, भगवान की ओर, प्रार्थना की ओर, हर अच्छे काम की ओर, अपने पड़ोसी के लिए प्यार में गिरावट, नम्रता, विनम्रता, सहानुभूति की कमी के साथ होती है। लोगों के लिए, दिल की कठोरता, गरीबों के प्रति कठोर रवैया, सोने के लिए झुकाव, व्यभिचार, आदि। भगवान और पड़ोसियों के साथ अच्छे संबंध बहाल करने और आत्मा को फिर से कोमल, संवेदनशील बनाने के लिए प्रार्थना, आहें, आँसू के बहुत काम की आवश्यकता होती है भगवान और पड़ोसी को। इस प्रकार आत्मा असंयम से गिरती है। ओह, एक मसीही विश्‍वासी के लिए हर समय संयम रखना कितना आवश्यक है! असंयम कितना हानिकारक है!.. (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृ. 38)।

अत्यधिक शराब और गलत समय पर शराब पीने से आत्मा आंतरिक प्रलोभनों के खिलाफ संघर्ष में शक्तिहीन हो जाती है; आत्मा आसानी से क्रोध, राक्षसी भय के अधीन है - जहां कोई भय नहीं है; शर्म आती है जहां कोई शर्म नहीं है (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 68)।

खाने-पीने में अधिकता का पाप लोलुपता के पाप के बहुत करीब है (30)। लोलुपता हमेशा भोजन और भोजन के लिए एक जुनून और अधिक परिष्कृत उत्साह है। खाने-पीने में ज्यादती का पाप जुनून हो सकता है, लेकिन जरूरी नहीं, लेकिन आसानी से जुनून में बदल सकता है।

खाने-पीने की अधिकता व्यक्ति के स्वास्थ्य और उसकी संपूर्ण आध्यात्मिक और नैतिक नींव को कमजोर कर देती है। शराब के अधिक सेवन से शराब के लिए एक जुनून पैदा होता है, जो न केवल खुद को, बल्कि उसके पूरे परिवार और पूरे परिवार के ढांचे को भी कमजोर करता है।

खाने और पीने के पाप के खिलाफ सबसे बड़ा हथियार उपवास है। इस पाप के विरुद्ध संघर्ष के अधिक विवरण के लिए लोलुपता के पाप के विरुद्ध संघर्ष का विवरण देखें (30)।

32. घमंड का पाप

व्यर्थ - जो लालच से सांसारिक या व्यर्थ महिमा चाहता है, सम्मान के लिए प्रयास करता है, प्रशंसा के लिए, अपने काल्पनिक गुणों की पहचान की मांग करता है, अच्छे के लिए नहीं, बल्कि प्रशंसा, सम्मान और सम्मान के बाहरी संकेतों (दाल) के लिए अच्छा करता है।

पवित्र शास्त्र में, नए नियम में, प्रेरित पौलुस के गलातियों के पत्र में, घमंड के बारे में ऐसे शब्द हैं:

आइए हम अभिमानी न हों
एक दूसरे को परेशान करना
एक दूसरे से ईर्ष्या करें (गलातियों 5:26 रुपये)।

साथ ही, पवित्र शास्त्रों में, नए नियम में, प्रेरित पौलुस के पत्री में फिलिप्पियों के लिए, ये शब्द हैं:

कुछ मत करो
जिज्ञासा से *) या घमंड से बाहर,
लेकिन नम्रता में
एक दूसरे को अपने से श्रेष्ठ समझो (फिलिप्पियों 2:3 पीसी)।
(* जिज्ञासा - विवादास्पद बातचीत की प्रवृत्ति, शब्द विवादों (दाल) के लिए।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में भोजन और पेय में अधिकता के बारे में निम्नलिखित शब्द लिखे हैं:

चापलूसी करने वाले हमारे महान शत्रु हैं: वे हमारी आँखों को अंधा कर देते हैं, हमें उनकी महान कमियों को देखने की अनुमति नहीं देते हैं, और इसलिए पूर्णता के लिए हमारे मार्ग को अवरुद्ध करते हैं, खासकर यदि हम गर्व और अदूरदर्शी हैं। इसलिए हमें चापलूसी करने वालों को हमेशा रोकना चाहिए जो हमें चापलूसी वाले भाषण देते हैं, या उनसे बचना चाहिए। उस पर धिक्कार है जो चापलूसी करने वालों से घिरा हुआ है; अच्छा, - जो साधारण लोगों से घिरा हुआ है जो सत्य को नहीं छिपाते हैं, हालांकि अप्रिय, उदाहरण के लिए, हमारी कमजोरियों, त्रुटियों, जुनून, गलतियों की निंदा करना (मास्को, 1894, खंड 1, पृष्ठ 326)।

तो व्यर्थ व्यक्ति चाहता है कि प्रसिद्धि, सम्मान, चापलूसी, प्रशंसा, प्रशंसा, ध्यान, सब कुछ का केंद्र हो।

घमंड का पाप गर्व के पाप (4), आत्म-प्रेम (28) और महत्वाकांक्षा (29) से निकटता से संबंधित है।

घमंड के पाप के खिलाफ संघर्ष के विचार के लिए, अभिमान के पाप के खिलाफ संघर्ष का विवरण (4), आत्म-प्रेम (28), और महत्वाकांक्षा (29) देखें।

33. पाप सुस्ती

कड़ी मेहनत करना और आलसी न होना हर ईसाई का मुख्य कर्तव्य है। यहां तक ​​कि पुराने नियम में, संसार के निर्माण के उनके उदाहरण में, फिर परमेश्वर की व्यवस्था की चौथी और आठवीं आज्ञाओं में, साथ ही साथ पवित्र शास्त्र के कई अन्य स्थानों में, प्रभु परमेश्वर ने हमें काम करने की आज्ञा दी थी और आलसी मत बनो।

भगवान भगवान ने स्वयं छह दिनों में पृथ्वी का निर्माण किया, और इस कार्य से उन्होंने हमें एक उदाहरण दिया कि हमें काम करने की आवश्यकता है। इसका वर्णन पवित्र शास्त्र में, पुराने नियम में, उत्पत्ति की पुस्तक (उत्पत्ति 1:1-2:4) में किया गया है।

चौथी आज्ञा, पवित्र शास्त्र में, पुराने नियम में, निर्गमन (निर्गमन 20:2-17) की पुस्तक में, परमेश्वर की व्यवस्था की अन्य 10 आज्ञाओं में से एक है। वह यह कहती है:

सब्त के दिन को याद रखें, उसकी रक्षा करें:
छ: दिन तक करना, और उन में अपके सब काम करना,
सातवें दिन, सब्त के दिन, अपने परमेश्वर यहोवा को (निर्गमन 20:4 टीएस)।

इस प्रकार, चौथी आज्ञा हमें छह दिनों तक काम करना और सातवें दिन को भगवान भगवान को समर्पित करना भी सिखाती है।

चोरी न करना (निर्गमन 20:4)

यह आज्ञा न केवल चोरी को मना करती है, बल्कि किसी भी तरह से, जो दूसरों का है, किसी भी तरह से विनियोग करने से मना करती है। इसलिए न केवल चोरी, बल्कि आलस्य और काम पर या स्कूल में अपनी स्थिति को पूरा नहीं करना भी पाप है। चूंकि एक व्यक्ति को भुगतान प्राप्त होता है, लेकिन वह अपना काम पूरी लगन से नहीं करता है।

पवित्र शास्त्र में, नए नियम में, प्रेरित पौलुस के थिस्सलुनीकियों के दूसरे पत्र में, श्रम के बारे में ऐसे शब्द हैं:

यदि तुम काम नहीं करना चाहते, तो मत खाओ (2 थिस्सलुनीकियों 2:10)।

यहां पवित्र प्रेरित पॉल ईसाइयों को काम के बारे में सिखाते हैं और यहां तक ​​​​कि इस बात पर जोर देते हैं कि जो काम नहीं करना चाहते उन्हें खाना नहीं चाहिए। (वैसे, प्रेरितों के ये शब्द, कम्युनिस्ट उनके काम के रूप में गुजरते हैं)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" में श्रम के बारे में इस प्रकार लिखा है:

जो बिना शिकायत के आज्ञाकारिता करता है वह आत्मा के लिए एक महान फल है: जो हम देखते हैं, जैसे कि प्रभु यीशु मसीह के उदाहरण से, जो आज्ञाकारिता के लिए मानवता के अनुसार, सभी रियासतों और शक्ति और प्रभुत्व से ऊपर है, ... में इसके अलावा, जो आज्ञाकारिता करता है उसके शरीर के लिए एक समृद्ध फल होता है: आलसी क्या खोते हैं, मेहनती और मेहनती, आज्ञाकारिता प्राप्त करते हैं। इसलिए आज्ञाकारिता आत्मा और शरीर के लिए फलदायी है, और यदि शरीर के लिए फलदायी नहीं है, तो निश्चित रूप से आत्मा के लिए। इसलिए हर कोई भले के लिए आज्ञाकारी हो, लेकिन बुराई के लिए नहीं (मास्को, 1894, खंड 2, पृष्ठ 27)।

श्रम मनुष्य की इच्छा को मजबूत करता है और उसे समृद्ध करता है। काम को ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा से किया जाना चाहिए। ईसाई धर्म काम को "काले" और "सफेद" में विभाजित नहीं करता है। इसके लिए केवल यह आवश्यक है कि कार्य ईमानदार और लाभदायक हो।

लेकिन दूसरी ओर, हमें यह भी कहा जाता है कि हम ईश्वर प्रदत्त प्रतिभाओं और क्षमताओं को विकसित करें, खुद को सुधारें, आलसी न हों, दुनिया का अध्ययन करें - भगवान भगवान का कार्य और विवेक प्राप्त करें।

आलस्य का पाप कई अन्य पापों का स्रोत है: बेकार की बात (1), निंदा (2), अवज्ञा (3), ईर्ष्या (6), बदनामी (8), असावधानी (9), अपने उद्धार की उपेक्षा (10) , उपेक्षा (11), लापरवाही (12), निराशा (15), अवज्ञा (18), बड़बड़ाना (19), आत्म-औचित्य (20), विरोधाभास (21), आत्म-इच्छा (22), तिरस्कार (23), बदनामी (24), झूठ (25), हँसी (26), प्रलोभन (27), लोलुपता (30), खाने-पीने की अधिकता (31), घमंड (32), अशुद्ध विचारों की स्वीकृति (34), अशुद्ध दृष्टिकोण ( 36), आलस्य और उपेक्षा (37), चर्च और घर की प्रार्थना में अनुपस्थिति (38) के माध्यम से भगवान की सेवा को छोड़ना।

आलस्य के पाप से लड़ने के लिए, आपको उन सभी लोगों को याद करने की आवश्यकता है जो कठिन परिस्थितियों में रहते हैं, जो विभिन्न जिम्मेदारियों से अभिभूत हैं, जो बीमार हैं, या जो किसी भी तरह से दुखी हैं। उसके बाद, आपको हमारे परमेश्वर पिता से प्रार्थना करने और किसी प्रकार का धर्मार्थ कार्य करने की आवश्यकता है; लोगों और भगवान भगवान को लाभान्वित करें।

34. अशुद्ध विचारों को स्वीकार करने वाला पाप

अशुद्ध - उड़ाऊ।

अशुद्ध विचारों को स्वीकार करने का पाप विचार में पाप करने के समान है (41), केवल यह पाप नहीं है, बल्कि अशुद्ध विचारों को स्वीकार करने का पाप है; यानी व्यभिचार के विचारों को स्वीकार करने का पाप।

आपको यह जानने की जरूरत है कि "जोड़" पाप नहीं है, क्योंकि विचार हमारी इच्छा की भागीदारी के बिना हमारे पास आया था। लेकिन "संयोजन", "संयोजन", आदि पाप हैं, क्योंकि हम पहले से ही अपनी इच्छा की भागीदारी के साथ सोच रहे हैं। (पापता की डिग्री के बारे में तर्क के बारे में विचार (41) के नीचे देखें)।

अशुद्ध विचारों को स्वीकार करने का पाप अशुद्ध दृष्टि (36), दृष्टि (42), श्रवण (43), गंध (44), स्वाद (45) और स्पर्श (46) के पाप से जुड़ा है।

अशुद्ध विचारों को स्वीकार करने का पाप हमारे आस-पास की दुनिया और हमारे पिछले पापों से बहुत सुगम होता है। हर तरफ से - अगर मीडिया नहीं, तो लोग और यहां तक ​​कि हमारे सहकर्मी, परिचित या रिश्तेदार - हमें लगातार बताया और संकेत दिया जाता है। हम हर समय दोहरे तत्वों, संकेतों और उपाख्यानों, या उत्तेजक और चिढ़ाने वाले फैशन द्वारा लुभाए जाते हैं। हमारा जीवन और हमारे पिछले पाप धीरे-धीरे हममें एक आदत और यादें पैदा करते हैं जो हमें बाद में भी लुभा सकती हैं और हमें कोई शांति नहीं दे सकती हैं। यह सब एक व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है और वह सोच-समझकर पाप करने लगता है।

अशुद्ध विचारों को स्वीकार करने के पाप से बचने के लिए, हर उस चीज़ को देखने और सुनने से बचना चाहिए जो लुभा सकती है: चित्र, बातचीत, लोग। हमें पापी विचारों को अपने आप से दूर भगाने और कुछ ऐसा करने की आवश्यकता है जो हमें कुछ और सोचने पर मजबूर करे।

35. अनेक युगों का पाप

अर्जन भौतिक संपदा का संचय है; यह भौतिकवाद है।
बहु-अधिग्रहण पहले से ही एक अधिग्रहण है जो एक जुनून में बदल गया है। ईसाई धर्म भौतिक नहीं, बल्कि स्वर्गीय खजाने के संचय के लिए कहता है; पुण्य के लिए और पाप से आत्मा की शुद्धि।

पवित्र शास्त्र में, प्रेरित मैथ्यू के सुसमाचार में, निम्नलिखित कहा गया है:

पृय्वी पर अपके लिथे धन इकट्ठा न करना,
जहां कीड़ा और जंग नष्ट हो जाते हैं
और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी करते हैं।
परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो,
जहां न तो कीड़ा और न ही जंग नष्ट होता है
और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते (मत्ती 6:19-20)।

यह यहाँ कहता है कि सभी सांसारिक, भौतिक खजानों का कोई मूल्य नहीं है। सबसे पहले, वे आसानी से खो सकते हैं, और दूसरी बात, प्रभु परमेश्वर के साथ उनका कोई मूल्य नहीं है; और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है। आध्यात्मिक खजाने को इकट्ठा करना आवश्यक है। हमें पाप नहीं करना चाहिए और अपनी पापी आदतों को सुधारना चाहिए और इस प्रकार अनंत काल तक जीने के योग्य होना चाहिए।

अधिग्रहण का पाप वर्तमान दुनिया द्वारा बहुत सुविधाजनक है। हर तरफ से, मीडिया, हमें लगातार कहा जा रहा है कि या तो इसे खरीदें या कुछ और। इस कारण इस पाप का विरोध करना बहुत कठिन है।

अधिग्रहण के पाप से लड़ने के लिए, आपको उन लोगों को याद रखना होगा जो कठिन परिस्थितियों में, गरीबी में और ज़रूरत में रहते हैं। हमें यह याद रखना चाहिए कि अंत में मृत्यु भी हमारे लिए आएगी, और तब भगवान भगवान हमसे हमारे सांसारिक धन के बारे में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक लोगों के बारे में पूछेंगे। वह हमसे पूछेगा कि हम किस तरह के व्यक्ति थे और हम कैसे रहते थे? इसलिए, आपको केवल वही प्राप्त करने का दृढ़ संकल्प करने की आवश्यकता है जिसकी आपको वास्तव में आवश्यकता है, थोड़े से संतुष्ट रहें और एक मामूली जीवन शैली का नेतृत्व करें। फिर आपको ज़रूरतमंदों की मदद करने के लिए हर संभव कोशिश करने की ज़रूरत है और सामान्य तौर पर, आध्यात्मिक जीवन पर अधिक ध्यान देना चाहिए।

36. पाप एक अशुद्ध दृष्टिकोण है

देखो, देखो - देखो, देखो, टकटकी (दाल)।
अशुद्ध ही दुष्ट है।

अशुद्ध दृष्टि का पाप आंख से पाप करने के समान है (42), केवल यह कि यह केवल दृष्टि का पाप नहीं है, बल्कि अशुद्ध दृष्टि का पाप है; यानी भ्रमपूर्ण सोच।

अशुद्ध विचार का पाप अशुद्ध विचार प्राप्त करने के पाप से निकटता से संबंधित है (34)। उड़ाऊ चित्रों से एक व्यक्ति आसानी से उड़ाऊ विचारों तक पहुंच जाता है।

अशुद्ध दृष्टि वह है जब कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी को अशुद्ध रूप से देखता है; विशेष रूप से निकट विपरीत लिंग पर। वह अपने शरीर को देखता है, आश्चर्य करता है कि उसके कपड़ों के नीचे क्या है, सोचता है, सपने देखता है, आनंद लेता है।

एक ईसाई को शुद्ध होना चाहिए, उसके विचार, हृदय, आंखें। यह विचार, किसी अन्य की तरह, क्रोनस्टेड के हमारे प्रिय पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी पुस्तक "द वे टू गॉड" में खूबसूरती से व्यक्त किया है:

एक सच्चे ईसाई के पास आत्मा में, शरीर में और जीवन में सब कुछ होना चाहिए: अन्य विचार - आध्यात्मिक, पवित्र; अन्य इच्छाएँ - स्वर्गीय, आध्यात्मिक; एक और इच्छा - सही, पवित्र, नम्र, अच्छा; अन्य कल्पना - शुद्ध, पवित्र; एक अलग स्मृति, एक अलग रूप - शुद्ध, सरल, पवित्र, चालाक; एक और शब्द है पवित्र, शुद्ध, शांत, नम्र; एक शब्द में, एक ईसाई को एक अलग व्यक्ति होना चाहिए, स्वर्गीय, नया, पवित्र, दैवीय रूप से जीवित, ईश्वर की आत्मा द्वारा सोचना, महसूस करना, बोलना और अभिनय करना। ऐसे थे संत। उनके जीवन को पढ़ें, सुनें, सीखें, अनुकरण करें (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, न्यूयॉर्क, 1971, पृष्ठ 8)।

अशुद्ध दृष्टि के पाप को हमारे आस-पास की दुनिया और हमारे पिछले पापों से बहुत मदद मिलती है। हर तरफ से - अगर मीडिया नहीं, तो लोग और यहां तक ​​कि हमारे सहकर्मी, परिचित या रिश्तेदार - हमें लगातार बताया और संकेत दिया जाता है। हम हर समय दोहरे प्रवेशकों, संकेतों और उपाख्यानों, या उत्तेजक और तांत्रिक फैशन द्वारा लुभाए जाते हैं। हमारा जीवन और हमारे पिछले पाप धीरे-धीरे हममें एक आदत और यादें पैदा करते हैं जो हमें बाद में भी लुभा सकती हैं और हमें कोई शांति नहीं दे सकती हैं। यह सब एक व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है और वह शुद्ध नहीं दिखना शुरू कर देगा और अशुद्ध दृष्टि से पाप करेगा।

अशुद्ध दृष्टि के पाप से बचने के लिए, हर उस चीज़ को देखने और सुनने से बचना चाहिए जो लुभा सकती है: चित्र, बातचीत, लोग। हमें पापी विचारों को अपने आप से दूर भगाने और कुछ ऐसा करने की आवश्यकता है जो हमें कुछ और सोचने पर मजबूर करे।

37. पाप आलस्य और लापरवाही के माध्यम से भगवान की सेवा की चूक है

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" (पेरिस, 1984) में सेवा के बारे में निम्नलिखित लिखा है:

क्या मातृ, या बेहतर कहने के लिए, दैवीय प्रेम, चर्च प्रतिदिन, जैसा कि वह था, अपनी बाहों में ले जाता है, हम सभी के लिए, शाम को, आधी रात को, सुबह और बीच में प्रभु के लिए निरंतर प्रार्थना करता है। दिन का: हमें सिखाता है, शुद्ध करता है, पवित्र करता है, ठीक करता है और संस्कारों को मजबूत करता है और हर तरह से, हमें मोक्ष और अनन्त जीवन के लिए सबसे कोमल और विनम्र तरीके से मार्गदर्शन करता है (पृष्ठ 89)।

चर्च, मंदिर और ईश्वरीय सेवा के माध्यम से, पूरे व्यक्ति पर कार्य करता है, उसे पूरी तरह से शिक्षित करता है: यह उसकी दृष्टि, श्रवण, गंध, स्पर्श, स्वाद, कल्पना, भावनाओं, मन और इच्छा को प्रभावित करता है, जो कि प्रतीक और पूरे मंदिर के वैभव के साथ होता है, बजना, गाना, धूप, चुंबन सुसमाचार, क्रॉस और पवित्र घोड़े, प्रोस्फोरा, गायन और शास्त्रों का मधुर वाचन (पृष्ठ 90)।

उस व्यक्ति का क्या होगा जो जहाज से पानी में गिरकर और उसे बचाने के लिए अपने पास फेंकी गई रस्सी या नाव को देखकर न केवल रस्सी या नाव को पकड़ता है, बल्कि उन्हें धक्का भी देता है? वह रसातल में मर जाएगा। ऐसे ईसाई हैं, जिन्हें अनन्त विनाश से मुक्ति के लिए स्वर्ग से एक रस्सी दी गई थी - सेंट। शास्त्र, यीशु मसीह के शरीर और रक्त के सबसे बड़े रहस्य के साथ सभी संस्कार। बचाने वाली नाव चर्च ऑफ क्राइस्ट है। जो कोई उसे अस्वीकार करता है वह निस्संदेह नष्ट हो जाएगा, और वास्तव में, उसके घमंड के लिए, उसके पागलपन, मूर्खता, नीच प्रवृत्ति और उसकी सनक के लिए (पृष्ठ 91)।

कहते हैं:-इच्छा नहीं है, इसलिए प्रार्थना मत करो; - चालाक ज्ञान, कामुक; अगर आप सिर्फ प्रार्थना करना शुरू नहीं करते हैं, तो आप पूरी तरह से प्रार्थना से पीछे रह जाएंगे; मांस यह चाहता है। "स्वर्ग के राज्य की आवश्यकता है" (मत्ती 11:12 एनएफ); अच्छा करने के लिए आत्म-मजबूरियों के बिना आप नहीं बचेंगे (पृष्ठ 75)।

ईमानदार प्रार्थना आसान नहीं है। इसके लिए ध्यान और संयम की आवश्यकता है। आलस्य और लापरवाही के माध्यम से भगवान की सेवा को छोड़ने का पाप चर्च और घर की प्रार्थना (38) में अनुपस्थिति के पाप के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

आलस्य और लापरवाही के माध्यम से परमेश्वर की सेवा को छोड़ कर पाप न करने के लिए, हमें यह याद रखना चाहिए कि प्रार्थना हमारे प्यारे पिता, प्रभु परमेश्वर के साथ बातचीत है। इसलिए ईमानदारी से काम लेना चाहिए। प्रार्थना को स्वतंत्र रूप से और आनंद के साथ किया जाना चाहिए, लेकिन दूसरी ओर, कभी-कभी आपको खुद को थोड़ा मजबूर करने की आवश्यकता होती है।

आपको प्रार्थना के लिए अच्छी तरह से तैयार रहने की आवश्यकता है। सबसे पहले, हमारी सभी प्रार्थनाओं और सेवाओं का अच्छी तरह से अध्ययन और ज्ञान होना चाहिए। जब हम उन्हें समझेंगे, तब हम और अधिक गहराई में उतरेंगे और प्रार्थना में तल्लीन होंगे और हमारे पास लापरवाह होने का कारण कम होगा।

चर्च सेवाओं में बेहतर भाग लेने के लिए, यह अच्छा है - प्रत्येक सेवा से पहले - प्रेरितों और सुसमाचार से उन अंशों को पहले से पढ़ना जो चर्च में पढ़े जाएंगे।

फिर, निश्चित रूप से, आपको सेवा की शुरुआत में आने की जरूरत है।

अन्य बातों के अलावा, यह आत्मा के लिए बहुत अच्छा होगा, और पूजा में अधिक जागरूक भागीदारी के लिए और चर्च जीवन का समर्थन करने के लिए, अगर हम किसी तरह से पल्ली जीवन में शामिल हो गए और चर्च और पैरिश में मदद करना शुरू कर दिया।

38. चर्च और घर की प्रार्थना में पाप की अनुपस्थिति

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन अपनी डायरी "माई लाइफ इन क्राइस्ट" (पेरिस, 1984) में व्याकुलता के बारे में निम्नलिखित लिखते हैं:

ध्यान भटकाने का पाप है, जिसके हम सब दृढ़ता से अधीन हैं; इसे मत भूलना, परन्तु इसके लिए पश्चाताप करो; हम न केवल घर पर बल्कि चर्च में भी अनुपस्थिति में लिप्त रहते हैं। अनुपस्थित-मन का अपराधी शैतान और सांसारिक, सांसारिक चीजों के लिए हमारे कई अलग-अलग व्यसन हैं; इसके कारण विश्वास की कमी है; इसका उपाय है उत्कट प्रार्थना (पृष्ठ 9)।

ईश्वर की अच्छाई और प्रार्थना की शक्ति को जानते हुए, दुश्मन, हमें प्रार्थना से दूर करने के लिए, या प्रार्थना के दौरान हमारे दिमाग को फैलाने के लिए, हमें जीवन के विभिन्न जुनून और पूर्वाग्रहों या जल्दबाजी, शर्मिंदगी आदि के साथ ठोकर खाने के लिए हर संभव कोशिश करता है। (पृष्ठ 13)।

प्रार्थना में हमारी लापरवाही और आलस्य महान है: हम हमेशा प्रार्थना करने के लिए इच्छुक होते हैं और अक्सर किसी न किसी तरह प्रार्थना करते हैं, बस अपना काम जल्द से जल्द खत्म करने के लिए; इसलिए हमारी प्रार्थना हवा की तरह है: यह शोर करेगी, उड़ेगी, और बस (पृष्ठ 82)।

जो कोई जल्दबाजी में, दिल की समझ और सहानुभूति के बिना, अपने आलसी और नींद वाले मांस से दूर होकर प्रार्थना पढ़ता है, वह भगवान की नहीं, बल्कि अपने मांस, अपने आत्म-प्रेम की सेवा करता है, और प्रार्थना में अपने दिल की उदासीनता के साथ भगवान को शाप देता है:
"क्योंकि परमेश्वर आत्मा है:
और जो लोग भगवान की पूजा करते हैं
हमें उसकी आराधना आत्मा और सच्चाई से करनी चाहिए" (यूहन्ना 4:24)। - पाखंडी नहीं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपका मांस कितना आलसी और शिथिल है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह आपको कैसे सुलाता है, खुद को दूर करें, खुद को भगवान के लिए न छोड़ें, खुद को नकारें, भगवान को अपना उपहार परिपूर्ण होने दें, भगवान को अपना दिल दें (शंघाई, 1948)। , पी. 138)।

जब हम उच्च पद और उच्च पद के लोगों के साथ बात करते हैं, तो हम हमेशा उनके प्रति और बातचीत के प्रति चौकस रहते हैं। इसके अलावा, जब हम अपने पिता और दुनिया के निर्माता के साथ बात करते हैं, तो हमें ईमानदार, चौकस रहने और प्रार्थना के हर शब्द के बारे में सोचने की जरूरत है। प्रार्थना में लापरवाही, जैसा कि ऊपर कहा गया था, वास्तव में "प्रभु की शपथ उसकी असावधानी से, प्रार्थना में उसके हृदय की उदासीनता से।" प्रार्थना में लापरवाही और असावधानी से बचने के लिए, जब हम थके हुए हों या जब हम कहीं जल्दी में हों तो हमें प्रार्थना से बचना चाहिए।

दूसरी ओर, सभी प्रार्थना पुस्तकें हमें चेतावनी देती हैं कि ईमानदार और गहरी प्रार्थना आसान नहीं है और दुश्मन हमारे साथ हस्तक्षेप करने की हर संभव कोशिश करेगा। इसके लिए हमारी एकाग्रता और हमारा पूरा ध्यान चाहिए।

चर्च और घर की प्रार्थना में अनुपस्थिति का पाप आलस्य और लापरवाही के माध्यम से भगवान की सेवा को छोड़ने के पाप के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है (37)। एक व्यक्ति जो घर और चर्च में लापरवाही से प्रार्थना करता है, वह हमेशा एक कारण ढूंढता है कि वह चर्च में क्यों नहीं हो सकता।

चर्च और घर की प्रार्थना में व्याकुलता के साथ पाप न करने के लिए, हमें याद रखना चाहिए कि प्रार्थना हमारे प्यारे पिता, भगवान भगवान के साथ बातचीत है। इसलिए ईमानदारी से काम लेना चाहिए। प्रार्थना को स्वतंत्र रूप से और आनंद के साथ किया जाना चाहिए, लेकिन दूसरी ओर, कभी-कभी आपको खुद को थोड़ा मजबूर करने की आवश्यकता होती है।

आपको प्रार्थना के लिए अच्छी तरह से तैयार रहने की आवश्यकता है। सबसे पहले, हमारी सभी प्रार्थनाओं और सेवाओं का अच्छी तरह से अध्ययन किया जाना चाहिए। जब हम सब कुछ समझ जाते हैं, तब हम और अधिक गहराई में प्रवेश करने और प्रार्थना में तल्लीन करने में सक्षम होंगे।

फिर आपको सुबह और शाम कुछ प्रार्थना नियमों की आवश्यकता होती है।

हमें हमेशा एक ही स्थान पर प्रार्थना करनी चाहिए। घर पर एक ही कोने में आइकन के साथ (लाल कोने में, यानी एक सुंदर कोने में), लेकिन चर्च में अपनी पसंदीदा जगह पर।

फिर आपको कभी भी जल्दबाजी में प्रार्थना नहीं करनी चाहिए। यह याद रखना चाहिए कि किसी को भी जल्दबाजी में प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है; न हमारी, न लोगों की, और न यहोवा परमेश्वर की। अगर कोई जल्दबाजी में की गई प्रार्थना सुनता है, तो उस पर इसका निराशाजनक प्रभाव पड़ता है। जल्दबाजी, लापरवाह और जल्दबाजी में की गई प्रार्थना दूसरों को प्रलोभन और प्रलोभन (27) में ले जाती है और एक बुरा उदाहरण पेश करती है। साथ ही, आप शासन के गुलाम नहीं बन सकते। यदि समय नहीं है, तो भावना के साथ प्रार्थना करना और बिना महसूस किए कम और बहुत कुछ करना बेहतर है।

जब आप थके हुए हों तो आपको कभी भी प्रार्थना करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। उदाहरण के लिए, शाम की प्रार्थना का नियम सोने से ठीक पहले न करें, बल्कि सोने से थोड़ा पहले करें। इस प्रकार, व्यक्ति को अभी नींद नहीं आई है और वह प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित कर सकता है। यदि सोने से ठीक पहले प्रार्थना नियम का पालन किया जाए तो वह आसानी से टेढ़ा हो सकता है। बिस्तर पर जाने से पहले, आप अपने आप को पार कर सकते हैं और केवल एक छोटी प्रार्थना कह सकते हैं:

आपके हाथों में, प्रभु यीशु मसीह, मेरे परमेश्वर,
मैं अपनी आत्मा को धोखा देता हूं।
मुझ पर कृपा करो, मुझ पर दया करो
और मुझे अनन्त जीवन दो।
तथास्तु।

39. पाप बात

मनुष्य कर्म, वचन या विचार से पाप कर सकता है। यह स्वीकारोक्ति, घर और चर्च के उपयोग के लिए अभिप्रेत है, बड़े और स्पष्ट पापों की सूची नहीं है जो कि भगवान के कानून की 10 आज्ञाओं में हैं। इसलिए, इस अनुच्छेद में, 10 आज्ञाओं और धन्य वचनों द्वारा निर्देशित पापों को रखा जा सकता है। (धारा 4 देखें - दस आज्ञाओं के अनुसार पापों की परिभाषा)।

40. पाप शब्द

वचन, मनुष्य को प्रभु परमेश्वर का महान उपहार। यह अच्छाई का स्रोत हो सकता है, लेकिन यह बुराई का स्रोत भी हो सकता है। शब्द व्यक्ति की आत्मा का प्रतिबिंब है, लेकिन यह सिर्फ एक आदत भी हो सकती है। पवित्र शास्त्र में इस शब्द के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है।

उदाहरण के लिए, पवित्र शास्त्र में, प्रेरित मैथ्यू के सुसमाचार में, अच्छे और बुरे शब्दों के बारे में निम्नलिखित कहा गया है:

... क्‍योंकि मन की बहुतायत से मुंह बोलता है।
एक अच्छे खजाने से एक अच्छा आदमी
अच्छा लाता है;
लेकिन एक दुष्ट आदमी एक बुरे खजाने से
बुराई को सहन करता है; (मत्ती 12:35 रुपये)।

हमारा वचन, हमारी भाषा कई और विभिन्न पापों का स्रोत बन सकती है। ये सभी हमारे पड़ोसियों के लिए आक्रोश, अपमान, विवाद, झगड़ा और अन्य बुराई लाते हैं। पापों की इस श्रेणी में शामिल हैं: बेकार की बात (1), निंदा (2), बदनामी (8), बदतमीजी (13), बड़बड़ाना (19), आत्म-औचित्य (20), पीठ थपथपाना (21), तिरस्कार (23), बदनामी (24), झूठ (25), साथ ही अभद्र भाषा, गपशप और पाखंड।

अभद्र भाषा का अर्थ है बुरे, अर्थात् बुरे शब्दों का प्रयोग। बदनामी (24) के साथ-साथ कुछ लोग अपशब्दों का प्रयोग करते हैं और यह आदत और जुनून बन सकता है। बेशक, बुरे शब्द एक ईसाई की शब्दावली का हिस्सा नहीं होने चाहिए।

गपशप (गपशप) तब होती है जब कोई, गलती से या उद्देश्य से, जो कुछ वे सुनते हैं, उसमें कुछ आविष्कार किया जाता है। यह सच या आधा सच नहीं निकला; गपशप बाहर आती है। गपशप खाली बात (1), झूठ (25), अपनों के प्रति दुर्भावना या द्वेष के परिणामस्वरूप प्रकट होती है।

पाखंडी वे लोग हैं जो वास्तव में जितने हैं, उससे अधिक दयालु, बेहतर, होशियार, अधिक सुंदर दिखने की कोशिश करते हैं। ये लोग खेलते हैं, ढोंग करते हैं - इसका मतलब है कि वे अपने पूरे अस्तित्व के आधार पर झूठ बोलते हैं। पाखंडी भी वे हैं जो कहते हैं और दिखावा करते हैं कि वे आस्तिक हैं, लेकिन वास्तव में वे आस्तिक नहीं हैं।

एक शब्द के साथ पाप न करने के लिए, आपको यह देखने की जरूरत है कि हम क्या कहते हैं और आपको अपनी जीभ पर अंकुश लगाने की जरूरत है। यह याद रखना चाहिए कि जीभ कई पापों का स्रोत है, उदाहरण के लिए: बेकार की बात (1), निंदा (2), बदनामी (8), जिद (13), आत्म-औचित्य (20), पीछे हटना (21), तिरस्कार (23), बदनामी (24), झूठ (25), हँसी (26) और प्रलोभन (27)। यह याद रखना चाहिए कि मौन शब्दाडंबर और खाली बात से कहीं बेहतर है।

एक व्यक्ति जो हर समय बात करता है वह जो कहना चाहता है उसमें व्यस्त रहता है और इसलिए दूसरों का अनुसरण करता है और कम सुनता है। चुप रहना और सुनना दूसरों पर ध्यान केंद्रित कर सकता है। उसके पास देखने, सुनने, ध्यान केंद्रित करने, गहरा करने, समझने और वजन करने का अधिक अवसर है। इस प्रकार मूक और श्रोता ज्यादातर मामलों में वक्ता से अधिक गहरे होते हैं, जो आमतौर पर अधिक सतही होते हैं।

41. पाप सोच

विचार - विचार, प्रतिबिंब (ओज़ेगोव)।

आप कर्म, वचन या विचार से पाप कर सकते हैं। कोई भी कार्य, साथ ही एक पापपूर्ण कार्य, हमेशा एक विचार से पहले होता है। इसलिए किसी पापपूर्ण कार्य या शब्द को रोकने के लिए उसे शुरू में ही रोकना आवश्यक है, जब वह अभी भी केवल एक विचार है। एक पापपूर्ण विचार, एक पापपूर्ण प्रतिबिंब और एक पापपूर्ण दिवास्वप्न भी पहले से ही एक पाप है।

यह कहा जाना चाहिए कि "लगाव", अर्थात्, जब, इच्छा के बिना और किसी व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध, पापपूर्ण विचार या विचार (चित्र) उसके अंदर प्रकट होते हैं, पाप नहीं है। यदि वह इस "लगाव" को दूर भगाता है, तो उसने अभी तक कोई पाप नहीं किया है। जब कोई व्यक्ति स्वेच्छा से पाप के बारे में सोचता है, तभी वह पाप करता है।

यहाँ पापपूर्णता के चरणों के सिद्धांत की मूल बातें देना उचित है:

मनुष्य का पतन धीरे-धीरे होता है। यह जानना बहुत जरूरी है कि एक व्यक्ति तुरंत एक महान पाप में नहीं पड़ता है, लेकिन धीरे-धीरे। पहले छोटे और प्रतीत होने वाले हानिरहित पाप से, यह आगे और आगे गिर सकता है जब तक कि पाप एक आदत न बन जाए। यह क्रमिकता छोटे और बड़े सभी पापों पर लागू होती है: मान लीजिए आलस्य, झूठ, धोखा, चोरी या शराब और नशीली दवाओं की लत। पवित्र पिता, ईसाई तप और पवित्रता के तपस्वी, पाप के पांच चरणों (डिग्री) में अंतर करते हैं: लगाव, संयोजन, जोड़, कैद और जुनून।

ईसाई धर्म हमें न केवल ईश्वर के कानून की आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए कहता है, बल्कि आध्यात्मिक आत्म-शिक्षा में संलग्न होने के लिए भी कहता है। हमारी पापी आदतों से लड़ो और अपने आप में सकारात्मक गुणों का विकास करो। यह आध्यात्मिक विकास धीरे-धीरे प्राप्त होता है।

व्यसन तब होता है जब, इच्छा के बिना और किसी व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध, पापपूर्ण विचार या विचार भी उसके अंदर प्रकट होते हैं। अगर हम इस पापी विचार को तुरंत दूर कर दें, तो हमने अभी तक कोई पाप नहीं किया है। इस डिग्री में, पाप को दूर करना सबसे आसान है। जब एक स्थगन प्रकट होता है, तो इसे दृढ़ता से अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए।

संयोजन पाप पर स्वैच्छिक ध्यान है। मनुष्य पाप नहीं करता, केवल पाप के बारे में सोचता है, यह तो पहले से ही पाप है।

जोड़ तो पहले से ही पाप की इच्छा है। मनुष्य कभी-कभी पाप करता है, लेकिन वह अभी भी अपने पापीपन से अवगत है।

कैद पहले से ही पाप की लगातार पूर्ति है, लेकिन एक व्यक्ति अभी भी अपने पापीपन से अवगत है।

जुनून तब है जब पाप पहले से ही एक आदत बन गया है, यह पहले से ही पाप की गुलामी है। पाप आसानी से हो जाता है और व्यक्ति को यह नहीं लगता कि वह पाप कर रहा है और उस पर गर्व भी कर सकता है। इस स्तर पर पाप पर विजय पाना सबसे कठिन है। चर्च प्रार्थना और ज़ोरदार संघर्ष की जरूरत है।

विचार का पाप अशुद्ध विचार (34), अशुद्ध दृष्टि (36), दृष्टि (42), श्रवण (43), गंध (44), स्वाद (45) और स्पर्श (46) प्राप्त करने के पाप से जुड़ा है।

हमारे आस-पास की दुनिया और हमारे पिछले पाप सोच के द्वारा बड़े पैमाने पर पाप में योगदान करते हैं। हर तरफ से - अगर मीडिया नहीं, तो लोग और यहां तक ​​कि हमारे सहकर्मी, परिचित या रिश्तेदार - हमें लगातार बताया और संकेत दिया जाता है। हम हर समय दोहरे तत्वों, संकेतों और उपाख्यानों, या उत्तेजक और चिढ़ाने वाले फैशन द्वारा लुभाए जाते हैं। हमारा जीवन और हमारे पिछले पाप धीरे-धीरे हममें एक आदत और यादें पैदा करते हैं जो हमें बाद में भी लुभा सकती हैं और हमें कोई शांति नहीं दे सकती हैं। यह सब एक व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है और वह सोच-समझकर पाप करने लगता है।

सोचने से पाप से बचने के लिए, हर उस चीज़ को देखने और सुनने से बचना चाहिए जो लुभा सकती है: चित्र, बातचीत, लोग। हमें पापी विचारों को अपने आप से दूर भगाने और कुछ ऐसा करने की आवश्यकता है जो हमें कुछ और सोचने पर मजबूर करे।

42. पाप दृष्टि

दृष्टि - पांच मुख्य बाहरी इंद्रियों में से एक (ओज़ेगोव)। (दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी पुस्तक क्रिश्चियन फिलॉसफी में दृष्टि के पाप के बारे में निम्नलिखित लिखा है:

"दृष्टि के पाप से भावनाओं को दूर रखने का अर्थ है: किसी और की सुंदरता, अन्य लोगों के पहनावे, समृद्ध आय, घरों की समृद्ध सजावट, अन्य लोगों के खजाने और धन पर जुनून के साथ नहीं देखना, क्योंकि यह सब धूल और राख हो जाएगा और आत्मा की पवित्रता को नष्ट करो; प्रतिशोध, अशुद्ध कल्पना, पाप का सुंदर, प्रतिष्ठित रूपों में प्रतिनिधित्व और चित्रण करने के लिए स्वतंत्र लगाम न दें: मोहक छवियों या चित्रों और मूर्तियों को न देखें, मोहक किताबें न पढ़ें; मोहक समुदायों से बचने के लिए, हर्षित और तुच्छ लोगों की सभा, जहां पाप कुछ भी नहीं लगाया जाता है, सामान्य तौर पर, पाप के किसी भी कारण से सावधान रहें, क्योंकि दुनिया में कई प्रलोभन हैं (सेंट पीटर्सबर्ग, 1902, पृष्ठ 170)।

दृष्टि (एक व्यक्ति कैसा दिखता है), एक शब्द की तरह, मनोदशा भी व्यक्त करता है। इस प्रकार, एक साधारण नज़र से कोई पाप कर सकता है, अपमान कर सकता है, अपमान कर सकता है।

एक व्यक्ति अपनी आंखों से पाप करता है जब वह उड़ाऊ चित्रों आदि को देखता है। हमें उन सभी चीजों से बचने की जरूरत है जो हमें हमारी दृष्टि से पाप की ओर ले जा सकती हैं।

पहली नज़र में पाप करना हानिरहित लग सकता है। वास्तव में, यह पाप की ओर ले जा सकता है। मनुष्य धीरे-धीरे पाप का आदी हो जाता है। दृष्टि का पाप विचार के पाप (41) और अशुद्ध विचारों की स्वीकृति (34) से जुड़ा है।

हमारे आस-पास की दुनिया और हमारे पिछले पाप दृष्टि के पाप में काफी हद तक योगदान करते हैं। हर तरफ से - अगर मीडिया नहीं, तो लोग और यहां तक ​​कि हमारे सहकर्मी, परिचित या रिश्तेदार - हमें लगातार बताया और संकेत दिया जाता है। हम हर समय दोहरे तत्वों, संकेतों और उपाख्यानों, या उत्तेजक और चिढ़ाने वाले फैशन द्वारा लुभाए जाते हैं। हमारा जीवन और हमारे पिछले पाप धीरे-धीरे हममें एक आदत और यादें पैदा करते हैं जो हमें बाद में भी लुभा सकती हैं और हमें कोई शांति नहीं दे सकती हैं। यह सब एक व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है और वह अपनी दृष्टि से पाप करना शुरू कर देगा।

दृष्टि के पाप से बचने के लिए, हर उस चीज़ को देखने और सुनने से बचना चाहिए जो लुभा सकती है: चित्र, बातचीत, लोग। हमें पापी विचारों को अपने आप से दूर भगाने और कुछ ऐसा करने की आवश्यकता है जो हमें कुछ और सोचने पर मजबूर करे।

43. पाप श्रवण

श्रवण - पांच मुख्य बाहरी इंद्रियों में से एक (ओज़ेगोव)। (दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श)।

एक व्यक्ति जब बुराई के बारे में सुनता है, गपशप करता है, बात करता है, अश्लील या निन्दा करने वाला उपाख्यान सुनता है, तो वह सुनकर पाप करता है। (निन्दा का अर्थ है उपहास के साथ संत की बात करना)। हमें हर उस चीज़ से बचने की ज़रूरत है जो हमें हमारी सुनवाई के माध्यम से पाप की ओर ले जा सकती है।

पहली नज़र में पाप के बारे में सुनना हानिरहित लग सकता है। वास्तव में, यह पाप की ओर ले जा सकता है। सबसे पहले, श्रोता धीरे-धीरे अभ्यस्त हो जाता है और जो उसने सुना है उसे दोहराना शुरू कर देता है, और फिर वह बातचीत में अधिक सक्रिय रूप से भाग लेना शुरू कर देता है। बस, हर समय सिर्फ बुराई के बारे में सुनने से भी पाप हो सकता है। एक व्यक्ति अच्छाई में विश्वास खो देता है और बुराई का आदी हो जाता है। वह धीरे-धीरे निराशा में पड़ जाता है या निंदक बन जाता है, और फिर वह स्वयं भी पाप करने लगता है।

सुनने का पाप सोच के पाप (41) से जुड़ा है और आसानी से शब्द के पाप (40) में चला जाता है।

सुनने से पाप हमारे आस-पास की दुनिया और हमारे पिछले पापों से बहुत सुगम हो जाता है। हर तरफ से - अगर मीडिया नहीं, तो लोग और यहां तक ​​कि हमारे सहकर्मी, परिचित या रिश्तेदार - हमें लगातार बताया और संकेत दिया जाता है। हम हर समय दोहरे तत्वों, संकेतों और उपाख्यानों, या उत्तेजक और चिढ़ाने वाले फैशन द्वारा लुभाए जाते हैं। हमारा जीवन और हमारे पिछले पाप धीरे-धीरे हममें एक आदत और यादें पैदा करते हैं जो हमें बाद में भी लुभा सकती हैं और हमें कोई शांति नहीं दे सकती हैं। यह सब एक व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है और वह सुनकर पाप करना शुरू कर देगा।

सुनने के पाप से बचने के लिए, आपको हर उस चीज़ को देखने और सुनने से बचने की ज़रूरत है जो लुभा सकती है: चित्र, बातचीत, लोग। हमें पापी विचारों को अपने आप से दूर भगाने और कुछ ऐसा करने की आवश्यकता है जो हमें कुछ और सोचने पर मजबूर करे।

44. गंध का पाप

गंध - गंधों को देखने और भेद करने की क्षमता (ओज़ेगोव)। पांच बुनियादी बाहरी इंद्रियों (दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श) में से एक।

पाप से जुड़ी या पाप जैसी गंध का आनंद लेने से पाप करना संभव है।

सूंघने का पाप सोच के पाप से जुड़ा है (41)। गंध की भावना से, एक व्यक्ति आसानी से पापी विचारों में, और फिर सबसे पापी कर्म में चला जाता है। यह तथ्य अच्छी तरह से जाना जाता है और पापी लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है जो अन्य लोगों को पाप करने के लिए लुभाना चाहते हैं (27)।

सूंघने के पाप से बचने के लिए हमें उस गंध से दूर जाने की जरूरत है जो हमें पापी विचारों की ओर ले जा सकती है और कुछ ऐसा करना चाहिए जिससे हम कुछ और सोच सकें। इसके अलावा, जो कुछ भी हमें गंध की भावना के माध्यम से पाप की ओर ले जा सकता है, उससे बचा जाना चाहिए।

45. पाप स्वाद

स्वाद - जीभ पर, मुंह में, या भोजन की संपत्ति में सनसनी जो उस संवेदना का स्रोत है। पांच मुख्य बाहरी इंद्रियों में से एक (ओज़ेगोव)। (दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन ने अपनी प्रसिद्ध डायरी के उद्धरणों से संकलित अपनी पुस्तक "द वे टू गॉड" में निम्नलिखित लिखा है:

कामुकता का तिरस्कार करें, दुष्ट का यह लालच, मीठा राक्षसी आत्मा को नष्ट करने वाला जहर, जो दिल को भगवान से अलग और कमजोर करता है और इसे अंधेरे से ढकता है (सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृष्ठ 240)।

तो, कामुकता के माध्यम से, स्वाद के माध्यम से, एक व्यक्ति पाप में पड़ सकता है। स्वाद का पाप लोलुपता (30), खाने-पीने की अधिकता (31) से जुड़ा है। एक व्यक्ति स्वाद से पापी विचारों तक आसानी से जा सकता है।

स्वाद के पाप से बचने के लिए, किसी को स्वाद से बचना चाहिए जो हमें पापी विचारों की ओर ले जा सकता है और किसी ऐसी चीज में संलग्न होना चाहिए जो हमें कुछ और सोचने पर मजबूर करे। इसके अलावा, हर उस चीज से बचना चाहिए जो हमें हमारे स्वाद के माध्यम से पाप की ओर ले जा सकती है।

46. ​​स्पर्श का पाप

स्पर्श - दबाव, गर्मी, ठंड की अनुभूति जो तब होती है जब त्वचा किसी चीज को छूती है। पांच मुख्य बाहरी इंद्रियों में से एक (ओज़ेगोव)। (दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श)। स्पर्श करें - महसूस करें, स्पर्श करें, टटोलें।

स्पर्श की भावना का आनंद लेने से पाप करना संभव है, जो पाप से जुड़ा है या उससे मिलता जुलता है। इस प्रकार, कोई दूसरे व्यक्ति के विरुद्ध पाप कर सकता है, और यह स्वयं के विरुद्ध भी संभव है।

स्पर्श का पाप पापी विचारों की स्वीकृति से जुड़ा है (41)। स्पर्श से, एक व्यक्ति आसानी से पापी विचारों और फिर पाप कर्मों की ओर बढ़ सकता है।

स्पर्श के पाप से बचने के लिए, हमें स्पर्श से बचने की आवश्यकता है, जो हमें पापी विचारों की ओर ले जा सकता है, और कुछ ऐसा करें जो हमें किसी और चीज़ के बारे में सोचने पर मजबूर करे। इसके अलावा, वह सब कुछ जो हमें हमारे स्पर्श के माध्यम से पाप की ओर ले जा सकता है, से बचना चाहिए।

47. आत्मा और शरीर की अन्य भावनाओं को पाप करें

एक व्यक्ति की पांच मुख्य बाहरी इंद्रियां होती हैं जिनके माध्यम से व्यक्ति पाप कर सकता है, ये हैं: दृष्टि (42), श्रवण (43), गंध (44), स्वाद (45), स्पर्श (46)। अन्य, अर्थात्, अन्य आध्यात्मिक और शारीरिक भावनाएँ, यहाँ हैं।

मूल बाह्य इन्द्रियों के अतिरिक्त व्यक्ति में अन्य बाह्य और आन्तरिक इन्द्रियाँ होती हैं। जानवरों के पास केवल बाहरी होता है। दर्द, भूख आदि की भावना होती है। फिर आनंद, विवेक, शर्म, दया, क्रोध, जिज्ञासा, ईर्ष्या, घमंड और गर्व की भावना होती है। इनमें से कई भावनाएँ पापी नहीं हैं, लेकिन पाप उनके द्वारा किसी व्यक्ति में प्रवेश कर सकता है।

अन्य आध्यात्मिक और शारीरिक पापों से बचने के लिए, हमें उन सभी चीज़ों से बचने की ज़रूरत है जो हमें उनकी ओर ले जा सकती हैं और कुछ ऐसा करना चाहिए जो हमें किसी और चीज़ के बारे में सोचने पर मजबूर कर दे।

एक पश्चातापी पापी का अंगीकार

मैं आपको धन्यवाद देता हूं, भगवान मेरे भगवान, मेरे पूरे अस्तित्व के साथ, विशेष रूप से आपने मुझे बचाया, बहुत - और एक महान पापी, अभी भी जीवित; मुझे पता है, भगवान, कि आपकी भलाई मुझे पश्चाताप की ओर ले जाती है।
इसलिए, मैं आपको धन्यवाद देता हूं और आपके सामने पश्चाताप करता हूं। हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी, और मेरे गंभीर पापों के लिए मेरे सच्चे पश्चाताप को स्वीकार करो!
"हे भगवान, मेरे उद्धारकर्ता, मुझे अपनी दयालु दृष्टि से देखो और मेरी गर्मजोशी से स्वीकारोक्ति स्वीकार करो!"
"मानव जाति का प्यार, अगर हर कोई बचाना चाहता है, तो आप मुझे बुलाते हैं और मुझे अच्छे, पश्चाताप के रूप में स्वीकार करते हैं!"

1. एक ईसाई को दुनिया के लिए और दुनिया की हर चीज के लिए अजनबी होना चाहिए। न संसार से प्रेम करो, न संसार में और किसी वस्तु से। यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो उस में पिता का प्रेम नहीं है: जैसे संसार में सब कुछ है, वैसे ही शरीर की लालसा, और आंखों का अभिमान और जीवन का घमण्ड पिता की ओर से नहीं, परन्तु इस संसार से हैं। . और संसार और उसकी अभिलाषा दोनों मिट जाते हैं: परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है वह सर्वदा बना रहता है (यूहन्ना 2:15-17)।
लेकिन मैं पूरी तरह से इस दुनिया के लिए समर्पित हूं और पैसे, कपड़े, विलासिता, सम्मान, प्रसिद्धि, मस्ती, नृत्य और विशेष रूप से जीवंत चित्रों (एक आधुनिक व्यक्ति के लिए - सिनेमा, टेलीविजन) से प्यार करता हूं, हालांकि मैं अनुभव से जानता हूं कि उनके बाद, मनोरंजन के बाद रोशनी, बदबू और अंधेरे के अलावा कुछ नहीं बचा।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी! इस व्यभिचारी और पापी दुनिया के लिए मेरे प्यार को कमजोर और ठंडा करें, और चाहे मैं इसे चाहूं या नहीं, मुझे मोक्ष के मार्ग पर ले चलो।

2. एक मसीही विश्‍वासी को सदैव पश्‍चाताप का जीवन व्यतीत करना चाहिए। सच्चा और अश्रुपूर्ण पश्चाताप ईश्वर के समक्ष स्वयं की कड़ी निंदा, पापों के लिए पश्चाताप, आध्यात्मिक मोक्ष के कारण पर निरंतर ध्यान और विपरीत कर्मों के साथ किसी के कुकर्मों के संभावित प्रतिस्थापन है।
लेकिन मैं कभी-कभी खुद की निंदा करता हूं, लेकिन बहुत गंभीर रूप से, और इससे कुछ भी नहीं आता है, लेकिन अक्सर मैं अपने पापों को क्षमा नहीं करता; कभी-कभी मैं उनके लिए विलाप करता हूं, लेकिन मेरे पास कोई शुद्ध आंसू नहीं है; कभी-कभी मैं परमेश्वर और अपने विवेक के साथ मेल मिलाप करने की कोशिश करता हूं, लेकिन मैं अच्छा नहीं करता, बुराई के विपरीत।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी, और मुझे सच्चे पश्चाताप का उपहार दो!

3. ईसाई को हमेशा याद रखना चाहिए कि सर्वव्यापी और सर्वज्ञ ईश्वर उसके माध्यम से देखता है, और यह याद उसे पाप से दूर रखता है और उसे अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करता है।
और मैं जो कुछ भी करता हूं, सब कुछ करता हूं, सर्वज्ञ भगवान के बारे में नहीं, बल्कि मेरे बारे में लोगों की राय के बारे में और अपने फायदे के बारे में सोचता हूं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी; अपने बारे में मेरी विस्मृति को क्षमा करें और मुझे बताएं: "मैं प्रभु - सर्वशक्तिमान हूं: कृपया मुझे प्रसन्न करें और निर्दोष बनें" (उत्पत्ति 17, 1)।

4. एक ईसाई लगातार अपने अंतिम, अर्थात्, मृत्यु और भयानक निर्णय को याद करता है, और इस प्रकार अपने बुरे जुनून को रोकता है और पापों से दूर रहता है, विशेष रूप से नश्वर, जो हैं: गर्व, घृणा, लोलुपता, व्यभिचार, हत्या, मुक्ति के लिए लापरवाही आत्मा और निराशा।
और मैं, अपने भविष्य के भाग्य के बारे में भूलकर और केवल वर्तमान में रहकर, लापरवाही से पापी जुनून और नश्वर दोषों में लिप्त हो जाता हूं जो मेरी आत्मा को हमेशा के लिए धन्य जीवन के लिए मारते हैं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी, मुझे अपने आप को एक पापी नींद से जगाओ और मुझे दूर भगाओ, अपने भाग्य, मेरी लापरवाही, मेरी गुमनामी और मेरी लापरवाही से!

5. ईसाई संयम से रहता है और स्थापित उपवासों के साथ अपने शरीर पर लगाम लगाता है, और इस तरह चर्च का एक विनम्र पुत्र बना रहता है।
और मैं बिल्कुल उपवास नहीं रखता, और सामान्य तौर पर मैं अपनी इच्छा के अनुसार, और चर्च के नियमों के अनुसार नहीं, असंयमित रूप से रहता हूं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी और विद्रोही संत। आपका चर्च और मुझे प्रभु को प्रसन्न करने वाले सुखद उपवास के साथ उपवास करने का निर्देश दें!

6. एक ईसाई स्वतंत्र सोच वाले और बुरे स्वभाव वाले लोगों के साथ संगति करने से कतराता है।
और मैं उन्हें देखता हूं, और यदि मैं उनकी शिक्षाओं और उदाहरणों से प्रभावित नहीं होता, तो मैं उन्हें अपने निर्दयी विचारों से दूर कर दूंगा।
हे यहोवा, मैं तेरे सामने अपने आप को दोषी ठहराता हूं, और मैं तुझ से बिनती करता हूं कि मुझे हर बुरे व्यक्ति से छुड़ाए!

7. एक ईसाई, दिल की सादगी में, हर दिन बाइबल पढ़ता है, विशेष रूप से सुसमाचार और प्रेरितिक पत्र, साथ ही साथ अन्य आत्मीय पुस्तकें।
और मैं हमेशा वह नहीं पढ़ता जो देय है, वह पढ़ना जो बेकार जिज्ञासा, अशुद्ध कल्पना और आत्मा को नष्ट करने वाले जुनून को खिलाता है।
हे यहोवा, अपने वचन के अनुसार मेरे कदम बढ़ा, ऐसा न हो कि कोई अधर्म मुझ पर हावी हो जाए!

8. भगवान के मंदिर में एक ईसाई उत्साहपूर्वक प्रार्थना करता है, जो उसकी आत्मा को भगवान तक ले जाता है, और ध्यान से भगवान की सेवा का पालन करता है, इसकी हर क्रिया को समझता है और उसकी प्रार्थना को पूरा करता है।
और जब मैं चर्च में होता हूं, तो मैं वहां विचलित रूप से खड़ा होता हूं, ध्यान से नहीं, सपने देखता हूं, जीवित चित्रों को देखता हूं, बेकार की बातें करता हूं, हंसता हूं, एक शब्द में - मैं भूल जाता हूं कि मैं कहां खड़ा हूं और किसके सामने खड़ा हूं ...
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी; मुझे मेरी अनुपस्थिति, असावधानी, शीतलता और लापरवाही को क्षमा करें, और मुझे विश्वासियों के साथ आत्मा और सच्चाई से आपकी पूजा करना सिखाएं।

9. एक ईसाई कभी भी व्यर्थ में भगवान के नाम का उच्चारण नहीं करता है, उद्धारकर्ता की आज्ञा को याद करते हुए: अपना शब्द जगाओ: वह, वह, न तो, न ही (मैट। 5, 37)।
और मैं कसम खाता हूँ, मैं कसम खाता हूँ, कभी-कभी बेशर्मी से, और मैं अपनी शपथ तोड़ता हूँ।
हे यहोवा, मुझ पापी पर दया कर और यह आज्ञा मेरे हृदय की पटिया पर लिख दे!

10. एक ईसाई कभी झूठ नहीं बोलता, धोखा नहीं देता, जुदा नहीं होता, धोखा नहीं देता, बदनामी नहीं करता, लेकिन हर चीज में सादगी, प्रत्यक्षता, स्पष्टता, सच्चाई और न्याय द्वारा निर्देशित होता है।
लेकिन मैं बहुत बार झूठ बोलता हूं और अपने कुकर्मों को झूठ से ढक देता हूं, फिर मैं अच्छी तरह से योग्य निंदा या दंड को रोकता हूं, मैं दूसरों के उपहास और निंदा को जन्म देता हूं जिनके बारे में मैं झूठ या अतिरंजित बोलता हूं, फिर मैं अपने पड़ोसियों के लिए जाल बुनता हूं .
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी; मेरे झूठ को याद मत करो, न तो तुच्छ और न ही हानिकारक, मेरे दिल को अपने डर और सच्चाई और न्याय के लिए प्यार से भर दो!

11. एक ईसाई हमेशा बिना किसी ढोंग के, बिना लोगों को प्रसन्न किए और चापलूसी के, बिना दुर्भावनापूर्ण इरादे के, ईमानदारी से बोलता और कार्य करता है।
और मैं अक्सर वह नहीं कहता जो मुझे लगता है, मैं दिखावा करता हूं, पाखंड करता हूं, मैं चापलूसी करता हूं, मैं कारण की सेवा नहीं करता, लेकिन लोग, मैं केवल स्नेही और दयालु लगता हूं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी। मैं तुम्हारे सामने अपनी बेईमानी, पाखंड, छल, यहूदा चुंबन की निंदा करता हूं, और मैं तुमसे प्रार्थना करता हूं: मुझे इस गंदगी से शुद्ध करो और मुझे बुराई के लिए एक बच्चा बनाओ।

12. एक ईसाई याद करता है कि प्रत्येक व्यक्ति भगवान की छवि और समानता है, और भगवान की आज्ञा के अनुसार किसी को भी अपमानित नामों से अपमानित नहीं करता है (मत्ती 5:22)।
और मैं, विशेष रूप से क्रोध में, मानव शब्द के सभी अशुद्ध और यहां तक ​​​​कि शर्मनाक मैल को भगवान की छवि और समानता पर डाल देता हूं।
हे भगवान, मुझे उस पापी को क्षमा करें जिसने सेंट को अपवित्र किया। तेरा उपहार, वचन का उपहार, और वह जिसने तेरी छवि और तेरी समानता को तेरे नामों के साथ कानून द्वारा मना किया है।

13. एक ईसाई अपने पड़ोसियों की निंदा नहीं करता है, प्रभु की आज्ञा के अनुसार: न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर न्याय किया जाए (मत्ती 7:1); और जब उसे उनके बारे में बोलना होता है, तो वह पापियों को नहीं, पापियों को दोषी ठहराता है।
लेकिन मैं दूसरों को दोष देता हूं, यह सुनिश्चित नहीं है कि उनके पास है या नहीं; मैं दूसरों की कमजोरियों की निंदा करता हूं, अपनी खुद की होने के बावजूद, और यह भूल जाता हूं कि केवल भगवान ही सभी का न्यायाधीश है।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी; मेरी उस बदनामी को क्षमा कर, जो मेरे विवेक पर बोझ है, और मुझे आशीष दे कि मैं सब लोगों को उनकी कमियों से प्रेम करूं।

14. एक ईसाई हमेशा विनम्र और नम्र होता है: वह प्रशंसा से फूला नहीं जाता है, वह अपमान से नाराज नहीं होता है, वह चुपचाप आनन्दित होता है, वह किसी का अपमान किए बिना विवेकपूर्ण ढंग से बोलता है, वह हर जगह गरिमा के साथ व्यवहार करता है और किसी के क्रोध को चुप्पी या दयालुता से शांत करता है .
और मैं? जब वे मेरी स्तुति करते हैं, तब जो स्तुति मुझे दी गई है, और उस से बढ़कर मैं भी सब को बताता हूं; जब वे मुझ से दूसरों को तरजीह देते हैं, तो मैं क्रोधित हो जाता हूं, मैं शोक करता हूं, मैं रोता हूं। मेरी बातचीत मजाक, मोहक और अश्लील हैं; मज़ा - शोर और हिंसक; लोगों का व्यवहार अक्सर ढीठ होता है; मेरे पास गुस्से का जवाब है - चिड़चिड़ापन और यहां तक ​​कि मारपीट भी।
हे भगवान, मुझे मेरे इस सब रोष को माफ कर दो और मुझे दे दो, तेरा दास, शील, नम्रता और समय पर मौन!

15. एक ईसाई हमेशा न केवल अधिकारियों के प्रति आज्ञाकारी होता है, बल्कि सभी बुद्धिमान और अनुभवी लोगों के लिए भी आज्ञाकारी होता है; उन पर अपनी राय नहीं थोपता; उनकी आपत्तियों और खण्डन को शांति से सुनता है; ठोस सबूत स्वेच्छा से स्वीकार करते हैं; अन्यथा, वह नम्रता और शांति से बहस करता है, अपने गर्व या बुद्धि, या संसाधनशीलता, या जानकारी की मात्रा को व्यक्त नहीं करता है, लेकिन - सच्चाई या सच्चाई जानने की एक इच्छा।
और मैं खुद को हर किसी से ज्यादा चालाक मानता हूं, - मैं आपत्ति नहीं कर सकता, - मैं हठपूर्वक सब कुछ अपने दम पर रखना चाहता हूं, - मैं वार्ताकार के व्यक्तित्व का अपमान करते हुए भी जोर-शोर से बहस करता हूं, लेकिन मुझे कुछ भी हासिल नहीं होता है उस से, लेकिन केवल सभी को थकाते हैं, और मेरे काल्पनिक अहंकार, हठ और गर्व को प्रकट करते हैं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी; मेरे होठों पर रखवाली कर, और मुझे दे, तेरा दास, उचित आज्ञाकारिता और नम्रता!

16. एक ईसाई हर चीज में माप देखता है। वह बहुत कृपालु नहीं है, बहुत सख्त नहीं है, बहुत स्नेही नहीं है, और लंबे समय तक खतरनाक नहीं है। वह अपनों को देता है, वह बिना चापलूसी और क्रूरता के बिना है; और अपने व्यक्तित्व की श्रेष्ठता को विनम्रता और शिष्टता के साथ किसी और के गौरव को छोड़ने के लिए कवर करता है।
और मैं - या तो अपनी उंगलियों से सब कुछ देखता हूं, या - मैं ट्राइफल्स के लिए भी सटीक हूं; मेरे दुलार से या - मैं नाराज़ करता हूँ, या यहाँ तक कि दुलार को भी खराब करता हूँ; मैं लंबे समय से क्रोधित हूं - सूर्य के अस्त होने तक नहीं; न्याय मैं क्रूर कहता हूँ; मैं उपहारों से ईर्ष्या करता हूं; मैं वीरता का अपमान करता हूँ; मुझे हर किसी में एक कमजोर पक्ष खोजना पसंद है और मैं खुद को किसी के बराबर नहीं मानता।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी; विवेक, सच्चाई, प्रेम और शालीनता से मेरे विचलन को क्षमा करें, क्या मैं हमेशा अपने बराबर हो सकता हूं; मेरी अंतरात्मा मुझे इस तथ्य के लिए फटकार न दें कि मैं विवेकपूर्ण तरीके से काम करता हूं, लेकिन बहुत न्यायपूर्ण नहीं - हालांकि उचित रूप से, लेकिन क्रूरता से और शालीनता से नहीं।

17. एक ईसाई किसी को नाराज नहीं करता है, लेकिन उसके अपमान और अपमान को क्षमा करता है और उन लोगों के लिए अनुकूल है जिन्होंने उनकी उपस्थिति में भी उसे नाराज किया था।
और मैं बहुतों को ठेस पहुँचाता और ठेस पहुँचाता हूँ; मैं उन पर क्रोधित हूं जिन्होंने मुझे नाराज किया, मैं उन्हें धमकी देता हूं और बदला लेता हूं; लेकिन समाज में मैं अपने अपराधियों के प्रति उदार होने का दिखावा करता हूं, लंबे समय तक मैं बुराई को याद करता हूं और चुपचाप उन्हें बदनाम करने की कोशिश करता हूं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी! मैं आपके सामने अपने क्रोध, प्रतिशोध, पाखंडी उदारता और वास्तविक प्रतिशोध की निंदा करता हूं, और मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, मुझे अपमान का ईमानदारी से उदार हस्तांतरण और दुश्मनों के लिए प्रार्थना की कृपा प्रदान करें।

18. एक ईसाई अपने दुश्मनों से प्यार करता है।
और मैं उन पर क्रोधित हो जाता हूं, उनसे घृणा करता हूं और उन्हें नुकसान पहुंचाता हूं।
हे भगवान, मुझ पर एक पापी पर दया करो और अपनी कृपा से मुझे मेरे दुश्मनों से प्यार करने और उन्हें नैतिक आत्म-ज्ञान में परोपकारी के रूप में देखने में मदद करो।

19. एक ईसाई भगवान, सर्वज्ञ के सामने चुपचाप पीड़ित होता है और जो पीड़ितों के लिए एक बड़ा इनाम तैयार करता है, और पीड़ितों के अपराधियों के बारे में शिकायत नहीं करता है।
और मैं चिढ़ जाता हूं, उनके बारे में शिकायत करता हूं, और इस तरह मैं खुद पाप करता हूं और दूसरों को पाप में ले जाता हूं, मैं अपना दोष दूसरों पर डालता हूं, मैं अपने दुखों को दूसरों के सामने बढ़ा देता हूं, मैं मिट जाता हूं ...
हे भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी, और मुझे शांति से पीड़ित होने का आशीर्वाद दो, मेरे उद्धारकर्ता की प्रार्थना प्रार्थना करने के लिए: "यदि संभव हो, तो इस प्याले को पास से जाने दें; यदि नहीं, तो ईश्वर की इच्छा पूरी होगी!"

20. एक ईसाई को याद है कि धन्य शांतिदूतों को भगवान के पुत्र कहा जाएगा, और वह शांति बनाता है।
परन्‍तु मैं आप ही, जो शापित हूं, बहुतोंसे झगड़ता हूं, और आपस में औरोंसे झगड़ता हूं।
हे प्रभु, मुझ पर एक पापी पर दया करो और मेरे क्रूर और दुष्ट स्वभाव को वश में करो!

21. एक ईसाई लगातार और हमेशा अपने दिल के सभी लोगों, सभी रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों से प्यार करता है - वह भगवान में प्यार करता है।
और सभी के लिए मेरा प्यार तेज, तेज है, लेकिन स्थायी नहीं है, अगर मेरा अभिमान इससे संतुष्ट नहीं है।
हे परमेश्वर, मेरे प्रेम की चंचलता को क्षमा कर; मुझे निःस्वार्थ रूप से, अपनी खातिर सभी से प्यार करने का आशीर्वाद दें!

22. एक ईसाई दूसरे की भलाई के लिए स्वयं सेवा नहीं करता है और न ही उससे ईर्ष्या करता है; अभागे के प्रति करुणामय, ग़रीबों पर दया करने वाला और अपने आस-पास के लोगों पर दया करने वाला। वह ईमानदारी से अपने रिश्तेदारों और योग्य दोस्तों से प्यार करता है और उनकी दृढ़ता से रक्षा करता है, और उदारता से उनकी सेवाओं को पुरस्कृत करता है, और वह यह सब भगवान के नाम पर करता है, जो प्यार है।
और मैं अपने पड़ोसियों की खुशी से ईर्ष्या करता हूं, मैं हमेशा सही तरीके से पैसा नहीं कमाता, मैं कंजूस हूं, मैं दुर्भाग्यपूर्ण छोटी की मदद करता हूं, मैं अपनी खुशी के लिए जीता हूं, मैं अपने आस-पास के लोगों और मेरी सेवा करने वालों को उचित रूप से पुरस्कृत नहीं करता हूं। मैं अपने दोस्तों के लिए मध्यस्थता करता हूं, अपने अभिमान को छोड़कर और अपनी शांति को संजोता हूं, मैं आलसी की मदद करता हूं, और कभी-कभी जलन, आक्रोश के साथ, और हमेशा शुद्ध परोपकार से नहीं।
हे प्रभु, मुझ पर दया करो, एक पापी, जिसके पास न तो शुद्ध और न ही दिल की मजबूत कृपा है, और इसे अपनी कृपा से शुद्ध और मजबूत करें।

23. एक ईसाई पवित्र है। वह जानता है कि उसका शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है, और वह वासना से लड़ता है, ईश्वर से पवित्रता का उपहार मांगता है (बुद्धिमान अध्याय 8), कल्पना, स्मृति, कामुक विचारों पर स्वतंत्र लगाम नहीं देता, अपने पेट को नहीं भरता, खर्च करता है श्रम में उसके दिन, लेकिन रात में, क्रॉस का चिन्ह बनाकर और खुद को अभिभावक देवदूत को सौंपते हुए, बुढ़ापे से लड़ता है और वैराग्य की पवित्रता प्राप्त करता है ... और जब, मानव स्वभाव की कमजोरी के कारण, यह गिर जाता है, वह तुरंत उठ जाता है, अपने पापों के बारे में रोता है, उद्धारकर्ता के पास दौड़ता है और उसकी दया के रसातल में भागता है, आँसू और आहों के साथ, उसका सबसे शुद्ध रक्त प्राप्त करता है और इस प्रकार उसके सभी पापों से शुद्ध हो जाता है।
और मेरे पास यह सब नहीं है। - मैं बढ़ई हूं। मैं स्वेच्छा से जीता हूं, और व्यभिचार से मैं धन, संपत्ति, स्वास्थ्य, सम्मान खो देता हूं, और मुझे बीमारी, कम उम्र, मूर्खता, आध्यात्मिक शून्यता प्राप्त होती है; मैं हमेशा पाप करता हूं, अपने पिछले व्यभिचारों को याद करता हूं और ऐसी यादों का आनंद लेता हूं; और इस प्रकार मेरी आत्मा में मैं स्वप्नों, विचारों, इच्छाओं और कामुकता की वासनाओं से अत्यंत अशुद्ध हूँ, और मैं एक पश्चाताप न करने वाले पापी की तरह परमेश्वर के क्रोध और अनन्त पीड़ा के लिए पूरी तरह से योग्य हो जाता हूँ।
हे यहोवा, मैं स्वर्ग की ओर आंखें उठाने का भी साहस नहीं करता, जहां कुछ भी गंदी वस्तु प्रवेश न करेगी; परन्तु मैं अपके मन की गहराइयोंसे तुझ से बिनती करता हूं, अपक्की बड़ी करूणा के अनुसार मुझ पर दया कर, और अपक्की बड़ी दया के अनुसार मेरे अधर्म को शुद्ध कर, और विशेष करके मेरे अधर्म से मुझे धो, और मेरे पाप से शुद्ध कर; क्योंकि मैं अपके अधर्म को जानता हूं, और मेरा पाप अपके साम्हने दूर किया जाता है; मेरे पापों को क्षमा कर और मुझे दे, तेरा दास, पवित्रता।

24. एक ईसाई में हमेशा पवित्र विनम्रता होती है। यह हमारी मानसिक कमजोरी की भावना और हमारे पापपूर्णता की चेतना है, जो हम में अच्छा है उसे ईश्वर में आत्मसात करना, उसकी सभी दया का स्मरण और उसकी बुद्धिमान और पवित्र इच्छा का पालन करना है।
और मुझे गर्व है, अभिमानी; मैं अपने कथित अच्छे गुणों पर गर्व करता हूं, मुझे केवल प्रशंसा पसंद है, लेकिन मैं टिप्पणियों को बर्दाश्त नहीं कर सकता और उन पर अपराध नहीं कर सकता, मैं गर्व करता हूं, खुद को ऊंचा करता हूं, गुस्सा करता हूं, नाराज होता हूं, निंदा करता हूं, बहस करता हूं, बहस करता हूं, अपमान करता हूं, खुद की प्रशंसा करता हूं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो, एक चित्रित ताबूत की तरह एक पापी। मैं तुम्हारे सामने उनके सभी वंशों के साथ अपने अहंकार और गर्व की निंदा करता हूं, और मैं तुमसे प्रार्थना करता हूं: उन्हें मेरे दिल से निकाल दो और मुझ में अनुग्रह से भरी नम्रता का पौधा लगाओ!

25. एक ईसाई हमेशा ईश्वर के भय से भरा रहता है, हर जगह ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करता है, उसकी पूजा करता है, उसकी महिमा पर आश्चर्य करता है, उसकी पवित्रता और धार्मिकता पर आश्चर्य करता है, और इस तरह अपने जुनून को रोकता है, अपनी स्वयं की इच्छा को रोकता है, और इससे दूर रहता है भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन।
लेकिन मुझमें ईश्वर का भय नहीं है, ईश्वर के कानून के उल्लंघन का कोई मोक्ष और भय नहीं है, मैं हमेशा वही करता हूं जो मेरे जुनून, बुरे झुकाव, आदतें मुझे करने के लिए कहती हैं, मैं भगवान से दूर रहता हूं, और मैं कानून के बिना रहता हूं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी! मैं आपके सामने आपके बचत निषेध और आपकी आज्ञाओं की विस्मृति, मेरी आत्म-इच्छा और आपकी महानता के प्रति अनादर की निंदा करता हूं, और मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: अपना भय मुझ में लगाओ!

26. एक ईसाई में प्रभु की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए एक निरंतर उत्साह और उद्धारकर्ता के गुणों में विश्वास के द्वारा औचित्य के लिए एक निरंतर, तीव्र प्यास है; क्‍योंकि वह सब आज्ञाओं को पूरा नहीं कर सकता, और यदि वह सब कुछ करता है, तो वह सब कुछ अशुद्ध है, और सदा शुद्ध अभिप्राय से नहीं।
और प्रभु की सभी आज्ञाओं का उल्लंघन करने के लिए एक निरंतर उत्साह मुझ में संचालित होता है: और यदि मैं इस औचित्य के लिए प्यासा हूं, तो केवल जब मैं अंगीकार की तैयारी कर रहा हूं, और केवल इन दिनों, और बाकी समय मैं पाप करता हूं और केवल पाप करता हूं .
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी: मेरे क्षणिक पश्चाताप को स्वीकार करो; मुझे उद्धार की नींव रखने में मदद करें, और मेरे उद्धारकर्ता में विश्वास को मजबूत करें, जैसे कि ईसाई जीवन का अंकुर, जो समय के साथ फल देने में सक्षम है!

27. एक ईसाई के पास हमेशा एक आध्यात्मिक विवेक होता है, जो विचारों, इच्छाओं, झुकावों, कार्यों की वैधता और शुद्धता का परीक्षण करता है, और अपने ईसाई जीवन को सर्वोत्तम दिशा देता है।
और मैं अपने आप से बेपरवाह हूँ; कम से कम मैं अपनी आत्मा की परवाह करता हूं और उसकी स्थिति को नहीं जानता; मैं हर दिन अपने विचारों, इच्छाओं और कार्यों में खुद को जवाब नहीं देता। मैं खुद को नहीं जानता और मैं खुद को बेहतर बनाने की कोशिश नहीं करता।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी। मेरी लापरवाही और खुद की अज्ञानता को क्षमा करें - आपकी कृपा से मुझमें आध्यात्मिकता के मिश्रण को पहचानने में मेरी मदद करें - मेरी बुरी प्रवृत्तियों और आदतों को मिटाने और आध्यात्मिक रूप से सुधार करने के लिए।

28. एक ईसाई बिना रुके प्रार्थना करता है। उनकी प्रार्थना ईश्वर के साथ एक मधुर मिलन है, उनके लिए प्रेम की अभिव्यक्ति है और उनमें आशा है, दुखों में सांत्वना है, संत की कृपा से कमजोरी का मिलन है। आत्मा, अपनी सभी शक्तियों के लिए आत्मा की पुकार: "आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें।" अपनी प्रार्थना में, वह भगवान की महिमा करता है, उसे हर चीज के लिए धन्यवाद देता है, और पापों और अपने जीवन और दूसरों के लिए आवश्यक हर चीज की क्षमा मांगता है। प्रार्थना उसका तत्व है, उसकी आत्मा का जीवन है, और उसके पूरे जीवन को सर्वोत्तम दिशा देता है।
और मुझे ऐसी प्रार्थना के बारे में स्पष्ट जानकारी भी नहीं है। मैं नमन करता हूं, विभिन्न प्रार्थनाएं पढ़ता हूं, लेकिन ठंडेपन से, अपने दिल की भागीदारी के बिना, आदत से, अनिच्छा से, और अक्सर मैं प्रार्थना नहीं करता, और इसलिए मैं अपने आप को ठीक नहीं करता। मैं अपने आप को अच्छी तरह से नहीं जानता, मुझे नहीं पता कि मैं अपने लिए प्रार्थना कैसे करूं: अभिमानी भगवान से मेरी आत्मा को नम्र करने के लिए नहीं कहता है, आलसी हर चीज के लिए भगवान से डरने की भीख नहीं मांगता है, कामुक नहीं करता है उद्धारकर्ता के लिए तरसता हूं, मैं आध्यात्मिक आशीर्वाद नहीं मांगता, अंधेरा ज्ञान नहीं मांगता, - क्रूर और चिड़चिड़ा, मैं दिल से अच्छाई की भीख नहीं मांगता।
हे भगवान, मुझ पर एक पापी दया करो और मुझे आत्मा और सच्चाई से तुम्हारी आराधना करना सिखाओ! हे भगवान, मुझ पर एक पापी दया करो और मुझे अपने पिता के साथ भी प्रार्थना करना शुरू करने का आशीर्वाद दो, यहां तक ​​​​कि भगवान के साथ भी दया करो! मुझे अपनी उपस्थिति से अस्वीकार न करें, और अपनी पवित्र आत्मा को मुझ से दूर न करें ... हे भगवान, मुझ में एक शुद्ध हृदय पैदा करो, और मेरे गर्भ में एक सही आत्मा को नवीनीकृत करो ... मुझे अपने उद्धार का आनंद दो और मुझे सर्वशक्तिमान आत्मा के द्वारा दृढ़ करो!.. मैं तुम से आँसू और पछतावे के साथ विनती करता हूँ।

29. एक ईसाई त्रिगुणात्मक ईश्वर, निर्माता, प्रदाता, उद्धारकर्ता, पवित्रकर्ता और न्यायाधीश में विश्वास करता है। लेकिन उसका विश्वास एक जीवित शक्ति है जो उसमें ईश्वर की महिमा के सामने श्रद्धा और विनम्रता पैदा करता है और उसे क्रोधित करने का डर, उसकी सभी दया के लिए शाश्वत धन्यवाद, उसके पवित्र जीवन की नकल के माध्यम से मसीह के साथ एकता के लिए प्रयास करता है और उपहारों की प्यास है। पवित्र आत्मा।
लेकिन मुझमें यह विश्वास बिना रंगों और अभिव्यक्ति के एक शानदार चित्र के एक अस्पष्ट रेखाचित्र की तरह है: एक मृत विश्वास जो आत्मा में जीवित विश्वास के लिए आवश्यक ईसाई गुणों को नहीं जगाता है; मैं अक्सर विश्वास की हठधर्मिता पर केवल इसलिए संदेह करता हूं क्योंकि मैं उन्हें अपने दिमाग से नहीं समझता, मुझे इसे उम्र के बेटों के सामने स्वीकार करने में शर्म आती है, और अक्सर मैं विश्वास के पवित्र सत्य के बारे में नहीं सोचता ...
हे भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी, और मुझ पर उस विश्वास को लागू करो जो सच्चे ईसाइयों के पास है, और जो अकेले मुझे भगवान के सामने सही ठहरा सकता है, मेरे जीवन को एक बेहतर दिशा दे सकता है। मुझे विश्वास है, भगवान, मेरे अविश्वास की मदद करो।

30. एक ईसाई, ईश्वर में विश्वास करता है, लगातार उससे आशा करता है: वह अस्थायी जीवन की सभी गरीब परिस्थितियों में ईश्वर की सहायता, सच्चाई और दया की अपेक्षा करता है, और उत्सुकता से अनन्त आनंद की अपेक्षा करता है; खुद को और सब कुछ भगवान की इच्छा के अधीन करता है और हर चीज में एक ईश्वर के प्रति आज्ञाकारी है, - वह कहता है: ईश्वर की इच्छा हमेशा और हर चीज में हो!
और यद्यपि मैं उस पर आशा रखता हूं, मेरी आशा पूर्ण नहीं है, दृढ़ नहीं है, शुद्ध नहीं है, मजबूत नहीं है। मैं अपने लिए और दूसरों के लिए बहुत आशा करता हूं - मैं अनावश्यक रूप से बहुत अधिक परवाह करता हूं, और इस वजह से मुझे मन और शरीर की शांति नहीं है, मैं खुद को पीड़ा देता हूं: मैं निराश, लालसा, उदास हो जाता हूं, मैं अपनी जगह बदलने का प्रयास करता हूं मेरी सेवा, सब कुछ मेरे अनुसार नहीं लगता, लेकिन आंतरिक रूप से मैं नहीं बदलता, मैंने पश्चाताप को स्थगित कर दिया।
हे भगवान, मेरे भगवान! मैं आपके सामने अपने इन सभी पापों की निंदा करता हूं: अहंकार, चिंता जो शरीर और आत्मा को खा जाती है, काल्पनिक खतरों और भय से निरंतर चिंता, सभी निराशा, लालसा, अनुचित उदासी, बड़बड़ाहट, कायरता, किसी के उद्धार के बारे में लापरवाही और किसी अज्ञात के लिए पश्चाताप को स्थगित करना समय, और मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: मुझ पर एक पापी पर दया करो और मुझे वह आशा प्रदान करो जो सच्चे ईसाइयों के पास है!

31. एक मसीही विश्‍वासी परमेश्‍वर से अपने सारे प्राण और अपने सारे प्राण से प्रेम रखता है; अपनी आत्मा की सभी शक्तियों के साथ - अपने मन से, उच्चतम सत्य के लिए, - अपनी इच्छा के साथ, उच्चतम अच्छे के लिए, - अपने दिल से, उच्चतम सौंदर्य के लिए, वह अपने सभी आदर्शों को पाता है और अपना सारा आनंद देता है; भगवान के लिए इस तरह के उग्र प्रेम के परिणामस्वरूप, वह अपनी महिमा से पूरी तरह से ईर्ष्या करता है: वह अपनी सभी आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करता है, जितना वह कर सकता है, सच्चे विश्वास और ईसाई जीवन के प्रसार के लिए योगदान देता है। एक ईसाई की आत्मा, ईश्वर से प्यार करती है, केवल उसी में रहती है, सोचती है, महसूस करती है, आराम करती है, धन्य है, उसकी छवि और समानता में बदल जाती है, उसमें उसकी पूर्णता को अंकित करती है, उसके साथ एकजुट होती है।
लेकिन मैं, एक पापी, परमेश्वर के लिए ऐसा कोई प्रेम नहीं रखता। मैं कल्पना करता हूं कि मैं भगवान से प्यार करता हूं, लेकिन मैं उनकी आज्ञाओं को पूरा नहीं करता, जबकि मैं किसी प्रियजन की सभी इच्छाओं को पूरा करता हूं। अपने मन, इच्छा और हृदय से, मैं सृजित वस्तुओं में ईश्वर के बाहर सत्य, अच्छाई, सुंदरता के आदर्शों की तलाश करता हूं, और उनमें मैं अपना सारा आनंद पाने का सपना देखता हूं: "मैं अस्थायी पसंद करता हूं, लेकिन शाश्वत महिमा को भूल जाता हूं"; और परमेश्वर की महिमा की परवाह मत करो। मेरा सारा जीवन मैं भगवान से अलग रहता हूं, सोचता हूं, महसूस करता हूं, किसी तरह काम करता हूं, उसके बारे में नहीं सोचता। मैं भगवान से प्यार नहीं करता, केवल उसी में शांति और आनंद है; और उसके सिवा किसी और में शांति और आनंद नहीं पाकर, मैं समय से पहले नरक की पीड़ा से पीड़ित हूं।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी। मैं तेरे सामने अपनी विस्मृति की निंदा करता हूं, जीवन के दाता, ज्ञान, गुण, अमरता, सत्य, अच्छाई, आनंद; मैं तेरी महिमा के उत्साहपूर्ण प्रसार के प्रति अपनी उदासीनता की निंदा करता हूं; प्रेम जो आत्मा की गहराई में रोता है: अब्बा पिता , हाँ पीटर के साथ मैं तुमसे कह सकता हूँ: हाँ, प्रभु, तुम जानते हो कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ! मैं आराम करूँ और केवल आप में ही अपना आनंद प्राप्त करूँ; तुम्हारे अलावा मेरे लिए कहीं नहीं है - न किसी में और न ही कुछ में - शांति और आनंद!

32. एक ईसाई मसीह का अनुकरण करता है, उसका उद्धारकर्ता, नम्र, विनम्र, दयालु, धर्मी, अपने शत्रुओं को क्षमा करता है, उसके मुंह में कोई चापलूसी नहीं है, शुद्धतम, लंबे समय से पीड़ित, श्रम करने वाला, स्वर्गीय पिता की इच्छा के प्रति आज्ञाकारी, उसकी इच्छा पूरी करता है, प्रार्थना करना, नम्रता से पीड़ित होना ... यही कारण है कि सभी ईसाई गुण, स्वर्ग के सितारों की तरह, एक ईसाई की आत्मा को सुशोभित करते हैं; और इसका मुकुट आंतरिक दुनिया है, यानी आत्मा की सभी शक्तियों का सामंजस्य: कल्पना, स्मृति, कारण, इच्छा, विवेक और ईश्वर में इसकी शांति, इसके बाद ईश्वर की सद्भावना की एक जीवित भावना से आगे बढ़ते हुए। एक छवि और समानता मसीह उद्धारकर्ता बन गया है। ऐसी शांति या विश्राम आत्मा की शक्तियों के दीर्घकालिक संतुलन के बाद, सभी आज्ञाओं का पालन करने और सभी गुणों को पूरा करने के बाद - पश्चाताप से भगवान के लिए प्रेम तक प्राप्त किया जाता है।
क्या मैं, एक पापी, ऐसी शांति और शांति प्राप्त कर सकता हूं, जब मेरे मन और हृदय में सामंजस्य नहीं होता है, और आत्मा की सारी शक्तियाँ विषम होती हैं, जब मैं, शापित, मसीह के सांसारिक जीवन और गतिविधि की नकल करने के बारे में सोचता भी नहीं हूँ। , मेरे रक्षक? और इसमें से, मेरे पास या तो अच्छे कर्म नहीं हैं, या बहुत कम हैं, और यहां तक ​​कि मेरे अभिमान और घमंड के मिश्रण के साथ, और लगभग सभी आज्ञाओं का मेरे द्वारा उल्लंघन किया गया है। प्रभु मुझे उस मन की शांति का आनंद लेने के लिए सुरक्षित करें जो स्वीकारोक्ति और पापों की क्षमा के तुरंत बाद आती है! और यह शान्ति बड़ी आशीष है; इसके अनुसार कोई भी कम से कम न्याय कर सकता है और आत्मा की शाश्वत आनंदमय शांति और शांति का विचार कर सकता है!
मैं अपने गरीब, उत्तेजित आत्मा के लिए शांति और आराम की लालसा करता हूं, और अपने दिल की गहराई से मैं आपको पुकारता हूं, हे भगवान, मेरे उद्धारकर्ता: मुझ पर दया करो एक पापी; मेरे सच्चे पश्चाताप को स्वीकार करें और मेरे सभी पापों को क्षमा करें, स्वतंत्र और अनैच्छिक, मेरी बीमार आत्मा को चंगा करें, और कम से कम उसे आप में अनुग्रह से भरे आराम की एक बूंद दें! मेरी आत्मा की सभी शक्तियों को शांत करो; मुझे तेरी आज्ञाओं को करने की शक्ति दे, तेरा भला, मनभावन और पूर्ण इच्छा करने के लिए, क्या मैं अपने आप में अपने क्रोध को मुझ पर दया करने के लिए पहचान सकता हूं, मेरी आत्मा उसके प्रति तेरी भलाई को महसूस कर सकती है, और तेरी शांति और आराम कर सकती है मुझ में बस जाओ! ...

33. ईसाई, मांस और रक्त से पहले जन्म के बाद, आत्मा से एक और, उच्च और बेहतर जन्म प्राप्त करता है। मेरी अशुद्धता और असंवेदनशीलता के बावजूद, जन्म के तुरंत बाद, मेरी माँ की बाहों से, मुझे सेंट द्वारा उनकी बाहों में स्वीकार किया गया था। चर्च: मेरे स्वभाव की गंदगी को बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में धोया; संत की कृपा से अभिषेक आत्मा; मासूमियत के सफेद कपड़ों में अंकित। "क्रोध के बच्चे से, मैं अनुग्रह की संतान बन गया।
और मैं, शापित, ने इस शाही वस्त्र को फेंक दिया - मुझ पर उंडेले उपहारों को बिखेर दिया - मैंने अपने अंगूरों को नहीं बचाया ... मैंने बपतिस्मा की कृपा को नहीं बचाया; जिस से वह मिला था, उसके प्रति विश्‍वासयोग्य न रहा; मासूमियत के सफेद वस्त्र को अपवित्र किया; संत की कृपा खो दी आत्मा ... एक ने दुनिया ले ली; एक और जुनून से चुराया गया था; यह लापरवाही और लापरवाही से खो गया था; मैं सब उस मनुष्य के समान हूं जो लुटेरों में गिर गया है: पांव से लेकर सिर तक मुझ में कोई पूर्णता नहीं है ...
आप, मेरे सर्वशक्तिमान निर्माता और सर्वशक्तिमान प्रदाता को छोड़कर, मदद के लिए किसकी ओर मुड़ें? मुझ पर दया करो, भगवान, मुझ पर दया करो! खोई हुई भेड़ की तरह खोया हुआ, अपने सेवक को ढूंढ़ो! तेरा नाम कबूल करने के लिए मेरी आत्मा को जेल से बाहर निकालो! हे परमेश्वर, मुझ में शुद्ध हृदय उत्पन्न कर, और मेरे गर्भ में एक सही आत्मा को नया कर दे!

34. एक ईसाई बच्चा, अपनी माँ की गोद में, अपने पिता की बाहों में, उनकी आज्ञा का पालन करना और स्वर्गीय पिता और अपने चर्च की कृपा से भरी माँ का सम्मान करना सीखता है - मसीह के उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, वह बढ़ता है, उम्र और आत्मा के साथ मजबूत होता है, ज्ञान से भरा होता है और भगवान और लोगों की कृपा से मजबूत होता है (लूका 2:40, 52)।
और मैंने हमेशा अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन नहीं किया, संतों के साथ चर्च और स्वर्गीय पिता का सम्मान नहीं किया, अपने उद्धारकर्ता का अनुकरण नहीं किया। वह सीखने में आलसी था, झूठ बोलता था, कसम खाता था, जिद्दी था, माफी नहीं माँगना चाहता था, नकल करता था, नटखट खेलता था, डांटता था, बिना पूछे कुछ लेता था और छुपाता था, ईर्ष्या करता था, बुराई को अपनाता था और उसे करने की कोशिश करता था, सच नहीं बताता था ...
हे भगवान, दया करो और मुझे बचाओ! तो मैं स्वयं, अनुग्रह के बच्चे से, अधिक से अधिक क्रोध का बच्चा बन गया, मेरा शरीर बढ़ गया, और मेरी आत्मा कमजोर हो गई, ज्ञान के बजाय मैं मूर्खता से भर गया, अनुग्रह के बजाय मैं बुरी आदतों में मजबूत हो गया: भगवान, मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो, प्रबुद्ध करो और मुझे बचाओ! ..

35. ईसाई युवा, अपने पूर्वजों की तरह, निर्दोषता के स्वर्ग में है, उसके सामने एक वादा के साथ जीवन का पेड़ और एक आज्ञा के साथ मृत्यु का पेड़ है: उसके पास अपने हाथों को आगे बढ़ाने का हर अवसर नहीं है निषिद्ध फल - वह सत्य और सत्यनिष्ठा के मार्ग पर बने रहने के लिए शक्तिशाली है, उसे सब कुछ रखता है - और बपतिस्मा की कृपा, और अंतरात्मा की आवाज, और माता-पिता, और शिक्षकों ...
और, अफसोस, मुझे कुछ भी नहीं रोका! और सर्प प्रलोभक मुझे मेरे सृष्टिकर्ता और उपकारी से अधिक विश्वसनीय लगा; और मुझे मृत्यु का वृक्ष अच्छा लगा, जो आंख को भाता है, और समझ से लाल है; और मैंने, दुर्भाग्य से, साहसपूर्वक कड़वा भोजन चखा और स्वर्ग खो दिया।
हे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर, यदि मेरी जवानी के दिन लौट आते, तो मैं तेरे मार्ग में प्रवेश करता, मैं पाप के लोभ और संसार की व्यर्थता से दूर हो जाता! परन्तु ये दिन मेरे लिये फिर न लौटेंगे; मेरी आत्मा की गहराइयों से मुझे पुकारना बाकी है: मुझ पर दया करो, भगवान, मुझ पर दया करो!
मेरी जवानी और मेरी अज्ञानता के पापों को याद मत करो! अच्छाई के लिए मुझे याद करो, तुम्हारी ही भलाई!

36. ईसाई कानून में लाया गया एक युवा ईसाई ईश्वर के भय से भरा है, जो उसकी सभी आत्म-इच्छा को रोकता है, आज्ञाकारी और अपने बड़ों का सम्मान करता है, दयालु, विनम्र, शर्मीला, पवित्र है। अपने उद्धारकर्ता की तरह, वह हर चीज में प्रभु की इच्छा करता है, दिन-रात प्रभु के कानून को सीखता है, और विज्ञान को सीखते हुए, सेंट के विश्व विद्यालय को कभी नहीं छोड़ता है। गिरजाघर।
और मैं ईश्वर से डरने वाला नहीं हूं, और इसलिए आत्म-इच्छाधारी, अपरिवर्तनीय, उपहास करने वाला, दिलेर, क्रूर, क्रोधित, बेशर्म और अविवाहित हूं; मैं भगवान के कानून को नहीं मानता, मैं पवित्र चर्च का पालन नहीं करता, और अगर मैं पढ़ता हूं, तो मैं केवल जिज्ञासा और स्वार्थ के लिए अध्ययन करता हूं।
हे प्रभु, मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो और मेरी आत्मा को चंगा करो!

37. एक ईसाई लड़की, जब तक वह अकेले भगवान से संबंधित है, शरीर और आत्मा में पवित्र होना चाहिए; वह अपना कौमार्य रखती है; इसके विशिष्ट गुण हैं पवित्रता, नम्रता, नम्रता, विनय, विनय, आज्ञाकारिता, करुणा और ईश्वर में प्रार्थनापूर्ण एकाग्रता। इससे हर कोई उसका सम्मान करता है, और कोई भी उसके साथ व्यवहार करने में खुद को स्वतंत्रता नहीं देता है।
लेकिन मैं घमंडी, तेज-तर्रार, बातूनी, ठट्ठा करने वाला, जिद्दी, दुष्ट, आलसी, स्वप्निल, लापरवाह हूं, ताकि मैं खुद पुरुषों को स्वतंत्र रूप से व्यवहार करने का कारण दूं, उनके साथ मेरी दोस्ती पाप के बिना नहीं है; मैं युवा लोगों को पवित्र करने के बजाय उन्हें वासना के लिए भड़काता हूं; मैं अक्सर एक वास्तविक हेलीपोर्टर हूं, और मैं अनुपस्थित मन से भगवान से प्रार्थना करने के लिए आलसी हूं।
हे प्रभु, मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो और मेरी आत्मा को चंगा करो!

38. परिपक्व वर्षों का ईसाई दृढ़ता और दृढ़ता से अपने कर्तव्यों को पूरा करता है, साहसपूर्वक अपने सभी रूपों के खिलाफ लड़ता है, विवेकपूर्ण रूप से खुशी के उपहारों का उपयोग करता है, दुर्भाग्य के प्रहारों को सहन करता है, हर अच्छे काम के लिए हमेशा तैयार रहता है, सभी झूठों से दूर हो जाता है और असत्य, अपने आप में संयमी और सख्त है। अपने आप को, अपने पड़ोसियों के लिए उदार और दयालु, नम्र, ईमानदार, सभी से प्यार करने वाला, अपने दुश्मनों के लिए भी यादगार नहीं है।
लेकिन मैंने अपने कर्तव्यों को पूरा नहीं किया और नहीं किया जैसा कि मुझे करना चाहिए: वाइस अक्सर पूरी तरह से मुझ पर कब्जा कर लेता है - खुशी में मैं गर्व, अभिमानी, अभेद्य, क्रूर, स्वच्छंद, दुर्भाग्य में मैं आधार, चालाक, जिद्दी, नीच हूं - मैं हूं मैं अच्छाई के लिए बिल्कुल भी इच्छुक नहीं हूं, मैं सच्चाई और सच्चाई को महत्व नहीं देता, मैं खुद को हर चीज में शामिल करता हूं, लेकिन अपने पड़ोसियों के साथ मैं अधीर, कंजूस, हठी, चालाक और चालाक हूं, मैं उनसे प्यार करने के लिए इच्छुक नहीं हूं और मुझे याद है बहुत लंबे समय के लिए बुराई।
सर्वशक्तिमान निर्माता, मेरी आपसे प्रार्थना है: अपनी गरीब रचना पर दया करो! मुझे पापी कौशल और जुनून के बंधनों को तोड़ने की शक्ति दो! हेजहोग में मेरी आँखों को मोड़ दो ताकि उपद्रव न देख सकें! पाप-प्रेमी हृदय को स्पर्श करो, इसे धूल और क्षय के लिए धड़कना बंद करो! मुझ पर दया करो, भगवान, मुझ पर दया करो! मुझे खुद से बचा लो।

39. एक ईसाई जीवनसाथी अपनी पत्नी से प्यार करता है, उसके लिए प्रार्थना करता है, उसका सम्मान करता है, उसके साथ विश्वासघात नहीं करता है, उसके साथ शालीनता और संयम से पेश आता है, उसे परेशान नहीं करता है, उसकी कमियों को दूसरों से छुपाता है और नम्रता से सुधारता है, उसे अपना सहायक मानता है, उससे सलाह मांगता है और पारिवारिक मामलों में सहमति, परिवार की भलाई का ख्याल रखता है, अपने घर को पवित्रता में रखता है।
और मैं अपना कर्तव्य नहीं कर रहा हूं। मैं हमेशा अपनी पत्नी से प्यार नहीं करता, मैं उसके लिए प्रार्थना नहीं करता, मैं उसका सम्मान नहीं करता, मैं उसे धोखा देता हूं, मैं उसकी अनुपस्थिति में लिप्त हूं, मैं अक्सर उसे परेशान करता हूं, मैं उसे संदेह, ईर्ष्या, कंजूस से पीड़ा देता हूं अभिमान, गुस्सा, झगड़े, मैं उसकी कमियों को प्रकट करता हूं, मैं उसे अपमानित करता हूं, मैं नहीं पूछता और क्या मैं उसकी अच्छी और उपयोगी सलाह नहीं सुनता - मुझे घर और परिवार की परवाह नहीं है, मैं अपनी संपत्ति पर खर्च करता हूं पक्ष।
हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी, मेरे अधर्म को क्षमा करो और मेरी आत्मा को चंगा करो!

40. एक ईसाई पत्नी, अपने पति के लिए प्यार, सम्मान, सम्मान और प्रार्थना करती है, उसे प्रस्तुत करती है, अपने प्यार को ठंडा करने से डरती है, उसके प्रति वफादार रहती है, अपनी कमियों को धैर्य और नम्रता से सहन करती है, धीरे-धीरे उन्हें विवेक के साथ सुधारती है। वह भगवान को प्रसन्न करने वाली, पति की सहायक, बच्चों की दूसरी कृपा, व्यवस्था, स्वच्छता, घर में अच्छे शिष्टाचार की मिसाल है, सनकी नहीं और विलासी आलस्य नहीं है।
और मैं चंचल हूँ; मैं हमेशा अपने पति की बात नहीं मानती और उन्हें खुश करती हूं, हालांकि मैं कर सकती हूं और करना भी चाहिए; मैं अक्सर उसे अपनी चिड़चिड़ापन, झगड़ालूपन, जिद, सनक, विलासिता, मेरी स्थिति के अनुसार नहीं, बुरे लक्ष्यों वाले संगठनों के लिए जुनून से परेशान करता हूं; मैं अपने पति को संभालना पसंद करती हूं: मैं अपने तरीके से बहुत कुछ करती हूं; मैं बच्चों से प्यार करता हूँ, लेकिन मैं उनकी सेवा धर्मपरायणता के उदाहरण के रूप में नहीं करता; घरवाले मुझ से सदा प्रसन्न नहीं रहते; अर्थव्यवस्था का बोझ; मैं ठीक से नहीं रहता।
हे प्रभु, मेरे पश्चाताप को स्वीकार करो और मेरी आत्मा को चंगा करो!

41. एक ईसाई, एक गुरु की तरह, नम्र, दयालु और अपने घराने के प्रति दयालु है, उनकी ताकत को बख्शता है, उन्हें संतुष्ट करता है, सुधारता है, देता है और उन्हें संभव और आवश्यक सहायता देता है; एक घर के सदस्य की तरह, वह अपने स्वामी की सेवा करता है जैसे कि वह स्वयं मसीह की सेवा कर रहा था, उनके सभी आदेशों को सम्मानपूर्वक पूरा करता है, ईमानदारी से, वास्तव में, परिश्रम के साथ काम करता है, मालिक की संपत्ति की रक्षा करता है, अपने स्वामी की कमजोरियों का खुलासा नहीं करता है, नहीं करता है उन्हें बदनाम करो।
और मैं, एक मास्टर के रूप में, कभी-कभी अपने अधीनस्थों के साथ क्रूर व्यवहार करता हूं, मुझे उनकी परवाह नहीं है, मैं केवल अनुबंध के अनुसार भुगतान करता हूं, मैं उन्हें लाभ प्रदान नहीं करता; लेकिन एक अधीनस्थ के रूप में, मैं लापरवाही से सेवा करता हूं, मैं स्वामी की चीजों पर पछतावा नहीं करता और उन्हें खराब नहीं करता; मैं अपने स्वामी को धोखा देता और लूटता हूं, और अन्य दासों के धोखे और चोरी को छिपाता हूं, और यदि मैं अपने स्वामी की निंदा नहीं करता, तो मैं उनकी निंदा करता हूं और उनकी कमजोरियों को प्रकट करता हूं।

हे भगवान, मुझ पर दया करो एक पापी: दया करो और मुझे बचाओ!