जापानी रूढ़िवादी मिशन सेंट निकोलस कसाटकिन। ट्रोपेरियन टू इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स निकोलस, जापान के आर्कबिशप। जीवन और मृत्यु के अंतिम वर्ष

जापान कई शताब्दियों के लिए पूरी दुनिया के लिए एक बंद किताब था - उन्होंने विदेशियों के साथ संचार का स्वागत नहीं किया, वे "पश्चिमी सभ्यता के लाभों" में रुचि नहीं रखते थे, और इससे भी अधिक उन्होंने अन्य लोगों के पंथों को समझने की कोशिश नहीं की। लेकिन सब कुछ चमत्कारिक रूप से बदल गया जब हिरोमोंक निकोलाई (कसाटकिन) ने पहली बार जापानी धरती पर पैर रखा। फरवरी उनकी मृत्यु की 95वीं वर्षगांठ है। उनके प्रयासों के माध्यम से, जापान रूस के करीब और अधिक समझने योग्य बन गया, उसने शायद हमारे लोगों की दोस्ती के लिए अपने पहले और बाद के सभी राजनेताओं की तुलना में अधिक किया।

मंत्रालय की शुरुआत

इवान दिमित्रिच कसाटकिन का जन्म 1 अगस्त, 1836 को स्मोलेंस्क प्रांत के बेल्स्की जिले के बेरेज़ा गाँव में, डीकन दिमित्री कसाटकिन के परिवार में हुआ था। जब वान्या पाँच साल की थी, उसकी माँ की मृत्यु हो गई, और बड़ी बहन, जिसका पति भी गाँव के चर्च में एक बधिर के रूप में सेवा करता था, बच्चों की देखभाल करने लगी। अपने रिश्तेदारों को देखते हुए, युवा वान्या कसातकिन आध्यात्मिक मार्ग के अलावा किसी अन्य मार्ग की कल्पना नहीं कर सकते थे। सबसे पहले उन्होंने बेल्स्क थियोलॉजिकल स्कूल में अध्ययन किया, फिर उन्होंने स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से सम्मान के साथ स्नातक किया और 1856 में सार्वजनिक खाते पर सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। 1860 के वसंत में, हाकोदेट में कांसुलर चर्च के रेक्टर के रूप में सेवा करने के लिए स्नातकों में से एक को आमंत्रित करने के लिए अकादमी में एक घोषणा पोस्ट की गई थी। बिशप निकोलाई ने बाद में कहा, "मुझे किसी तरह की चादर पड़ी हुई दिखाई दे रही है। मैंने इसे पढ़ा, यह पता चला कि यह विदेश मंत्रालय का एक प्रस्ताव है: क्या अकादमी का कोई भी छात्र हाकोदते में जापान जाना चाहता है। एक पुजारी या भिक्षु के रूप में रूसी वाणिज्य दूतावास के लिए।" इस घोषणा को शांति से पढ़कर, युवक चौकसी में चला गया, और यहाँ अचानक उसे बिना असफलता के जापान जाने की इच्छा हुई। कई साल बाद, सेंट निकोलस ने टोक्यो सेमिनरी के छात्रों से कहा: "मैं अपनी पूरी अयोग्यता के साथ दृढ़ता से स्वीकार करता हूं कि भगवान की इच्छा ने मुझे जापान भेजा है।"

भविष्य के संत निकोलस ने एक हिरोमोंक (भिक्षु-पुजारी) के रूप में सेवा करने के लिए एक याचिका प्रस्तुत की और, अपने स्वयं के प्रवेश से, उन्होंने अपने जीवन में कभी भी इसका पश्चाताप नहीं किया।

21 जून, 1860 को, इवान कासाटकिन ने निकोलाई नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली, और 29 जून को उन्हें एक हाइरोडेकॉन, और अगले दिन, एक हाइरोमोंक ठहराया गया। तब जापान के लिए एक लंबी सड़क थी। उन्होंने 1860/1861 की सर्दी निकोलेवस्क शहर में बिताई, जहां कामचटका के बिशप इनोकेंटी (वेनियामिनोव), मास्को के भविष्य के संत, ने युवा मिशनरी को निर्देश दिया। व्लादिका इनोकेंटी सेंट निकोलस के साथ बातचीत जीवन भर उनकी याद में बनी रही।

जुलाई 1861 में, हिरोमोंक निकोलस हाकोदेट के बंदरगाह पर पहुंचे। उस समय, ईसाई सिद्धांत पर पूर्ण प्रतिबंध पर 1614 का फरमान अभी भी देश में लागू था। धर्म की स्वतंत्रता पर 1873 के सरकारी कानून के बाद, इंजीलवाद की कठिनाइयाँ गायब नहीं हुईं: उत्पीड़न, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, लंबे समय तक जारी रहा।

पहला रूसी जापानी

संत निकोलस ने देश की संस्कृति और इतिहास का अध्ययन किया, जापानी और चीनी लेखन में इस हद तक महारत हासिल की कि वे मध्ययुगीन बौद्ध ग्रंथों को पढ़ सकते थे जो अधिकांश जापानी लोगों के लिए दुर्गम थे। सेंट निकोलस को पहले जापानीवादियों में से एक कहा जाता है।

आर्किमंड्राइट निकोलस द्वारा स्थापित, जापान का रूढ़िवादी चर्च ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों का सच्चा चर्च था। "पूरी विनम्रता और कई आँसू और दुर्भाग्य के साथ प्रभु के लिए काम करना" (अधिनियमों 20:19), सेंट निकोलस ने हाकोदेट में सुसमाचार प्रचार शुरू किया, वहां पहले शिष्यों को प्राप्त किया और उन्हें जापान के अन्य शहरों और प्रांतों में प्रचार करने के लिए भेजा।

अभी तक कोई चर्च नहीं थे - होक्काइडो के उत्तरी द्वीप के परगनों में, टोक्यो के पास ताकाशिमिज़ु समुदाय में निजी घरों में पैरिशियन गुप्त रूप से मिले। जापान में हर कोई नए पंथ से खुश नहीं था - कनपरी, ताकाशिमिज़ु और ओडावारा में, पगानों ने रूढ़िवादी चर्चों को नष्ट कर दिया, और डुयुमोनजी में उन्होंने जापानी पुजारी पावेल सावाबे को पत्थर मार दिया। सेंदाई और हाकोदते में, अधिकारियों ने उपासकों को काल कोठरी में कैद कर दिया। लेकिन - देखो और देखो - ईसाइयों से गहन पूछताछ करने वाले पुलिसकर्मी अचानक स्वयं ईसा मसीह की शिक्षाओं के अनुयायी बन गए। समान-से-प्रेरित निकोलस के शिष्यों को बौद्ध धर्म, शिंटोवाद और नास्तिकता के अनुयायियों के साथ वक्तृत्व में प्रतिस्पर्धा करनी पड़ी। जापानी भाइयों और बहनों ने एक साथ रूढ़िवादी चर्चों का निर्माण किया, कुछ पैरिशियनों ने अपने घर और जमीन के भूखंड समुदाय को दान कर दिए।

अप्रैल 1875 में, जापानी रूढ़िवादी चर्च की पहली परिषद हाकोदेट में आयोजित की गई थी। जापान के कई समुदायों के प्रतिनिधि यहां आए: टोक्यो, सेंडाई, नागोया, ओसाका। परिषद का मुख्य कार्य डेकन और पुजारियों के समन्वय के लिए उम्मीदवारों का चयन था। जुलाई 1875 में कामचटका के बिशप पावेल ने हाकोदेट का दौरा किया और रूढ़िवादी पावेल सावाबे के पूर्व उत्पीड़क को एक पुजारी के रूप में और कैटेचिस्ट जॉन सकाई को एक डेकन के रूप में ठहराया।

फादर निकोलस के निस्वार्थ मिशनरी कार्य के लिए धन्यवाद, अधिक से अधिक विश्वासी जापान में दिखाई दिए। "जापान में आध्यात्मिक मिशन ... काफी संख्या में जापानी के रूढ़िवादी में रूपांतरण की सफलता पर ... सभी रूढ़िवादी रूस का ध्यान और पूर्ण सहानुभूति आकर्षित नहीं कर सकता है," ग्रैंड ड्यूक कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच रोमानोव ने पवित्र धर्मसभा को लिखा है। , आर्किमंड्राइट निकोलस के एपिस्कोपल अभिषेक की आवश्यकता की घोषणा करते हुए। मार्च 1880 में, आर्किमंड्राइट निकोलाई का अभिषेक बिशप ऑफ रेवेल के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में हुआ। उस समय से, व्लादिका स्वयं युवा जापानी चर्च के लिए पादरियों को नियुक्त कर सकता था।

संत निकोलस ने हमेशा धीरे-धीरे काम किया और हमेशा भगवान की मदद पर भरोसा किया। उसी समय, व्लादिका विश्वास और पूजा की विहितता के मामलों में एक अडिग व्यक्ति थे। हर चीज में, उसने मुख्य रूप से उद्धारकर्ता और प्रेरितिक नियमों के सुसमाचार के शब्दों पर भरोसा किया, वास्तव में अपने झुंड को ईमानदारी और गहरे विश्वास का पाठ पढ़ाया।

सेंट निकोलस के मंत्रालय को उनसे भगवान की मदद में अविश्वसनीय ताकत, तनाव, आत्म-अनुशासन और अंतहीन आशा की आवश्यकता थी: क्या यह किसी काम का होगा; यदि अच्छे संकेत हैं, तो आप खुश हैं; यदि वे बुरे हैं, तो आप पीड़ित हैं नरक।

जापानी झुंड ने कभी भी पाखंड, लापरवाही या प्रभु के आदेश के प्रति प्रभु के ठंडे, तर्कसंगत रवैये की अभिव्यक्ति नहीं देखी है, जिसकी आज्ञा प्रभु ने दी थी।

"और कितने चमत्कारी संकेत पहले से ही युवा और सरलता से विश्वास करने वाले जापानी चर्च में रहे हैं!" - सेंट निकोलस ने लिखा। उन्होंने बार-बार रूढ़िवादी समुदायों की यात्रा की और हर जगह ईसाई धर्म में धर्मोपदेश और पिता के निर्देशों के साथ ईसाइयों की ओर रुख किया।

तुम किसके साथ?

1904-1905 के युद्ध के दौरान, बिशप निकोलाई ने जापानी झुंड को छोड़ना असंभव पाया और जापान में रहने वाले कुछ रूसियों में से एक थे। मिशनरी के लिए युद्ध के वर्ष शायद सबसे कठिन थे। व्लादिका ने जापानियों को अपने नागरिक कर्तव्य को पूरा करने और सम्राट के पक्ष में रूसियों के खिलाफ लड़ने का आशीर्वाद दिया।

"तो, भाइयों और बहनों, इन परिस्थितियों में वफादार प्रजा के कर्तव्य के लिए वह सब कुछ करें जो आपको चाहिए। ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपकी शाही सेना को जीत प्रदान करे ... लेकिन सांसारिक पितृभूमि के अलावा, हमारे पास स्वर्गीय पितृभूमि भी है। यह राष्ट्रीयताओं के बीच अंतर के बिना लोगों के हैं, क्योंकि सभी लोग समान रूप से स्वर्गीय पिता के बच्चे हैं और आपस में भाई हैं। इसलिए, मैं आपसे अलग नहीं हूं, भाइयों और बहनों, और अपने परिवार में आपके परिवार में रहता हूं ... फिर भी , हम एक साथ उत्साहपूर्वक प्रार्थना करेंगे कि प्रभु जल्दी से टूटी हुई शांति बहाल करें," बिशप निकोलस ने अपने झुंड को संबोधित किया।

हालाँकि, एक रूसी के रूप में, वह जापानी सैनिकों की सफलता के लिए जापानियों के साथ मिलकर प्रार्थना नहीं कर सकता था, और इसलिए वह कभी भी गिरजाघर में होने वाली वादियों में शामिल नहीं हुआ।

उसी समय, रूसी आध्यात्मिक मिशन ने युद्ध के कैदियों की देखभाल की। व्लादिका द्वारा बनाए गए युद्ध के कैदियों के आध्यात्मिक सांत्वना के लिए सोसायटी के माध्यम से रूढ़िवादी जापानी ने रूसी सैनिकों की मदद की।

अपनी मृत्यु से चार साल पहले, व्लादिका ने लिखा: "यह मेरे उत्तराधिकारी के लिए मुश्किल होगा, और उसे मजबूत धैर्य और पवित्रता का व्यक्ति होना चाहिए। कुछ बीज। अंकुर दिखा रहे हैं, लेकिन कैसे फीका ... "

1912 तक, आर्कबिशप निकोलस के मंत्रालय के अंतिम वर्ष तक, 266 परगनों में रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए 175 चर्च और 8 बड़े गिरजाघर चर्च खोले गए, और 40 जापानी पादरी पादरी वर्ग में थे। टोक्यो में ही, पुनरुत्थान कैथेड्रल के अलावा, कई चर्च थे; जापानी में पूजा की जाती थी। मिशन के तहत, एक धार्मिक मदरसा था, जिसे जापान में एक माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान, एक महिला स्कूल, एक अनाथालय, एक प्रकाशन गृह और एक पुस्तकालय की आधिकारिक स्थिति प्राप्त हुई।

संत निकोलस, भगवान की मदद से, एक व्यक्ति के लिए एक दुर्लभ और व्यावहारिक रूप से असंभव काम को पूरा करने में कामयाब रहे - पवित्र शास्त्र का अनुवाद। पिछले सत्रह वर्षों के दौरान, नए नियम की सभी पुस्तकों और कई धार्मिक पुस्तकों का जापानी में अनुवाद किया गया है और बार-बार सत्यापित किया गया है।

1904 में वापस, व्लादिका ने अपनी डायरी में लिखा: "भगवान, अभी भी अनुवादों का एक पूरा समुद्र है। लेकिन उनका क्या उपयोग होगा! आपको केवल चर्च में स्पष्ट रूप से पढ़ने और गाने की जरूरत है, और प्रार्थना करने वालों को ध्यान से सुनें - और ईसाई शिक्षा का एक पूरा समुद्र आत्मा में बहता है, हठधर्मिता के दिमाग के ज्ञान को रोशन करता है, कविता के साथ संत के दिल को जीवंत करता है, चेतन करता है और पवित्र उदाहरणों का पालन करता है। यह एक उज्ज्वल, जीवित, आधिकारिक उपदेश है और पूरे चर्च के होठों के माध्यम से ईश्वर-प्रेरित पवित्र पिता की आवाज में प्रार्थना, कुल मिलाकर प्रचारकों और प्रेरितों के रूप में आधिकारिक, चर्च प्रार्थना के नेता। .. "

1910 में, चौहत्तर वर्षीय बिशप गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। लेकिन हृदय की दुर्बलता उन्हें दैनिक सेवा, उपदेश, अनुवाद, पुरोहितों और उपनिषदों के निर्देशों से दूर नहीं कर सकी। 1912 में क्रिसमस लिटुरजी उनके जीवन का अंतिम दिन था। 11 जनवरी को संत निकोलस को अस्पताल में भर्ती कराया गया, जहां डॉक्टरों ने निराशाजनक भविष्यवाणी की। डॉक्टर से पता चला कि उसे केवल कुछ सप्ताह दिए गए थे, व्लादिका ने अपने जीवन के मुख्य कार्य को पूरा करने की कोशिश की - सेवा का जापानी में अनुवाद। एक शाम, सेंट निकोलस के उत्तराधिकारी बिशप सर्जियस (तिखोमीरोव) अपने अस्पताल गए: "कमरे की खिड़की के सामने एक छोटी सी मेज है ... उस पर जापानी पांडुलिपियां, एक स्याही का बर्तन, ब्रश, व्लादिका के सामने एक स्लाव ट्रायोडियन है ... सुनहरे चश्मे में व्लादिका , हंसमुख ... कौन कह सकता है कि यह एक बूढ़ा आदमी है जिसे मौत की सजा सुनाई गई है?"

3/16 फरवरी, 1912 को टोक्यो समयानुसार शाम 7 बजे जापान के महाधर्माध्यक्ष, महामहिम निकोलस का निधन हो गया। 4 फरवरी को पूरे जापान को मिशनरी की मौत के बारे में पता चला।

"जापान ने प्रभु को जो सर्वोच्च सम्मान दिया वह यह था कि जापान के सम्राट ने स्वयं प्रभु के ताबूत में ताजे फूलों की एक शानदार और विशाल पुष्पांजलि भेजी। ... नश्वर खतरों के तहत शुरू होने के बाद, व्लादिका निकोलाई ने जापान में अपनी गतिविधि समाप्त कर दी सिंहासन की ऊंचाई से अनुमोदन ..." बिशप सर्जियस ने लिखा।

1970 में, जापान में रूढ़िवादी के पहले प्रचारक, आर्कबिशप निकोलाई (कसाटकिन) को एक संत के रूप में विहित किया गया था।

दिमित्री शुमोव,पुजारी, G. E. Besstremyannaya "जापानी रूढ़िवादी चर्च" की पुस्तक पर आधारित

संत निकोलस, मसीह के विश्वास के प्रकाश के साथ जापान के लोगों को प्रबुद्ध करने की इच्छा रखते हुए, खुद को पूरी तरह से इस सेवा के लिए समर्पित कर दिया, जिसके लिए उन्हें 1970 में समान-से-प्रेरितों के रूप में विहित किया गया था।

अपनी मिशनरी सेवा की शुरुआत में, वह एक शिंटो पुजारी, एक पूर्व समुराई के हाथों मर सकता था, लेकिन सेंट निकोलस के विश्वास, ज्ञान, ध्यान और प्रेम ने इस व्यक्ति का नेतृत्व किया, साथ ही साथ 20,000 अन्य जापानी, जिन्हें उसने अपनी सेवकाई के दौरान मसीह को बपतिस्मा दिया।

जापान के भावी शिक्षक का जन्म 1 अगस्त, 1836 को हुआ था। उनके माता-पिता, दिमित्री इवानोविच और केन्सिया अलेक्सेवना कसाटकिन ने अपने बेटे का नाम इवान रखा। परिवार स्मोलेंस्क प्रांत के बेल्स्की जिले में रहता था, जहाँ अब बेरेज़ा गाँव स्थित है। वान्या के पिता एक साधारण गाँव के बधिर के रूप में सेवा करते थे। लड़के ने कम उम्र में ही अपनी मां को खो दिया। इवान अपने जीवन के अंत तक अपने पिता की मदद करेगा।

अत्यधिक गरीबी ने वान्या को आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त करने से नहीं रोका। सबसे पहले, उन्होंने वेल्स्क थियोलॉजिकल स्कूल में अध्ययन किया, फिर स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी में, जहाँ उन्होंने अपने पैतृक गाँव से पैदल 150 मील की यात्रा की। मदरसा में सफल अध्ययन ने युवक को सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी पढ़ाई जारी रखने की अनुमति दी। 1860 में, उन्होंने अकादमी में एक घोषणा लटकी हुई देखी, जिसमें जापानी शहर हाकोदते में दूतावास में चर्च के रेक्टर को आमंत्रित किया गया था। उस समय, धर्मशास्त्रीय अकादमी का नेतृत्व बिशप नेक्ट्री ने किया था, जिसे उनके छात्र ने अपनी आत्मा में भावना के साथ, जापान को जहर देने की अपनी इच्छा के बारे में बताया, लेकिन एक सफेद पुजारी के रूप में नहीं, बल्कि एक भिक्षु के रूप में। बिशप नेकटारियोस शिष्य के इरादे से प्रभावित हुए, और व्लादिका ने मेट्रोपॉलिटन को इवान कसाटकिन की इच्छा के बारे में बताया। यह निर्णय इवान के लिए घातक था।

कल के छात्र को 21 जून, 1860 को निकोलस नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया था, आठ दिन बाद उसे एक हाइरोडेकॉन और अगले दिन एक हाइरोमोंक ठहराया गया था।

भिक्षु निकोलाई (कसाटकिन) ने जापान में उस देश के लिए मुश्किल समय में अपना मंत्रालय शुरू किया। दरअसल, 1862 और 1868 के बीच जापान गृहयुद्ध की स्थिति में था। रूसियों सहित यूरोपीय लोगों को यहां नापसंद किया गया था। ऐसी परिस्थितियों में मिशनरी कार्य खतरनाक था।

यह समझने के लिए कि क्या जापान की आबादी के बीच सुसमाचार का प्रचार करना संभव था, इस पूर्वी लोगों की भावना से प्रभावित होना आवश्यक था, और युवा भिक्षु ने अपना सारा समय जापानी लोगों की भाषा और संस्कृति का अध्ययन करने के लिए समर्पित कर दिया, जैसा कि साथ ही शिंटोवाद, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद इन देशों में आम हैं, जिसमें उन्होंने बड़ी सफलता हासिल की।

पिता निकोलाई कसातकिन के पहले छात्र शिंटो पुजारी थे, जो ताकुमा सावाबे नामक एक पूर्व समुराई थे। सावाबे ने तलवारबाजी का कौशल सिखाकर जीविका अर्जित की, जिसे उन्होंने हाकोदेट में रूसी वाणिज्य दूत के बेटे, आई। ए। गोशकेविच को भी सिखाया। सावाबे को सभी विदेशियों के लिए घृणा थी, और उनकी राय में हिरोमोंक निकोलस का उपदेश जापान को सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचा सकता था। तब फादर निकोले ने सावाबे से पूछा कि, मसीह में विश्वास के बारे में कुछ नहीं जानते हुए, वह उसे इस तरह क्यों जज करता है? इस सवाल ने जापानियों को भ्रमित कर दिया। सवाल के बाद बातचीत हुई जिसमें सावाबे के दोस्तों, डॉक्टर सकाई अतसुनोरी और डॉक्टर उरानो ने भी हिस्सा लिया। रूसी भिक्षु के शब्द इन लोगों की आत्मा में गहरे डूब गए, और वे स्वयं अपने दल के बीच मसीह के बारे में बातचीत करने लगे। जापान में ऑर्थोडॉक्स चर्च की शुरुआत इन्हीं लोगों के साथ हुई थी। उनमें से तीन को 1868 में संत के कार्यालय में गुप्त रूप से बपतिस्मा दिया गया था: पॉल नाम के साथ सावाबे, जॉन नाम के साथ साकाई, और जैकब नाम के साथ यूरानो।

जापान में शुरू किए गए काम को जारी रखने के लिए, यहां एक रूसी आध्यात्मिक मिशन का आयोजन करना आवश्यक हो गया। मिशन के उद्घाटन से संबंधित मुद्दों के समाधान ने 1870 में हिरोमोंक को कुछ समय के लिए रूस लौटने के लिए प्रेरित किया। एक मिशन खोलने के लिए, पवित्र धर्मसभा की याचिका को सूचीबद्ध करना और सम्राट अलेक्जेंडर II से एक डिक्री प्राप्त करना आवश्यक था। सवालों के सकारात्मक जवाब दिए गए। निकोलाई कसाटकिन को स्वयं मिशन के प्रमुख के रूप में रखा गया था, जिसे आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था, और तीन हिरोमोंक मिशनरियों और एक क्लर्क को सहायक के रूप में बुलाया गया था।

मार्च 1871 में संत निकोलस हाकोडाटा लौट आए, और जल्द ही, जब जापान में मिशनरी गतिविधि पर प्रतिबंध हटा लिया गया, तो वे रूसी उपशास्त्रीय मिशन के साथ टोक्यो चले गए, जहां उन्होंने अनुवाद गतिविधियों में संलग्न होना जारी रखा। धार्मिक ग्रंथों और पवित्र ग्रंथों का अनुवाद एक रूढ़िवादी मिशनरी का मुख्य व्यवसाय बना रहा।

टोक्यो में, बिशप निकोलस ने एक मदरसा की स्थापना की जिसके स्नातकों ने भी जापानी में अनुवाद किया। दोनों धार्मिक साहित्य और रूसी लेखकों और कवियों के कार्यों का अनुवाद किया गया। सेंट निकोलस ने किताबों को जापानियों के बीच प्रचार करने का मुख्य तरीका बताया, जो पढ़ने के बहुत शौकीन हैं।

आध्यात्मिक मिशन केंद्र में एक पुस्तकालय खोला गया था, लड़कों और लड़कियों को यहां खोले गए एक प्राथमिक विद्यालय में शिक्षित किया गया था, एक अनाथालय, एक कैटेचिज्म स्कूल और एक मदरसा भी आयोजित किया गया था, एक पत्रिका प्रकाशित हुई थी, और 1891 में कैथेड्रल ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट टोक्यो में पूरी तरह से पवित्रा किया गया था।

1904-1905 के रुसो-जापानी युद्ध के दौरान आर्किमंड्राइट निकोलाई ने विशेष कुशलता दिखाई। अपने झुंड की खातिर, व्लादिका ने जापान नहीं छोड़ने का फैसला किया, लेकिन, रूस का बेटा होने के नाते, वह सार्वजनिक सेवाओं में भाग लेना बंद कर देता है, जिसके दौरान रूढ़िवादी जापानी ने इस युद्ध में जीत के लिए प्रार्थना की। व्लादिका ने अपने झुंड को पितृभूमि के लिए आवश्यक कर्तव्य पूरा करने का आशीर्वाद दिया, लेकिन याद दिलाया कि सभी लोगों को, चाहे वे किसी की भी भूमि की रक्षा करें, स्वर्गीय पितृभूमि के बारे में नहीं भूलना चाहिए, क्योंकि हम सभी स्वर्गीय पिता के बच्चे हैं। उन्होंने "हमारी स्वर्गीय पितृभूमि के बारे में हमारे कर्तव्य को पूरा करने का आग्रह किया, जो किसी के लिए है ..." और सभी से टूटी हुई शांति की बहाली के लिए प्रभु से प्रार्थना करने के लिए कहा।

युद्ध के रूसी कैदियों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान करने के लिए, जिन्हें जापान ले जाया गया था, फादर निकोलाई ने सरकार से युद्ध के कैदियों के आध्यात्मिक सांत्वना के लिए एक विशेष सोसायटी आयोजित करने की अनुमति मांगी। और जिन पत्रों के साथ व्लादिका को पकड़े गए लोगों को संबोधित करने की अनुमति दी गई थी, वे इन लोगों के लिए एक बड़ा समर्थन थे।

संत के व्यक्तित्व और उनके कार्यों ने जापानियों के बीच गहरे सम्मान की भावना पैदा की। 1911 में, आर्कबिशप निकोलाई कसातकिन के जापान में रहने की 50वीं वर्षगांठ के अवसर पर समारोह आयोजित किए गए थे। उस समय जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सदस्य 33,017 रूढ़िवादी सामान्य जन थे। व्लादिका निकोलाई खुद 75 साल की हो गईं। इस तिथि तक, संत ने पवित्र शास्त्र के ग्रंथों का जापानी में अनुवाद पूरा कर लिया।

संत निकोलस ने जापान में अपनी सेवा के वर्षों की तुलना जुताई से की। उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपने एक पत्र में इस बारे में लिखा था। उसने अपना जीवन मसीह के क्षेत्र में लगा दिया और खुद को एक ईसाई के मुरझाए हुए हल के रूप में बताया, जिसके श्रम ने कम से कम कुछ हद तक आत्मा को शुद्ध करने की अनुमति दी।

16 फरवरी, 1912 को टोक्यो और ऑल जापान के आर्कबिशप निकोलस ने प्रभु में विश्राम किया। इस दिन को चर्च द्वारा जापान के सेंट निकोलस की स्मृति दिवस के रूप में स्थापित किया गया है।

वादिम यानचुकी

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सेंट इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स निकोलस, जापान के आर्कबिशप, दुनिया में इवान दिमित्रिच कसाटकिन, का जन्म 1 अगस्त, 1836 को बेरेज़ोव्स्की चर्चयार्ड, वोल्स्की जिले, स्मोलेंस्क प्रांत में हुआ था, जहाँ उनके पिता ने एक बधिर के रूप में सेवा की थी। पांच साल की उम्र में उन्होंने अपनी मां को खो दिया। बेल्स्क थियोलॉजिकल स्कूल और फिर स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, 1857 में इवान कासाटकिन ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। 24 जून, 1860 को, बारह प्रेरितों के अकादमिक चर्च में, बिशप नेकटारियोस ने उन्हें मठवाद में बदल दिया और उन्हें निकोलस नाम दिया। मुख्य प्रेरितों पीटर और पॉल की स्मृति के दिन, 29 जून को, भिक्षु निकोलस को हाइरोडेकॉन के लिए और 30 जून को अकादमिक चर्च के संरक्षक पर्व पर, हाइरोमोंक के पद पर प्रतिष्ठित किया गया था। फिर, उनके अनुरोध पर, फादर निकोलाई को जापान में हाकोडेट शहर में कांसुलर मंदिर के रेक्टर नियुक्त किया गया।

सबसे पहले, जापान में सुसमाचार का प्रचार करना पूरी तरह से अकल्पनीय लग रहा था। फादर निकोलाई के अनुसार, "तब जापानियों ने विदेशियों को जानवरों के रूप में देखा, और ईसाई धर्म को एक खलनायक चर्च के रूप में देखा, जिसमें केवल कुख्यात खलनायक और जादूगर ही शामिल हो सकते हैं।" उन लोगों के देश, लोगों, भाषा, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों का अध्ययन करने में आठ साल लग गए, जिनके बीच उन्हें प्रचार करना था, और 1868 तक फादर निकोलाई के झुंड में पहले से ही लगभग बीस जापानी थे। 1869 के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग में हिरोमोंक निकोलस ने अपने काम के परिणामों पर धर्मसभा को सूचना दी। निर्णय किया गया था: "परमेश्वर के वचन के जापानी विधर्मियों के बीच प्रचार के लिए एक विशेष रूसी आध्यात्मिक मिशन बनाने के लिए।" पिता निकोलाई को आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया और इस मिशन का प्रमुख नियुक्त किया गया। जापान लौटकर, भविष्य के संत ने हाकोदत झुंड को हिरोमोंक अनातोली को सौंप दिया, और उन्होंने खुद मिशन के केंद्र को टोक्यो में स्थानांतरित कर दिया। 1871 में, देश में ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू हुआ, कई लोगों को सताया गया (पहले रूढ़िवादी जापानी, बाद में प्रसिद्ध मिशनरी पुजारी पावेल सावाबे सहित)। केवल 1873 तक उत्पीड़न कुछ हद तक समाप्त हो गया, और ईसाई धर्म का मुक्त प्रचार संभव हो गया।

उसी वर्ष, आर्किमंड्राइट निकोलस ने टोक्यो में पचास लोगों के लिए एक चर्च और एक स्कूल का निर्माण शुरू किया, और फिर एक धार्मिक स्कूल, जिसे 1878 में एक मदरसा में बदल दिया गया था।

1874 में, कामचटका के बिशप, हिज ग्रेस पावेल, आर्किमंड्राइट निकोलस द्वारा अनुशंसित स्थानीय आबादी के उम्मीदवारों को नियुक्त करने के लिए टोक्यो पहुंचे। इस समय तक, टोक्यो में मिशन के तहत चार स्कूल चल रहे थे - कैटिज़्म, मदरसा, महिला, पादरी, और दो हाकोदते में - लड़कों और लड़कियों के लिए। 1877 के उत्तरार्ध में, मिशन ने नियमित रूप से "चर्च हेराल्ड" पत्रिका प्रकाशित करना शुरू किया। 1878 तक, जापान में पहले से ही 4,115 ईसाई थे, और कई ईसाई समुदाय थे। मातृभाषा में पूजा और अध्यापन, धार्मिक और नैतिक सामग्री की पुस्तकों का प्रकाशन - ये ऐसे साधन हैं जिन्होंने मिशन को इतने कम समय में इतने महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की अनुमति दी।

30 मार्च, 1880 को अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, आर्किमंड्राइट निकोलाई को बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। जापान लौटकर, संत ने अपने प्रेरितिक कार्यों को और भी अधिक उत्साह के साथ जारी रखना शुरू किया: उन्होंने टोक्यो में मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल का निर्माण पूरा किया, लिटर्जिकल पुस्तकों के एक नए अनुवाद पर काम करने के लिए तैयार किया, और एक विशेष रूढ़िवादी धर्मशास्त्र का संकलन किया। जापानी में शब्दकोश।

रूस-जापानी युद्ध के दौरान संत और उनके झुंड पर महान परीक्षण हुए। इन कठिन वर्षों में उनके तपस्वी मजदूरों के लिए, उन्हें आर्कबिशप के पद से सम्मानित किया गया।

1911 में, युवा हीरोमोंक निकोलस को पहली बार जापानी धरती पर पैर रखे हुए आधी सदी बीत चुकी थी। उस समय तक, जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च के 266 समुदायों में 33,017 ईसाई थे, 1 आर्कबिशप, 1 बिशप, 35 पुजारी, 6 डीकन, 14 गायन शिक्षक, 116 कैटेचाइज़र प्रचारक।

3 फरवरी, 1912 को, 76 वर्ष की आयु में, जापान के प्रबोधक, आर्कबिशप निकोलस ने शांतिपूर्वक प्रभु में विश्राम किया। 10 अप्रैल, 1970 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने प्रेरितों के बराबर संत की महिमा का एक अधिनियम जारी किया, क्योंकि जापान में संत लंबे समय से एक महान धर्मी व्यक्ति और प्रभु के सामने प्रार्थना पुस्तक के रूप में प्रतिष्ठित थे।

जहां उन्होंने एक साल तक पढ़ाई की।

इस साल, इवान ने उन लोगों में से एक को भेजने के प्रस्ताव के साथ एक घोषणा पर ध्यान दिया, जिन्होंने अकादमिक पाठ्यक्रम से जापान में हाल ही में खोले गए रूसी वाणिज्य दूतावास में पुनरुत्थान चर्च के रेक्टर की स्थिति में जापान को भेजा, और उसी दिन, सतर्कता के दौरान , उसने अचानक फैसला किया कि वह एक भिक्षु बन कर जापान चला जाए। अकादमी के रेक्टर, बिशप नेकटरी (नादेज़्दीन) ने उनके आवेग को आशीर्वाद दिया। सेंट पीटर्सबर्ग ग्रिगोरी (पोस्टनिकोव) के मेट्रोपॉलिटन के व्यक्तिगत मरने के लिए धन्यवाद, भविष्य के संत - एक अर्ध-शिक्षित लेकिन होनहार छात्र - को न केवल जापान में एक स्थान के साथ प्रस्तुत किया गया था, बल्कि धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री से भी सम्मानित किया गया था। एक उपयुक्त योग्यता निबंध प्रस्तुत किए बिना। हालांकि, कई विषयों के लिए इवान कसाटकिन को प्रमाणित नहीं किया गया था, क्योंकि। मैं पूरे एक साल की पढ़ाई से चूक गया।

अभिषेक के लिए रूस में बुलाए जाने के बाद, वर्षों में आर्किमैंड्राइट निकोलाई ने सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, कज़ान, कीव और ओडेसा का दौरा किया, टोक्यो में एक गिरजाघर के निर्माण के लिए स्वैच्छिक दान एकत्र किया। रूस से सक्रिय समर्थन के साथ, कैथेड्रल को 8 मार्च को पवित्रा किया गया था, जो जापानी राजधानी की सबसे बड़ी इमारतों में से एक बन गया, जिसे जापान के प्रकाशक के सम्मान में जापानियों के बीच "निकोराई-डू" ("निकोलस का मंदिर") के रूप में व्यापक रूप से जाना जाता है। .

3 फरवरी को आर्कबिशप निकोलस का निधन हो गया। अंतिम संस्कार ईसाई और अन्य जापानी और विदेशियों दोनों के लोगों की एक विशाल सभा के साथ हुआ। यहां तक ​​कि जापानी सम्राट मीजी ने भी संत के अंतिम संस्कार में माल्यार्पण किया, पहली बार किसी विदेशी मिशनरी को ऐसा सम्मान दिया गया।

सेंट निकोलस ने जापान में एक गिरजाघर, 8 मंदिर, 175 चर्च, 276 पैरिश, एक बिशप, 34 पुजारी, 8 डीकन, 115 प्रचारक और 34,110 रूढ़िवादी विश्वासियों को पीछे छोड़ दिया, जिसने जापानी रूढ़िवादी चर्च के लिए एक ठोस नींव रखी।

अवशेष और पूजा

संत की वंदना उनके जीवनकाल के दौरान शुरू हुई और एक अभूतपूर्व अंतिम संस्कार के दौरान प्रकट हुई। उनके ताबूत के चिप्स लोगों द्वारा एक तीर्थ के रूप में संरक्षित किए गए थे। आर्कबिशप के पवित्र अवशेषों को 9 फरवरी को जापानी राजधानी के सबसे सम्मानित कब्रिस्तानों में से एक यानाका कब्रिस्तान में पवित्रा किया गया था।

जापान में लंबे समय से सम्मानित, सेंट निकोलस, समान-से-प्रेरित, जापान के आर्कबिशप, को 10 अप्रैल को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया था। रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च में, वर्ष में उनका विमुद्रीकरण हुआ।

न केवल रूढ़िवादी ने महान पादरी की स्मृति का सम्मान किया, बल्कि पूरे जापान ने संत को जाना और उनका सम्मान किया। उनकी मृत्यु के 58 साल बाद भी, जब विमुद्रीकरण के दौरान विश्वासियों ने अपने पवित्र अवशेषों को गिरजाघर में स्थानांतरित करना चाहा, तो उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं थी, यह कहते हुए कि सेंट निकोलस पूरे जापानी लोगों के हैं, धर्म की परवाह किए बिना, और उनके अवशेष राष्ट्रीय कब्रिस्तान में रहना चाहिए। इस प्रकार, सेंट निकोलस के समान-से-प्रेरितों के अवशेष आज तक यानाका कब्रिस्तान में आराम करते हैं, लेकिन उनमें से कुछ निकाले गए कण अभी भी अलग-अलग चर्चों में हैं: टोक्यो कैथेड्रल में सेंट निकोलस का अवशेष है , अवशेष के कणों के साथ एक आइकन हाल ही में हाकोदत चर्च में दिखाई दिया, वर्ष में डैनियल ने मिशनरी के अवशेषों का एक टुकड़ा अपनी मातृभूमि में, मिर्नी गांव में, और वर्ष के 17 सितंबर को - व्लादिवोस्तोक को सौंप दिया। धारणा चर्च। फरवरी की शुरुआत में, सेंडाई के बिशप सेराफिम ने मिन्स्क में भविष्य के चर्च के लिए संत के अवशेषों का एक कण सौंपा। वाशिंगटन में अमेरिका में ऑर्थोडॉक्स चर्च के सेंट निकोलस मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल में भी संत के अवशेषों का एक कण मिला है।

करपुक दिमित्री एंड्रीविच, "जापान के सेंट निकोलस के अध्ययन के वर्षों के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी", सम्मेलन में रिपोर्ट जापान के समान-से-प्रेरित निकोलस की आध्यात्मिक विरासत: विश्राम की शताब्दी पर, निकोलो-उग्रेश ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल सेमिनरी, 21 फरवरी, 2012, http://old.spbda.ru/news/a-2590.html। यह सभी देखें 1861 का अंक। कोर्स XXIV

इससे पहले कि वानुष्का कसाटकिन ने जापानी निकोलाई का नाम लेना शुरू किया, वह एक साधारण गाँव के बधिर का बेटा था और स्क्रीडलोव परिवार के एडमिरल के बच्चों के साथ घनिष्ठ मित्र था, जिसकी संपत्ति पिता के मंदिर के बगल में स्थित थी। दोस्तों ने एक बार उससे पूछा कि वह क्या बनना चाहता है, और उसने तुरंत फैसला किया कि वह अपने पिता के नक्शेकदम पर चलेगा। लेकिन वान्या ने नाविक बनने का सपना देखा। हालाँकि, उनके पिता ने समुद्र के अपने सपनों पर लगाम लगाई और उन्हें स्मोलेंस्क शहर के धार्मिक मदरसा में अध्ययन करने के लिए भेजा, और फिर, सबसे अच्छे छात्रों में से एक के रूप में, उन्हें सेंट के धार्मिक मदरसा में अध्ययन करने के लिए सार्वजनिक खर्च पर भेजा गया। पीटर्सबर्ग।

इस शहर में, बचपन के दोस्त, वान्या और लेओन्ट स्क्रीडलोव, जो नौसेना कैडेट कोर के स्नातक बन गए, मिले। यह पूछे जाने पर कि वह नाविक क्यों नहीं बने, वान्या ने उत्तर दिया कि जहाज के पुजारी के रूप में समुद्र और समुद्र के विस्तार को सर्फ करना संभव था।

जापानी निकोलस: शुरुआत

थियोलॉजिकल अकादमी में अपने चौथे वर्ष में, इवान ने एक घोषणा से सीखा कि जापान में रूसी शाही वाणिज्य दूतावास को एक पुजारी की जरूरत है। जापान के कौंसल आई। गोशकेविच ने इस देश में मिशनरियों को संगठित करने का फैसला किया, हालांकि उस समय वहां ईसाई धर्म पर सख्त प्रतिबंध था।

इवान, सबसे पहले, चीनी मिशन के बारे में सुनकर, चीन जाना चाहता था और अन्यजातियों को उपदेश देना चाहता था, और यह इच्छा पहले से ही उसमें बन चुकी थी। लेकिन फिर उनकी दिलचस्पी चीन से जापान तक फैल गई, क्योंकि उन्होंने इस देश में कैद के बारे में "कैप्टन गोलोविन के नोट्स" को बड़ी दिलचस्पी से पढ़ा।

XIX सदी के 60 के दशक की पहली छमाही में, अलेक्जेंडर II के तहत रूस ने पुनर्जीवित करने की मांग की, महान सुधारों और दासता के उन्मूलन का समय आ गया है। विदेशों में मिशनरी काम का चलन तेज हो गया।

प्रशिक्षण

इसलिए, इवान कसाटकिन ने जापान में मिशनरी काम की तैयारी शुरू कर दी। 24 जून, 1860 को, उन्हें महान वंडरवर्कर निकोलस के सम्मान में निकोलस नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया था। 5 दिनों के बाद उन्हें एक हाइरोडेकॉन, एक और दिन बाद - एक हाइरोमोंक का अभिषेक किया गया। और 1 अगस्त को हिरोमोंक निकोलस 24 साल की उम्र में जापान के लिए रवाना हो जाते हैं। उसने उसे अपनी सोई हुई दुल्हन के रूप में देखा, जिसे जगाने की जरूरत है - इस तरह वह उसकी कल्पना में खींची गई थी। रूसी जहाज "अमूर" पर वह आखिरकार उगते सूरज की भूमि पर पहुंचा। हाकोदते में, कौंसल गोशकेविच ने उनका स्वागत किया।

उस समय इस देश में 200 से अधिक वर्षों से ईसाई धर्म पर प्रतिबंध था। जापान के निकोलाई को काम पर लिया जाता है। सबसे पहले, वह संस्कृति, अर्थशास्त्र, इतिहास का अध्ययन करता है और नए नियम का अनुवाद करना शुरू करता है। इस सब में उन्हें 8 साल लग गए।

फल

उसके लिए पहले तीन साल सबसे कठिन थे। जापानी निकोलाई ने जापानियों के जीवन को करीब से देखा, उनके बौद्ध मंदिरों का दौरा किया और प्रचारकों की बात सुनी।

सबसे पहले, उसे एक जासूस के लिए गलत समझा गया था और यहां तक ​​​​कि कुत्तों को भी उस पर ढीला कर दिया गया था, और समुराई ने प्रतिशोध की धमकी दी थी। लेकिन चौथे वर्ष में, जापान के निकोलस को अपना पहला समान विचारधारा वाला व्यक्ति मिला, जो मसीह में विश्वास करता था। यह शिंटो तीर्थ, ताकुमा सावाबे का मठाधीश था। एक साल बाद, उनका एक और भाई था, फिर दूसरा। ताकुमे ने बपतिस्मा के समय पावेल नाम प्राप्त किया, और दस साल बाद पहला जापानी रूढ़िवादी पुजारी दिखाई दिया। इस गरिमा में उन्हें कठिन परीक्षाओं से गुजरना पड़ा।

पहले जापानी ईसाई

पैसे की बहुत तंगी थी। कौंसुल गोशकेविच ने अक्सर पिता निकोलाई की मदद की, जिन्होंने अपने उन फंडों से पैसे दिए जो आमतौर पर "असाधारण खर्चों" के लिए रखे जाते हैं। 1868 में, जापान में एक क्रांति हुई: नव परिवर्तित जापानी ईसाइयों को सताया गया।

1869 में, निकोलाई ने एक मिशन के उद्घाटन की तलाश में सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा की। यह उन्हें प्रशासनिक और आर्थिक स्वतंत्रता देना था। दो साल बाद, वह आर्किमंड्राइट और मिशन के प्रमुख के पद पर लौट आया।

1872 में जापान के निकोलाई को कीव थियोलॉजिकल अकादमी के स्नातक के व्यक्ति में एक सहायक प्राप्त हुआ - हिरोमोंक अनातोली (शांत)। इस समय तक, हाकोदेट में पहले से ही लगभग 50 रूढ़िवादी जापानी थे।

टोक्यो

और तब भी सेंट जापान के निकोलस ने पुजारी पावेल सावाबे और फादर अनातोली की देखरेख में सब कुछ छोड़ दिया और टोक्यो चले गए। यहां उसे फिर से शुरुआत करनी पड़ी। और इस समय, वह घर पर एक रूसी भाषा का स्कूल खोलता है और जापानियों को पढ़ाना शुरू करता है।

1873 में, उन्होंने धार्मिक सहिष्णुता पर एक विधायी अधिनियम पारित किया। निजी स्कूल को जल्द ही एक धार्मिक मदरसा में पुनर्गठित किया गया, जो फादर निकोलाई के पसंदीदा दिमाग की उपज बन गया (धर्मशास्त्र के अलावा, कई अन्य विषयों का अध्ययन किया गया था)।

1879 तक, टोक्यो में पहले से ही कई स्कूल थे: एक मदरसा, कैटिचिज़्म, पादरी और विदेशी भाषाओं का एक स्कूल।

फादर निकोलाई के जीवन के अंत तक, मदरसा को जापान में एक माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान का दर्जा प्राप्त हुआ, जिसके सर्वश्रेष्ठ छात्रों ने रूस में धार्मिक अकादमियों में अपनी पढ़ाई जारी रखी।

चर्च में विश्वासियों की संख्या में सैकड़ों की वृद्धि हुई। 1900 तक नागासाकी, ह्योगो, क्योटो और योकोहामा में पहले से ही रूढ़िवादी समुदाय थे।

जापान के निकोलस का मंदिर

1878 में, कांसुलर चर्च का निर्माण शुरू हुआ। यह रूसी व्यापारी प्योत्र अलेक्सेव से धर्मार्थ धन के साथ बनाया गया था, जो द्झिगिट जहाज के पूर्व नाविक थे। उस समय पहले से ही 6 जापानी पुजारी थे।

लेकिन पिता निकोलाई ने एक गिरजाघर का सपना देखा था। इसके निर्माण के लिए धन जुटाने के लिए, इसे पूरे रूस में भेजा जाता है।

वास्तुकार ए। शूरुपोव ने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट के भविष्य के मंदिर के स्केच पर काम किया। पिता निकोलाई ने सुरुगा-दई पहाड़ी पर कांडा क्षेत्र में एक भूखंड खरीदा। अंग्रेजी वास्तुकार जोशुआ कोंडर ने सात साल तक मंदिर का निर्माण किया और 1891 में उन्होंने फादर निकोलाई को चाबी सौंप दी। अभिषेक में 19 याजकों और 4,000 विश्वासियों ने भाग लिया। लोगों में इस मंदिर को "निकोलाई-डो" कहा जाता था।

जापानी इमारतों के लिए इसका पैमाना प्रभावशाली था, जैसा कि स्वयं जापान के निकोलस का बढ़ा हुआ अधिकार था।

युद्ध

1904 में, रूस-जापानी युद्ध के कारण, रूसी दूतावास ने देश छोड़ दिया। जापान के निकोलस अकेले रह गए थे। रूढ़िवादी जापानियों का मज़ाक उड़ाया गया और उनसे घृणा की गई, बिशप निकोलस को जासूसी के लिए मौत की धमकी दी गई। उन्होंने सार्वजनिक रूप से यह बताना शुरू किया कि राष्ट्रीय रूसी धर्म ही नहीं, देशभक्ति किसी भी ईसाई की सच्ची और स्वाभाविक भावना है। उन्होंने मंदिरों में एक आधिकारिक अपील भेजी, जहां उन्हें जापानी सैनिकों की जीत के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया गया। इसलिए उन्होंने रूढ़िवादी जापानी को विरोधाभासों से बचाने का फैसला किया: मसीह में विश्वास करने और जापानी होने के लिए। इससे उसने जापानी ऑर्थोडॉक्स जहाज को बचाया। उसका हृदय टूट रहा था, और उसने सार्वजनिक उपासना में भाग नहीं लिया, परन्तु वेदी पर अकेले ही प्रार्थना की।

फिर उसने युद्ध के रूसी कैदियों की देखभाल की, जिनमें से युद्ध के अंत तक 70 हजार से अधिक थे।

बिशप निकोलाई, जो 25 वर्षों से रूस में नहीं थे, ने अपने स्पष्ट हृदय से आने वाले अंधेरे को महसूस किया। इन सभी अनुभवों से बचने के लिए, उन्होंने लिटर्जिकल पुस्तकों के अनुवाद में सिर झुका लिया।

16 फरवरी, 1912 को, 75 वर्ष की आयु में, उन्होंने मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल की कोठरी में अपनी आत्मा अपने प्रभु को दे दी। मौत का कारण हृदय गति रुकना था। उनकी आधी सदी की गतिविधि के दौरान, 265 चर्च बनाए गए, 41 पुजारी, 121 कैटेचिस्ट, 15 रीजेंट और 31,984 विश्वासियों को लाया गया।