एलेक्सी नागोवित्सिन: रूस में सब कुछ एक प्राकृतिक तरीके से व्यवस्थित किया जाता है। व्यवसायी नागोवित्सिन ने एससीओ शिखर सम्मेलन के लिए निर्माण शुरू किया, लेकिन अधिकारियों को वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं है

नागोवित्सिन ए.ई. Etruscans की पौराणिक कथा और धर्म। एम।, 2000

प्राक्कथन के स्थान पर

पाठक को दी गई पुस्तक युवा रूसी वैज्ञानिक के कई हितों में से एक को दर्शाती है।

एई नागोवित्सिन - मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, रूसी शिक्षा अकादमी के परिवार और शिक्षा के राज्य अनुसंधान संस्थान के वरिष्ठ शोधकर्ता। जाहिर है, अलेक्सी एवगेनिविच नागोविित्सिन जल्द ही हमारी संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में प्रसिद्ध हो जाएंगे।

शैक्षिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त शोधकर्ता, वह ऐतिहासिक मनोविज्ञान के क्षेत्र को अधिक सक्रिय रूप से विकसित कर रहा है।

इतिहास और पौराणिक कथाओं में एक उत्कृष्ट विद्वान, एलेक्सी एवगेनिविच लोक संस्कृति की दुनिया में न केवल एक सिद्धांतकार के रूप में, बल्कि एक प्रसिद्ध लोक उपचारक और पारंपरिक रूसी अनुष्ठानों के आयोजक के रूप में भी डूबे हुए हैं। सच्चे जुनून और ऊर्जा, गहरे ज्ञान और लोक संस्कृति की भावना से गुणा - यह सब इस पुस्तक के लेखक को रूसी संस्कृति में एक अद्वितीय व्यक्ति बनाता है।

जटिल में से एक, लेकिन सफलतापूर्वक कार्यान्वित ए.ई. गतिविधि के नागोवित्सिन क्षेत्र मानव भाषण की ध्वनियों के मनोवैज्ञानिक और शब्दार्थ आधार का अध्ययन है। अपने हितों के इस हिस्से में, अलेक्सी एवगेनिविच ने, शायद, सबसे हड़ताली परिणाम प्राप्त किए, जो कि, इस पुस्तक को लिखने में उपयोग किए गए थे। बड़ी दिलचस्पी की बात यह है कि प्राचीन एट्रस्कैन के संस्कारों और रहस्यों के पुनर्निर्माण में, अलेक्सी एवगेनिविच ने ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक विज्ञान दोनों के तरीकों का इस्तेमाल किया, जिसने उन्हें इस युग की मानसिकता को बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण करने की अनुमति दी। हम विश्वास कर सकते हैं कि वह हमारे भाषण की मूल ध्वनियों के गहरे अर्थ को प्रकट करने में कामयाब रहे, एक ऐसा अर्थ जो सभी भाषाओं के लिए सामान्य है। हालांकि इसके बारे में उनकी नई किताबें लिखी जाएंगी।

यह मोनोग्राफ रोमन साम्राज्य के अग्रदूत इट्रस्केन्स के प्राचीन लोगों में लेखक की गहरी रुचि का परिणाम था। Etruscans का भाग्य लेखक को रूसी लोगों के भाग्य के साथ समानता के साथ उत्साहित करता है - उनकी आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में शाश्वत प्रयोगकर्ता।

मुझे लगता है कि यह पुस्तक प्राचीन विश्व के इतिहास के क्षेत्र में सामान्य पाठक और विशेषज्ञों दोनों की रुचि को आकर्षित करेगी। मुझे आशा है कि उत्तरार्द्ध इसे उनके महत्वपूर्ण पेशेवर विश्लेषण के साथ पूरक करेगा।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर वी.के. शबेलनिकोव

अध्ययन में ए.ई. नागोवित्सिन अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की संस्कृतियों के साथ एट्रस्केन संस्कृति के संबंधों की सबसे दिलचस्प वैज्ञानिक समस्या मानते हैं। अपने शोध में लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि रुचि की है: लेखक ने एट्रस्कैन के आध्यात्मिक जीवन की जांच करने का एक दुर्लभ प्रयास किया, जैसा कि एट्रस्कैन समाज के भीतर से ही, ऐतिहासिक मनोविज्ञान के उभरते विज्ञान के तरीकों का उपयोग करके किया गया था। . इस दृष्टिकोण के साथ, प्राचीन इटुरिया के कई संस्कारों और परंपराओं का लेखक का विश्लेषण, विशेष रूप से अंतिम संस्कार संस्कार, विशेष मूल्य प्राप्त करता है।

मैं जिस मुद्दे पर विचार कर रहा हूं उसमें लेखक की उच्च विद्वता को इंगित करना चाहूंगा। नागोवित्सिन ए.ई. Etruscan समाज के पारंपरिक धार्मिक जीवन का पूर्ण और उद्देश्यपूर्ण विवरण देने में कामयाब रहे। मैं तथ्यात्मक और दृष्टांत सामग्री की प्रचुरता और पूर्णता पर भी जोर देना चाहूंगा।

पुस्तक के लेखक के कई निष्कर्ष काफी विवादास्पद हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि ऐतिहासिक विज्ञान में ए.ई. नागोवित्सिन। इस उद्देश्य की कठिनाई को प्रदर्शनी की पूर्णता और एक विशेष ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से मुआवजा दिया जाता है, जो पाठक को अध्ययन के तहत समस्या के कई पहलुओं के बारे में पर्याप्त रूप से पर्याप्त विचार प्राप्त करने में सक्षम बनाता है।

विशेष रूप से रुचि एट्रस्केन सभ्यता से प्राचीन रोमन सभ्यता में सांस्कृतिक संक्रमण का विचार है। संस्कृति की निरंतरता और परिवर्तन की स्थिति का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अध्ययन वर्तमान समय में प्रासंगिक है, जब रूसी समाज अपने अस्तित्व के एक नए ऐतिहासिक चरण की ओर बढ़ रहा है और पश्चिमी संस्कृति के साथ निकटता से बातचीत कर रहा है।

काम एक दिलचस्प और मूल्यवान ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक अध्ययन है।

ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार ए.एम. स्मोर्चकोव

हाल के वर्षों में, हमारे देश में Etruscans में रुचि बढ़ी है। इसका कारण यह था कि लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशनों में प्रकाशित कई लेखकों ने एट्रस्केन्स (स्व-नाम - रासेन) और रूसी लोगों के बीच काफी करीबी सांस्कृतिक संबंध की ओर इशारा किया।

इस विचार के उद्भव के जवाब में जनहित के मनोवैज्ञानिक कारण जो उत्पन्न हुए, वे बिल्कुल स्पष्ट हैं। लंबे समय से, वैज्ञानिक हलकों में प्रचलित दृष्टिकोण यह था कि "हम रूसी एक युवा राष्ट्र हैं।" स्थापित विचारों के अनुसार, रूसी इतिहास को विदेशी प्रभावों की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत किया गया था; राष्ट्रीय संस्कृति की किसी भी अभिव्यक्ति में उधार लेना एक आदर्श बन गया है; "रूस हाथियों की जन्मस्थली है" यह कहना एक अच्छा स्वर बन गया है। रूसोफोबिया वैज्ञानिक हलकों से व्यापक जनसमूह तक पहुंच गया है - याद रखें कि आज "देशभक्त" शब्द का अर्थ कितना अजीब तरह से विकृत हो गया है।

कोई आश्चर्य नहीं कि इस आधार पर एक राष्ट्रीय हीन भावना का गठन किया गया था, सामान्य मानवीय जरूरतों में से एक का उल्लंघन था - अपने पूर्वजों पर गर्व करने की आवश्यकता। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन और "सम्मानजनक" एट्रस्कैन के व्यक्ति में "करीबी रिश्तेदारों" को खोजने का अवसर कई लोगों से जीवंत प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है।

स्वाभाविक रूप से, हमेशा की तरह, जब कुछ उल्लंघन और दर्द पर आधारित होता है, तो "रिश्तेदारों की तलाश" हमेशा सही नहीं होती है। इस समय "एट्रस्कैन-रूसी" की समस्या में दो चरम राय हैं। एक ओर, उत्साही लोग दो लोगों की पूर्ण पहचान के लिए आते हैं, मनोरंजक सूत्र "एट्रस्कैन रूसी हैं!" साक्ष्यों को नजरअंदाज किया जाता है, दो लोगों के नामों का ध्वनि संयोग आत्मनिर्भर माना जाता है। "पेशेवर" जो विपरीत ध्रुव पर हैं, अपने होंठ घुमाते हैं और एक बार फिर "हाथियों की मातृभूमि" के बारे में कुछ कहते हैं; दुर्भाग्य से, "पेशेवरों" का शिविर अक्सर समस्या को समझने की कोशिश से दूर होता है (क्यों, अगर सब कुछ लंबे समय से ज्ञात है)।

पुस्तक ए.ई. नागोवित्सिन, शायद, भावनाओं और महत्वाकांक्षाओं पर नहीं, बल्कि तथ्यों पर आधारित समस्या पर विचार करने का पहला प्रयास है। लेखक का निष्कर्ष सरल और तार्किक है। बेशक, दो लोगों की पहचान के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है - रूसी और एट्रस्कैन। लेकिन साथ ही, दोनों संस्कृतियों में कई सामान्य विशेषताएं हैं - देवताओं के नाम और गुण, अनुष्ठान, धार्मिक और दार्शनिक विचार। इस समानता का कारण दो लोगों की आम इंडो-यूरोपीय जड़ें हैं।

जड़ों की एकता का सरल विचार और, परिणामस्वरूप, संस्कृतियों की समानता, दुर्भाग्य से, सभी शोधकर्ताओं के लिए स्पष्ट नहीं है। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, कई वैज्ञानिक, संस्कृतियों के कुछ तत्वों के संयोग को देखकर, उधार लेने पर संदेह करने लगते हैं; एक और चरम है - लोगों के बीच एक निश्चित सांस्कृतिक घटना के अस्तित्व की संभावना से इनकार किया जाता है, भले ही वह आसपास के कई लोगों के बीच मौजूद हो। ऐसा पूर्वाग्रह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि तुलना की विधि का सही ढंग से उपयोग करके, कोई भी सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य प्राप्त कर सकता है - उन तत्वों का पुनर्निर्माण जो किसी विशेष संस्कृति में संरक्षित नहीं किए गए हैं (हमारे लिए रुचि के मामले में, स्लाव के बीच) )

और "संयोग" जब ए.ई. नागोवित्सिन बहुत अधिक प्रकाश में आता है (वैसे, लेखक उन सभी को निर्दिष्ट नहीं करता है)। उदाहरण के लिए, मुझे एट्रस्केन शहरों के पवित्र संगठन के विवरण में बहुत दिलचस्पी थी। मॉस्को के पवित्र निर्माण पर शोध करते हुए, मैं एट्रस्केन सामग्री में अपनी कुछ मान्यताओं की पुष्टि पाकर बहुत संतुष्ट था।

पुस्तक में "स्वयं" ए.ई. नागोवित्सिन पाठकों द्वारा विभिन्न पूर्वाग्रहों के साथ पाया जाएगा। बुद्धिजीवी (इतिहासकार, संस्कृतिविद, धार्मिक विद्वान) यहां प्रचुर मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री और प्रतिबिंब के कई कारण पाएंगे। एक उदार पढ़ने के साथ "फंतासी" के प्रशंसकों को पुस्तक में कई "उपहार" मिलेंगे (उदाहरण के लिए, संगीत की मदद से शिकार का वर्णन - वास्तव में, दुनिया की वास्तविकता अक्सर संभव से अधिक आश्चर्यजनक होती है उपन्यास)। जो लोग "गूढ़" विषयों में रुचि रखते हैं वे हारे हुए में भी नहीं रहेंगे।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार। शोध प्रबंध का विषय लयबद्ध ध्वन्यात्मक प्रभाव और शिक्षण में इसका उपयोग है। वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र (पौराणिक कथाओं के अलावा) - भाषा का ध्वनि विश्लेषण; विशेष रूप से, ए.ई. नागोवित्सिन पारंपरिक "प्रभावित" रूपों पर ध्यान देता है - पवित्र ग्रंथ, पौराणिक स्वर, कविता।

"अवैज्ञानिक" रचनात्मक हितों ए.ई. नागोविित्सिन अत्यंत विस्तृत हैं। मैं विशेष रूप से उन्हें हड्डी के मूर्तिकार के रूप में नोट करना चाहूंगा।

बेशक, किताब में बहुत कुछ असहमति का कारण बन सकता है। मैं स्वीकार करता हूं कि मैंने खुद अलेक्सी एवगेनिविच के साथ विवादों में एक से अधिक जोड़ी भाले तोड़े। हालाँकि, इस तरह का विवाद एक सामान्य घटना है, क्योंकि कोई भी वैज्ञानिक कार्य अंतिम सत्य नहीं है, बल्कि एक अंतहीन संवाद में केवल एक प्रतिकृति है।

एलेक्सी एवगेनिविच नागोविित्सिन की टिप्पणी दी गई थी।

डी वी ग्रोमोव, पंचांग "मिथ्स एंड मैजिक ऑफ द इंडो-यूरोपियंस" के कार्यकारी संपादक

https://www.site/2017-02-02/biznesmen_nagovicyn_nachal_stroyku_k_sammitu_shos_no_vlastyam_ona_ne_osobo_nuzhna

अतिरिक्त कांग्रेस हॉल

व्यवसायी नागोवित्सिन ने एससीओ शिखर सम्मेलन के लिए निर्माण शुरू किया, लेकिन अधिकारियों को वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं है

एलेक्सी नागोविित्सिन ने केवल राज्यपाल के साथ बैठक में भाग लेने वालों को अपना प्रोजेक्ट दिखाया चेल्याबिंस्क क्षेत्र के राज्यपाल की प्रेस सेवा

चेल्याबिंस्क संभावित एससीओ और ब्रिक्स शिखर सम्मेलन की तैयारियों से संबंधित नवीनतम समाचारों पर सक्रिय रूप से चर्चा कर रहा है। व्यवसायी एलेक्सी नागोवित्सिन ने गवर्नर बोरिस डबरोव्स्की और उनके अधीनस्थों को एक कांग्रेस हॉल के लिए एक परियोजना प्रस्तुत की जिसे वह रैडिसन होटल और गगारिन पार्क शॉपिंग सेंटर (नागोवित्सिन के स्वामित्व वाले) के बीच ट्रूडा स्ट्रीट पर बना सकते हैं। साइट पर काम पिछले साल नवंबर में तेज हो गया, जब उपकरण क्षेत्र में प्रवेश कर गए और निर्माण की तैयारी शुरू हो गई। स्पष्ट रूप से परियोजना के बारे में बहुत कम जानकारी है, क्योंकि अब तक सभी रेखाचित्र और दस्तावेज डेवलपर के पास हैं, और अलेक्सी नागोवित्सिन ने पत्रकारों के साथ संवाद करने से इनकार कर दिया।

एससीओ और ब्रिक्स शिखर सम्मेलन के लिए सुविधाओं की तैयारी पर बैठक, जो 31 जनवरी को गवर्नर बोरिस डबरोव्स्की द्वारा आयोजित की गई थी, ने बहुत सारे सवाल उठाए, जिनमें से मुख्य यह था कि तटबंध पर कांग्रेस हॉल परियोजना कहाँ गई, जिसने जीत हासिल की Archchel-2020 प्रतियोगिता और जिसे शिखर सम्मेलन की तैयारी में इस्तेमाल करने का वादा किया गया था।

तटबंध पर एक सार्वजनिक और व्यापारिक केंद्र बनाया जाएगा। यह प्रोजेक्ट रद्द नहीं किया गया है, अब निवेशक का चयन किया जा रहा है। हमें ऐसी वस्तु चाहिए।

हालांकि, अगर सुविधा का निर्माण किया जाता है, तो निश्चित रूप से, आयोजनों का कुछ हिस्सा वहां भी होगा।"

ट्रूडा स्ट्रीट पर साइट लंबे समय से खाली है। 2000 के दशक से, यह बताया गया था कि वहां एक निश्चित खेल सुविधा का निर्माण किया जाएगा। तब वे यहां एक हिल्टन होटल रखना चाहते थे। हालाँकि, साइट पर ट्रैफ़िक पिछले साल के अंत में ही शुरू हुआ था, लेकिन यह स्पष्ट नहीं था कि वे वहाँ क्या बनाने जा रहे थे। यह अब भी स्पष्ट नहीं है - केवल अलेक्सी नागोवित्सिन के पास कांग्रेस हॉल की परियोजना है, जैसा कि वे चेल्याबिंस्क के प्रशासन में कहते हैं। मेयर के कार्यालय ने कहा, "उन्होंने इसे राज्यपाल के साथ बैठक में दिखाया, लेकिन किसी को नहीं दिया।" उन्होंने यह भी कहा कि परियोजना को पहले ही मंजूरी मिल चुकी थी, केवल एक चीज यह थी कि नागोवित्सिन को रंगों को परिष्कृत करने के लिए कहा गया था ताकि नई वस्तु पड़ोसी इमारतों के अनुरूप हो।

कील फत्ताखोव

वहीं बाजार के खिलाडिय़ों ने आशंका जतायी है कि अब भी इसी जगह पर कांग्रेस का हाल होगा। चेल्याबिंस्क व्यवसायियों में से एक का मानना ​​​​है, "50 हजार वर्ग मीटर के क्षेत्र में ऐसी वस्तु के निर्माण के लिए कम से कम 5 बिलियन रूबल की आवश्यकता होती है, लेकिन परियोजना के आधार पर, निवेश की मात्रा 10 बिलियन तक पहुंच सकती है।" "अगर यहां शिखर सम्मेलन आयोजित करना है, तो निश्चित रूप से सुविधा एक खलिहान की तरह नहीं दिखना चाहिए।"

पिछले साल नवंबर-दिसंबर में अलेक्सी नागोवित्सिन और अधिकारियों के बीच बातचीत के पाठ्यक्रम से परिचित एक सूत्र के अनुसार, व्यवसायी ने अधिकारियों से गारंटी मांगी: एक महंगी सुविधा बनाने के लिए, उसे एक सुरक्षित ऋण लेना होगा। अपनी अचल संपत्ति और संपत्ति से, और निश्चित रूप से, उसे यह समझना आवश्यक था कि वह निवेशित धन को कैसे "हरा" देगा। "हालांकि, उस समय उन्हें अधिकारियों से कोई ठोस जवाब नहीं मिला," हमारे स्रोत का कहना है।

चेल्याबिंस्क व्यापार मंडलियों के एक प्रतिनिधि कहते हैं, "इस तरह की वस्तु पर गंभीरता से चर्चा करना कोपेयस्क में एक जल पार्क पर चर्चा करने जैसा है।" - मेरी राय में, निवेशक खुद नहीं समझता कि वह क्या बना रहा है और क्यों। शायद इस प्रक्रिया में एक अवधारणा खोजना चाहता है। लेकिन यह गलत तरीका है। एक गंभीर निवेशक एक विशिष्ट एससीओ के लिए कुछ नहीं करेगा, यह निश्चित रूप से एक महत्वपूर्ण कारक है, लेकिन कोई भी इसके लिए कुछ नहीं करेगा। आपको यह समझने की जरूरत है कि परियोजना का भुगतान कैसे होगा। अगर हम कांग्रेस केंद्र को कोर के रूप में लेते हैं, तो मुझे यकीन नहीं है कि चेल्याबिंस्क को इसकी आवश्यकता है। येकातेरिनबर्ग में, ऐसी वस्तु मांग में होगी। हमारे पास नहीं ह। सामान्य तौर पर, अब मोनोकॉन्सेप्ट काम नहीं करते हैं। एक जटिल संरचना के साथ वस्तु को बहुआयामी होना चाहिए। उदाहरण के लिए, आपने एक कांग्रेस हॉल बनाया, इस सार्वजनिक स्थान पर बहुत से लोगों को आकर्षित किया, और आप पहले से ही खानपान या होटल सेवाओं की मदद से पैसा कमाते हैं। लेकिन मैंने इन विचारों को परियोजना में नहीं देखा। यदि वस्तु उस रूप में दिखाई देती है जिसमें उसे प्रस्तुत किया गया था, तो यह मालिक की तुलना में पड़ोसी रैडिसन होटल के लिए अधिक काम करेगी। सामान्य तौर पर, इस सब में एक निश्चित आकस्मिकता और तात्कालिकता दिखाई देती है। ऐसी परियोजनाएं अनायास नहीं बनाई जाती हैं, वे लंबे समय तक विकसित होती हैं, हमेशा एक एंकर किरायेदार होता है, भागीदार जो एक वीडियो या किसी अन्य में परियोजना में प्रवेश कर सकते हैं। हम यहां ऐसा कुछ नहीं देखते हैं। कांग्रेस हॉल का प्रबंधन कौन करेगा, वहां कौन स्थित होगा, आदि, यह कुछ भी नहीं है। अगर ऐसा होता, तो बाजार में सभी को इसके बारे में पता होता।"

कील फत्ताखोव

विशेषज्ञ के अनुसार, रोडनिक शॉपिंग मॉल की निकटता के कारण इस जगह में वस्तु को शॉपिंग और मनोरंजन परिसर में स्थानांतरित करने का कोई मतलब नहीं है, जो गंभीरता से उसी गगारिन पार्क और मोलनिया शॉपिंग सेंटर से यातायात को दूर करता है। सड़क।

एलेक्सी नागोवित्सिन गगारिन पार्क शॉपिंग मॉल और कलिब्र शॉपिंग मॉल के मालिक हैं। वह केवल कैलिबर में किरायेदारों के साथ संघर्ष, उद्यम के क्षेत्र से एक फर्नीचर उत्पादन कार्यशाला की बेदखली और गगारिन पार्क के तहत भूमि पर मुकदमेबाजी से संबंधित निंदनीय स्थितियों के बारे में सार्वजनिक क्षेत्र में आया। हालांकि, मेयर व्याचेस्लाव तरासोव के तहत संपत्ति प्राप्त करने वाले नागोवित्सिन सभी अदालती संघर्षों से विजयी हुए।

एक मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और संस्कृतिविद् के साथ बातचीत में, विभिन्न लोगों की पारंपरिक मान्यताओं के अध्ययन के लेखक, मनोविज्ञान पर मोनोग्राफ और पाठ्यपुस्तकें, अलेक्सी नागोवित्सिन, हमने जड़ों की एकता और विभिन्न संस्कृतियों की समानता, उनके विनाश की प्रक्रिया के बारे में बात की। और पुनरुद्धार।

अलेक्सी एवगेनिविच, वे अचानक रूस में रूसी लोगों के उल्लंघन के बारे में क्यों बात कर रहे हैं? एक संख्यात्मक रूप से प्रभावशाली राष्ट्र छोटे लोगों द्वारा उत्पीड़न की शिकायत कैसे कर सकता है?

A.N.: इसके कई कारण हैं। रूस में, जैसा कि अमेरिका और चीन सहित कई अन्य देशों में, समुदाय की अंतर्निहित भावना को नष्ट कर दिया गया है, जिसे निगमवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो कि काम की जगह के संबंध में प्राथमिकता है। इस प्रकार, सभ्यता का वर्तमान स्तर मानता है कि एक व्यक्ति किसी प्रकार के स्वामी द्वारा नियंत्रित होता है और उन लक्ष्यों का पालन करता है जिन्हें वह नहीं समझता है, आध्यात्मिक, राष्ट्रीय, आदिवासी, धार्मिक व्यवस्था की रिश्तेदारी को कमजोर करता है।

इसके अलावा, छोटे लोगों द्वारा रूसियों के खिलाफ मौजूदा वास्तविक, उल्लंघन और अपमानजनक कार्रवाइयों को अक्सर अधिकारियों द्वारा दबा दिया जाता है और अनदेखा कर दिया जाता है, जबकि रूसी राष्ट्रवाद को खुले तौर पर बहिष्कृत किया जाता है। नतीजतन, एक पूर्वाग्रह है, जिसके लिए रूसी नागरिक दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं।

हमारे समय में राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर आध्यात्मिक एकता खोजना मुश्किल है। सच है, इस दिशा में कुछ प्रगति दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, जब युवा सेना में प्रवेश करते हैं, और वहां एक समुदाय बनता है। "आप कहां के रहने वाले हैं?" "लेकिन हम तुला हैं, और हम काकेशस से हैं, और हम मस्कोवाइट हैं ...", आदि, और वे क्षेत्रीय या राष्ट्रीय संघों द्वारा एकजुट हैं, लेकिन कुछ राष्ट्रीय को छोड़कर पूरे देश में ऐसा नहीं है। प्रवासी

देखिए, अब लोगों का किसी से कोई लेना-देना नहीं है। एक ही प्रवेश द्वार के निवासी एक दूसरे को नमस्कार नहीं करते हैं। लैंडिंग पर अक्सर एक व्यक्ति को यह नहीं पता होता है कि उसके साथ कौन रहता है। साथ ही, व्यक्तिगत जीवन का वैयक्तिकरण आध्यात्मिक उदासीनता को बढ़ाता है: किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में आत्मा को चोट क्यों पहुँचाएँ जिसे आप नहीं जानते? हालांकि, इस प्रक्रिया का एक और पक्ष है: अपने आप में विसर्जन कभी-कभी ईर्ष्या में वृद्धि को उकसाता है, न केवल एक व्यक्तिगत विशेषता के रूप में, बल्कि एक सामाजिक और समूह के रूप में भी।

एक नास्तिक विचारधारा वाले देश से, हम एक धर्मनिरपेक्ष राज्य में चले गए, जिसमें संविधान विवेक और धर्म की स्वतंत्रता की घोषणा करता है। हालाँकि, वास्तविक जीवन में हम अब एक ही संघर्ष को विभिन्न धार्मिक आंदोलनों के साथ, सांप्रदायिकता के साथ देखते हैं?

A.N.: संप्रदायों से हर समय लड़ाई लड़ी गई है। एक ही जांच, विभिन्न देशों के शाही या ज़ारिस्ट अधिकारी, स्टालिनवादी शासन, माओत्से तुंग का शासन या जर्मनी में नाजी शासन - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। वास्तव में यह संघर्ष साम्प्रदायिकता के खिलाफ नहीं है, बल्कि किसी भी संघ के खिलाफ है। साम्प्रदायिकता अन्य संरचनाओं की पृष्ठभूमि के मुकाबले अधिक उज्ज्वल दिखती है, बस इतना ही अंतर है।

रूस में, क्रांति के बाद, यहां तक ​​​​कि दार्शनिक हलकों को भी सताया गया था, जो संक्षेप में राज्य के शासक वर्ग के लिए पूरी तरह से हानिरहित थे। और हेलेना ब्लावात्स्की के अनुयायियों की मंडलियों द्वारा किसे बाधित किया गया था? हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की जिस बारे में बात कर रही थीं, उसका सत्ता या राज्य के लिए खतरनाक किसी और चीज से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन इन मंडलियों के सदस्यों को किसी आध्यात्मिक आधार पर एकजुट होने के कारण कैद कर लिया गया था।

पूरे साहित्यिक संघों को गिरफ्तार कर लिया गया। "रजत युग" के लगभग सभी उज्ज्वल प्रतिनिधियों ने या तो रूस छोड़ दिया या उन्हें कैद कर लिया गया। उसी मंडेलस्टम को सताया गया था, सबसे पहले, इसलिए नहीं कि उसने स्टालिन के खिलाफ एक अपमानजनक कविता लिखी थी, बल्कि इसलिए कि लोग उसके चारों ओर समूहबद्ध थे। उसी कारण से, निकोलाई गुमिलोव को गोली मार दी गई थी, हालांकि उन पर औपचारिक रूप से किसी तरह की साजिश का आरोप लगाया गया था। गोर्की लेनिन से उसके लिए पूछने आया, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। और गुमिलोव ने, आखिरकार, सोवियत सरकार का समर्थन किया, और उनके पास साजिशों में भाग लेने का कोई कारण नहीं था, लेकिन लोगों ने उनके चारों ओर समूह बनाया - महान कवि। इसलिए अचानक हुई मौतों की श्रृंखला: मायाकोवस्की, यसिनिन और अन्य, क्योंकि लोग भी उनके आसपास इकट्ठा हुए थे।

रूस में संप्रदायों के उत्पीड़न का मुद्दा, हालांकि महत्वपूर्ण है, एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाता है। यह सिर्फ इतना है कि उनका पीछा जोर से लगता है। लेखकों और संप्रदायवाद के आसपास के संघों के बीच एकमात्र मूलभूत अंतर यह है कि गुमीलेव, खार्म्स, पास्टर्नक, मैंडेलस्टम और अन्य लेखकों के आसपास का समूह वास्तव में उनके नेता की मृत्यु के बाद नष्ट हो जाता है। और धार्मिक धाराएं, जिन्हें संप्रदायवाद कहा जाता है, समान मामलों में गायब नहीं होती हैं। वे अधिक दृढ़ हैं और अपनी गहराई से एक नए आध्यात्मिक नेता को बाहर लाने में सक्षम हैं। यह संगठन की प्रकृति के कारण है। इसलिए अधिकारी उन पर ज्यादा ध्यान देते हैं।

समकालीन रूस में धार्मिकता के पुनरुद्धार के बारे में बात करना एक खिंचाव है। पूर्व-क्रांतिकारी रूस में ईसाई धर्म के केंद्र में एक चर्च पैरिश, एक चर्च वार्डन था, जहां लोग एक दूसरे की मदद करते थे और सामाजिक और आध्यात्मिक रिश्तेदारी संबंधों से जुड़े थे।

और अब धार्मिकता का एक औपचारिक चरित्र है और इसे फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में दिखाया गया है। सख्त नैतिक मानकों के अनुसार, यह बिल्कुल भी आध्यात्मिकता नहीं है, एकीकरण बिल्कुल भी नहीं है।

सच्ची और सच्ची एकता, आध्यात्मिक भाईचारे की ज़रूरतों के लिए ही कुछ धार्मिक संगठन जिन्हें "सांप्रदायिक" कहा जाता है, अपने झुंड को इकट्ठा करते हैं। लेकिन शब्द "संप्रदाय" लंबे समय से हमारे संदर्भ में अपमानजनक के रूप में इस्तेमाल किया गया है, इसलिए उनकी रचना से विश्वासियों के प्रति विवादास्पद रवैये का एक और पहलू है।

- अब, चरमपंथियों से लड़ने की आड़ में, एक "चुड़ैल शिकार" एक साल से अधिक समय से चल रहा है - यह क्या है, नए दुश्मनों की तलाश?

A.N.: उत्पीड़न का उद्देश्य न केवल धार्मिक, बल्कि सांस्कृतिक और दार्शनिक संगठनों पर भी है। ध्यान दें, ठीक वे जो आध्यात्मिक एकता का संकेत देते हैं। यह पहले से ही एक ऐतिहासिक रूप से सिद्ध चीज है, जो किसी भी अधिनायकवादी शासन द्वारा प्रचलित है, जब किसी ऐसी चीज के आधार पर एक संघ जिसे अधिकारियों द्वारा प्राथमिकता नहीं दी जाती है, को राज्य का विरोध माना जाता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या है: डाक टिकट संग्रहकर्ताओं या तितली प्रेमियों का एक क्लब - यदि वे एकजुट हैं, तो काल्पनिक रूप से वे एक विरोध के रूप में कार्य कर सकते हैं।

- शायद यह किसी के लिए फायदेमंद है, किसी के हितों को प्रभावित करता है?

A.N.: और मैं कहूंगा कि यह राज्य के लिए फायदेमंद है। जो लोग आध्यात्मिक रूप से या अन्यथा एकजुट हैं, वे किसी समय, कम से कम सैद्धांतिक रूप से, प्रमुख विचारधारा के खिलाफ खड़े हो सकते हैं।

हम अच्छी तरह से जानते हैं कि लोगों के बीच संबंध का विनाश किससे भरा होता है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में देखा जा सकता है, जहां एक बच्चा अपने माता-पिता को नीचे थप्पड़ मारने के लिए जेल में डाल सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, कुछ विवाह एक समझौते के तहत अस्थायी होते हैं।

यहां तक ​​कि पैसे वाला व्यक्ति भी, लेकिन आंतरिक, आध्यात्मिक या पारिवारिक, रक्त, आदिवासी, हमवतन संबंधों से रहित, किसी भी राजनीतिक न्यायिक प्रणाली के सामने रक्षाहीन है। यदि व्यवस्था लाभदायक है, तो उसके लिए मध्यस्थता करने वाला कोई नहीं है। खैर पत्रकार तीन दिन तक नारेबाजी करते हुए सनसनी मचा देंगे, लेकिन इससे लोगों पर किसी तरह का असर नहीं पड़ेगा. इसलिए, एक नियम के रूप में, कोई भी पत्रकारों को नहीं छूता है, वे उनके काम में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, जिससे उन्हें लोकतंत्र का एक प्रकार का भ्रम पैदा करने के लिए मजबूर किया जाता है।

सामाजिक असमानता की समस्याएँ राष्ट्रीय कलह में कैसे विकसित हुईं? उनके दिमाग में ज्यादातर लोग एक ही समुदाय से संबंधित क्यों नहीं हैं - रूसी?

A.N.: मुझे नहीं पता कि "रूसी" क्या हैं। मैं खुद को रूस में रहने वाले सभी लोगों के समान नहीं मानता। हम अलग हैं, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि कुछ राष्ट्रीयताएं बेहतर हैं, अन्य बदतर हैं। हम कह सकते हैं कि एक रूसी रूस से संबंधित है, लेकिन जब हम एक निश्चित राष्ट्रीय पहचान के बारे में बात करते हैं, तो रूसी एक राष्ट्रीयता नहीं है, यह एक सामाजिक संरचना से संबंधित है जिसे देश कहा जाता है।

सच कहूं तो, आज भी रूसी प्रांत, जिसे आमतौर पर "आउटबैक" कहा जाता है, को अक्सर उन क्षेत्रों की तुलना में संघीय खजाने से काफी कम सहायता प्राप्त होती है, जिन्हें कभी "राष्ट्रीय सरहद" का अनिर्दिष्ट दर्जा प्राप्त था।

इसके अलावा, वर्तमान समय में, प्रसिद्ध वित्तीय कारणों से, नियोक्ता अक्सर अतिथि श्रमिकों को काम करने की विशिष्टताओं के लिए आकर्षित करना पसंद करते हैं, जिससे स्थानीय आबादी में बेरोजगारी का स्तर बढ़ जाता है। वे कहते हैं कि "स्थानीय लोग" वहां काम नहीं करना चाहते हैं, लेकिन जाते हैं और मॉस्को में चौकीदार की नौकरी पाने की कोशिश करते हैं।

- आपकी राय में, "स्लाव संस्कृति" की अवधारणा में क्या शामिल है?

ए.एन.: "स्लाविज़्म" की अवधारणा को स्लावोफाइल्स द्वारा 19 वीं के अंत में और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पेश किया गया था, जिसमें प्रिंस ट्रुबेत्सोय के सुझाव भी शामिल थे। स्लाव संस्कृति विभिन्न लोगों के मिलन को संदर्भित करती है। लेकिन, उदाहरण के लिए, डंडे की तुलना में रूसी जर्मनों की संस्कृति और मानसिकता के बहुत करीब हैं। न केवल बेलारूसवासी, अर्थात् मूल स्लाव, रूसियों के बहुत करीब हैं, बल्कि फिनो-उग्रिक लोग भी हैं, जो उनसे संबंधित नहीं हैं।

- क्या हम कह सकते हैं कि यह बाहर से लाई गई संस्कृति है?

A.N .: यदि उसी इंग्लैंड में पुजारी, मूल रूप से अंग्रेजी, बुतपरस्त संस्कृति सहित संस्कृति के टुकड़े एकत्र करते हैं, पूर्व-ईसाई पुस्तकों को संरक्षित और कॉपी करते हैं, तो ग्रीक बीजान्टियम से रूस आए, जिनका रूसियों के प्रति नकारात्मक रवैया था, और पूरी संस्कृति के प्रति अपने शाश्वत शत्रुओं की संस्कृति के रूप में।

इसके अलावा, बीजान्टियम में, उन दिनों पुजारियों का "अत्यधिक उत्पादन" होता था। क्षेत्र और प्रभाव के क्षेत्रों में कमी के साथ, उनके पास पर्याप्त मंदिर और सेवा के अन्य स्थान नहीं थे। तो ये सभी "अतिरिक्त" पुजारी और भिक्षु बीजान्टियम में ही रूस गए।

वैसे, प्रसिद्ध कज़ाख लेखक ओल्ज़ास सुलेमेनोव ने "एजेड एंड आई" पुस्तक में वर्णन किया है कि कैसे रूढ़िवादी ग्रीक भिक्षुओं में से एक व्यक्ति, जिसे बाद में धन्य के रूप में स्थान दिया गया था, ने दावा किया कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से प्राचीन रूसी चर्मपत्रों से 10 हजार से अधिक पुस्तकों और पांडुलिपियों को मिटा दिया था और उन सभी पर "हमारे पिता" लिखा।

और आजकल ऐसा होता है कि "रूसी क्रैनबेरी" लोगों की सच्ची संस्कृति को बदल देता है। रूसी हड्डी की नक्काशी का खोतकोवो कलात्मक शिल्प गायब हो गया, हंस-क्रिस्टल ग्लास और क्रिस्टल की परंपरा की उपेक्षा में, बोगोरोडस्क खिलौना व्यावहारिक रूप से गायब हो गया, पेलख, मस्टेरा, फेडोस्किना, खोलु के लाह लघुचित्र कई मायनों में अपनी मौलिकता खो चुके थे और इससे अप्रभेद्य हो गए थे। एक दूसरे, साइन पेंट की ट्रे व्यावहारिक रूप से गायब हो गई आदि।

या फिर उन्हीं सिरिल और मेथोडियस को ही लें, जिन्हें स्लाव लेखन का जनक माना जाता है। अपने स्वयं के स्मरणों के अनुसार, उन्होंने चेरोनीज़ से एक निश्चित स्लाव से स्लाव वर्णमाला को अपनाया और केवल कुछ अक्षर (उदाहरण के लिए, फ़ितु) जोड़े जो कि चर्च के शब्दों का उच्चारण और लिखने के लिए आवश्यक थे जो रूसी में नहीं थे। और, फिर भी, उन्हें रूसी लेखन के संस्थापकों के रूप में मान्यता प्राप्त है। वे स्मारकों का निर्माण करते हैं, यादगार दिनों और छुट्टियों का जश्न मनाते हैं, हालांकि एक ही ग्लैगोलिटिक वर्णमाला उनके जन्म से कई शताब्दियों पहले मौजूद थी, जैसा कि कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल की दीवारों पर शिलालेखों से पता चलता है।

रूस में लेखन सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले से मौजूद था, लेकिन चर्च का दावा है कि यह उनके द्वारा पेश किया गया था।

- यह पता चला है कि प्राचीन काल से रूसी संस्कृति नष्ट हो गई है?

A.N.: रूस को उसके शत्रुओं ने नष्ट कर दिया। यह किसी भी राज्य और उसके दुश्मनों के लोगों के लिए विशिष्ट है। हालांकि, कम्युनिस्ट काल से शुरू होकर, इसे सबसे पहले, कुछ गैर-रूसी लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जो इसके शासक और दमनकारी निकायों का हिस्सा थे, जो राष्ट्रवादी, राजनीतिक या अन्य कारणों से रूसी राष्ट्रीयता को कमजोर करना चाहते थे। न केवल उनके राष्ट्रीय क्षेत्रों में, बल्कि रूस के केंद्र में भी। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि रूसी लोगों के कई प्रतिनिधियों ने स्वयं विभिन्न अहंकारी कारणों से एक समान स्थिति ली। यह दृष्टिकोण यूएसएसआर और आंशिक रूप से आधुनिक रूस की मूल नीति के अनुरूप था।

रूसी लोगों के खिलाफ विदेशी लोगों के कुछ प्रतिनिधियों की विनाशकारी कार्रवाई की जड़ें tsarist शासन की पूर्व-क्रांतिकारी नीति में निहित हैं। विशेष रूप से, चीनी छोटे पैमाने के थोक विक्रेताओं और खुदरा विक्रेताओं ने क्रांति से पहले ही रूस में बाढ़ ला दी थी। 19 वीं शताब्दी के अंत से, उनमें से बहुत से मास्को और अन्य क्षेत्रों में पाए गए हैं।

उनके प्रभुत्व के खिलाफ, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और व्यापार का समर्थन करने के लिए, tsarist सरकार ने कई फरमान जारी किए, कुछ हद तक उनकी गतिविधियों पर प्रतिबंध था। वैसे, कुछ चीनी रेस्तरां और अन्य प्रतिष्ठानों में, यहां तक ​​कि आधुनिक व्लादिवोस्तोक में, रूसियों को बिल्कुल भी अनुमति नहीं है।

- आपको क्या लगता है कि हमारे राज्य की पूर्व शक्ति को पुनर्जीवित कर सकता है, खोई हुई संस्कृति को पुनर्जीवित कर सकता है?

ए.एन.: रूसी लोगों और ऊपर से अन्य लोगों की मदद करने की कोशिश करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

रूस में सब कुछ एक प्राकृतिक तरीके से आयोजित किया जाता है। कई वर्षों से मैं विभिन्न विश्वविद्यालयों, विभिन्न क्षेत्रों, विभिन्न राष्ट्रीयताओं और धर्मों के छात्रों के साथ काम कर रहा हूं, और मैं हमें बीमार नहीं मानता। ये सभी पत्रकारिता के क्लिच हैं, हम में से अधिकांश के पास अद्भुत युवा हैं, हालांकि, दुर्भाग्य से, वे अज्ञानी हैं ... इस अर्थ में कि वे कम जानते हैं।

युवाओं के बारे में मेरी ऐसी राय है इसलिए नहीं कि मैं आशावादी हूं। मैं बस देखता हूं कि सभी सामाजिक प्रक्रियाएं समय में सीमित हैं, और इन प्रक्रियाओं के कुछ नियम हैं, जिनमें अस्थायी भी शामिल हैं, किसी को भी कुछ लोगों या राष्ट्रीयता के भीतर आध्यात्मिकता के एक अलग पुनरुत्थान की आवश्यकता नहीं है, केवल सभी के लिए एक साथ और एक ही समय में। और अगर आप संस्कृति और नैतिकता के "पुनरुत्थानवादी" नियुक्त करते हैं, तो जो कुछ भी बच गया है वह नष्ट हो सकता है।

ईसाई भगवान, बुद्ध, अल्लाह, आदि के लिए हर कोई अपना रास्ता खोजता है।

"द्वार- मूलमंत्र . आरयू ": आप गोर्नो-अल्ताईस्क में धार्मिक संगठन यहोवा के साक्षियों के प्रमुख, अलेक्जेंडर कलिस्ट्रैटोव के मामले में मुकदमे में एक विशेषज्ञ के रूप में कार्य कर रहे हैं। आपका काम मुख्य रूप से उन परीक्षाओं का मूल्यांकन करना है जिनके आधार पर अभियोग बनाया गया है। इन परीक्षाओं के सामान्य स्तर के बारे में आप क्या कह सकते हैं?

एलेक्सी नागोवित्सिन: मुझे निम्नलिखित कारणों से इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगता है: जिसे अलेक्जेंडर कलिस्टैटोव के मामले में कानूनी विशेषज्ञता कहा जाता है, वह ऐसा नहीं है। रूसी अभियोजक के कार्यालय द्वारा आवाज उठाई गई सभी कानूनी मानदंडों के अनुसार, इस विशेषज्ञता में एक धार्मिक अध्ययन घटक शामिल होना चाहिए। केवल भाषाई और मनोवैज्ञानिक घटक पर्याप्त नहीं हैं, क्योंकि धार्मिक पाठ, रूसी संघ के अभियोजक कार्यालय के अनुसार और वैज्ञानिक कार्यों के द्रव्यमान से निष्कर्ष के अनुसार, इसकी अपनी विशिष्टताएं हैं,

परीक्षा में तीन विशेषज्ञों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, लेकिन यदि कोई द्वितीय वर्ष का छात्र मेरे लिए ऐसा टर्म पेपर लाता, तो मैं उसे "दुर्भाग्य" के साथ निकाल देता। परीक्षा के पहले भाग में घोषित सभी विधियों में से किसी को भी लागू नहीं किया गया था। निष्कर्ष बिना किसी कारण के किया जाता है।

किस प्रकार के निष्कर्ष हैं?

टाइप 1 - बाइबिल से उद्धरण लिए गए हैं, उद्धरण किस बारे में है, इसे खारिज कर दिया गया है, और विशेषज्ञ ने निष्कर्ष निकाला है कि यह सब अतिवाद है।

टाइप 2 - बाइबिल के ग्रंथों की सीधी रीटेलिंग के साथ भी ऐसा ही किया जाता है - बाइबिल की कहानियों की निंदा की जाती है।

तीसरा प्रकार - एक बड़ा पाठ लिया जाता है, इस विशेषज्ञ के लिए आवश्यक उद्धरण इसमें से खींचे जाते हैं, बाकी सब कुछ छोड़ दिया जाता है, परिणामस्वरूप यह एक ऐसे पाठ में बदल जाता है जो किसी को नाराज कर सकता है।

चौथा प्रकार - अवधारणाओं का प्रत्यक्ष प्रतिस्थापन। जब पहले ईसाइयों की बात आती है जो यरूशलेम के विनाश के दौरान भाग गए थे, तो यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि किसी कारण से यह कैथोलिकों को नाराज करता है। लेकिन प्रारंभिक ईसाई सभी ईसाई संप्रदायों के अग्रदूत हैं, जिनमें यहोवा के साक्षी भी शामिल हैं। और आप एक चीज की प्रधानता के बारे में बात नहीं कर सकते।

5वां प्रकार - विशेषज्ञ पूरी पत्रिका की निंदा करता है, जिसका उद्देश्य पर्यावरण की रक्षा करना, कुछ ऐतिहासिक घटनाओं को फिर से बताना, स्वास्थ्य की रक्षा करना और कई नैतिक और नैतिक मानकों को प्रस्तुत करना है। लेकिन इसमें पृष्ठ के 1/6 पर एक नोट है, जो केवल आधिकारिक स्पेनिश पत्रिका वेज़ा के एक अंश का हवाला देता है, जिसका यहोवा के साक्षियों से कोई लेना-देना नहीं है, एक उद्धरण जो किसी तरह विशेषज्ञ को खुश नहीं करता था। और उन्होंने इसके लिए कालिस्ट्राटोव को दोषी ठहराया, जिस पर अदालत ने अतिवाद का कारण बनने वाले हानिकारक साहित्य को वितरित करने का आरोप लगाया।

48 में से तीन पत्रिकाओं में, कलिस्ततोव पर उन उद्धरणों का आरोप लगाया गया है जो बिल्कुल भी नहीं हैं।

परीक्षा में, बिल्कुल जंगली चीजें हैं - वर्णन है कि मसीह के क्रूस पर चढ़ने के बाद वर्जिन मैरी यहूदी धर्म से चली गई और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गई, इस परीक्षा के अनुसार, किसी कारण से ईसाइयों को नाराज करता है। यह निष्कर्ष किस आधार पर आधारित है, यह कहना बहुत कठिन है।

6 वां प्रकार - आंतरिक रूप से विरोधाभासी निष्कर्ष, उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि एक निश्चित एंग्लिकन पुजारी ने दो महिलाओं से शादी की, किसी कारण से कैथोलिकों को नाराज करता है।

मुझे नहीं पता कि इस तरह की विशेषज्ञ राय तैयार करने के लिए आपको किस तरह का व्यक्ति होना चाहिए। इसके अलावा, मुझे गंभीर संदेह है कि दो विशेषज्ञों, काफी सम्मानित लोगों ने इसे पारित करने में देखा। वहाँ एक युवा विशेषज्ञ है जिसने अभी-अभी अपनी थीसिस का बचाव किया है, और उसने अपने बचाव के बाद के दो वर्षों में इनमें से बहुत सारी विशेषज्ञता (नैतिक कारणों से मैं उसका अंतिम नाम नहीं दूंगा) जमा की है। और मैंने उससे कोई ज्ञान नहीं देखा - परीक्षा के पहले भाग में घोषित एक भी विधि लागू नहीं की गई थी।

- यानी परीक्षा आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है?

- यह परीक्षा की किसी भी आवश्यकता को पूरा नहीं करता है, और एक परीक्षा नहीं है, यह अभियोजन और अदालत दोनों को गुमराह करता है। संदर्भ से बाहर किए गए वाक्यांश और कभी-कभी बदले गए, बिना संदर्भ के वाक्यांश, बिना स्पष्टीकरण के - आप उनसे कुछ भी प्राप्त कर सकते हैं।

मैं एक उदाहरण दे सकता हूं: वाक्यांश "यहूदियों को हराओ, रूस को बचाओ!" घृणित है। लेकिन अगर हम संदर्भ में लौटते हैं, तो हम पाते हैं कि 1914 तक, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के सॉसेज निर्माताओं और कसाई ने एक तरह का आतंकवादी समाज "ब्लैक हंड्रेड" बनाया, जिसका नारा वाक्यांश था: "यहूदियों को मारो" , रूस बचाओ!" - और यहूदी पोग्रोम्स की व्यवस्था करने लगे। इसने पूरे उदारवादी, लोकतांत्रिक दिमाग वाले बुद्धिजीवियों और रूस के लोगों के बीच आक्रोश और विरोध का तूफान खड़ा कर दिया। इस संदर्भ में, यह स्पष्ट है कि इस वाक्यांश की निंदा की जाती है, साथ ही साथ इसके वाहक भी। लेकिन अगर वाक्यांश को ही संदर्भ से बाहर कर दिया जाए, तो एक साहित्यिक कृति पर जातीय घृणा को सबसे अशिष्ट रूप में उकसाने का आरोप लगाया जा सकता है।

- यह कितना यथार्थवादी है कि अदालत निष्पक्ष रूप से इस विशेषज्ञता के स्तर का निष्पक्ष मूल्यांकन करेगी?

- जज एक चतुर, पढ़ा-लिखा, शांत व्यक्ति है। अभियोजक एक बुद्धिमान, पढ़े-लिखे व्यक्ति की छाप भी छोड़ता है। इस मामले में, मुझे नहीं पता कि इस मुकदमे का आदेश किस हद तक दिया गया था, अर्थात। यह सब किन ताकतों से शुरू किया गया है।

यह तथ्य कि मुकदमा अपने आप उत्पन्न हुआ, बहुत ही संदिग्ध है। लेकिन यह मेरी निजी राय है, जिसे मैं निजी तौर पर ही व्यक्त कर सकता हूं।

गोर्नो-अल्ताई कोर्ट का निर्णय इन दिनों जो जानकारी सामने आई है, उससे किस हद तक प्रभावित हो सकता है कि मॉस्को समुदाय के यहोवा के साक्षियों के पंजीकरण पर यूरोपीय न्यायालय के निर्णय कानूनी बल में प्रवेश कर चुके हैं, और रूस के दावे खारिज कर दिया गया है?

- मैं इसे केवल एक धारणा के रूप में कह सकता हूं, न कि किसी पर आरोप के रूप में: एक तथ्य के रूप में अधिकारियों की जड़ता को देखते हुए, यह देखते हुए कि अगर किसी चीज़ का आदेश दिया जाता है, तो यह कई उदाहरणों से गुजरता है, जो खुद को हमेशा प्राप्त नहीं होता है सूचनाओं को समयबद्ध तरीके से और क्या वे हमेशा समय पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, क्योंकि धार्मिक मशीन, अगर किसी भी स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों को किसी तरह यहां बांधा जाता है, तो तुरंत प्रतिक्रिया नहीं कर सकता। मुझे दृढ़ता से संदेह है कि यदि यह एक कस्टम प्रक्रिया है, तो वे प्रतिक्रिया देंगे। यदि यह प्रक्रिया स्थानीय अभियोजक के कार्यालय द्वारा एक स्वतंत्र अभियोजक के कार्यालय के रूप में बिना किसी बाहरी दबाव के शुरू की जाती है, तो संभावना बहुत अधिक है। दबाव था या नहीं, मुझे नहीं पता। स्वाभाविक रूप से, मेरे पास कोई तथ्य नहीं है।

- इन परीक्षाओं का बहुत अभ्यास, कुछ पूरी तरह से समझ से बाहर के स्तर पर लिया गया (उदाहरण के लिए, मुस्लिम धर्मशास्त्री सैद नर्सी की पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाने का निर्णय ऑरेनबर्ग क्षेत्र के एक फरमान के आधार पर किया गया था) - यह कितना समीचीन है? या शायद हमें इस तथ्य के बारे में सोचने की ज़रूरत है कि अगर यह निर्णय पूरे रूस पर लागू होता है, तो इसे रूस के सर्वोच्च न्यायालय के स्तर पर लिया जाना चाहिए?

- मेरा मानना ​​है कि यह प्रथा अवैध, असंवैधानिक है। तथ्य यह है कि रूसी संघ के संविधान के अनुसार, हमारे पास केस-आधारित न्याय नहीं है, इसलिए पूरे देश में एक वाक्य को स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। लेकिन शायद यह वहां पहुंच रहा है।

यह मुद्दा अब निषिद्ध साहित्य के रजिस्टर में शामिल करने की प्रक्रिया से जुड़ा है, न कि परीक्षण के तथ्य से। असंवैधानिक अभ्यास संघीय स्तर पर परीक्षा के बिना चरमपंथी के रूप में मान्यता प्राप्त साहित्य के किसी भी स्थानीय अदालतों से प्रस्तुतियों के आधार पर संघीय रजिस्टर में शामिल किए जाने से संबंधित है।

इसके अलावा, यहां यह कहना बेहद जरूरी है कि आज जिस साहित्य पर विचार किया जा रहा है, उसके लिए बड़ी संख्या में परीक्षाएं हैं, जिनमें यूरोपीय न्यायालय के साथ-साथ न्याय मंत्रालय भी शामिल हैं, जो इसे काफी सामान्य मानते हैं और कानूनी। और यह पूरी तरह से समझ से बाहर है कि न्याय मंत्रालय की विशेषज्ञ परिषद का निर्णय गोर्नो-अल्टास्क के रिपब्लिकन कोर्ट के फैसले का आधार क्यों नहीं है, बल्कि केमेरोवो स्टेट यूनिवर्सिटी से विशेषज्ञ परिषद का निर्णय है, इसके अलावा, जो लोग हैं स्पष्ट रूप से विशेषज्ञ विशेषज्ञ नहीं हैं, है।

येकातेरिनबर्ग, ब्रांस्क में न्यायिक विशेषज्ञ परिषदें हैं। न्याय मंत्रालय की विशेषज्ञ परिषद के साथ, उन्होंने इस साहित्य पर भी विचार किया, जिसमें महासंघों के विषयों में जो मिसालें थीं, और परीक्षा के परिणाम सकारात्मक थे। कई सकारात्मक परीक्षाओं की उपस्थिति ने रूसी संघ के स्थानीय विषय को संतुष्ट नहीं किया और किसी कारण से उन्हें केमेरोवो स्टेट यूनिवर्सिटी में बदल दिया, जिसमें एक विशेषज्ञ परिषद नहीं है। उन्होंने सिर्फ लोगों के एक निश्चित समूह को एक विशेषज्ञ परिषद कहा।

ग्रंथों के प्रकाशक के इरादों को वितरित करने वाले श्री कालिस्त्रतोव पर दोष देना, इस तथ्य के लिए मुझे दोष देना है कि ब्राजील में एक ज्वालामुखी फट गया, क्योंकि मुझे ब्राजील के अस्तित्व के बारे में पता है।

- आपकी राय में, इस प्रक्रिया का अर्थ क्या है?

- मेरी व्यक्तिगत राय में, प्रक्रिया का अर्थ यह है कि कुछ ताकतें, जिनका मैं नाम नहीं लेना चाहता, किसी कारण से यहोवा के साक्षियों के विरोध में हैं। कुछ ताकतें क्षेत्रीय अदालतों पर दबाव बना रही हैं। ये शक्तियां क्या हैं? दोबारा, यह मेरा सवाल नहीं है।

मुझे लगता है कि यहोवा के साक्षियों पर मुकदमा चलाने का एक और कारण उनका शांतिवादी रुख है। एक ओर, वे अधिकारियों या न्यायिक प्रणाली के साथ सशस्त्र संघर्ष में कभी प्रवेश नहीं करेंगे।

दूसरी ओर, इस तथ्य के बावजूद कि यहोवा के साक्षियों का शांतिवाद कुछ अवैध नहीं है, "वैकल्पिक नागरिक सेवा पर" कानून को देखते हुए, कुछ युवाओं का सेना में सेवा करने से इनकार करना अभी भी लोगों के एक पूरे समूह को खुश नहीं करता है शासक अभिजात वर्ग, क्योंकि इसका अर्थ है सैनिकों की संख्या कम, युवा लोगों की एक छोटी संख्या, जो वैचारिक कारणों से अधिकारी नहीं बनेंगे। वे सबसे गंदा काम करने के लिए तैयार हैं, लेकिन वे "युद्ध मशीन" में नहीं आते हैं। यह पहले से ही यहोवा के साक्षियों के विरुद्ध हो सकता है। दूसरा यह है कि वे एकतरफा नहीं हैं, वे वापस नहीं लड़ सकते। और वे इसे एक परीक्षा के रूप में लेते हैं।

व्लादिमीर ओविन द्वारा साक्षात्कार,
"पोर्टल‑ Credo.Ru",
ग़ोर्नो-Altaisk