C. मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में बाइबिल की शिक्षा। आदिम धर्म का बाइबिल सिद्धांत। पितृसत्ता की दीर्घायु

नामित " पूर्व संध्या"(नव्वा - हेब।, ῾Ευα, Ζωἡ - ग्रीक) पहले आदमी की पत्नी का नाम था - एडम, सभी मानव जाति की अग्रदूत। उसे अपने पति से ऐसा नाम मिला और, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, शुरुआत से नहीं, बल्कि बहुत बाद में, पहले लोगों के पतन के बाद और उन पर दैवीय न्याय के बाद भी। मृत्यु की सार्वभौमिकता और अनिवार्यता के बारे में एक सख्त दैवीय वाक्य को सुनने के बाद, एडम, क्रॉसलर के अनुसार, "अपनी पत्नी का नाम हव्वा कहा, क्योंकि वह सभी जीवित लोगों की मां है" (जनरल 3, 20)।

उपरोक्त बाइबिल की चमक में, "ईव" नाम को समझने की कुंजी दी गई है। दरअसल, "नव्वा" शब्द हेब से आया है। क्रिया हज्जा - "जीने के लिए" और इसका अर्थ है "जीवन" (χωἡ - ग्रीक) या, अधिक सटीक रूप से, "जीवन का स्रोत" "जीवन का निर्माता" (Ζωογὁνος - सिम्माचा), जैसा कि बाइबिल के शब्दों में खूबसूरती से प्रकट होता है . पाठ: "क्योंकि वह सभी जीवितों की माँ है" (कोल-हज्जा - वास्तव में "सभी जीवित")। सामान्य विनाश के बीच में, जिसे सर्वोच्च न्यायाधीश ने सभी लोगों के अंतिम और भौतिक भाग के रूप में घोषित किया, एक पत्नी, जैसे कि, कुछ अपवाद थी; सच है, उसने व्यक्तिगत रूप से सामान्य भाग्य को साझा किया, लेकिन प्रसव के कार्य के लिए धन्यवाद, वह, जैसे भी थी, अपनी संतानों में रहती रही। और अपने आप में यह प्रसव, जिसका प्रवर्तक हव्वा था, मृत्यु के प्रभुत्व के खिलाफ एक विरोध था और निरंतर पुनर्जन्म जीवन का प्रतीक था। यहाँ से पहली पत्नी के नाम का अर्थ "ईव", यानी "जीवन का स्रोत", एक लाक्षणिक अर्थ में - "जीवन" से ही स्पष्ट हो जाता है।

परन्तु बाइबल का पाठ हमें और भी अधिक देता है। यहूदी मूल के सटीक अर्थ के अनुसार, हव्वा "सभी चीजों की मां" (3, 20) है, यानी, सामान्य रूप से सभी और किसी भी जीवन का स्रोत, इस संबंध में पाप के कारण होने वाली मृत्यु के प्रत्यक्ष विपरीत का प्रतिनिधित्व करता है। . यह परिस्थिति, पवित्र पिताओं और सर्वश्रेष्ठ विद्वानों की राय में, हमें हव्वा के नाम को महिला के वंश के पहले वादे से जोड़ती है। प्रथम सुसमाचार के दृष्टिकोण से, अपनी पत्नी पर विश्वास की दृष्टि से देखते हुए, आदम ने भविष्यद्वाणी में उसे संतानों के निर्माता में देखा, सक्रिय रूप से शैतान का विरोध किया, और विशेष रूप से, उस महान संतान की पूर्वज जो हत्या करेगी सर्प और इस प्रकार मानवता को उस पर भारित पाप के जुए से और उसकी देनदारी से मुक्त करते हैं - मृत्यु का। इस प्रकार, अपनी पत्नी का नाम हव्वा रखने के तथ्य में, आदम ने पत्नी के वंश की दिव्य प्रतिज्ञा की अपरिवर्तनीयता में अपना उत्कट और दृढ़ विश्वास व्यक्त किया। हमारे पूर्वजों का पूरा बाद का इतिहास भी इसी तरह के उदाहरणों से भरा है, क्योंकि यह अन्य आदिम नामों के विश्लेषण से पता चलता है। इसलिए, हव्वा ने अपने पहले बेटे कैन, यानी "अधिग्रहण" को बुलाया, क्योंकि, जैसा कि आगे बताया गया है, उसने सोचा कि उसने "भगवान से एक आदमी को प्राप्त किया", यानी, अपने पहले जन्म के व्यक्ति में उसे वही वंश प्राप्त हुआ, जिसके बारे में घोषणा की गई पहला सुसमाचार। हव्वा ने अपने दूसरे बेटे - "हाबिल", जिसका अर्थ है "रोना" के नाम पर इतनी जल्दबाजी में अपनी निराशा की सारी कड़वाहट डाली। अंत में, तीसरे बेटे के जन्म के साथ एक नई आशा का जागरण, असमय मृत हाबिल के स्थान पर, उसने अपने नाम "सेठ" में व्यक्त किया, जिसका अर्थ है "विकल्प, समर्थन।" इससे यह स्पष्ट होता है कि सभी पितृसत्तात्मक नाम (सेती) और हव्वा का नाम, सबसे पहले, वंश के पहले वादे के निकटतम संबंध में खड़ा था, जो पूरे पुराने नियम के धर्म का मुख्य महत्वपूर्ण तंत्रिका था, गिरे हुए धर्म, लेकिन अभी तक मानवता को पुनर्जीवित नहीं किया।

लेकिन अगर पहली पत्नी को पहले वादे के विचार के संबंध में गिरावट के बाद ही हव्वा का नाम मिला, तो इस तथ्य से पहले उसका नाम क्या था? इस मुद्दे के समाधान के लिए बाइबिल के पाठ की ओर मुड़ते हुए, हम देखते हैं कि पहले उसका अपना, व्यक्तिगत नाम नहीं था, लेकिन उसे एक सामान्य, सामान्य परिभाषा द्वारा बुलाया गया था - ईशा, जिसका अर्थ सामान्य रूप से "पत्नी, महिला" है। इस शब्द के दार्शनिक विश्लेषण से हमें कोई कम महत्वपूर्ण और गहन सत्य का पता चलता है, जो हमें सीधे पहली पत्नी के निर्माण के इतिहास की ओर इशारा करता है।

हिब्रू से शब्द उत्पादन के अनुसार, शब्द ईशाशब्द का स्त्रीलिंग रूप है ईश, जिसका अर्थ है "पति", और, इसलिए, "पति" (ἁνδρις से ) शब्द से शाब्दिक रूप से अवगत कराया जाना चाहिए। इस तरह के नाम का अर्थ बाइबिल की कथा में पूरी तरह से प्रकट होता है जो पति की पसली से पहली पत्नी के निर्माण के बारे में बताता है, जो पत्नी को स्वयं पति का हिस्सा मानने का पूरा कारण देता है। इस कथा का जितना अधिक विशेष विवरण पत्नी के स्वभाव और उसके पति के साथ उनके पारस्परिक संबंधों के सार को और भी अधिक बारीकी से परिभाषित करता है। तो, सबसे पहले, पत्नी बनाने का मकसद ध्यान आकर्षित करता है: एक आदमी के लिए, भगवान द्वारा बनाए गए सभी जीवित प्राणियों में से उसके जैसा कोई सहायक नहीं था और आदम को लाया गया था (2, 20)। नतीजतन, इस अंतर को भरने के लिए बनाई गई पत्नी की व्याख्या यहां अपने पति के सबसे करीबी सहायक और सहयोगी के रूप में की गई है, जो उसके शारीरिक, मानसिक और नैतिक गुणों की ओर से हर चीज में उसके समान है; हालांकि, केवल समान, और इसके साथ समान नहीं, जो यौन मतभेदों की व्यक्तित्व को स्थापित करता है, जो उपरोक्त तीन क्षेत्रों में से प्रत्येक में परिलक्षित होता है। उसी तरह, पत्नी को यहां केवल एक सहायक कहा जाता है, न कि बॉस, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक समान कॉमरेड भी नहीं, जो स्पष्ट रूप से उसके पति पर निर्भर उसकी स्थिति को निर्धारित करता है, जो पतन के बाद और भी अधिक स्पष्ट हो जाता है (3, 16)।

लेकिन अपने पति की पसली से पत्नी के निर्माण का तथ्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो कई महत्वपूर्ण और महान सत्यों के आधार के रूप में कार्य करता है। उस पर, इसकी दूसरी नींव के रूप में (पहला आदम की रचना है), सबसे पहले, मानव जाति की एकता की सच्चाई की पुष्टि की जाती है: पहले आदमी के होने से बनाई गई पत्नी, पहली स्पष्ट थी इस तथ्य का उदाहरण कि सभी लोग एक व्यक्ति के वंशज हैं। दूसरे, अपने पति की पसली से एक पत्नी के निर्माण ने शारीरिक और साथ ही, उनके निकटतम मिलन के लिए आध्यात्मिक और नैतिक आधार का संकेत दिया, विशेष रूप से दो लिंगों के आपसी आकर्षण के लिए एक दूसरे के लिए, जो आमतौर पर होता है प्यार कहा जाता है। अंत में, पहली पत्नी के निर्माण का अंतिम कार्य - उसे भगवान द्वारा आदम के पास लाना और इस अवसर पर बाद के स्वीकारोक्ति - विवाह के संस्कार के लिए मुख्य बाइबिल आधार हैं, जिसे बाद में स्वयं मसीह के उद्धारकर्ता ने बताया था (मैट 19, 4-6)। विवरण के लिए विवाह देखें।

हव्वा के बाद के इतिहास से, बाइबिल दो और महत्वपूर्ण तथ्यों को नोट करता है: यह स्वर्गीय आज्ञा का प्रारंभिक उल्लंघन था और उसके पति का झुकाव, और पतित पत्नी पर दिव्य वाक्य, जिसने उसे पीड़ा की घोषणा की बच्चा पैदा करना लेकिन हम पहले से ही उनके स्थान पर उनके बारे में चर्चा कर चुके थे (देखें पूर्वजों का पतन)।

ऐतिहासिक हव्वा की छवि, पुराने नियम के अधिकांश व्यक्तित्वों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, नए नियम में भी एक परिवर्तनकारी अर्थ प्राप्त किया। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, आदम की पसली से हव्वा को बनाने की प्रक्रिया ने उद्धारकर्ता की छिद्रित पसली से चर्च के जन्म का चित्रण करते हुए पितृसत्तात्मक सादृश्य को जन्म दिया (यूहन्ना 19:34)। लेकिन यह सब बाइबिल के प्राथमिक इतिहास के तथ्यों के पीछे के ऐतिहासिक चरित्र को कम से कम नकारता नहीं है, जिसे हमेशा उनके प्रत्यक्ष और शाब्दिक अर्थों में समझा और व्याख्या किया गया है (1 कुरिं. 11-9; इफि. 5.23; 1 तीमु। 2 , 12-13; कॉलम 3, 18-19, आदि)।

इसलिए सभी प्रयास, दोनों पूर्वजों (ओरिजेन, नोस्टिक्स) और विशेष रूप से नए धर्मशास्त्रियों (रीस, वेलहौसेन, और अन्य तर्कवादियों) द्वारा एक काव्य रूपक के अर्थ में, या एक आदिम मिथक के अर्थ में बाइबिल की कहानी को फिर से परिभाषित करने के लिए। , अपने शुरुआती बिंदु पर पहले से ही अस्थिर हैं: वे सीधे बलात्कार करते हैं, पाठ का सकारात्मक अर्थ, पिछले एक और अगले के बीच किसी भी संबंध को तोड़ते हैं, पूरी तरह से मनमानी करने के लिए दरवाजा खोलते हैं जो दृढ़ता से और अस्थिर रूप से खड़ा होना चाहिए, एक में शब्द, वे इन तथ्यों से उत्पन्न होने वाले पूरे पुराने नियम के इतिहास के उचित अर्थ को नकारते हैं।

जहाँ तक, अंत में, प्राचीन काल के समान मिथकों के साथ बाइबिल के वर्णन का निस्संदेह और अक्सर काफी घनिष्ठ संबंध है, हम इसमें प्रमाण देखते हैं। प्रति, लेकिन नहीं के खिलाफमेंबाइबिल। एक ही विषय के इर्द-गिर्द अलग-अलग, ये सभी शानदार कहानियाँ, अपने अस्तित्व के बहुत तथ्य से स्पष्ट रूप से साबित करती हैं कि वे एक ही ऐतिहासिक कैनवास पर उठी थीं, जिस पर प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत कल्पना केवल अपने व्यक्तिपरक पैटर्न को बुनती है; लेकिन उन सभी का आंतरिक सार एक ही है, ठीक वही है जिसे प्रकाशितवाक्य ने हमारे लिए अक्षुण्ण और शुद्ध रखा है।

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पारिभाषिक शब्दावली

एंटीनॉमी एक विरोधाभासी बयान है जो औपचारिक तर्क से परे है।

मानवजनन मनुष्य की उत्पत्ति है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, होमो सेपियन्स (होमो सेपियन्स) का उदय।

एंथ्रोपोइड महान वानर हैं।

एपोफैटिक धर्मशास्त्र ईश्वर का सिद्धांत है, जो निर्धारित करता है कि वह नहीं है।

जीवमंडल पृथ्वी पर रहने वाले जीवों की दुनिया है।

जीन पूल - जीन का एक सेट - आनुवंशिकता के भौतिक वाहक।

Gnoseology अनुभूति, उसके तरीके, संभावनाओं और सीमाओं का विज्ञान है।

Demiurge - शाब्दिक रूप से: गुरु, निर्माता; यूनानी में दर्शन - देवता का पदनाम, जो दुनिया को शाश्वत पदार्थ से बनाता है।

नियतत्ववाद घटना की कारण सशर्तता है।

विवेकपूर्ण अनुभूति अनुभूति का एक तर्कसंगत तरीका है।

डीएनए डीऑक्सीराइबोन्यूक्लिक एसिड है, जो जीन का मुख्य घटक है।

सूचना संगठन का एक उपाय है।

अभिसरण - अभिसरण, एकीकरण, मेल-मिलाप।

सृष्टिवाद ईश्वर द्वारा प्रत्येक प्रजाति के निर्माण का सिद्धांत है।

लोगो एक ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है शब्द, विचार, ब्रह्मांडीय मन और कानून। ईसाई धर्मशास्त्र में - त्रिगुण भगवान का चेहरा, दुनिया की ओर, सृजन की ओर।

अद्वैतवाद सभी चीजों की एकता का सिद्धांत है।

नोस्फीयर मानवता का पर्याय है, जिसे वी.आई. वर्नाडस्की द्वारा पेश किया गया था।

ओण्टोजेनेसिस एक व्यक्ति का व्यक्तिगत जैविक विकास है।

एक अवशेष एक अवशेष है, एक अवशेष है।

"विस्तार ब्रह्मांड" के सिद्धांत के अनुसार, पदार्थ की एकवचन अवस्था पदार्थ की स्थिति है, जो एक बार एक बिंदु पर केंद्रित होती है।

टेलीोलॉजी पूर्व-स्थापित समीचीनता का सिद्धांत है।

परिवर्तनवाद जीवों में परिवर्तन का सिद्धांत है।

पारलौकिक होने से परे है। दिव्य।

Phylogeny प्रजातियों की उत्पत्ति है।

करिश्मा ऊपर से प्रेरणा है।

इतिहास के अंत में चिलियास्म पृथ्वी पर मिलेनियम किंगडम ऑफ गॉड का सिद्धांत है।

बुतपरस्ती - (स्लाव "भाषाओं", "लोगों", हिब्रू "गोइम" के समकक्ष) गैर-बाइबिल दुनिया के धर्म। बुतपरस्ती के मुख्य रूपों में से एक (लेकिन केवल एक ही नहीं) बहुदेववाद, या बहुदेववाद था। इस्लाम, "अब्राहम के विश्वास" की धरती पर पले-बढ़े होने के नाते, बुतपरस्ती से संबंधित नहीं है।

पोक्रोव्स्की ए। आदिम धर्म का बाइबिल सिद्धांत: बाइबिल क्षमाप्रार्थी अनुसंधान का एक अनुभव। [सर्गिएव पोसाद]: होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा, अपना प्रिंटिंग हाउस, 1901। , आठवीं, एलएक्स, 457, द्वितीय पी। 21.2 x 15.1 सेमी मास्टर की थीसिस, ऑटोग्राफ की हुई कॉपी। आधुनिक अर्ध-चमड़े के बंधन में। बहुत अच्छा संरक्षण। शीर्षक पृष्ठ पर लेखक का ऑटोग्राफ है: "19 17/बारहवीं 00 को लेखक की ओर से अत्यंत सम्मानित प्योत्र इवानोविच कज़ानस्की को"; P.I.Kazansky के पुस्तकालय के मालिक के टिकट।

अलेक्जेंडर इवानोविच पोक्रोव्स्की (1873-1940) - धार्मिक विद्वान, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में बाइबिल के इतिहास के प्रोफेसर, मॉस्को विश्वविद्यालय में चर्च के इतिहास के सहायक प्रोफेसर। "थियोलॉजिकल बुलेटिन" का संपादन किया; "ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिया" में लेखों के लेखक थे, उन्होंने उत्पत्ति की पुस्तक के अध्याय 1-25 और निर्गमन की पुस्तक के दूसरे भाग पर टिप्पणियाँ लिखीं। अपने गुरु की थीसिस का बचाव करने के तुरंत बाद, उन्हें अकादमी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1920 के दशक में, वह रेनोवेशनिस्टों के चर्च आंदोलन में शामिल हो गए। एआई पोक्रोव्स्की ने बाइबिल के अध्ययन में ओरिएंटल अध्ययन के महत्व का बचाव किया, उनकी पद्धति में पवित्र ग्रंथों और उनके अनुवादों की पाठ्य और भाषाई तुलना शामिल थी, और ऐतिहासिक विकासवाद की आलोचना की।

ए.आई. पोक्रोव्स्की द्वारा मास्टर की थीसिस "आदिम धर्म के बारे में बाइबिल की शिक्षा। बाइबिल के क्षमाप्रार्थी अनुसंधान का अनुभव" का 1900 में बचाव किया गया और 1901 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित किया गया। इसमें, ए.आई. पोक्रोव्स्की आदिम बहुदेववादी मान्यताओं से एकेश्वरवादी धर्मों के लिए धर्मों के विकासवादी विकास और वैज्ञानिक के साथ धर्म के प्रतिस्थापन की समकालीन प्रत्यक्षवादी अवधारणाओं के साथ तर्क देते हैं। ज्ञान। धर्मशास्त्री प्रा-एकेश्वरवाद के अस्तित्व को साबित करता है, अर्थात्, बुतपरस्ती से पहले के पहले लोग एक ही ईश्वर में विश्वास करते थे, उसके साथ आध्यात्मिक संवाद के लिए प्रयास करते थे, और केवल बाद में बुतपरस्ती में भटक जाते थे। इस प्रकार, शोधकर्ता के अनुसार, मूल बाइबिल यहूदी धर्म, नैतिक मानदंडों और पंथ के अपने सेट के साथ, सभी आदिम संस्कृतियों का धार्मिक आधार था।

लेखक प्रत्यक्षवाद के प्रमुख विचारों और सबसे बढ़कर, प्रगति के सिद्धांत का खंडन करना चाहता है, जैसा कि तथ्यों द्वारा पर्याप्त रूप से पुष्टि नहीं की गई है। वह कुछ पूर्वी और अमेरिकी संस्कृतियों के पतन के ऐतिहासिक उदाहरण देता है। अपने शोध में, एआई पोक्रोव्स्की उत्पत्ति के पहले अध्यायों की अपनी व्याख्या की पेशकश करते हुए, स्रोत के रूप में बाइबिल के ग्रंथों का उपयोग करता है। सिद्धांत को आगे बढ़ाने के लिए, धर्मशास्त्री आधुनिक मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के डेटा का भी उपयोग करता है। काम का मुख्य मार्ग ज्ञान और विश्वास के बीच घनिष्ठ संबंधों और सामंजस्यपूर्ण बातचीत के साथ-साथ दैवीय रहस्योद्घाटन के परिणामस्वरूप बाइबिल की उत्पत्ति का दावा है।

लेखक के अनुसार, बाइबल प्राचीन मान्यताओं का एकमात्र पूरी तरह से विश्वसनीय स्रोत है, क्योंकि "सटीक" विज्ञान, जैसे पुरातत्व, जीवाश्म विज्ञान, नृविज्ञान, आदि के डेटा विश्वसनीय नहीं हैं और विभिन्न तरीकों से व्याख्या की जा सकती है। शोधकर्ता ने बाइबिल के अध्ययन में सकारात्मक योगदान दिया, क्योंकि उन्होंने बाइबिल के स्रोतों में आदिम धर्मों के बारे में जानकारी को प्रतिबिंबित करने की समस्या का व्यापक अध्ययन किया और धर्मों के विकास के एक दिलचस्प सांस्कृतिक सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। अपने शोध में, लेखक बाइबिल के विभिन्न अनुवादों का उपयोग करता है, जिसमें प्राचीन हिब्रू मूल, ग्रीक और स्लाव अनुवाद शामिल हैं, जो तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करके पाठ के अधिक सटीक अर्थपूर्ण अर्थ स्थापित करते हैं। अनुवादों के साथ यह भाषाशास्त्रीय कार्य सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है।

मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में पेट्र इवानोविच कज़ान्स्की (1838 - 1913) शिक्षक, बाइबिल इतिहास के मास्टर, लेखक। उन्होंने अकादमी में शिक्षाशास्त्र के साथ-साथ नैतिक धर्मशास्त्र पढ़ाया, और फिर दर्शनशास्त्र का इतिहास पढ़ाया। ए.आई. पोक्रोव्स्की के वरिष्ठ सहयोगी।

आधुनिक और आदिम धर्म मानव जाति की मान्यता है कि कुछ उच्च शक्तियाँ न केवल लोगों को नियंत्रित करती हैं, बल्कि ब्रह्मांड में विभिन्न प्रक्रियाओं को भी नियंत्रित करती हैं। यह प्राचीन पंथों के लिए विशेष रूप से सच है, क्योंकि उस समय विज्ञान का विकास कमजोर था। मनुष्य इस या उस घटना को दैवीय हस्तक्षेप के अलावा किसी अन्य तरीके से नहीं समझा सकता था। अक्सर, दुनिया को समझने के लिए इस तरह के दृष्टिकोण से दुखद परिणाम हुए (जिज्ञासु, वैज्ञानिकों को दांव पर लगाना, और इसी तरह)।

मजबूरी का दौर भी था। यदि किसी व्यक्ति ने विश्वास को स्वीकार नहीं किया, तो उसे तब तक प्रताड़ित और प्रताड़ित किया गया जब तक कि उसने अपनी बात नहीं बदली। आज धर्म का चुनाव स्वतंत्र है, लोगों को अपना विश्वदृष्टि चुनने का अधिकार है।

सबसे प्राचीन धर्म कौन सा है?

आदिम धर्मों का उदय लगभग 40-30 हजार वर्ष पूर्व का है। लेकिन पहले कौन सा विश्वास आया? इस पर वैज्ञानिकों के अलग-अलग मत हैं। कुछ का मानना ​​​​है कि यह तब हुआ जब लोगों ने एक-दूसरे की आत्माओं को समझना शुरू किया, दूसरों ने - जादू टोना की उपस्थिति के साथ, दूसरों ने जानवरों या वस्तुओं की पूजा को आधार के रूप में लिया। लेकिन धर्म का उदय ही विश्वासों का एक बड़ा परिसर है। उनमें से किसी को प्राथमिकता देना मुश्किल है, क्योंकि कोई आवश्यक डेटा नहीं है। पुरातत्वविदों, शोधकर्ताओं और इतिहासकारों को जो जानकारी मिलती है वह पर्याप्त नहीं है।

पूरे ग्रह में पहले विश्वासों के वितरण को ध्यान में रखना असंभव नहीं है, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि खोज के प्रयास गैरकानूनी हैं। तब मौजूद प्रत्येक जनजाति की पूजा के लिए अपनी वस्तु थी।

हम केवल स्पष्ट रूप से कह सकते हैं कि प्रत्येक धर्म का पहला और बाद का आधार अलौकिक में विश्वास है। हालाँकि, इसे हर जगह अलग तरह से व्यक्त किया जाता है। उदाहरण के लिए, ईसाई अपने भगवान की पूजा करते हैं, जिनके पास कोई मांस नहीं है, लेकिन वे सर्वव्यापी हैं। यह अलौकिक है। बदले में, वे लकड़ी से अपने देवताओं की योजना बनाते हैं। अगर उन्हें कुछ पसंद नहीं है, तो वे अपने संरक्षक को सुई से काट या छेद सकते हैं। यह भी अलौकिक है। इसलिए, प्रत्येक आधुनिक धर्म का अपना सबसे पुराना "पूर्वज" होता है।

पहला धर्म कब प्रकट हुआ?

प्रारंभ में, आदिम धर्म और मिथक आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। आधुनिक समय में, कुछ घटनाओं की व्याख्या खोजना असंभव है। तथ्य यह है कि उन्होंने पौराणिक कथाओं की मदद से अपने वंशजों को अलंकृत करने और / या खुद को बहुत लाक्षणिक रूप से व्यक्त करने की कोशिश की।

हालाँकि, विश्वास कब उत्पन्न होता है, यह प्रश्न आज भी प्रासंगिक है। पुरातत्वविदों का दावा है कि पहले धर्म होमो सेपियन्स के बाद दिखाई दिए। खुदाई, जिनकी कब्रें 80 हजार साल पहले की हैं, निश्चित रूप से संकेत देती हैं कि उन्होंने दूसरी दुनिया के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा था। लोगों को बस दफनाया गया था और बस इतना ही। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यह प्रक्रिया अनुष्ठानों के साथ हुई थी।

हथियार, भोजन और कुछ घरेलू सामान (30-10 हजार साल पहले किए गए दफन) बाद की कब्रों में पाए जाते हैं। इसका मतलब यह हुआ कि लोग मौत को लंबी नींद समझने लगे। जब कोई व्यक्ति जागता है, और ऐसा होना ही चाहिए, तो आवश्यक है कि उसके बगल में आवश्यक चीजें हों। दफन या जलाए गए लोगों ने एक अदृश्य भूतिया रूप धारण कर लिया। वे परिवार के एक तरह के संरक्षक बन गए।

धर्मों के बिना भी एक काल था, लेकिन आधुनिक विद्वानों को इसके बारे में बहुत कम जानकारी है।

पहले और बाद के धर्मों के उद्भव के कारण

आदिम धर्म और उनकी विशेषताएं आधुनिक मान्यताओं के समान हैं। हजारों वर्षों से विभिन्न धार्मिक पंथों ने अपने और राज्य के हितों में काम किया, झुंड पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव डाला।

प्राचीन मान्यताओं के उद्भव के 4 मुख्य कारण हैं, और वे आधुनिक मान्यताओं से अलग नहीं हैं:

1. बुद्धिमत्ता। एक व्यक्ति को अपने जीवन में होने वाली किसी भी घटना के लिए स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है। और अगर वह इसे अपने ज्ञान के लिए धन्यवाद नहीं प्राप्त कर सकता है, तो वह निश्चित रूप से अलौकिक हस्तक्षेप के माध्यम से मनाया जाने का औचित्य प्राप्त करेगा।
2. मनोविज्ञान। सांसारिक जीवन सीमित है, और मृत्यु का विरोध करने का कोई उपाय नहीं है, कम से कम फिलहाल तो। इसलिए मनुष्य को मृत्यु के भय से मुक्त होना चाहिए। धर्म के लिए धन्यवाद, यह काफी सफलतापूर्वक किया जा सकता है।
3. नैतिकता। ऐसा कोई समाज नहीं है जो नियमों और निषेधों के बिना अस्तित्व में हो। उनका उल्लंघन करने वाले को दंडित करना मुश्किल है। इन कार्यों को डराना और रोकना बहुत आसान है। यदि कोई व्यक्ति कुछ बुरा करने से डरता है, इस तथ्य के कारण कि अलौकिक शक्तियां उसे दंडित करेंगी, तो उल्लंघन करने वालों की संख्या में काफी कमी आएगी।
4. राजनीति। किसी भी राज्य की स्थिरता को बनाए रखने के लिए वैचारिक समर्थन की आवश्यकता होती है। और केवल यह या वह विश्वास ही इसे प्रस्तुत करने में सक्षम है।

इस प्रकार, धर्मों की उपस्थिति को हल्के में लिया जा सकता है, क्योंकि इसके लिए पर्याप्त से अधिक कारण हैं।

गण चिन्ह वाद

आदिम मनुष्य के धर्मों के प्रकार और उनका विवरण कुलदेवता से शुरू होना चाहिए। प्राचीन लोग समूहों में रहते थे। अधिकतर ये परिवार या उनके संघ थे। अकेले, एक व्यक्ति खुद को आवश्यक सब कुछ प्रदान नहीं कर सकता था। इस प्रकार पशु पूजा का पंथ प्रकट हुआ। समाज भोजन के लिए जानवरों का शिकार करता था जिसके बिना वे नहीं रह सकते थे। और कुलदेवता की उपस्थिति काफी तार्किक है। इसलिए मानवता ने निर्वाह के साधनों को श्रद्धांजलि दी।

तो, कुलदेवता यह विश्वास है कि एक परिवार रक्त से किसी विशेष जानवर या प्राकृतिक घटना से संबंधित है। उनमें, लोगों ने संरक्षकों को देखा जिन्होंने मदद की, यदि आवश्यक हो तो दंडित किया, संघर्षों को सुलझाया, और इसी तरह।

कुलदेवता की दो विशेषताएं हैं। सबसे पहले, जनजाति के प्रत्येक सदस्य को बाहरी रूप से अपने जानवर के समान दिखने की इच्छा थी। उदाहरण के लिए, अफ्रीका के कुछ निवासियों ने ज़ेबरा या मृग की तरह दिखने के लिए अपने निचले दाँत खटखटाए। दूसरे, यदि आप अनुष्ठान का पालन नहीं करते हैं तो खाना असंभव था।

कुलदेवता का आधुनिक वंशज हिंदू धर्म है। यहाँ, कुछ जानवर, ज्यादातर गाय, पवित्र हैं।

अंधभक्ति

जब तक बुतपरस्ती को ध्यान में नहीं रखा जाता तब तक आदिम धर्मों पर विचार नहीं किया जा सकता। यह धारणा थी कि कुछ चीजों में अलौकिक गुण होते हैं। विभिन्न वस्तुओं की पूजा की जाती थी, माता-पिता से बच्चों को पारित किया जाता था, हमेशा हाथ में रखा जाता था, और इसी तरह।

बुतपरस्ती की तुलना अक्सर जादू से की जाती है। हालांकि, अगर यह मौजूद है, तो यह अधिक जटिल रूप में है। जादू ने कुछ घटना पर अतिरिक्त प्रभाव डालने में मदद की, लेकिन किसी भी तरह से इसकी घटना को प्रभावित नहीं किया।

बुतपरस्ती की एक और विशेषता यह है कि वस्तुओं की पूजा नहीं की जाती थी। उनका सम्मान किया जाता था और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता था।

जादू और धर्म

आदिम धर्म जादू की भागीदारी के बिना नहीं थे। यह समारोहों और अनुष्ठानों का एक समूह है, जिसके बाद यह माना जाता था कि कुछ घटनाओं को नियंत्रित करना, उन्हें हर संभव तरीके से प्रभावित करना संभव हो गया। कई शिकारियों ने विभिन्न अनुष्ठान नृत्य किए जिससे जानवर को खोजने और मारने की प्रक्रिया और अधिक सफल हो गई।

जादू की असंभव प्रतीत होने के बावजूद, यह वह थी जिसने एक सामान्य तत्व के रूप में अधिकांश आधुनिक धर्मों का आधार बनाया। उदाहरण के लिए, एक धारणा है कि एक संस्कार या अनुष्ठान (बपतिस्मा का संस्कार, एक अंतिम संस्कार सेवा, और इसी तरह) में अलौकिक शक्ति होती है। लेकिन इसे एक अलग रूप में भी माना जाता है, जो सभी मान्यताओं से अलग है। लोग कार्ड पर भाग्य बताते हैं, आत्माओं को बुलाते हैं, या मृत पूर्वजों को देखने के लिए सब कुछ करते हैं।

जीववाद

आदिम धर्म मानव आत्मा की भागीदारी के बिना नहीं करते थे। प्राचीन लोगों ने मृत्यु, नींद, अनुभव आदि जैसी अवधारणाओं के बारे में सोचा था। इस तरह के प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप, यह विश्वास प्रकट हुआ कि सभी में एक आत्मा है। बाद में यह इस तथ्य से पूरक हो गया कि केवल शरीर मरते हैं। आत्मा दूसरे कोश में चली जाती है या स्वतंत्र रूप से एक अलग दूसरी दुनिया में मौजूद होती है। जीववाद इस तरह प्रकट होता है, जो आत्माओं में विश्वास है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किसी व्यक्ति, जानवर या पौधे को संदर्भित करते हैं।

इस धर्म की एक विशेषता यह थी कि आत्मा अनंत काल तक जीवित रह सकती थी। शरीर के मरने के बाद, यह टूट गया और शांति से अपना अस्तित्व जारी रखा, केवल एक अलग रूप में।

जीववाद भी अधिकांश आधुनिक धर्मों का पूर्वज है। अमर आत्माओं, देवताओं और राक्षसों के बारे में विचार - यह सब इसका आधार है। लेकिन जीववाद भी अलग से मौजूद है, अध्यात्मवाद में, भूतों में विश्वास, सार, और इसी तरह।

shamanism

पुजारियों को अलग किए बिना आदिम धर्मों पर विचार करना असंभव है। यह शमनवाद में सबसे अधिक तीव्रता से देखा जाता है। एक स्वतंत्र धर्म के रूप में, यह ऊपर चर्चा किए गए लोगों की तुलना में बहुत बाद में प्रकट होता है, और इस विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है कि एक मध्यस्थ (शमन) आत्माओं के साथ संवाद कर सकता है। कभी-कभी ये आत्माएं दुष्ट थीं, लेकिन अधिक बार वे दयालु थीं, सलाह दे रही थीं। शमां अक्सर कबीलों या समुदायों के नेता बन जाते थे, क्योंकि लोग समझते थे कि वे अलौकिक शक्तियों से जुड़े हैं। इसलिए, यदि कुछ होता है, तो वे किसी प्रकार के राजा या खान से बेहतर तरीके से उनकी रक्षा करने में सक्षम होंगे, जो केवल प्राकृतिक चाल (हथियार, सेना, आदि) कर सकते हैं।

शर्मिंदगी के तत्व लगभग सभी आधुनिक धर्मों में मौजूद हैं। विश्वासी विशेष रूप से पुजारियों, मुल्लाओं या अन्य उपासकों के साथ व्यवहार करते हैं, यह मानते हुए कि वे उच्च शक्तियों के प्रत्यक्ष प्रभाव में हैं।

अलोकप्रिय आदिम धार्मिक मान्यताएं

आदिम धर्मों के प्रकारों को कुछ मान्यताओं के साथ पूरक करने की आवश्यकता है जो कुलदेवता के रूप में लोकप्रिय नहीं हैं या, उदाहरण के लिए, जादू। उनमें से कृषि पंथ है। कृषि का नेतृत्व करने वाले आदिम लोग विभिन्न संस्कृतियों के देवताओं की पूजा करते थे, साथ ही साथ पृथ्वी भी। उदाहरण के लिए, मक्का, सेम, आदि के संरक्षक थे।

आज के ईसाई धर्म में कृषि पंथ का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है। यहाँ भगवान की माँ को रोटी के संरक्षक के रूप में दर्शाया गया है, जॉर्ज - कृषि, पैगंबर एलिजा - बारिश और गड़गड़ाहट, और इसी तरह।

इस प्रकार, धर्म के आदिम रूपों पर संक्षेप में विचार नहीं किया जा सकता है। हर प्राचीन मान्यता आज भी मौजूद है, भले ही उसने वास्तव में अपना चेहरा खो दिया हो। संस्कार और संस्कार, कर्मकांड और ताबीज - ये सभी आदिम मनुष्य की आस्था के अंग हैं। और आधुनिक समय में ऐसा धर्म खोजना असंभव है जिसका सबसे प्राचीन पंथों से सीधा संबंध न हो।

स्वर्ग की आदिम अवस्था और फिर मनुष्य के पतन के बारे में बाइबल की शिक्षा पुराने नियम और नए नियम की शिक्षाओं के बीच एक कड़ी है। मोचन का सिद्धांत भी इसी पर आधारित है।

मनुष्य के मूल जीवन पर विज्ञान के पास कोई डेटा नहीं है। प्रसिद्ध फ्रांसीसी मानवविज्ञानी कैटरफेज की उल्लेखनीय अभिव्यक्ति के अनुसार: "न तो अनुभव और न ही अवलोकन हमें मानव जाति की पहली शुरुआत के बारे में मामूली तथ्य देता है। इसलिए कठोर विज्ञान को इस समस्या को अछूता छोड़ देना चाहिए। जो इस मामले में अपनी अज्ञानता को स्वीकार करता है, वह सच्चाई से कम दूर होता है, जो इसके बारे में नहीं जानता है और इसे दूसरों पर थोपने की कोशिश करता है।

इस मुद्दे पर बाइबिल की शिक्षा की शुद्धता का एकमात्र अप्रत्यक्ष प्रमाण मानव जाति के आदिम समय के बारे में विभिन्न लोगों की सबसे प्राचीन परंपराएं हैं। इन परंपराओं का एक तुलनात्मक अध्ययन हमें उनमें से एक सामान्य स्रोत - "स्वर्ण युग" या स्वर्ग के अतीत में वास्तविकता मानने के लिए प्रेरित करता है।

स्वर्ग और पतन के माध्यम से इसके नुकसान के बारे में अस्पष्ट परंपराएं असीरियन-बेबीलोनियन लोगों, फारसियों, चीनी, हिंदुओं, मिस्रियों, प्राचीन यूनानियों, रोमनों आदि के बीच पाई जाती हैं। एक शब्द में, मनुष्य की आदिम अवस्था के बारे में बाइबिल की शिक्षा अकेले नहीं है .. इस सिद्धांत के विभिन्न संस्करण एशिया, यूरोप, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और अमेरिका (मेक्सिको, पराग्वे और अन्य) के लोगों की परंपराओं में पाए जाते हैं। मूल राज्य और मनुष्य के पतन के बारे में विभिन्न लोगों की परंपराओं के इस अद्भुत आपसी समझौते को हम कैसे समझा सकते हैं? एकमात्र स्पष्टीकरण केवल स्वर्ग की ऐतिहासिक वास्तविकता और पतन के माध्यम से इसके नुकसान हो सकता है।

मनुष्य की आदिम अवस्था का बाईबलीय सिद्धांत आलिंगन करता है: क) पतन से पहले मनुष्य की स्थिति; बी) गिरावट के बाद पहली बार। उत्पत्ति की पुस्तक की छवि के अनुसार, पतन से पहले पहले लोग शारीरिक, मानसिक और विशेष रूप से धार्मिक और नैतिक पूर्णता के लिए असाधारण रूप से अनुकूल परिस्थितियों में थे।

शारीरिक रूप से, वे दुःख, बीमारी और मृत्यु से मुक्त थे। मानसिक रूप से, उनके पास महान रचनात्मक क्षमताएं थीं, क्योंकि वे भगवान की छवि और समानता में बनाए गए थे और उन्हें सारी पृथ्वी पर शासन करने के लिए अपनी क्षमताओं को विकसित करना था। पहले लोगों की धार्मिक और नैतिक स्थिति के लिए, यह उच्च अनुग्रह और आनंद की स्थिति थी। उनका मुख्य आशीर्वाद भगवान के साथ सीधे व्यक्तिगत संवाद में शामिल था। भगवान की उनकी पूजा में भगवान के प्रति बचकानी भक्ति का चरित्र था; उनका गुण परमेश्वर की आज्ञाओं का विश्वासयोग्य पालन करने में निहित था।

उन पर जो प्रचुर कृपा बरसाई गई, उसने उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को नष्ट नहीं किया, यह उन्हें दिए गए सभी आशीर्वादों में से सबसे बड़ा आशीर्वाद है, जिससे वे वास्तव में ईश्वर के समान हो गए हैं। व्यक्तिगत पूर्ण स्वतंत्रता, सीमित नहीं, बल्कि केवल अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष के फल न खाने के निषेध द्वारा संरक्षित, उनके लिए दो अवसर पैदा किए: 1) आध्यात्मिक रूप से विकसित होने और व्यक्तिगत आत्म-सक्रिय नैतिक पूर्णता के माध्यम से मजबूत करने के लिए; 2) नैतिक रूप से गिरना, परमेश्वर की अच्छी और सिद्ध इच्छा का उल्लंघन करना।

पहले लोग (हव्वा, जिन्होंने परमेश्वर के धर्मी कानून से अधिक सर्प की चापलूसी का पालन किया, और आदम, जिसने परमेश्वर के वचनों से अधिक अपनी पत्नी के शब्दों का पालन किया) ने परमेश्वर की इच्छा का उल्लंघन किया, नैतिक रूप से गिर गया, और पाप किया। पाप ने न केवल पापी लोगों के, बल्कि पूरे ब्रह्मांड के पूरे जीवन के आनंदमय और अनुग्रह से भरे सामंजस्य को नष्ट कर दिया।

स्वर्ग से निकाले गए पहले लोगों ने प्रकृति, बीमारी, पीड़ा और मृत्यु के खिलाफ लड़ाई में कड़ी मेहनत सीखी। आध्यात्मिक शक्तियों का विकास नहीं, बल्कि पतन होना शुरू हुआ। दोष और अपराध प्रकट हुए और गुणा करने लगे। पहले से ही एक आदमी के पहले कदम, स्वर्गीय राज्य के बाहर, भाईचारे के खून से लथपथ हैं। फिर बहुविवाह, युद्ध, व्यभिचार और नए अपराध आए। उसी समय, बाहरी संस्कृति विकसित होने लगी, शहर बनने लगे, शिल्प दिखाई देने लगे, प्रौद्योगिकी, विज्ञान और कला विकसित होने लगी। हालांकि, यह सब आनंदित और अमर लोगों की उस मुक्त रचनात्मकता के लिए केवल एक कच्चा सरोगेट था, जो स्वर्ग में पहले लोग थे। यह मानव जाति की आदिम अवस्था का बाइबिल चित्र है।

आदिम युग के अध्ययन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दा इस युग में संस्कृति और सभ्यता के स्तर का प्रश्न है। क्या उस समय के लोग जंगली अवस्था में थे या उनकी कोई संस्कृति और सभ्यता थी? बेशक, इस प्रश्न को भौतिकवादी दृष्टिकोण से हल नहीं किया जाना चाहिए, केवल भौतिक मूल्यों को पहचानना और आध्यात्मिक (धार्मिक और नैतिक) मूल्यों की अनदेखी करना। ईसाई दृष्टिकोण से, जो मनुष्य में आत्मा की अमरता को पहचानता है, उच्चतम मूल्य मानव आत्मा की धार्मिक और नैतिक मांगें हैं, अर्थात संस्कृति के आध्यात्मिक पहलू। भौतिक संस्कृति, या लोगों की तथाकथित सभ्यता, उन साधनों के कब्जे में है जो सांसारिक जीवन की आवश्यकताओं और आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, और इसे बाहर से सुखद, आसान और सुविधाजनक भी बनाते हैं। इन उद्देश्यों के लिए, निश्चित रूप से, सैद्धांतिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक, तकनीकी और औद्योगिक ज्ञान की एक निश्चित सीमा की आवश्यकता होती है।

लेकिन भौतिकवादी सभ्यता के अलावा, मनुष्य के लाभ के लिए प्रकृति की शक्तियों के दोहन के लिए प्रौद्योगिकी के विकास पर निर्भर प्रगति, मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति भी है, जो लोगों के धार्मिक और नैतिक जीवन में खुद को प्रकट करती है और आगे ले जाती है मानव व्यक्ति का आध्यात्मिक और नैतिक उत्थान।

भौतिक और आध्यात्मिक दोनों संस्कृतियों के अपने विशेष कार्य हैं और वे एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। अत: जहाँ कहीं न कहीं उनके बीच सामंजस्य होता है, वहाँ लोगों का सामान्य विकास होता है। हालांकि, जैसा कि संस्कृति का इतिहास गवाही देता है, ऐसा सामंजस्य काफी दुर्लभ है; अधिकांश भाग के लिए, लोगों के जीवन में, अब एक दिशा, फिर दूसरी, यानी अब अधिक भौतिक, अब अधिक आध्यात्मिक, प्रबल होती है। इसलिए, एक अत्यधिक विकसित भौतिक संस्कृति के साथ, नैतिक दृष्टि से जंगलीपन और बर्बरता स्वयं प्रकट हो सकती है।

जो कहा गया है, उसके बाद आइए हम आदिम युग के लोगों के जीवन पर विचार करें। पतन के बाद के पहले लोगों को प्रकृति की तात्विक शक्तियों के साथ कड़ी मेहनत और संघर्ष के माध्यम से अपनी सांसारिक जरूरतों की संतुष्टि प्राप्त करनी थी। अस्तित्व के संघर्ष ने भौतिक सभ्यता के विकास में योगदान दिया। बाइबल के आधार पर, यह माना जा सकता है कि कैन (कैनाइट्स) के वंशजों में, आदम के बाद सातवीं पीढ़ी में, भौतिक सभ्यता एक महत्वपूर्ण ऊंचाई (धातुओं का उपयोग) तक पहुंच गई; इसके विपरीत, गैर-कैनाइट जनजातियों (सेठ के वंशज) ने पहले अधिक आध्यात्मिक संस्कृति विकसित की। जितनी अधिक विभिन्न जनजातियाँ पृथ्वी के विभिन्न भागों में गुणा और बस गईं, एक-दूसरे से अलग हुईं, उतनी ही वे अपनी संस्कृतियों की डिग्री और प्रकृति में भिन्न होने लगीं।

मानव जाति का तथाकथित प्रागैतिहासिक युग वैज्ञानिक ऐतिहासिक अनुसंधान के लिए बहुत कम उधार देता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि विज्ञान और बाइबल दोनों समान रूप से एशिया को मानव जाति के पालने के रूप में मान्यता देते हैं।

इसके अलावा, विज्ञान का मानना ​​​​है कि मानव सभ्यता के क्रमिक विकास में प्रारंभिक अवधि तथाकथित "पाषाण युग" थी, जब उपकरण पत्थर से बने होते थे। यह बाइबिल का खंडन नहीं करता है, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मानव जाति की बाद की (लगभग सातवीं) पीढ़ी में धातु के औजारों के उपयोग का उल्लेख है।

कुछ विद्वान यह धारणा बनाते हैं कि बाइबिल तुबलकेन (ट्यूबल से लोहार) तुरानियन जनजाति के पूर्वज थे, जिन्होंने धातु प्रौद्योगिकी में बहुत पहले सफलता हासिल की थी।

प्राचीन पूर्वी, विशेष रूप से मिस्र और असीरो-बेबीलोनियन सांस्कृतिक स्मारकों के आधार पर जो वर्तमान में बच गए हैं, यह आम तौर पर निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि पूर्वी लोगों, जो मानव जाति के पालने के करीब खड़े थे, ने सभ्यता की सफलता की तुलना में बहुत पहले हासिल की थी। पश्चिमी लोग जो पश्चिम में चले गए, और सामान्य सभ्यता में पश्चिम की तुलना में पूर्व में बहुत पहले शुरू हुई।