जापान के सेंट निकोलस की जीवन कहानियां। जीवन और मृत्यु के अंतिम वर्ष। वे संत से क्या प्रार्थना करते हैं

(1839 - 1911) बाद में एक धनुर्धर बने; बड़ी बहन ओल्गा (1833 -?) ने शादी की।

अत्यधिक गरीबी के बावजूद, लड़के को पहले बेल्स्क थियोलॉजिकल स्कूल और फिर स्मोलेंस्क सेमिनरी में पढ़ने के लिए भेजा गया था। वर्ष में उन्होंने शानदार ढंग से मदरसा पाठ्यक्रम पूरा किया और, पहले छात्र के रूप में, सार्वजनिक खर्च पर सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में भेजा गया, जहां उन्होंने एक वर्ष तक अध्ययन किया।

इस साल, इवान ने उन लोगों में से एक को जापान भेजने के प्रस्ताव के साथ एक घोषणा पर ध्यान दिया, जिन्होंने हाल ही में हाकोदेट में खोले गए रूसी वाणिज्य दूतावास में पुनरुत्थान चर्च के रेक्टर की जगह लेने के लिए जापान भेजा था, और उसी दिन, के दौरान सतर्कता, उन्होंने अचानक फैसला किया कि उन्हें मठवाद स्वीकार करना चाहिए और जापान जाना चाहिए। अकादमी के रेक्टर, बिशप नेकटरी (नादेज़्दीन) ने उनके आवेग को आशीर्वाद दिया। सेंट पीटर्सबर्ग ग्रिगोरी (पोस्टनिकोव) के मेट्रोपॉलिटन के व्यक्तिगत मरने के लिए धन्यवाद, भविष्य के संत - एक अर्ध-शिक्षित लेकिन होनहार छात्र - को न केवल जापान में एक स्थान के साथ प्रस्तुत किया गया था, बल्कि धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री से भी सम्मानित किया गया था। एक उपयुक्त योग्यता निबंध प्रस्तुत किए बिना। हालांकि, कई विषयों के लिए इवान कसाटकिन को प्रमाणित नहीं किया गया था, क्योंकि। मैं पूरे एक साल की पढ़ाई से चूक गया।

अभिषेक के लिए रूस में बुलाए जाने के बाद, वर्षों में आर्किमैंड्राइट निकोलाई ने सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, कज़ान, कीव और ओडेसा का दौरा किया, टोक्यो में एक गिरजाघर के निर्माण के लिए स्वैच्छिक दान एकत्र किया। रूस से सक्रिय समर्थन के साथ, कैथेड्रल को 8 मार्च को पवित्रा किया गया था, जो जापानी राजधानी की सबसे बड़ी इमारतों में से एक बन गया, जिसे जापान के प्रकाशक के सम्मान में जापानियों के बीच "निकोराई-डू" ("निकोलस का मंदिर") के रूप में व्यापक रूप से जाना जाता है। .

3 फरवरी को आर्कबिशप निकोलस का निधन हो गया। अंतिम संस्कार ईसाई और अन्य जापानी और विदेशियों दोनों के लोगों की एक विशाल सभा के साथ हुआ। यहां तक ​​कि जापानी सम्राट मीजी ने भी संत के अंतिम संस्कार में माल्यार्पण किया, पहली बार किसी विदेशी मिशनरी को ऐसा सम्मान दिया गया।

सेंट निकोलस ने जापान में एक गिरजाघर, 8 मंदिर, 175 चर्च, 276 पैरिश, एक बिशप, 34 पुजारी, 8 डीकन, 115 प्रचारक और 34,110 रूढ़िवादी विश्वासियों को पीछे छोड़ दिया, जिसने जापानी रूढ़िवादी चर्च के लिए एक ठोस नींव रखी।

अवशेष और पूजा

संत की वंदना उनके जीवनकाल के दौरान शुरू हुई और एक अभूतपूर्व अंतिम संस्कार के दौरान प्रकट हुई। उनके ताबूत के चिप्स लोगों द्वारा एक तीर्थ के रूप में संरक्षित किए गए थे। आर्कबिशप के पवित्र अवशेषों को 9 फरवरी को जापानी राजधानी के सबसे सम्मानित कब्रिस्तानों में से एक यानाका कब्रिस्तान में पवित्रा किया गया था।

जापान में लंबे समय से पूजनीय, सेंट निकोलस, समान-से-प्रेरित, जापान के आर्कबिशप, को 10 अप्रैल को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया था। रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च में, वर्ष में उनका विमुद्रीकरण हुआ।

न केवल रूढ़िवादी ने महान पादरी की स्मृति का सम्मान किया, बल्कि पूरे जापान ने संत को जाना और उनका सम्मान किया। उनकी मृत्यु के 58 साल बाद भी, जब विमुद्रीकरण के दौरान विश्वासियों ने अपने पवित्र अवशेषों को गिरजाघर में स्थानांतरित करना चाहा, तो उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं थी, यह कहते हुए कि सेंट निकोलस पूरे जापानी लोगों के हैं, धर्म की परवाह किए बिना, और उनके अवशेष राष्ट्रीय कब्रिस्तान में रहना चाहिए। इस प्रकार, सेंट निकोलस के समान-से-प्रेरितों के अवशेष आज तक यानाका कब्रिस्तान में आराम करते हैं, लेकिन उनमें से कुछ निकाले गए कण अभी भी अलग-अलग चर्चों में हैं: टोक्यो कैथेड्रल में सेंट निकोलस का अवशेष है , अवशेष के कणों के साथ एक आइकन हाल ही में हाकोदत चर्च में दिखाई दिया, वर्ष में डैनियल ने मिशनरी के अवशेषों का एक टुकड़ा अपनी मातृभूमि में, मिर्नी गांव में, और वर्ष के 17 सितंबर को - व्लादिवोस्तोक को सौंप दिया। धारणा चर्च। फरवरी की शुरुआत में, सेंडाई के बिशप सेराफिम ने मिन्स्क में भविष्य के चर्च के लिए संत के अवशेषों का एक कण सौंपा। वाशिंगटन में अमेरिका में ऑर्थोडॉक्स चर्च के सेंट निकोलस मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल में भी संत के अवशेषों का एक कण मिला है।

करपुक दिमित्री एंड्रीविच, "जापान के सेंट निकोलस के अध्ययन के वर्षों के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी", सम्मेलन में रिपोर्ट जापान के समान-से-प्रेरित निकोलस की आध्यात्मिक विरासत: विश्राम की शताब्दी पर, निकोलो-उग्रेश ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल सेमिनरी, 21 फरवरी, 2012, http://old.spbda.ru/news/a-2590.html। यह सभी देखें 1861 का अंक। कोर्स XXIV

से पाठ संशोधन: 29.08.2018 08:22:25

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संत निकोलस, मसीह के विश्वास के प्रकाश के साथ जापान के लोगों को प्रबुद्ध करने की इच्छा रखते हुए, खुद को पूरी तरह से इस सेवा के लिए समर्पित कर दिया, जिसके लिए उन्हें 1970 में समान-से-प्रेरितों के रूप में विहित किया गया था।

अपनी मिशनरी सेवा की शुरुआत में, वह एक शिंटो पुजारी, एक पूर्व समुराई के हाथों मर सकता था, लेकिन सेंट निकोलस के विश्वास, ज्ञान, ध्यान और प्रेम ने इस व्यक्ति का नेतृत्व किया, साथ ही साथ 20,000 अन्य जापानी, जिन्हें उसने अपनी सेवकाई के दौरान मसीह को बपतिस्मा दिया।

जापान के भावी शिक्षक का जन्म 1 अगस्त, 1836 को हुआ था। उनके माता-पिता, दिमित्री इवानोविच और केन्सिया अलेक्सेवना कसाटकिन ने अपने बेटे का नाम इवान रखा। परिवार स्मोलेंस्क प्रांत के बेल्स्की जिले में रहता था, जहाँ अब बेरेज़ा गाँव स्थित है। वान्या के पिता एक साधारण गाँव के बधिर के रूप में सेवा करते थे। लड़के ने कम उम्र में ही अपनी मां को खो दिया। इवान अपने जीवन के अंत तक अपने पिता की मदद करेगा।

अत्यधिक गरीबी ने वान्या को आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त करने से नहीं रोका। सबसे पहले, उन्होंने वेल्स्क थियोलॉजिकल स्कूल में अध्ययन किया, फिर स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी में, जहाँ उन्होंने अपने पैतृक गाँव से पैदल 150 मील की यात्रा की। मदरसा में सफल अध्ययन ने युवक को सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी पढ़ाई जारी रखने की अनुमति दी। 1860 में, उन्होंने अकादमी में एक घोषणा लटकी हुई देखी, जिसमें जापानी शहर हाकोदते में दूतावास में चर्च के रेक्टर को आमंत्रित किया गया था। उस समय, आध्यात्मिक अकादमी का नेतृत्व बिशप नेक्ट्री ने किया था, जिसे उनके छात्र ने अपनी आत्मा में भावना के साथ, जापान को जहर देने की अपनी इच्छा के बारे में बताया, लेकिन एक सफेद पुजारी के रूप में नहीं, बल्कि एक भिक्षु के रूप में। बिशप नेकटारियोस शिष्य के इरादे से प्रभावित हुए, और व्लादिका ने मेट्रोपॉलिटन को इवान कसाटकिन की इच्छा के बारे में बताया। यह निर्णय इवान के लिए घातक था।

कल के छात्र को 21 जून, 1860 को निकोलस नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया था, आठ दिन बाद उसे एक हाइरोडेकॉन और अगले दिन एक हाइरोमोंक ठहराया गया था।

भिक्षु निकोलाई (कसाटकिन) ने जापान में उस देश के लिए मुश्किल समय में अपना मंत्रालय शुरू किया। दरअसल, 1862 और 1868 के बीच जापान गृहयुद्ध की स्थिति में था। रूसियों सहित यूरोपीय लोगों को यहां नापसंद किया गया था। ऐसी परिस्थितियों में मिशनरी कार्य खतरनाक था।

यह समझने के लिए कि क्या जापान की आबादी के बीच सुसमाचार का प्रचार करना संभव था, इस पूर्वी लोगों की भावना से प्रभावित होना आवश्यक था, और युवा भिक्षु ने अपना सारा समय जापानी लोगों की भाषा और संस्कृति का अध्ययन करने के लिए समर्पित कर दिया, जैसा कि साथ ही शिंटोवाद, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद इन देशों में आम हैं, जिसमें उन्होंने बड़ी सफलता हासिल की।

पिता निकोलाई कसातकिन के पहले छात्र शिंटो पुजारी थे, जो ताकुमा सावाबे नामक एक पूर्व समुराई थे। सावाबे ने तलवारबाजी का कौशल सिखाकर जीविका अर्जित की, जिसे उन्होंने हाकोदेट में रूसी वाणिज्य दूत के बेटे, आई। ए। गोशकेविच को भी सिखाया। सावाबे को सभी विदेशियों के लिए घृणा थी, और उनकी राय में हिरोमोंक निकोलस का उपदेश जापान को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचा सकता था। तब फादर निकोले ने सावाबे से पूछा कि, मसीह में विश्वास के बारे में कुछ नहीं जानते हुए, वह उसे इस तरह क्यों जज करता है? इस सवाल ने जापानियों को भ्रमित कर दिया। सवाल के बाद बातचीत हुई जिसमें सावाबे के दोस्तों, डॉक्टर सकाई अतसुनोरी और डॉक्टर उरानो ने भी हिस्सा लिया। रूसी भिक्षु के शब्द इन लोगों की आत्मा में गहरे डूब गए, और वे स्वयं अपने दल के बीच मसीह के बारे में बातचीत करने लगे। जापान में ऑर्थोडॉक्स चर्च की शुरुआत इन्हीं लोगों के साथ हुई थी। उनमें से तीन को 1868 में संत के कार्यालय में गुप्त रूप से बपतिस्मा दिया गया था: पॉल नाम के साथ सावाबे, जॉन नाम के साथ साकाई, और जैकब नाम के साथ यूरानो।

जापान में शुरू किए गए काम को जारी रखने के लिए, यहां एक रूसी आध्यात्मिक मिशन का आयोजन करना आवश्यक हो गया। मिशन के उद्घाटन से संबंधित मुद्दों के समाधान ने 1870 में हिरोमोंक को कुछ समय के लिए रूस लौटने के लिए प्रेरित किया। एक मिशन खोलने के लिए, पवित्र धर्मसभा की याचिका को सूचीबद्ध करना और सम्राट अलेक्जेंडर II से एक डिक्री प्राप्त करना आवश्यक था। सवालों के सकारात्मक जवाब दिए गए। निकोलाई कसाटकिन को स्वयं मिशन के प्रमुख के रूप में रखा गया था, जिसे आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था, और तीन हिरोमोंक मिशनरियों और एक क्लर्क को सहायक के रूप में बुलाया गया था।

मार्च 1871 में संत निकोलस हाकोडाटा लौट आए, और जल्द ही, जब जापान में मिशनरी गतिविधि पर प्रतिबंध हटा लिया गया, तो वे रूसी उपशास्त्रीय मिशन के साथ टोक्यो चले गए, जहां उन्होंने अनुवाद गतिविधियों में संलग्न होना जारी रखा। धार्मिक ग्रंथों और पवित्र ग्रंथों का अनुवाद एक रूढ़िवादी मिशनरी का मुख्य व्यवसाय बना रहा।

टोक्यो में, बिशप निकोलस ने एक मदरसा की स्थापना की जिसके स्नातकों ने भी जापानी में अनुवाद किया। दोनों धार्मिक साहित्य और रूसी लेखकों और कवियों के कार्यों का अनुवाद किया गया। सेंट निकोलस ने किताबों को जापानियों के बीच प्रचार करने का मुख्य तरीका बताया, जो पढ़ने के बहुत शौकीन हैं।

आध्यात्मिक मिशन केंद्र में एक पुस्तकालय खोला गया था, लड़कों और लड़कियों को यहां खोले गए एक प्राथमिक विद्यालय में शिक्षित किया गया था, एक अनाथालय, एक कैटेचिज्म स्कूल और एक मदरसा भी आयोजित किया गया था, एक पत्रिका प्रकाशित हुई थी, और 1891 में कैथेड्रल ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट टोक्यो में पूरी तरह से पवित्रा किया गया था।

1904-1905 के रुसो-जापानी युद्ध के दौरान आर्किमंड्राइट निकोलाई ने विशेष कुशलता दिखाई। अपने झुंड की खातिर, व्लादिका ने जापान नहीं छोड़ने का फैसला किया, लेकिन, रूस का बेटा होने के नाते, वह सार्वजनिक सेवाओं में भाग लेना बंद कर देता है, जिसके दौरान रूढ़िवादी जापानी ने इस युद्ध में जीत के लिए प्रार्थना की। व्लादिका ने अपने झुंड को पितृभूमि के लिए आवश्यक कर्तव्य पूरा करने का आशीर्वाद दिया, लेकिन याद दिलाया कि सभी लोगों को, चाहे वे किसी की भी भूमि की रक्षा करें, स्वर्गीय पितृभूमि के बारे में नहीं भूलना चाहिए, क्योंकि हम सभी स्वर्गीय पिता के बच्चे हैं। उन्होंने "हमारी स्वर्गीय पितृभूमि के बारे में हमारे कर्तव्य को पूरा करने का आग्रह किया, जो किसी के लिए है ..." और सभी से टूटी हुई शांति की बहाली के लिए भगवान से ईमानदारी से प्रार्थना करने के लिए कहा।

युद्ध के रूसी कैदियों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान करने के लिए, जिन्हें जापान ले जाया गया था, फादर निकोलाई ने सरकार से युद्ध के कैदियों के आध्यात्मिक सांत्वना के लिए एक विशेष सोसायटी आयोजित करने की अनुमति मांगी। और जिन पत्रों के साथ व्लादिका को पकड़े गए लोगों को संबोधित करने की अनुमति दी गई थी, वे इन लोगों के लिए एक बड़ा समर्थन थे।

संत के व्यक्तित्व और उनके कार्यों ने जापानियों के बीच गहरे सम्मान की भावना पैदा की। 1911 में, आर्कबिशप निकोलाई कसातकिन के जापान में रहने की 50वीं वर्षगांठ के अवसर पर समारोह आयोजित किए गए थे। उस समय जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सदस्य 33,017 रूढ़िवादी सामान्य जन थे। व्लादिका निकोलाई खुद 75 साल की हो गईं। इस तिथि तक, संत ने पवित्र शास्त्र के ग्रंथों का जापानी में अनुवाद पूरा कर लिया।

संत निकोलस ने जापान में अपनी सेवा के वर्षों की तुलना जुताई से की। उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपने एक पत्र में इस बारे में लिखा था। उसने अपना जीवन मसीह के क्षेत्र में लगा दिया और खुद को एक ईसाई के मुरझाए हुए हल के रूप में बताया, जिसके श्रम ने कम से कम कुछ हद तक आत्मा को शुद्ध करने की अनुमति दी।

16 फरवरी, 1912 को टोक्यो और ऑल जापान के आर्कबिशप निकोलस ने प्रभु में विश्राम किया। इस दिन को चर्च द्वारा जापान के सेंट निकोलस की स्मृति दिवस के रूप में स्थापित किया गया है।

वादिम यानचुकी

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1 अगस्त, 1836 को, स्मोलेंस्क प्रांत (अब टवर क्षेत्र में बेरेज़ा गांव) के बेल्स्की जिले के बेरेज़ोव्स्की चर्चयार्ड में डेकन के परिवार को एक अतिरिक्त मिला। नवजात को एक लंबे तपस्वी जीवन के लिए नियत किया गया था। जैसा कि उन वर्षों में प्रथागत था, बालक ने माता-पिता के मार्ग का अनुसरण किया, जो 25 साल बाद उसे जापान ले गया, उस समय पहले से ही हिरोमोंक निकोलस। वहाँ उन्होंने अपने जीवन के शेष 50 वर्षों को रूढ़िवादी विश्वास, ईश्वर, ज़ार और पितृभूमि की निस्वार्थ सेवा में लगभग अविभाज्य रूप से बिताया।

रूस की खुशी की बात यह है कि उन दिनों इसका प्रतिनिधित्व इतने परिमाण के लोग करते थे। और यह दुर्भाग्य की बात है कि आज जापान के निकोलस का नाम समाज के लिए इतना कम जाना जाता है। क्योंकि इस तरह के प्रेरक उदाहरणों को बिखेरना समाज के लिए अच्छा नहीं है।

कई स्रोत संत के जीवन और कार्यों के बारे में बताते हैं। सबसे पहले, खुद निकोलाई की डायरी, जिसे रूसी अध्ययन में प्रसिद्ध जापानी विशेषज्ञ, प्रोफेसर नाकामुरा केनोसुके द्वारा खोया और खोजा गया माना जाता था, और बाद में उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ प्रकाशित हुआ। उन सभी रूसी और जापानी तपस्वियों को नमन, जिन्होंने विशाल काम में महारत हासिल की और लोगों को यह मोती दिया! अन्य स्रोतों में, हम फादर सर्जियस (स्टारगोरोडस्की) के नोटों का उल्लेख करते हैं "सुदूर पूर्व में (एक मिशनरी से पत्र)"।

उनके आधार पर तैयार किया गया जपानालबम निबंध 16 फरवरी - जापान के निकोलस की स्मृति के दिन पाठकों के ध्यान में लाने के लिए खुश है। लेखक के प्रति गहरी कृतज्ञता के साथ, जिन्होंने ईसाई विनम्रता से अपने नाम का उल्लेख करने से परहेज किया।

शुरू

"यह 1857 या तो (1860 में - नोट) में रहा होगा। धर्मसभा की ओर से सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी (थियोलॉजिकल) के पास एक प्रस्ताव आया, कि क्या कोई छात्र हाकोदेट में एक कांसुलर पुजारी के रूप में जापान जाना चाहेगा, ताकि, यदि अवसर मिले, तो वे वहां ईसाई प्रचार शुरू कर सकें। कुंआ। कई लोगों ने साइन अप किया, लेकिन वे सभी विवाहित पुजारी के रूप में जाना चाहते थे। छात्र कोसाटकिन ने भी हस्ताक्षर पत्र से संपर्क किया। उसने पहले कभी मठवाद के बारे में नहीं सोचा था, हालाँकि वह जानता था कि वह चर्च की सेवा में रहेगा। "क्या मुझे नहीं जाना चाहिए?" उसने खुद से पूछा। "हाँ, तुम्हें जाने की ज़रूरत है," उसके ज़मीर में आवाज़ आई। - केवल अविवाहित। एक बात: या तो शादीशुदा हो या कोई मिशन, और इतनी दूरी में भी और किसी अनजान देश में। उन्होंने हस्ताक्षर किए कि वह मठवाद को अपनाने के साथ जाना चाहते हैं। और अगले दिन उन्होंने अकादमी के रेक्टर को मुंडन के लिए एक अनुरोध प्रस्तुत किया। तो अचानक यह मोड़ आया और हमेशा के लिए हो गया: तब से, फादर। निकोलाई किसी को नहीं जानता था और न ही जानता था और चर्च और उसके द्वारा लगाए गए मिशन के अलावा कुछ भी नहीं जानता था।

तो, निकोलस के शब्दों से, मॉस्को के भविष्य के कुलपति और ऑल रशिया सर्जियस (स्ट्रागोरोडस्की; 1867-1944), जिन्होंने दूर जापान में भी अपना देहाती मंत्रालय शुरू किया, ने बाद में अपनी यात्रा की शुरुआत के बारे में बात की।

मुझे स्टॉप के साथ साइबेरिया से गुजरना पड़ा। निकोलेवस्क-ऑन-अमूर में, के बारे में। निकोलस ने एक और महान मिशनरी, रेव. मासूम। उन्होंने अतिथि को भविष्य के व्यवसाय के बारे में बताया और व्यावहारिक रूप से खाना भी बनाया। मजेदार, सर्जियस के नोट्स से "समय की भावना" घरेलू स्केच के साथ:

"क्या आपके पास एक अच्छा कसाक है? - व्लादिका ने उससे एक बार पूछा।
- बेशक है।
हालाँकि, व्लादिका को अकादमिक कसाक पसंद नहीं था।
- तुम वहाँ जाओ, हर कोई देखेगा कि वह किस तरह का है, उसके पास किस तरह के पुजारी हैं। आपको अभी उन्हें सम्मान देने की जरूरत है। मखमल खरीदें।
मखमल खरीदा गया था, व्लादिका ने तुरंत खुद को कैंची से लैस किया और फादर निकोलस के लिए एक कसाक काट दिया
- अच्छा, यह बेहतर है। क्या कोई क्रॉस है?
कोई क्रॉस नहीं था: वह फादर की प्रतीक्षा कर रहा था। होकोडेट में निकोलस।
- ठीक है, कम से कम इसे ले लो, - व्लादिका ने कहा, सेवस्तोपोल अभियान के लिए फादर निकोलस की गर्दन पर एक कांस्य क्रॉस डालते हुए। - हालांकि यह काफी आकार में नहीं है, फिर भी यह एक क्रॉस है, और इसके बिना जापानियों को दिखाई देना अच्छा नहीं है। और न केवल जापानी, बल्कि यूरोपीय भी देखेंगे।"

यह समझने के लिए कि 2 जुलाई, 1861 को जापानी धरती पर उतरते समय युवा हिरोमोंक ने खुद को किस दुनिया में पाया, यह याद रखना उपयोगी है कि उस समय जापान सिर्फ यूरोपीय लोगों के लिए खुला था, और यह अपने आप में खुला नहीं था। मर्जी। और उससे पहले - दुनिया के बाहर "बर्बर" से स्वैच्छिक अलगाव की दो सदियों, ईसाई धर्म के क्रूर उन्मूलन के साथ। इसे एक हानिकारक सिद्धांत के रूप में माना जाता था, जिससे राज्य को ही खतरा था। उन्नीसवीं सदी के मध्य में जापान में समय तेजी से बदल रहा था, लेकिन अब तक यहां कोई भी विदेशी दुश्मन पर नहीं तो शत्रुतापूर्ण क्षेत्र पर ही गिरता था। विशेष रूप से एक ईसाई पुजारी।

"शोगुनल समय के सभी पिछले आदेश अभी भी पूरी तरह से लागू थे," सर्जियस इस समय के बारे में लिखते हैं। - जापानियों ने न केवल यूरोपीय लोगों को भगाया, बल्कि उनसे सीधे तौर पर नफरत भी की। अक्सर, यूरोपीय लोगों को कृपाणों के साथ कोने के चारों ओर से काट दिया जाता था और पत्थर फेंके जाते थे। सामान्य तौर पर जीवन बेचैन और खतरनाक भी था।

और यह खुद निकोलाई की डायरियों से है: "... तब जापानियों ने विदेशियों को जानवरों के रूप में देखा, और ईसाई धर्म को एक खलनायक संप्रदाय के रूप में देखा, जिसमें केवल कुख्यात खलनायक और जादूगर ही शामिल हो सकते हैं।"

स्थानीय लोगों की चौकस निगाहों के नीचे जापानी सड़कों पर चलने वाले लंबे, गोरे बालों वाले विशालकाय (और निकोलाई काफी ऊंचाई के थे) की कल्पना करना आसान है। असली "लाल बालों वाला बर्बर" - उस समय जापान में यूरोपीय लोगों को बुलाया जाता था। यह बाद में था, कई साल बाद, टोक्यो में कोई भी रिक्शा जानता था कि "निकोराई" नामक एक सवार को कहाँ ले जाना है। और सबसे पहले मुझे जीना और काम करना था, जैसे कि घेराबंदी के तहत।

"सबसे पहले, मुझे केवल कांसुलर चर्च में सेवा करने और होकोडेट में समाप्त होने वाले रूसियों के लिए आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए खुद को सीमित करना पड़ा," सर्गेई याद करते हैं। "विधर्मी ईसाइयों के पास अभी तक मौलवी नहीं थे, और अब फादर निकोलाई उन सभी के लिए एक चरवाहा बन गए ... इस प्रकार, सभी ईसाई, धर्म के भेद के बिना, फादर के चारों ओर एक करीबी घेरे में, उनसे नफरत करने वालों की भीड़ के बीच लामबंद हो गए। निकोलाई"

"गैलीलियन्स"

कोई उपदेश देने के बारे में सोच भी नहीं सकता था - 1868 तक जापान में ईसाई धर्म के प्रचार के लिए अपने जीवन के लिए भुगतान करना संभव था। फिर भी, निकोलस ने शिक्षण के प्रसार के लिए हर अवसर का उपयोग किया। जुलाई 1868 में, "और जापान में फसल भरपूर है ..." लेख में, वह लिखते हैं कि कैसे उन्होंने जापानियों के बीच गुप्त रूप से ईसाई धर्म का प्रचार करना शुरू किया: "इस बीच, मैंने वह करने की कोशिश की जो मैं कर सकता था, और एक प्रत्यक्ष मिशनरी के लिए उद्देश्य। पहली बार, निश्चित रूप से, ऐसे लोगों की तलाश करना आवश्यक था, जिन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया था, बदले में, इसे फैलाने के लिए सेवा करने में सक्षम होंगे ... "

एक सहयोगी में दुश्मन के रूपांतरण का एक ज्वलंत प्रकरण, फादर निकोलाई ने कई वर्षों बाद, 1911 में, पहले से ही एक आर्चबिशप होने का वर्णन किया।

“पचास साल पहले मैं यहाँ मसीह के सिद्धांत का प्रचार करने आया था; लेकिन तब कोई न केवल उसकी बात सुनने के मूड में था, बल्कि सभी उसके साथ शत्रुतापूर्ण व्यवहार करते थे। ईसाई धर्म के तत्कालीन दुश्मनों में से एक, हमारी आंखों के सामने, हमारे बीच सबसे सम्मानित लोगों में से एक है। तब उन्हें हाकोदते में एक अद्भुत तलवारबाज के रूप में जाना जाता था, इसलिए उन्हें हाकोदते में रूसी वाणिज्य दूत के बेटे को तलवारबाजी का प्रशिक्षण देने के लिए आमंत्रित किया गया था। हर दिन मैं उससे वहाँ मिलता था, और वह हमेशा चुपचाप मुझे शत्रुतापूर्ण हवा से देखता था; अंत में, एक शत्रुतापूर्ण भावना उसे मेरे पास ले आई। जब वह आया, तो उसने बेरहमी से शुरू किया:
- आप बर्बर लोग हमारे देश की तलाश में आते हैं; विशेष रूप से आप जैसे लोग हानिकारक हैं; तुम्हारा विश्वास बुरा है।
"क्या आप मेरे विश्वास को जानते हैं कि आप इसके बारे में इस तरह बोलते हैं?" मैंने पूछ लिया।
- ठीक है, मुझे नहीं पता।
- और किसी चीज को न जानना, उसकी निंदा करना - क्या यह उचित है?
इसने उसे कुछ हद तक रोक दिया; लेकिन उसने उसी अशिष्टता के साथ कहा:
तो आपका विश्वास क्या है? बोलना।
"कृपया सुनो," मैंने जवाब दिया। और वह ईश्वर, एक, ब्रह्मांड के निर्माता ईश्वर, ईश्वर मुक्तिदाता के बारे में बात करने लगा। जैसे ही मैंने बात की, मेरे श्रोता का चेहरा साफ हो गया, और, ध्यान से सुनना बंद किए बिना, एक हाथ से उसने अपनी बेल्ट से एक स्याही ली, दूसरे से - अपनी आस्तीन से कागज और मेरा भाषण लिखना शुरू कर दिया। एक घंटे या डेढ़ घंटे बाद, वह बिल्कुल वही व्यक्ति नहीं था जो आया था।
जब मैंने बोलना समाप्त किया तो उन्होंने कहा, "मैंने जो सोचा था वह बिल्कुल नहीं है। "कुछ और बोलो," उसने पहले ही प्यार से पूछा।
"आओ," मैंने आमंत्रित किया। और वह प्रतिदिन आने लगा; और एक हफ्ते बाद मैं पहले से ही दिल से एक ईसाई था।

इसके बाद, एक पूर्व समुराई, और वर्णित समय पर, एक शिंटो पंथवादी ताकुमा सावाबे ने पावेल नाम से बपतिस्मा लिया और रूसी मिशनरी के सबसे करीबी सहायक बन गए, जो पहले जापानी रूढ़िवादी पुजारी थे। अन्य शुरुआती गोद लेने वाले टोकुरी सकाई और डेज़ो उरानो थे। उनके प्रयासों से, जापान के उत्तरी क्षेत्रों में रूढ़िवादी विश्वास के बीज बोए जाने लगे।

पहले पुजारियों के बारे में भविष्य के पैट्रिआर्क सर्जियस के संस्मरण दिलचस्प हैं: “पॉल और जॉन ने चुपचाप अपने करीबी दोस्तों को मैत्रीपूर्ण बातचीत में ईसाई धर्म का प्रचार किया। फिर कई वर्तमान पुजारी परिवर्तित हो गए, उदाहरण के लिए, फादर। जॉन ओनो, जापानी चर्च में सबसे अच्छा उपदेशक। ये सभी समुराई थे, मुख्य रूप से उत्तरी प्रांतों से, जापानी अवधारणाओं, शिष्टाचार के अनुसार, उनके सुस्त लहजे और सुरुचिपूर्ण के साथ। ये सभी एक प्रकार के गैलीलियन थे, जिन्हें शेष जापानी नीची दृष्टि से देखते थे ... वे वास्तव में वीरतापूर्ण समय थे, जो ईसाई धर्म के प्रारंभिक वर्षों की याद दिलाते हैं। समुदाय भाईचारे से रहता था, एक दूसरे के साथ अपने अल्प धन को साझा करता था।

पावेल सावाबे ने अपनी तलवार और कवच बेच दिया, अपने काम से जीया, डॉक्टर साकाई ने अपनी चिकित्सा कला अर्जित की और जो उन्होंने प्राप्त किया वह आम अच्छे के लिए लाया। हाकोदते में धर्मोपदेश की स्वीकृति के बाद, सावाबे अपने पैतृक शहर सेंदाई में प्रचार करने गए, रूसी मिशनरियों के फादर अनातोली हाकोदेट में रहे, और पिता निकोलाई स्वयं टोक्यो चले गए। उसने बौद्ध भोज से दोस्ती की, जो ईसाई धर्म के प्रति सहानुभूति रखते थे और यहां तक ​​कि सुसमाचार भी पढ़ते थे।

जापान में रूढ़िवादी के प्रसार की शुरुआत के माहौल को व्यक्त करने वाला एक बहुत ही मार्मिक प्रसंग, सर्जियस द्वारा हमारे लिए छोड़ा गया था: “मंदिर का विशाल हॉल जनता से भरा हुआ था। बेशक, हर कोई अपने पैरों को क्रॉस करके फर्श पर बैठा था। बोन्ज़ अपने मेहमान को यूरोपीय तरीके से बिठाना चाहते थे। उनके पास कुर्सियाँ नहीं थीं। फिर मुख्य बोनस, बिना किसी हिचकिचाहट के, Fr. निकोलस अपनी वेदी पर (जो आधे से ज्यादा ऊंचे नहीं थे), विभिन्न धूप बर्नर और सजावट को अलग कर दिया, और विनम्रता से फादर की पेशकश की। निकोलस को यहां उनकी जगह लेने के लिए। और लोगों ने काफी शांति से अपने मंदिर की अपवित्रता को देखा ...

इस बीच, धर्मोपदेश के परिणाम मिले - 12 लोगों ने बपतिस्मा लिया, एक शुरुआत की गई, लेकिन फादर निकोलाई के खिलाफ एक निंदा लिखी गई थी, जो उनके परिचित पुराने बोंजा द्वारा गति में सेट नहीं किया गया था, जो कि ट्रोइका का हिस्सा था। सर्वोच्च आध्यात्मिक परिषद ”और नेकदिल फादर निकोलाई के डर पर हँसे, जिन्होंने उनसे पढ़ने के लिए निंदा के साथ एक नोटबुक प्राप्त की।

स्मारक

जापान के निकोलस द्वारा छोड़े गए मुख्य स्मारकों में से एक पवित्र शास्त्र के जापानी में अनुवाद था।

बेशक, जापान पहुंचने पर, युवा मिशनरी भाषा नहीं जानता था, न ही वह जापानी संस्कृति से परिचित था। पहली बार उन्होंने हाकोदते में रूसी वाणिज्य दूतावास में सेवा की, इस अंतर को भरने का कोई मौका नहीं छोड़ा, जिसके बिना रूढ़िवादी फैलाने के मिशन को अंजाम देना असंभव था। हालाँकि, जैसे ही उनके अपने पुजारी "गैर-रूढ़िवादी" यूरोपीय लोगों के पास आने लगे, और निकोलस खुद एक नए स्थान पर थोड़ा सहज हो गए, उन्होंने तुरंत शिक्षकों को काम पर रखा और लगन से काम करने लगे।

विषय में उनकी पैठ की गहराई अद्भुत है। 1908 में टोक्यो में प्रकाशित "जापानी-रूसी चित्रलिपि शब्दकोश" के लेखक डी.एम. पॉज़्नीव ने फादर निकोलाई द्वारा प्राप्त ज्ञान के स्तर का आकलन इस प्रकार किया: "जापानी साहित्य के निरंतर पढ़ने और जापानियों के साथ निरंतर संचार के माध्यम से, फादर निकोलाई ने हासिल किया जापानी बोली जाने वाली और लिखित भाषा का अद्भुत ज्ञान। उनके पास एक मजबूत विदेशी उच्चारण था, लेकिन इसने उन्हें युवा से लेकर बूढ़े तक सभी जापानीों द्वारा समझने से नहीं रोका, शब्दावली की समृद्धि और वाक्यांशों के निर्माण में आसानी ने उनके भाषण को एक ऐसी शक्ति दी जिसने सभी जापानी को मंत्रमुग्ध कर दिया ... वाक्यांश थे संक्षेप में, मोड़ सबसे अप्रत्याशित थे, लेकिन बेहद ज्वलंत और मजबूत थे।"

लेकिन इसके लिए रास्ता लंबा और कठिन था। पिता निकोलाई खुद गवाही देते हैं: “जापान में आकर, जहाँ तक मैं कर सकता था, मैंने स्थानीय भाषा का अध्ययन करना शुरू किया। इससे पहले कि मैं इस बर्बर भाषा को करीब से देखने में कामयाब रहा, बहुत समय और प्रयास बर्बाद हो गया, सकारात्मक रूप से दुनिया में सबसे कठिन, क्योंकि इसमें दो शामिल हैं: प्राकृतिक जापानी और चीनी, एक दूसरे के साथ मिश्रित, लेकिन किसी भी तरह से एक में विलय नहीं हुआ . किसी तरह, मैंने अंततः जापानी बोलना सीख लिया और लिखने के उस सरल और आसान तरीके में महारत हासिल कर ली, जिसका उपयोग मूल और अनुवादित विद्वानों के कार्यों के लिए किया जाता है। ... और कुख्यात जापानी विशेषज्ञ, फ्रांसीसी रोनी जैसे लोगों ने जापानी व्याकरण लिखने की हिम्मत की! अच्छे व्याकरण, जिन्हें जापान पहुंचने के एक हफ्ते बाद अनावश्यक कूड़ेदान की तरह कोने में फेंकना पड़ता है! जाहिरा तौर पर, आने वाले लंबे समय के लिए, जो लोग जापानी का अध्ययन करते हैं, उन्हें इसे सहज रूप से सीखना होगा, किताबें पढ़कर और यांत्रिक रूप से बोली जाने वाली और लिखित भाषण के कुछ निश्चित मोड़ों के लिए खुद को अभ्यस्त करना होगा।

यहां, जापानी भाषा की कठिनाइयों में से एक, निकोलस के लिए आधुनिक, और हमारे लिए, सटीक रूप से नोट किया गया है - इसमें दो "परतों" का कार्बनिक मिश्रण, "मूल" जापानी और चीनी चित्रलिपि लेखन के साथ पेश किया गया।

एक अलग संरचना और तर्क के साथ एक नई भाषा में महारत हासिल करने का कार्य स्पष्ट रूप से फादर निकोलाई की सामान्य रूप से भाषाओं के लिए उत्कृष्ट क्षमताओं से सुगम था। समान-से-प्रेरितों की डायरियों में अंग्रेजी में एंग्लिकन और अमेरिकी चर्चों के नेताओं के साथ उनके पत्राचार के बड़े अंश हैं, फ्रेंच में प्रविष्टियां हैं। इसमें प्राचीन ग्रीक और लैटिन को जोड़ें।

जापानी के आवश्यक ज्ञान के साथ सशस्त्र, निकोलस ने तुरंत अपने बाद के जीवन के मुख्य कार्यों में से एक - पवित्र ग्रंथों का अनुवाद निर्धारित किया। "ठीक शाम के छह बजे, अनुवाद के लिए उनके स्थायी सहयोगी, पावेल नकाई, बिशप के कक्ष में प्रवेश किया, एक सुशिक्षित व्यक्ति, असामान्य रूप से मेहनती और पूरी तरह से रूढ़िवादी विश्वास के लिए समर्पित। वह बिशप के बगल में एक नीची स्टूल पर बैठ जाता और जैसा वह कहता वैसा ही लिखना शुरू कर देता। काम आमतौर पर चार घंटे तक चलता था और शाम को दस बजे समाप्त होता था, "प्रक्रिया का वर्णन करता है प्रोफेसर केनोसुके नाकामुरा, फादर निकोलाई की डायरीज की प्रस्तावना के लेखक।

और यहाँ उनके हाथ से खींची गई एक तस्वीर है:

"मेरे सामने सेवा के स्लाव और ग्रीक ग्रंथ हैं, हाथ में किताबें हैं, जो इसकी सही समझ में योगदान करते हैं। मेरे सहयोगी के पास चीनी और जापानी शब्दकोष और व्याकरण हैं, और हमारे पास सेवा का चीनी पाठ भी है, जिसे हमने अपने मिशन से बीजिंग से उधार लिया था। स्लाव पाठ को देखते हुए और ग्रीक के साथ इसकी जाँच करते हुए, मैं अनुवाद को निर्देशित करता हूं, शाब्दिक सटीकता के साथ अर्थ व्यक्त करने की कोशिश करता हूं; कर्मचारी जापानी वर्णमाला के अक्षरों के साथ मिश्रित चीनी अक्षरों में लिखता है। इस स्तर पर अनुवाद की कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि जापानी व्याकरण हमारे विपरीत है, अर्थात। जापानी में, विषय को सामने रखा जाना चाहिए, इसके और विधेय के बीच में जो कुछ भी अनुवाद में है उसमें निहित होना चाहिए, चाहे कितने भी अधीनस्थ और परिचयात्मक वाक्य हों, वे सभी मुख्य विधेय के सामने आने चाहिए; प्रत्येक अधीनस्थ और परिचयात्मक में - भागों की समान व्यवस्था। जब कोई गीत या प्रार्थना तय की जाती है और उसके एक हिस्से का वाक्यात्मक संबंध स्थापित होता है, तो जो लिखा जाता है उसकी समाप्ति शुरू होती है, और मेरी मुख्य चिंता पाठ के अर्थ से एक कोटा को विचलित नहीं होने देना है; मेरे सहयोगी, बिना किसी कम चिंता के, भाषण के व्याकरणिक और शैलीगत निर्माण की शुद्धता और लालित्य का ख्याल रखते हैं। काम का यह हिस्सा सबसे कठिन और श्रमसाध्य है। यह वह जगह है जहां चीन-जापानी छात्रवृत्ति की विशेष रूप से आवश्यकता है, क्योंकि, सबसे पहले, आपको कई स्पष्ट पात्रों में से सबसे आम और समझने योग्य चरित्र चुनने के लिए प्रत्येक चीनी चरित्र का अर्थ स्पष्ट रूप से जानने की जरूरत है, और दूसरी बात, आपको यह चर्चा करने की आवश्यकता है कि क्या करना है चीनी उच्चारण को चरित्र के पीछे छोड़ दें या उसे जापानी दें ... एक शब्द में, आपको यह तय करने की आवश्यकता है कि कौन सी भाषा अनुवाद सीखना है। हम जो अनुवाद कर रहे हैं उसके महत्व के बारे में सोचते समय, हम एक वैज्ञानिक की सबसे सम्मानित भाषा के प्रति दयालु होते हैं ... लेकिन यह भाषा औसत वैज्ञानिकों के लिए भी असुविधाजनक होगी, और कुछ वैज्ञानिकों के लिए यह पूरी तरह से समझ से बाहर होगी। यह सोचकर कि हमने जो अनुवाद किया है वह सभी के लिए सुलभ होना चाहिए, और यह उसका मुख्य गुण होना चाहिए, जनता की भाषा, लोगों की भाषा, हमें अपनी ओर आकर्षित करती है, लेकिन तब हमारा अनुवाद इतना अश्लील निकलेगा कि यह सभी के द्वारा तुरंत उपेक्षित हो जाएगा, आम लोगों का गठन नहीं। हमें मध्यम भाषा का प्रयोग करना चाहिए। हम इसका पालन करने की कोशिश करते हैं, हालांकि, संकेतों की अस्पष्टता और सीमाओं की अस्पष्टता के कारण, अंतहीन विवादों के लिए एक विस्तृत क्षेत्र है, जिसमें मैं सबसे बड़ी सामान्य समझ की रक्षा करने की पूरी कोशिश करता हूं, और मेरे सहयोगी - रक्षा करने के लिए अश्लीलता से खुद को दूर करें और भाषण की भव्यता का निरीक्षण करें।

प्रत्येक कविता को वल्गेट के खिलाफ जाँचा गया था (वल्गाटा धन्य जेरोम की बाइबिल का लैटिन अनुवाद है, जिसका लगातार पूरक और सही संस्करण 1545-47 में ट्रेंट की परिषद के बाद से पवित्र शास्त्रों का एकमात्र स्वीकार्य विहित पाठ रहा है। कैथोलिक चर्च), सेप्टुआजेंट (इंटरप्रेटियो सेप्टुआगिन्टा सीनियरम - "सत्तर बुजुर्गों का अनुवाद", प्राचीन ग्रीक में पुराने नियम के अनुवादों का एक संग्रह, अलेक्जेंड्रिया में तीसरी-द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था।) और एक अंग्रेजी अनुवाद। कठिन स्थानों में, संत ने सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्याओं पर भरोसा किया।

नए नियम की सभी पुस्तकों और अन्य पवित्र ग्रंथों के अनुवाद का टाइटैनिक कार्य, जो शायद ही एक व्यक्ति के लिए संभव हो, कई वर्षों तक जारी रहा और उसकी मृत्युशय्या पर भी नहीं रुका। निकोलाई के उत्तराधिकारी, बिशप सर्जियस (तिखोमीरोव) की गवाही, जिन्होंने अस्पताल में संरक्षक का दौरा किया: "कमरे की खिड़की के सामने एक छोटी सी मेज है ... उस पर जापानी पांडुलिपियां, एक स्याही का बर्तन, ब्रश, सामने हैं। व्लादिका का स्लाव ट्रायोडियन है ... नकई जापानी अनुवाद पढ़ता है ... व्लादिका देखता है कि एक और नोटबुक से क्या पढ़ा जा रहा है ... समय-समय पर वे रुकते हैं, एक अल्पविराम डालें ... सुनहरे चश्मे में व्लादिका, हंसमुख ... कौन कह सकता है कि यह एक बूढ़ा आदमी है जिसे मौत की सजा दी गई है?”

काम करने के दिन

जापान तेजी से बदल रहा है। जब फादर निकोलस हाकोदेट पहुंचे, तो शोगुनेट अपने अंतिम वर्षों में जी रहा था, और 1868 में इसे अंततः समाप्त कर दिया गया था। मीजी की बहाली के परिणामस्वरूप, सम्राट ने फिर से राज्य के मुखिया पर अपना स्थान ले लिया, जहां से वह वास्तव में कई सदियों पहले विस्थापित हो गया था। "बहाली" पश्चिमी प्रौद्योगिकियों, संस्थानों, विचारों के तेजी से आयात के साथ-साथ पिछले प्रतिबंधों के उन्मूलन के साथ थी।

"यूरोपीय पार्टी ने बोर्ड पर कब्जा कर लिया," फादर सर्गी (स्टारगोरोडस्की) लिखते हैं। - जापानियों ने हर यूरोपीय पर हमला किया। यूरोपीय भाषाओं में शिक्षण के साथ सभी प्रकार के स्कूल खुलने लगे। एक रूसी स्कूल भी खोला गया है। पिता निकोलाई वहाँ एक शिक्षक बन गए, अपना समय स्कूल और उपदेश के बीच बांटते हुए, रियायत (टोक्यो में रहने के लिए यूरोपीय लोगों के लिए आवंटित क्षेत्र) में रह रहे थे।»

हालाँकि कई प्रतिबंध अभी भी लागू थे, लेकिन अब यह खुली दुश्मनी का माहौल नहीं था, जिसका जापान में आगमन पर फादर निकोलाई का सामना करना पड़ा था। जो परिवर्तन हुए हैं, उन्होंने जापान में एक रूढ़िवादी मिशन खोलने के सवाल को उठाना संभव बना दिया है। 50 वर्षों में रूस में निकोलाई की दो अनुपस्थिति में से एक इन परेशानियों से जुड़ा था। और 6 अप्रैल, 1870 को, जापान में पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, रूसी आध्यात्मिक मिशन की स्थापना की गई, जिसमें प्रमुख - फादर शामिल थे। निकोलस, आर्किमंड्राइट, तीन हायरोमोंक मिशनरियों और क्लर्क के पद तक पहुंचे।

सेवकाई का दैनिक जीवन रोज़मर्रा के नीरस, लेकिन आवश्यक कार्य से भरा हुआ था। फादर सर्जियस (स्टारगोरोडस्की) गवाही देता है:

"बिशप को लगातार अपने प्रशिक्षार्थियों और पुजारियों से पत्र मिलते रहते हैं। प्रत्येक को अपने चर्च की स्थिति के बारे में बिशप को मासिक रूप से लिखना आवश्यक है। कैटेचिस्ट और पुजारी अब 150 - मासिक तक हैं, इसलिए 150 अनिवार्य पत्र भेजे जाते हैं, और इसके अलावा, वैकल्पिक। इसके अलावा, जापानी हमेशा पत्र पर एक विशाल और, यदि संभव हो, खाली हमला करने के लिए अपना कर्तव्य समझते हैं, तो पत्र के अंत में वह निश्चित रूप से केवल दो इंच लिखने के लिए क्षमा चाहते हैं, हालांकि पाठक यह कहने के इच्छुक हैं कि पत्र दो थाह से अधिक है। जापानी पत्र नरम जापानी कागज पर लिखे जाते हैं, हमारे सामान्य डाक चार की चौड़ाई, और लंबाई और लेखक की क्षमता के अनुसार। उसने कागज की एक पट्टी, गोंद (एक संकीर्ण पक्ष के साथ) को दूसरे पर, फिर एक तिहाई को लिखा। क्या ऐसे 150 पत्रों में महारत हासिल करना आपत्तिजनक है? रेव वह सब पढ़ता है। इसके अलावा, सुबह वह कूज़िमात्सी के कैटिचिज़्म स्कूल में पढ़ाने जाती है। रात के खाने के बाद, उन्होंने स्थानीय कैटेचिस्ट स्कूल में पाठ पढ़ाया। फिर किताबों का अनुवाद, फिर भवन, फिर विभिन्न रिपोर्ट, फिर अंतहीन आगंतुक। यह सब करने के लिए बहुत ऊर्जा और समर्पण की आवश्यकता होती है…”

और यहाँ फादर सर्जियस द्वारा उस माहौल का एक विशद विवरण दिया गया है जिसमें फादर निकोलस ने जापान के रूढ़िवादी समुदायों के माध्यम से यात्रा की थी: "कभी-कभी ईसाई बिशप के आगमन के लिए बुतपरस्तों के लिए एक सार्वजनिक उपदेश देते हैं। किसी प्रकार की सार्वजनिक बात करने वाली दुकान किराए पर ली जाती है, प्रचार के बारे में प्रसिद्ध "निकोराई" के आगमन के बारे में घोषणाएं पहले से ही पोस्ट की जाती हैं। नियत समय पर, लोग इकट्ठा होते हैं, निश्चित रूप से, हमारे "सह-सेवक" आते हैं, क्योंकि वे हमारे साथ बातचीत में खुद को बुलाते हैं, यानी अपने गोल मुंडा सिर वाले मालिक। वह "जुनसा" के आदेश को स्थापित करने के लिए आता है, यानी एक पुलिसकर्मी, कभी-कभी कई। सब फर्श पर बैठ जाते हैं।

बैठक आम तौर पर काकेटिस्ट या विशेष रूप से बातूनी ईसाइयों में से एक के भाषण के साथ खुलती है, कई लोग बोलते हैं, फिर पुजारी और अंत में बिशप आमतौर पर एक घंटे के लिए बोलते हैं, लेकिन अब और नहीं: श्रोता थक जाते हैं। वह आमतौर पर एक कसाक और पैनगिया में तैयार होता है, लेकिन बिना हुड के और बिना .... गाड़ी की डिक्की। एक रूसी बिशप के लिए, एक सार्वजनिक बैठक में और यहां तक ​​​​कि एक धर्मोपदेश के लिए पोशाक काफी प्रथागत नहीं हो सकती है, लेकिन यहां यह अन्यथा असंभव है ...

भाषण के बाद, प्रचारक एक प्रश्न के साथ श्रोताओं की ओर मुड़ता है कि क्या उनमें से किसी के पास इसके खिलाफ कहने के लिए कुछ है। कभी-कभी चिल्लाने, इशारों, उपहास आदि से एक वास्तविक विवाद छिड़ जाता है। बौद्ध कभी-कभी लड़ाई में चले जाते हैं। पुलिस के हस्तक्षेप से मामला समाप्त होता है। हालांकि, बिशप के साथ इस तरह के घोटालों में चीजें कभी नहीं आईं, उनके विरोधियों द्वारा अभी भी उनका सम्मान किया जाता है, और वह अपनी सामान्य गरिमा के साथ शोर करने वालों को शर्मिंदा और शांत करना जानते हैं। "मैं जापान में तीस साल से रह रहा हूँ," उन्होंने एक बार इसी तरह के अवसर पर कहा था, "और मैंने ऐसी अशिष्टता कभी नहीं देखी। यह अफ़सोस की बात है कि अच्छे पुराने जापानी शिष्टाचार बिगड़ने लगे हैं।"

मिशन के सामने आने वाली मुख्य कठिनाइयों में से एक पुजारियों और प्रचारकों की अपर्याप्त संख्या थी। कोई फर्क नहीं पड़ता कि धर्मांतरित लोगों में से पहले कितने उत्साही और आस्था के प्रति समर्पित थे, उनकी ताकत पर्याप्त नहीं थी, और मिशनरी जो रूस से भेजे गए थे, वे लंबे समय तक नहीं रहे: "... और लोग अच्छे हैं; लेकिन जल्द ही प्रसिद्ध बीमारी "होम सिकनेस" ने उन्हें परेशान कर दिया, और वे लौट आए, "फादर निकोलाई इस बारे में लिखते हैं, और जारी रखते हैं:" यह, जाहिरा तौर पर, भगवान की इच्छा है - जापानी प्रचार बलों द्वारा यहां रूढ़िवादी चर्च बनाने के लिए। मेहनती और निस्वार्थ लोगों की जरूरत है, लेकिन उन्हें कहां से लाएं? भौतिकवाद ने जापान पर विजय प्राप्त की; पूर्व आदर्शवादी, जिनसे हमारे पहले प्रचारक और पुजारी आए थे, वे बिल्कुल भी दिखाई नहीं देते हैं। तथापि, आइए आशा करते हैं कि परमेश्वर उन लोगों को भेजेगा जिनकी उसे आवश्यकता है।

स्थानीय पुजारियों की एक पीढ़ी को शिक्षित करने का श्रम उस समय तक फला-फूला जब जापान में रूढ़िवादी झुंड अचानक कई गुना बढ़ गया - रूस-जापानी युद्ध के युद्धक्षेत्रों से कैदियों की धाराएं देश में आ गईं।

युद्ध

वह संत निकोलस के जीवन का एक दुखद दौर था। युद्ध के फैलने के बाद, दूतावास ने जापान छोड़ दिया, और वह पूरे देश में एकमात्र रूसी बना रहा। रूस के एक ईमानदार देशभक्त, वह अपने चर्च को नहीं छोड़ सकते थे, जिसे उन्होंने उस समय अपने जीवन और कार्य के 44 वर्ष दिए थे। यह कहना सही नहीं होगा कि रुकने का फैसला आसान था, बिना शक या झिझक के।

"आर्थर कार्लोविच विल्म, एक ड्रैगन, एक दूत द्वारा मुझे सूचित करने के लिए भेजा गया था कि "पूरा दूतावास अगले शुक्रवार को योकोहामा और जापान को एक फ्रांसीसी डाक जहाज पर छोड़ रहा है," और यह पूछने के लिए, "मैं क्या करने के लिए सोचता हूं?" मैंने कहा कि मैं कलीसिया के अपने सेवकों से परामर्श करूंगा और कल उत्तर दूंगा ... मैं स्वीकार करता हूं कि मेरे लिए पितृभूमि के लिए जाना अधिक सुखद होगा, जहां मैं 23 वर्षों से नहीं हूं; लेकिन सुबह में, पवित्र नियम के उत्सव के दौरान, मेरी अंतरात्मा ने मुझे इस अतिक्रमण के लिए इस तरह के एक युवा चर्च को बिना पर्यवेक्षण के छोड़ने के लिए फटकार लगाई, और मैंने दृढ़ता और खुशी से रहने का फैसला किया।

इस तरह संत आकस्मिक रूप से उन घटनाओं का वर्णन करते हैं जो उनके सांसारिक जीवन को कम कर सकती हैं। युद्ध के अत्याचारों पर उनके नोट्स की पंक्तियों के बीच बहुत अधिक पीड़ा और भावनाएँ पढ़ी जाती हैं, जिनके बारे में कहानियाँ कई मामलों में जापान तक पहुँचीं।

“हिरोसाकी से एक युद्ध बंदी ख्रीसानफ प्लैटोनोविच बिरिच था, जो सखालिन पर एक मजदूर था, युद्ध के दौरान एक स्वतंत्र दस्ते का प्रमुख था। उन्होंने जापानियों की ऐसी क्रूरता के बारे में बात की कि आप दहशत में हैं। उस समय कोई विदेशी संवाददाता नहीं थे, उनके सामने मानवीय भूमिका निभाने वाला कोई नहीं था, और इसलिए उन्होंने खुद को अपने प्राकृतिक रूप में दिखाया: नागरिकों की भीड़ को बिना किसी कारण के पीटा गया, महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया, अन्य महिलाओं और बच्चों को पुरुषों की तरह ही कटा हुआ और गोली मार दी; कई रूसी दोषियों को इस बहाने बड़े पैमाने पर गोली मार दी गई थी कि "यह लोग, वे कहते हैं, कुछ भी नहीं के लिए अच्छे हैं"; यहां तक ​​कि पागल मरीजों को भी अस्पताल से घसीटकर गोली मार दी गई..."

उसके बाद, कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि रूस के सच्चे देशभक्त सेंट निकोलस को देशभक्ति के दुश्मन के अधिकार को पहचानने के लिए कितना आंतरिक बड़प्पन खर्च हुआ। उनकी डायरी की निम्नलिखित पंक्तियाँ शायद ही इस बारे में एक विस्तृत विचार देती हैं, न ही नैतिक पसंद की अथाह जटिलता के बारे में, जिसने उन्हें सामना किया:

"रहने के बाद, मैं वही करूँगा जो मैंने अब तक किया है: चर्च के मामलों का प्रबंधन, सेवाओं का अनुवाद करना। लेकिन जब तक युद्ध समाप्त नहीं हो जाता, मैं सार्वजनिक दिव्य लिटुरजी के उत्सव में भाग नहीं लूंगा, निम्नलिखित कारणों से: दैवीय लिटुरजी के दौरान, मैं आपके साथ जापान के सम्राट के लिए, उनकी जीत के लिए, उनकी सेना के लिए प्रार्थना करता हूं। अगर मैं अब भी ऐसा ही करता रहा, तो हर कोई मेरे बारे में कह सकता है: "वह अपनी जन्मभूमि का गद्दार है।" या इसके विपरीत: "वह एक पाखंडी है: वह जापान के सम्राट को विजय प्रदान करने के लिए अपने होठों से प्रार्थना करता है, लेकिन अपने दिल में वह इसके विपरीत चाहता है।" तो, आप अकेले पूजा करते हैं और अपने सम्राट, उनकी जीत आदि के लिए ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं। पितृभूमि के लिए प्यार प्राकृतिक और पवित्र है। उद्धारकर्ता स्वयं, अपनी सांसारिक मातृभूमि के लिए प्रेम के कारण, यरूशलेम के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य पर रोया। तो, युद्ध शुरू हो जाएगा, अपनी सेना को जीत देने के लिए प्रार्थना सेवा करें; यह जीतेगा, धन्यवाद देने वाली सेवा करेगा; सामान्य ईश्वरीय सेवाओं में, हमेशा अपनी मातृभूमि के लिए उत्साहपूर्वक प्रार्थना करें, जैसा कि अच्छे देशभक्त ईसाइयों के लिए उपयुक्त है। मैं, यदि संभव हो तो, वेस्पर्स और लिटुरजी के लिए चर्च आऊंगा और वेदी में खड़ा होकर अपनी निजी प्रार्थना करूंगा, जो मेरा दिल मुझसे कहता है; किसी भी मामले में, इस प्रार्थना में पहला स्थान, हमेशा की तरह, जापानी चर्च का होगा - इसकी भलाई और विकास। मुझे लगता है कि इस समय के लिए घंटियों का उपयोग बंद करना बेहतर है, ताकि उन लोगों को परेशान न करें और कठोर कार्यों के लिए उकसाएं नहीं, जिनके पास समय नहीं था या यह समझना नहीं चाहते थे कि यहां एक रूसी चर्च नहीं है, बल्कि पूरी तरह से जापानी है; ईसाई बिना घंटी बजाए भी जानते हैं कि 6 बजे से जागरण होता है, और सुबह 9 बजे से मास।

इस अवधि के दौरान संत को भेजे गए परीक्षणों में, सबसे कठिन, निस्संदेह, वे थे जो जापान में युद्ध के हजारों रूसी कैदियों के आगमन से जुड़े थे। उनकी संख्या के बारे में काफी विश्वसनीय जानकारी है: रूस-जापानी युद्ध के वर्षों के दौरान केवल लगभग 72 हजार लोग। यह कठिन समस्या लगभग पूरी तरह से बिशप निकोलस के कंधों पर आ गई। कैदियों के भाग्य, पैसे के वितरण, दान की गई चीजें और किताबें, क्रॉस और आइकन के बारे में उनकी देखभाल की कोई चिंता नहीं है। हर जगह उनकी व्यक्तिगत चिंता और भागीदारी: चाहे संघर्ष निचले रैंकों और अधिकारियों के बीच हो, चाहे रूसी को सबसे तुच्छ अपराधों के लिए जापानियों से सजा की धमकी दी जाए - वह अपनी छाती से अपना बचाव करता है।

"अगस्त 19 / 1 सितंबर, 1905। शुक्रवार। 14,000 सुसमाचार बाइंडर क्राइसेंथस से लाए गए थे। कुल मिलाकर 68,000 होंगे - सुसमाचार के अनुसार युद्ध के सभी कैदी। क्रूस के वितरण के साथ समाप्त होने के बाद, हम सुसमाचार भेजना शुरू करेंगे।"

द डायरीज़ एक कहानी का वर्णन करती है कि कैसे युद्ध के सभी कैदियों के लिए सिल्वर क्रॉस का आदेश दिया गया था, और फिर यह पता चला कि उनके स्क्रैप पर लाल तांबा दिखाई दिया। व्लादिका ने व्यक्तिगत रूप से इस मुद्दे की जांच की और पाया कि निर्माता ने सामग्री की लागत में वृद्धि के कारण चांदी की सामग्री में 5% की कमी की और इसकी रिपोर्ट नहीं की। सबसे बढ़कर, वह इस तथ्य से तड़प रहा था कि लोगों को उसके अधीनस्थों में से एक पर अशुद्धता का संदेह हो सकता है। संत ने क्या नहीं लिया: "... कर्नल ने यह भी कहा कि निचले रैंकों के युद्ध के सेंदाई कैदियों ने मुक्देन में लड़ाई से निकाले गए 4 बैनर रखे, जापानियों को इस बारे में पता चला, शायद डंडे से, और उन्हें खोजने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन रूसी अभी भी छिपे हुए हैं।

इन वर्षों के दौरान जापान में रूढ़िवादी की स्थापना पर फादर निकोलस के कई वर्षों के काम की महानता स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। आखिरकार, झुंड के आध्यात्मिक पोषण की सारी देखभाल अप्रत्याशित रूप से और दुर्भाग्य से स्थानीय याजकों द्वारा की जानी थी जिन्हें उसके द्वारा पाला गया था। "जापानी चर्च वास्तव में पहले से ही पूरे रूस की आंखों के सामने मौजूद है," संत लिखते हैं, जो आमतौर पर प्रशंसा के साथ कंजूस होता है। - जापानी पुजारियों ने यहां 70 हजार रूसी कैदियों की सेवा की और उनका साझा प्यार और सम्मान हासिल किया; क्या यह संभव होगा यदि चर्च के हमारे सभी सेवक दास थे, और इससे पहले केवल रोटी के कारण बपतिस्मा लिया गया था? .."

कोई उस प्रसिद्ध प्रश्न को कैसे याद नहीं कर सकता है जो मठाधीशों ने नौसिखियों से पूछा था जो मुंडन लेना चाहते थे: "क्या आप यीशु के लिए या कूसकूस रोटी के लिए मठ में आए थे?" जाहिर है, आर्कबिशप के झुंड के कुछ आलोचकों को फटकार लगाई गई थी, लेकिन उन्होंने एक अच्छे चरवाहे की तरह, उन्हें उपरोक्त शब्दों के साथ बुरी भाषा से बचाया।

अपने अधीनस्थों को एक शब्द पढ़ने के लिए छू रहा है, जिसे संत ने 1906 में युद्ध के कैदियों के आध्यात्मिक सांत्वना के लिए सोसायटी के समापन पर एक भाषण में संबोधित किया था (होरियो-ए-क्वाई): "हमारे पादरी अमूल्य सहायक थे युद्ध के कैदी। इसका सबसे अच्छा प्रमाण हमारे पास स्वयं युद्धबंदियों से उनके असंख्य पत्रों में है, जिसमें वे वर्णन करते हैं कि कैसे उन्हें यहां कोई ईसाई सांत्वना मिलने की उम्मीद नहीं थी, और जब जापानी "पुजारी" अप्रत्याशित रूप से उनके सामने आए, तो वे कैसे प्रसन्न हुए, जिसे वे हर जगह उसी सम्मान के साथ प्राप्त करते थे जिसके साथ वे रूस में अपने प्राकृतिक पादरियों के साथ व्यवहार करने के आदी थे ... युद्ध के कैदी अपनी अच्छी भावनाओं को अपने साथ घर ले गए, और रूस में कई हजारों जगहों पर जापानी पुजारियों के बारे में एक दयालु शब्द और डीकन, अच्छे जापानी ईसाई, जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च को व्यक्त किया जाएगा और दोहराया जाएगा... »

युद्ध के कैदियों में से एक, अधिकारी जॉर्जी सेलेट्स्की फादर की गवाही। निकोलाई अपनी डायरी में आगे बढ़ते हैं: "आपका फादर भेजना। सर्जियस सुजुकी और उनका मंत्रालय, इस तरह के वैभव से प्रतिष्ठित, जो आपको कहीं और नहीं मिलेगा और यहां रूस में, हमें अब तक की तुलना में और भी अधिक धार्मिक बनाता है। मुझे नहीं पता कि यह हमारी स्थिति की ख़ासियत है या वास्तव में फादर का उत्कृष्ट मंत्रालय। सर्जियस मुझे और कई अन्य लोगों को सेवा के दौरान सब कुछ भूल जाते हैं और केवल प्रार्थना के बारे में याद करते हैं। फादर द्वारा दिया गया एक अद्भुत उपदेश। सर्जियस ने "आपका नाम पवित्र हो" शब्दों के लिए, मुझ पर और कई अन्य लोगों पर एक दुर्लभ प्रभाव डाला और, मुझे यकीन है, मेरे जीवन के बाकी हिस्सों में मेरी स्मृति में रहेगा और मेरे घूमने के दौरान हमेशा मेरे लिए एक मार्गदर्शक स्टार के रूप में काम करेगा। दुनिया भर में ... मैं उस गहरे सम्मान के बारे में चुप नहीं रह सकता जो फादर। सर्जियस। भगवान अनुदान दें कि हमारे कम से कम आधे रूसी पादरी समान सम्मान का आनंद लें।

युद्ध और रूस के बारे में विचार

डायरीज़ ऑफ़ द सेंट के निम्नलिखित अंश पूरी तरह से मातृभूमि की उदासी को दर्शाते हैं, जो सैन्य पराजय और क्रांतिकारी उन्माद से पीड़ित हैं। वे टिप्पणी नहीं करना चाहते, और उन्हें किसी टिप्पणी की आवश्यकता नहीं है। हम पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ देते हैं।

अप्रैल 2 (15), 1904। “क्या दुःख, क्या बड़ा दुःख! रूसी बेड़े की सुंदरता और ताकत - मकारोव - डूब गया! रूस अपनी अज्ञानता और अपने गौरव के लिए भुगतान कर रहा है: उसने जापानियों को एक अशिक्षित और कमजोर लोगों के रूप में माना; युद्ध के लिए तैयार नहीं किया, जैसा कि इसे करना चाहिए, लेकिन जापानियों को युद्ध में लाया, और यहां तक ​​​​कि इसे पहली बार याद किया; इसलिए वे सफलता से सफलता की ओर बढ़ते हैं, और इन देशों में रूसी बेड़ा लगभग मौजूद नहीं है।

मैं मकरोव को एक 12 साल के लड़के के रूप में जानता था, जब 1861 में मैं जापान के रास्ते में निकोलेवस्क में सर्दियों में आया था; एक कैडेट जैकेट में मैंने उसे उसके पिता के घर पर देखा। और स्थानीय गिरजाघर के निर्माण में उनकी कितनी गर्मजोशी से भागीदारी थी! उन्होंने लेख लिखे, दान को आकर्षित करने के लिए कैथेड्रल के निर्माण के बारे में एक पुस्तिका प्रकाशित की; और वह खुद सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में एकत्र हुआ, जहां वह इस उद्देश्य से गया था ... उसे दे दो, भगवान, स्वर्ग का राज्य! आत्माओं और उनके साथ डूबने वाले सभी लोगों को शांति प्रदान करें!

वे चालाकी और छल से लेते हैं; बेशक, आपको इन गुणों के लिए बुद्धि की आवश्यकता है, लेकिन मन आधार है, एक चूहे की प्रतीक्षा में पड़ी बिल्ली का दिमाग, एक बच्चे का दिमाग जो अप्रत्याशित रूप से खुद को कठिन यात्रा करता है। ठीक इसी तरह से मकरोव की मृत्यु पेट्रोपावलोव्स्क के साथ हुई ... लेकिन जापानी इसके स्वामी हैं। इसमें उन्होंने हम से बहुत आगे निकल गए हैं; हम उनके सामने सरल हैं। लेकिन, मुझे लगता है कि यह आखिरी बार पहली बार अधिक है; लेकिन एक शालीनता से खूनी नाक, और हम मन को उठा सकते हैं और अपने विचार एकत्र कर सकते हैं। देखते हैं कि जमीन पर कौन किसे हराएगा। यदि कुरोपाटकिन (नोट - रूसी-जापानी युद्ध में जमीनी बलों के कमांडर, कुचल हार की एक श्रृंखला के बाद बर्खास्त कर दिया गया था) जापानियों द्वारा पराजित किया जाता है, तो आप वास्तव में दुखी हो सकते हैं।

जुलाई 18 (31), 1904। “जापानी हमें हराते हैं, सभी राष्ट्र हमसे घृणा करते हैं, भगवान भगवान, जाहिरा तौर पर, हम पर अपना क्रोध उंडेलते हैं। हाँ, और कैसे? हम प्यार और एहसान क्यों करेंगे? हमारा बड़प्पन सदियों से दासता द्वारा भ्रष्ट किया गया है और उसकी हड्डियों के मज्जा तक भ्रष्ट हो गया है। एक ही दासता से सदियों तक आम लोगों पर अत्याचार किया गया और वे अंतिम हद तक अज्ञानी और असभ्य हो गए; सेवा वर्ग और नौकरशाही रिश्वतखोरी और सार्वजनिक धन के गबन पर रहते थे, और अब सेवा के सभी स्तरों पर सार्वजनिक धन का सबसे बेईमान गबन है जहाँ भी चोरी करना संभव है। उच्च वर्ग बंदरों का एक संग्रह है - फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी और बाकी सब कुछ विदेशी के अनुकरणकर्ता और प्रशंसक; पादरियों, गरीबी से उत्पीड़ित, में बमुश्किल एक कैटेचिज़्म होता है - क्या यह उनके ऊपर है कि वे ईसाई आदर्शों को विकसित करें और खुद को और दूसरों को उनके साथ रोशन करें?अंधेरा और सड़न; और हम इतने मजबूत हैं कि हम सभी पर टोपी फेंक देंगे ... नहीं, यह कुछ भी नहीं है कि रूस पर वर्तमान आपदाएं आ रही हैं - उसने खुद उन्हें अपनी ओर आकर्षित किया है। केवल, भगवान भगवान, कि यह आपके प्यार की दंड देने वाली छड़ी हो! भगवान, मेरे गरीब पितृभूमि को अंत में परेशान न होने दें! बख्श दो और उसे बचाओ!"

19 अक्टूबर (1 नवंबर), 1904 "मेलानचोली प्रेस! आप चलते हैं, आप बात करते हैं, आप अपना काम करते हैं, लेकिन कीड़ा लगातार वहाँ कुतर रहा है, आपके दिल की गहराई में: युद्ध को दोष देना है, खूनी, रूस के लिए लगातार असफल, ताकि यह विचार दिमाग में आए कि क्या भगवान के पास है रूस को छोड़ दिया, क्योंकि उसने यहूदी लोगों को छोड़ दिया था जब वे मूर्तिपूजा में गिर गए थे? और क्या रूस वास्तव में ईश्वर की कृपा का पात्र है? क्या इसमें बहुत कुछ है जो पवित्र है? उच्च और बुद्धिमान वर्ग अविश्वास और राजद्रोह से पूरी तरह भ्रष्ट हैं। पुरोहित - क्या ईश्वर की दृष्टि में इसका बहुत मूल्य है? हालांकि सूक्ष्म रूप में, और मुझे इसका अनुभव है: मैं यहां 35 साल से एक मिशनरी की प्रतीक्षा कर रहा हूं, मैं पूछता हूं, मैं उसे ढूंढ रहा हूं और - नहीं! 35 की चार अकादमियां एक मिशनरी नहीं बना सकतीं! राक्षसी! फिर क्या?.. हाँ, क्या! भगवान के प्रकाश को नहीं देखेगा! कलम हाथ से गिरती है।

"ईस्टर 1905 (सुशिमा की लड़ाई के बाद का रिकॉर्ड)। अब यह देखा जा सकता है कि इससे रूस पर क्या संकट आया है। लेकिन क्या वह अब भी प्रोविडेंस द्वारा दिए गए इस दुर्जेय सबक को समझ पाएगी? क्या वह समझ पाएगी कि उसे एक बड़े बेड़े की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह समुद्री शक्ति नहीं है? शाही भाई अब तक बेड़े के प्रमुख थे, पहले कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच, फिर - अब तक - अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, उन्होंने बेड़े के लिए जितना चाहें उतना मांग की, और जितना हाथ लिया उतना लिया; रूस को गरीब बनाया, उसके संसाधनों को कम किया - किस लिए? लज्जा खरीदने के लिए! अब जापानियों के पास लाखों रूसी युद्धपोत हैं। यह एक बेड़े की आवश्यकता नहीं थी जिसने रूसी बेड़े का निर्माण किया, लेकिन घमंड; हालांकि, औसत दर्जे को नहीं पता था कि उसे शालीनता से कैसे बांधा जाए, इसलिए सब कुछ धूल में चला गया। क्या रूस अब एक महान समुद्री शक्ति की भूमिका को त्याग देगा जो उससे संबंधित नहीं है? या सब कुछ अंधा कर दिया जाएगा - क्या इसे फिर से एक बेड़े बनाने के लिए तैयार किया जाएगा, इसके धन को समाप्त करने के लिए, जो कि लोगों की शिक्षा, उनके आंतरिक धन के विकास, और इसी तरह के लिए बहुत जरूरी है, वास्तव में जरूरी है। ? त्सुशिमा की लड़ाई के बाद, 415 अधिकारियों सहित 7281 नाविकों को बंदी बना लिया गया। हमारे सभी कैदी अब 67,700 लोग हैं। »

"भगवान रूस को दंडित कर रहा है, अर्थात, वह उससे पीछे हट गया है क्योंकि वह उससे पीछे हट गई है। नास्तिकता का कितना जंगली उन्माद, रूढ़िवादी के खिलाफ कड़वी दुश्मनी और रूसी साहित्य और रूसी जीवन में अब सभी प्रकार के मानसिक और नैतिक घृणा! नारकीय अंधेरा आच्छादित रूस, और निराशा "क्या कभी प्रकाश होगा? क्या हम ऐतिहासिक जीवन के लिए सक्षम हैं? ईश्वर के बिना, नैतिकता के बिना, देशभक्ति के बिना, लोग स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकते हैं। और रूस में, इसके नीच को देखते हुए न केवल धर्मनिरपेक्ष, बल्कि आध्यात्मिक भी। साहित्य, व्यक्तिगत ईश्वर में विश्वास, आत्मा की अमरता में; यह नैतिकता में एक सड़ी हुई लाश है, न केवल देशभक्ति पर, बल्कि इसके हर अनुस्मारक पर लगभग सभी गंदे मवेशियों में बदल गए हैं। "रूस अब है कोड़े मारे जा रहे हैं। बदनाम, बेइज्जत, लूटा गया; लेकिन क्या यह उसे शांत करता है? इस पर अंत से अंत तक खुशी की शैतानी हँसी उसके माध्यम से गूंजती है। इस शर्म और मौत पर हंसता है, क्या यह पहले से ही एक दुष्ट राक्षस के चंगुल में नहीं है? हिंसक पागलपन ने उसे पकड़ लिया है, और उसकी मदद करने वाला कोई नहीं है, क्योंकि उसका सबसे बुरा रोष भगवान के खिलाफ है, जिसका नाम वह कीचड़ में रौंदता है, उसके होंठ ईशनिंदा की सांस लेते हैं। बेशक, अच्छाई का एक छोटा सा अवशेष है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से इतना छोटा है कि उसके बारे में यह नहीं कहा जाता है: "बीज उसके खड़े होने के लिए पवित्र है ..." आत्मा कराहती है, दिल फटने के लिए तैयार है। एकमात्र सांत्वना यह है कि मृत्यु बस कोने के आसपास है, सभी घृणित, हिंसक ईश्वरविहीनता और रसातल में गिरने की दृष्टि को सहन करने के लिए लंबे समय तक नहीं; मेरी जन्मभूमि ने मुझ पर परमेश्वर का श्राप डाला है।"

रूसियों की हार जापान के निकोलस के दिल में तीव्र दर्द के साथ रहती थी, जिसे युद्ध के बाद आर्कपस्टर के पद पर पदोन्नत किया गया था। कई वर्षों तक इस बारे में विचार डायरी के पन्नों पर भूतिया रूप से फूट पड़े।

"... बैरन निकोलाई निकोलाइविच होवेन, जो मंचूरिया में हमारी सेना के मुख्य मुख्यालय में सभी पत्राचार के सेंसर थे; एक मोटा आदमी, लेकिन असाधारण रूप से जीवंत, मानो सोफे पर नाच रहा हो; कहा और ऊर्जावान रूप से एक पूरी तरह से नए विचार की पुष्टि की: "अगर हमारे आधे सैनिक लड़ना नहीं चाहते हैं तो हमें क्या करना चाहिए - यही कारण है कि हार!"

"मेजर जनरल कुरोसावा। हमने रूसी और जापानी बदलते हुए, लंबे समय तक बात की। संयोग से, और पिछले युद्ध के बारे में। उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि हमारी हार का दोष "अधिकारियों के साथ है, जो निष्क्रिय हैं और नशे के प्रति समर्पित हैं। सदियों पुराने शोगुनेट द्वारा उठाया गया जापानी सैन्य वर्ग, वाचा पर खड़ा है: जीत या मरो। आम लोगों से सैनिक- अनजाने में, लेकिन उसी का पालन करें। टोयोहाशी में, जनरल ने कृपया अलविदा कहते हुए, अपने युवा सहायक के साथ कार छोड़ दी।

नतीजा

युद्ध समाप्त हो गया, और रोजमर्रा के वर्षों में, बड़े पैमाने पर प्रशासनिक कार्य फिर से बहने लगे। संपत्ति के मामले, दान के खर्च पर लगातार वित्तीय रिपोर्ट, कैटाचाइज़र और पुजारियों के रखरखाव पर तकरार। अंतिम विवरण के प्रति ईमानदार होने के कारण, आर्चबिशप ने अपने मंत्रियों से भी यही मांग की, कर्तव्य की कड़ाई से पूर्ति और उनके मामलों की ईसाई सामग्री के संरक्षण के मामलों में उनकी खामियों पर लगातार विलाप किया। मदरसा के मामलों की व्यवस्था करना, रूस के छात्रों सहित छात्रों का नामांकन करना भी उनकी दैनिक चिंता का विषय बन गया। बेशक, सेवाओं और पवित्र ग्रंथों के अनुवादों की निरंतरता, जिसे उन्होंने अंतिम दिनों तक संभालना जारी रखा।

आर्कबिशप निकोलस की मृत्यु 3 फरवरी (16), 1912 को टोक्यो में हुई। सभी वर्गों और धर्मों के कई लोग अंतिम धनुष चढ़ाने आए। जापान के सम्राट ने ताबूत में ताजे फूलों की माला भेजी। उन्होंने जापान के निकोलस को यानाका कब्रिस्तान में दफनाया, जो हर साल चेरी ब्लॉसम के दिनों में राजधानी के सबसे खूबसूरत कोनों में से एक बन जाता है।

संत ने वहां बिताए कुछ दशकों के दौरान जापान को ईसाई धर्म क्या दिया? 1908 में क्योटो के एक प्रोटेस्टेंट के साथ उनकी बातचीत से: "चालीस साल पहले आप एक किताब की दुकान में प्रवेश नहीं कर सकते थे, आपकी नाक के नीचे घटिया तस्वीरों वाली किताब के बिना, आप रात के खाने के लिए एक होटल में प्रवेश नहीं कर सकते थे, ताकि अश्लीलता न आए; अब ऐसा कुछ नहीं है। जापान की हवा को खराब माया से किसने साफ किया? मसीह की आत्मा, ईसाई देशों से उस पर उड़ रही है। और भी चौंकाने वाला उदाहरण। चालीस साल पहले जापान की जनसंख्या 25 मिलियन थी, आज यह 50 मिलियन है। जापान के अस्तित्व के ढाई हजार वर्षों में केवल 25 मिलियन ही पैदा हुए हैं, और पिछले चालीस वर्षों में केवल 25 मिलियन ही पैदा हुए हैं। इस असंगति का कारण क्या है? जापान के उद्घाटन से पहले, सरकारी प्रतिबंधों के बावजूद, विशेष रूप से कुछ प्रांतों में, जैसे उत्तर में अकिता में, बड़े पैमाने पर शिशुहत्या का अभ्यास किया गया था; माता-पिता ने दो से अधिक बच्चों को नहीं छोड़ा - बाकी को मछली और इस तरह खाने के लिए नदी में फेंक दिया गया; उस समय गरीब बच्चों के लिए आश्रय, बीमारों के लिए अस्पताल, बुजुर्गों के लिए भिक्षागृह नहीं थे। इन सभी ने मिलकर जनसंख्या वृद्धि को धीमा कर दिया। अब हम शिशुहत्या के बारे में नहीं सुनते; देश धर्मार्थ संस्थानों से भरा हुआ था। इस सब के लिए जापान को क्या देना है? उद्धारकर्ता मसीह; उनकी जीवनदायिनी आत्मा ने जापान को उड़ा दिया और उस पर लटके घातक परदे को हटा दिया। जापान में अभी भी कुछ ईसाई हैं; लेकिन पहले से ही पूरा जापान मसीह के प्रभाव में है। देखें कि कैसे मसीह दुनिया में चलता है और धीरे-धीरे उस पर अधिकार कर लेता है।

प्रेरित पॉल की तरह, जिन्होंने एथेनियन पैगनों को एक ऐसे भगवान से प्रार्थना करने के लिए बुलाया था जिसे वे नहीं जानते थे और उनका मंदिर था, जापान के मसीह के प्रेरित निकोलस आए और जापानियों को मसीह की पूजा करने के लिए बुलाया, जिसे वे स्वीकार करने के लिए काफी तैयार थे।

जापान के आर्कबिशप निकोलस की कब्र पर माल्यार्पण

अपना पूरा जीवन मातृभूमि से अलगाव में बिताने के बाद, लेकिन मानसिक रूप से कभी भी इसके साथ भाग नहीं लेने के बाद, संत अपनी मृत्यु से आधा साल पहले भी रूसी चर्च के भविष्य को दर्शाते हैं: "(21 मार्च / 3 अप्रैल, 1910। क्रॉस का रविवार) ।) सबसे स्पष्ट विचार का गठन किया गया था कि रूस में पितृसत्ता को बहाल किया जाना चाहिए। व्यक्तित्व, ईश्वर और विवेक के सामने जिम्मेदार, व्यक्तित्व को शासन करना चाहिए। मेरे दिमाग में एक ही बार में चर्च सरकार की पूरी योजना उठी। विषय भविष्य के प्रतिबिंबों के लिए समृद्ध है। और पितृसत्ता को कब बहाल किया गया था? दिसंबर 1917 में सबसे कठिन परीक्षा के दिनों में। एक भविष्यवाणी उपहार के साथ, संत ने देखा कि रूस में रूढ़िवादी का एकमात्र उद्धार है, जिसने उसे खड़े होने की अनुमति दी।

बहुत बाद में, सेंट हायरार्क के एक शिष्य फादर सर्जियस (स्टारगोरोडस्की) ने सितंबर 1943 में पितृसत्तात्मक सिंहासन ग्रहण किया। आर्कबिशप निकोलस ने जापान से जाने के बाद कई वर्षों तक उन्हें निर्देश दिया, जिसके बारे में खुद कुलपति ने, एक धनुर्धारी होने के नाते, 1897 में अपनी मिशनरी डायरी में लिखा था।

जापान के निकोलस के स्मारक भगवान के मंदिर हैं, जिन्हें उनके जीवनकाल में उनके परिश्रम और देखभाल से बनाया गया था। आइए हम उसके जीवन के पराक्रम और हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा के लिए धन्यवाद की प्रार्थना भी लाएं।

मसीह के पुनरुत्थान का टोक्यो कैथेड्रल "निकोराई-डो"

पैट्रिआर्क सर्जियस (स्टारगोरोडस्की) की पुस्तक "इन द फार ईस्ट (एक मिशनरी से पत्र)" से, जो कैथेड्रल के अभिषेक से कुछ समय पहले थियोलॉजिकल अकादमी से एक मिशनरी के रूप में स्नातक होने के बाद जापान पहुंचे: "20 अक्टूबर, 1890 टूक्यो। "सुरुगदाई। निकोले," हमने कई बार याद किए गए वाक्यांश को दोहराया, ड्राइवर ने सबसे विनम्र शाप दिया, मेरे पैरों को एक कंबल से ढक दिया, और हम चले गए। स्टेशन से पहली सड़कों पर बहुत सारे यूरोपीय हैं, यहां तक ​​​​कि एक घोड़ा-ट्राम भी है। हमने पुल को पार किया, कई द्वार, महल की छत के रिज की प्रशंसा की, लेकिन हमारा ध्यान पहाड़ी पर गया ... और पहाड़ी पर हमारा ऑर्थोडॉक्स चर्च सफेद था, साफ आसमान में अपने क्रॉस के साथ चमक रहा था। यहाँ यह है, यह मसीह का बैनर है, जो बुतपरस्ती के बीच से उठाया गया है, पूरी दुनिया के सामने साहसपूर्वक मसीह का प्रचार कर रहा है। जी हां, इस गिरजाघर के बारे में काफी कुछ कहा जा चुका है। ऐसे लोग थे जिन्होंने उसे अपना आखिरी पैसा दिया। मैं क्योटो गया हूं और मुझे पता है कि कुछ रूढ़िवादी हमारे टूकी कैथेड्रल के बारे में कितनी गंभीरता से बात करते हैं। वह उनके लिए संत के समान है। यूनानियों के लिए सोफिया, या नोवगोरोडियन, उनका दृश्य केंद्र, उनका बैनर, कायरता में उनका समर्थन, उनकी भविष्य की जीत की गारंटी है।

कैथेड्रल रूस से दान पर एडमिरल मकारोव की सक्रिय भागीदारी के साथ बनाया गया था, जो रूस-जापानी युद्ध में मारे गए थे। 1869 के अंत में रूस की अपनी यात्रा के दौरान हिरोमोंक निकोलाई ने धन जुटाने के लिए एक सदस्यता प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की। अपेक्षाकृत कम समय में, हम एक विशाल राशि एकत्र करने में कामयाब रहे - लगभग 300,000 रूबल!

बीस से अधिक वर्षों के बाद (20 मार्च, 1891) सर्जियस (स्टारगोरोडस्की) ने उत्साहपूर्वक और विस्तार से कैथेड्रल की सजावट का वर्णन किया। "नए गिरजाघर में बर्तनों की एक अद्भुत संपत्ति! मुझे लगता है कि रूस में एक दुर्लभ गिरजाघर अब हमारे बराबर हो सकता है।

नेचेव-माल्टसेव के दान विशेष रूप से कीमती हैं (मॉस्को में अलेक्जेंडर III के नाम पर ललित कला संग्रहालय के संस्थापकों में से एक, वर्तमान पुश्किन स्टेट म्यूजियम ऑफ फाइन आर्ट्स - नोट)। तीनों सिंहासनों के लिए, उन्होंने ओविचिनिकोव को पवित्र जहाजों का एक पूरा सेट देने का आदेश दिया। और यह सब एक ही शैली में, और यह सब बहुत कलात्मक है। यह किस प्रकार का दान है, इसका अंदाजा मुख्य वेदी में वेदी के क्रॉस से लगाया जा सकता है, यह एक अर्शिन या अधिक आकार का होता है और बहुत बड़े आकार के कच्चे चांदी के क्रूस के साथ शुद्ध चांदी (सोने का पानी चढ़ा हुआ) से बना होता है, यह और भी मुश्किल है। इसे धार्मिक जुलूसों में पहनें। स्मारक सेवा भी शानदार है: एक बड़े चांदी के पैर पर, जो सभी मोमबत्ती झूमरों के कब्जे में है, चांदी के गोलगोथा की एक ही क्रूसीफिक्स (आकार में पांच इंच) के साथ उगता है, और पक्षों पर माता की आकृतियां डाली जाती हैं भगवान और जॉन थियोलॉजिस्ट की। तीनों सिंहासनों के सन्दूक भी अच्छे हैं। यह सब कितना खर्च हो सकता है ?!

एक और हितैषी। समोइलोव ने मुख्य सिंहासन को एक और विशाल आकार, सोने का पानी चढ़ा चांदी, सुंदर राहत छवियों के साथ, तामचीनी के साथ दान किया। कुछ मास्को महिला ने शांति बनाए रखने के लिए एक जग दान किया। यह भी अपनी तरह की दुर्लभता है: चांदी, तामचीनी से ढकी हुई, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के वंश की एक सुंदर छवि। इसकी कीमत 5000 रूबल है।

हां, हमारे रूढ़िवादी जानते हैं कि बलिदान कैसे किया जाता है। मदर चर्च का यह उदार उपहार जापानियों के लिए हमेशा यादगार रहेगा।”

काश, 1923 के महान भूकंप और आग के दौरान, सभी बर्तन और सिंहासन पिघल जाते। कैथेड्रल ही बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था, लेकिन बाद में इसका पुनर्निर्माण किया गया था।

यह भगवान की भविष्यवाणी के अलावा और नहीं था कि मंदिर खड़ा हो सका। भूकंप से पहले, पराजित रूस पर लगाए गए क्षतिपूर्ति और अनुबंधों के आकार से असंतोष के कारण टोक्यो में दंगों के दौरान 1 9 06 में विध्वंस के प्रयास, सीधे आग लगाने की धमकी दी गई थी। यह युद्ध की शुरुआत में गिरजाघर के नरसंहार के करीब आया था। "मार्च 18/31, 1904। गुरुवार। जापान डेली मेल में आज, शीर्षक "एक प्रश्न" के तहत: "श्री हनई ताकुज़ो और अन्य ... ने निचली संसद में एक जांच की, जिसका सौभाग्य से, सरकार के पास जवाब देने का समय नहीं था। अनुरोध उस भूमि से संबंधित था जिस पर सुरुगदाई पर ग्रीक कैथेड्रल बनाया गया था। यह भूमि अनिश्चित काल के लिए पट्टे पर नहीं दी जाती है। वह केवल रूसी दूतावास को ऋण पर है। लेकिन अब यहां कोई रूसी दूतावास नहीं है। इसलिए पूछताछकर्ता यह जानना चाहते हैं कि किस आधार पर यह जमीन ग्रीक कैथेड्रल के अधीन है? इसमें संपादक जोड़ते हैं: “कई जापानी हैं जो रूसी कैथेड्रल को पसंद नहीं करते हैं। वह शहर पर बहुत अधिक हावी है और शाही महल को नीचा देखता है। ”

दिसंबर 2005 में, टोक्यो में, क्राइस्ट के पुनरुत्थान के कैथेड्रल (निकोराई-डो) के बगल में, डैनियल, मेट्रोपॉलिटन ऑफ टोक्यो और ऑल जापान के आशीर्वाद से, जापानी स्वायत्त रूढ़िवादी चर्च का पहला मठ बनाया गया था। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा गेरासिम (शेवत्सोव) के हिरोमोंक मठ के रेक्टर बने, जापान के सेंट निकोलस के सम्मान में पवित्रा।

हाकोदते में मसीह के पुनरुत्थान का चर्च

मंदिर जुजिगई ट्राम स्टेशन से 15 मिनट की पैदल दूरी पर है। आग के दौरान, जिसने 1907 में हाकोदेट को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया, जापान का पहला रूढ़िवादी चर्च जमीन पर जल गया। जापान के सेंट निकोलस की पहल पर, इसे एक स्व-सिखाए गए जापानी वास्तुकार, डीकन मूसा कावामुरा के मार्गदर्शन में बहाल किया गया था। अपनी मृत्यु से कुछ साल पहले, संत ने अपनी मातृभूमि को लिखे हर पत्र में इस मंदिर के लिए कहा, और दान की धाराएँ उमड़ पड़ीं। "ऑरेनबर्ग से, युद्ध के पूर्व कैदी ए। आई। सरंकिन से, हाकोदते में मंदिर के लिए सभा के संबंध में एक अच्छा पत्र। वह उन व्यापारियों को जानता है जो स्वेच्छा से दान देंगे यदि वे उनके लिए तीसरी डिग्री के अन्ना के आदेश की खरीद का वादा करते हैं। "काउंटेस एलिसेवेटा व्लादिमिरोव्ना शुवालोवा ने अपने प्रबंधक के माध्यम से हाकोदेट के मंदिर में 3,045 येन भेजे। उसे बचाओ, प्रभु! » मंदिर सितंबर 1916 तक सेंट निकोलस की धन्य मृत्यु के बाद पूरा हो गया था, और उसी वर्ष 15 अक्टूबर को जापान के बिशप सर्जियस (तिखोमीरोव) द्वारा पवित्रा किया गया था। 1910 के दशक में सेंट पीटर्सबर्ग में आइकोस्टेसिस बनाया गया था, और मंदिर के अन्य चिह्नों में जापानी आइकन चित्रकार इरिना यामाशिता द्वारा कई काम किए गए थे।

क्योटोस में धन्य वर्जिन की घोषणा का कैथेड्रल

लकड़ी के चर्च, मई 1903 में सेंट द्वारा पवित्रा। निकोलस, वर्तमान में एक गिरजाघर है। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में, अधिकारियों ने इमारत को ध्वस्त करने की मांग की, लेकिन शत्रुता के अंत तक इसे रोक दिया गया। अब मंदिर को क्योटो शहर के भौतिक सांस्कृतिक मूल्य का दर्जा प्राप्त है। 2000 में, जापान की यात्रा के दौरान, पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने उनसे मुलाकात की।

टोयोहाशी में चर्च ऑफ मैथ्यू द एपोस्टल

1913 में बनी लकड़ी की इमारत 1923 के महान कांटो भूकंप और पिछले विश्व युद्ध में हवाई हमलों से बचने में सक्षम थी। अब इसे जापानी राज्य के एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक स्मारक का दर्जा प्राप्त है - दो और जापानी रूढ़िवादी चर्चों की आधिकारिक मान्यता के समान उच्च स्तर हैं: निकोराई-डो कैथेड्रल और हाकोदेट में चर्च।

सेंट निकोलस के पैतृक गांव में एक मामूली स्मारक प्लेट। इस प्लेट पर डायरी से निम्नलिखित पंक्तियाँ लिखना सार्थक होगा: "पवित्र धर्मसभा से एक फरमान प्राप्त हुआ था, जो कहता है कि वह, पवित्र धर्मसभा,"... ने 24 मार्च को सर्वोच्च द्वारा अनुमोदित रिपोर्ट को सुना। "जापानी" नाम के असाइनमेंट के साथ आर्कबिशप के पद पर मेरी पदोन्नति पर .. तो यह सच है कि मेरा नाम बदलकर आर्कबिशप कर दिया गया है। अच्छी तरह से ठीक है।"

पीएस "दिमाग से समझते हैं, लेकिन दिल तक नहीं पहुंचते"आर्कप्रीस्ट आर्टेम रुबलेव के साथ बातचीत, मिर्नी, ओलेनिंस्की जिला, तेवर क्षेत्र के गांव में जापान के निकोलस के चर्च के रेक्टर

सेंट निकोलस, समान-से-प्रेरित, जापान के आर्कबिशप, रूस में ईसाई धर्म के पूरे इतिहास में तीसरे रूसी संत हैं, जिन्हें पवित्र राजकुमारों ओल्गा और व्लादिमीर के बाद समान-से-प्रेरितों के रूप में महिमामंडित किया गया है। उन्होंने जापान में रूढ़िवादी चर्च की स्थापना की और पहले पदानुक्रम थे।

जापान में सम्राट के बाद ऐसा कोई व्यक्ति नहीं था, जिसे देश में इतनी प्रसिद्धि प्राप्त हो। एक शब्द "निकोलाई" कहने के लिए पर्याप्त था और वस्तुतः टोक्यो में हर रिक्शा तुरंत जानता था कि अतिथि को कहाँ पहुँचाना है। उन्होंने उसके बारे में लिखा कि प्रत्येक रूसी व्यक्ति का यह कर्तव्य था कि वह उसके बारे में अधिक से अधिक विस्तार से जान सके, क्योंकि आर्कबिशप निकोलाई जैसे लोग अपने देश का गौरव और अलंकरण हैं।

संत समान-से-प्रेरित निकोलस(दुनिया में इवान दिमित्रिच कसाटकिन) का जन्म 1 अगस्त, 1836 को स्मोलेंस्क प्रांत के बेल्स्की जिले के बेरेज़ोव्स्की चर्चयार्ड में एक गरीब बधिर दिमित्री इवानोविच कसाटकिन के परिवार में हुआ था। जब लड़का पाँच साल का था तब माँ की मृत्यु हो गई। संत अपने पिता से बहुत प्यार करते थे, कृतज्ञतापूर्वक उन्हें याद करते थे, और अपने माता-पिता की मृत्यु तक उन्हें अपने वेतन का कुछ हिस्सा भेजते थे।

बेल्स्क थियोलॉजिकल स्कूल और स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से शानदार ढंग से स्नातक होने के बाद, 1857 में, सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से, उन्हें राज्य के खर्च (रखरखाव) के लिए सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में भर्ती कराया गया था।

1860 में, जापान में हाकोदेट में रूसी वाणिज्य दूतावास में हाउस चर्च के रेक्टर की जगह लेने के लिए गलती से एक निमंत्रण पढ़ने के बाद, वह, एक 26 वर्षीय युवा, अप्रत्याशित रूप से ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए जापान जाने का फैसला करता है। फिर 1860 में, मुख्य प्रेरितों पीटर और पॉल की स्मृति के दिन, उन्हें निकोलस नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया था। "मैंने अपने जापान के बारे में बहुत सपना देखा," उन्होंने बाद में याद किया। - वह मेरी कल्पना में एक दुल्हन के रूप में हाथों में गुलदस्ता लेकर मेरी प्रतीक्षा कर रही थी। यहाँ मसीह का समाचार उसके अँधेरे में पहुँचाया जाएगा, और सब कुछ नया हो जाएगा।

जापान के रास्ते में, संत ने साइबेरिया में सर्दी बिताई, जहां वह प्रसिद्ध मिशनरी, आर्कबिशप इनोकेंटी (बाद में मास्को के मेट्रोपॉलिटन, अमेरिका के प्रेरित और साइबेरिया) से मिले, जिन्होंने प्यार से उनका स्वागत किया और उन्हें आशीर्वाद दिया। हिरोमोंक के गरीब कसाक को देखकर, बिशप इनोकेंटी ने अच्छा मखमल खरीदा और उसने खुद फादर निकोलाई के लिए उसमें से एक कसाक काट दिया। उन्होंने फादर निकोलाई को क्रीमियन अभियान में भाग लेने के लिए प्राप्त एक पेक्टोरल कांस्य क्रॉस भी दिया।

2 जुलाई, 1861 को, हिरोमोंक निकोलस हाकोदेट (होक्काइडो) पहुंचे। लेकिन युवा भिक्षु के लिए मिशनरी गतिविधि शुरू करना बेहद मुश्किल था। एक ओर, वह चुने हुए मार्ग की शुद्धता के बारे में संदेह से दूर था। पारिवारिक जीवन और रूस लौटने के बारे में विचारों ने उनका लगातार पीछा किया। “केवल यहोवा ही जानता है कि इन पहले वर्षों में मुझे कितनी पीड़ा सहनी पड़ी। तीनों शत्रु - संसार, मांस और शैतान - अपनी सारी शक्ति के साथ मेरे खिलाफ उठ खड़े हुए और मुझे सबसे पहले अंधेरी, संकरी जगह में उखाड़ फेंकने के लिए एड़ी पर चढ़कर मेरे पीछे हो लिए।

दूसरी ओर, राजनीतिक स्थिति काफी विकट थी। बाद में, संत ने याद किया: "तब जापानियों ने विदेशियों को जानवरों के रूप में देखा, और ईसाई धर्म को एक खलनायक संप्रदाय के रूप में देखा, जिसमें केवल कुख्यात खलनायक और जादूगर ही शामिल हो सकते हैं।" मौत के दर्द के तहत ईसाई धर्म का पेशा प्रतिबंधित था।

सेंट निकोलस ने जापानी का अध्ययन करना शुरू किया, उनके शब्दों में "एक बर्बर भाषा, सकारात्मक रूप से दुनिया में सबसे कठिन, क्योंकि इसमें दो शामिल हैं: प्राकृतिक जापानी और चीनी, एक दूसरे के साथ मिश्रित, लेकिन किसी भी तरह से एक में विलय नहीं हुआ।" उन्होंने दिन में 14 घंटे अध्ययन किया, साहित्यिक बैठकों और मूर्तिपूजक मंदिरों में भाग लिया, और आठ साल की कड़ी मेहनत के बाद उन्होंने जो हासिल किया, वह एक प्राकृतिक जापानी था, जो इतिहास और सभी जापानी साहित्य को जानता है, दोनों प्राचीन और नए, बौद्ध धर्म, शिंटोवाद और कन्फ्यूशीवाद का गहन अध्ययन किया।

धीरे-धीरे, ईश्वर के संत ईसाई शिक्षा के बीज बोने लगे। रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वाला पहला जापानी एक पूर्व समुराई और पुजारी था ताकुमा सवाबे(1835-1913), उत्कृष्ट तलवारबाज, विदेशियों के प्रति शत्रुतापूर्ण गुप्त समाज के सदस्य। एक बार वे ईसाई धर्म के प्रति अपना तिरस्कार और घृणा व्यक्त करने के लिए संत के पास गए। हालाँकि, इस तरह की बातचीत के एक हफ्ते बाद, सावाबे अपनी आत्मा में एक ईसाई बन गए, फिर उन्होंने पवित्र बपतिस्मा में पॉल का नाम प्राप्त करते हुए, रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए। सवाब पर गंभीर परीक्षण तुरंत गिर गए। उसकी पत्नी पागल हो गई और कुछ महीने बाद बीमारी के कारण अपना घर जला दिया। फिर उसे कैद कर लिया गया। लेकिन परीक्षणों ने केवल पॉल के उत्साह को मजबूत किया, और 1875 में उन्हें एक पुजारी ठहराया गया।

पुजारी पावेल Savabe

एक साल बाद, सावाबे अपने दोस्त, डॉक्टर सकाई को पिता निकोलाई के पास ले आए। एक साल बाद, डॉक्टर यूरानो उनके साथ जुड़ गए। बहुत बाद में, बपतिस्मा में (फादर निकोलाई इसके साथ जल्दी में नहीं थे, अपने शिष्यों को नए विश्वास की सच्चाइयों को बेहतर ढंग से आत्मसात करने का अवसर देते हुए), उन्हें प्रेरितों के नाम प्राप्त हुए: पॉल, जेम्स, जॉन।

अपने उपदेश की सफलता से प्रेरित होकर, और देश के राजनीतिक जीवन में सकारात्मक बदलावों को ध्यान में रखते हुए, फादर निकोलाई ने जापान में एक रूसी आध्यात्मिक रूढ़िवादी मिशन के उद्घाटन के लिए पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर करने का फैसला किया। अप्रैल 1870 में, जापान में पवित्र धर्मसभा के आदेश से, एक रूढ़िवादी मिशन खोला गया, जिसमें एक नेता, तीन हायरोमॉन्क्स और एक क्लर्क शामिल थे। हिरोमोंक निकोलाई को मिशन का प्रमुख नियुक्त किया गया और उन्हें आर्किमंड्राइट के पद तक पहुँचाया गया।

हाकोदेट में गुप्त रूप से स्थापित चर्च ऑफ क्राइस्ट पूरे जापान में विकसित और मजबूत होने लगा। मंदिरों का निर्माण शुरू हुआ, दैवीय सेवाएं आयोजित की गईं, सार्वजनिक बहस और साक्षात्कार आयोजित किए गए, ईसाई समुदायों का गठन किया गया, स्कूल और मदरसे खोले गए। 30 मार्च, 1880 को सेंट पीटर्सबर्ग में आर्किमंड्राइट निकोलस के गुणों की मान्यता में, पवित्र धर्मसभा ने उन्हें जापान के बिशप के रूप में नियुक्त किया।

4 फरवरी, 1872 को रूस से आए हिरोमोंक अनातोली (तिहाई) के लिए हाकोदत चर्च छोड़कर, सेंट निकोलस टोक्यो चले गए। जापानी राजधानी के मध्य में, सुरुगदाई पहाड़ी पर, जिसे रूस ने रूसी मिशन के लिए खरीदा था, पुनरुत्थान कैथेड्रल बनाया गया था, जिसे नाम मिला सीडू-निकोराई(मंदिर निकोलस)। पास में एक धार्मिक मदरसा, एक महिला स्कूल, एक मिशनरी प्रशासन, एक प्रिंटिंग हाउस, आर्कबिशप और उनके निकटतम सहायकों का आवास था। इस समय तक, जापान में पहले से ही 216 रूढ़िवादी समुदाय थे, और ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वालों की संख्या 19 हजार के करीब पहुंच रही थी।

संत का मुख्य कार्य, हाकोदेट में वापस शुरू हुआ, पवित्र शास्त्रों और धार्मिक पुस्तकों के जापानी में अनुवाद था। तीस वर्षों तक, सेंट निकोलस ने बड़े जोश के साथ अनुवाद पर काम किया। यह सबसे श्रमसाध्य कार्य था। 4-5 घंटे के काम के लिए, वह 15 छंदों से अधिक का अनुवाद करने में कामयाब रहे। उन्होंने लगभग पूरे ओल्ड टेस्टामेंट, पूरे न्यू टेस्टामेंट, लिटर्जिकल किताबों के पूरे सर्कल के साथ-साथ रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के ऑर्थोडॉक्स कन्फेशंस, कैटिसिज्म, ब्रीफ सेक्रेड हिस्ट्री, और भी बहुत कुछ का अनुवाद किया।

जापानी में बाइबिल

मदरसा के पूर्व छात्रों से, अनुवादकों की एक पूरी टीम का गठन किया गया था, जो न केवल रूसी धार्मिक, बल्कि रूसी कथा साहित्य के अनुवाद पर काम कर रही थी। संत ने लिखा: “उन्हें अनुवाद करने और पढ़ने दो। रूसी साहित्य सीखने के बाद, पुश्किन, लेर्मोंटोव, काउंट टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की को सीखने के बाद, कोई रूस के प्यार में नहीं पड़ सकता। इसके अलावा, संत ने एक उत्कृष्ट रूढ़िवादी पुस्तकालय की व्यवस्था की। इसमें 12 हजार से अधिक यूरोपीय पुस्तकें थीं (अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, लेकिन सबसे अधिक रूसी में)।

जापानी ईसाइयों की गवाही के अनुसार, बिशप निकोलस ने मिशनरी आत्म-बलिदान की एक जीवित छवि के रूप में कार्य किया। उन्होंने अपने सभी भौतिक संसाधनों को चर्च की जरूरतों के लिए दिया, जिससे स्कूलों, संपादकीय कार्यालयों और प्रचारकों के रखरखाव में कमियों को कवर किया गया। उन्होंने नए प्रार्थना घरों के निर्माण और गरीब ईसाइयों की सामयिक जरूरतों के लिए दान करने से इनकार नहीं किया, ताकि जापान में अक्सर होने वाली आग और भूकंप के बाद गरीब परिवारों को प्रदान किया जा सके। उसी समय, व्लादिका के पास कभी-कभी सबसे सरल और सबसे आवश्यक नहीं होता था: उदाहरण के लिए, घर पर उसे कपड़े पहने देखा जा सकता था, जैसे कोई साधु, किसी न किसी कसाक में, स्थानों में पैच, और सड़क पर चलते हुए उसके हाथ में बेंत।

जापान में अपोस्टोलिक सेवा की लगभग आधी सदी, सेंट निकोलस को उत्पीड़न और बदनामी का शिकार होना पड़ा, उन्हें रूसी जासूस भी कहा जाता था।

रूसी-जापानी युद्ध फादर निकोलाई के लिए सबसे शोकाकुल और कठिन दौर बन गया - यह उनकी मातृभूमि और देश के बीच एक शत्रुता थी, जिसके लिए उन्होंने अपनी सारी ताकत झोंक दी। वह जापान में अपने झुंड के साथ शेष रहते हुए, पहले को नहीं भूला और आखिरी को नहीं छोड़ा।

रूस-जापानी युद्ध 1904-1905

हालाँकि, उन्होंने सार्वजनिक पूजा में भाग नहीं लिया, क्योंकि पूजा के आदेश (और स्वयं जापान के सेंट निकोलस के आशीर्वाद) के अनुसार, जापानी ईसाइयों ने रूस पर अपने देश की जीत के लिए प्रार्थना की: " अब, चूंकि जापान और मेरी मातृभूमि के बीच युद्ध की घोषणा कर दी गई है, मैं, एक रूसी विषय के रूप में, अपनी मातृभूमि पर जापान की जीत के लिए प्रार्थना नहीं कर सकता। मेरी मातृभूमि के प्रति भी दायित्व हैं और इसलिए मुझे यह देखकर खुशी होगी कि आप अपने देश के प्रति अपना कर्तव्य निभा रहे हैं।» रूस के साथ सभी पत्राचार बंद करने के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से अनुवाद कार्य के लिए समर्पित कर दिया।

जापानी सरकार की सहमति से, संत ने युद्ध के कैदियों के आध्यात्मिक सांत्वना के लिए सोसायटी का गठन किया, जिसकी देखभाल के लिए उन्होंने रूसी बोलने वाले पांच पुजारियों का चयन किया। जापान में आने वाले प्रत्येक बंदी (उनकी कुल संख्या 73, 000 तक पहुंच गई) को जापानी चर्च द्वारा चांदी के क्रॉस के साथ आशीर्वाद दिया गया था। कैदियों को प्रतीक और किताबें प्रदान की गईं, उनकी आर्थिक मदद की गई। संत की सहायता से हमारे सैनिकों के दफन स्थानों पर मंदिर और स्मारक बनाए गए।

युद्ध के वर्षों के दौरान सेंट निकोलस द्वारा दिखाए गए दुर्लभ व्यवहार और ज्ञान ने न केवल जापानी लोगों, बल्कि सरकार और स्वयं सम्राट की आंखों में उनकी प्रतिष्ठा को और बढ़ाया। 1911 में, उनके प्रेरितिक मंत्रालय की 50वीं वर्षगांठ का मूल्यांकन जापान में सभ्यता के विकास में योगदान के रूप में किया गया था। इस समय तक जापानी रूढ़िवादी चर्च के 266 समुदाय पहले से ही थे, जिसमें 33,017 रूढ़िवादी सामान्य, 1 आर्चबिशप, 1 बिशप, 35 पुजारी, 6 डेकन, 14 गायन शिक्षक, 116 कैटेचिस्ट प्रचारक शामिल थे।

तंत्रिका तनाव और अधिक काम ने हृदय संबंधी अस्थमा को बढ़ा दिया जिससे व्लादिका पीड़ित था। उसकी शक्ति तेजी से क्षीण होने लगी। जनवरी 1912 में, व्लादिका को एक अस्पताल में रखा गया, जहाँ 3 फरवरी को, 76 वर्ष की आयु में, उन्होंने शांति से प्रभु में विश्राम किया। मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल में होने वाली अंतिम संस्कार सेवा मुख्य रूप से जापानी में की गई थी। अन्य पुष्पांजलि के बीच, जापान के सम्राट की ओर से एक माल्यार्पण किया गया - यह सम्मान विदेशियों को बहुत कम ही दिया जाता था।

उनका मकबरा अभी भी जापान में लोगों और पूरे चर्च का मंदिर बना हुआ है, और सेंट निकोलस खुद एक महान धर्मी व्यक्ति और प्रभु के सामने प्रार्थना में एक विशेष मध्यस्थ के रूप में प्रतिष्ठित हैं।

ट्रोपेरियन, टोन 4
प्रेरित एक ही नैतिकता और सिंहासन के हैं, मसीह के सेवक, वफादार और ईश्वर-बुद्धिमान, ईश्वरीय आत्मा के चुने हुए फूल, मसीह के प्रेम से बहते हुए बर्तन, जापान की भूमि को प्रबुद्ध करने वाले, संत निकोलस, प्रेरितों के बराबर पदानुक्रम, आपके सभी झुंड और पूरी दुनिया के लिए जीवन देने वाली ट्रिनिटी से प्रार्थना करता है।

कोंटकियन, टोन 4
जापान देश पथिक और अजनबी का स्वागत करता है, सेंट निकोलस के प्रेरितों के बराबर, इसमें आपने पहली बार खुद को एक अजनबी के रूप में पहचाना, दोनों ने मसीह की गर्मी और प्रकाश को बुझाया, आपने अपने दुश्मनों को आध्यात्मिक पुत्रों में बदल दिया, अनुग्रह वितरित किया भगवान की, आपने चर्च ऑफ क्राइस्ट बनाया, उसके बारे में अब प्रार्थना करें, और उसके बेटे और बेटियां आपको रोते हैं: हमारे अच्छे चरवाहे में आनन्दित हों।

उगते सूरज की गैर-शाम की रोशनी। जापान के संत निकोलस

मूल नाम: उगते सूर्य का अशाब्दिक प्रकाश। जापान के संत निकोलस
जारी करने का वर्ष: 2005
शैली:वृत्तचित्र, ऐतिहासिक
मुक्त:रूस
निर्माता:अनास्तासिया सर्यचेवा
अवधि: 00:52:48

जापान के सेंट निकोलस के बारे में एक फिल्म - आर्कबिशप निकोलस (कसाटकिन), जिन्होंने जापानी द्वीपों में मसीह के बारे में प्रचार करने का महान कार्य पूरा किया। जन्म से ही, प्रभु ने इवान कसातकिन को मदरसा और मठवासी प्रतिज्ञाओं के लिए नेतृत्व किया, और फिर एक हजार साल पुरानी बुतपरस्त संस्कृति वाले देश में महान प्रेरितिक सेवा के लिए, जिसमें, फिर भी, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, स्टीमबोट और स्टीम लोकोमोटिव दिखाई दिए, एक मजबूत सेना और नौसेना। न केवल इन लोगों की भाषा और संस्कृति का अध्ययन करना आवश्यक था, बल्कि इन लोगों को पूरे दिल से समझना और प्यार करना आवश्यक था। प्यार करने के लिए ताकि क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के बारे में उपदेश उनके दिलों को भी छू जाए। भगवान की मदद से यह हुआ।

ऐसा लगता है, जापान और सुदूर स्मोलेंस्क गांव के मूल निवासी इवान कसातकिन (मठवाद में - निकोलाई) के बीच किस तरह का संबंध हो सकता है? लेकिन यह हमारा हमवतन था, एक गाँव के बधिर के परिवार का एक साधारण आदमी, जो जापान का एक समान-से-प्रेरित शिक्षक और इस देश में एक रूढ़िवादी चर्च का पहला संस्थापक बनने में सक्षम था। टोक्यो के केंद्र में भव्य रूप से उगता हुआ, भगवान के स्वर्गारोहण का मंदिर या निकोलाई-डो (सेंट निकोलस मंदिर), जैसा कि जापानी इसे कहते थे, आज भी दुनिया भर से कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है।

1 अगस्त (13), 1836 को स्मोलेंस्क प्रांत में बेरेज़ा गाँव में जन्म। उसके पीछे बेल्स्क थियोलॉजिकल स्कूल, स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी और सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी हैं। कई वर्षों तक मेहनती अध्ययन, लोगों के लिए उपयोगी होने और ईसाई धर्म का प्रचार करने की एक ईमानदार इच्छा ने 1860 में एक मिशनरी के रूप में जापान में निकोलाई (जिन्होंने पहले से ही मठवासी प्रतिज्ञा ली थी) का नेतृत्व किया। उस समय, हाकोदते में पहला राजनयिक मिशन स्थापित करने की अनुमति दी गई थी। जापानी लोगों को सुसमाचार का प्रचार करना कोई आसान काम नहीं था। जापान, ईसाई नैतिकता के लिए विदेशी और विदेशी हर चीज के लिए हमेशा शत्रुतापूर्ण, अपने रीति-रिवाजों के लिए उपवास रखता था। इस देश में रूढ़िवादी के स्वीकारोक्ति पर 2 शताब्दियों से अधिक समय से प्रतिबंध लगा हुआ है। और इसके अलावा, समुराई रीति-रिवाज भी हैं, जब अपने सम्मान की रक्षा करते हुए, एक समुराई को हारा-गिरी की मदद से अपना जीवन समाप्त करना चाहिए। लेकिन निकोलाई ने अपने कार्यों को परिश्रम और परिश्रम के साथ सौंपा - 8 साल तक उन्होंने जापान, उसके इतिहास, भाषा और रीति-रिवाजों से जुड़ी हर चीज का अध्ययन किया, जापानी में साहित्य का एक गुच्छा फिर से पढ़ा, भाषा को पूर्णता में महारत हासिल की, बात की धाराप्रवाह केवल एक मामूली उच्चारण के साथ। पूर्व समुराई सावाबे पिता निकोलाई के पहले छात्र और अनुयायी बने। प्रारंभ में शत्रुतापूर्ण, निकोलस के साथ कई बातचीत के बाद, उन्होंने ईसाई शिक्षण में रुचि दिखाना शुरू किया, और बाद में उन्होंने बपतिस्मा लिया और यहां तक ​​​​कि उन्हें एक पुजारी भी ठहराया गया। बाद में, वे डॉक्टर सकाई और यूरानो से जुड़ गए, जिन्होंने पवित्र आदेश भी लिया और प्रेरितों जेम्स और जॉन के नाम प्राप्त किए। और सावाबे का नाम पॉल रखा गया। 1871 में ईसाइयों के उत्पीड़न के बाद, जब ईसाई धर्म के खिलाफ सभी पुराने फरमानों को नष्ट कर दिया गया, पिता निकोलाई ने एक मंदिर, एक स्कूल और फिर एक धार्मिक स्कूल का निर्माण शुरू किया। उन्होंने जापानी में बड़ी संख्या में साहित्यिक पुस्तकों का अनुवाद किया और एक धर्मशास्त्रीय शब्दकोश का संकलन किया। उस समय निकोलाई के पिता के लिए यह मुश्किल था, वह मिशन में एकमात्र रूसी थे। उन्होंने अपने वतन लौटने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और टोक्यो में ही रहे। उन्होंने अपने सभी पैरिशियनों को जापान की जीत के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया, जबकि उन्होंने खुद चुपचाप प्रार्थना की कि रूस, उनका प्रिय, जीत जाएगा। जहाँ तक संभव हो, उन्होंने अपने बंदी हमवतन लोगों से मिलने और उनकी हर संभव मदद करने की कोशिश की। युद्ध के दौरान, ईसाई धर्म को स्वीकार करने वालों की संख्या में ही वृद्धि हुई। और 1912 तक, बपतिस्मा प्राप्त जापानीों की संख्या 34,000 से अधिक थी। 1906 में, सेंट निकोलस को उनके मिशनरी कार्यों और तपस्वी मजदूरों के लिए आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था। 1912 में, 76 वर्ष की आयु में, संत शांतिपूर्वक दूसरी दुनिया में चले गए। उन्हें टोक्यो के एक प्राचीन कब्रिस्तान में दफनाया गया था। 1970 में, निकोलस को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत के रूप में महिमामंडित किया गया था। आज तक, उन्हें जापान में एक सच्चे धर्मी व्यक्ति और भगवान के सामने एक महान प्रार्थना पुस्तक के रूप में सम्मानित किया जाता है। 16 फरवरी को संत की स्मृति मनाने की प्रथा है। चश्मदीदों के विवरण के अनुसार, वह एक महाकाव्य नायक की तरह था - लंबा, मजबूत काया, बड़ी विशेषताओं के साथ, उसकी टकटकी में ताकत और अनम्यता थी। सेंट निकोलस की तुलना एक नायक से भी की जाती है, जो एक सुदूर गांव से भी आया था। उनके पास आने वाले किसी भी व्यक्ति की मनोदशा को हमेशा महसूस करते हुए, उन्होंने सलाह दी और पीड़ा को गर्मजोशी और पितृत्व की देखभाल के साथ समझाया। उनके प्रबल विश्वास के अलावा, जापानियों को रूढ़िवादी प्रचार करने में उनकी सफलता जापानी लोगों की भावना, उनकी संस्कृति की गहरी समझ के कारण भी थी।