"चलो शिशुवाद और उदासीनता पर एक मुस्कान के साथ हिट करें! रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक और उनके ग्राहक Semenovskaya पर चर्च में मनोवैज्ञानिक सहायता

"मंदिर में मनोवैज्ञानिक सेवा" - कई लोगों के लिए, यह संयोजन आकर्षक लगता है। हालांकि, मॉस्को में ऐसी सेवा आठ साल पहले से मौजूद है, और मदद के लिए रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिकों के पास आने वाले लोगों का प्रवाह हर साल बढ़ रहा है।
वे किस तरह की मदद की तलाश में हैं? चर्च के संस्कार उनके लिए मंदिर में पर्याप्त क्यों नहीं हैं? पुजारी सेवा की गतिविधियों से कैसे संबंधित हैं? इन और अन्य सवालों के जवाब सेवा के प्रमुख, रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक इरीना निकोलेवना मोशकोवा द्वारा दिए गए हैं।

एक मनोवैज्ञानिक को या स्वीकारोक्ति के लिए?

आप स्वयं कैसा महसूस करते हैं, मनोविज्ञान के प्रति चर्च का क्या दृष्टिकोण है?
- जिस समय मैं चर्च कर रहा था, चर्च अभी पुनर्जीवित होना शुरू कर रहा था (यह लगभग 1985-86 था) और आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान के कई मुद्दों पर अभी तक अपनी स्थिति निर्धारित नहीं की थी। मनोविज्ञान के प्रति रवैया तब सावधान या नकारात्मक था - इसे एक छद्म विज्ञान के रूप में माना जाता था। तब मुझे एक तरह से अपना पेशा छोड़ने के लिए बुलाया गया था।
अब स्थिति बदल गई है। जैसा कि ज्ञात है, सेंट जॉन थियोलॉजिस्ट के रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान विभाग खोला गया है। इसके डीन, पुजारी एंड्री लोर्गस, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय के पूर्व स्नातक हैं। सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के छात्र हमारे पास अभ्यास के लिए आते हैं। वहाँ एक विशेषता है - सामाजिक शिक्षाशास्त्र, जो उम्र और पारिवारिक मनोविज्ञान को ध्यान में रखे बिना अकल्पनीय है।
क्रिसमस की रीडिंग में "क्रिश्चियन एंथ्रोपोलॉजी एंड साइकोलॉजी" एक खंड है, जो विश्वास करने वाले विशेषज्ञों को एक साथ लाता है। ऐसे पुजारी हैं जिन्होंने मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त की है और इसे अपने मंत्रालय के साथ जोड़ते हैं। एक पुजारी और एक मनोवैज्ञानिक के बीच बातचीत का सकारात्मक अनुभव होता है।

आधुनिक मनुष्य को मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता क्यों है? आखिरकार, उन्होंने पहले उनके बिना किया था।
- हम इतनी तूफानी लय में रहते हैं कि हम अक्सर अपनी आत्मा के जीवन को व्यवस्थित करने में खुद को असमर्थ पाते हैं। हमारा घमंड, कई चिंताएं इस तथ्य की ओर ले जाती हैं कि हम कुछ भी नहीं सोच सकते हैं, अंत तक बोल सकते हैं, हमारे विचार हमारे सिर में "कूद" जाते हैं, भावनाएं बस भड़क उठती हैं और पहले ही निकल चुकी होती हैं। हम हर समय जनता में हैं। घर पर, हमारे लिए अकेले रहने और किसी तरह अपनी आंतरिक दुनिया को सुव्यवस्थित करने के लिए भी कोई शर्त नहीं है। जैसे ही हम सेवानिवृत्त हुए, किसी ने हमें फिर से परेशान किया: फोन बजता है, टीवी चालू है ... हम जल्दी में बात करते हैं, किसी से भी संवाद करते हैं, बिना सोचे समझे करते हैं, और फिर पछताते हैं। और यह भ्रम, अनुभवों की अराजकता, घटनाएं किसी तरह के कोमा में आपस में जुड़ी हुई हैं, एक व्यक्ति को बुरा लगता है, और वह समझ नहीं पाता है कि क्यों।
मनोवैज्ञानिक का कार्य किसी व्यक्ति को उसके जीवन को व्यवस्थित करने का कार्य करने में सहायता करना है। प्रारंभिक संवाद अक्सर इस प्रकार होता है: एक व्यक्ति कुछ कहता है, रोता है, अपने विचारों को कठिनाई से तैयार करता है, बचपन को याद करता है और साथ ही वर्तमान के बारे में बात करता है। और मनोवैज्ञानिक को इस सभी मिश्रित सामग्री में एक तार्किक श्रृंखला देखनी चाहिए और व्यक्ति को उसके व्यवहार के छिपे हुए उद्देश्यों को दिखाना चाहिए। आखिर अक्सर ऐसा होता है कि हम एक बात सोचते हैं, दूसरी कहते हैं, तीसरा करते हैं, खुद को नहीं समझते, अंतर्विरोध के क्षण नहीं देखते। यदि हम एक पारिवारिक संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमें एक ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जिसके साथ मुख्य पात्र शांति से, गोपनीय रूप से बात कर सकें, अपने जीवन के बारे में सोच सकें।

"क्या इस सब के लिए एक अच्छा दोस्त होना ही काफी नहीं है?"
- फिर भी, यहाँ विशेष ज्ञान की आवश्यकता है - उदाहरण के लिए, विकासात्मक मनोविज्ञान में। क्योंकि एक चीज एक प्रीस्कूलर की समस्या है, दूसरी चीज एक किशोर, या एक युवक, या एक लड़की है। एक मनोवैज्ञानिक माता-पिता को यह पता लगाने में मदद करता है, खासकर जब से एक किशोर, उदाहरण के लिए, अपनी माँ के साथ परामर्श के लिए नहीं जा सकता है, और रिश्ता एक ठहराव पर आ जाता है।
एक मनोवैज्ञानिक, संचार के नियमों को जानने के बाद, संपर्क के लिए एक व्यक्ति की व्यवस्था करने में सक्षम है, इस तरह से बातचीत का निर्माण करता है कि एक संवाद प्राप्त हो ताकि एक व्यक्ति जो पीड़ित हो, बीमार हो, चिंता कर रहा हो, समाधान की तलाश में हो, यह निर्धारित कर सके उनकी मुख्य महत्वपूर्ण स्थिति। एक मनोवैज्ञानिक को कहानी का विश्लेषण करने, एक सही सामान्यीकरण बनाने में सक्षम होना चाहिए। हर व्यक्ति नहीं, हर दोस्त इसके लिए सक्षम नहीं है।
लेकिन एक महत्वपूर्ण कारक है: आपको एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता है। ऐसा होता है कि विकट परिस्थिति में कोई मित्र ईश्वर के विधान के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि सामान्य ज्ञान की दृष्टि से कुछ सलाह देता है। मान लीजिए एक पति ने अपनी पत्नी को धोखा दिया। एक महिला करुणा की तलाश में है, इसके बारे में दर्द से बात करती है। और एक दोस्त या प्रेमिका कहती है: "चलो, उस पर थूको, खुद को बदलो! अपना जीवन जियो!"
एक ओर, यह सलाह "सांत्वना के रूप में" दी गई है। दूसरी ओर, किस तरह की सलाह! अक्सर लोग हमारे पास आते हैं जो न केवल दोस्तों और गर्लफ्रेंड से बात करते हैं, बल्कि अविश्वासी विशेषज्ञों से भी सलाह लेते हैं और इसी तरह की सिफारिशें प्राप्त करते हैं। वह व्यक्ति शांत हो गया, इन युक्तियों का पालन करना शुरू कर दिया, और उसकी अपनी हरकतें उसके विवेक पर नए दर्द के साथ गिर गईं, पूरी तरह से असहनीय। इस भावना के साथ कि "मैं पीड़ित हूँ" इस भावना को जोड़ा गया कि "मैं अपराधी हूँ।" ऐसे में स्थिति इतनी उलझ जाती है कि व्यक्ति तड़पता है, रोता है, जीना नहीं चाहता है, लेकिन वह नहीं जानता कि क्या करना है और कैसे व्यवहार करना है।

- लेकिन अगर यह एक आस्तिक है, तो उसे शायद स्वीकारोक्ति के लिए दौड़ने की जरूरत है, न कि मनोवैज्ञानिक के पास?
- दरअसल, किसी व्यक्ति के साथ हमारे काम का अर्थ उसे एक पुजारी के साथ संचार के लिए तैयार करना है। हम किसी भी तरह से पुजारी सेवा को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं, हम केवल एक व्यक्ति को अपने जीवन पर प्रतिबिंब के इस प्रारंभिक कार्य को पूरा करने में मदद करते हैं, ताकि वह अपने स्वयं के "मैं" के दर्दनाक बिंदुओं को ढूंढ सके, जो बाद में उसे पश्चाताप करने में मदद करते हैं। जब तक कोई व्यक्ति "पीड़ित" की भावना में रहता है और मानता है कि यह उसकी गलती नहीं है कि उसका जीवन नहीं चला, लेकिन कोई और (पति, माता-पिता या बच्चा), चीजें काम नहीं करेंगी। एक व्यक्ति कबूल करने के लिए आएगा, लेकिन पश्चाताप के साथ नहीं, बल्कि खुद को सही ठहराने की इच्छा से, अपने बनियान में रोएगा और बताएगा कि हर कोई कितना दुष्ट और क्रूर है। पुजारी उससे पूछता है: "क्या तुम खुद समझते हो कि तुम पापी हो?" और एक व्यक्ति आक्रोश से ग्रस्त है, वह ईमानदारी से नहीं समझता है: लेकिन, वास्तव में, उसे क्या माफी मांगनी चाहिए या पश्चाताप करना चाहिए? सभी को उनसे माफी मांगनी चाहिए! वह अपने आस-पास के सभी लोगों के प्रति इस आक्रोश, दावों और बड़बड़ाहट को अपने अंदर पैदा करता है।
वे। एक व्यक्ति मंदिर में आता है, लेकिन वह स्वीकारोक्ति के लिए तैयार नहीं है, वह खुद को और अपने जीवन के तरीके को बदलने के लिए तैयार नहीं है। हमारा काम एक व्यक्ति को इस दृष्टिकोण पर आने में मदद करना है, उसे "पीड़ित" की भावना से बचाना है और यह दिखाना है कि वास्तव में वह स्वयं अपने जीवन के लिए जिम्मेदार है, जिस गतिरोध या संकट में वह गिर गया है, उसका परिणाम है अपनी पसंद का।
एक पुजारी ऐसे "नाराज" व्यक्ति को बहुत गंभीरता से फटकार सकता है, जो स्वीकारोक्ति के लिए तैयार नहीं है, यह कहते हुए: "तुम यहाँ क्या कर रहे हो, ध्यान भंग कर रहे हो? देखो कितने लोग तुम्हारे पीछे हैं!" और ऐसा होता है कि यह भविष्य में इस तरह की स्तब्धता का कारण बनता है - एक व्यक्ति अब मंदिर की ओर एक कदम भी नहीं उठाएगा। उसकी आत्मा दुखती है, वह बता नहीं सकता, उसे अपराध बोध नहीं है, इस दर्द के साथ कैसे जीना है, इसकी भी कोई समझ नहीं है। और व्यक्ति "हवा निगलने" लगता है।
इस समय, यदि पुजारी मदद नहीं करता है, और रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक रास्ते में नहीं मिलते हैं, तो वे घोषणाओं के अनुसार मनोविज्ञान, जादूगर के पास जाएंगे: "मैं खोलूंगा - मैं मोहित करूंगा", "मैं अपना वापस कर दूंगा" प्रिय" - कृपया, कोई बीमारी ठीक हो जाएगी ...

- अर्थात। क्या चर्च जाने वाले लोगों की मदद करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक का परामर्श एक आवश्यक उपाय है?
- यह आधुनिक चर्च जीवन की एक विशेषता है: बहुत से लोग चर्चों में आते हैं, पुजारियों का बहुत बड़ा भार होता है। स्वीकारोक्ति के समय एक पुजारी के साथ एक पुजारी का संपर्क बेहद कम होता है - कुछ मिनट, और आत्मा कुछ भावनाओं, विचारों, अनुभवों से अभिभूत होती है ... आध्यात्मिक अवस्था। यदि कोई व्यक्ति मानसिक पीड़ा, थकान, निराशा, अवसाद की स्थिति में आता है, तो पुजारी, कभी-कभी, खुद को संक्षिप्त शब्दों तक सीमित कर लेता है, एक एपिट्रैकेलियन डालता है, एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है, यह महसूस करते हुए कि व्यक्ति के लौटने में वर्षों और दशकों लग सकते हैं सामान्य करने के लिए।
पुजारी एक व्यक्ति को अपने भीतर स्वतंत्र कार्य शुरू करने के लिए कुछ प्रयास करने के लिए कहता है: "प्रार्थना करो, अपने आप को विनम्र करो, सहन करो, उस व्यक्ति की ओर जाओ जो तुम्हारे खिलाफ शत्रुता में है।" लेकिन व्यवहार में ऐसा करना मुश्किल है। जब कोई व्यक्ति नापसंद, गलतफहमी, शत्रुता में आता है, तो वह जल्दी से निराश हो जाता है, नाराज हो जाता है, और संबंधों को सामान्य करने के दो या तीन असफल प्रयासों के बाद, वह यह भावना खो देता है कि यह समीचीन है कि यह इतना तनाव देने योग्य है।

इस मामले में एक मनोवैज्ञानिक कैसे मदद कर सकता है?
- एक ओर - सुनना, समझना। इसके लिए, निश्चित रूप से, वार्ताकार के लिए गहरी सहानुभूति, विश्वास, सहानुभूति की आवश्यकता होती है, चाहे वह कुछ भी हो। उसे धुएं की गंध आ सकती है, वह फटा हुआ मानस वाला आदमी हो सकता है, मुट्ठी भर दवा ले सकता है, उसने पहले ही कई आत्महत्या के प्रयास किए होंगे, आदि। - हमें उसके साथ संपर्क बनाने में सक्षम होना चाहिए।
और दूसरा, बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा किसी व्यक्ति को मजबूत करने, समर्थन करने और उसे नुकसान, कड़वाहट, कुचलने, "पीड़ित" की भावना से बाहर निकालने की क्षमता है। आपको उसे यह दिखाने में सक्षम होने की आवश्यकता है कि वास्तव में कोई और नहीं, अर्थात् वह स्वयं, कई मामलों में इस स्थिति को भ्रमित करता है या इसे इस तरह के नाटकीय विकास के लिए प्रेरित करता है, सुझाव देता है कि किए गए प्रयास परिणाम क्यों नहीं लाते हैं और अन्य अवसर क्या हैं स्थिति को ठीक करने के लिए।

- यह पता चला है कि मनोवैज्ञानिक की बहुत आवश्यकता होती है। और इसकी आवश्यकता कब नहीं है?
- जब कोई व्यक्ति पहले से ही अपने जीवन के उद्देश्य और अर्थ को स्पष्ट रूप से समझता है, जब वह पहले से ही मोक्ष के कार्यों को समझ चुका होता है और पहले से ही अपनी आत्मा के सुधार पर काम कर रहा होता है। इस मामले में, भले ही उसे गंभीर समस्याएं हों, विश्वासपात्र की सलाह, आशीर्वाद, समर्थन, नियमित स्वीकारोक्ति और भोज उसके लिए पर्याप्त हैं।

- क्या ऐसा होता है कि पुजारी खुद आपके पास किसी व्यक्ति को भेजता है?
- पुजारी के आशीर्वाद से लोग लगातार हमारे पास विभिन्न पारिवारिक समस्याओं को लेकर आते हैं। हाल ही में, उदाहरण के लिए, एक पुजारी ने कई बच्चों की माँ को हमारे पास भेजा - उसके आठ बच्चे हैं। वहाँ माता-पिता का प्रत्येक बच्चे के साथ और स्वयं बच्चों के बीच अपने स्वयं के जटिल संबंध हैं, इसलिए मुझे यह सब समझने और इसे अपनी स्मृति में रखने के लिए एक पूरा आरेख बनाना पड़ा ...
और भी अप्रत्याशित स्थितियां हैं। यह पहली बार नहीं है कि बच्चों की परवरिश के बारे में सलाह के लिए पादरी हमारे पास आए हैं। आठ साल के काम के लिए ऐसे मामले पहले ही जमा हो चुके हैं। एक पुजारी जो अपने ही परिवार में एक महान देहाती गतिविधि करता है, एक बच्चे की परवरिश की प्रक्रिया से बाहर हो जाता है। वह घर पर मौजूद हो सकता है, लेकिन उसे आकर्षित करने, टहलने, उसके साथ खेल खेलने के लिए कोई आध्यात्मिक शक्ति नहीं मिलती। तो यह पता चला है कि "जूते के बिना एक जूता बनाने वाला": कभी-कभी आध्यात्मिक बच्चों को निर्देश देना और मार्गदर्शन करना आसान हो जाता है, अपने आप से संपर्क स्थापित करने की तुलना में - यहां तक ​​​​कि एकमात्र बच्चा भी।

सदी के रोग

क्या लोग अशांत मानस के साथ आपके पास आते हैं?
- हाँ। इसके अलावा, हमारी सेवा का एक कर्मचारी एक मनोचिकित्सक, एक चिकित्सा मनोवैज्ञानिक है। मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं वाले लोगों को स्वीकार करने के लिए वह दूसरों की तुलना में अधिक संभावना रखते हैं। उनमें से शराबी भी हैं जो बड़ी मुश्किल से द्वि घातुमान से बाहर निकलते हैं या कुछ परिस्थितियों के प्रभाव में शराब पीना शुरू कर देते हैं; और लोग अवसाद में हैं, क्योंकि अवसाद सदी की बीमारी बन गई है - बिल्कुल किसी भी उम्र का व्यक्ति इससे पीड़ित हो सकता है।

डिप्रेशन इतना आम क्यों हो गया है?
- यह ईश्वरविहीनता का स्वाभाविक परिणाम है, जो संकट की स्थिति में निराशा की भावना को जन्म देता है। एक विश्वास करने वाला व्यक्ति समझता है कि मनुष्य के लिए जो असंभव है वह परमेश्वर के लिए संभव है; अश्रुपूर्ण प्रार्थना के माध्यम से, हार्दिक प्रार्थना के साथ, प्रभु चमत्कारिक रूप से मेरे जीवन और मेरे प्रियजनों के जीवन की व्यवस्था कर सकते हैं। एक अविश्वासी व्यक्ति में, निराशा अक्सर निराशा की ओर ले जाती है - एक ऐसी अवस्था जब एक व्यक्ति अपने लिए लड़ना बंद कर देता है।
मैंने 23-25 ​​वर्ष की आयु के युवाओं को गंभीर अवसाद की स्थिति में देखा है, जब एक स्वस्थ व्यक्ति "जीवित लाश" में बदल जाता है। वह कई दिनों तक बिस्तर पर लेट सकता है या एक ही स्थिति में जम सकता है, उसे मांसपेशियों में ऐंठन, अंगों में ऐंठन का अनुभव हो सकता है। कटुता, द्वेष, अपना ही अभिमान उसे घेर लेता है, उसे ऐसी स्थिति में ले आता है जब उसके पास कोई विचार नहीं, कोई भावना नहीं, कोई इच्छा नहीं होती। ऐसे व्यक्ति को इलाज के लिए राजी करना बेहद मुश्किल है। वह खुद को बीमार नहीं मानता, वह इस समय खुद का विश्लेषण बिल्कुल नहीं करता, वह सिर्फ एक बिंदु पर खाली नजरों से देखता है। ये वही मामले हैं जब पुजारी कहते हैं: कुछ भी मदद नहीं करेगा यदि भगवान स्वयं इस व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, अगर कुछ नहीं होता है, तो किसी प्रकार की प्रलय जो व्यक्ति को "जीवित मृत" की स्थिति से बाहर निकाल देगी। ".

- कौन सी वास्तविक मनोवैज्ञानिक समस्याएं मानसिक बीमारी का कारण बन सकती हैं?
- कभी-कभी ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति किसी प्रकार का अपमान, लंबे समय तक तिरस्कार झेलता है, वह ऐसे लोगों के अधीन होता है जो लगातार उसकी उपेक्षा करते हैं या उसके सम्मान और सम्मान का अतिक्रमण करते हैं। एक व्यक्ति जो अपनी खुद की गरिमा खो देता है, निराशा के एक निश्चित बिंदु तक प्रेरित होता है, या तो आत्महत्या कर सकता है, या अपने बलात्कारी को मार सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक करीबी रिश्तेदार है, या उसके मानसिक स्वास्थ्य को नष्ट कर सकता है।
मेरे व्यवहार में, मुझे उन महिलाओं के साथ व्यवहार करना पड़ता है जो अपने पति से सबसे गंभीर मार झेलती हैं। एक शराबी पति उसे धोखा दे रहा है या उसे धोखा दे रहा है, और उसकी आँखों के सामने अपनी पत्नी को चरम, परम अपमान की स्थिति में ला रहा है। अगर एक पत्नी में इन दुखों में किसी तरह की मसीही भावनाएँ जुड़ जाती हैं, तो वह कहती है: “मुझे क्या करना चाहिए? आखिरकार, यह कानून है: आपके साथ वैसा ही व्यवहार किया जाता है जैसा आप अनुमति देते हैं। एक व्यक्ति पीड़ित होता है, लेकिन ये पीड़ाएं बचत नहीं कर रही हैं, वे आत्म-विनाश की ओर ले जाती हैं - या शारीरिक विनाश की ओर ले जाती हैं। एक नैदानिक ​​प्रकृति का अवसाद विकसित होता है, हिस्टीरिया या सिज़ोफ्रेनिया पुरानी बीमारियों के रूप में विकसित होता है। मौजूदा समस्या से ग्रस्त व्यक्ति "बीमारी में चला जाता है।"

- आप कैसे निर्धारित करते हैं कि मनोवैज्ञानिक समस्याएं कहां हैं, और रोग कहां है?
- एक व्यक्ति अब बीमार हो सकता है, लेकिन वह ठीक होना चाहता है, या वह संबंधों को सामान्य करना चाहता है - यह आदर्श के लिए एक महत्वपूर्ण मानदंड है। वे। जब तथाकथित "आलोचना" होती है, तो किसी की स्थिति की समझ होती है, मामलों की स्थिति में सुधार करने की इच्छा होती है। एक ऐसे व्यक्ति की मदद करना असंभव है जो अपने दुख में जीना चाहता है और उसके साथ मरना चाहता है, इस भावना के साथ कि उसे कितनी कटुता और क्रूरता से आहत किया गया है। यह पहले से ही रोग की अभिव्यक्ति है: वह इसमें स्थिर हो गया है, उसे प्रतिकूल स्थिति से बाहर निकलने की कोई आवश्यकता नहीं है।

परिवार में अकेलापन

आपका मनोवैज्ञानिक परामर्श परिवारोन्मुखी है। मनोवैज्ञानिक के पास कौन सी पारिवारिक समस्याएँ सबसे अधिक बार आती हैं?
- ये वैवाहिक संबंधों की समस्याएं हैं, और बच्चों की परवरिश की समस्याएं हैं। बहुत बार महिलाएं एक ही समस्या के साथ आती हैं: एक पीने वाला पति। आप कल्पना कर सकते हैं कि एक ऐसे व्यक्ति के साथ रहने का क्या मतलब है जो हर दिन नशे में घर आता है, कसम खाता है, लड़ता है, बच्चों पर चिल्लाता है, घर के आसपास मदद करने के लिए कुछ नहीं करता है और इसके अलावा, वेतन नहीं लाता है। अब, दुर्भाग्य से, ऐसे बहुत से परिवार हैं।
जिन महिलाओं को जीवन साथी नहीं मिल पाता वो हमारे पास आती हैं। अविवाहित महिलाओं को शादीशुदा पुरुष से प्यार हो जाता है। ये रिश्ते कभी-कभी सालों तक चलते हैं। एक महिला का खुद से लगातार संघर्ष उसकी ताकत छीन लेता है, वह असहाय महसूस करने लगती है, घबरा जाती है, रात को नहीं सोती है, काम नहीं कर सकती है, खुद से नफरत करने लगती है, लेकिन वह इस भावना का सामना नहीं कर सकती।

- क्या इसे किसी तरह उलटा किया जा सकता है?
- बेशक। दरअसल, इसके लिए हम काम कर रहे हैं - ताकि एक व्यक्ति को अपने जीवन का विश्लेषण करने की ताकत मिले, खुद को ईसाई या ईसाई के रूप में देखें, उसकी गलतियों, गलतियों, अपने लिए खेद महसूस करने का जुनून देखें।

लेकिन आज कई लोग इस विश्वास के साथ जीते हैं कि यदि कोई "महान भावना" आप पर हावी हो जाती है, तो आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक के दृष्टिकोण से, क्या कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकता है?
- बेशक - अगर वह एक व्यक्ति है। "व्यक्तिगत" की स्थिति में, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, खुद को नियंत्रित नहीं करता है, वह रहता है और कार्य करता है, जुनून के आंदोलनों द्वारा निर्देशित होता है। दुर्भाग्य से, अगर हम आधुनिकता के बारे में बात करते हैं, तो "व्यक्तिगत" की इस स्थिति में बहुत से लोग रहते हैं और बहुत अच्छा महसूस करते हैं, किसी और चीज के लिए प्रयास नहीं करते हैं। दरअसल, जब कोई व्यक्ति भगवान के साथ रहना शुरू करता है, तभी भगवान की मदद से वह धीरे-धीरे अपने आप में महारत हासिल कर लेता है, वह अपने कार्यों, अपनी भावनाओं और यहां तक ​​कि अपने विचारों को भी नियंत्रित कर सकता है।

- केवल महिलाएं ही आपके पास आती हैं? या पुरुष भी?
- पुरुष सभी समान रूप से बहुत कम आते हैं। कई पुरुषों का मानना ​​​​है कि सलाह के लिए किसी की ओर मुड़ना कमजोरी की निशानी है। इसलिए, यदि पुरुष हमारी ओर मुड़ते हैं, तो, एक नियम के रूप में, ये ऐसे युवा हैं जिनके पास अभी तक एक परिवार नहीं है और जो सिर्फ एक परिवार नहीं बना सकते हैं। बेशक, परिवार के लोग भी आवेदन करते हैं। एक आधुनिक परिवार में, एक व्यक्ति अक्सर अकेलापन महसूस करता है।
ऐसी ही एक आधुनिक समस्या है - बस अनेक, अनेक परिवारों का संकट। माता-पिता परामर्श के लिए आते हैं और कहते हैं: "मैं अपने बच्चे के साथ कुछ नहीं कर सकता, मैं इसे संभाल नहीं सकता।" और यह बच्चा कभी-कभी चार या छह साल का होता है! वे अब और काम नहीं करते! बच्चा शरारती है, नखरे करता है, जिद्दी है। माता-पिता उसे वश में करने के लिए तरह-तरह के उपाय करने लगते हैं। फिर वे उसे खुश करते हैं और सब कुछ करने देते हैं। बच्चा और भी ज्यादा खेल रहा है। फिर वे उसे लोहे की मुट्ठी से ले जाते हैं: मिठाई या चलने से मना करें, कड़ी सजा दें, आदि। यह भी काम नहीं करता। उसके बाद, माता-पिता संपादन का सहारा लेते हैं, नैतिकता पढ़ना शुरू करते हैं - पवित्र शास्त्रों का हवाला देते हुए, अगर लोग चर्च में हैं: "आप किस तरह के ईसाई हैं?! आप किस तरह के ईसाई हैं?!" और यह ईसाई, शायद अधिक से अधिक सात वर्ष का। स्पष्ट है कि उनकी आत्मा अभी इस दृष्टि से स्वयं को समझने की स्थिति में नहीं है। और जवाब में, बच्चा कभी-कभी अधिक साहसी कार्य करता है: वह सब कुछ फेंक सकता है, फर्श पर प्रतीक फेंक सकता है: "मैं प्रार्थना नहीं करूंगा!", "मैं तुम्हारे साथ चर्च नहीं जाऊंगा!" और इसी तरह।
और यहां असली दहशत शुरू होती है, क्योंकि सभी आजमाए हुए उपाय परिणाम नहीं लाते हैं। और माता-पिता यह नहीं देखते कि वे कहाँ गलत हैं।

वे सबसे अधिक बार क्या गलत करते हैं?
- बच्चे के संबंध में एक स्थिति चुनने में: वे उसे केवल शिक्षा की वस्तु के रूप में देखते हैं, यह मानते हुए कि वह एक निश्चित चीज के रूप में उनका है। लेकिन एक बच्चा, आखिरकार, हमारा नहीं है, वह भगवान का है, वह भगवान का उपहार है, जो हमें जीवन के सकारात्मक अनुभव को प्रसारित करने के लिए देखभाल के लिए दिया गया है। माता-पिता जो "आप मेरे हैं, मैं आपके साथ जो चाहता हूं" की स्थिति में रहते हैं, इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखते हैं कि उनके सामने कोई खिलौना नहीं है, न ही एक चीज है, बल्कि एक जीवित मानव आत्मा है जो हर माता-पिता के प्रति प्रतिक्रिया करती है शब्द जो रो सकता है, शायद थका हुआ, विरोध कर सकता है। नापसंद के खिलाफ बच्चे की आत्मा अपनी सारी शक्ति के साथ उठती है - इस हद तक कि एक वास्तविक विद्रोह स्वयं प्रकट हो सकता है और बच्चा घर छोड़ सकता है।
माता-पिता शिकायत करते हैं कि उनके बच्चे शरारती हैं, कि वे स्कूल में अच्छी तरह से पढ़ते नहीं हैं, कि वे शिक्षकों के साथ संघर्ष करते हैं, देर शाम तक चलते हैं, या लंबे समय तक कंप्यूटर पर बैठते हैं। लेकिन, एक नियम के रूप में, इसके पीछे जीवित माता-पिता के साथ बाल अनाथ होने की भावना है, जब घर में स्थिति ऐसी होती है कि किसी को बच्चे की आवश्यकता नहीं होती है। यह अब बहुत प्रासंगिक है, यह एक बहुत ही दर्दनाक विषय है।

- एक मनोवैज्ञानिक क्या सलाह दे सकता है?
- ठीक है, उदाहरण के लिए, हमारी बातचीत से ठीक पहले, मेरी ज़ारित्सिनो त्सो में बातचीत हुई थी। दादी अपने पोते को, जो केवल दो साल का है, अपनी बाहों में रखती है, और उसके बारे में बताती है कि बच्चा बहुत घबराया हुआ है, हर चीज से डरता है, सचमुच उसे जाने नहीं देता। उसे भयानक डायथेसिस, एलर्जी की प्रतिक्रिया, ब्रोन्कियल अस्थमा है, वह लगातार बीमार है ... उसकी एक बहन भी है जो पांच या छह साल की है, लेकिन जिसके पास पहले से ही इस बच्चे के प्रति ईर्ष्या के दृश्य हैं। यह स्पष्ट है कि इस परिवार में कुछ ऐसा है जो इन बच्चों को आहत करता है, उन्हें न्यूरोसाइकिक ओवरस्ट्रेन की ओर ले जाता है।
यह पता चला है कि माँ ने बिना पति के बच्चों को जन्म दिया, उसके बच्चे हैं, लेकिन मातृ भावनाएँ नहीं हैं। वह सुबह से शाम तक अपने परिवार का पेट पालने का काम करती है, बच्चों का सारा ख्याल दादी के कंधों पर छोड़ देती है। दादी को बच्चों के साथ बैठने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन वह उन्हें कितना भी दुलारें या लाड़-प्यार करें, माँ को बदलना असंभव है। मैं कहता हूं: "और अगर माँ कम काम करेगी?" उसका: "आप जानते हैं, अगर वह कम काम करती है, तो वह टीवी चालू करेगी और उसे देखेगी।" यह मानते हुए कि उनका निजी जीवन विफल हो गया, उन्हें केवल खुद पर पछतावा है।
यहाँ बाल अनाथता की एक विशिष्ट तस्वीर है। और दादी माप से परे है, ऐसा दोहरा बोझ: उसके पोते और उसकी बेटी दोनों के लिए दर्द (क्योंकि यह पता चला है कि उसने उसे खराब तरीके से पाला है) - सब कुछ एक साथ बुना हुआ है, यह महिला लगातार रो रही है। बात करना और रोना।
इस तरह की बातचीत के बाद, हमारा काम दादी को कार्रवाई के लिए प्रेरित करना है, न केवल विलाप करने के लिए, न केवल आंसू बहाने के लिए, बल्कि यह दिखाने के लिए कि - हाँ, यह सब इसलिए हुआ कि अब आप अपनी बेटी पर भरोसा नहीं कर सकते। एक ओर, संडे स्कूल की मदद से, हम दादी को इस बात की समझ दे सकते हैं कि एक व्यक्ति को क्या कहा जाता है, भगवान ने उसे कैसे बनाया। दूसरी ओर, दादी को यह समझने की जरूरत है कि उनके ऊपर एक नया क्रॉस रखा गया है, जिसके लिए वह आंतरिक रूप से तैयार नहीं थीं - न तो आध्यात्मिक रूप से और न ही मनोवैज्ञानिक रूप से। उसे इस क्रॉस की उपस्थिति के साथ समझौता करना होगा और उस अंतर को भरना होगा जो उसकी बेटी ने बनाया था। दादी को जीवन का अर्थ स्वयं खोजना चाहिए, और बच्चों को जीवन में आगे बढ़ाना चाहिए, कम से कम इस पहले चरण में।
अनुभवी संडे स्कूल शिक्षक दादी को यह समझने में मदद करेंगे कि बच्चों के साथ कैसे संवाद किया जाए ताकि वे शांत हों, मन की शांति प्राप्त करें, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध हों और रचनात्मक रूप से विकसित हों। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि संडे स्कूल के माध्यम से मंदिर का रास्ता खुलता है, संस्कारों में भाग लेने का अवसर मिलता है। साथ ही बेटी के प्रति नफरत, दुश्मनी को दूर करना जरूरी है। उसे अपनी माँ से प्रेमपूर्ण रोगी देखभाल की आवश्यकता है, उसकी आत्मा की मुक्ति के लिए प्रार्थना, ताकि वह, एक व्यक्ति के रूप में, पूरी तरह से ढह न जाए और फिर भी बच्चों की परवरिश करें। और मुझे यकीन है कि अगर दादी ने ऐसा कदम उठाने की हिम्मत की, तो साल के अंत तक इस घर में पहले से ही सकारात्मक बदलाव होंगे।
हम ऐसी दादी-नानी देखते हैं जो हर समय अपनी बेटियों के बजाय पोते-पोतियों की परवरिश करती हैं। केवल कुछ मामलों में, माँ आत्महत्या कर सकती है, दूसरों में - जेल में होना।

- बहुत से लोग वास्तव में मदद करने का प्रबंधन करते हैं - स्थिति को बदलते हैं, खुद को पाते हैं, मंदिर के लिए अपना रास्ता खोजते हैं?
- बेशक! आठ साल के काम में ऐसे कितने लोग थे, यह गिनना पहले से ही असंभव है। और कभी-कभी तो कुछ भी नहीं बदला है, स्थिति जस की तस बनी हुई है, लेकिन - एक नई समझ पैदा हुई कि मैं इस स्थिति में सिर्फ रेत का एक दाना नहीं हूं, जिसका कोई मतलब नहीं है, कि मैं इसकी मदद से कुछ बदल सकता हूं भगवान - और एक व्यक्ति आभारी छोड़ देता है, थोड़ी देर बाद फोन करता है: "आप जानते हैं, मैंने सोचा (या मैंने सोचा) ... लेकिन मुझे कोशिश करने दो!" इसकी कीमत बहुत अधिक है।

इन्ना करपोवा द्वारा साक्षात्कार

10 साल पहले पैट्रिआर्क एलेक्सी II के आशीर्वाद से बनाया गया सबसे पुराना सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन के बगल में स्थित है। अत्यधिक पेशेवर रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक यहां सेवा करते हैं, जिन्होंने पहले से ही हजारों लोगों को इस तरह के भयानक, लेकिन, अफसोस, हमारे समय की विशिष्ट घटनाएं, जैसे कि तलाक, अलगाव, पारिवारिक संकट और परेशानियों को दूर करने में मदद की है। लोग अपनों को खोने के दुख में यहां आते हैं, और जब उन्हें अपनी गंभीर बीमारी के बारे में पता चलता है। लोग शारीरिक या मनोवैज्ञानिक हिंसा से सदमे का अनुभव करते हैं, शत्रुता, प्राकृतिक आपदाओं, आपदाओं, आतंकवाद के कृत्यों, जबरन प्रवास, सेना में छिपने, व्यक्ति के खिलाफ अपराध, अभिघातजन्य तनाव विकारों का अनुभव करने आदि में भाग लेने से जुड़ी मानसिक पीड़ा का अनुभव करते हैं। यहां वे वयस्कों और बच्चों, किसी भी धार्मिक संप्रदाय के सदस्यों, अविश्वासियों, संदेहियों और नास्तिकों की मदद करते हैं। केंद्र के कर्मचारियों द्वारा प्रदान की जाने वाली सहायता के लिए मुख्य भुगतान, पारिश्रमिक, केंद्र के स्थायी प्रमुख के अनुसार एम.आई. खस्मिंस्की, वह आनंद जो, मसीह की मदद से, आप देख सकते हैं कि कैसे एक व्यक्ति अपने अंदर के नरक पर विजय प्राप्त करता है, कैसे उसकी आँखें साफ हो जाती हैं, एक लंबे समय से प्रतीक्षित ईमानदार मुस्कान कैसे प्रकट होती है। हम बात कर रहे हैं मिखाइल इगोरविच, रूसी ऑर्थोडॉक्स साइकोलॉजी ऑनलाइन जर्नल के प्रधान संपादक, सर्वाइव के मुख्य विशेषज्ञ! प्रकाशनों और साक्षात्कारों के, और संकट मनोविज्ञान पर लोकप्रिय पुस्तकों के सह-लेखक, जिनमें से कई सर्बियाई, अंग्रेजी, रोमानियाई, चीनी, यूक्रेनी, जर्मन में अनुवाद और प्रकाशित किए गए थे, व्यावहारिक संकट और रूढ़िवादी मनोविज्ञान पर प्रमुख सेमिनार और प्रशिक्षण - नियमों के बारे में केंद्र के काम के बारे में, हजारों लोग यहां क्यों आते हैं, उन लड़कों के बारे में जो बड़े नहीं हो सकते, एक ईसाई के लिए एक ईमानदार और दयालु मुस्कान के अर्थ के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि किसी की राय से डरना है नहीं का मतलब हमेशा ईसाई विनम्रता का प्रतीक है, और कई अन्य चीजों के बारे में।

एम.आई. खस्मिंस्की ने तुरंत कहा: "हमारे केंद्र में सहायता के प्रावधान का दान की राशि (या इसकी पूर्ण अनुपस्थिति) से कोई लेना-देना नहीं है। यदि आपके पास एक कठिन वित्तीय स्थिति है, तो किसी भी स्थिति में यह आपको मनोवैज्ञानिक सहायता प्राप्त करने से नहीं रोकना चाहिए। केंद्र के कर्मचारी सबसे पहले अपने काम को भगवान की सेवा के रूप में देखते हैं, न कि पैसा कमाना।”

जब मदद मदद होती है

- मिखाइल इगोरविच, सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी में दस साल के काम के बाद, आप शायद एक निचोड़ा हुआ नींबू की तरह महसूस करते हैं? आप पर और केंद्र के विशेषज्ञों पर रोज कितना खौफ आता है! आपको क्या चल रहा है इससे कोई फर्क नहीं पड़ता?

- शायद, सबसे पहले, ये सहायता के परिणाम हैं। आखिरकार, यह देखना कि किसी व्यक्ति के लिए यह आसान हो गया है कि वह किनारे से दूर चला गया है, कि वह जीना शुरू कर दिया है, सबसे कठिन संकट के बावजूद, आप देखते हैं, यह सुखद है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, केंद्र के काम के लिए धन्यवाद, हमारे पास कई विवाहित जोड़े भी हैं। एक बार एक युवक, निराशा में, पहले से ही आत्महत्या के करीब होने के कारण, हमारी वेबसाइट Pobedish.ru पर गया। मैंने वहां कहानियां पढ़ीं, अन्य लोगों से बात की और फिर हमारे केंद्र में परामर्श के लिए आया। वह कई बार आया, एक लड़की से मिला, जिसके जीवन में भी गंभीर समस्याएँ थीं। और अंत में हमें एक अद्भुत जोड़ी मिली, एक ऐसा परिवार जहां हर कोई एक-दूसरे का समर्थन करता है और प्यार करता है, बच्चा बढ़ रहा है। एक और लड़की आई जब उसकी मां मर रही थी। पूर्वानुमान सबसे निराशाजनक था। मैं अच्छी तरह से समझ गया था कि इतनी शुद्ध, स्मार्ट, होशियार लड़की, जिसकी मृत्यु के बाद उसकी मरती हुई माँ के अलावा कोई नहीं था, उसकी मृत्यु के बाद वह अकेली होगी। और उसने उसे हमारी आत्महत्या विरोधी वेबसाइट Pobedish.ru के एक कार्यकर्ता से मिलवाया। एक बार फिर, एक अद्भुत संघ। मैंने इन जोड़ों को ऑफहैंड नाम दिया, लेकिन कुछ अन्य भी हैं - वे केंद्र के काम के ऐसे "अपरिचित" परिणाम बन गए हैं।

"एक बहुत अच्छा दुष्प्रभाव।"

- लेकिन हम निश्चित रूप से इस पर अपना मुख्य मंत्रालय नहीं बनाते हैं। हमारे पास अभी भी एक डेटिंग एजेंसी नहीं है, हालांकि सिद्धांत रूप में रूढ़िवादी डेटिंग क्लब भी कभी-कभी ऐसे परिणामों का दावा नहीं कर सकते हैं।

कई समस्याओं की जड़ शिशुवाद में है

- रूढ़िवादी डेटिंग क्लबों की बात हो रही है। उनके प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है?

- यह स्पष्ट है कि रूढ़िवादी ईसाइयों को कहीं परिचित होने की आवश्यकता है, और ऐसी जगहें मौजूद होनी चाहिए, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि केवल परिचित होने का तथ्य अभी भी पर्याप्त नहीं है। रूढ़िवादी परिवार बनाने के लिए रूढ़िवादी के लिए रूढ़िवादी से परिचित होना बेहतर है, इसलिए ऐसे क्लबों की आवश्यकता है।

लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अक्सर लोग उनके पास आते हैं जो जीवन में संचार करने में, बाहरी दुनिया के साथ संचार बनाने में और न्यूरोसिस से पीड़ित लोगों में बड़ी कठिनाइयों का अनुभव करते हैं; ऐसे लोग भी हैं जो किसी तरह के भ्रम और यहां तक ​​​​कि गर्व में खुद को मुखर करने के लिए आते हैं: "मैं एक विशेष रूढ़िवादी हूं, मेरे चारों ओर दौड़ता हूं, कुछ विशेष सेवा करता हूं, कुछ ऐसा जो मेरी विशेष स्थिति से मेल खाता है।" उनमें से सभी ईमानदार, गंभीर रिश्तों के लिए बलिदान देने के लिए तैयार नहीं हैं, लेकिन जो उनके हाथ में आता है उसका उपयोग करने के लिए वे हमेशा तैयार रहते हैं। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति ऐसे समाज में उन्हें हल करने की उम्मीद में मनोवैज्ञानिक समस्याओं के साथ आता है, लेकिन यह घोषणा करता है कि वह एक परिवार शुरू करना चाहता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि समस्या दूर नहीं होगी, और यहां तक ​​​​कि तेज भी हो सकती है, जैसे उसकी अपनी उत्कर्ष यही है, जब डेटिंग क्लबों में यह एक-दूसरे को जानने के बारे में इतना नहीं है जितना कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने की कोशिश करना है, तो यह सच नहीं है।

- वे किसी तरह आपस में जुड़े हुए हैं - मनोवैज्ञानिक समस्याएं और गर्व?

- हमेशा नहीं, लेकिन बहुत बार मनोवैज्ञानिक अवस्था आध्यात्मिक द्वारा निर्धारित की जाती है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मूल कारण पाप है। कम से कम, किया गया पाप मानसिक विकार का एक सामान्य कारण है। पाप, आखिरकार, गर्व, जुनून, अनुभवों को जन्म देता है, जो तब खुद को ऐसी मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं में प्रकट करते हैं।

- यानी अक्सर रिश्ता तो होता है, लेकिन कभी-कभी तो बिल्कुल भी नहीं दिखता? कभी-कभी यह बहुत पतला होता है, और कुछ मामलों में यह वास्तव में गायब होता है?

- यह नहीं कहा जा सकता कि केवल आध्यात्मिक अवस्था ही मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति की मनोदशा, उसके लक्ष्य और उद्देश्य, परिपक्वता, जिम्मेदारी और कभी-कभी उसका पिछला अनुभव, विशेष रूप से कुछ कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता, उपज करने की क्षमता भी प्रभावित करती है। क्योंकि, डेटिंग क्लब में लौटना, अगर कोई आदमी शिशु है, जिम्मेदारी से डरता है, तो सामान्य तौर पर, उसके लिए ऐसे क्लबों में जाने का क्या मतलब है? वह अभी भी जिम्मेदारी से डरता है। वह जिम्मेदारी से परिवार शुरू करने के लिए तैयार नहीं है। खैर, मैं मिल गया। वे एक-दूसरे को सालों से जानते हैं। वे सभी को तब तक जानते हैं जब तक वे सभी को नहीं जान लेते। यह डेटिंग के बारे में बिल्कुल नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि आदमी शिशु है। वह अभी भी एक बच्चे की तरह है।

- और अब ऐसे कई मासूम चाचा हैं?

"अब उनमें से बहुत सारे हैं। आप क्या चाहते हैं? एक आदमी को जिम्मेदार होने के लिए, उसे बचपन से ही इस जिम्मेदारी को निभाना सीखना चाहिए। और अगर उसका पालन-पोषण होता है, उदाहरण के लिए, एक अधूरे परिवार में एक माँ द्वारा? यदि वह नहीं देखता कि एक आधिकारिक पिता को कैसा व्यवहार करना चाहिए? इसके अलावा, यदि उसके आस-पास के सभी लोग कूद रहे हैं, उसे प्रसन्न कर रहे हैं, उस पर कांप रहे हैं ... उसके आस-पास के लोग कुछ नियमों, आज्ञाओं और उनके अनुसार जीवन की पूर्ति पर जोर नहीं देते हैं। परिवार में - सेना के समान: एक खराब ड्राफ्टी क्या सीख सकता है, उदाहरण के लिए, वह सेना में शामिल हो जाता है, और "दादा", अधिकारी, सेनापतियों के साथ उसके चारों ओर कूदना शुरू कर देते हैं? सहमत हूँ, वह कुछ नहीं सीखेगा। स्थिति बेतुकी है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह हमारे कई परिवारों में दोहराया जाता है।

अहंकेंद्रवाद बिल्कुल ऐसा ही दिखता है और ऐसे लड़कों को ही पाला-पोसा जाता है जिन पर न तो सेना और न ही परिवार को गर्व हो सकता है। आइए एक विशिष्ट, ज़बरदस्त, मेरी राय में, रोज़ का उदाहरण लें: मध्य रूस के किसी भी शहर में एक बस। आमतौर पर सीटों पर कौन बैठता है और उनके बगल में कौन खड़ा होता है? यह सही है: बच्चे और पुरुष बैठे हैं, और दादा-दादी खड़े हैं। बच्चों को उम्र के सम्मान में नहीं डाला जाता है, वयस्क पुरुषों को छोटा, कमजोर और रक्षाहीन महसूस करने की अनुमति है। यह बहुत अधिक है और पारिवारिक समस्याओं की ओर ले जाता है।

चर्च में शिशुवाद भी बहुत हानिकारक है: ऐसा व्यक्ति चर्च में भगवान की खोज के लिए नहीं, बल्कि नियंत्रित होने के लिए जाता है

इसके अलावा, किसी व्यक्ति का यह शिशुवाद उसे चर्च में बहुत नुकसान पहुंचाता है। आखिरकार, यह पता चला है कि वह चर्च में जीवन और भगवान के अर्थ की खोज के लिए नहीं, बल्कि नियंत्रित होने के लिए, उससे जिम्मेदारी को हटाने के लिए जाता है, क्योंकि उसने खुद इसे सहन करना नहीं सीखा है। अपने जीवन की जिम्मेदारी नहीं ले सकता। इसलिए वह हर छींक के बाद "पुजारी को आशीर्वाद देने" के लिए जाता है। उनके पिता एक पिता की भूमिका में निकलते हैं, उनके लिए सभी समस्याओं का समाधान करते हैं, और अंत में यह अक्सर बुरे परिणाम देता है।

- क्या ऐसी भूमिका खुद पुजारी के लिए हानिकारक नहीं है?

लगभग हमेशा हानिकारक। लेकिन कभी-कभी पुजारी इस भूमिका को मना नहीं कर सकता, वह इसमें शामिल होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कभी-कभी वह यह नहीं कह सकता: "आप जानते हैं, आपका प्रश्न आध्यात्मिक जीवन पर लागू नहीं होता है, इसलिए आप स्वयं निर्णय लें।" यदि किसी पुजारी को पहले से ही एक प्रश्न के साथ संपर्क किया गया है, तो वह सोचता है कि उसे किसी तरह मदद करनी चाहिए, भाग लेना चाहिए। यदि आपसे सड़क पर कोई प्रश्न पूछा जाता है, तो क्या आप किसी तरह उत्तर देना अपना कर्तव्य समझते हैं? और मंदिर में भी अक्सर इस तरह से सवाल पूछे जाते हैं कि पुजारी जवाब देने को मजबूर हो जाते हैं। लेकिन हर पुजारी किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को नहीं समझ सकता, समझें कि इस व्यक्ति का ऐसा अनुरोध क्यों है, क्यों, मान लीजिए, वह आता है। यही है, यह इतना जटिल, सूक्ष्म मुद्दा है - आध्यात्मिक को मानसिक से, मनोवैज्ञानिक को मानसिक से अलग करना। लेकिन यह एक अलग, जटिल और लंबी चर्चा का विषय है।

हमारे केंद्र में, हम लोगों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान नहीं करते हैं। हम केवल मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने में मदद कर सकते हैं और एक अनुभवी पुजारी को संदर्भित कर सकते हैं जो आध्यात्मिक प्रकृति की समस्या को हल करने में मदद करेगा, लेकिन केवल पीड़ित के साथ ही, यदि वह चाहे तो। यह एक अस्पताल की तरह है: एक न्यूरोपैथोलॉजिस्ट एक सर्जन के कर्तव्यों को नहीं ले सकता है, और एक सर्जन एंडोक्रिनोलॉजिस्ट के कार्यों को नहीं कर सकता है। वे सभी एक साथ काम करते हैं और गंभीर मामलों में परामर्श लेते हैं। यह रोगी के लाभ के लिए संयुक्त गतिविधि का सबसे सफल रूप है। और हमारे साथ भी ऐसा ही हो रहा है।

- लेकिन उपचार का अर्थ अक्सर यह होता है कि रोगी को न केवल अपनी बीमारी का एहसास होना चाहिए, बल्कि उसके उपचार पर भी काम करना चाहिए।

- बेशक, यह सच है, क्योंकि अगर कोई व्यक्ति कुछ नहीं चाहता है, अगर वह सिर्फ आना चाहता है और मुफ्त कान ढूंढना चाहता है, एक मुफ्त "बनियान", बस शिकायत करें ताकि उसे सुना जाए, तो कोई फायदा नहीं है। मैं हमेशा परामर्श देता हूं, जिसमें कुछ कार्य शामिल होते हैं। जिस तरह से एक व्यक्ति उन्हें हल करता है, यह स्पष्ट है कि वह वास्तव में चाहता है। अगर वह कुछ बदलाव चाहता है, तो वह कार्यों पर काम करेगा, और आप उसके साथ पहले से ही चर्चा कर सकते हैं कि वह क्या गलत कर रहा है, शायद कुछ काम नहीं कर रहा है, लेकिन किसी भी मामले में, चर्चा करने के लिए पहले से ही कुछ है। और अगर वह आता है: "ओह, नहीं, नहीं, मैं किनारे पर बैठूंगा," तो हमारे सभी "कूद" और "नृत्य" मदद नहीं करेंगे। ऐसे मामलों में, हमारा संचार एक परामर्श से आगे नहीं जाता है। यदि कोई व्यक्ति प्रयास नहीं करता है, तो मैं आगे के काम में बिंदु नहीं देखता, लेकिन बस निष्क्रिय रूप से देखता हूं: मैं यहां हूं, और यहां मेरी समस्याएं हैं, और मैं बाहर से देखूंगा कि आप उन्हें मेरे लिए कैसे हल करेंगे।

सबसे अच्छा सहायक वह है जिसने स्वयं उसी दर्द का अनुभव किया हो।

- मिखाइल इगोरविच, कृपया बताएं कि यह कैसे पता चलता है कि जो लोग बुरा महसूस करते हैं, जो मदद चाहते हैं, जो इसकी मांग करते हैं, वे अचानक एक हो जाते हैं और एक अच्छा परिवार प्राप्त करते हैं। कठिन परिस्थितियों में भी वे एक-दूसरे की मदद करते हैं।

- यहाँ प्रेरित पौलुस के शब्दों के साथ सीधी समानता है: "परख के द्वारा मैं उनकी सहायता कर सकता हूँ जो परीक्षा में पड़ते हैं" (इब्रा. 2:18)।

गंभीर संकटों में, आप औपचारिक रूप से मदद नहीं कर सकते, आप डिप्लोमा या पाठ्यपुस्तक के पीछे नहीं छिप सकते

- मुझे ऐसा मामला याद है: मंदिरों में से एक में, नशेड़ी के लिए एक संकट सहायता केंद्र खोला गया था, और एक पूरी तरह से अनुभवहीन युवक ने स्वागत किया। यह सब दो महीने तक चला, शायद तीन। अंत में, वह बस इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, वह भाग गया। केंद्र बंद हो गया है।

"आखिरकार, कई अनुभव और कष्ट, जैसे कि किसी प्रियजन की मृत्यु, आत्महत्या, व्यसन, वास्तव में इसका अनुभव करने वालों की आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करते हैं, और कुछ ज्ञान को बहुत ही विनीत, चतुराई से, तकनीकी रूप से देना आवश्यक है ताकि ये लोग परेशानी से बाहर निकल सकते हैं। जहां तक ​​व्यसन का संबंध है, हम अपने केंद्र में सैद्धांतिक रूप से इससे निपटते नहीं हैं। तथ्य यह है कि व्यसनों की मदद करना एक विशिष्ट क्षेत्र है। और आप हर चीज में सक्षम नहीं हो सकते। किसी को अपने लिए एक निश्चित क्षेत्र चुनने में सक्षम होना चाहिए और हर चीज को गले लगाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि, जैसा कि कोज़मा प्रुतकोव ने कहा, "कोई भी विशालता को गले नहीं लगा सकता।" हम इसके लिए प्रयास नहीं कर रहे हैं। हम संकटों से निपटते हैं।

और एक व्यक्ति जो मंदिर में व्यसनों के साथ व्यवहार करता है, उसे बहुत ही पेशेवर रूप से सक्षम होना चाहिए, उसे अपने सहयोगियों का समर्थन होना चाहिए, आध्यात्मिक जीवन जीना चाहिए। अंत में, उसे यह भी समझना चाहिए कि बर्नआउट क्या है और इससे निपटने में सक्षम होना चाहिए।

तथाकथित "मददगार व्यवसायों" में सभी लोगों द्वारा पेशेवर बर्नआउट का अनुभव किया जा सकता है। वे इससे अलग तरीके से निपटते हैं। और अगर कोई व्यक्ति इसके बारे में नहीं सोचता है, इसे नहीं समझता है, तो आप देखते हैं, और एक अकेला बचावकर्ता जलने से कुचल दिया गया था, समस्याओं को कुचल दिया गया था, राक्षसों को कुचल दिया गया था।

सांत्वना, नम्रता और पहल के "लाभ" पर

- मिखाइल इगोरविच, आपके एक लेख में आपने कहा था: "सांत्वना हमेशा उपयोगी नहीं होती है।" इसे कैसे समझें? एक मनोवैज्ञानिक, एक ईसाई के ऐसे कठोर शब्द सुनकर आश्चर्य होता है। कृपया समझाएँ।

- जब लोगों को सुकून मिलता है, तो नतीजा कुछ और होता है. किसी को दिलासा मिलता है, और फिर कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करता है, उनमें से निकल जाता है। आप इस स्थिति की तुलना एक ऐसी बीमारी से कर सकते हैं जिसे एक व्यक्ति, डॉक्टरों के सहयोग से, दूर करने की कोशिश करता है, और वह ठीक हो जाता है, स्वस्थ होकर छुट्टी दे दी जाती है। यह ठीक है। लेकिन एक और विकल्प है, जब रोगी को खुद पर इतना ध्यान देना पसंद होता है कि ठीक होने की इच्छा भी गायब हो जाती है। ये तथाकथित और अक्सर अचेतन माध्यमिक लाभ हैं। एक व्यक्ति बीमारी से बाहर निकलने के बजाय, अधिक से अधिक ध्यान, प्रोत्साहन, रिश्तों की तलाश कर सकता है जो उसे अपनी बीमारी के कारण प्राप्त होता है। तब उसके लिए इस स्थिति से बाहर निकलना बहुत मुश्किल होता है। वह पहले से ही इन लाभों में इतना फंस गया है कि उसे निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं है, वह अब अपने विभिन्न लाभों को प्राप्त करने के लिए जीवन में कुछ भी बदलना नहीं चाहता है, जिसे वह बिल्कुल भी छोड़ना नहीं चाहता है।

- वह है, यहाँ: “नमस्कार, मैं पेशेवर रूप से गरीब हूँ। क्षमा करें सज्जनों?

- हां, आप ऐसा कह सकते हैं। पेशेवर रूप से गरीब, पेशेवर रूप से दुखी, अपनी सर्वश्रेष्ठ भावनाओं से आहत। वैसे, यह शिशु लोगों के लिए बहुत विशिष्ट है। आप कुछ भी तय नहीं कर सकते हैं, लोगों को आपके लिए फैसला करने दें, और आप पीड़ित हैं, प्रवाह के साथ जाएं और अपने द्वितीयक लाभ प्राप्त करें।

लेकिन शायद यह सिर्फ विनम्रता है?

- मैं तुरंत आरक्षण कर दूंगा कि मैं मठवासी आज्ञाकारिता के बारे में बात नहीं करूंगा - वास्तव में ईसाई घटना और गुण - यह पूरी तरह से अलग है, यहां मैं टिप्पणी भी नहीं कर सकता, क्योंकि मठवासी दुनिया रहस्यमय, विशेष है, और मैं इसे जज करने की हिम्मत मत करो।

लेकिन अगर हम सांसारिक निष्क्रियता की बात करें तो किसी भी जड़ता, आलस्य को "विनम्रता" कहा जा सकता है। यहाँ एक व्यक्ति व्यापार करने नहीं जाता है, कठिनाइयों से डरता है, जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता है, अपनी बात साबित नहीं करना चाहता है, पेशकश करने से डरता है, बचाव करने से डरता है - क्या यह वास्तव में विनम्रता है? प्रेरित, चर्च के सबसे महान पिता, किसी भी चीज से डरते नहीं थे और बहुत ही विनम्र होने के कारण उद्यमी थे। वे चले, उन्होंने प्रचार किया, उन्होंने लिखा, उन्होंने मदद की, वे दयालु थे, वे कार्रवाई में थे! उनके पास एक विचार था और उनके पास एक मंत्रालय था। साथ ही बहुतायत में उनके पास जो कुछ भी था उसे ईमानदारी से ले जाने की बलिदान की इच्छा। परम पावन कुलपति किरिल लगातार हमें जिम्मेदारी और पहल करने के लिए कहते हैं। देखें कि कितना बनाया गया है, कितना किया जा रहा है! और बिना पहल के सब कुछ दलदल में बदल जाएगा। शिशु, अनिर्णायक और कायर व्यवसाय करने में सक्षम नहीं है।

जैसा कि मैं इसे समझता हूं, विनम्रता स्वयं की एक शांत दृष्टि, वैराग्य, आत्मा में शांति, अपने बारे में ईश्वर की इच्छा को प्रकट करने की इच्छा है। क्या इसे विचारों से समझना संभव है: "मैं कुछ भी तय नहीं करता", "जैसा वे मुझे आशीर्वाद देते हैं, वैसा ही होगा"? एक व्यक्ति पहल को छोड़ देता है, पहल से खुद को वंचित करता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने दृष्टिकोण के अस्तित्व के एक संकेत से भी डरता है। यह, आध्यात्मिक रूप से अनुभवी लोगों के अनुसार, पवित्र पिता, "विनम्रता" है, जो पुण्य के विपरीत है। आखिरकार, भगवान ने प्रत्येक व्यक्ति को गैर-अस्तित्व से अस्तित्व में बुलाया, उसे एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में बनाया, उसे एक शाश्वत आत्मा के साथ संपन्न किया ताकि वह बढ़े। और यह स्पष्ट है कि इसमें एक व्यक्ति में भी ईश्वर की सेवा करने की इच्छा होनी चाहिए, पहल करनी चाहिए, अन्यथा उसे एक व्यक्ति की आवश्यकता क्यों है? मेरी राय में, यह डरावना है जब, आलस्य और भय से, वे ऐसी "विनम्रता" के पीछे छिप जाते हैं, जो अंतरात्मा के खिलाफ जाती है। खैर, दुनिया में यह अक्सर, मेरी राय में, अक्सर केवल प्रच्छन्न शिशुवाद और स्वतंत्र रूप से सोचने, अपने मूल्यों की रक्षा करने, पहल करने और अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा का रूप ले लेता है।

अब पहल बहुत जरूरी है। पहल हुई तो टूट जाएंगे

एक मजबूत मातृभूमि और एक प्रभावशाली रूढ़िवादी चर्च के अस्तित्व के लिए, एक रचनात्मक, सक्रिय आत्मा वाले लोग होने चाहिए जो अपने बोझ को सहन करने के लिए तैयार और सक्षम हों, उनका क्रॉस, जो उचित, सतर्क हैं, जानते हैं कि कैसे और क्या करना है, कौन हैं पितृभूमि और विश्वास के हितों की रक्षा के लिए तैयार है, तो सेवा करना है, न कि केवल "यहाँ से अभी तक", औपचारिक रूप से और विशेष रूप से निर्देशों और "आशीर्वाद" के अनुसार काम करना है। एक व्यक्ति से एक स्वस्थ पहल की आवश्यकता है। अब हमें राज्य क्षेत्र में एक पहल की जरूरत है, और बिल्कुल किसी में भी। अगर कोई पहल हुई तो हम टूट जाएंगे। चतुर, निश्चित रूप से, पहल। रणनीतिक सोच। नहीं "मुख्य बात यह है कि मेरे यार्ड में सब कुछ ठीक है, और फिर यह मेरे किसी काम का नहीं है - अपने लिए निर्णय लें।" सारी चाहत से तुम्हारे आँगन को बंद जगह नहीं बनाया जा सकता। संसार को समग्र मानना ​​चाहिए। अगर आप अपने आँगन में हर चीज़ को ख़ूबसूरत और ख़ूबसूरत बना लेते हैं, फूल हर जगह हैं, तो पड़ोस के आँगन के कुछ गुंडे उन्हें रौंद सकते हैं। सेवा एक यज्ञ की स्थिति है जब आप तर्क को याद करते हुए जो कुछ भी आपको दिया जाता है उसे देते हैं, और फिर प्रभु आपको और भी देते हैं।

- यह पहल क्या है? विशेष रूप से, तुम्हारा?

“हम आत्महत्या की रोकथाम पर कड़ी मेहनत कर रहे हैं। इस मुद्दे पर सभी समूहों और आयोगों में, शायद, सभी क्षेत्रों की सरकारें सेमिनार आयोजित करती रही हैं; मैं परामर्श के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर सूबा में सेमिनार आयोजित करता हूं; मैं दो शक्ति संरचनाओं की सार्वजनिक परिषदों का सदस्य हूं, जहां मैं उपयोगी और आवश्यक व्यावहारिक पहल को बढ़ावा देने का भी प्रयास करता हूं। अपने सहयोगियों के साथ, हम Perezhit.ru समूह की साइटों का समर्थन और विकास करते हैं, जहां हर दिन लगभग 60,000 लोग आते हैं। हाँ, और भी बहुत कुछ है, यहाँ तक कि सामान्य शैक्षिक गतिविधियाँ भी। मुझे पहल और योजनाओं से कोई समस्या नहीं है, लेकिन समय के साथ हमेशा कठिनाइयाँ होती हैं।

एक बार फिर प्यार के बारे में

यदि कोई व्यक्ति प्रेम को त्याग नहीं समझता है, तो उसे निश्चित रूप से परिवार में समस्याएँ होंगी

- मेरी राय में, अब और अधिक शैक्षिक कार्यक्रमों में संलग्न होना आवश्यक है, ताकि वे आधुनिक लोगों के लिए समझने योग्य भाषा में हों। आखिरकार, बहुत से लोग प्राथमिक चीजों को नहीं जानते हैं! उदाहरण के लिए, छात्र श्रोताओं में, "प्यार क्या है?" प्रश्न पूछते हुए, आप लगभग कभी भी सही उत्तर नहीं सुनते हैं। किसी तरह की कमी शुरू होती है: "यह एक ऐसी भावना है ..." और अगर कल मेरे पड़ोसी के लिए भी यही भावना है? क्या यह प्यार होगा? - असंगति देखकर सभी हंसते हैं, लेकिन यह महसूस नहीं करते कि प्यार एक भावना नहीं है, बल्कि एक बलिदान है। लेकिन, दुर्भाग्य से, इसका निधन हो गया है। और अगर ऐसा नहीं है, अगर लोगों ने अभी तक स्कूल में इस बात का एहसास नहीं किया है, तो उन्हें बाद के जीवन में परिवार में अनिवार्य रूप से कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा, क्योंकि वे परिवार बनाने का अर्थ नहीं समझते हैं, न ही उन्हें बलिदान करना चाहिए, न ही "बलिदान" शब्द का बचत अर्थ "। इसका मतलब है कि संघर्ष शुरू हो जाएगा, और बदले में, वे हमारे बेलगाम गर्व के समय में तलाक का कारण बन सकते हैं। तलाक इस तथ्य को जन्म देगा कि बच्चों को एकल-माता-पिता परिवारों में लाया जाएगा, जिससे अगली पीढ़ी में खुशहाल परिवार बनाने में मुश्किलें आएंगी। यह सब प्रगति में बिगड़ रहा है, क्योंकि कोई मुख्य बात नहीं है, कोई नींव नहीं है - आध्यात्मिक और नैतिक नींव।

- और यह पता चला है कि हम खुद को सातवें घुटने की सजा देते हैं?

- मुझे बताया गया था कि पांच रूबल के सिक्कों से, यदि आप उन्हें एक के ऊपर एक सपाट सतह पर रखते हैं, तो आप कई मीटर ऊंचे "बुर्ज" बना सकते हैं। और अगर सतह असमान है, तो आप खुद समझें कि क्या होता है। यहाँ हमारे पास एक ही बात है। यदि आप अपने जीवन को एक असमान नींव पर रखते हैं या यदि यह बिल्कुल भी अनुपस्थित है, तो सब कुछ गिर जाता है, ढह जाता है। शैक्षिक कार्य करना महत्वपूर्ण है - हर कोई नहीं पहुंचेगा, लेकिन कम से कम कुछ समझेंगे कि एक नींव होनी चाहिए।

जीवन छोटा या विकृत हो जाता है क्योंकि वे इसका अर्थ नहीं समझते हैं।

- अब लगभग रोज नई आत्महत्याओं की बात करते हैं। हमारे समाज में इस "महामारी" का क्या कारण है?

- कारण, यदि हम मानसिक विकृति, भावात्मक अवस्था वाले लोगों को नहीं छूते हैं, तो जीवन के अर्थ की समझ की कमी, नैतिक मानकों का पूर्ण अभाव, स्थिति की आध्यात्मिक और नैतिक समझ आदि हैं। हम अक्सर अपने केंद्र में इसका सामना करते हैं।

- क्या रूढ़िवादी, जिन्होंने अपनी जान लेने का फैसला किया है, वे भी आपकी ओर रुख करते हैं ?!

- रूढ़िवादी - कभी नहीं! लेकिन यहां हमें आरक्षण करना चाहिए: वास्तव में रूढ़िवादी व्यक्ति वह है जो वास्तव में विश्वास करता है, मसीह द्वारा जीता है। क्योंकि आप चर्च जा सकते हैं, लेकिन साथ ही रूढ़िवादी बिल्कुल भी नहीं हो सकते। नहीं, वैसे तो मुसलमान एक ही होते हैं, आत्मघाती होते हैं। अक्सर, मुसलमान हमारे पास किसी प्रियजन की मृत्यु का अनुभव करने की समस्या लेकर आते हैं। अन्य समस्याओं के साथ, आत्महत्या नहीं, अन्य स्वीकारोक्ति और धर्म के लोग आते हैं। एक बार मेरे पास परामर्श के लिए एक रब्बी भी था।

और जो मसीही जीवन जीते हैं उनके लिए तलाक बहुत कम है, और उनके बहुत अधिक बच्चे हैं। विनाशकारी व्यवहार, फिर से, बहुत कम है। यद्यपि रूढ़िवादी भी कसम खाता है, कोई भी पूर्ण नहीं है, लेकिन वे अभी भी बहुत कम हद तक कसम खाता है।

जब इस बात की समझ हो कि आप किसके लिए रहते हैं, आपका कौन सा उच्च लक्ष्य है, तो एक व्यक्ति अपने जीवन और अन्य लोगों के लिए बहुत अधिक जिम्मेदार होता है। संघर्षों को पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है: पर काबू पाने के कारण के रूप में, निराशा के लिए नहीं।

- वहां थे। और बहुत कुछ। दस साल में कितने, बेशक, किसी ने नहीं गिना, लेकिन केवल मेरी याद में ऐसी सैकड़ों कहानियाँ हैं। सचमुच पिछले हफ्ते, एक युगल कई परामर्शों के बाद आया - अद्भुत जीवनसाथी - शब्दों के साथ: "मिखाइल इगोरविच, आपके जन्मदिन पर बधाई और हम आपको धन्यवाद देना चाहते हैं: हमने इसका पता लगाया और महसूस किया कि हमारी समस्याएं इस तथ्य से हैं कि हमने भरोसा करना बंद कर दिया है एक दूसरे। अब हम एक और बच्चा चाहते हैं: हमें लगता है कि इससे हमारे रिश्ते को ठीक होने में मदद मिलेगी।

- क्या यहां बच्चों के प्रति उपयोगितावादी रवैया है?

- यहाँ नहीं। लेकिन ये पति-पत्नी एक-दूसरे पर भरोसा नहीं करते थे। पति का मानना ​​था कि पत्नी कुछ नहीं कर रही है, पत्नी - कि पति को बच्चा नहीं चाहिए। और इस आपसी अविश्वास ने उन्हें विमुख कर दिया। किसी तरह उन्हें एक-दूसरे के करीब लाने और परिवार को बचाने के लिए कई सलाह मशविरा करना पड़ा।

दूरी बनाए रखने के लिए

- आप इतने भयानक भार का सामना कैसे करते हैं? आखिरकार, इन सभी प्रहारों और समस्याओं के बारे में कहानियाँ सुनना भी पहले से ही दर्दनाक है।

- ठीक उसी तरह जैसे कोई पेशेवर ट्रूमेटोलॉजिस्ट इसे झेलता है। यदि कोई व्यक्ति तीव्र दर्द का अनुभव करता है, तो एक विशेषज्ञ के लिए यह व्यक्तिगत दर्द नहीं होना चाहिए, बल्कि क्षमता, अवसर और सबसे महत्वपूर्ण बात, पेशेवर मदद करने की इच्छा होनी चाहिए। एक पेशेवर को पर्याप्त रूप से सुरक्षित दूरी पर होना चाहिए, लेकिन साथ ही वह जो उसे अपने पड़ोसी की मदद करने की अनुमति देता है।

बर्नआउट से बचने के लिए दूरी जरूरी है। एक व्यक्ति में डॉक्टर और रोगी, और "बनियान", और रोगी का मित्र दोनों होना आवश्यक नहीं है। आपको अभी भी यह समझने की आवश्यकता है कि एक सहायक के रूप में आपकी भूमिका किसी बिंदु पर सीमित हो सकती है: आप एक बचावकर्ता हैं, लेकिन सभी मुद्दों को हमेशा के लिए हल करने के लिए आप एक उद्धारकर्ता नहीं हैं।

- जहां तक ​​​​मुझे पता है, कुछ समय के लिए लेखक यूलिया वोजनेसेंस्काया ने perejit.ru समूह की साइटों के मंचों पर काम किया ...

- यूलिया निकोलेवना वोजनेसेंस्काया एक अद्भुत लेखिका हैं, वह कई मंचों की मॉडरेटर थीं। हमारी "दादी जूलिया", या, जैसा कि उन्हें उनके उपनाम से बुलाया गया था, ने उन लोगों की मदद की जो जीना नहीं चाहते हैं, और जो लोग प्रियजनों की मृत्यु का अनुभव कर रहे हैं। और उन्होंने हमारे लिए ऐसी विशेष कहानियाँ भी लिखीं - इन कहानियों से पुस्तक सैटिस्फी माई सोर्रोज़ का निर्माण हुआ। और मुझे विशेष रूप से प्रसन्नता है कि उन्होंने यह पुस्तक मेरे सहयोगी और मुझे समर्पित की।

- आप स्वयं अच्छी तरह से जानते हैं कि अक्सर विश्वास में भाइयों का रूढ़िवादी इंटरनेट संचार नीचे आता है, इसे हल्के ढंग से, एक बाजार में रखने के लिए: वे निंदा करना शुरू करते हैं, नफरत करते हैं, सबसे अच्छा, एक-दूसरे को "भाई", निश्चित रूप से सिखाते हैं। संघर्ष की निरंतर इच्छा है। आपकी विशेषज्ञ सलाह: ईसाई ऑनलाइन कैसे संवाद कर सकते हैं?

- बहुत समय पहले मैंने रूढ़िवादी इंटरनेट मंचों में से एक के काम में भाग लिया था। अपने आप को देखने के बाद, मेरे अपने व्यवहार, साथ ही साथ बातचीत में अन्य प्रतिभागियों की प्रतिक्रिया जो कि रूढ़िवादी से संबंधित सभी प्रकार के विषयों पर है, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह ज्यादातर खाली बकवास है, भले ही यह किसी ऐसे विषय पर हो जो ऐसा लगता है आज बहुत महत्वपूर्ण है। मैं इन विवादों और संचार के इस प्रारूप से जुड़ी निंदाओं से बचने की बहुत कोशिश करता हूं। जब करने के लिए कुछ नहीं होता, तब आप समूहों में विभाजित होने लगते हैं, संघर्षों में पड़ जाते हैं, आदि। यह उत्तर में एक ही टीम के कुत्तों की तरह है जो आपस में दौड़ रहे हैं और भौंक रहे हैं। लेकिन यह भौंकने आंदोलन में बाधा डालता है!

हम सब प्रभु की एक ही शरण में हैं। और आपको अपनी शक्ति को मसीह की ओर बढ़ने पर खर्च करने की आवश्यकता है, न कि व्यर्थ के झगड़ों पर

हम सब प्रभु की एक ही टीम में हैं: उसने हमें इस तरह रखा है। और हमें अपनी ताकत बचानी चाहिए, इसे मसीह की ओर ले जाने के लिए निर्देशित करना चाहिए, और इसे यापिंग पर खर्च नहीं करना चाहिए।

रूढ़िवादी, मुस्कुराओ!

- आप तुरंत देख सकते हैं कि आप मुस्कुराना और मुस्कुराना पसंद करते हैं। संकट की स्थिति में हास्य कितना उपयोगी है?

मुझे लगता है कि हास्य जरूरी है। जब मैं आत्मघाती व्यवहार की रोकथाम पर विशेषज्ञों के लिए सेमिनार आयोजित करता हूं, तो कई लोग मुस्कुराते हुए कहते हैं: “सुनो, यह तुम्हारे साथ बहुत मज़ेदार है। हम बाद में बताएंगे कि हम आत्महत्या पर एक सेमिनार में थे और हंसे ... "

मेरा मानना ​​है कि सिर्फ आधार, सामग्री की प्रस्तुति किसी प्रकार का उदास "भार" नहीं होना चाहिए। एक आधुनिक व्यक्ति बड़ी कठिनाइयों का अनुभव करता है जब वह कुछ गंभीर - आध्यात्मिकता या एक ही आत्महत्या के संकेत भी सुनता है। तो व्यक्ति को व्यवस्थित किया जाता है कि वह जटिल जानकारी को अधिक कठिन मानता है। और जब इसे आसानी से, समझने योग्य, सुलभ और रोचक प्रस्तुत किया जाता है, तो जानकारी पूरी तरह से अलग तरीके से अवशोषित होती है। आइए प्रेरितों पर एक नज़र डालें। वे, कहीं आकर, मंच पर खड़े नहीं हुए, कठिन बातों के बारे में भाषण नहीं दिया। उन्हें कोई नहीं समझेगा! और वे महत्वपूर्ण और जटिल के बारे में आसानी से और स्पष्ट रूप से बात करना जानते थे।

मैं उन लोगों को जानता हूं जो एक मुस्कान की बदौलत विश्वास में आए।

मैं उन लोगों को जानता हूं जो विश्वास में आए मुस्कान, सृजन और प्रकाश के लिए धन्यवाद जो असली ईसाई, सामान्य रूढ़िवादी लोग लाए। एक परिवार को विश्वास हुआ जब उनकी दादी बीमार थीं। उसे दौरा पड़ा था। और वे अस्पताल में एक ईसाई नर्स में भाग गए। बेशक, उसने मदरसा से स्नातक नहीं किया था। और वह इतनी निस्वार्थ थी, उनके साथ इतना दयालु व्यवहार करती थी, मुस्कान के साथ उनका समर्थन करती थी, सबसे कठिन काम करते हुए, इसे भगवान की सेवा के रूप में मानते हुए, कि दो लोगों ने वास्तव में विश्वास के बारे में तब तक नहीं सोचा था, एक दोस्त ने एक दोस्त से कहा: " हमें मंदिर जाना चाहिए: एक भगवान है।" और फिर मैंने पहले ही पढ़ा कि प्रेरितों के साथ, पहले ईसाइयों के साथ क्या हुआ था, जब अन्यजातियों ने उन्हें देखा और कहा: "बिल्कुल, एक ईश्वर है। देखें कि वे एक-दूसरे से कैसे प्यार करते हैं।"

यहां फिर से सवाल सामग्री और बाहरी रूप के बारे में है। और हम अपने केंद्र में, साइटों पर, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि सामग्री बिल्कुल प्रासंगिक है। हमारा एक ही रूप है। लोगों को लेने के लिए कहीं नहीं है। हमारे पास ठाठ कार्यालय नहीं हैं, हमारे पास किसी प्रकार के सुपर उपकरण नहीं हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, यह चोट नहीं पहुंचाएगा। हमारे पास मुख्य चीज है - सुपरप्रोफेशनल। हमारी साइटों में एक व्यवस्थापक है - सिर्फ एक अनोखी लड़की, खुद एक गंभीर रूप से विकलांग व्यक्ति, लेकिन अपने मंत्रालय के साथ उसने सैकड़ों लोगों को बचाया जो साइटों और मंचों पर आए थे। आखिरकार, ऐसा होता है: एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को बचाता है: मान लीजिए, वह उसे पानी से बाहर निकालता है - और वह पूरी तरह से नायक की उपाधि का हकदार है; और यहां एक व्यक्ति जो खुद नहीं चल सकता, दर्जनों बचाता है - और उसके बारे में कोई नहीं जानता। वे केवल उपनाम जानते हैं: "लहर"। और फिर भी वह अकेली रहती है! भगवान ऐसे अद्भुत लोग देते हैं जो विनम्रता से, खुद को उजागर किए बिना, दर्जनों या सैकड़ों आत्माओं को मृत्यु और निराशा से बचाते हैं।

- शायद, आपके केंद्र का अनुभव बहुत मांग में है?

- हाँ, दुनिया में और चर्च दोनों में। मैं व्यापार यात्राओं पर बहुत समय बिताता हूं, हमारे केंद्र के कर्मचारी अपने अनुभव साझा करते हैं, विभिन्न कार्यक्रमों में भाग लेते हैं। बेशक, हम भी व्यवस्थित रूप से मदद करते हैं: पूरे रूस से लोग हमारे पास आते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात: लोग हमारे काम का लाभ देखते हैं। हम भगवान के लिए काम करते हैं। और यह बहुत खुशी की बात है।

मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की एक प्रसिद्ध रूसी संकट मनोवैज्ञानिक हैं, जो चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट (बौमांस्काया और सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशनों का क्षेत्र) और इसके नेता में मास्को में एक विशेष केंद्र के आयोजन के सर्जक हैं।

जीवनी

मिखाइल इगोरविच, 1969 में पैदा हुए। विवाहित, एक पुत्र है।

पेशे के लिए, अतीत में - एक पुलिस प्रमुख। उन्होंने रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय की अकादमी में एक मनोवैज्ञानिक के रूप में अपनी शिक्षा प्राप्त की। उन्हें कैंसर से पीड़ित बच्चों के साथ काम करने का अनुभव है।

रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक, आधुनिक मनोविज्ञान में मनो-ऑन्कोलॉजी के रूप में इस तरह की दिशा के विकास के सर्जक।

सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी के बारे में

यह अपनी तरह के शुरुआती संस्थानों में से एक है। 10 साल पहले बनाया गया था। संकट केंद्र सबसे अच्छे रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिकों को नियुक्त करता है जो लगभग किसी की भी मदद करते हैं जो किसी भी मुद्दे (पारिवारिक संबंधों में समस्याएं, भय और जुनूनी विचार, हिंसा, प्राकृतिक आपदाएं, तनाव, और इसी तरह) को संबोधित करते हैं। वयस्कों और बच्चों दोनों, दोनों विश्वासियों (विभिन्न धार्मिक समूहों के) और नास्तिकों की यहाँ मदद की जाती है।

सभी के प्रति कर्मचारियों का रवैया समान है, भले ही आवेदन करने वाला व्यक्ति कितना शुल्क आवंटित करने में सक्षम था और क्या उसने आवंटित किया था।

संकट मनोवैज्ञानिक मिखाइल खस्मिंस्की के अनुसार, काम के लिए सबसे अच्छा इनाम ईमानदारी से आभार और चंगा की चमकती आँखें हैं।

गतिविधि

यह उत्कृष्ट व्यक्ति, अपनी मुख्य गतिविधि के अलावा, लोगों की प्रत्यक्ष सहायता के माध्यम से भगवान की सेवा करने के उद्देश्य से, कई पुस्तकों, प्रकाशनों और साक्षात्कारों के लेखक भी हैं।

उनके कई लेख अंग्रेजी, यूक्रेनी, जर्मन, रोमानियाई, चीनी और सर्बियाई में अनुवादित और प्रकाशित किए गए हैं।

व्यावहारिक कार्य के साथ फील्ड सेमिनार आयोजित करता है, सिखाता है, इंटरनेट स्पेस के माध्यम से आध्यात्मिक ज्ञान को बढ़ावा देता है।

व्यावसायिक हित

मनोवैज्ञानिक मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की की गतिविधि का उद्देश्य प्रदान करना है:

1. वयस्कों को मनोवैज्ञानिक सहायता जो किसी प्रियजन से अलगाव या तलाक का अनुभव कर रहे हैं।
2. उन लोगों के लिए पुनर्वास सहायता जो किसी प्रियजन (मृत्यु) के नुकसान से तनाव का अनुभव कर रहे हैं।
3. एक जटिल डिग्री के दैहिक रोग से पीड़ित रोगियों के लिए सहायता।
4. कुछ मनोवैज्ञानिक कार्यों के माध्यम से आत्महत्या को रोकने में मदद करें।
5. शत्रुता, प्राकृतिक आपदाओं, आतंकवादी कृत्यों के क्षेत्र में पीड़ित।
6. वयस्कों और बच्चों के लिए सहायता जिन्होंने अत्यधिक मनोदैहिक स्थिति का अनुभव किया है।

• स्काइप के माध्यम से काम करना, इंटरनेट संसाधन के माध्यम से आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में जानकारी का प्रचार करना;
• स्वयंसेवी गतिविधियों का संगठन;
• सामाजिक मनोविज्ञान के खंड में काम का कार्यान्वयन - भीड़ का मनोविज्ञान।

किताबें और प्रकाशन

संकट मनोवैज्ञानिक खस्मिंस्की मिखाइल इगोरविच का प्रत्येक संस्करण एक व्यक्ति, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में उनके गठन के चरण हैं। और यद्यपि उनमें से कुछ बहुत पहले लिखे गए थे, वे आज भी प्रासंगिक हैं, क्योंकि वे आधुनिक समाज के ज्वलंत मुद्दों को दर्शाते हैं।

विषय के अनुसार मिखाइल खस्मिंस्की की पुस्तकों के बारे में:

स्वतंत्रता के बारे में मनोवैज्ञानिक मिखाइल खस्मिंस्की

शब्द के सामान्य अर्थ में, स्वतंत्रता का अर्थ किसी भी सीमित कारकों की अनुपस्थिति है जो निर्णय लेने, किसी कार्य के प्रदर्शन आदि को प्रभावित कर सकते हैं।

लेकिन एक व्यक्ति ऐसे सामाजिक वातावरण में रहता है जो उसके जीवन के दौरान समय-समय पर बदलता रहता है। और वह अन्य लोगों, उनके प्रभावों से बिल्कुल मुक्त महसूस करना चाहेगा, लेकिन यह अंत तक नहीं हो सकता, क्योंकि प्रत्येक मनुष्य समाज का एक हिस्सा है।

मनोवैज्ञानिक खस्मिन्स्की के अनुसार, वास्तविक स्वतंत्रता धन, शक्ति और दूसरों की राय के मोह से मुक्ति है। अर्थात्, बाइबिल के धर्मग्रंथों में तथाकथित जुनून से।

वास्तविक स्वतंत्रता एक व्यक्ति को तब मिलती है जब वह उस सत्य को जानता है जो उसे स्वतंत्र बनाता है। और जीवन में केवल एक ही निर्भरता हो सकती है - एक प्रेमी स्वर्गीय पिता से।

शिशुवाद के बारे में

साथ ही, मिखाइल खस्मिंस्की के अनुसार, आधुनिक समाज में वयस्कों की शिशुता को लेकर एक समस्या है। खासकर पुरुष।

इसके अनेक कारण हैं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एकल-माता-पिता परिवार हैं, जहां अक्सर बेटों की परवरिश उनकी मां (और दादी) करती है। यह ठीक वही है जो बढ़ते हुए लड़के की शिशुता की समस्या को जन्म देता है। आखिरकार, बचपन से ही जिम्मेदारी सीखनी चाहिए। तब हर आदमी परिपक्व और परिपक्व होगा।

मनोवैज्ञानिक के अनुसार, अवलोकन की एक सरल विधि वास्तव में एक वयस्क व्यक्ति को एक शिशु से अलग करने में मदद करती है: यदि कोई व्यक्ति पुनर्वास केंद्र (या चर्च) में मदद के लिए आता है, लेकिन कुछ नहीं करता है, लेकिन केवल मानसिक समस्याओं को दूर करता है और किसी को अपने और अपने जीवन की पूरी जिम्मेदारी लेने की तलाश है, तो यह अपरिपक्वता का एक स्पष्ट संकेत है।

एक नियम के रूप में, परामर्श के दौरान कुछ व्यावहारिक कार्य दिए जाते हैं जिन्हें पूरा किया जाना चाहिए। और जब कोई व्यक्ति कुछ करता है (भले ही वह बहुत अच्छी तरह से काम न करे), वास्तव में बदलना चाहता है, तो आप उसकी मदद कर सकते हैं, और यह पहले से ही कुछ परिपक्वता की बात करता है।

प्रिय मित्रों!

लेखक सेमेनोव्स्काया पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट के पितृसत्तात्मक मेटोचियन में सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी के प्रमुख हैं, मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की (अधिक विवरण नीचे पाया जा सकता है), जिनके पास संकट और पारिवारिक मनोविज्ञान में कई वर्षों का व्यावहारिक अनुभव है। .

यह चक्र उन लोगों के लिए बनाया गया है जो शादी करना चाहते हैं, जिन्हें पहले से ही शादी में समस्या है, जिनके प्रियजनों के साथ सामान्य संबंध नहीं हैं, जो प्यार की लत में पड़ गए हैं, साथ ही उन लोगों के लिए जो वास्तव में समझना चाहते हैं कि एक कैसे बनाया जाए भविष्य में परिवार। रिश्ते। सेमिनार उन लोगों के लिए रुचिकर होगा जो अलगाव या तलाक के दौर से गुजर रहे हैं।

कुछ ही महीनों में, आप परिवार बनाने या बनाए रखने, नए दोस्त बनाने और अमूल्य अनुभव हासिल करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीजें सीखेंगे। संबंध संकट को रोकने के लिए महत्वपूर्ण नियमों पर विस्तार से चर्चा की जाएगी और ऐसा होने पर इसे दूर करने में मदद मिलेगी, साथ ही दिलचस्प जीवन स्थितियों का विश्लेषण किया जाएगा। हार्दिक बातचीत के अलावा, दिलचस्प परीक्षण, साथ ही व्यावहारिक कार्य भी होंगे। कार्यशालाएं केस-दर-मामला आधार पर सार्थक, विशिष्ट सलाह और सिफारिशें प्रदान करेंगी। श्रोताओं को उनके सवालों के जवाब न केवल पाठ्यक्रम के ढांचे के भीतर, बल्कि सेमिनार के लेखक के साथ व्यक्तिगत परामर्श में भी प्राप्त होंगे।

व्याख्यान भाग, प्रशिक्षण, विभिन्न दिलचस्प परीक्षण, प्रक्षेप्य विधियों, विशिष्ट स्थितियों के विश्लेषण और अनौपचारिक संचार पर सेमिनार बनाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, संगोष्ठी के बाद हमेशा एक पारंपरिक चाय पार्टी होती है जिसमें चर्चा होती है

कक्षाएं मजेदार, सूचनात्मक, उबाऊ नहीं हैं, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से दिलचस्प हैं।

किस नींव के बिना परिवार मजबूत नहीं होगा;

आपका जीवन साथी कौन हो सकता है

प्यार और प्यार की लत में क्या अंतर है;

विश्वासघात, ईर्ष्या, भय, अपराधबोध क्या है और उन्हें कैसे काबू में किया जाए;

भावनाओं और भावनाओं से ठीक से कैसे जुड़ें, मानव जीवन में उनकी क्या भूमिका है;

परिवार में सद्भाव, सुख क्या है और उन्हें कैसे प्राप्त किया जाए;

अलगाव और तलाक से कैसे बचे;

जुनूनी विनाशकारी विचारों को कैसे दूर करें;

अपमान को कैसे क्षमा करें और संघर्षों से कैसे बचें;

कैसे नहीं मारा जाए, और यदि आप हिट करते हैं, तो माध्यमिक लाभों और काल्पनिक मृत सिरों से कैसे बाहर निकलें;

परिवार में पीड़ित के व्यवहार की विशेषताएं क्या हैं,

पति और पत्नी के बीच कितने प्रकार के हेरफेर हैं और उनका मुकाबला करने के तरीके क्या हैं;

परिवार बनाने के लिए परिचित होना कैसे और कहाँ बेहतर है;

हर दिन के लिए सुरक्षित मनोचिकित्सा तकनीक

सभी उम्र और धर्मों (या इसके अभाव) के पुरुषों और महिलाओं का स्वागत है।

जो लोग किसी रिश्ते में गंभीर संघर्ष से गुजर रहे हैं, उन्हें अकेले के बजाय एक साथ आने से सबसे ज्यादा फायदा होगा।

प्रतिभागियों की संख्या सीमित है (अधिकतम 17 लोग)

हर समय "स्टॉप रूल" लागू रहेगा - प्रत्येक प्रतिभागी को समूह के अन्य सदस्यों को केवल अपने अनुरोध पर कुछ बताने का अधिकार है।

संगोष्ठी साप्ताहिक बुधवार को 19.00 से 22.00 तक 3 महीने तक आयोजित की जाएगी

प्रत्येक पाठ के लिए प्रति व्यक्ति पंजीकरण शुल्क - 500 रूबल।

स्थान: मॉस्को, सेमेनोव्सकाया मेट्रो स्टेशन, इस्माइलोवस्कॉय शोसे, 2 (सेमेनोव्सकाया मेट्रो स्टेशन से 500 मीटर)

आप एक समूह के लिए साइन अप कर सकते हैं, 8-909 978 5881 पर कॉल करके अपने प्रश्न पूछ सकते हैं या स्पष्ट कर सकते हैं।

जैसे ही समूह बनता है, आपको पहले से वापस बुलाया जाएगा और पहले पाठ के लिए आमंत्रित किया जाएगा।

आपका इंतजार!

संदर्भ: मिखाइल इगोरविच खस्मिन्स्की

सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी के प्रमुख, 2006 में सेमेनोव्स्काया पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट के पितृसत्तात्मक मेटोचियन में परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी II के आशीर्वाद से बनाया गया।

रूढ़िवादी संकट मनोवैज्ञानिक। ऑनलाइन पत्रिका "रूसी रूढ़िवादी मनोविज्ञान" के प्रधान संपादक। Memoriam.ru वेबसाइट के प्रधान संपादक।

रूस के ऑन्कोसाइकोलॉजिस्ट एसोसिएशन के सदस्य।

व्यावहारिक संकट के पोर्टल के प्रमुख विशेषज्ञ रूढ़िवादी मनोविज्ञान memoriam.ru और boleem.com। perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru और समूह की अन्य साइटें (कुल औसत उपस्थिति प्रतिदिन 50,000 अद्वितीय आगंतुक हैं)। इंटरनेट के रूसी-भाषी खंड में मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने की दिशा में साइटों का यह समूह मुख्य है।

11 से अधिक लोकप्रिय पुस्तकों के सह-लेखक और लेखक, साथ ही रूढ़िवादी मनोविज्ञान पर कई प्रकाशन और साक्षात्कार। दुःख का अनुभव करने वालों के लिए पुस्तकों की एक श्रृंखला का संकलन। संकट पर कई सामग्री रूढ़िवादी मनोविज्ञान का अंग्रेजी, रोमानियाई, चीनी, यूक्रेनी और जर्मन में अनुवाद और प्रकाशित किया गया है। "सिगुरन ओस्लोनैक यू क्रिज़ी" पुस्तक सर्बियाई में प्रकाशित हुई थी, जिसमें लेख, साक्षात्कार और प्रकाशन शामिल थे।

http://foma.ru/psycholog-v-hrame.html