Üldine ettekujutus psüühikast. Psüühiline peegeldus. Vaimse refleksiooni mõiste dešifreerimine

Vaimse refleksiooni tunnused. Peegeldus on omane kogu mateeriale. Mis tahes materiaalsete kehade koosmõju viib nende vastastikuste muutusteni. Seda nähtust võib täheldada mehaanika valdkonnas, kõigis elektrienergia ilmingutes, optikas jne. See, et psüühika on omamoodi peegeldus, rõhutab veel kord selle lahutamatut seost, ühtsust mateeriaga. Vaimne refleksioon on aga kvalitatiivselt erinev, sellel on mitmeid eriomadusi.

Mis iseloomustab psüühikat kui peegeldust? Inimese vaimset teadvust peetakse inimaju reflektiivse tegevuse tulemuseks, objektiivse maailma subjektiivseks peegelduseks. Psüühika olemuse kui peegelduse põhjalik avalikustamine on antud VI Lenini teostes ja eelkõige tema teoses "Materialism ja empiriokriitika". "Meie aistingud, meie teadvus," ütleb V. I. Lenin, "on ainult pilt välismaailm..." 1 .

Psüühika ei ole surnud peegelpeegeldus, vaid aktiivne protsess. V.I. Lenin kirjutas: "Peegeldus olemust inimmõttes tuleb mõista mitte "surmavalt", mitte "abstraktselt", mitte ilma liikumisetamitte ilma vastuoludeta , vaid igaveses protsessi liikumine, vastuolude tekkimine ja nende lahendamine 2 . Lenini refleksiooniteooria on teadusliku psühholoogia filosoofiline alus, kuna see annab õige materialistliku arusaama psüühikast kui tegelikkuse subjektiivse peegeldamise protsessist. Kui elutus looduses on mõju peegeldav objekt passiivne ja läbib ainult üht või teist muutust, siis elusolenditel on "sõltumatu reaktsioonijõud" 3 , st mis tahes mõju muutub interaktsioonid, mis ka kõige madalamatel vaimse arengu tasanditel väljendub kohanemises (kohanemises) välismõjudega ning vastuste ühes või teises selektiivsuses.

Psüühika on selline peegeldus, milles igasugune väline mõju (st objektiivse reaalsuse mõju) murdub alati läbi vaimse seisundi, mis konkreetsel elusolendil hetkel on. Seetõttu võivad erinevad inimesed ja isegi sama isik erinevatel aegadel ja tingimustes sama välismõju erinevalt peegeldada. Selle nähtusega puutume elus pidevalt kokku, eriti laste õpetamise ja kasvatamise käigus. Niisiis kuulavad kõik klassi õpilased sama õpetaja selgitust ja õppematerjali õpitakse erineval viisil; kõigile koolilastele esitatakse ühesugused nõuded ning õpilased tajuvad ja täidavad neid erinevalt.

Väliste mõjude murdumine inimese sisemiste omaduste kaudu sõltub paljudest asjaoludest: vanusest, saavutatud teadmiste tasemest, varem väljakujunenud suhtumisest seda tüüpi mõjutustesse, aktiivsuse astmest ja, mis kõige tähtsam, maailmavaatest, mis on saavutatud. moodustatud.

Seega on psüühika sisuks kujutised reaalsetest objektidest, nähtustest ja sündmustest, mis eksisteerivad meist sõltumatult ja meist väljaspool (s.t. kujutised objektiivsest maailmast). Kuid need kujundid tekivad igas inimeses omapärasel viisil, sõltuvalt tema varasemast kogemusest, huvidest, tunnetest, maailmavaatest jne. Seetõttu on refleksioon subjektiivne. Kõik see annab õiguse seda väita psüühika - objektiivse maailma subjektiivne peegeldus.

See psüühika iseärasus on sellise olulise pedagoogilise printsiibi aluseks nagu vajadus arvestada nende hariduse ja kasvatamise protsessis laste vanuse ja individuaalsete omadustega. Ilma neid tunnuseid arvesse võtmata on võimatu teada, kuidas iga laps peegeldab pedagoogilise mõju meetmeid.

Psüühiline peegeldus - see on õige peegeldus. Tekkivad pildid on hetktõmmised, heide, olemasolevate objektide, nähtuste, sündmuste koopiad. Vaimse refleksiooni subjektiivsus ei eita mingil juhul objektiivset võimalust tegelikku maailma õigesti peegeldada.

Vaimse refleksiooni õigsuse tunnustamine on põhimõttelise tähtsusega. Just see omadus võimaldab inimesel maailma tunnetada, kehtestada selles objektiivseid seaduspärasusi ja seejärel kasutada neid inimeste teoreetilises ja praktilises tegevuses.

Peegelduse õigsust kontrollib sotsiaalajalooline harjutada inimkond. V. I. Lenin märkis: "Materialisti jaoks tõestab inimpraktika "edu" meie ideede vastavust meie tajutavate asjade objektiivsele olemusele. 1 . Kui suudame ette näha, millal toimub päikese- või kuuvarjutus, kui suudame ette arvutada tehis-Maa satelliidi lennuorbiidi või laeva kandevõime ja hilisem praktika kinnitab tehtud arvutusi; kui last uurides toome välja teatud pedagoogilise mõju meetmed ja neid rakendades saavutame soovitud tulemuse, siis see kõik tähendab, et oleme õigesti teadvustanud vastavad kosmilise mehaanika, hüdrodünaamika ja lapse arengu seadused.

Vaimse refleksiooni oluline tunnus on asjaolu, et see on juhtiv tegelane("juhtiv peegeldus" - P. K. Anokhin;"ennetav reaktsioon" - N. A. Bernstein).

Vaimse refleksiooni ennetav iseloom on kogemuste kogunemise ja kinnistamise tulemus. Just teatud olukordade korduva peegeldamise käigus kujuneb järk-järgult välja tulevase reaktsiooni mudel. Niipea, kui elusolend satub sarnasesse asendisse, põhjustavad kõige esimesed mõjud kogu reageerimissüsteemi.

Niisiis on vaimne refleksioon aktiivne, mitmetoimeline protsess, mille käigus välismõjud murduvad peegeldaja sisemiste omaduste kaudu ja seetõttu on psüühika objektiivse maailma subjektiivne peegeldus.

Psüühika on õige, tõeline maailma peegeldus, mida on kontrollinud ja kinnitanud sotsiaalajalooline praktika. Psüühilisel refleksioonil on juhtiv iseloom.

Kõik need vaimse refleksiooni tunnused viivad selleni, et psüühika toimib nagu käitumise regulaator elavad organismid.

Loetletud vaimse refleksiooni tunnused on teatud määral omased kõigile elusolenditele, samas kui psüühika kõrgeim arengutase - teadvus on omane ainult inimestele. Selleks, et mõista, kuidas inimese teadvus tekkis, millised on selle põhijooned, tuleks kaaluda psüühika arengut loomade evolutsiooniprotsessis.

1. Psüühika põhiomadus on selle aktiivne iseloom. Selgeltnägija genereeritakse tegevuses, teisest küljest juhib tegevust ennast psüühiline refleksioon. Psüühiline refleksioon on arenenud iseloomuga: regulatiivset funktsiooni täitev toimeviis on tegevusest endast ees. Tõepoolest, enne millegi tegemist teeb inimene seda oma mõtetes, ta loob ettekujutuse tulevasest tegevusest.

2. Mentaalse peamine eksisteerimisviis on S.L.Rubinšteini seisukohalt selle olemasolu protsessina. Vaimsed nähtused tekivad ja eksisteerivad ainult indiviidi pidevas suhtluses ümbritseva maailmaga, välismaailma lakkamatu mõjuga indiviidile ja tema reageerimistoimingutele. Mentaalne ei eksisteeri aga mitte ainult protsessina, vaid selle tulemusena, selle protsessi produktina.Mõttelise protsessi tulemuseks on mentaalne kujutlus, mis on sõnas fikseeritud ehk tähistatud. Kujutised ja mõisted on maailma tunnetamise vahendid, neisse kinnistuvad teadmised maailma kohta. Kuid need ei peegelda mitte ainult teadmisi objektide ja nähtuste kohta, vaid ka subjekti suhtumist neisse, samuti peegeldavad nad nende tähtsust inimese, tema elu ja tegevuse jaoks. Seetõttu on pilt ja kontseptsioon alati emotsionaalselt värvilised. Igasugune refleksioon on uute käitumist määravate tegurite kasutuselevõtt, uute motiivide esilekerkimine. Objektid ja nähtused, mis peegelduvad kujundites ja kontseptsioonides, julgustavad inimest pidevalt suhtlema maailmaga.

Võib väita, et subjekti poolt objekti peegeldamise lahutamatuks aktiks on selliste vastandpoolte ühtsus nagu protsessilisus ja efektiivsus, teadmised ja suhtumine, intellektuaalne komponent (kujutised ja tähendused) ning emotsionaalne ja motivatsioon.

3. Vaimsel refleksioonil on selline tunnus nagu erapoolik, see on alati subjektiivne, st vahendatud subjekti kogemusest, tema motiividest, teadmistest, emotsioonidest jne. Kõik see moodustab subjekti tegevust iseloomustavad sisemised tingimused. tema vaimse tegevuse spontaansus. Väliste mõjude vahendamist sisetingimuste poolt vaimse refleksiooni protsessis nimetatakse determinismi printsiibiks, mille sõnastas S.L. Rubinshtein: välised põhjused toimivad sisemiste tingimuste kaudu. See oluline punkt jäi bnhevnornstidel kahe silma vahele, nende stiimul-vastuse valemis puudub täpselt keskne lüli ehk inimteadvus, mis määrab inimese reaktsioonide olemuse välismõjudele.

Arvukad kognitiivsete protsesside teoreetilised ja eksperimentaalsed uuringud võimaldavad eristada kolme peamist vaimse refleksiooni tasandit: sensoorne-tajuline, representatsioonid, verbaalne-loogiline.

Sensoorne-tajutasand. Kujundliku peegelduse süsteemis on see tase põhiline. Olles kujunenud indiviidi vaimse arengu algfaasis, ei kaota see oma tähtsust kogu tema elu jooksul. Loomulikult ühelt vanuseastmelt teisele üleminekul see muutub, rikastab ja teiseneb.

Aisting ja taju kui kujundliku refleksiooni algvormid tekivad objektiivse reaalsuse objektide ja nähtuste otsesest mõjust meeleorganitele. Just sellistes vormides, nagu märkis V. I. Lenin, toimub välise ärrituse energia muundamine teadvuse faktiks. Sensoor-taju peegelduse peamine omadus seisneb selles, et see tekib objektide ja nende omaduste otsese mõju tingimustes inimese meeltele ning avaldub reaalajas. Inimene tajub objekti selles kohas, kus see asub, ja hetkel, mil see mõjub meeltele. Tekkiv sensoor-tajupilt toimib "meie mõistusele väljastpoolt peale surutuna" (Sechenov). See manifesteerib sensoorse refleksiooni "reaalsuse vahetust", millel põhineb usaldus meelte tunnistuse vastu.

Evolutsiooni käigus on inimeses moodustunud hargnenud süsteem spetsialiseeritud aparaatidest (meeleorganid), millest igaüks peegeldab ümbritsevate objektide teatud omadusi (erineva modaalsuse aistinguid): visuaalne, kuulmis-, kombatav, haistmisvõime, maitse-, kinesteetiline jne. Sensoorne-taju sfäär on tõesti kõige rikkalikum mitmesuguste aistingute kogum. Siiski ei paista need mõne kirju mosaiigina seosetutest elementaarpiltidest.

Individuaalse arengu käigus kujuneb inimesel välja teatud sensoor-tajuline organisatsioon (Ananjevi järgi), mis ühendab meeleelundite terviku terviklikuks süsteemiks. See kompleksne süsteem sisaldab erinevaid fikseeritud ja muutuvaid ühendusi sensoorsete modaalsuste vahel. Nende põhjal moodustuvad (Ukhtomsky järgi) algsed funktsionaalsed organid, mis tagavad inimese erinevat tüüpi sensoorse-tajulise orientatsiooni keskkonnas.

Kõige olulisem on see erinevate meeleorganite vaheline seoste süsteem, mis tagab ruumilise orientatsiooni. Juhtroll selles on visuaalsel analüsaatoril, statokinesteetilise analüsaatori labürindi aparaadil ja kinesteesial, kuid see hõlmab ka teisi analüsaatoreid.

Ruumi tajumise aluseks võib pidada inimese orientatsiooni vertikaalsuuna suhtes, mis langeb kokku gravitatsioonijõu toimega. Gravitatsiooni suund on tugisüsteemi peatelg, mille suhtes hinnatakse ühel või teisel viisil kõiki ümbritseva ruumi omadusi.

Kuna inimeste normaalsetes liikumistingimustes maapinnal on gravitatsiooni tugevus ja suund konstantne, kohandub kogu analüsaatorite süsteem selle konstandiga; tänu analüsaatorite ühendustele nendega, mis peegeldavad gravitatsiooni, on need kõik "maandatud". Moodustuvad üsna jäigad ühemõttelised seosed - stereotüübid, mille tõttu tavatingimustes ruumis orienteerumine ei nõua erilisi sihipäraseid teadlikult juhitud tegevusi; see viiakse läbi teadvuseta tasandil, automaatselt. Juhtudel, kui erinevate analüsaatorite signaalide (erineva modaalsuse aistingud) vahel valitseva stereotüübi suhtes esineb lahknevusi, põhjustab see aga paratamatult ruumipildi moonutamist. Sellise ebakõla tagajärjed on näiteks lennupraktikas hästi teada ja üksikasjalikult kirjeldatud veeremise, vastupööramise, pigistamise, sukeldumise, hoiaku, tasapinnalise lennu illusioone. Kõik need ja teised sarnased illusioonid tekivad teatud tingimustel loomulikult: olemasoleva ruumiorientatsiooni stereotüübi ja praeguse aferentatsiooni vahelise lahknevuse tagajärjel. Nende ületamiseks on vaja erilist sihipärast tegevust, tekkivate kujundite teadlikku kontrolli, uue funktsionaalse organi (stereotüübi) kujunemist õppimise ja treenimise protsessis.

Oluline on märkida, et uus stereotüüp ei eelda tingimata vana murdmist. Nad võivad koos eksisteerida ja tavaliselt eksisteerida: mõnel juhul "töötab" üks stereotüüp, teistes - teine.

Teine peegelduse tase on esitluse tase. Representatsioon aistingu ja tajuna on kujundliku refleksiooni fenomen. Aga kui mõne objekti või selle omaduste aisting ja tajumine tekib ainult selle otsese mõjuga meeleorganile, siis esitus tekib ilma sellise otsese mõjuta. Selles mõttes on see subjekti teisene kujund.

Representatsioonide tase hõlmab väga erinevaid vaimseid protsesse, millest olulisemad on kujundlik mälu ja kujutlusvõime. Kujundmälu on taju käigus tekkinud kujundite fikseerimine ja hilisem taasesitamine; kujutlusvõime on loominguline protsess, uute kujundite loomine mälus säilinute transformatsioonide ja kombinatsioonide kaudu. Oma sisult on kujund-esitus, aga ka sensoorne-tajupilt objektiivne. Kuid erinevalt aistingutest ja tajust, mis on „meie vaimule väljastpoolt peale surutud” ja seetõttu esitatakse teadvusele nii jäigalt ja ühemõtteliselt objektiivse reaalsusega seotud, on kujutise esitusel justkui iseseisev eksisteerimine. "puhtalt" vaimse tegevuse nähtus. Sellel on palju vähem selgust ja heledust kui sensoorsel-tajulisel pildil, vähem stabiilsust ja terviklikkust.

Kuid samal ajal on representatsiooni kujunemine uus samm kognitiivsete protsesside progressiivses arengusuunas. Siin ilmnevad elementaarsed üldistused ja abstraktsioonid. Sama kategooria objektide korduva tajumise põhjal valitakse välja nende tunnused: elimineeritakse juhuslikud tunnused ning fikseeritakse ainult iseloomulikud ja seega kõige informatiivsemad. Esituste tasandil on objekt taustast isoleeritud ja sellega seoses saab võimalikuks objektiga mentaalselt opereerida taustast sõltumata.

Üleminekul aistingult ja tajult esitusviisile muutub objekti kujutise struktuur: osa selle tunnuseid justkui rõhutatakse, intensiivistuvad, teised vähenevad. Teisisõnu, objekti kujutis on skemaatiline.

Esituse olemuslikuks tunnuseks on selle panoraam, mis annab subjektile võimaluse justkui väljuda hetke(tegeliku) olukorra piiridest.

Üleminekul tajult representatsioonile muundub järjestikune tajuprotsess samaaegseks kujutiseks. See, mida inimene tajus järjestikku, muudetakse samaaegseks terviklikuks vaimseks pildiks. Eelkõige, nagu on näidanud N.F. Shemyakin, topograafiliste esituste moodustamisel muudetakse "kaarditee" "kaardi ülevaateks".

Vaimse arengu käigus valdab inimene ka erilisi mõtteid ideedega toimimise viise: objektide vaimne tükeldamine ja nende (ja nende detailide) üheks tervikuks ühendamine, kombinatsioonid ja rekombinatsioonid, suuremahulised transformatsioonid, vaimne pöörlemine jne.

Esinduste tase on määrava tähtsusega "kognitiivsete kaartide", kontseptuaalsete mudelite, visuaalsete diagrammide, plaanide ja muude "kognitiivsete moodustiste" moodustamisel, mis on vajalikud mis tahes tegevuse läbiviimiseks.

Kognitiivsete protsesside kolmas tasand on verbaalne-loogiline mõtlemine, verbaalne protsess.

Erinevalt kahest esimesest, mis on seotud kujundliku refleksiooni, sensoorse tunnetusega, on see tasand kontseptuaalse refleksiooni, ratsionaalse tunnetuse tasand. Seda või teist probleemi sellel tasandil lahendades opereerib subjekt inimkonna ajaloolises arengus välja kujunenud mõistete ja loogiliste meetoditega, milles on fikseeritud sotsiaalajalooline praktika. Kontseptuaalse mõtlemise tasandil on justkui individuaalse kogemuse piiratud raamistik lõhki rebitud, õigemini: inimkonna poolt välja töötatud tohutu teadmistepagas sisaldub individuaalses kogemuses. Tänu sellele vabaneb indiviid justkui “orjalikust allumisest algsele “siin” ja “praegu”” (J. Piaget). Individuaalse tunnetuse ainevaldkond sellel tasemel läheneb sellele, mida paljastab sotsiaalajalooline praktika, s.t. muutub peaaegu piiramatuks. Kontseptuaalse mõtlemise protsessis opereerib inimene märkides ja märgisüsteemides fikseeritud abstraktsioonide ja üldistustega. Keel on kõige arenenum ja universaalsem märgisüsteem. Kuid kontseptuaalse mõtlemise protsessis kasutatakse ka muid ajalooliselt väljakujunenud märgisüsteeme: matemaatilisi, graafilisi ja muid märke ning nende rakendamise reegleid.

Teatud mõttes on tegelikkuse mentaalse peegeldamise kujundlikud ja kontseptuaalsed vormid vastandlikud. Tavaliselt vastandatakse neid tunnetuses sensuaalsetena ja ratsionaalsetena, kuid reaalses tunnetusprotsessis on nad omavahel orgaaniliselt seotud: nad lähevad pidevalt üle teiseks.

Inimese teadlikku eesmärgipärast tegevust reguleeriv kuvand hõlmab nii või teisiti kõiki kolme vaimse refleksiooni tasandit. Selleks, et inimesel tekiks selline kuvand, mis annaks talle võimaluse erinevates olukordades efektiivselt tegutseda, leida igal konkreetsel juhul adekvaatne lahendus, ei piisa ainult sensoorsetest andmetest, s.o. sensoorne-tajuline teave. On vaja paljastada nende andmete tähendus, tuvastada oluline, üldine, loomulik. Teisisõnu, aktiivsuse nõuete seisukohalt muutub kujutis alles siis, kui selle "sensuaalne kangas" (A. N. Leontjevi termin) on orgaaniliselt ühendatud tähendusega, s.t. kui mõistlik ja ratsionaalne moodustavad ühtse sulami. Pilt, mis peegeldab vaid seda, mis antud hetkel meeli otseselt mõjutab, ei suutnud tagada tegevuste eesmärgipärasust; sel juhul kontrolliks keskkond täielikult subjekti käitumist (sellist juhtumit saab ette kujutada vaid teoreetiliselt).

Kuid isegi pilt, mille sensoorne baas on ammendunud, ei suuda toiminguid tõhusalt reguleerida, eriti rasketes tingimustes.

See tähendab, et inimese õpetamisel mis tahes tüüpi tegevusele on vajalik teatud meetodite kombinatsioon, mis moodustab kujutise sensoorsed ja loogilised komponendid, selle "sensoorse koe" ja "semantika".

Kujutise tõhususe – tema regulatiivse funktsiooni seisukohalt subjekti tegevuse suhtes – määrab sisuliselt see, mil määral see annab ootust, s.t. juhtiv peegeldus (P.K. Anokhini järgi).

Ennetavad protsessid on iseloomulikud kõigile ülaltoodud peegeldustasanditele. Siiski on ootuste ulatus erinevatel tasanditel oluliselt erinev. Sensoor-taju tasandil piirab seda tegelik praegune tegevus. Esinduste tasandil tekib ootuse võimalus ka seoses potentsiaalsete tegevustega. Verbaal-loogilise mõtlemise tasandil saavutab ootus oma täieliku avaldumise, selle ulatus on praktiliselt piiramatu. Selle taseme ettenägemine tagab tegevuste kui terviku planeerimise. Samas saab inimene verbaalses-loogilises plaanis üsna lihtsalt ja vabalt liikuda olevikust tulevikku ja minevikku, algsest tegevushetkest finaali ja lõpust initsiaalini jne.

Kujutise mitmetasandilisuse tõttu esitatakse selles peegelduv objekt (objekt) inimesele selle omaduste ja suhete mitmekesisuses. See omakorda annab võimaluse tegevuse käigus kasutada üht, siis teist, siis kolmandat ja nii edasi. eseme omadus või seos teiste objektidega; selliste üleminekute võimalus on loominguliste lahenduste kõige olulisem tingimus.

Igal tegevushetkel on inimene teadlik vaid väikesest osast pildil esitatavast teema sisust. Üleminekul ühelt tegevuselt teisele (ja isegi tegevuse sees ühelt elemendilt teisele) muutub ka sisu teadlik osa. Tervikpilt tegevuse reguleerimise seisukohalt on nagu jäämägi - igal hetkel on pinnal nähtav vaid väike osa sellest.

A.A. Oboznov eristab objektiivset tegevust reguleeriva vaimse pildi sisu kahte taset:

1) asjakohane ja

2) potentsiaalselt oluline.

Neil on erinev teadlikkuse aste ja nad mängivad konkreetsete tegevuste reguleerimisel erinevat rolli. See uuring näitas ka, et toimingu sooritamise viis ja selle tähendus sõltub ainult tegelikust tähenduslikust sisust. Kõige täielikumalt realiseerub muidugi pildi objektiivse sisu tegelik osa.

Teadliku ja teadvuseta probleem mentaalses refleksioonis on üks keerulisemaid ja kahjuks vähearenenud. Laskumata selle probleemi olukorra ja selle lahendamise lähenemisviiside analüüsi, märgime ainult, et teadliku refleksiooni kujunemisel on juhtiv roll verbaalsetel-loogilistel protsessidel: esiteks realiseeritakse nende sfääri kuuluv. Reaalse tegevuse käigus muutuvad olenevalt konkreetsetest tingimustest seosed erinevate peegeldustasemete vahel ning vastavalt muutub ka pildi subjekti sisu erinevate komponentide teadvustamise määr.

Eespool märgiti, et inimene moodustab oma arenguprotsessis teatud funktsionaalsed organid, mis ühendavad erinevad analüsaatorid üheks süsteemiks: need süsteemid koosnevad jäikadest, ühemõttelistest seostest - stereotüüpidest. Kujutise komponente, mis on moodustatud stereotüüpsete linkide töö seaduste järgi, tavaliselt ei tunneta ära. Küll aga võivad nad teadvustada nii kognitiivse tegevuse erisuunitlusega kui ka ebatavalise (stereotüübile vastavuse seisukohalt väärastunud) eksperimentaalselt loodud või teatud tegevustingimustes tekkiva aferentatsiooniga.

Just see viimane asjaolu ajendas meid pöörama erilist tähelepanu pildi mitmetasandilise struktuuri probleemile. Fakt on see, et inimoperaator on oma praktilises tegevuses mõnikord sunnitud töötama välismõjude vastuvõtmise, täpsemalt selle vastuolus valitsevate stereotüüpidega, moonutamise tingimustes. Eelkõige on sellised tingimused piloodi jaoks tavalised: optilised moonutused (ebatavaline maapinnal asuvate objektide nägemisnurk, suur kaugus nähtavatest orientiiridest, halvenenud nähtavus udus, hämaras jne), samuti "mittegravitatsiooniline vertikaal"; nendel tingimustel on pildi subjekti sisu säilitamine inimese jaoks eriline ülesanne.

Praktiliselt oluline on küsimus, kuidas saab inimene seda probleemi lahendada, eelkõige, kas ta suudab sensoor-tajuprotsesside teadliku juhtimise ja tahtejõupingutuse abil tagada pildi sisu säilimise.

Teine, mitte vähem oluline asjaolu on see, et inimkäitajal ei ole sageli võimet tajuda tegelikku objekti, mida ta kontrollib. Infot objekti kohta edastatakse instrumentaalsete signaalide abil infomudeli kujul. Selle mudeli kujutlus, mis selle tajumise käigus tekib, ei lange loomulikult kokku reaalse objekti kujutisega. Sel juhul võivad tekkida vastuolud ühelt poolt esituse ja mõiste ning teiselt poolt sensoor-tajukujutise vahel. Inimoperaatori jaoks tekib eriline seisund: võõrandumine juhtimisobjektist, tema juhitava füüsilise objekti reaalsustaju kaob. Juhtimisprotsessi ennast tajub ta kui abstraktsete signaalide "nullitamist". Inimene ei juhi masinat (lennukit), vaid ainult "vähendab nooli", kujutamata ette, milliseid reaalseid evolutsioone lennuk teeb, millised protsessid autos toimuvad. See on tingitud asjaolust, et operaatori taju ei esitata mitte reaalse objektiga selle sensoorsete omaduste mitmekesisuses, vaid objekti abstraktse mudeliga, mis on kehastatud üldistatud, kuid sensuaalselt ammendatud kujul. Võõrandumine kontrolliobjektist, vahetu kadumine selle tegelike omaduste tajumisel ja hindamisel võib viia sooritatud toimingute isikliku tähtsuse vähenemiseni ja sellest tulenevalt vastutuse, huvide jms tuhmumiseni ning lõppkokkuvõttes usaldusväärsuse vähenemine.

Üheks võimaluseks võõrandumise negatiivse mõju kõrvaldamiseks on operaatoris sellise ereda, selge ja eristuva kujutise moodustamine – esitus, mis võimaldaks tal mentaalselt näha instrumendinäitude taga reaalseid muutusi kontrollitavas objektis.

Võõrandumise tingimustes on eriti ohtlikud erinevate sensoorsete modaalsuste harjumuspäraste stereotüüpsete seoste rikkumised.

Eespool on juba märgitud, et pildi stereotüüpseid sensoor-tajukomponente reeglina ei tuvastata. Küll aga muutuvad need kohe teadvuse subjektiks niipea, kui välismõjude vastuvõtus on rikutud või moonutatud. Samas suudab inimene eristada mõistetes peegelduvat reaalset objekti ja sensoor-taju sfääri spetsiifilist olekut. Kujutise nende komponentide mittevastavuse mõju inimkäitumisele uuriti spetsiaalsetes psühholoogilistes katsetes. Ilmnes võimalus kohaneda visuaalsete signaalide moonutustega (pseudoskoopiline taju ja võrkkesta kuva ümberpööramine) ning näidati, et kohanemine seisneb visuaalse kujutise subjekti sisu taastamises muutunud "sensoorse koe" taustal. ja see tekib mõne uue tajutava neoplasmi omandamise näol, kuid mitte vanade asemel ja koos nendega.

Inimtegevuse reguleerimise mehhanismide paljastamine aferentatsiooni muutumise tingimustes on põhimõttelise tähtsusega, näiteks piloodi tegevuse kujundamisel, kellel on ruumilise positsiooni kujutise struktuuris.

õhusõidukid, maapealsete tingimuste seisukohast ebatavalised sensoor-tajukomponendid, mis provotseerib ebaadekvaatse, võltsliku ruumipildi moodustumist, ruumilise asukoha illusioonide ilmnemist. Sel juhul toimub vaimse refleksiooni tasandite lagunemine. Et sellisest lagunemisest üle saada, s.t. kujutise sensoor-tajulise, "esindusliku" ja kontseptuaalse komponendi uuesti kooskõlla viimiseks on vaja erilisi teadlikke pingutusi. Samas on oluline, et sellest tulenev ebakõla peegeldustasandite ja vastavate kujutise komponentide vahel saaks erilise subjektiivse analüüsi objektiks. Nagu teate, on pildi sensoor-tajukomponendid äärmiselt dünaamilised. Need muutuvad valgustuse (kui me räägime visuaalsest kujutisest), vaatenurga, meeleorganite seisundi jne muutumisega. Samas jääb kujundi objektiivset sisu fikseeriv tähendus muutumatuks. See loob võimaluse säilitada adekvaatne pilt selle sensoor-tajukomponentide moonutuste korral. Teatud tingimustel võib verbaalne-loogiline refleksioonitase pildi ülesehitamisel ja selle stabiliseerimisel täita organiseerivat ja reguleerivat funktsiooni. Operaatorite koolitamise käigus, kes on sunnitud töötama tingimustes, mis põhjustavad ebatavalisi sensoor-tajuefekte, on soovitatav õpetada neile enesevaatlusmeetodeid, kujundada subjektiivne suhtumine teadlikkusesse ebatavalisest "sensoorsest koest". pilt, et vähendada valepildi tekkimise tõenäosust.

Enesevaatlus on aga vaid erijuhtum ja spetsiifiline variant subjekti tunnetustegevuse üldisemast vormist: reaalsuse eesmärgipärasest tunnetusest. Selle tõhusus pildi stabiliseerimisel sõltub oluliselt sellest, kuidas ja mil määral on enesevaatluse käigus saadud teadmised korrelatsioonis teadmistega objekti enda kohta, mis kajastuvad sellel pildil (antud juhul ebatavalised sensoor-tajuefektid esitusega. tegelikest muutustest kontrollitavas objektis).

Sellega seoses rõhutame, et igas tegevuses on tunnetusprotsessidel oluline roll. Mida täielikumalt tegevuse subjekt on teada, seda rohkem on inimesel võimalusi sellega tegutsemise vahendite ja meetodite valikul. Igas konkreetses tegevuses realiseeritakse teadmised selle teema kohta osaliselt; tegevus ise paljastab selle subjekti samuti vaid osaliselt. Seetõttu peaks aktiivsuse parandamine tingimata hõlmama kognitiivset tegevust. "Lisaks asja otsesele toimimisele on objektiivses tegevuses hädavajalik teadlik suhtumine mõtisklusse, mis kompenseerib objektiivse tegevuse piiranguid taju suhtes," kirjutas B. G. Ananiev, rõhutades mitte ainult aju olemasolu. objektiivse tegevuse kognitiivne komponent, aga ka teadlik keskendumine sellele.toimingu sooritaja.

Mõtisklemise, õigemini sihipärase vaatluse käigus areneb ja rikastub tegevust reguleeriv kuvand. Sellise pildi moodustamisel kogutakse teavet tegevuse objekti, vahendite, meetodite ja tingimuste kohta selle rakendamiseks ja justkui salvestatakse edaspidiseks kasutamiseks. Seda teavet ei pruugita pikka aega kasutada, kuid ühel hetkel (näiteks keerulises olukorras) on see äärmiselt vajalik. Meistri isiksuse üks olulisemaid omadusi on professionaalne vaatlus, mis võimaldab tal koguda pidevalt teavet oma tegevuse teema kohta tuleviku jaoks.

Kõik eelnev lubab järeldada, et tegevust reguleerival kuvandil on keeruline struktuur. See on mitmemõõtmeline ja sisaldab mitmeid tasemeid. Selle moodustamise käigus sünteesitakse ühel või teisel viisil erinevate (peaaegu kõigi) modaalsuste sensoorseid andmeid. Juhtroll nende hulgas on aga enamasti visuaalil, kuna just nägemus annab samaaegselt ruumiliselt diferentseeritud pildi keskkonnast.

Vastavalt B.G. Ananiev ja S.L. Rubinshtein, reaalsuse kujundlik peegeldus inimese poolt on oma olemuselt valdavalt visuaalne. Visuaalse süsteemi erilise rolli sensoorse peegelduse protsessides määrab asjaolu, et see toimib kõigi modaalsuste signaalide integraatori ja muundurina. Nagu Ananiev märkis, on "selle mitmekülgsus mis tahes modaalsuse signaalide integreerimise ja taasintegreerimise osas hämmastav." Asja visuaalne pilt justkui neelab, sünteesib, korrastab enda ümber teiste meeleorganite andmeid. Seda kinnitas eksperimentaalselt V.E. Bushurova.

Pildi visuaalne olemus on inimoperaatori tegevuse reguleerimise protsessis väga oluline: otsuse langetamise edukus sõltub suuresti inimese võimest probleemsituatsiooni visualiseerida, visualiseerida ja visuaalselt opereerida. pilte.

Teose "maailmapilt" metodoloogiline tähendus seisneb suurel määral selles, et see annab psühholoogile teadmisi sellest, mida ta ei tea.

Vaimsete protsesside uurimise süsteemses aktiivsuses on üleminek reaalsest eluprotsessist eraldunud ja laboriolukordade tehisprodukte kujutavate individuaalsete sensoorsete muljete analüüsilt maailmapildi ideede väljatöötamisele. reguleerib indiviidide käitumist objektiivses reaalsuses on järjest selgemalt näidatud. Orienteerumine tunnetuspsühholoogia erinevates harudes on nihkumas suunas puhaste aistingute psühhofüüsikast - sensoorsete ülesannete psühhofüüsikast, kujundite maailmast - maailmapildi suunas. Vene psühholoogias omandas A. N. Leontjevi teos “Maailmapilt” kognitiivsete protsesside uurimise üldise strateegia muutmisel fundamentaalse tähtsuse. Leontjevi järgi: „... Psühholoogias tuleks tajuprobleemi esitada kui probleemi, kuidas luua indiviidi mõtetes mitmemõõtmeline kujutlus, kujutlus reaalsusest ... Kujutise psühholoogia ... on konkreetne. teaduslikud teadmised selle kohta, kuidas inimesed oma tegevuse käigus loovad kuvandi maailmast - maailmast, milles nad elavad, tegutsevad, mida nad ise ümber teevad ja osaliselt loovad; see on teadmine maailmapildi toimimisest, vahendades nende tegevust objektiivselt reaalses maailmas.

Leontjevi esile tõstetud peamised sätted:

1. Kujutise aktiivsus, sotsiaalne olemus "Inimesed loovad oma tegevuse käigus ettekujutuse maailmast - maailmast, milles nad elavad, tegutsevad, mida nad ise ümber teevad ja osaliselt loovad"

2. Idee subjekti tegevusest maailmapildi loomisel (seotud tihedalt eelmise ideega, kuna tegevust peab A. N. Leontjev "inimtegevuse spetsiifiliseks vormiks").

3. Maailmapildi vahendamine - objektiivsete tähenduste kaudu. Seda sätet rakendatakse "viienda kvaasimõõtme" kategooria kasutuselevõtuga, s.o. "Maailmapildi täitmine tähendustega". Juba ainuüksi tähenduse kui maailmapildi "viienda kvaasidimensiooni" kaasamise fakt viitab võimalusele laiendada seda mõistet teadmiste valdkonnale. "Viies kvaasidimensioon on üleminek tundlikkuse kaudu väljaspool tundlikkuse piire, sensoorsete modaalsuste kaudu amodaalsesse maailma" ja seega üleminek tajult tunnetusse. Tähenduste rolli rõhutatakse ka seoses kategoriseerimise protsessiga, mis on "kõige üldisem viis sotsiaalse teabega töötamiseks". Tähendus on oluline, kuid mitte ainus üksus, mis iseloomustab maailmapildi süvastruktuuri . Asi on selles, et kui inimese elutee suhteliselt varajases staadiumis määravad tähendustega seotud tegevuse operatiivsed omadused maailmapildi konstrueerimise, siis eelkõige määravad konkreetse tegevuse motiivid ja eesmärgid, mis meelde jääb. , siis hiljem muutub inimese ja tegevuse suhe; isiksus ise, tema motiveerivad ja semantilised orientatsioonid tulevikuks saavad aluseks konkreetse tegevuse motiivide ja eesmärkide valimisel, milles toimub Maailmapildi edasine konstrueerimine.

4. Maailmapildi amodaalne iseloom (A.N.Leontiev). Maailmapilt on samamoodi modaalne, lagundamatu kuulmis-, visuaalseks, taktiilseks ja muudeks sensoorseteks modaalsusteks, samuti sellel pildil kujutatud objektiivseks maailmaks. Igasugune saadaolev stimulatsioon sobib maailma kui terviku amodaalsesse kujutisse ja, olles kaasatud ainult maailma kujutisse, annab orientatsiooni subjekti käitumisele objektiivses reaalsuses. Asmolovil on mälu kohta kõike ja tema arvates seostub mälu panus Maailmapilti eelkõige ajas orienteerumisega (füüsiline, bioloogiline, sotsiaalne, psühholoogiline aeg).

“Maailmapildi” kontseptsiooni edasist uurimist ja arendamist üldpsühholoogias iseloomustas peamiselt tajupiiridest väljumine, keskendumine pildi sotsiaalsele ja aktiivsusele, samuti selliste valdkondade kaasamine nagu emotsioonid, motivatsioonid, jne maailmapildis.

Töödes S. D. Smirnova maailmapilti mõistetakse kui “teatud kogumit või korrastatud süsteemi inimese teadmistest maailmast, iseendast, teistest inimestest, mis vahendab, murrab enda kaudu igasugust välist mõju” [Smirnov, 1985 lk 142]. Smirnov pööras erilist tähelepanu erinevustele "piltide maailma", üksikute sensoorsete muljete maailma ja maailma tervikliku kuvandi vahel, milles me elame ja tegutseme (mis määras selle lähenemise otsese väljumise väljaspool taju piire).

Tänu sellele jaotusele (maailmapilt ja kujundimaailm) ta tõi maailmapildis välja kaks struktuuri: pinnapealne ja tuuma.

1. Pinna struktuur(maailma esitused) on objektide vahetu tajumise protsessid erinevates modaalsustes. Seda nimetas Leontjev sensoorseks kangaks (või tajuväljaks), millel on sellel tasandil järgmised funktsioonid: 1) inimese vahetu seos välismaailmaga, kujunditele reaalsuse andmine; 2) See toimib materjalina, milles väljendatakse inimteadvuse teist generaatorit - tähendusi "kujutise sensuaalset kangast saab meeles esitada kahel viisil: kas kui midagi, milles subjekti sisu on subjekti jaoks olemas, või iseenesest” [Leontiev, 1975, lk 137].

V.V. Pinnastruktuure kirjeldades teeb Petuhhov mõningaid täiendusi ja väidab, et „maailmapildi pinnastruktuure saab kujundada mitte ainult sensuaalselt, vaid ka ratsionaalselt” [Petuhhov, 1984, lk 15]. Need struktuurid on seotud maailma tundmisega “kui eriotstarbelise eesmärgiga” (samas, lk 15), selle kohta ühe või teise ettekujutuse (enam-vähem sügava) konstrueerimisega. Kui korreleerida see idee sotsiaalse tunnetuse psühholoogiaga, eelkõige S. Moscovici teooriaga, siis just pealiskaudsel tasandil toimub sotsiaalse maailma kui sotsiaalsete representatsioonide kogumi kuvandi konstrueerimine.

2. Tuuma struktuur(maailma esitus) on maailma sügavamate, olemuslike omaduste (tähendus) peegeldus. See maailma sümboolse märgikujutuse tasand (või tasemed) kujuneb subjekti individuaalses psüühikas keeles, kultuuriobjektides, normides ja tegevusstandardites fikseeritud sotsiaalselt arenenud tähenduste süsteemi assimilatsiooni alusel. Nende tähenduste süsteem moodustab inimtegevuse peegelduva ruumi reaalses maailmas, mis on üles ehitatud selle maailma seaduste järgi, mitte aga subjekti poolt meelevaldselt konstrueeritud [Smirnov, 1985, lk 149]. Siinkohal on kohane meenutada A. N. Leontjevi väidet, et tähendus ei ilmne “mitte millegi, mis asub asjade ees, vaid millegi, mis peitub asjade välimuse taga – objektiivse maailma tunnetatud objektiivsetes seostes, milles nad ainult peituvad. eksisteerivad, paljastavad ainult nende omadused” [Leontiev, 1983, lk 254]. Seega tuumatasandil puudub otsene sotsiaalse maailma konstrueerimine, kuigi see tasand mõjutab kahtlemata seda, kuidas esindused pinnatasandil üles ehitatakse "maailma esitus on inimeste maailmateadmiste (ajalooline, kultuuriline jne) aluseks. .) fülogeneesis ja ontogeneesis" [Petuhhov, 1984, lk 15]. Seda teesi kinnitab ka Smirnov, kes ütleb, et "maailmapildi uurimise ühik on tuuma- ja pinnastruktuuride ühtsus, milles see avaldub ja on psühholoogiliselt fikseeritud" [Smirnov, 1985, lk 147].

S. D. Smirnov juhib A. N. Leontjevile järgnedes tähelepanu maailmapildi aktiivsele, sotsiaalsele olemusele „Eesmärkide ja eesmärkide motiivi esmane kujunemine tegevusvahendites on võimatu ilma kuvandi järgi orienteerumiseta.<…>kord alustatud tegevusel on alati vastupidine mõju maailmapildile, rikastades ja muutes seda. Seetõttu toimib maailmapildi kujunemise seisukohalt tegevus alati esmase ja juhtiva printsiibina” (samas, lk 146).

Oma kontseptsioonis on V.V. Petuhhov, kes väidab, et indiviidi poolt enda jaoks maailma ideede avastamine "toimub peamiselt kogemuste, sisemise ebakindlustunde, millestki enesestmõistetava tunde vormis" [Petuhhov, 1984, lk 16]. Emotsionaalsed kogemused kaasnevad objekti esitamisega subjekti teadvusse, s.t. on üks tegur maailma kuvandi kujundamisel. V.V. Petuhhov rõhutab ka maailmapildi sotsiaalset sisu "maailmapilt (või esitus) peegeldab seda konkreetset ajaloolist - ökoloogilist, sotsiaalset, kultuurilist - tausta, mille taustal (või mille sees) kogu inimese vaimne tegevus areneb."

Meie teadvus on välismaailma peegeldus. Kaasaegne isiksus on erinevalt primitiivsetest inimestest võimeline ümbritsevat maailma väga täielikult ja täpselt peegeldama. Inimpraktika arenedes see suureneb, mis võimaldab paremini peegeldada ümbritsevat reaalsust.

Aju mõistab objektiivse maailma vaimset peegeldust. Viimasel on oma elu sise- ja väliskeskkond. Esimene kajastub inimese vajadustes, s.t. üldises tunnetuses ja teine ​​- sensuaalsetes kontseptsioonides ja kujundites.

• vaimsed kujundid tekivad inimtegevuse käigus;
• vaimne refleksioon võimaldab loogiliselt käituda ja tegevustesse kaasata;
• juhtiva tegelasega;
• annab võimaluse tegelikkust õigesti kajastada;
• areneb ja paraneb;
• murdunud läbi individuaalsuse.

Psüühilise peegelduse omadused:

• vaimne refleksioon on võimeline vastu võtma teavet ümbritseva maailma kohta;
• see ei ole maailma peegeldus;
• seda ei saa jälgida.

Vaimse refleksiooni tunnused

Vaimsed protsessid saavad alguse hoogsast tegevusest, kuid teisalt juhib neid vaimne refleksioon. Enne mis tahes toimingu tegemist tutvustame seda. Selgub, et tegevuse pilt on tegevusest endast eespool.

Vaimsed nähtused eksisteerivad inimese suhtlemise taustal välismaailmaga, kuid psüühika ei väljendu mitte ainult protsessina, vaid ka selle tulemusena, see tähendab teatud fikseeritud kuvandina. Kujutised ja kontseptsioonid peegeldavad inimese suhet neisse, aga ka tema elu ja töösse. Nad julgustavad inimest pidevalt reaalse maailmaga suhtlema.

Te juba teate, et vaimne refleksioon on alati subjektiivne, see tähendab, et see on subjekti kogemus, motiiv ja teadmised. Need sisemised tingimused iseloomustavad indiviidi enda tegevust ja välised põhjused toimivad sisemiste tingimuste kaudu. Selle põhimõtte kujundas Rubinstein.

Vaimse refleksiooni etapid

Vaimsete nähtuste põhiklassid.

a) määratlus

Psüühikat iseloomustavad tunnused on: peegeldus, mis annab pildi objektiivsest keskkonnast, milles elusolendid tegutsevad, nende orienteerumisest selles keskkonnas ja kontaktivajaduse rahuldamisest sellega. Need kontaktid omakorda kontrollivad peegelduse õigsust tagasiside põhimõttel. Tänu tagasisidele võrreldakse tegevuse tulemust kujundiga, mille tekkimine sellele tulemusele eelneb, aimates seda omamoodi reaalsuse mudelina.

b) Psüühika põhiomadused

Psüühilised nähtused:

omama kestust, intensiivsust;

neil on erutus- ja tühjendusseisundid.

Lisaks nendele omadustele on psüühikal tervikuna mitmeid põhiomadusi:

1. Psüühika erineb mittepsüühikast (muud mittepsüühilised nähtused) selle poolest, et neil on ühised füüsilised omadused: ruumiline (kolmemõõtmelisus, maht) ja energia (mass, kaal, temperatuur, juhtivus), samas kui psüühika mitte. omama neid. Need. te ei saa küsida "mitu mm. moodustab minu ettekujutuse objektist A", "mitu grammi = minu ettekujutus lahkusest". Psüühilised nähtused ei suhtle füüsiliselt ja neid ei saa füüsiliselt muuta. Nad saavad suhelda ainult üksteisega, kuid ainult kaudselt - mõningaid nähtusi aktualiseerides saate kaudselt mõjutada teisi.

2. Vaimse refleksiooni protsessis tekkiv vaimne kujutluspilt erineb teistest peegeldusliikidest - füüsilisest, foto-, kaunite kunstide, füsioloogilisest (stiimuli närvimudel - valgus tabab võrkkesta ja elektrofüsioloogiliste protsesside muutuste iseloom sõltub värviomadused. See tähendab, et sellel pildil on nii kujutis (kujutis) kui ka materjal, millest pilt on tehtud). Psüühilisel peegeldusel on ainult objekti kujutis, ilma selle kujutise materjalita, sellel on ainult ajaline (kuid mitte ruum) laiendus.

3. Subjektiivsus - psüühika on antud ainult subjektile, psüühika kandjale. Me ei näe, kuidas teised näevad sama objekti, mida meie näeme. Me ei saa seda otseselt jälgida ja siis võrrelda oma pilti teise inimese omaga.

4. Psüühika lokaliseerimine. Penfieldi katsed avatud ajuga. Ta püüdis teatud vaimseid funktsioone lokaliseerida. Kus psüühika asub? Mõned ütlevad, et see küsimus pole õige, sest. psüühikal ei ole ruumilisi tunnuseid. Leontjev: psüühika istub objektil.

c) Psüühika funktsioneerimise tasemed

Kõik vaimsed nähtused toimivad kahel tasandil: teadlik ja teadvuseta. Võib esineda teadvustamata soove, väärtusi, kogemusi, kognitiivseid nähtusi (25. kaadri tajumine), mõtlemist (sissenägemist), emotsioone (stressis elamine). Tõendid: dünaamilised stereotüübid (Pavlov), unenäod (selles võivad osaleda kõik mentaalsed sfäärid), hüpnoos (alateadvuse tasemel oletus - tegevused juba teadvuses).

d) Psüühika seos teiste nähtustega

On psüühilised faktid (psüühilised nähtused) ja on psühholoogilised (psüühilised ja kõik nähtused, faktid, mis võivad psüühiliste nähtuste kohta midagi öelda). Näiteks nutt, käekiri, psühhosomaatika, materiaalse ja vaimse kultuuri saadused.

Teadvus

Teadvus on subjektiivse maailma peegeldus, sellega kaasnevad teadmised, võime teada, mis on psüühika, teadvus, emotsioonid. Peegeldus. Me oskame rääkida, teadlikult juhtida, organiseerida. Teadvus on psüühika kõrgeim vorm, selline tegelikkuse peegeldus, millest subjekt võib aru anda. See on subjekti kujutamine ümbritsevast maailmast ja iseendast selles, mis on vajalik inimeste ühistegevuse mõistlikuks korraldamiseks.

Vaimse refleksiooni eripära

Psüühika on kõrgelt organiseeritud aine süsteemne omadus, mis seisneb objektiivse maailma aktiivses peegeldamises subjekti poolt, subjekti poolt temast võõrandamatu maailmapildi konstrueerimises ja eneseregulatsioonis selle käitumise alusel. ja aktiivsus.

Ärrituvus on kõigi elusolendite omadus, võime reageerida välisele ärritusele. Hüpotees tundlikkuse tekke kohta. Leontjevi vaimse peegelduse kriteeriumiks on tundlikkuse olemasolu. Tundlikkus - subjekti võime reageerida keskkonna bioloogiliselt neutraalsetele (abiootilistele) omadustele, mis on objektiivselt seotud bioloogiliselt oluliste (biootiliste) omadustega ja justkui osutavad neile (ärrituse erijuhtum). Psüühika edasine areng Leontjevis on seotud käitumise arenguga, organismide kohanemisega keskkonnaga. Areng juhib tegevust (kui tegevust pole, siis arengut ei toimu). Kvalitatiivsed muutused käitumises toovad kaasa kvalitatiivseid muutusi psüühikas.

3 käitumise arenguetappi - 3 kvalitatiivselt uut psüühika vormi (peegeldused):

Instinkt on elementaarne sensoorne psüühika, peegelduvad keskkonna individuaalsed omadused, sensoorsed aistingud;

Oskus - taju psüühika, objektid või olukorrad tervikuna peegelduvad tajukujutiste kujul;

Intelligentsus on intelligentsuse staadium, toimub peegelduste üldistamine, suhete peegeldus objektiivsete olukordade kujul tervikuna.

Inimkäitumise spetsiifiline vorm on töötegevus. Ehitades hüpoteesi teadvuse tekkimise vajaduse kohta, võrdleb Leontiev loomade käitumist üldiselt inimese töötegevusega. Töö (töötegevus) on looduse (ka enda oma) ümberkujundamine. Loomadel ei ole looduse transformatsiooni, neil on kohanemisaktiivsus. See kohandub keskkonna tingimustega, kuid ei muuda seda. Töö on protsess, mis ühendab inimest loodusega, inimese mõjutamise protsess loodusele. Inimese käitumises ilmnevad bioloogiliselt sobimatud vormid, kui motiivid ja eesmärgid ei lange kokku. Näiteks inimtegevus kollektiivse töö tingimustes. Tegevus – protsess, mille soovitud lõpptulemus (motiiv) ja tegelik eesmärk ei lange kokku. Tegevuse tähendus on motiivi suhe eesmärgiga. Vaja on teadvust – teadvustamist, tähenduse mõistmist, mille nimel tehakse bioloogiliselt sobimatu tegevus. Inimene peab olema teadlik oma tegude tähendusest:

Teadvus tekib sünnitusel toimuvate toimingute eraldamise tõttu, mille kognitiivsed tulemused abstraheeritakse ja idealiseeritakse keeleliste tähenduste kujul. Samal ajal kannavad nad endas tegevuste meetodeid, subjektitingimusi ja tulemusi. Iga inimene ontogeneesi käigus liitub temaga keele valdamise kaudu ja tänu sellele kujuneb tema individuaalne teadvus.

Teadvuse peamised komponendid on:

Tähendus

isiklik tähendus

sensuaalne kangas

Psüühilise peegelduse omadused:

a) puhtalt subjektiivne haridus;

b) sellel on ainult ajaline kestus;

c) võib olla aktiivne ja passiivne (tahtmata);

d) selgeltnägija on reaalsuse sümbol;

e) vaimne refleksioon on enam-vähem õige

Tingimused maailmast kuvandi loomiseks:

a) suhtlemine maailmaga;

b) peegelduskeha olemasolu;

c) täielik kontakt ühiskonnaga (inimese jaoks).

Vaimsete nähtuste põhiklassid

Psüühika - vaimsete nähtuste kogum, mis moodustab inimese sisemaailma (soovid, teadmised, kogemused, eneseteadvus). Ta sulges silmad – psüühika (sisemise subjektiivse maailma tegurid), aga avas – ei (v.a juhud, kui me ei näe mitte objekti ennast, vaid selle pilti. Näiteks inimene vaatab valget ekraani ja näeb teatud kindlat objekti kujutis).

Vaimseid nähtusi mõistetakse sisemise subjektiivse kogemuse teguritena, mida võib omistada neljale vaimsete nähtuste klassile:

Motiivid (motiivid, tahe, väärtused, moraal).

Eneseteadvus (enese tundmine, enesehinnang, kontrolli koht).

Kogemused, 2 klassifikatsiooni:

a) Seosest nõude tüübiga:

õiged emotsioonid (põhivajaduste rahuldamisega seotud kogemused)

tunded (sekundaarsete vajaduste rahuldamisega seotud kogemused)

b) nende intensiivsuse ja kestuse alusel:

tuju

Tunnetus

Sensoorne tunnetus (meelte abil tajutavate nähtuste tasandil; psüühilisi nähtusi tajume peegelduse/peegelduse abil

Vahendatud tunnetus / mõtlemine - teadmised objektidest, omadustest, mida me ei jälgi; need ei ole nähtused, sest me arvame neid (universum - keegi pole seda näinud, kuid selle kohta on teooriaid)

Mälu on üldine vaimne protsess, mis eksisteerib ka emotsionaalsel tasandil - mälu kujundite-esitustele

Kujutlusvõime - piltide loomine olematutest või olematute omadustega objektidest

Märgisüsteemides antud tähenduste mõistmine - dekodeerimine

Lisaks nendele üldistele valdkondadele on ka psüühika toimimise individuaalsed tunnused, mis on kombineeritud teatud tüüpideks:

võimed (kognitiivne sfäär),

iseloom (motiveeritus ja eneseteadlikkus),

temperament (emotsionaalne sfäär)

Muu klassifikatsioon:

Vaimsed nähtused võivad avalduda järgmistel tasanditel:

- teadvuslikud nähtused

kognitiivsed protsessid

Tegelikult kognitiivsed protsessid, nende tulemus - teadmised maailmast ja subjekti enda idee

Tundke

Taju

Mõtlemine

Universaalsed vaimsed protsessid (+ tähelepanu) - tegevuseks vajalikud tingimused, nende tulemus - vaimse (kui protsessi ajas, minevikus, olevikus, tulevikus) eristavad omadused

Kujutlusvõime

afektiivsed protsessid

Vajadused

Regulatiivsed protsessid

Tähelepanu

Iseloom

käitumisnähtused

Reaktsioonid on kõik väliselt jälgitavad muutused, mis toimuvad inimkehas väliste stiimulite mõjul.

Tegevused on suunatud ja allutatud kindlale eesmärgile (kõndimine, kirjutamine).

Teod on kõrgema astme, olulisemad toimingud.

Teadvuseta nähtused

teadvustamata tegevuse mehhanismid;

a) teadvustamata automatismid

b) teadvustamata hoiaku nähtused;

c) teadlike tegude teadvustamata kaasnemised.

teadlike tegevuste alateadlikud stiimulid;

teadvuseülesed protsessid.