अतर्कसंगत डर। क्या होमोफोबिया को ठीक किया जा सकता है? कैसे सामना करें और फोबिया से छुटकारा पाएं कौन से डर तर्कहीन हैं

"अभिमान व्यक्ति को कमजोर बनाता है
ठीक इस हद तक कि वह उसके प्रति आसक्त है।
उसे बाहर से और अंदर से चोट पहुंचाना उतना ही आसान है।"
करेन हॉर्नी

हम व्यक्ति के आत्म-मूल्य पर अनुभाग में अहंकार और घमंड के बारे में विस्तार से बात करते हैं। वहां हम गर्व के विकास के तरीकों और तंत्रों का विश्लेषण करते हैं, यह समझने की कोशिश करते हैं कि यह लोगों की एक बड़ी संख्या (यदि सभी नहीं) के जीवन में इतना महत्वपूर्ण स्थान क्यों रखता है। यहां हम गर्व की हताशा के डर से जुड़ी चिंता की अवस्थाओं पर ध्यान देंगे।

ऐसी निराशा के कारणों में से एक विफलता है जो एक व्यक्ति को अपने गर्व की आवश्यकताओं का पालन करने में परेशान करती है, जो किसी व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं को कवर कर सकती है जो गर्व की विजय के लिए महत्वपूर्ण साबित हुई। ये तथाकथित आंतरिक नुस्खे "चाहिए और नहीं चाहिए") एक व्यक्ति को अपने दास में बदल देते हैं, जिससे वह अपने स्वयं के आदर्श से मेल खाने के लिए अपने रास्ते से बाहर निकलने के लिए मजबूर हो जाता है। अधिक सटीक रूप से - आपके आदर्श स्वयं की विजय।

यह विजय एक ऐसे पहलू से भी संबंधित हो सकती है जिसे अभिमानी अपनी विशेष नैतिक पूर्णता मानते हैं, लेकिन जो अभी भी कृत्रिम नैतिकता और मूल्यों की विकृति से ज्यादा कुछ नहीं है।

"आंतरिक नुस्खे ("क्या करें और क्या न करें"), स्वयं की एक आदर्श छवि को बनाए रखने के अन्य तरीकों की तुलना में कुछ अधिक कट्टरपंथी, वास्तविक परिवर्तनों के उद्देश्य से नहीं हैं, लेकिन तत्काल और पूर्ण पूर्णता: उनका लक्ष्य अपूर्णताओं को गायब करना या पूर्णता प्राप्त करना प्रतीत होता है, - करेन हॉर्नी लिखते हैं, - इसलिए, रोगी में निराशा, जलन या भय की कई प्रतिक्रियाएं होती हैं, इस तथ्य के जवाब में नहीं कि उसने एक अप्रिय समस्या की खोज की खुद, लेकिन जवाब में ऐसा महसूस करना कि वह उससे छुटकारा नहीं पा सकता तुरंत“.

अभिमान की हताशा प्रतिक्रियाएं बहुत शक्तिशाली होती हैं, क्योंकि अभिमानी व्यक्ति अपने आदर्श स्वयं की मांगों को पूरा करने के लिए बहुत सारी ऊर्जा लगाता है, एक व्यक्ति को एक काल्पनिक और लालसा-प्राप्त महिमा के लिए मजबूर करता है। कैरन हॉर्नी इस बात पर जोर देते हैं कि गर्व निराशा प्रतिक्रियाओं में "एक अंतर्निहित भय है, लेकिन क्रोध और यहां तक ​​​​कि क्रोध भी प्रबल होता है।" इन भावनाओं पर अध्याय में घायल गर्व की चिंता पर चर्चा की जाएगी।

यहां हम उन आशंकाओं पर विचार करेंगे जो किसी व्यक्ति को डराने वाले उसके अभिमान की हताशा के परिणामों की चिंताजनक उम्मीदों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं।इनमें से प्रत्येक भय मानव मानस के एक या दूसरे क्षेत्र में "खतरे" के संबंध में उत्पन्न होता है, जहां यह गर्व होता है और जहां एक व्यक्ति अपने बारे में अपने प्रेरक और मुखौटा प्रभाव को खोने से डरता है।

सबसे पहले, एक व्यक्ति उस चीज को खोने से डरता है जो उसकी चेतना से और दूसरों की आंखों से अपने वास्तविक स्व को कवर करती है, जिससे वह नफरत करता है। वह अपने अभिमान द्वारा निर्मित मुखौटों और पहलुओं को खोने से डरता है, जिसे वह आँख बंद करके अपने असली सार के लिए लेता है और यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि दूसरे उस पर विश्वास करें। घायल अभिमान वाले व्यक्ति में निहित सबसे महत्वपूर्ण तर्कहीन भय पर विचार करें।

मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देता हूं कि चिंता में निहित ये बिल्कुल तर्कहीन भय हैं (उन्हें भय कहना अधिक सटीक होगा)। इन आशंकाओं का कोई वास्तविक उद्देश्य नहीं है (जो कि सामान्य भय के मामले में है), उनके पास केवल गर्व के एक या दूसरे पहलू को खोने का एक अतिरंजित डर है या यह खुलासा करता है कि एक व्यक्ति इतनी सावधानी से दूसरों से और खुद से क्या छुपाता है।

सर्वशक्तिमान के विचार के पतन का डर

यह डर, मुझे लगता है, मुख्य है, क्योंकि गर्व का आधार ठीक यह भावना है कि किसी व्यक्ति को उन लक्ष्यों को प्राप्त करने में कोई बाधा नहीं है जो उसका आदर्श स्वयं एक व्यक्ति के लिए निर्धारित करता है। इसके अलावा, इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों पर भी सर्वशक्तिमान का विचार लागू हो सकता है। सब कुछ ऐसा होता है जैसे जादू से, बिना किसी जोखिम या प्रयास के। यहां जादुई सोच का प्रभाव प्रभावित होता है। उसी समय, एक व्यक्ति वह लेता है जो वास्तविकता के लिए वांछित होता है, जिसे बदलने की आवश्यकता होती है - जो पहले ही बदल चुका होता है। अपने दिमाग में, एक व्यक्ति पहले से ही, जैसा कि उसने अपनी कल्पनाओं में देखा था, पूरा कर लिया है - आखिरकार, उसने पहले से ही खुद को भविष्य की एक निश्चित छवि के नायक के रूप में देखा, जिसमें उसके वांछित लक्ष्य पहले ही प्राप्त हो चुके हैं।

यह तर्क दिया जा सकता है कि लगभग हमेशा किसी व्यक्ति के अवचेतन में एक डर होता है कि उसकी सर्वशक्तिमानता एक रोमांचक कल्पना से ज्यादा कुछ नहीं है। किसी व्यक्ति की अपनी पहचान की नींव में ऐसा संदेह, जिसका अभिमान एक हिस्सा बन जाता है, बहुत दर्दनाक अनुभव किया जा सकता है। इसलिए व्यक्ति ऐसे सभी विचारों को अपने से दूर कर देता है - और उसका अवचेतन मन से हर उस चीज को स्वीकार कर लेता है जो मजबूरी में चेतना से बाहर होती है।

जब वास्तविकता किसी व्यक्ति की अपनी सर्वशक्तिमानता के विचार से अपना समायोजन कर लेती है, जब यह पता चलता है कि वह ऐसा नहीं हो सकता, ऐसा करें और वह प्राप्त करें जो वह चाहता है और वह कैसे चाहता है, तो उसके पतन से जुड़े अनुभव अपने बारे में भ्रम, जैसे किसी चीज़ के बारे में, फूट पड़ता है। कुछ खास, हर किसी की तरह नहीं। यह वास्तव में पता चला है कि व्यक्ति सबसे साधारण है - और धूमधाम और दंभ की भूसी उड़ जाती है, और उसका असली चेहरा सभी को दिखाई देता है।

कई अभिमानी लोगों के लिए, इस तरह का "भाग्य का झटका" एक तबाही में बदल जाता है, पूरी दुनिया के लिए उसके अन्याय का अपमान। और केवल कुछ ही इस संयम का उपयोग स्वयं बनने के लिए, वास्तविक जीवन जीने के लिए - अपने वास्तविक स्वयं के जीवन को करने में सक्षम हैं।

अभिमानी व्यक्ति खुद को न केवल हकदार मानता है, बल्कि अन्य लोगों और उसके साथ होने वाली हर चीज को नियंत्रित करने की अपनी असीमित क्षमता में भी पूरी तरह से आश्वस्त है। दूसरी ओर, उसे यकीन है कि उसकी आंतरिक वास्तविकता भी उसके पूर्ण नियंत्रण में है। यहां हम अलार्म के नियंत्रण के नुकसान के साथ माना जाता है कि माध्यमिक चिंता के प्रकार के संबंध के बारे में बात कर सकते हैं।

"यह केवल सबसे बड़ी अनिच्छा के साथ है कि वह अपने आप में किसी भी अचेतन ताकतों को पहचानता है, यानी ऐसी ताकतें जो चेतना के नियंत्रण के अधीन नहीं हैं, करेन हॉर्नी लिखते हैं, "उनके लिए यह स्वीकार करना पीड़ा है कि कोई संघर्ष या समस्या है। उसमें कि वह तुरंत हल नहीं कर सकता (अर्थात, उनसे निपट सकता है) ... जब तक संभव हो, वह इस भ्रम में रहता है कि वह अपने लिए कानून बना सकता है और उन्हें लागू कर सकता है। वह अपने भीतर किसी चीज के सामने अपनी बेबसी से उतना ही नफरत करता है, जितना कि बाहरी परिस्थितियों के सामने लाचारी से।

इस तरह के डर का एक और कारण करेन हॉर्नी अपने अधिकारों के बारे में सामान्य असुरक्षा की भावना को मानते हैं, जिसे अक्सर गर्व से अनुभव किया जाता है: "आंतरिक दुनिया, जहां वह किसी भी चीज का अधिकार महसूस करता है, वह इतना अवास्तविक है कि वास्तविक दुनिया में वह भ्रमित हो जाता है उसके अधिकार। ” यह महसूस करना कि उसके पास कोई अधिकार नहीं है, उसकी पीड़ा की बाहरी अभिव्यक्ति और उसकी शिकायतों का केंद्र हो सकता है, क्योंकि वह अपने अभिमान की तर्कहीन मांगों के बारे में अनिश्चित है। और ये मांगें, जैसा कि हॉर्नी नोट करते हैं, "स्पष्ट रूप से शानदार हैं, वे सभी चमत्कार की अपेक्षा से ओतप्रोत हैं; IDEAL SELF को वास्तविकता में लाने के लिए आवश्यकताएं एक आवश्यक और अपरिहार्य साधन हैं।"

"खोज" और आत्म-अस्वीकृति का डर

गर्व, जैसा कि हम जानते हैं, स्वयं को धोखा देना और दूसरों को धोखा देना है। बेशक, यह ज्यादातर FALSE जानबूझकर नहीं है। एक व्यक्ति केवल अपने वास्तविक स्वयं को आदर्श स्वयं के मुखौटे और मुखौटे के साथ बदल देता है। हर चीज जो गर्व की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है उसे बाहर कर दिया जाता है। लेकिन UNCONSCIOUS की सामग्री व्यक्ति को अकेला नहीं छोड़ते हुए, चेतना में टूट जाती है। अपने बारे में सच्चाई, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे छिपाते हैं, देर-सबेर उसे अपनी वास्तविक स्थिति के साथ अपनी अपेक्षाओं की असंगति के बारे में सोचने पर मजबूर कर देगा, वह क्या है और उसके वास्तविक सार के बारे में उसकी राय के बीच विसंगति के बारे में सोचेगा।

सच्चे स्व के बारे में सच्चाई स्वयं की सर्वशक्तिमानता के भ्रम का पतन है। इसलिए रउसकी आत्मा की गहराइयों में हमेशा यह डर रहता है कि उसके मुखौटों को फाड़ दिया जाएगा, कि वह अपने मुखौटे को उचित गुणवत्ता में नहीं रख पाएगा। और परिणामस्वरूप, यह सभी के लिए (स्वयं सहित) स्पष्ट हो जाएगा कि उसकी सारी प्रतिभा उसकी आँखों में धूल झोंक रही थी, और उसका असली सार सभी को दिखाई देगा।

पर्यावरण या विवेक की दृष्टि से स्वीकार नहीं किए जाने वाले किसी भी कार्य को करते समय जोखिम का डर पूरी तरह से सामान्य है। एक्सपोजर का तर्कहीन डर तब पैदा होता है जब वास्तविक (किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण से) गुण उन गुणों के अनुरूप नहीं होते हैं जिन्हें वह अपने आदर्श स्वयं को खुश करने के लिए खुद में विकसित करने की कोशिश करता है।

कुछ अभिमानी लोग, करेन हॉर्नी का तर्क है, विशेष रूप से जोखिम के डर के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं। ऐसे व्यक्ति में "हमेशा एक गुप्त भय रहता है कि वह सिर्फ ठग है":

"भले ही उसने ईमानदारी से काम करके सफलता या सम्मान हासिल किया हो, फिर भी वह यह मानेगा कि उसने दूसरों को गुमराह करके हासिल किया है। यह उसे आलोचना और असफलता के प्रति अत्यंत संवेदनशील बनाता है, यहाँ तक कि असफलता की संभावना तक भी, या यह कि आलोचना उसकी "धोखाधड़ी" को प्रकट कर देगी ..."।

अक्सर एक अभिमानी व्यक्ति समय पर उन्हें खत्म करने की इच्छा से प्रेरित होकर, अपने आप में खामियों को देखने की कोशिश करेगा। हालांकि, अत्यधिक आत्म-अवलोकन के लिए प्रवृत्त होने के कारण, ऐसा व्यक्ति, जैसा कि करेन हॉर्नी नोट करता है, "'दोषी' या हीन महसूस करता है, और इसके परिणामस्वरूप, उसके निम्न आत्म-सम्मान को और कम करके आंका जाता है।" यही है, एक्सपोजर का डर एक व्यक्ति को, हॉर्नी के अनुसार, आत्मनिरीक्षण और आत्म-आरोप के लिए प्रेरित करता है:

"धोखाधड़ी और छल के आत्म-आरोप (आत्म-आरोप के जवाब में उसके अंदर जो डर पैदा होता है, वह पकड़े जाने का डर है: यदि लोग उसे बेहतर जानते थे, तो वे देखेंगे कि वह क्या बकवास है)।

अन्य आत्म-आरोप मौजूदा कठिनाइयों पर नहीं, बल्कि कुछ करने की प्रेरणा पर (उदाहरण के लिए, इरादों की जिद के लिए, छिपे हुए इरादों के लिए) प्रहार करते हैं।

इस व्यक्ति के नियंत्रण से परे बाहरी प्रतिकूल परिस्थितियों पर आत्म-आरोप लगाया जा सकता है। ये बाहरी कारक नियंत्रण से बाहर नहीं होने चाहिए। नतीजतन, जो कुछ भी गलत होता है वह उस पर छाया डालता है और उसकी शर्मनाक सीमाओं को उजागर करता है।

एक व्यक्ति खुद को उन कार्यों या दृष्टिकोणों के लिए दोषी ठहरा सकता है, जो करीब से जांच करने पर, हानिरहित, वैध और यहां तक ​​​​कि वांछनीय लगते हैं (जो लोग तपस्या पर गर्व करते हैं, वे खुद पर "लोलुपता" का आरोप लगाएंगे; जो खुद को विनम्रता पर गर्व करते हैं, वे आत्मविश्वास को ब्रांड करेंगे स्वार्थ)। इस तरह के आत्म-दोष के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह अक्सर वास्तविक स्वयं की अभिव्यक्तियों के खिलाफ संघर्ष को संदर्भित करता है।"

यह आत्म-आरोप की इस प्रवृत्ति के कारण ही है कि अभिमानी (अर्थात, जो लोग अपने वास्तविक स्वयं के हितों की उपेक्षा करते हैं, वे अक्सर मैनिपुलेटर्स के शिकार हो जाते हैं जो उनमें अपराधबोध को भड़काने पर खेलते हैं।

हॉर्नी ने नोट किया कि, प्रोजेक्शन के तंत्र के लिए धन्यवाद, आत्मनिरीक्षण और आत्म-दोष की प्रवृत्ति को बाहर लाया जाता है। उसी समय, एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि यह अन्य लोग हैं जो लगातार उसे धोखे का दोषी ठहराने की कोशिश कर रहे हैं। "परिणामस्वरूप, उसे यकीन है कि उसके आस-पास के सभी लोग उसके सभी कार्यों के लिए बुरे इरादों का श्रेय देते हैं," हॉर्नी लिखते हैं, "यह भावना उसके लिए इतनी वास्तविक हो सकती है कि वह अपने आसपास के लोगों को अन्याय के लिए नाराज करता है।"

हॉर्नी आत्म-आरोपों की निरर्थकता की ओर इशारा करते हैं, उनके केवल आरोप लगाने वाले स्वभाव की ओर। अभिमानी व्यक्ति जो खुद को आत्म-घृणा की भावना से दोषी ठहराता है, जानबूझकर "किसी भी आत्म-आरोप के खिलाफ खुद का बचाव करता है, रचनात्मक आत्म-आलोचना की क्षमता के विकास में बाधा डालता है और इस तरह इस संभावना को कम करता है कि हम गलतियों से कुछ भी सीखेंगे। ।"

मांग में कमी का डर

एक व्यक्ति का गौरव अक्सर इस विश्वास से "खिलाया" जाता है कि दूसरे इसके बिना नहीं कर सकते। यह मांग उसे शक्ति और प्रभाव की भावना देती है, जिससे उसका आत्म-सम्मान और मानसिक कल्याण बढ़ता है। व्यक्ति आदी है अपना अभिमान खिला रहा हैवांछित होने की भावना।

यह एक व्यक्ति के डर की व्याख्या करता है कि वह (जैसा कि वह खुद को प्रस्तुत करता है) अन्य लोगों द्वारा दावा नहीं किया जाएगा। और उसका अभिमान, पतन के डर से, उसे यथास्थिति बनाए रखने या अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों में और भी मजबूत स्थिति हासिल करने के लिए अधिक से अधिक चालों की ओर धकेलता है।

अवमूल्यन का डर

गर्व, स्वस्थ आत्मसम्मान की तरह, एक व्यक्ति के अपने आस-पास के लोगों और उसके आत्म-मूल्यांकन दोनों से एक उच्च मूल्यांकन की आवश्यकता होती है। दूसरों द्वारा और स्वयं की सराहना करते हुए, अभिमानी व्यक्ति खुद को घोड़े पर महसूस करता है। वह प्रशंसा के लिए तरसता है और उसे पाने के लिए सब कुछ करता है (देखें वैनिटी अस ए फॉल्स सेल्फ-एस्टीमेशन)।

हालाँकि, कहीं न कहीं गर्व के अवचेतन में, हमेशा एक डर होता है कि वह इतना अद्भुत है, उसकी सराहना नहीं की जाएगी, जैसा कि वह मानता है, "योग्यता के आधार पर", कम करके आंका जाएगा या अवमूल्यन भी किया जाएगा। यह तब हो सकता है जब उसके गर्व की चमकीली विशेषताएं फीकी नकली हो जाएं, और मुखौटों और अग्रभागों में अंतराल के माध्यम से उसका बहुत ही भद्दा सच्चा सार दिखाई दे।

हम किसी भी चरित्र विशेषता, किसी भी संपत्ति, किसी भी बाहरी या आंतरिक "पदार्थ" के बारे में बात कर सकते हैं जिसे एक व्यक्ति अपना मूल्य मानता है और दूसरों द्वारा अत्यधिक सराहना करना चाहता है। गर्व के मामले में, हम कुछ लक्षणों और गुणों की अतिवृद्धि के साथ काम कर रहे हैं, जिसे किसी व्यक्ति का आदर्श स्वयं अपनी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति मानता है। वास्तव में, हम एक ऐसे मुखौटे के बारे में बात कर रहे हैं जो उसके वास्तविक स्व को ढँक देता है, जिससे वह बहुत नफरत करता है। एक व्यक्ति को डर है कि उससे इस मुखौटे का गिरना और उसके वास्तविक सार का प्रदर्शन न केवल उसके आसपास के लोगों को उसके बारे में अपनी राय को नकारात्मक दिशा में बदलने के लिए मजबूर करेगा, बल्कि वह खुद की सराहना करना बंद कर देगा, घृणा करना शुरू कर देगा वह स्वयं।

आत्म-अवमूल्यन की प्रक्रिया विशाल अनुपात तक पहुंच सकती है, करेन हॉर्नी कहते हैं: "यहां तक ​​​​कि जिन लोगों के पास वास्तविक बौद्धिक उपलब्धियां हैं, वे भी कभी-कभी महसूस करते हैं कि अपनी मूर्खता पर जोर देना बेहतर है कि वे अपनी आकांक्षाओं को खुले तौर पर स्वीकार करें, क्योंकि उन्हें होने के खतरे से बचने की जरूरत है। हर कीमत पर उपहास; शांत हताशा के साथ वे अपने स्वयं के फैसले को स्वीकार करते हैं, इसके विपरीत सबूतों और आश्वासनों को खारिज करते हैं। एक व्यक्ति, जैसा कि यह था, सोचता है कि खुद का अवमूल्यन करना, आत्म-निंदा में आनंद लेना, खुद पर हंसना - अन्य लोगों से उसी चीज का अनुभव करने से बेहतर है।

दूसरों से नफरत का डर

यदि कोई व्यक्ति आहत अभिमान को आत्म-अवमानना ​​के रसातल में डुबो देता है, तो स्वयं को दर्दनाक और क्रूर आत्म-ध्वज से बचाने के लिए, उसकी आत्म-घृणा को बाहर निकाल दिया जाता है: प्रोजेक्शन के सुरक्षात्मक तंत्र की मदद से, आक्रामक प्रवृत्तियों अन्य लोगों के लिए जिम्मेदार हैं। इस प्रकार, खतरा, जैसा कि यह था, बाहर से एक व्यक्ति को खतरा है। यह संदेह, चिंता के झटके और दूसरों के डर का कारण बन सकता है।

प्रयास का डर

कुछ अभिमानी लोगों को यह विश्वास हो जाता है कि वे ऐसा करने का कोई प्रयास किए बिना सभी से श्रेष्ठ हो सकते हैं। "निरंतर प्रयास के गहरे बैठे डर का कारण यह है कि यह असीमित शक्ति और अधिकार के भ्रम को नष्ट करने की धमकी देता है," करेन हॉर्नी नोट करता है। यानी ऐसे लोगों के लिए प्रयास करने की आवश्यकता कुछ "शर्मनाक" है, जो उन्हें और उनके आसपास के लोगों को दिखाती है कि सर्वशक्तिमान का कोई सवाल ही नहीं है, जो उनके गौरव का विषय है।

हॉर्नी के अनुसार, यह गर्व की विशेषता हो सकती है; "किसी भी प्रयास का सबसे गहरा विरोध":

"उनके अभिमान की अचेतन मांग ऐसी है कि प्राप्त करने के लिए, नौकरी पाने के लिए, खुश होने के लिए या कठिनाइयों को दूर करने के लिए केवल इरादा ही पर्याप्त होना चाहिए। उसे बिना किसी ऊर्जा व्यय के यह सब प्राप्त करने का अधिकार है। कभी-कभी इसका मतलब होता है कि असली काम दूसरों को करना पड़ता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो उसके पास दुखी होने का कारण है। अक्सर ऐसा होता है कि वह केवल "अतिरिक्त" काम की संभावना से थक जाता है।

इस प्रकार, एक व्यक्ति अपनी स्थिति में सुधार के लिए, अप्रिय परिस्थितियों से बाहर निकलने के लिए खुद को जिम्मेदारी से मुक्त करता है। "यह मेरी परेशानियों के लिए दूसरों को दोषी ठहराता है - उन्हें सब कुछ ठीक करना होगा। अन्यथा, यह किस तरह का सुधार होगा यदि मैं खुद सब कुछ करता हूं?" - तो, ​​हॉर्नी के अनुसार, गर्व सोचता है।

अस्वीकृति का डर

गर्व की आंतरिक मांगों में से एक अन्य लोगों द्वारा प्यार करने की मांग हो सकती है। एक अभिमानी व्यक्ति यह सोच सकता है कि दूसरे उसके साथ खुश रहने के लिए बाध्य हैं और हमेशा उसे खुले हाथों से स्वीकार करते हैं, कि वह दूसरों के पक्ष में "नियत" है। हालांकि, चेतना (यद्यपि अभिमान से दबा हुआ) एक व्यक्ति को बताती है कि ऐसी आवश्यकताएं और अपेक्षाएं अवास्तविक हैं। यही कारण है कि असफलता की चिंताजनक उम्मीदें हैं।

अस्वीकृति की वास्तविक स्थिति का सामना करने के परिणामस्वरूप उचित भावनाओं की अभिव्यक्ति और इस चिंता की विशेषता के बचाव के उपयोग के साथ अन्याय की चिंता का प्रकोप हो सकता है।

अस्वीकृति का डर

यदि किसी व्यक्ति का आत्म-मूल्यांकन बाहरी मूल्यांकन और महत्वपूर्ण (या महत्वहीन) अन्य लोगों की प्रतिक्रिया पर निर्भर करता है, तो किसी को इस बाहरी मूल्यांकन के आधार पर महत्वपूर्ण मिजाज की उम्मीद करनी चाहिए - प्रशंसा द्वारा वृद्धि से (किसी भी रूप में इसे किया जाता है) से लेकर DESPAIR में निष्पक्ष और मैत्रीपूर्ण आलोचना का भी मामला। इसके अलावा, अभिमानी व्यक्ति उन लोगों के लिए अवमानना ​​के साथ नकारात्मक प्रतिक्रिया पर प्रतिक्रिया करता है जो उसका नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं।

एक व्यक्ति अपने और अपने व्यक्तिगत गुणों और लक्षणों, अपने व्यवहार, अपने कार्यों, साथ ही साथ उनके कार्यान्वयन की शैली और तरीकों से दूसरों की अस्वीकृति से डर सकता है। यह डर तिरस्कार और आलोचना की असहिष्णुता से प्रकट होता है।

बौद्धिक शक्ति के अभाव का भय

अभिमानियों ने अपनी बौद्धिक क्षमताओं को सामान्य रूप से बहुत ऊंचा रखा। उन्हें लगता है कि वे अन्य लोगों की तुलना में अधिक स्मार्ट और होशियार हैं। साथ ही, वे अपने सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक के रूप में अपनी चालाक, संसाधनपूर्णता, धोखा देने की क्षमता पर विचार कर सकते हैं।

हालांकि, वास्तव में, इस क्षेत्र में भी, अक्सर सब कुछ वैसा नहीं होता जैसा कि अभिमानी व्यक्ति कल्पना करता है। तो वह बिना प्रयास और गहन चिंतन के सही समाधान खोजने में खुद को सक्षम मान सकता है। करेन हॉर्नी का तर्क है, "सर्वशक्तिमान दिखने की यह अनूठा आवश्यकता सीखने की क्षमताओं को नुकसान पहुंचा सकती है।" साथ ही, किसी की श्रेष्ठता में इस तरह के विश्वास और बौद्धिक प्रक्रियाओं को अंजाम देने में आसानी के परिणामस्वरूप, सही, संतुलित निर्णय लेने की क्षमता भी क्षीण हो जाती है।

जैसा कि हम जानते हैं, अभिमानी अपने वास्तविक स्व की वास्तविकताओं, अप्रिय गुणों की उपेक्षा करते हैं। इसका सामान्य रूप से बौद्धिक गतिविधि पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। "व्यक्तिगत मुद्दों को अस्पष्ट करने की एक सामान्य प्रवृत्ति भी सोच की स्पष्टता को अस्पष्ट कर सकती है: जैसे लोग अपने आंतरिक संघर्षों के लिए खुद को अंधा कर लेते हैं, वे अन्य प्रकार के विरोधाभासों पर ध्यान नहीं दे सकते हैं, "हॉर्नी लिखते हैं। बुद्धि का कार्य सत्य को अनदेखा करने की सेवा में लगाया जाता है, लेकिन वास्तव में, एक झूठ की सेवा में।

इसके अलावा, हॉर्नी के शब्दों में, गर्वित, "उस प्रसिद्धि से बहुत अधिक मोहित हो जाते हैं जिसे उन्हें अपने काम में पर्याप्त रुचि रखने के लिए प्राप्त करना होता है।" यह बौद्धिक कार्य की गुणवत्ता और तीव्रता और इस काम के लिए आवश्यक प्रयास पर लागू होता है।

आक्रामकता (स्वयं और अन्य लोगों के संबंध में), घायल अभिमान वाले लोगों की विशेषता, मानसिक स्पष्टता को धूमिल करके महत्वपूर्ण सोच को भी बाधित कर सकता है।

एक शब्द में, अभिमानी व्यक्ति के मन से असंतुष्ट होने के कई कारण होते हैं, जो अक्सर उसके अभिमान का विषय होता है। नतीजतन, अभिमानी व्यक्ति अपने मन की अक्षमता (चाहे वह वास्तविक हो या साधारण रूप से उसके द्वारा ग्रहण किया गया हो) के बारे में आत्म-निंदा या गंभीर निराशा से बहुत पीड़ित हो सकता है।

हालांकि, कारण की श्रेष्ठता में विश्वास गर्व के सबसे महत्वपूर्ण आंतरिक रक्षकों में से एक है। यह उनकी बुद्धि पर निर्भरता को सभी संभव और असंभव तरीकों से लगातार मजबूत करने की उनकी इच्छा की व्याख्या करता है, जो घायल गौरव की चिंता से महत्वपूर्ण सुरक्षा में से एक है।

अभिमान की इच्छाओं और मांगों को अस्वीकार करने की आवश्यकता का डर

कैरन हॉर्नी के अनुसार, एक अभिमानी व्यक्ति के लिए "समय, प्रयास, धन, अपनी वास्तविक इच्छाओं के ज्ञान और अधिक महत्वपूर्ण लोगों के लिए कम महत्वपूर्ण लोगों को छोड़ने की क्षमता की सीमाओं को पहचानना मुश्किल है।" ऐसा इसलिए होता है क्योंकि, एक ओर, ऐसा व्यक्ति अपनी क्षमताओं की असीमितता में, अपनी सर्वशक्तिमानता में विश्वास तक (मैजिक थिंकिंग, विशेष रूप से, मैनिक प्रोटेक्शन सिस्टम के हिस्से के रूप में), दूसरी ओर, उसकी इच्छाओं में विश्वास रखता है। उसकी असली जरूरतों से नहीं आते हैं, लेकिन उसके गर्व (नाडो) की बाध्यकारी मांगों का परिणाम हैं।

इसका परिणाम इच्छाओं को उनके महत्व के अनुसार क्रमबद्ध करने की असंभवता है: उसके लिए वे सभी समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, इसलिए वह उनमें से किसी को भी मना नहीं कर सकता है, और न ही इस या उस इच्छा (या सभी को एक बार) को पूरा करने की असंभवता में विश्वास करता है। यह एक व्यक्ति की गहरी निराशा का कारण बन जाता है, जो इस तथ्य से और बढ़ जाता है कि उसकी आत्मा की गहराई में वह महसूस करता है या महसूस करता है कि उसकी सर्वशक्तिमानता केवल एक कल्पना, आत्म-धोखा और दूसरों का धोखा है।

इसका एक महत्वपूर्ण परिणाम है, करेन हॉर्नी के शब्दों में, "अपने अधिकारों के बारे में सामान्य असुरक्षा की भावना": आंतरिक दुनिया जहां किसी भी चीज के लिए गर्व महसूस करना इतना अवास्तविक है "कि वास्तविक दुनिया में वह अपने अधिकारों के बारे में भ्रमित हो जाता है" ; यह महसूस करना कि उसके पास कोई अधिकार नहीं है, तब उसकी पीड़ा की बाहरी अभिव्यक्ति हो सकती है और वह उसकी शिकायतों का केंद्र बिंदु बन सकता है, जबकि वह अपने तर्कहीन दावों के बारे में सुनिश्चित नहीं है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अभिमानी व्यक्ति अक्सर अपनी इच्छाओं और अपने अभिमान की मांगों के बीच अंतर नहीं कर सकता है, जो उसे बाध्यकारी कार्यों के लिए प्रेरित करता है, जो वह करता है, जैसा कि वह था, उसकी इच्छा के विरुद्ध। ये आवश्यकताएं किसी व्यक्ति को जीवन भर खींचती प्रतीत होती हैं।

करेन हॉर्नी के अनुसार, गर्व के दावों का व्यापक कार्य "अपने बारे में अभिमानी व्यक्ति के भ्रम को कायम रखना और बाहरी कारकों पर जिम्मेदारी को स्थानांतरित करना है: वह अन्य लोगों पर, परिस्थितियों पर, भाग्य पर खुद की जिम्मेदारी रखता है:

"अभिमान की मांग उपलब्धियों या सफलता से उसकी श्रेष्ठता साबित नहीं करती है: वे उसे आवश्यक सबूत और बहाना प्रदान करते हैं। और यदि वह बार-बार देखता है कि दूसरे उसकी मांगों को स्वीकार नहीं करते हैं, तो उसके लिए भी कानून लिखा गया है, कि वह सामान्य परेशानियों और असफलताओं से ऊपर नहीं खड़ा है - यह सब उसके लिए असीमित संभावनाओं की अनुपस्थिति को साबित नहीं करता है। यह केवल यह साबित करता है कि उसके साथ अभी भी अन्याय हो रहा है। लेकिन अगर वह केवल अपनी मांगों का बचाव करेगा, तो एक दिन वे पूरी हो जाएंगी।

यह उचित नहीं है कि उसे कोई समस्या है। उसे कम से कम इस तरह से व्यवस्थित जीवन का अधिकार है कि ये समस्याएं उसे किसी भी तरह से परेशान न करें। वह मांग करता है: दुनिया को इस तरह से व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि वह अपने संघर्षों का सामना न करे और उन्हें महसूस करने के लिए मजबूर न हो।

"शर्मिंदा" भावनाओं को प्रदर्शित करने का डर

अभिमानी व्यक्ति कोशिश करता है (अधिक सटीक रूप से, उसे चाहिए) किसी भी खेल में एक अच्छा चेहरा रखें। इसलिए, उसे यह दिखावा भी नहीं करना चाहिए कि वह असफल या नाटक या त्रासदी थी। ऐसा करने के लिए, उसे अन्य लोगों को अपनी भावनाओं को देखने नहीं देना चाहिए, यह दिखाते हुए कि वह अनुभव कर रहा है या शर्मिंदा है। आखिरकार, दूसरों को यह दिखाने के लिए कि यह उसके लिए बुरा है, इसका मतलब है कि अपने स्वयं के अभिमान के प्रयासों की विफलता में अपने हाथ से हस्ताक्षर करना। करेन हॉर्नी लिखते हैं, "वह दुख को छिपाने के लिए एक अपमान को छुपाता है।"

अभिमानी व्यक्ति, अपनी आदर्श पूर्णता और पूर्ण सत्यता में विश्वास रखते हुए, अपने अभिमान पर आघात होने पर भी, शर्म की भावना नहीं दिखा सकता है, जिससे उसे बहुत शर्म आती है। "सही होने की भावना शर्म की भावना के लिए रास्ता अवरुद्ध करती है," हॉर्नी लिखते हैं।

यदि किसी व्यक्ति को अपनी अजेयता पर गर्व है, तो यह अभिमान उसे अपने आप में आक्रोश की भावना को स्वीकार करने से रोकता है। करेन हॉर्नी के अनुसार, ऐसा अभिमानी व्यक्ति दुविधा में है: "वह बेतुके रूप से कमजोर है, लेकिन उसका अभिमान उसे बिल्कुल भी कमजोर नहीं होने देता। देवता नश्वर की अपूर्णताओं पर सिद्धांत रूप में क्रोधित हो सकते हैं, लेकिन उन्हें इससे ऊपर होने के लिए पर्याप्त महान होना चाहिए और इस पर कदम रखने के लिए पर्याप्त मजबूत होना चाहिए। उसकी चिड़चिड़ापन के लिए यह आंतरिक स्थिति काफी हद तक जिम्मेदार है।

एक फोबिया एक मजबूत, बेकाबू, तर्कहीन डर है जो तब होता है जब फोबिया की वस्तु के साथ बातचीत होती है या जब कुछ ऐसी परिस्थितियां उत्पन्न होती हैं कि कोई व्यक्ति निष्पक्ष रूप से नियंत्रित और अनुभव करने में सक्षम नहीं होता है।

एक फ़ोबिक विकार की उपस्थिति में भय की स्थिति पैथोलॉजिकल, नियंत्रण से परे और तार्किक व्याख्या है. भय की तीव्र भावना स्थायी रूप से मौजूद होती है या विभिन्न प्रकार के तनावों, उत्तेजनाओं या घटनाओं के संबंध में प्रकट होती है। एक भय के साथ, अक्सर डर काल्पनिक होते हैं - यानी, वे किसी व्यक्ति द्वारा किसी विशेष स्थिति या वस्तु की पक्षपातपूर्ण धारणा पर निर्भर करते हैं।

एक फोबिया क्या है?

फोबिया शब्द ग्रीक भाषा से मनोविज्ञान में आया है। अनुवाद में "फोबोस" का अर्थ है "डरावनी"। मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में, इस शब्द की कई आधिकारिक व्याख्याएं हैं। उनमें से सबसे आधिकारिक पर प्रकाश डालते हुए, हम एक चिंता-फ़ोबिक विकार के मुख्य रोगसूचक अभिव्यक्तियों की पहचान कर सकते हैं:

• डर पक्षपाती और पैथोलॉजिकल है।
• भय की वस्तु स्पष्ट रूप से परिभाषित है।
• चिंता-फ़ोबिक विकार तीव्र है, समय के साथ प्रगति कर रहा है।
• व्यक्ति अपने डर का गंभीर रूप से मूल्यांकन करता है, इससे इनकार करता है, शर्मिंदा होता है या पैथोलॉजी की उपस्थिति को नहीं पहचानता है।

हम सभी किसी न किसी तरह से भय, चिंता और यहां तक ​​कि पैनिक अटैक का अनुभव करते हैं। हालांकि, वे हमेशा बीमारियों में नहीं बदलते हैं। आखिरकार, मानव मानस को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक सुरक्षा के तंत्र किसी भी तनाव पर प्रतिक्रिया करते हैं। "भूलने" प्रभाव के लिए धन्यवाद, हम किसी भी नकारात्मक भावनाओं और तनावों के परिणामों से जल्दी से छुटकारा पा लेते हैं। फोबिया की स्थिति में मस्तिष्क का रक्षा तंत्र काम नहीं करता है, या यह ठीक से काम नहीं करता है। भय जिसे तार्किक रूप से समझाया नहीं जा सकता है, सचेत नियंत्रण के लिए उत्तरदायी नहीं है, और इसे एक भय माना जाता है।

सामान्य फोबिया: हममें से कितने लोगों के पास यह है?

अमेरिकी विशेषज्ञों के शोध के अनुसार, दुनिया भर में फोबिया का प्रसार 2 से 9% के बीच होता है। रूसी वैज्ञानिकों कारवार्स्की और पॉलाकोव के अनुसार, मनोवैज्ञानिक सहायता प्राप्त करने वाले 15 से 44% रोगी चिंता विकारों से पीड़ित हैं। आंकड़ों के अनुसार, विभिन्न भय और भय से पीड़ित अधिकांश लोग 25 से 45 वर्ष की आयु वर्ग में आते हैं।

भय और भय अन्य मानसिक बीमारियों से कैसे संबंधित हैं?

फ़ोबिक विकार कई अन्य मानसिक विकृति का एक विशिष्ट साथी है। अक्सर एक फोबिया आवश्यक रूप से किसी प्रकार के न्यूरोसिस के साथ होता है। करंदाशेवा के शोध के परिणामों के अनुसार, हिस्टीरिया जैसी विकृति के साथ ही 14 से अधिक चिंता विकार हो सकते हैं। बदले में, न्यूरोज़ और जुनूनी-बाध्यकारी राज्यों के साथ 13 फ़ोबिया की सूची होती है, जबकि न्यूरैस्थेनिक्स एक साथ 4 प्रकार के फ़ोबिया के अधीन हो सकते हैं। मनोविज्ञान में, फोबिया और भय को पारंपरिक रूप से विक्षिप्त और जुनूनी अवस्थाओं के संदर्भ में माना जाता है। गन्नुश्किन के काम के परिणामों के अनुसार, फोबिया विभिन्न प्रकार के सिज़ोफ्रेनिया और अस्थमा संबंधी विकारों वाले रोगियों की विशेषता है।

फोबिया कैसे प्रकट होता है?

रोग संबंधी चिंता वाला व्यक्ति अपने भय के निरंतर प्रभाव में रहता है। वह लगभग कभी भी शांति और आध्यात्मिक सद्भाव का अनुभव नहीं करता है। उसे महसूस होता है कि वह स्थायी रूप से नर्वस ब्रेकडाउन के कगार पर है। पैनिक अटैक, निराशा, निराशा और भ्रम फोबिया से पीड़ित व्यक्ति के निरंतर साथी होते हैं।

फोबिया से ग्रसित व्यक्ति का विवरण

एक फ़ोबिक विकार से पीड़ित व्यक्ति अपने डर की वस्तुओं से बचना शुरू कर देता है, होशपूर्वक ऐसी किसी भी स्थिति से बचता है जिसमें एक तनावकर्ता के साथ टकराव संभव हो. साथ ही, चिंता का विषय व्यक्ति शायद ही पेशेवर गतिविधियों के प्रदर्शन का सामना कर सकता है। आखिरकार, लगातार चिंता और इसके लक्षण, मनोवैज्ञानिक और दैहिक दोनों, मस्तिष्क की गतिविधि की दक्षता को काफी कम कर देते हैं। बौद्धिक कार्य करना मुश्किल हो जाता है, ध्यान और दक्षता कम हो जाती है। उपरोक्त सभी के अलावा, किसी प्रकार के सामाजिक भय से पीड़ित व्यक्ति लगातार इस बात को लेकर चिंतित रहता है कि उसके सहकर्मी उसका मूल्यांकन कैसे करते हैं, दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं, वह उन पर क्या प्रभाव डालता है।

किसी व्यक्ति की तनावपूर्ण स्थितियों से बचने, भयावह स्थितियों से बचने की प्रवृत्ति, सभी क्षेत्रों में उसके जीवन की गुणवत्ता को काफी कम कर देती है। वह दूसरों के साथ संचार को कम से कम करता है, नए लोगों से मिलने से नई, अज्ञात गतिविधियों को मना करता है। यह, बदले में, एक व्यक्ति के रूप में उसके विकास को धीमा कर देता है, पेशेवर गतिविधियों में कैरियर के विकास और कार्यान्वयन को समाप्त कर देता है। दूसरों के साथ संचार कम करके, एक व्यक्ति दिलचस्प और भीड़-भाड़ वाली घटनाओं पर जाकर खुद को अवकाश से वंचित करता है। फोबिया की वस्तु के आधार पर, उसके जीवन के कुछ पहलुओं की गुणवत्ता बिगड़ जाती है।

फोबिया को सामान्य डर से कैसे अलग करें?

ए। सियावाडोश द्वारा सामने रखी गई थीसिस के अनुसार, भय की एक सामान्य, प्राकृतिक भावना, फ़ोबिक चिंता के विपरीत, कुछ तनाव या परिस्थितियों से कोई लेना-देना नहीं है, उनके प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण के साथ। प्राकृतिक भय थोड़े समय के लिए और ऐसी स्थिति में या किसी वस्तु के सामने प्रकट होता है जो वास्तव में किसी व्यक्ति के जीवन, स्वास्थ्य और सामान्य मनोवैज्ञानिक स्थिति के लिए खतरा है। यह उद्देश्य तनाव के उन्मूलन के लगभग तुरंत बाद बंद हो जाता है, कोई दीर्घकालिक अनुभव और दैहिक विकार नहीं छोड़ता है।
फ़ोबिक चिंता एकल-वस्तु और बहु-वस्तु हो सकती है, लेकिन भावनात्मक अनुभवों का शब्दार्थ भार, स्थितिजन्य परिस्थितियाँ और फ़ोबिया की वस्तु हमेशा समान होती है। प्राकृतिक भय, रोग संबंधी चिंता के विपरीत, हमेशा परिवर्तनशील होता है, इसके कई अच्छे कारण होते हैं, जो वास्तविक जीवन के कारकों के संबंध में प्रकट होते हैं (और काल्पनिक नहीं, जैसा कि फोबिया के मामले में होता है)।
इसलिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति सांप से डरता है जो उस पर हमला करना चाहता है, और किनारे पर कूद जाता है या जगह में जम जाता है। जब खतरा टल गया तो वह कुछ और दिनों तक जीवित रह सकता है। लेकिन फिर उसका डर उसे परेशान नहीं करता, और अगली बार जब उसका सामना सांप से होता है, तो वह सावधान रहेगा, लेकिन चिंता और तनाव का अनुभव नहीं करेगा। ओफिडियोफोबिया (सांपों का डर) निरंतर आधार पर प्रकट होता है। किसी भी सांप (यहां तक ​​​​कि रक्षाहीन और गैर विषैले) से मिलने पर, इन जानवरों की छवियों के साथ वीडियो और तस्वीरें देखने पर घबराहट होती है।

फोबिया के अध्ययन का सिद्धांत

फ़ोबिक विकारों को हाल ही में एक स्वतंत्र प्रकार की मानसिक विकृति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। पहले, उन्हें जुनूनी-बाध्यकारी विकार के संदर्भ में माना जाता था। पहले से ही 1617 में डॉक्टर एफ। प्लेटर के कार्यों में, चिंता-फ़ोबिक विकार का पहला वैज्ञानिक विवरण पाया जाता है। और 1858 में, रूसी चिकित्सक आई। बालिंस्की ने रोग संबंधी चिंता की एक नई, स्वतंत्र परिभाषा दी, इसे मानसिक विकारों के एक स्वतंत्र वर्ग के रूप में उजागर किया। वह एक फोबिया को एक मनो-भावनात्मक स्थिति के रूप में परिभाषित करता है, जो भय, चिंता, एक जुनूनी प्रकृति की नकारात्मक भावनाओं की विशेषता है जिसे नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, जो चेतना के नियंत्रण के अधीन नहीं हैं और व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध जाते हैं। मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक ध्यान दें कि कई रोगी गंभीर रूप से अपने डर का मूल्यांकन करते हैं, अपने पूर्वाग्रह का एहसास करते हैं। लेकिन वे अपने दम पर इस फोबिया से छुटकारा नहीं पा सकते हैं।

आधुनिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में, जुनूनी-बाध्यकारी विकार सिंड्रोम को फ़ोबिक (चिंता के आधार पर), बाध्यकारी (व्यवहार अभिव्यक्तियों के आधार पर) और जुनूनी (भावनाओं और विचारों के आधार पर) के रूप में वर्गीकृत करने की प्रथा है।

जर्मन वैज्ञानिक ओटो वेस्टफाल के कार्यों के प्रकाशन के बाद, 1871 में रोगों के एक अलग वर्ग के रूप में फोबिया का अधिक गहन अध्ययन शुरू हुआ। एक चिंता विकार के नैदानिक ​​मामले का वर्णन करते समय, उन्होंने उल्लेख किया कि रोगी का डर उसकी इच्छा के विरुद्ध उत्पन्न होता है और सचेत नियंत्रण के लिए उत्तरदायी नहीं है। इसी समय, यह तंत्रिका तंत्र के अन्य कार्यों को प्रभावित नहीं करता है, सोच की स्पष्टता, बुद्धि और स्पष्ट चेतना तनाव के प्रभाव के क्षेत्र के बाहर संरक्षित होती है।

फिलहाल, फोबिया एक अपेक्षाकृत जटिल चिंता विकार है और मदद से इसका सफलतापूर्वक इलाज किया गया है।

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हम में से प्रत्येक ने निस्संदेह किसी न किसी बिंदु पर भय का अनुभव किया है। सबसे अधिक बार, यह पूरी तरह से प्राकृतिक भावना है, क्योंकि इस तरह से एक जीवित जीव की आत्म-संरक्षण की इच्छा प्रकट होती है। हालांकि, अक्सर लोग कुछ विशिष्ट चीजों से डरते नहीं हैं जो वे देखते हैं या कम से कम कल्पना कर सकते हैं। जो इसका अनुभव कर रहा है उसके पास एक स्पष्ट विचार नहीं है, और भी अधिक - उसने इसे व्यक्तिगत रूप से नहीं देखा; या यह सामान्य वस्तुओं और घटनाओं का डर है, लेकिन जो व्यक्ति डरता है वह इसका कारण नहीं बता सकता।

"तर्कहीन भय" की अवधारणा को विभिन्न तरीकों से परिभाषित किया गया है:

• पहला, तथाकथित - मानसिक विकार, जो साधारण वस्तुओं की धारणा के लिए अपर्याप्त प्रतिक्रिया की विशेषता है;
• दूसरे, यह अज्ञात, अज्ञात, "अलौकिक" के डर को दिया गया नाम है, जो मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों में निहित है।

वास्तव में, हालांकि, उच्च धार्मिकता, अंधविश्वास, "उच्च शक्तियों" के अस्तित्व में विश्वास, भाग्य और भाग्य केवल उन लोगों में निहित हैं जिन्हें कोई मानसिक या मनोवैज्ञानिक विकार है:

• एक प्रकार का मानसिक विकार।

ये विकार "मानक" मानसिक या मानसिक बीमारियों के रूप में ध्यान देने योग्य या अभिव्यंजक नहीं हैं, और यह आंशिक रूप से राजनीतिक कारकों द्वारा निर्धारित होता है: यह सत्ता में रहने वालों के लिए फायदेमंद होता है, जब उनके बड़े पैमाने पर लोगों में अशिक्षित, अक्षम और भयभीत व्यक्ति होते हैं, मध्यम रूप से शिक्षित और हर उस चीज़ से डरते हैं जिसे वे समझने में असमर्थ हैं। इसलिए, अक्सर गंभीर मानसिक विकारों से पीड़ित लोगों को "सामान्य" घोषित किया जाता है, धर्म और अंधविश्वास को "राष्ट्रीय संस्कृति का आधार" माना जाता है, और उनसे जुड़े अपर्याप्त भय को व्यवहार का मानक माना जाता है।

तो इस दृष्टिकोण से, मकड़ियों का भय और विश्वासियों द्वारा "ईश्वर का भय" का दावा एक ही बीमारी के विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं।

क्रूर प्रयोग

तर्कहीन भय कैसे उत्पन्न होते हैं? एक प्रयोग ज्ञात है जिसमें नौ महीने के बच्चे ने भाग लिया। प्रयोग को बाद में क्रूर और अमानवीय कहा गया, लेकिन इसने वयस्कों के अनुचित व्यवहार का कारण स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया।

बच्चे को विभिन्न वस्तुओं को दिखाया गया जो दिखने में समान थीं और आंख और स्पर्श के लिए सुखद थीं:

• सांता क्लॉस दाढ़ी,
• कपास का टुकड़ा
• सफेद हाथ चूहा।

उन्होंने उसे चूहे से खेलने भी दिया। बच्चा उसे बहुत पसंद करता था, वह उससे जुड़ गया। उसके बाद चूहे को छूते ही बच्चे की पीठ के पीछे एक धातु की वस्तु जोर से लगी। तेज आवाज से वह डर गया और रोने लगा। अंत में, वह चूहे से डर गया - उसकी दृष्टि ने उसे एक अप्रिय ध्वनि के साथ जोड़ दिया; लेकिन उनमें वही जुड़ाव तब पैदा हुआ जब उन्होंने कोई सफेद और फूली हुई वस्तु देखी - विशेष रूप से, रूई के वही टुकड़े और सांता क्लॉज़ की दाढ़ी, जो उन्हें पहले पसंद थी।

यह ज्ञात है कि विकसित फोबिया बाद में उसके साथ बना रहा, जब वह वयस्क हो गया। बाहरी पर्यवेक्षक यह समझने में असमर्थ हैं कि साधारण रूई का एक टुकड़ा या सफेद दाढ़ी इस व्यक्ति में इतनी अपर्याप्त प्रतिक्रिया का कारण क्यों बनती है; और विषय स्वयं इस बात से अवगत नहीं हो सकता है - भय अवचेतन स्तर पर व्याप्त है।

ऐसा ही एक दृश्य एल्डस हक्सले के प्रसिद्ध डायस्टोपिया ब्रेव न्यू वर्ल्ड में वर्णित है! शुरू से ही, टेस्ट ट्यूब से कृत्रिम रूप से निकाले गए बच्चों को वैज्ञानिकों द्वारा कई जातियों में विभाजित किया जाता है, जो मानसिक संकेतकों में भिन्न होते हैं, और एक निश्चित प्रकार के काम के लिए अभिप्रेत होते हैं। और छह महीने के बच्चे जो "क्रिटिन" बनने के लिए किस्मत में हैं और सबसे अधिक काम करते हैं, इस तकनीक की मदद से किताबों से दूध छुड़ाया जाता है। भविष्य में, "नर्ड्स" ने सामान्य रूप से किताबों, पढ़ने और सीखने के लिए एक स्थिर घृणा तय की।

हक्सले, जैसा कि ज्ञात है, एक उत्कृष्ट जीवविज्ञानी के पोते थे, जो विशेष रूप से, जानवरों में वातानुकूलित सजगता के अध्ययन में लगे हुए थे; और दो अन्य जीवविज्ञानी के भाई। तो लेखक, जाहिरा तौर पर, ऐसे प्रयोगों को व्यक्तिगत रूप से देखता है (केवल लोगों के साथ नहीं)।

एक बच्चे और रोमन हक्सले पर किया गया प्रयोग किस बात की गवाही देता है?

वर्णित प्रयोग से पता चला है कि तर्कहीन भय रोगी द्वारा बहुत पहले अनुभव किए गए जीवन के अनुभव पर आधारित होते हैं, ज्यादातर बचपन में। यह इस उम्र में है कि बच्चा सबसे पहले अपने आसपास की दुनिया के बारे में जानने और उसमें पैटर्न की पहचान करने की कोशिश करता है; और बहुत बार उसके दिमाग से गलती हो जाती है - वह परिस्थितियों के एक यादृच्छिक संयोग को मानता है जो किसी भी तरह से एक दूसरे के साथ एक स्थिर पैटर्न के रूप में जुड़ा नहीं है।

बचपन की पहली छाप उसके जीवन के बाकी हिस्सों के लिए मानव मानस बनाती है, कुछ "कार्यक्रमों" को अवचेतन में डालती है। मानव व्यवहार स्वचालित हो जाता है, जबकि विशिष्ट छवियों को स्मृति से मिटा दिया जाता है। यही कारण है कि एक क्लस्ट्रोफोबिक व्यक्ति अक्सर यह नहीं समझा सकता है कि वह संलग्न स्थानों से क्यों डरता है - केवल अवचेतन मन "याद" करता है कि कैसे उसके माता-पिता या बड़े भाइयों ने उसे बचपन में एक अंधेरे कमरे में बंद कर दिया था।

बेशक, ऐसे लोग हैं जिनका "प्रारंभिक बचपन" अधिक समय तक रहता है, इसलिए उन्हें किसी भी समय तर्कहीन भय हो सकता है। चरम स्थितियों में (उदाहरण के लिए, किसी दुर्घटना के दौरान), वे हममें से लगभग किसी में भी हो सकते हैं।

हमारे समय में नकारात्मक सहित, पहले छापों के गठन को मीडिया, विशेष रूप से टेलीविजन द्वारा सुगम बनाया गया है। उनकी मदद से, आबादी का बड़े पैमाने पर "प्रोग्रामिंग" किया जाता है। एक छोटे बच्चे (और कभी-कभी एक वयस्क) के मस्तिष्क में आप जानबूझकर किसी भी फोबिया को "लेट" कर सकते हैं और इस तरह भविष्य में उसके व्यवहार को प्रोग्राम कर सकते हैं।

तर्कहीन भय से कैसे छुटकारा पाएं?

इसे अलग-अलग तरीकों से किया जा सकता है। सबसे आम तरीका व्यवस्थित विसुग्राहीकरण है। यह इस तथ्य में निहित है कि तकनीक का उपयोग करके रोगी को धीरे-धीरे अपने डर की वस्तु के "करीब" लाया जाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति बिल्लियों से डरता है, तो उसे धीरे-धीरे उनके करीब लाया जाता है:

• पहले बिल्लियों की तस्वीरें दिखाओ,
• फिर वीडियो
• फिर उन्हें खिड़की से देखने की पेशकश करें,
• बिल्ली को सीधे उसके पास लाओ,
• मुझे उसे छूने दो।

इस दृष्टिकोण के अनुसार, वातानुकूलित प्रतिवर्त, जो एक फोबिया है, धीरे-धीरे दूर हो जाता है। एक तेज और अधिक कट्टरपंथी विधि प्रत्यारोपण चिकित्सा है, लेकिन इस तकनीक का हमेशा उपयोग नहीं किया जा सकता है। उनके अनुसार, एक व्यक्ति जो बिल्लियों से डरता है, उसे तुरंत एक जानवर लाया जाता है और विरोध और रोने के बावजूद उसके साथ अकेला छोड़ दिया जाता है।

तर्कहीन भय का अनुभव करने वाला रोगी खुद को ठीक करने में सक्षम होता है यदि वह स्थिति की कोशिश करता है: क्या उसकी भावनाओं का वास्तविकता से कोई लेना-देना है? क्या वह अपने भीतर की दुनिया में नहीं रहता है, जो वास्तव में उसके आसपास हो रहा है उससे अलग है? तूफानी कल्पना, एक काल्पनिक दुनिया में जाना तर्कहीन भय के विकास के कारणों में से एक है, इसलिए उपचार का एक अच्छा तरीका "स्वर्ग से पृथ्वी पर गिरना" है।

माता-पिता को शुरू से ही अपने बच्चों के मानसिक विकास पर नजर रखनी चाहिए। चिड़चिड़े उत्तेजनाओं को कम से कम किया जाना चाहिए, फोबिया के किसी भी संकेत को तुरंत समाप्त किया जाना चाहिए: बच्चे को आश्वस्त होना चाहिए कि उसे डरने की कोई बात नहीं है। आपको यह भी ट्रैक करना होगा कि वह कौन सी फिल्में और कार्टून देखता है, कौन सी किताबें पढ़ता है, कौन से खेल खेलता है। लेकिन उसके लिए कुछ मना नहीं किया जाना चाहिए, सिद्धांत वही है: आपको बच्चे को यह समझाने की ज़रूरत है कि फिल्म सिर्फ एक तस्वीर है, राक्षस और भूत मौजूद नहीं हैं - और इसी तरह।

"अगर मैं एक रसातल के किनारे पर होता और एक टिड्डा मेरे चेहरे पर कूद जाता, तो मैं इन स्पर्शों को सहने के बजाय खुद को रसातल में फेंक देता," सल्वाडोर डाली ने स्वीकार किया। अंडे को देखते ही हिचकॉक कांपने लगा, और स्टीफन किंग अभी भी रोशनी के साथ सो जाते हैं और उपन्यास लिखते हैं, कभी भी 13 पृष्ठों के गुणकों पर रुकते नहीं हैं। नई तकनीकें समस्या से निपटने में कैसे मदद करेंगी।

शब्द "फोबिया" ग्रीक "फोबोस" - "डर", "डरावनी" से आया है, लेकिन हर डर को फोबिया नहीं कहा जा सकता है। यह अवधारणा एक निरंतर, तर्कहीन और बेकाबू भय को संदर्भित करती है जो किसी व्यक्ति को कुछ स्थितियों में बुरा महसूस कराती है और हर संभव तरीके से उनसे बचने की कोशिश करती है। साधारण भय के विपरीत - एक भावना जो हमें अपने आस-पास की दुनिया के अनुकूल होने में मदद करती है (यह हमें स्थिति का आकलन करने और वास्तविक खतरों से बचने की अनुमति देती है), इसके विपरीत, एक भय, कुसमायोजन और असहायता की भावना की ओर जाता है।

“उन्होंने थोड़े से उकसावे पर अपने हाथ धोए और हर बार उन्हें एक नए तौलिये से सुखाया। हाथ मिलाना बर्दाश्त नहीं किया। उसे मोतियों के लिए एक अजीब सी घृणा थी; यदि रात के खाने में मोतियों वाली औरतें मौजूद हों, तो वह नहीं खा सकता था। सामान्य तौर पर, चिकनी गोल सतहों ने उसे घृणा से प्रेरित किया; बिलियर्ड गेंदों के अभ्यस्त होने में उसे बहुत समय लगा ... "। इस प्रकार उनके जीवनी लेखक जॉन ओ'नील ने इलेक्ट्रिक प्रोमेथियस पुस्तक में निकोला टेस्ला की विषमताओं का वर्णन किया है। तर्कहीन भय पूरी तरह से बेतुका हो सकता है - जैसे मोती के मामले में, अन्य मामलों में यह किसी प्रकार के तर्क पर आधारित होता है, लेकिन व्यक्ति का एक चिड़चिड़े के प्रति प्रतिक्रियाएँ रोगात्मक रूप से होती हैं बीमार होने से डरना एक बात है, और दूसरी बात यह है कि हर वस्तु को रुमाल से पोंछें और इस डर के कारण छूने से बचें। एक भय में, चिंता इतनी मजबूत होती है कि एक के साथ टकराव अवांछनीय वस्तु / स्थिति मनोदैहिक प्रतिक्रियाओं के साथ होती है - एक व्यक्ति पीला या शरमा जाता है, वह सांस की तकलीफ, मतली, धड़कन विकसित करता है, यह उसे ठंडे पसीने में फेंक देता है, आदि। आमतौर पर, एक फ़ोबिक स्थिति की बहुत उम्मीद समय से पहले चिंता का कारण बनती है - और गंभीर मामलों में, स्रोत के साथ वास्तविक संपर्क से कई घंटे पहले चिंता उत्पन्न हो सकती है (एरोफोबिया के मामले में, उदाहरण के लिए - हवाई अड्डे पर उड़ान भरने से आधे दिन पहले)। सही निदान - समय के साथ फैले फोबिया की ऐसी अभिव्यक्ति को सामान्यीकृत चिंता विकार के लिए गलत किया जा सकता है।

यह अहसास कि डर तर्कहीन या हाइपरट्रॉफाइड है, समस्या का समाधान नहीं करता है - फोबिया का मालिक खुद की मदद नहीं कर सकता है और चिंता के स्रोत से बचना जारी रखता है। और अगर आप रोजमर्रा की जिंदगी को ज्यादा नुकसान पहुंचाए बिना खुद को चूहों या मकड़ियों से अलग कर सकते हैं, तो, उदाहरण के लिए, एब्लेटोफोबिया (धोने का असामान्य डर - घर में गीली सफाई से लेकर गर्म स्नान तक) या एंथोफोबिया (फूलों का डर) बहुत बड़ा कारण हो सकता है। कठिनाइयाँ। ऐसे मामलों में जहां फोबिया किसी व्यक्ति के जीवन में गंभीर रूप से हस्तक्षेप करता है, हम मानसिक विकार के बारे में बात कर सकते हैं।

कमरा मत छोड़ो

रोगों के अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण के अनुसार, फ़ोबिक विकारों को तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

विशिष्ट(पृथक) - इसमें फ़ोबिया शामिल हैं जो स्पष्ट रूप से विशिष्ट वस्तुओं और स्थितियों तक सीमित हैं। लोकप्रिय विशिष्ट फ़ोबिया में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, कुछ प्रकार के जानवरों (कृंतक, कीड़े, सरीसृप, कुत्ते, आदि) का डर, ऊँचाई, अंधेरा, गड़गड़ाहट, हवाई जहाज में उड़ना, बंद स्थान, रक्त की दृष्टि, या चिकित्सा हस्तक्षेप। बहुत अधिक असामान्य विकल्प भी हैं: उदाहरण के लिए, ट्रिपोफोबिया से पीड़ित लोग - छिद्रों के गुच्छों का डर - छत्ते या कमल के फलों को देखते ही चिकोटी काटते हैं, और ओम्फालोफोबिया के मालिक दूसरे लोगों की नाभि को देखने और खुद को छूने दोनों से डरते हैं। .

सोशल फ़ोबिया अन्य लोगों के नज़दीकी ध्यान का डर है, जिससे विभिन्न सामाजिक स्थितियों से बचा जा सकता है - फोन कॉल से लेकर अपरिचित ग्राहकों से लेकर हाउस पार्टियों या सार्वजनिक बोलने तक। गंभीर सामाजिक भय आलोचना और कम आत्मसम्मान के डर से जुड़े होते हैं - वे उन लोगों में विकसित होने की अधिक संभावना रखते हैं जिनकी बचपन में उनके पक्ष में "अच्छे" साथियों के साथ तुलना की गई थी, या उन लोगों में जो उनके द्वारा हमलों और उपहास का शिकार थे बचपन में साथियों।

अलग से आवंटित भीड़ से डर लगना, जिसका सार जोसेफ ब्रोडस्की के प्रसिद्ध उद्धरण के साथ वर्णन करना सबसे आसान है - "कमरा मत छोड़ो, गलती मत करो।" इसे आमतौर पर खुले स्थानों के डर के रूप में माना जाता है - क्लौस्ट्रफ़ोबिया के विपरीत - लेकिन मुख्य रूप से घर छोड़ने या किसी अन्य छोटे आराम क्षेत्र (जैसे एक कमरा) छोड़ने का डर है। इस निदान में भीड़ और सार्वजनिक स्थानों का डर, अकेले यात्रा करने का डर, और एक ऐसी जगह पर रहने की अनिच्छा भी शामिल हो सकती है जो खुद पर ध्यान आकर्षित किए बिना जल्दी से बाहर निकलना मुश्किल हो (उदाहरण के लिए, नाई की दुकान में एक कुर्सी)। चिंता सार्वजनिक रूप से शर्मिंदगी के डर के कारण हो सकती है, या बस पर्यावरण को नियंत्रित करने में असमर्थता के कारण हो सकती है, और यह डर कि दूसरों द्वारा पैनिक अटैक देखा जाएगा, फोबिया को और बढ़ा देता है। सामाजिक भय के विपरीत, जो अक्सर किशोरावस्था में विकसित होता है, एगोराफोबिया, एक नियम के रूप में, 20-40 वर्ष की आयु में पहले से ही वयस्क व्यक्तियों में प्रकट होता है।

हम कैसे "चुनें" कि किससे डरना है

जब हम चिंता के स्रोत का सामना करते हैं तो हमारे शरीर का क्या होता है? यह माना जाता है कि अमिगडाला, टेम्पोरल लोब (प्रत्येक गोलार्द्ध में एक अमिगडाला) के अंदर स्थित मस्तिष्क का एक क्षेत्र, भय की भावना और आत्म-संरक्षण के लिए वृत्ति के लिए जिम्मेदार है। यह अन्य बातों के अलावा, भय के स्रोत और खतरे की भावना के बीच संबंधों की स्मृति में उद्भव और निर्धारण के साथ जुड़ा हुआ है। एक "खतरनाक" वस्तु के साथ बार-बार टकराने पर, एमिग्डाला हार्मोन के स्राव को ट्रिगर करता है जो शरीर को तत्परता की स्थिति में लाता है - दौड़ने, लड़ने, या, इसके विपरीत, खतरे का सामना करने के लिए। विशेष रूप से, इस स्थिति को अप्रिय माना जाता है: एड्रेनालाईन जारी होता है, दिल तेजी से धड़कता है, रक्तचाप बढ़ जाता है, पसीना निकलता है, लेकिन वास्तव में, घबराहट की स्थिति में शरीर को कुछ भी खतरा नहीं है।

लेकिन एक व्यक्ति तितलियों की मौत से क्यों डरता है और दूसरा च्युइंग गम की दृष्टि से खड़ा नहीं होता है? क्या हम अपने डर खुद चुनते हैं? हालांकि वैज्ञानिक अभी तक एक भी स्पष्टीकरण पर नहीं आए हैं, लेकिन फोबिया के कारणों के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं।

सबसे पहले, तर्कहीन भय की उपस्थिति को पावलोव के मॉडल द्वारा समझाया जा सकता है - जब एक नकारात्मक उत्तेजना को एक तटस्थ उत्तेजना के साथ जोड़ा जाता है, तो एक व्यक्ति में एक तटस्थ उत्तेजना के लिए एक नकारात्मक प्रतिक्रिया तय होती है। मनोविज्ञान में व्यवहार प्रवृत्ति के संस्थापक जॉन वाटसन का अनुभव सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण है। वाटसन बच्चों की भावनाओं में और विशेष रूप से, भय प्रतिक्रियाओं के गठन में रुचि रखते थे। वह जानना चाहता था कि एक बच्चा उन वस्तुओं से कैसे डरता है जो पहले सुरक्षित लगती थीं।

ऐसा करने के लिए, उन्होंने इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, एक अस्पष्ट प्रयोग शुरू किया, जिसका नायक 9 महीने का लड़का अल्बर्ट था, इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय है कि वह सफेद चूहों से बिल्कुल भी नहीं डरता था। अध्ययन के दौरान, बच्चे को दो महीने के लिए एक सफेद चूहा, एक सफेद खरगोश, रूई, एक दाढ़ी वाला सांता क्लॉस मुखौटा और अन्य सफेद वस्तुएं दिखाई गईं। दो महीने बाद, अल्बर्ट को कमरे के बीच में रखा गया और पूर्व चूहे के साथ खेलने की अनुमति दी गई। खेल शुरू होने के कुछ समय बाद, वॉटसन हर बार बच्चे की पीठ के पीछे एक धातु की प्लेट पर लोहे के मैलेट से पीटना शुरू कर देता है, जब भी अल्बर्ट चूहे को छूता है। कुछ समय बाद भयभीत बच्चा जानवर के संपर्क से बचने लगा। एक हफ्ते बाद, प्रयोग दोहराया गया - इस बार चूहे को पालने में डालने से प्लेट को पांच बार मारा गया, जिससे बच्चा रोने लगा। पांच दिन बाद, यह पता चला कि अल्बर्ट न केवल चूहों से, बल्कि सफेद खरगोशों, रूई और सांता क्लॉज़ से भी डरता था। तो वाटसन ने निष्कर्ष निकाला कि भय प्रतिक्रियाओं को वास्तविक कारण से साथ उत्तेजना में स्थानांतरित किया जा सकता है, और बच्चे को जीवन के लिए एक अजीब भय था।

इसके अलावा, दूसरों को देखकर डर हासिल किया जा सकता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, कोई भी अपने करीबी रिश्तेदारों में से एक से कुत्तों के डर को "विरासत" कर सकता है, टहलने पर उसके व्यवहार से निष्कर्ष निकालता है (फोबिया वाले लोगों के सबसे करीबी रिश्तेदार उन लोगों की तुलना में फोबिया से पीड़ित होने की संभावना लगभग तीन गुना अधिक होते हैं) ऐसे रिश्तेदार नहीं हैं - लेकिन अगर चिंता की सामान्य प्रवृत्ति मूल रूप से आनुवंशिक रूप से आनुवंशिक है, तो फोबिया का "पसंद" आनुवंशिकता की तुलना में दूसरों के उदाहरण पर अधिक निर्भर करता है)। और कभी-कभी बचपन में सुनी जाने वाली सुरम्य कहानियाँ काफी होती हैं - इसलिए आपको बच्चों को खतरनाक बैक्टीरिया, आक्रामक जानवरों या अंधेरे से रेंगने वाले राक्षसों के बारे में डरावनी कहानियाँ नहीं बतानी चाहिए। बहुत ज्वलंत तनावपूर्ण अनुभवों के परिणामस्वरूप फोबिया भी उत्पन्न हो सकता है - उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो एक बार गलती से लगभग एक ट्रेन के नीचे गिर गया था, वह अपने पूरे जीवन में ट्रेनों से डर सकता है।

और मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से, बढ़ी हुई चिंता, फ़ोबिक विकारों सहित, किसी व्यक्ति की कुछ निषिद्ध इच्छाओं के साथ मुठभेड़ के कारण होती है जिसे वह नहीं चाहता है या स्वीकार नहीं कर सकता है। इच्छा को एक खतरे के रूप में माना जाने लगता है, न कि आंतरिक, बल्कि बाहरी - चूंकि व्यक्ति एक तरह का मनोवैज्ञानिक बचाव करता है, यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि भय का स्रोत वास्तव में स्वयं में है। दिलचस्प बात यह है कि मनोविश्लेषण के संस्थापक फ्रायड को भी एक अजीब फोबिया था - वह फर्न से डरता था। प्रोफेसर इस डर के कारण की तह तक कभी नहीं गए।

बेंजोडायजेपाइन और विश्राम

फोबिया के इलाज के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी है जिसका उद्देश्य सचेत और अचेतन नकारात्मक विश्वासों और दृष्टिकोणों का मुकाबला करना है जो बढ़ती चिंता, न्यूरोसिस, आतंक हमलों और अन्य विकारों का कारण बनते हैं। रिसेप्शन के दौरान, मनोचिकित्सक न केवल तर्कहीन भय के कारणों को समझता है, बल्कि नए हमलों से निपटने के लिए व्यायाम की एक प्रणाली भी विकसित करता है।

इसके अलावा, मनोचिकित्सा को अक्सर दवा के साथ जोड़ा जाता है। फ़ोबिक डिसऑर्डर के इलाज के लिए आमतौर पर दवाओं के तीन समूहों का उपयोग किया जाता है - बीटा-ब्लॉकर्स, बेंजोडायजेपाइन और एंटीडिपेंटेंट्स - सेलेक्टिव सेरोटोनिन रीपटेक इनहिबिटर (SSRI)। बीटा-ब्लॉकर्स एड्रेनालाईन के उत्तेजक प्रभाव में हस्तक्षेप करते हैं और मनोदैहिक लक्षणों से राहत देते हैं। SSRIs सेरोटोनिन के स्तर को नियंत्रित करते हैं, एक न्यूरोट्रांसमीटर जो मूड को प्रभावित करता है, जिसमें सुरक्षा की भावना भी शामिल है। और बेंजोडायजेपाइन में शामक और चिंताजनक (चिंता-विरोधी) प्रभाव होता है।

तर्कहीन भय से निपटने के लिए, विश्राम तकनीकों में महारत हासिल करना भी उपयोगी है। कुछ मामलों में, फोबिया के स्रोत के साथ सावधानीपूर्वक और क्रमिक संपर्कों के आधार पर "डर की सीढ़ी" तकनीक भी मदद करती है। उदाहरण के लिए, यदि आप कुत्तों से डरते हैं, तो आपको कुत्तों के बारे में तस्वीरें और वीडियो देखकर शुरू करना चाहिए, फिर दूर से सड़क पर कुत्तों को देखने के लिए आगे बढ़ना चाहिए, और अंत में जानवरों से सावधानीपूर्वक संपर्क करना शुरू करना चाहिए। किसी भी मामले में, आपको स्व-चिकित्सा नहीं करनी चाहिए - मनोचिकित्सक से परामर्श करना बेहतर है।

डर से छुटकारा पाने के लिए 6 ऐप्स

मनोचिकित्सा और दवा के अलावा, तकनीक फोबिया से निपटने में मदद करती है। टीएंडपी ने उन ऐप्स की एक सूची तैयार की है जिनका उद्देश्य चिंता और पैनिक अटैक को कम करना और भविष्य में ऐसा होने से रोकना है।

SOAR 1982 से काम कर रहा है - अब वे व्यवहार में संज्ञानात्मक व्यवहार तकनीकों का उपयोग करते हुए, एरोफोबिया के क्षेत्र में अग्रणी विशेषज्ञ हैं। ऐप के लेखक टॉम बन, पायलट और लाइसेंस प्राप्त चिकित्सक हैं। SOAR पूरी तरह से सब कुछ कवर करता है: क्लॉस्ट्रोफोबिया से लेकर चरम स्थितियों में व्यवहार तक। दरअसल उनके काम का मतलब निरक्षरता को खत्म करना है। विमान के डिजाइन, इसके संचालन के यांत्रिकी, सुरक्षा प्रणाली के बारे में और यह कैसे पायलट त्रुटियों को रोकता है, अशांति के बारे में और क्या यह किसी भी तरह का खतरा पैदा करता है, इस बारे में ज्ञान से चिंता को दूर किया जा सकता है। अन्य ऐप जो आपकी उड़ान के दौरान कम पीने में आपकी मदद कर सकते हैं, वे हैं VALK और टेक ऑफ मोड, जो जापान के ऑल निप्पॉन एयरवेज द्वारा शुरू किया गया है।

एंड्रयू जॉनसन एक चिकित्सा चिकित्सक है जो नैदानिक ​​​​सम्मोहन चिकित्सा में माहिर है, एक प्रकार की मनोचिकित्सा जिसका उद्देश्य सम्मोहन के माध्यम से रोगी के अवचेतन को बदलना है। बीट सोशल फोबिया आपकी सामाजिक चिंता को प्रबंधित करने और आपके तनाव के स्तर को प्रबंधित करने में आपकी मदद करने के लिए एक ऑडियो गाइड है। आप आवश्यकतानुसार ऐप का उपयोग कर सकते हैं या, यदि आपके दैनिक कार्यक्रम में प्रतिबिंब के लिए समय शामिल नहीं है, तो आप रिमाइंडर भी चालू कर सकते हैं: ऐप आपको एक गहरी सांस लेने और अच्छे के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करेगा। बीट सोशल फोबिया की सामग्री को चार वर्गों में बांटा गया है: परिचय, विश्राम, सामाजिक भय का स्पलैश और जागृति। ये शरीर में भारीपन की भावना को दूर करने, दूसरे आपके बारे में क्या सोचते हैं, इसके बारे में व्यामोह से छुटकारा पाने, जागरूकता बढ़ाने, आत्मविश्वास बढ़ाने आदि के लिए व्यायाम हैं।

आवेदन जानवरों की दुनिया से जुड़े डर से छुटकारा पाने में मदद करता है, पहला मुद्दा इसके सबसे भयावह प्रतिनिधियों - मकड़ियों को समर्पित है। आंकड़ों के अनुसार, अरकोनोफोबिया दुनिया की 6% आबादी की विशेषता है, प्रसिद्ध पीड़ितों में जोहान शिलर, रोनाल्ड रीगन और जॉनी डेप हैं। फोबिया फ्री के कार्य तंत्र का उद्देश्य क्रमिक विसुग्राहीकरण करना है। थेरेपी एक संवादात्मक कथा के प्रारूप में होती है, जिसके दौरान यह गुलाबी कार्टून मकड़ी इत्सी से डेस्कटॉप या रसोई की मेज पर रेंगने वाले काफी यथार्थवादी टारेंटयुला तक आती है, जो कि बहुत करीब है। पिछले सत्र के अंत में, एक परीक्षा के रूप में, एप्लिकेशन आपको एक जीवित मकड़ी के अपने स्मार्टफोन पर एक तस्वीर खोजने और लेने के लिए प्रेरित करेगा, अधिमानतः एक बड़ी और फुर्तीला। फोबिया फ्री को यूके की राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा द्वारा अनुमोदित किया गया है।