Borisi ja Glebi ​​kirik. Kus on Zyuzino pühakute Borisi ja Glebi ​​kirik: jumalateenistuste täpne aadress ja ajakava

Borisi ja Glebi ​​klooster

Tempel koos kloostriga kerkis Vsevolod III kambrite oletatavale kohale. Aastal 1389 mainiti suurvürst Vassili II Dmitrijevitši põhikirjas tundmatut Borisoglebski kloostrit.

Borisi ja Glebi ​​tempel

Borisoglebskaja kirik

Vladimiri linn, st. Bolšaja Moskovskaja (Lipki park).

Borisi ja Glebi ​​tempel (vasakul) ja (paremal)

Grigori Žitovi kella 7128. aastal (1620) järgi on „Vladimir Püha Püha kiriku kirik. Märter Boris ja Gleb linnas sees (sees); austusavaldus temalt oli 15 altyn raha, kuid kubernerid ja grivna saabumist.
Aastal 1626 mainitakse templit Vladimir Kremli kirjeldusraamatus: "Drevyan-Kletski Borisi ja Glebi ​​tempel koos einega ja selles on kuninglikud uksed ja deesis ja pildid ja raamatud ja küünlad ja kirikunõud ja kellad ning kõik maailma kirikustruktuurid.
1672. aastal nimetati Borisoglebskaja kirikut, nagu nähtub kirikus hoitaval altariristil olevast kirjast, “ružnaja”, s.o. mittekihelkondlik (ja see nimi viitab sellele, et enne oli see klooster). "Suvi ... (1672) valmistati sel aastal Vladimeri linna rist Vene Borisi ja Glebi ​​kirikus." Tõenäoliselt läksid kloostri likvideerimisel senised selle all olevad valdused teise kloostri jurisdiktsiooni alla, nagu sageli juhtus, ja preesterlike kirikuteenijate ülalpidamiseks kasutas kirik selle kloostri "rugoy". Ruga - raha- või leivapalk, mille suverään annab pühadele ja kirikuteenijatele nende teenimise eest makstava aastapalga asemel. Ja kirikuid, kus nad teenisid, nimetati "ruzhnye", et eristada neid koguduse kirikutest, kus vaimulikke toetavad nende koguduseliikmed. Püha kiriku vaimulikud. Boriss ja Gleb nautisid patriarhide erilist soosingut, nagu on näha Venemaa kirikute raamatutest. Nii märgitakse 7207. aasta raamatu (1699) järgi: "Troitski, Voznesenski ja Borisoglebski 3 preestrit 25 altüüni eest, vaha jaoks 6 altüüni 4 raha eest, rukkipreestri jaoks 2 neljandikku osminaga ja igaüks 2 neljandikku, kaer samale mehele, aga samadele kirikutele rukki prosforale pool veerand ja korrus. 2 nelikut kirikusse, kokku 3 nelja ja pool 5 nelja, 2 alt. neli, kokku 32 altyn 1 raha.
1699. aastal tühistati Peeter Aleksejevitši dekreediga mõne Moskva linna kiriku (nt Kosmodamianovskaja Pokrovkal, Petroverigskajas) vaimulikkond ja "koguduseliikmetele anti korraldus leivateenijaks", on võimalik, et umbes sel ajal Borisoglebskaja kiriku vaimulikud jäid ilma suverääni palgast ja Ta kasutas vaid vabatahtlikke annetusi vajadusteks ja mitmesugusteks kiriklikeks riitusteks.
Alguses. XVIII sajandi Borisoglebskaja kirik on juba kihelkonnana loetletud ja mitte käsitsi valmistatud. Rahvaloenduse raamatutes on kirjas: “Kremlis oli sel ajal 2 Taevaminemise ja Dmitrijevski katedraali; üks meesklooster Roždestvenski ja 3 kihelkonnakirikut Kremlis” (Troitskaja, Nikolskaja ja Borisoglebskaja). Kirikus St. Sel ajal oli seal 3 preestri, diakoni, diakoni ja sekstoni majapidamist ning 1 aadlike vürstide Borisi ja Glebi ​​bobül.
1. oktoobril 1719 hommikul kell 8 puhkes Vladimiris tulekahju "Zemskaja onni lähedal Tsaritsyno Slobodas ja Gostiny Dvor Leontiefi naise Isaevskaja tütre Fedosja Timofejeva lese juures". Selle põlengu käigus põles maha puidust Borisoglebskaja kirik koos teiste kirikutega.
1720. aastal kirjutas Borisi ja Glebi ​​kiriku koguduse liige Feodor Gerasimov patriarhaalses riigikorralduses, et 1. oktoobril 1719 põles maha Borisi ja Glebi ​​nimeline kogudusekirik ning nüüd on „meie koguduse kiriku koguduse liige Grigori. Mylnikov, lubab meile apostlite Peetruse ja Pauluse nimel oma eluruumid sooja kiriku jaoks ning nendesse eluruumidesse on vaja naelutada altar, ”mille jaoks ta küsib vastavat luba. 16. juunil 1729 anti selle palve peale välja dekreet ja soe Apostlite Peetruse ja Pauluse kirik ehitati põlenud kohale.
Koos õnnistusega anti 1743. aastal välja õnnistatud harta Borisoglebski mägede ehitamiseks. Vladimiri kirik. 1743. aastal 13. mail Moskva vaimu määrusega. dikasteerium telliti „1719. aastal põlenud 1. oktoobril. puidust hea pärast. Vürstid Boriss ja Gleb ehitavad sama templi nimele ümber kivikiriku, kus on kabel Kõigepühama Jumala kuulutamise kabel.
Vladimiri provintsilinna topograafilises kirjelduses 1750. aastal on St. Suurvürstid Boriss ja Gleb ning koos temaga soe kirik St. Apostlid Peetrus ja Paulus.

18. sajandil koostatud Vladimiri linna plaan

1755. aastaks lõpetati templi ehitus ja 24. septembril 1755 Bp õnnistusega. Vladimiri ja Jaropolchi Platon, Borisoglebski templi pühitses Tsarekonstantinovski arhimandriit Tobiy. Vana puidust Borisoglebskaja kirik müüdi pärast uue kivikiriku pühitsemist maha ja transporditi Vladimiri rajooni.
Kirjeldus St. mägedes asuva Borisoglebskaja kiriku objektid. Vladimir 1755:
“Eelmainitud vastvalminud päris kivikirik ehitati teiste jumalate pühade kirikute sarnaselt laudadega kaetud; kolme osmeri pea on kaetud roheliste plaatidega; sellel on kullatud raudne neljaharuline rist.
Kiriku sees.
Kuninglikud väravad on leegiga nikerdatud ja kullatud. Neil on Jumalaema ja peaingel Gabrieli ning nelja evangelisti kujutis; neil on tagaajatud hõbekroonid, kullatud; nendele kuninglikele ustele tehti sarlakpunane loor, sellel on sinisest lindist rist.
Üle kuninglike väravate varikatuse; sellel on saladuse püha õhtusöömaaeg; kujutist ümbritsev nikerdus on kullatud.
Ikonostaasi kuninglike uste paremal küljel on nikerdatud Armulise Päästja kujutis; kroon ja tsata on hõbedased, tagaajatud ja kullatud.
Pühade Kõrgeimate Apostlite Peetruse ja Pauluse ikoon; nende Päästja kujutise peal; kroonid neil on hõbedased, kullatud.
Pühade aadlike vürstide Borisi ja Glebi ​​ning aadlivürsti Vladimiri kujutis; neil on kroonid ja tsatid hõbedased, tagaajatud ja kullatud; nendes kroonides on kolm kivikest; põllud on ääristatud põhipalgaga - kullatud.
Alguses olevas ikonostaasis vasakul küljel on Ibeeria Jumalaema kujutis igavese lapsega; neil on kroonid taga aetud, hõbedased, kullatud; ubrus nizan pärlite ja kividega; Igavesel Imikul on pärlid kätel; sellel pildil on triibuline taftkardin.
Issanda ristilöömise kujutis on nikerdatud; ümber oma kire Issanda vastu; tahvlile värviga kirjutatud.
Eespool nimetatud pühapiltidega alumises astmes on nende vahel nikerdatud sambad.
Enne neid pilte on vasest lambid.
Põhjapoolsetel altari ustel on peaingel Miikaeli kujutis.
Teisel astmel, neljateistkümnel pildil, on maalidele maalitud Issanda kirg.
Kolmandal ülemisel astmel Päästjate kujutis ja koos sellega tulevased Jumalaema, Ristija Johannese ja peainglite ning kaheteistkümne apostli kujutised; nendel piltidel on vaskkroonid kullatud.
Päästja kujutise kohal nikerdatud väikeses ringis on kirjutatud "isamaa".
Paremal kliros on Eluandva Kolmainsuse kujutis; kroonid sellel on kullatud vasest.
Vasakul kliros on Kristuse ülestõusmise kujutis; sellel on särav hõbedane kroon, mis on kullatud ikonostaasis.
Bänner on kantud lõuendile: Neitsi kuulutamise kujutise esimesel riigil; teisel aadlivürstidel Borisil ja Glebil.
Troonil olevas altaris tehti linane valge riie; ülerõivas on kollane taft; keskel on pitsist valge pitsi rist.
Kate on taftkollane; sellel on suur valge rist.
Altaril on voodriga punutud punane rüü. Altaririst Issanda ristilöömine.
Troonil on tinalaegas, milles hoitakse pühasid tagavaraande.
Tinanõud, pateen, täht, lusikas, kaks alustassi, oda.
Evangeelium on altaril, sellel on Issanda ristilöömine, evangeelium on hõbedane.
Elustav hõberist, kullatud, pühade säilmetega.
Hõbedane suitsutusmasin.
Till vask.
Vasest kulp.
Ja ülejäänu puhul on see, mis seal igas kiriku käärkambris on, see tähendab varem tehtud ja konsistooriumile esitatud inventuuris.
Ei ole teada, millal templi juures asuv kellatorn ehitati. Tõenäoliselt samal ajal templiga.

17. sajandi lõpu "piiriraamatutest ja plaanidest" selgub, et Borisoglebskaja kirikule on pikka aega kuulunud märkimisväärne hulk maad. 4. septembri 1769. aasta plaani järgi on kirik kirjas kui "saak Yamsky dachas 4 dess. 1698 ruutmeetrit sazhen" ja teise 8. juuni 1770. aasta plaani järgi "Lybedi jõe taga asuv mõisamaa 968 ruutmeetrit. tahm."; kuid kirik seda maad ei kasutanud, kuna linnarahvas oli selle ammu enda valdusesse võtnud.

1. Templivanem (ktitor) Pavel Aleksejev, Lukovnikovi poeg, Vladimiri kaupmees (1783).
1789. aastal, 28. juulil Vladimiris toimunud laastava tulekahju ajal sai Borisoglebskaja kirik kõigis osades tohutuid kahjustusi. Kahjustada said: pühakoja katus, lagi, põrand, aknad, raamid, kirikuuksed; pea on puidust, plekiga joodetud, kõik sisemised kaunistused ja nõud. Pärast tulekahju vajasid parandamist ja pühitsemist nii tempel ise kui ka troonid altarite ja ikonostaasidega; põlenud riistade asemel – alusta uut. Kuid see polnud lihtne asi. Templi koguduseliikmed said tulekahjus suuri hävitusi.
Aastatel 1789-1790. osa tulekahjust tekkinud kahju parandati, kuid kogu remondiks ei piisanud rahalistest vahenditest. Kiriku vanem, Vladimiri vilist Pavel Aleksejevitš, Lukovnikovi poeg, esitas avalduse "Suzdali piiskopkonna kuulutuskiriku ikonostaasi ja refektooriumi kogumiseks heategijatelt", Suzdali kirikliku konsistooriumi luba järgnes alles 1798. aasta 17. veebruar. Sel ajal kullati Borisoglebski kirikus heatahtlike annetajate kulul ja tänu koguduseliikmete haruldasele suuremeelsusele kolmeastmeline puusepatöö, sammastega, ikonostaas, mis oli paigutatud keisrinna aja maitsele. Katariina II ja millel on väga suur sarnasus Vladimiri Taevaminemise katedraali ikonostaasiga (miniatuurselt).

2. Kirikuvanem (ktitor) Andrei Lukovnikov, kaupmees (1810).
Alates 1829. aastast koosnes Borisoglebski kogudus peamiselt vaimsete ja tsiviilosakonna ametnikest ning vaimulikest teenistujatest. Kihelkonnas ei olnud määratud kirikuid, kabeleid, erakoole ega ikoonimaalimise koole ei olnud ei kiriku juures ega koguduses endas.

1839. aastal teatasid preestrid ja vaimulikud koos koguduserahvaga, et rahapuuduse tõttu lagunes tempel täielikult: kuulutuse vahekäigus purunes võlv ja ähvardas kukkuda. Selle tulemusena oli Vladimiri ja Suzdali peapiiskopil, võttes arvesse kirikuhoone lagunemist, "kavatsus Borisoglebskaja kirik sulgeda". Kuid ta ilmus ja peapastori tahtel ei olnud määratud täituda. Olles saanud Borisoglebski kiriku koguduseliikmeks ja pühendunud tema teenimisele kirikuvanemana, higi. mail kodanik ja 1. gildi kaupmees A.N. Nikitin oli kiriku tõeline heategija ja oma varasid templi kaunistamiseks säästmata ei tahtnud ta oma annetustest teada anda, lähtudes oma ulatuslikust ja mitmekülgsest heategevusest Päästja sõnadest: "Kui annate almust, tehke ära puhu sinu ees nagu silmakirjatsejad ja su vasak käsi ei tea, mida parem teeb” (Mt 6:2-3).
Niisiis, omades kirikuraha käsutuses vaid ühte 50-rublane turvakassa pilet, mis 1839. aasta märtsis surnud lesknaise vaimuliku tahte alusel tiitel. öökullid. Jekaterina Stepanova, tuleks kasutada Borisoglebski kiriku ikonostaasi vahekäigu ehitamiseks, juhataja A.N. Nikitin 7. juulil 1841 pöördus peapiiskopi poole. Parthenius palvega: „loa saamiseks selle kiriku kõrvalasuvas Kuulutamise kirikus, vastavalt taotlusele lisatud joonisele, korraldada lagunenud ikonostaasi asemel uus ja kullata see enda, Nikitin, ülalpidamiseks. , sissepääsuga Moskva kaupmehe T. St. Vorobjev. 9. märts 1844 pöördus Nikitin taas peapiiskopi poole. Parfeny palvega: "loa saamiseks ehitada selle kiriku juurde omal kulul raudvarrastega tellistest tara" ja 4. aprillil 1844 lubati Nikitin oma avalduse tulemusena Parfeniile külma Borisoglebski kirikusse. värvida omal kulul seinad maalidega, lubades kaupmees Mihhail Ivanov Švetsovi Norski asula Jaroslavli kubermangu teose tootmisse. 13. aprillil 1844 esitas tema poeg Arch. Parthenius „loal alustada uuesti puusepatööd ja ikonostaasi nikerdamist Borisoglebski kirikus ning see kõik üle kullata; kulda klirooside taga olevad ikooniümbrised ja uuesti varikatus surilina kohale omal käel kuldamisega, Aleksandr Nikitin, sõltuv Moskva kaupmehe Timofei Stepanov Vorobjovi tööde toodangust.
Seega A.N. Nikitin taastas omal kulul aastatel 1839–1850 Borisoglebski templi ja kaunistas selle isegi suurepäraselt.
3. A.N. Nikitin oli aastatel 1839–1849 kiriku juhataja (ktitor).
4. Aastal 1849 A.N. Nikitin lahkus kirikuvahi ametikohalt mitmesuguste Moskva ja Kiievi hoonete ülevõtmise tulemusena; ja tema asemel valiti kirikupeaks. postitus. kodanik, Vladimiri 1. gildi kaupmehe poeg, (oli 1850–1867 kirikuvanem, milles ta 31. oktoobril suri). Veebruaris 1850 "puhuti kuulutuskiriku kabelilt pea ära ja vaselehestikuga polsterdatud rist purustati", samal aastal Aleksander Andrejevitš resolutsiooni kohaselt "ehitati pea ja rist püstitati austusega hiilguse vastu. 23. juunil 1856 A.A. Nikitin pöördus palvega "korraldada selles kiriku väravahoones alaliseks elamiseks ruum (kellatorni all põhjaküljel kahe samba vahel, ilma selle välimust muutmata), krohvida ja värvida kõrvaloleva templi altari seinad. sellest kirikust, jätkake maalimist selle kiriku söögimajas, värvige ka seinad, nõustudes kõige selle korraldamisega omal kulul. Juunis 1858 A.A. Nikitin kirjutas piiskop Justinusele järgmist: „Kuna Borisoglebskaja kirikus oli paljudes kohtades nii seest kui väljast krohv lagunenud, eriti kellatorni tornil; selle kiriku soojas vahekäigus on maalid ja seinad aja ja ahjude ettekirjutuse tõttu kaotanud oma õige välimuse; käigul onago kabelist külma kirikuni lagunes kaaruks; külma kiriku õlivärviga kaetud, niiskusest lagunenud seinte põhi”, siis palun „lubada mul ülaltoodud puudused oma kuludega parandada, kirikut mingeid kulutusi tegemata; Lisaks palun teil lubada mul vajadusel kellatorni tornid tugevuse huvides rauaga polsterdada ja värvida kiriku ja kellatorniga sama värvi, ”millele järgnes luba.

5. Aleksander Andrejevitš Nikitin suri 31. oktoobril 1867. aastal. A.N. Nikiti sai taas 1867–1887 kirikuvanemaks (ktitor), milles ta 28. novembril suri.
Mihhail Leontievich Tihhonravov, ametniku poeg, lõpetas Vladimir Spiriti kursuse. Üliõpilase tiitliga seminarid 1858. a. Seminari lõpus töötas ta ligi 3 aastat noorte kasvatamise kallal, pidades väikese tasu eest eratunde erinevates peredes. 19. märtsil 1861 pühitseti ta Suzdali eestpalvekloostris preestriks. Siin õpetas ta 4 aastat oma majas kodanike lapsi lugema ja kirjutama ning Jumala seadusi. Aastatel 1867–1870 kuulus ta vaimulike valikul Suzdali teoloogiakooli juhatusse. 4. mail 1872 viidi ta üle Vladimiri Borisoglebski kiriku praostiks. Vladimiris täitis ta lisaks piiskopkonna naiskooli nõukogu liikme ametikohale järgemööda revisjonikomisjoni liikme ja meeste teoloogiakooli juhatuse liikme ametikohti. 1876. aastal määrati ta piiskopkonna vaimulike vaeste eestkoste liikmeks. Suri 27. mail 1888. aastal

Oktoobris 1867 suri Vladimiri linnapea ja Andrei Nikititš Nikitin asus linnapea kohale ning pühendus taas Borisoglebski kiriku teenistusele kirikuvahina.
12. detsembril 1870 vabastati Vladimir Borisoglebskaja kiriku ülempreester Mihhail Vinogradov vastavalt tema soovile eestkosteliikme kohalt.
9. august 1873 A.N. Nikitin pöördus Muromi piiskopi, Vladimiri piiskopkonna vikaari Jacobi poole palvega: „luba teha veranda välisuksed ümber; kinnitada kohati lagunenud krohv, värvida kogu kirik väljast ja värvida sellele ka katus, ilma kiriku rahakotti puudutamata,” millele järgnes luba ja kõik Nikitini poolt ettenähtu sai ka teoks tehtud. aastal.
Uue vaimulikureformi algusega, nagu ka 1839. aastal, tekkis oht Borisoglebski koguduse sulgemiseks; kuid tänu Andrei Nikititši võimalikule abile eelnimetatud reform seda kihelkonda ei puudutanud.

“Borisoglebskaja Nikolo-Kremlevskaja kõrval esisel platsil väike vene arhitektuur, tumekollane, ümbritsetud aiaga, seest näeb välja nagu brownie; puhas, kihelkondlik "(Subbotin A.P., 1877).
Annetati 1870. ja 1878. aastal. Riiklik pideva sissetuleku pilet summas 1000 rubla. selle kiriku koguduse liige, kaupmees Semjon Fjodorovitš Suslov ja 1876. aastal annetati neli Riigipanga piletit, kuid 100 r. igaüks samal teemal teine ​​Vladimiri kaupmehe Nikolai Ivanovitš Lukovnikovi koguduse liige.
1878. aastal avaldas piiskopkonna administratsioon tänu tundmatule heategijale 5% 100-rublasest pangapiletist kirikule annetamise eest, samuti Vladimiri kaupmees Nikolai Lukovnikovile selle eest, et ta kinkis kirikule pühade kingituste hoidmiseks hõbe-kullatud reliikvia. summas 165 rubla.

Asutamine kiriku kantseleis kirikuülema abi. Selle ametikoha avamise põhjuseks oli Andrei Nikitichi dispensatsioon 1881. aastal oma tehases (asula Orgtrud), 14 versta mägedest. Vladimir, kivikirik St. Andrei Stratilat, mille alluvuses valiti ja asutati juhatajaks Andrei Nikititš. 1888. aasta veebruaris kinnitati kirikuvahi abiliseks Vladimiri väikekodanlane Nikolai Ivanovitš Lukovnikov.

Vladimiris oli vanasti iga koguduse kiriku juures surnuaed, kuhu tavaliselt maeti surnud koguduseliikmed. Ja Borisoglebskaja kiriku juures oli kalmistu, mis koos teiste koguduse kalmistutega asub mägedes. Vladimir suleti pärast seda, kui surnute matmiseks eraldati linnast väljas spetsiaalne koht, millele 1785. aastal ehitati väike sama kellatorniga. 1887. aastal Borisoglebskaja kiriku paremale küljele Püha Suurmärtri Zinaida nimele uue kabeli rajamisel, samuti kahe kõrvalhoone ehitamisel 1891. aastal veranda mõlemale küljele, leiti palju inimluid ja kaevati välja pealuud. 1901. aastal kaevasid kaevajad ahju ehitamisel 2-2,5 m sügavusele palju kirste, milles olid pealuud ja inimluud.

1887. aastal, 5. juulil, asutati see Borisoglebski kiriku paremal küljel. kabel St. märter Zinaida , koguduseliikme Zinaida Vasilievna Arhangelskaja annetatud summa eest. 1887. aastal, ootamata kabeli ehituse lõpetamist, nad surid: 5. jaanuaril kabeli ehitamise annetaja, pensionil oleva kapteni Zinaida Vasilievna Arhangelskaja naine, 28. novembril Andrei Nikititš Nikitin, Borisoglebski kiriku kuraator, mais 1888, nende pihtija, Borisoglebski kiriku preester Mihhail Leontjevitš Tihhonravov.

6. Jaanuaris 1888 astus kirikusse kirikuvahiks surnud Andrei Nikitini poeg, kes ei jää maha oma isast ja vennast ning jätkab ka vääriliselt pühendumist selle kiriku kaunistamisele.
Veebruaris 1888 valiti Nikolai Ivanovitš Lukovnikov ja kinnitas piiskopkonna administratsioon kirikuülema abiks.
8. juunil 1888 määrati Borisoglebski koguduse preestriks Vladimiri Vaimuliku Seminari õpetaja Vassili Orlov, kes säilitas oma õpetajakoha. Kohe teenistuse alguses andis Fr. Basil ehitati tema hoolega, kirikuvanema Nikitini abiga ja koguduse liikme, pensionil kapteni Feodor Grigorjevitš Arhangelski (enne oma surma pärandas ta oma pealinna Studena Gora ehitamiseks) märkimisväärsete annetustega uus kabel, mis viidi suurepärane välimus St. Märter Zinaida, kes pühitseti pidulikult 2. oktoobril 1888. aastal. Varem kitsas olnud Annunciationi vahekäik laienes oluliselt ja sai seest kaunilt kaunistatud. Aastatulu, nii kiriklik kui vaimulik, kõigis sektorites, Fr. Vassili sai väga olulise tõusu, nagu on näha tulude ja kulude raamatutest.
1892. aastal asus kirikuvanem A.A. Nikitin, kes oli tänulik koguduseliikmetele, kes surid Fjodor Grigorjevitš († 22. oktoober 1890) ja Zinaida Vasilievna († 5. jaanuar 1887) Arhangelski nende märkimisväärsete annetuste eest kiriku heaks, palus luba ilma puudutavad kiriku rahakotisummad, külma Borisoglebskaja kiriku uuendamiseks. Järgnes luba ja kogu tempel renoveeriti seestpoolt, 1895. aastal kullati tema kulul kuulutuskäigus asuv ikonostaas, mille pühitsemine viidi läbi templipüha eelõhtul - 24. märtsil (see töö läks maksma Andrei Andreevitšile umbes 1000 rubla) ja väljast on paigutatud mõlemal pool veranda - kaks kivist raudkattega kõrvalhoonet: üks kahe aknaga esiväljakul, lõuna pool soe kiriku valvuri jaoks ja teine ​​ühe aknaga - külm. põhjaküljel küttepuude ja muude puitmaterjalide hoidmiseks selles. Ühesõnaga tempel, millel on kaks sissepääsu: läänepoolne Bolšaja tänava poolne ja lõunapoolne vastu Borisoglebski trooni lõunapoolseid altariuksi, on igati nii väljast kui ka seestpoolt saanud suure suurejoonelisuse. . Ta annetas kirikule 1886. aastal abielus kasutatud kroonid väärtuses 200 rubla.
14. november 1898 N.I. Lukovnikov suri. Alates 1899. aastast oli juhataja abi Vladimiri väikekodanlane Sergei Semjonovitš Suslov. Koguduseliikmete seast valiti ja kinnitati 1899. aastal kõrgeima heakskiidetud juhiste kohaselt kollegiaalsed hindajad: Vassili Ivanovitš Clientov († 10. august 1905) ja Aleksei Ivanovitš Kritski.
Koguduseliikmete arv on väike. Borisoglebski kiriku 1899. aasta pihtimusraamatute järgi on kõigist majadest 62, samas kui mõlemast soost elanikke on 488.
Valduste järgi jagunevad nad: mõlema soo vaimseteks - 32; sõjaväe jaoks - 99; tsiviilisikutel - 172; kaupmeeste, vilistite, gildide jne kohta. linnaelanikud - 107; talupoegadele - 78. Kõik õigeusklikud elavad Vladimiri linnas.
1901. aastal paigaldati filantroopide kulul templisse ahi.

Borisoglebski kirik oli kuulus oma koori poolest, milles õpilased laulsid (avati 1842).

Templis oli kolm altarit. Esimene pealik pühade õndsate printside Borisi ja Glebi ​​nimel. Kirik on söögiga ühendatud, sellest eraldatud vaid kaar. Peatempli ikonostaas oli kolmeastmeline, puusepatöö, sammastega; nikerdused, sambad, karniisid ja ikoonide juures olevad raamid on kullatud puhta kullaga. Teine altari altar, põhjaküljel, kõige Püha Jumala Jumala kuulutamise auks. Kolmas altari altar lõunaküljel St. märter Zinaida. Mõlema vahekäigu ikonostaasid on ühetasandilised, puidust, kullatud ja nikerdatud. Oma iidsuse ja hinnalisuse poolest (20. sajandi alguses) on tähelepanuväärsed järgmised ikoonid Borisoglebski kirikus: a) peakirikus parempoolse klirose taga pühade õndsate vürstide Borisi ja Glebi ​​kujutis; ühel tahvlil pühade seas. märtreid on kujutatud St. Apostlitega võrdne prints Vladimir; b) Kuulutamise vahekäigus Kõigepühaima Teotokose kuulutamise templiikoon; c) Tihvini Jumalaema ikoon; d) Zinaida kabelis Ibeeria Jumalaema ikoon; e) Zinaida vahekäigus St. Hieromärter Blaise, piiskop Sevastian. Lisaks nendele iidsetele ja väärtuslikele ikoonidele oli peakiriku kooride nurkadel kaks kujutistega metallbännerit: ühel - Jeesuse Kristuse ja Püha Nikolause hauakambrist ülestõusmine, teisel - Teofaania ja Kaasani Jumalaema.
Borisi ja Glebi ​​kiriku välisvaade ei esinda ühtegi arhitektuurilist eripära. Välistest ornamentikaunistustest väärivad tänu disaini elegantsusele üsna tähelepanu akende ja eriti välisuste plaatribad. Kahe valgustiga neljakandiline sammas on lõpetatud neljapoolse kupliga nelja nn portaažiaknaga, kivikaela vahedega ja pirnikujulise raudkattega kuppel, millel on nikerdatud rist. Altar on poolringikujuline, ehis, kolme aknaga. Eeskoda, mis on ühenduses kiriku ja kellatorniga, on kaetud kahe kaldega.
Kellatorn on sambakujuline, telgitaoline, nagu kuningliku koonuse kujuline kübar. Kellatorni keskel asub 2 väikese lõuna- ja läänepoolse aknaga raamatukogutuba. Kelladel on astmes 8 ava. Vanasti olid kellatorni allosas jalutusrajad St. värav.
Alguses kellatornis XX sajandil oli 7 kella. “Suurimas kaalus 208 lk 39 f. Kellade kogukaal on üle 300 naela.
Pea ja ristiga külma kiriku kõrgusel on 12 sazhenit. 2 ar., ja sooja 3 tahma. 1 arsh. 12 ver. Külma kiriku pikkus on 6 sülda. 2 arsh. 8 toppi, sealhulgas 2 sazhenit. 2 arshinit 8 tops. Altari pikkus. Soe kirik on 4 sazheni pikkune. 2 arsh. 8 ver., veranda 3 sazhens. 12 tippu. Kogu kiriku pikkus on 14 sazhenit. 2 arsh. 12 tippu.
Kellatorni kõrgus koos pea ja ristiga on 12 sazhenit. 2 arsh. 12 tippu.
Templit ümbritseb 1844. aastal ehitatud raudvõrega kiviaia, mille ruumi on 55 sazhenit. 2 tahma. X 35 sazhens. 2 arsh.

Kiriku raamatukogu ei ole suur ja koosnes patristlikest raamatutest, vaimulikust sisust, vaimulikest ajakirjadest ja liturgilistest ajakirjadest. Enne Nikoni ajakirjandust polnud vanu trükitud raamatuid; puudusid käsitsi kirjutatud dokumendid - kirjad, aktid.
Borisoglebskaja kirikuga külgnev tänav kandis selle järgi nime Borisoglebskaja (Borisoglebski sõidurada).
Borisoglebski rada (aastal 1899) Nizhegorodskaja tänavalt. Troitskaja tänavale (praegu Muuseumi tänav).
Parem pool: 2. Bogolyubovski kloostri maja, 4. Heategevuse maja eakatele vaimulikele, 6. Blagonravova maja.
Vasak pool: 1. Ujezd Zemskaja administratsioon, 3. Zemstvo kinnipidamisasutus, 5. Perepelitsõni maja, 7. Ladožinskaja maja.

Alates 1829. aastast koosnes Borisoglebski kogudus peamiselt vaimsete ja tsiviilosakonna ametnikest ning vaimulikest teenistujatest. Kihelkonnas ei olnud määratud kirikuid, kabeleid, erakoole ega ikoonimaalimise koole ei olnud ei kiriku juures ega koguduses endas. Koguduseliikmete arv on väike. Borisoglebski kiriku 1899. aasta usutunnistuste järgi on seal 62 maja, 488 mõlemast soost elanikku: 32 mõlemast soost vaimulikku, 99 sõjaväelast, 172 tsiviilisikut, kaupmehi, vilistreid, töökodasid jne. linnaelanikke - 107, talupoegi - 78.

Ajalooallikatest teame, et Borisi ja Glebi ​​kiriku juurde loodi vaimulikkond: preester, diakon, diakon ja sekston. Siis koosnes vaimulikkond: preester, diakon ja sekst. Pärast diakoni ametist vabastamist 1869. aastal ja pärast diakoni surma 1875. aastal kuulus 1876. aasta juulis välja kuulutatud kõrgelt heakskiidetud reformi ja 1885. aasta reformi järgi kaks vaimulikku: preester ja psalmilugeja. 1887. aasta lõpust koguduseliikmete palve ja preestri nõusoleku tõttu asus Fr. Tihhonravov, avati kolmeliikmeline vaimulikkond: preester, diakon ja psalmist.
1. Borisoglebski kivikiriku esimene preester Fr. Jevgeni Mihhailov (1755-1785). "Selles Borisoglebskaja kirikus on ikonostaas ja selles on mõned räbalad pühad ikoonid, pealegi põletas see (ikonostaas) 3. juulil 1783 välgu käes ja igapäevane kell purunes." Sellel palvel on Vladimiri ja Muromi piiskopi Tema Armu Viktori resolutsioon: "27. juulil 1784 lubatakse Borisoglebski kiriku ikonostaas ja pühad ikoonid taastada ning purunenud kell asendada." Revisjoni kohaselt on seal kirjas: "Preester Evsevi Mihhailov, 67-aastane, suri 1802. aastal."
2. Preester Andrei Vassiljev (1785-1798). Aastal 1798 viidi ta üle Kiržatši linna kuulutuse kirikusse.
Kaks diakonit olid head ikoonimaalijad – Efim Mihhailov Borisoglebski kirikust ja Andrei Mihhailov Nazaretskist piiskopimajast; 1810. aastal taastasid nad Vladimiri linna kiriku iidsed ikoonid.
3. Preester Mihhail Petrov Roborovski (1798-1830). Aastal 1798 viidi ta Kiržatši linna kuulutuse kirikust üle Borisoglebskaja kirikusse.
4. Preester Johannes Petrov Sirotinski (18. märts 1830-1837). Ta õppis Vladimiri vaimus. Seminarid, seejärel Peterburi Akadeemias (magister 1828). aastal 1825 määrati ta Vladimiri juurde kirjanduse ja tsiviilajaloo klassi. 1834. aastal komisjoni vaim. Koolid vallandasid Sirotinski "haiguse tõttu" seminarist, 29. juulil 1837 ta suri.
5. Preester Aleksandr Sergejev Mislavski (1837-1840).
6. Ülempreester Mihhail Petrovitš Vinogradov (18. juuni 1840-1872). Teda autasustati: "Pühalt Sinodilt välja antud kedrid, lilla skufia, kamilavka, rinnarist." 1854. aastal oli ta Vladimir Aleksandrinski lastekodu õigusteaduse õpetaja. 1866. aastal ülendati ta ülempreestri auastmeks. 1872. aastal viidi ta Suzdali Pokrovski neiu juurde. klooster.
7. Külas sündis preester Mihhail Leontjevitš Tihhonravov (1872-1888), ametniku poeg. Ivanovo, Shuisky piirkond. Pärast Vladimiri Vaimuliku Seminari lõpetamist 1858. aastal üliõpilaskraadiga ordineeriti ta 19. märtsil 1861 Suzdali Eestpalve Neitsi preestriks. m-ryu. 4. mail 1872 viidi ta üle Borisoglebski kirikusse. Autasustatud: "kedrid, lilla skufia ja kamilavka." Nagu alguses heaks kiidetud 1874 kiriku personali Fr. Tihhonravov. 1887. aastal avati kirikus täiskohaga diakooniakoht, mis moodustati koguduseliikmete ühisel soovil nende praosti nõusolekul. Ta suri Vladimiris 28. mail 1888. aastal.
8. Külas sündis ülempreester Vassili Matvejevitš Orlov (1888-1902), ametniku poeg. Polinosov Aleksandrovski rajoonis õppis Vladimiri vaimus. seminari ja seejärel Moskva vaimus. Akadeemia (lõpetanud teoloogiadoktori kraadiga ja õigusega saada magistrikraadi ilma suuliste eksamiteta). 17. juulil 1875 määrati Voroneži vaimus õpetajaks. kreekakeelne seminar, 21. veebruaril 1877 viidi ta palvel Vladimiri seminari õpetaja poolt kreeka keele klassi, sellel ametikohal oli ta kuni 18. septembrini 1902. ta seminariõpetajana. . Teda autasustati: "Püha Sinodi poolt välja antud kedra, lilla skufia, kamilavka ja rinnarist." 20. mail 1901 ülendatud ülempreestri auastmesse.
9. Preester, õpilane Vladim. seminar. 20. septembril 1902 määrati ta Borisoglebski kiriku preestriks. 18. detsembril 1913 astus Fr. Dimitry Giljarevski vallandati piiskopkonna naiskooli nõukogu liikme kohalt. Tema asemele valiti eelkiriku preester Fr. John Uvarov.
Templi viimane rektor oli isa Dmitri Borisovski.
Tempel suleti aastal. 20ndad 20. sajandil ja seejärel lammutati.
Templi ja kalmistu kohas temaga keskel. 20. sajandil seal oli meelelahutusmänguväljak karussellidega.

Bolšaja Nizhegorodskaja tänav. Kukushkin V.G. 1876-1881
Vasakul pool on aadli maja, mis on muudetud Punase Risti haiglaks haavatud sõdurite paigutamiseks. Paremal mööda Bolšaja Nizhegorodskaja tänavat Maly puiestee puitaia ja pinkidega; osa paraadiväljakust, sügavuses Borisoglebskaja kirik puusa kellatorniga, ilma õige Zinaidi kabelita; Nikolo-Kremli kiriku astmeline kellatorn (1769); Sündimise katedraali kuppel (ümberehitatud 1868, lammutatud 1930). Tänava külgedel on petrooleumi laternad, malmist aiapostid (vasakul).
Pealdised: Passepartoutil on kleebis: “... Vladimiri kabeli juurest suunduva allee taga paremale jäävad Borisoglebskaja, Nikolskaja ja Roždestvenskaja kirikud ning osa kuberneri majast, mis oli aastatel korduvalt palee. keiser Nikolai I ja nüüd valitseva keisri Aleksandr Nikolajevitši kõrgeimad reisid”.


Keskel paremal on Borisi ja Glebi ​​kirik.




Ubrus on pärit Vladimiri Borisoglebskaja kirikust. 19. sajand
Foolium, kuld, metall, hõbe, kivid, klaas, pärlid, pärlmutter, helmed, kimp, kuldpael, paber, õmblus.

Autoriõigus © 2015 Tingimusteta armastus