Vladimiri Jumalaema ikoon. Vladimir Jumalaema ikoon: päritolulugu

Vladimiri ikoonil on Jumalaema kujutatud tumepunases helepunase äärisega mafoorias. Tema kätes on Jeesuslaps, kes kallistab oma ema kaelast, toetades põse kindlalt vastu põske. Päästja riietele kantakse klaavi – kuninglikku võimu sümboliseeriv roheline triip. Ikooni taust on kuldne. See värv on jumaliku valguse sümbol. Külgedel on monogrammid MP FV (lühend kreekakeelsest sõnast "Jumalaema") ja IC XC ("Jeesus Kristus").

Ikooni ikonograafiline tüüp on "Õrnus". Sarnane Jumalaema kujutamisviis sümboliseerib tema hellust, armastust, hoolitsust, mida Maarja ei edasta mitte ainult Issanda Pojale, vaid meile kõigile. Lõppude lõpuks on iga inimene, võib öelda, tema laps.

Kui küsite ikonograafilt Vladimiri Jumalaema ikooni kohta, kirjeldab ta lühidalt järgmist:

Tootmismaterjalid - gesso, lehtkuld, tempera, käsitöökuld, puit.
Mõõdud - 71x57 sentimeetrit.
Kirjutatud umbes 12. sajandil. See väide on vastuolus pühamu päritolu kirjeldamisega.
Jooned on siledad, proportsioonid on piklikud.
Riided on kaunistatud, palju pisidetaile.

Räägitakse ikooni loomisest ja ilmumisest Venemaal

Legendi järgi kirjutas ikooni originaali Luukas lauaplaadile, mille juures einestasid Jeesus, Neitsi Maarja ja Joosep. Portreed nähes ütles Jumalaema: „Nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust Sündinu arm on selle ikooniga. Pärast seda koostati Bütsantsis nimekiri, mis püsis seal kuni 450. aastani. See saadeti ühele Konstantinoopoli kuningale.

Aastal 1131 otsustab patriarh Luke Chrysoverg kinkida nimekirja Juri Dolgorukile. Tema poeg nimega Andrei, kirikuajaloos rohkem tuntud kui Bogoljubski, asub teele Lõuna-Venemaalt põhja poole. Kampaania eesmärk on Kiievist sõltumatu riigi loomine keskusega Moskvas. Reisi ajal külastab ta Vladimirit ja viibib seal mitu päeva. Pärast ikooniga linnast mitme kilomeetri kaugusele lahkumist hakkasid juhtuma imed. Hobused keeldusid edasi minemast. Asi polnud väsimuses ega näljas – hobuste vahetus ei andnud tulemust. Seejärel hakkas Bogolyubsky ikooni ees palavalt palvetama. Jumalaema ilmus talle ise ja ütles, et pühamu peaks jääma Vladimirisse. Tema auks tuleks ehitada tempel. Prints kuuletus - ikoon jäi paljudeks aastateks linna, ravis haigeid, aitas neid, kes nende hädas palusid. Sellest ajast alates hakati seda nimekirja nimetama Vladimiriks.

Tänapäeval hoitakse ikooni Niguliste kirik-muuseumis. See asub Tolmachis, Tveri piirkonnas.

Täpsem kirjeldus

Loendi aluseks olev ikonograafiline skeem sisaldab Neitsi Maarja ja Jeesuslapse kuju. Poeg klammerdus näoga ema külge, kallistades teda kaelast. Maarja pea on lapse poole kummardunud. Vladimiri ikoon erineb ikonograafia seisukohalt teistest selle poolest, et sellel on selgelt näha Päästja jalatald.

Paljud eksperdid usuvad, et ikoon oli algselt kahepoolne. Sellest annavad tunnistust lõuendi geomeetria, pildi rakendatud detailid. Bütsantsis loodi selliseid pilte sageli.

Ikooni sümboolika on sügav ja mitmetahuline. Jumalaema on hinge sümbol, mis on Jumalale lähedal. See, kuidas Poeg Maarjat omaks võtab, paneb asjatundjad mõtlema tema tulevaste kannatuste üle kogu inimkonna pärast.

Sümbolism

Teoloogilisest vaatenurgast tõlgendatakse ikooni kui Imiku ettemääratust ohverdada kogu inimkonna nimel. Selline tõlgendus tuleneb asjaolust, et tagaküljel on kujutatud Passioni sümbolit: tuvi kujul olev troon püha vaimuga. Trooni taga on Jeesuse kannatuste sümbolid (rist, oda, käsnaga kepp). Beebit paitav Maarja ja kirgede sümbol koos annavad ikoonile järgmise tähenduse: ema on läbi imbunud armastusest oma poja vastu, kuid annab ta vabatahtlikult piinale, toob inimkonna nimel ohverduse.

Stiil

Bütsantsi kunsti ikoonimaali perioodi iseloomustab maalikunsti dematerialiseerumine. Pildid on udused, täpsed jooned praktiliselt puuduvad. Selles on palju üksikasju. Beebi ja Jumalaema riietel on palju jooni, jõuetu mootor, mis on joonisele ornamentaalselt paigutatud.

Vladimiri ikoon on tolle aja maalikunsti peaaegu kanooniline näide. Selles puudub sihilik graafika, jooned ei vastanda helitugevusele. Peamine väljendusvahend on nõrgalt indutseeritud joonte ühendamine. See loob mulje ebakompetentsusest.

Loonud imesid

Vladimiri ikoon sai Venemaal kiiresti kuulsaks kui imeline. Sellest on saanud riigi ja kiriku ajaloo üks märkimisväärsemaid pühamuid. Selle pildi kaudu pöördusid Jumalaema poole nii tavalised inimesed kui ka kõrgeimad vaimsed auastmed, vürstid ja monarhid. Neitsi Maarja kuulas kõiki, kes tema juurde tulid puhaste kavatsustega, palvetasid siiralt, kogu südamest.

Näib, et see pilt on Taevakuninganna enda erilise tähelepanu all. Rohkem kui korra näitas ta ise, kuhu ta peaks jääma, kuhu kolima. Lisaks juhtumile prints Bogolyubskyga, kui ta ei saanud Vladimirilt pühamu ära võtta, oli tunnistajaks veel üks ime. Nimekiri liikus templis meelevaldselt. Seda märgati kolm korda, pärast mida nad palvetasid ikooni ees ja viisid selle Rostovi territooriumile.

Imelise tervenemise ja päästmise annaalidesse kantud:

Preestri naine, olles rase, palvetas Neitsi Maarja kuju ees. Ta palus kaitset endale ja lapsele, naiste õnne, tervist. Ühel päeval läks hobune tallis marru. Ta tormas ringi, purustas kõik ümberringi, viskas end kõigi inimeste peale. Seal viibinud naine tema käest päästeti vaid ime läbi.
Maria, üks kloostri abssidest, sai armu – Jumalaema päästis ta pimedast. Naine, lugedes palvet, pesi silmi ikoonist saadud veega.
Kord kukkus alla sissepääsu kontrollinud torni Kuldvärav. Nende all oli 12 inimest. Sel ajal, kui inimesed kogunesid ja valmistusid konstruktsiooni tõstma, luges prints Andrei Bogolyubsky usinalt palvet. Lõpuks keegi inimestest viga ei saanud. Nad ei saanud isegi tõsiselt vigastada.
Teatud Yefimia põdes südamehaigust. Saanud teada imelisest ikoonist, saatis ta Vladimirile preestri rikkalike kingitustega (kuld, ehted, ehted). Kloostrist andsid nad talle vett, mis pühamu pesi. Pärast seda, kui naine selle jõi, palve luges, haigus taandus ega tulnud enam tagasi.

Pidupäevad ja nendega seotud sündmused

Venemaal tähistatakse ikooni päevi kolm korda. Iga austamispäev on seotud riigi ajaloos mõne suursündmusega.

Pühakoda kogus kuulsust mitte ainult imeliste tervenemiste tõttu. Tema kaudu kuulutas Jumalaema Jumala tahet, karistati pattude eest, anti andeks. Kolm korda kuulis ta inimeste ja valitsuse siiraid palveid, kaitses ta Venemaad paljude välismaiste sissetungijate vägede eest.

Pidustused toimuvad:

3. juuni (vanas stiilis – 21. mai). 1521: Khan Mehmet Giray kogus armee ja läks Moskvasse, põletades teel asulaid, tappes või vangistades elanikke. Tema armee oli tohutu – linn ei suutnud seista, see langes blokaadi või lahingu ajal. Metropoliit Varlaam kogus palveteenistuse, mis oli pühendatud andestuse, pattude andeksandmise ja sissetungijate eest kaitsmise palvele. Üks nunnadest nägi und, kus ikooni viidi linnast välja. Ta mõistis, et seda ei tohiks mingil juhul teha, ja rääkis oma nägemusest. Ta tegi seda õigel ajal: vaimulikud olid just Moskvast lahkumas, päästes pühamu. Neid peatasid Varlaam Hutõnski ja Sergei Radonežski. Koos lugesid nad palvet, mille järel panid nimekirja tagasi oma kohale. Samal ajal oli khaanil unistus: Taevakuninganna koos tohutu armeega, kes tungis tema poole. Mehmet Giray mõistis, et ta on slaavlaste eestkostja. Samal päeval väed taganesid.
6. juuli (vanas stiilis - 23. juuni). 1480: Khan Akhmat kogus Moskva vallutamiseks suure armee. Ta peatus Ugra jõe kaldal, mida tollal nimetati "Neitsi vööks". Seevastu Vene sõjavägi kogunes. See oli sissetungijate rügementide poolt märkimisväärselt suurem. Kõrgeimad vaimsed ja valitsusametnikud, kõik õigeusklikud palvetasid päästmise eest Vladimiri ikooni poole. Jumalaema ilmus metropoliit Gerontiusele. Ta ütles, et rünnak on Jumala karistus pattude eest. Kuid siiraste palvetega lepitasid slaavlased oma süüd. Gerontius teatas kohe printsile, et võib rünnata – Neitsi Maarja aitab lahingus. Kuid tüli ei toimunud kunagi. Vene väed ei sirutanud üle jõe, vaid, vastupidi, taganesid, võttes kaitseks mugavad positsioonid. Khan kartis, et ta meelitatakse lõksu. 23. juuni öösel (vanas stiilis) ta taandus.
8. septembril (26. augustil) toimub pühamu pidulik austamine. 1359: Khan Tamerlane vallutas Rjazani, lähedalasuvad asulad ja läks Moskvasse. Tohutu armee pühkis minema kõik, mis tema teel oli. Vene armee oleks sellega hakkama saanud vaid suurte kaotustega. Seejärel korraldasid Vladimiri kõrgemad vaimulikud liturgia, palvetseremoonia ja ikooniga usurongkäigu Moskvasse. Kristlased kogunesid mõlemale poole teed. Nad langesid näkku ja palusid Jumalaemalt ainult üht: päästa Moskva. Samal ajal oli Tamerlane unistus: tohutu mägi, millelt preestrid laskuvad. Nende käes on kuldsed sauad, nende peade kohal hõljub Jumalaema. Unenäost teada saanud khaani preestrid kuulutasid üksmeelselt, et ta on prohvetlik, ja soovitasid taganeda.

Arvatakse, et tänapäevani kaitseb Jumalaema Venemaad Vladimiri ikooni kaudu.

Vladimiri Jumalaema ikooni (Jumalaema ikooni) peetakse imeliseks ja legendi järgi kirjutas selle evangelist Luukas 1. sajandil pKr lauale, mille juures Püha perekond sõi: Päästja, Jumalaema ja õige Joosep Kihlatud. Seda pilti nähes ütles Jumalaema: "Nüüdsest peale rõõmustavad mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust Sündinu arm on selle ikooniga.

Ikoon toodi Venemaale Bütsantsist 12. sajandi alguses, kingitusena pühale vürstile Mstislavile († 1132) Konstantinoopoli patriarhilt Luke Chrysoverchilt. Ikoon paigutati Võšgorodi kloostrisse (apostlitega võrdse suurvürstinna Olga iidne konkreetne linn), Kiievist mitte kaugel. Kuulujutt tema imeteostest jõudis Juri Dolgoruki poja, vürst Andrei Bogolyubskyni, kes otsustas ikooni põhja poole transportida.

Vladimirist möödudes tõusid imelist ikooni kandnud hobused püsti ega saanud liikuda. Ei aidanud ka hobuste asendamine uutega.

Tulise palve ajal ilmus printsile taevakuninganna ise ja käskis jätta Vladimiri imelise Jumalaema ikooni Vladimirisse ning ehitada sellesse kohta oma sünni auks tempel ja klooster. Vladimiri elanike üldiseks rõõmuks naasis prints Andrei koos imelise ikooniga linna. Sellest ajast alates hakati Jumalaema ikooni kutsuma Vladimirskajaks.

Aastal 1395 kohutav vallutaja Khan Tamerlane(Temir-Aksak) jõudis Rjazani piiridesse, vallutas Jeltsi linna ja Moskva poole suundudes lähenes Doni kallastele. Suurvürst Vassili Dimitrijevitš läks sõjaväega Kolomnasse ja peatus Oka kaldal. Ta palvetas Moskva hierarhide ja püha Sergiuse poole Isamaa vabastamise eest ning kirjutas Moskva metropoliidile Püha Küprosele, et saabuv uinumise paast oleks pühendatud tulistele armu- ja meeleparanduspalvetele. Vaimulikud saadeti Vladimirisse, kus asus ülistatud imeline ikoon. Pärast Jumalaema Taevaminemise püha liturgiat ja palveteenistust võtsid vaimulikud ikooni vastu ja viisid selle ristirongkäiguga Moskvasse. Lugematud inimesed mõlemal pool teed, põlvili, palvetasid: "Jumalaema, päästa Vene maa!" Samal tunnil, kui Moskva elanikud ikooniga kohtusid Kuchkovi väljal (praegu Sretenka tänav), Tamerlane sukas oma matkatelgis. Äkki nägi ta unes suurt mäge, mille tipust kõndisid tema poole kuldsete võlukeppidega pühakud ja nende kohale säravas säras ilmus Majesteetlik Naine. Ta käskis tal Venemaa piiridest lahkuda. Aukartuses ärgates küsis Tamerlane nägemuse tähenduse kohta. Talle öeldi, et särav Naine on Jumalaema, kristlaste suur kaitsja. Siis käskis Tamerlane rügementidel tagasi minna.

Vene maa imelise vabastamise mälestuseks Tamerlanist ehitati Kutškovi väljale, kus ikooni kohtuti, Sretenski klooster ja 26. augustil (uue stiili järgi - 8. september) ülevenemaaline pidu. asutati Vladimiri Püha Theotokose ikooni kohtumise auks.

Vene maa imeline vabastamine Tamerlanist Kuchkovi väljal (Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikooni kohtumine)

Teist korda päästis Jumalaema meie riigi hävingust aastal 1451, kui Nogai-khaani armee lähenes Moskvale koos prints Mazovshaga. Tatarlased süütasid Moskva eeslinnad, kuid Moskvat ei vallutatud kunagi. Püha Joona korraldas tulekahju ajal religioosseid rongkäike mööda linna müüre. Sõdalased ja miilitsad võitlesid vaenlasega ööni. Suurvürsti toonane väike armee asus piiratute abistamiseks liiga kaugel. Kroonikad räägivad, et järgmisel hommikul polnud Moskva müüride juures vaenlasi. Nad kuulsid ebatavalist müra, otsustasid, et see oli suurhertsog koos tohutu armeega ja taganesid. Vürst ise nuttis pärast tatarlaste lahkumist Vladimiri ikooni ees.

Jumalaema kolmas eestpalve Venemaa eest oli aastal 1480(tähistati 6. juulil). Pärast kõlavat võitu Kulikovo väljal 1380. aastal olid Vene vürstiriigid veel sajandi Hordi sõltuvuses ja alles 1480. aasta sügise sündmused muutsid olukorda otsustavalt. Ivan III keeldus hordile austust maksmast ja rügemendid saadeti Venemaale Khan Ahmad. Ugra jõel koondusid kaks väge: väed seisid erinevatel kallastel - nn. "Ugra peal seistes" ja ootas ettekäänet ründamiseks. Vene vägede eesmistes ridades hoidsid nad Vladimiri Jumalaema ikooni. Oli kokkupõrkeid, isegi väikseid lahinguid, kuid väed üksteise ees ei liikunud. Vene armee eemaldus jõest, andes Hordi rügementidele võimaluse alustada ületamist. Kuid ka Hordi rügemendid taganesid. Vene sõdurid peatusid, tatari sõdurid aga jätkasid taganemist ja tormasid ootamatult tagasi vaatamata minema.

"Ugra peal seismine" tegi lõpu mongoli-tatari ikkele. Venemaa vabastati lõpuks austusavalduste maksmisest. Sellest ajast alates saame rääkida Moskva igasuguse poliitilise sõltuvuse lõplikust kaotamisest hordist.

Seisab Ugral

1472. aastal kolis Hordi khaan Akhmat suure sõjaväega Venemaa piiridele. Kuid Tarusas kohtusid sissetungijad suure Vene armeega. Kõik Hordi katsed ületada Oka tõrjuti. Hordi armee põletas Aleksini linna (Tula piirkonnas) ja hävitas selle elanikkonna, kuid kampaania lõppes ebaõnnestumisega. 1476. aastal lõpetas suurvürst Ivan III Kuldhordi khaani austusavalduste maksmise ja keeldus 1480. aastal tunnustamast Venemaa sõltuvust sellest.

Krimmi khaaniriigi vastu võitlev khaan Akhmat alustas aktiivset tegevust alles 1480. aastal. Tal õnnestus pidada läbirääkimisi Poola-Leedu kuninga Casimir IV-ga sõjalise abi üle. Vene riigi läänepiiri (Pihkva maad) ründas 1480. aasta alguses Liivi ordu. Liivimaa kroonik teatas, et: “... Meister Bernd von der Borch osales sõjas venelastega, haaras nende vastu relvad ja kogus 100 tuhat väge välis- ja põlissõduritest ning talupoegadest; koos nende inimestega ründas ta Venemaad ja põletas Pihkva eeslinnad, tegemata midagi muud.

Jaanuaris 1480 mässasid tema vennad Boriss Volotski ja Andrei Bolšoi Ivan III vastu, olles rahulolematud suurvürsti võimu tugevnemisega. Kasutades praegust olukorda, asus Akhmat 1480. aasta suvel koos põhijõududega teele.

Vene riigi bojaarieliit jagunes kaheks rühmaks: üks (“rikaste ja nappide rahasõbrad”) soovitas Ivan III-l põgeneda; teine pooldas vajadust Hordiga võidelda. Võib-olla mõjutas Ivan III käitumist moskvalaste seisukoht, kes nõudsid suurvürstilt otsustavat tegutsemist.

Suurvürst Ivan III saabus 23. juunil Kolomnasse, kus ta peatus edasiste arengute ootuses. Samal päeval toodi Vladimirist Moskvasse Vladimiri imeline Jumalaema ikoon- Venemaa eestkostja ja päästja Tamerlanei vägede eest 1395. aastal.

Akhmati väed liikusid vabalt üle Leedu territooriumi, oodates abi Casimir IV-lt, kuid seda nad ei teinudki. Ivan III liitlased krimmitatarlased tõmbasid Leedu vägede tähelepanu kõrvale, rünnates Podooliat (tänapäevasest Ukrainast edelaosas).

Ahmat otsustas pärast Leedu maad läbinud tungida Ugra jõe kaudu Venemaa territooriumile.

Nendest kavatsustest teada saades saatis Ivan III väed Ugra jõe kallastele.

8. oktoober 1480. aastal väed kohtusid Ugra kaldal. Akhmat üritas Ugrat ületada, kuid tema rünnak tõrjuti edukalt. See ajalooline sündmus leidis aset Ugra jõe 5-kilomeetrise lõigu piirkonnas. Tatari ratsaväelastel oli siin võimatu ületada Moskva suurvürstiriigi piiri - Oka laius oli 400 m ja sügavus kuni 10-14 m. Muid forde Kaluga ja Tarusa vahelisel alal polnud. Vene suurtükiväe tulest alla surutud hordi ülekäigukatsed jätkusid mitu päeva. 12. oktoobril 1480 taganes Hord jõest kahe miili kaugusele. Inetu ja seisis Luzis. Ivan III väed asusid jõe vastaskaldal kaitsepositsioonidele.

Kuulus "Ugra peal seistes". Aeg-ajalt puhkesid lahkhelid, kuid kumbki pool ei otsustanud tõsise rünnaku kasuks. Sellel ametikohal algasid läbirääkimised. Austusavaldused lükati tagasi, kingitusi vastu ei võetud ja läbirääkimised katkesid. Võimalik, et Ivan III asus aja võitmiseks läbirääkimistesse, kuna olukord muutus aeglaselt tema kasuks.

Kogu Moskva palvetas oma eestpalvetaja poole õigeusu pealinna päästmise eest. Metropoliit Gerontius ja vürsti pihtija, Rostovi peapiiskop Vassian toetasid Vene vägesid palve, õnnistuse ja nõuannetega, usaldades Jumalaema abi. Suurvürst sai oma pihtijalt tulise sõnumi, milles ta kutsus Ivan III-t järgima endiste vürstide eeskuju: "... kes mitte ainult ei kaitsnud Vene maad räpaste (st mitte kristlaste) eest, vaid alistas ka teisi riike ... Võtke lihtsalt süda ja olge tugev, mu vaimne poeg, nagu Kristuse hea sõdalane. meie Issanda suur sõna evangeeliumis: „Sa oled hea karjane. Hea karjane annab oma elu lammaste eest..."

Saanud teada, et Akhmat mobiliseeris arvulise eelise saavutamiseks Suure Hordi nii palju kui võimalik, nii et tema territooriumile ei jäänud märkimisväärseid vägede reserve, eraldas Ivan III väikese, kuid väga lahinguvalmis üksuse. Zvenigorodi kuberneri vürst Vassili Nozdrevatõ käsk, kes pidi laskuma mööda Okat allapoole, seejärel mööda Volgat selle alamjooksule ja sooritama Akhmati valdustes laastava sabotaaži. Sellest ekspeditsioonist võttis osa Krimmi prints Nur-Devlet koos oma nukeritega (võitlejatega). Selle tulemusel alistas ja röövis vürst Vassili Nozdrovatõ oma armeega Suure Hordi pealinna Saray ja teised tatari ulused ning naasis suure saagiga.

28. oktoobril 1480 käskis vürst Ivan III oma vägedel Ugrast taganeda, soovides oodata tatarlaste ülesõitu, kuid vaenlased otsustasid, et venelased meelitavad neid varitsusele, ja asusid samuti taganema. Saanud teada, et tema sügaval tagalas tegutseb vürst Nozdrevatõ ja Krimmi vürsti Nur-Devleti sabotaažiüksus, ning otsustades, et venelased meelitavad neid varitsusele, ei jälitanud Akhmat Vene vägesid ja oktoobri lõpus - novembri alguses. hakkas ka oma vägesid välja viima. Ja 11. novembril otsustas Akhmat Hordi tagasi minna.

Neile, kes vaatasid kõrvalt, kuidas mõlemad armeed peaaegu üheaegselt tagasi pöördusid, ilma asju lahingusse viimata, tundus see sündmus kummaline, müstiline või sai liiga lihtsa seletuse: vastased kartsid üksteist, kartsid leppida. lahing.

6. jaanuaril 1481 hukkus Akhmat Tjumeni khaan Ibaki ootamatu rünnaku tagajärjel ja aastal 1502 ise Hord on lakanud olemast.

Sellest ajast peale kutsutakse Moskva lähedal asuvat Ugra jõge "Neitsi vöö".

"Seismine" tegi lõpu mongoli-tatari ikkele. Moskva riik sai täielikult iseseisvaks. Ivan III diplomaatilised jõupingutused takistasid Poolal ja Leedul sõtta astumast. Pihkvalased aitasid kaasa ka Venemaa päästmisele, peatades sügiseks sakslaste pealetungi.

Hordist poliitilise iseseisvuse saavutamine koos Moskva mõju levimisega Kaasani khaaniriigile (1487) mängis rolli järgnenud üleminekus Moskva võimu alla osale Leedu Suurvürstiriigi valitsemisalasse kuulunud maadest. .

asutati Vene õigeusu kirik Vladimiri Jumalaema ikooni kolmekordne tähistamine. Kõik tähistamise päevad on seotud vene rahva vabastamisega välismaalaste orjusest palvete kaudu kõige pühama Jumalaema poole:

8. september uue stiili järgi (26. august kirikukalendri järgi) - mälestuseks Moskva päästmisest Tamerlanei invasioonist 1395. aastal.

6. juuli(23. juuni) – mälestuseks Venemaa vabastamisest hordikuningas Akhmati käest 1480. aastal.

3. juuni(21. mai) - mälestuseks Moskva päästmisest Krimmi khaan Makhmet Giray käest 1521. aastal.

Toimub kõige pidulikum tähistamine 8. september(uue stiili järgi), asutatud auks Vladimiri ikooni kohtumine selle üleviimisel Vladimirist Moskvasse.

3. juunil toimuv festival asutati mälestuseks Moskva päästmisest 1521. aastal tatarlaste sissetungi eest khaan Makhmet Giray juhtimisel.

Tatari hordid lähenesid Moskvale, süütasid ja hävitasid Venemaa linnu ja külasid, hävitades nende elanikke. Suurvürst Vassili oli kogumas armeed tatarlaste vastu ja Moskva metropoliit Varlaam palvetas koos Moskva elanikega tulihingeliselt surmast vabanemise eest. Sellel kohutaval ajal nägi üks vaga pime nunn nägemust: Moskva pühakud väljusid Kremli Spasski väravatest, lahkusid linnast ja võtsid endaga kaasa Moskva peamise pühaku Jumalaema Vladimiri ikooni. karistus selle elanike pattude eest. Spasski väravate juures kohtusid pühakutega Sergius Radonežist ja Varlaam Hutõnski, kes palusid pisarsilmi, et nad Moskvast ei lahkuks. Kõik nad koos esitasid tulihingelise palve Issanda poole pattu teinud andestuse ja Moskva vabastamise eest vaenlastest. Pärast seda palvet pöördusid pühakud tagasi Kremlisse ja tõid tagasi Vladimiri püha ikooni. Sarnase nägemuse oli ka Moskva pühakul, õnnistatud Basiilikul, kellele selgus, et Jumalaema eestpalve ja pühakute palvete läbi Moskva pääseb. Tatari khaanil oli nägemus Jumalaemast, keda ümbritses tohutu armee, kes tormas nende rügementide juurde. Tatarlased põgenesid hirmunult, Vene riigi pealinn päästeti.

Nüüd on sees imeline Vladimiri Jumalaema ikoon Tolmachi Püha Nikolause kirik (metroojaam "Tretjakovskaja", M. Tolmachevsky per., 9).

Ikonograafia

Ikonograafiliselt kuulub Vladimiri ikoon Eleusa (hellus) tüüpi. Beebi toetas põse vastu ema põske. Ikoon annab edasi Ema ja Lapse vahelise suhtluse täielikku õrnust. Maarja näeb ette Poja kannatusi Tema maisel teekonnal.

Vladimiri ikooni eristav tunnus teistest helluse tüüpi ikoonidest: Kristuslapse vasak jalg on painutatud nii, et näha on jalatalda, “kand”.

Tagaküljel on kujutatud Etimasiat (valmistatud troon) ja kireinstrumente, mis on dateeritud väga umbkaudu 15. sajandi algusesse.

Troon ette valmistatud. "Jumalaema Vladimiri ikooni" käive

Troon ette valmistatud(gr. etimasia) – teoloogiline troonikontseptsioon, mis on ette valmistatud Jeesuse Kristuse teiseks tulemiseks, kes tuleb kohut mõistma elavate ja surnute üle. Koosneb järgmistest elementidest:

kiriku altar, mis on tavaliselt riietatud punastesse riietesse (Kristuse lilla sümbol); suletud evangeelium (teoloogi Johannese ilmutuse raamatu sümbolina - Ilm 5: 1); troonil lebavad või seisvad passioonipillid läheduses; tuvi (Püha Vaimu sümbol) või kroon, mis kroonib evangeeliumi (pole alati kujutatud).

Jumalaema Vladimiri ikoon on ülevenemaaline pühamu, kõigist Venemaa ikoonidest peamine ja austatum. Samuti on palju Vladimiri ikooni nimekirju, millest märkimisväärset osa austatakse ka imelistena.

Püha Jumalaema Vladimiri ikooni ees palvetavad nad välismaalaste sissetungi eest vabastamise, õigeusu õpetamise, ketserluse ja skismade eest kaitsmise, sõdijate rahustamise, Venemaa säilimise eest.

Jumalaema palve Tema Vladimiri ikooni ees
Kelle poole me nutame, proua? Kelle poole me oma kurbuses pöörduksime, kui mitte sinu poole, taevakuninganna? Kes võtab meie nutu ja ohkamise vastu, kui mitte Sina, Pärispatuta, kristlaste lootus ja meie, patuste, pelgupaik? Kes on sinu jaoks rohkem halastuses? Kallutage oma kõrv meie poole, leedi, meie Jumala ema, ja ärge põlgake neid, kes nõuavad teie abi: kuulake meie ägamist, tugevdage meid, patuseid, valgustage ja õpetage meid, taevakuninganna, ja ärge lahkuge meist, oma sulane, Proua, meie nurisemise eest, aga äratage meid Ema ja eestkostja ning usaldage meid oma Poja armulise katte alla. Korraldage meid, nagu teie pühale tahtele meeldib, ja tooge meid patuseid vaiksesse ja rahulikku ellu, nutkem oma pattude pärast, rõõmustagem koos Sinuga alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

2. Jumalaema palve Tema Vladimiri ikooni ees
Oh, armuline leedi Theotokos, taevane kuninganna, kõikvõimas eestkostja, meie häbematu Lootus! Tänades teid kõigi suurte õnnistuste eest vene rahva põlvkondade jooksul, kes olid teie kõige puhtama kuju ees, palume teid: päästa see linn (tervik; see püha klooster) ja teie tulevased teenijad ja kogu venemaa. Maa rõõmust, hävingust, värisemise, üleujutuse, tulekahju, mõõga, välismaalaste sissetungi ja omavaheliste tülide maa! Päästke ja päästke, proua, meie suur isand ja isa (nimi), Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh ning meie Issand (nimi), Tema armupiiskop (peapiiskop, metropoliit) (tiitel) ja kõik kõige auväärsemad metropoliidid, peapiiskopid ja õigeusu piiskopid. Andke neile Vene kiriku hea valitsemine, hoidke Kristuse ustavaid lambaid hävimatuna. Pidage meeles, leedi ja kogu preesterlik ja kloostri auaste, soojendage nende südant innukalt Bose pärast ja tugevdage oma tiitli vääriliselt igaüks neist. Päästke, leedi, ja halasta kõigi oma teenijate peale ning luba meile maise põllu tee, mis kulgeks veatult. Kinnitage meid Kristuse usus ja innukuses õigeusu kiriku vastu, pange meie südamesse jumalakartmise vaim, vagaduse vaim, alandlikkuse vaim, andke meile kannatlikkust raskustes, karskust õitsengus, armastust meie vastu. naabrid, andestus vaenlasele, õitseng heades tegudes. Päästa meid kõigist kiusatustest ja kivistunud tundetusest kohutaval kohtupäeval, garanteeri meid oma eestpalvega, et me seisame sinu Poja, Kristuse, meie Jumala paremal käel, ta väärib kogu au, au ja kummardamist koos Isa ja Pühaga Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Troparion, toon 4
Täna uhkeldab Moskva hiilgavaim linn eredalt, justkui tajuksime päikese koitu, leedi, sinu imelist ikooni, mille poole nüüd voolame ja palvetame, hüüame Su poole: Oh, imeline leedi Theotokos, sinult palvetamas. lihaks saanud Kristusele, meie Jumalale, päästku ta selle linna ja kõik kristluse linnad ja riigid on terve vaenlase laimu eest ning meie hinged päästetakse, nagu halastus.

Kontakion, toon 8
Valitud vojevood on võidukas, otsekui oleks vabanenud kurjadest Sinu ausa kuju tulekuga Jumalaema proua juurde, loome kergekäeliselt Sinu kohtumispüha ja kutsume Sind tavaliselt: Rõõmusta, Pruudi pruut.

VERA

"Meie kolmapäev võrgus" — 6. juulil tähistab Vene õigeusu kirik Vladimiri Jumalaema ikooni mälestust. See puhkus asutati mälestuseks Moskva vabastamisest Khan Akhmetist 1480. aastal.

Kõigepühama Theotokose Vladimiri ikooni kirjeldus:

Legendi järgi maalis püha apostel ja evangelist Luukas Jumalaema eluajal Vladimiri Jumalaema ikooni lauale, mille juures Püha Perekond einestas. Vladimiri Jumalaema ikoon püsis Jeruusalemmas kuni 450. aastani. Theodosius noorema juhtimisel viidi ta üle Konstantinoopolisse. 12. sajandi alguses saatis patriarh Luke Chrysoverg selle erinimekirja (koopia) kingituseks Kiievi suurvürstile Juri Dolgorukile.

Juri Dolgoruki poeg Andrei, hilisema hüüdnimega Bogoljubski, rändas Venemaa lõunaosast põhja poole, et luua Kiievist sõltumatu valdus, võttis endaga kaasa Vladimiri Jumalaema ikooni. Pärast lühikest puhkust Vladimiri linnas jätkas vürst Andrei oma teekonda, kuid pärast linnast mõne miili kaugusele sõitmist tõusid ikooni kandnud hobused ootamatult püsti ja kõik katsed neid liikuma sundida ebaõnnestusid. Ka hobuste vahetus ei toonud kaasa midagi.

Vene õigeusu kirik on kehtestanud kolmekordse Vladimiri Jumalaema ikooni tähistamise. Kõik tähistamise päevad on seotud vene rahva vabastamisega välismaalaste orjusest palvete kaudu kõige pühama Jumalaema poole. 8. september uue stiili järgi (26. august kirikukalendri järgi) - mälestuseks Moskva päästmisest Tamerlane 1395. aasta pealetungist. 6. juuli (23. juuni) – mälestuseks Venemaa vabastamisest hordikuninga Akhmati käest 1480. aastal. 3. juuni (21. mai) – mälestuseks Moskva päästmisest Krimmi khaan Makhmet Giray käest 1521. aastal.

1480. aastal viidi Vladimiri Jumalaema ikoon alaliseks säilitamiseks Moskvasse Taevaminemise katedraalis. Vladimiris jäi alles täpne, nn "reservi" nimekiri ikoonilt, mille kirjutas munk Andrei Rubljov. 1918. aastal suleti Kremli Taevaminemise katedraal ja imeline pilt viidi üle Riiklikku Tretjakovi galeriisse. 8. septembril 1999 viidi imeline ikoon Tretjakovi galeriist Tolmachi Niguliste kirikusse, mis on muuseumiga ühendatud väikese koridoriga.
Püha Jumalaema Vladimiri ikooni ees palvetavad nad välismaalaste sissetungi eest vabastamise, õigeusu õpetamise, ketserluse ja skismade eest kaitsmise, sõdijate rahustamise, Venemaa säilimise eest.

Jumalaema palve tema ikooni ees, nimega "Vladimirskaya"

Oo kõige armuline leedi Theotokos, taevane kuninganna, kõikvõimas eestkostja, meie häbitu lootus! Täname Sind kõigi suurte õnnistuste eest Sinust pärit vene rahva põlvkondade jooksul, kes olid Sinu kõige puhtama kuju ees, palvetame Sind: päästa see linn (või: see kogu või: see püha klooster) ja Sinu tulemine teenijad ja kogu Venemaa maa rõõmu, hävingu, värisemise, üleujutuse, tulekahju, mõõga, välismaalaste sissetungi ja vastastikuse sõja eest. Päästke ja päästke, proua, meie suur isand ja isa Aleksius, Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh ning meie Issand (jõgede nimi), Tema armupiiskop (või: peapiiskop või: metropoliit) (tiitel) ja kõik kõige auväärsemad metropoliidid, peapiiskopid ja õigeusu piiskopid. Andke neile Vene kiriku hea valitsemine, hoidke Kristuse ustavaid lambaid hävimatuna. Pidage meeles, leedi ja kogu preesterlik ja kloostri auaste, soojendage nende südant innukalt Bose pärast ja tugevdage oma tiitli vääriliselt igaüks neist. Päästke, leedi, ja halasta kõigi oma teenijate peale ning andke meile laitmatu maise välja tee. Kinnitage meid Kristuse usus ja innukuses õigeusu kiriku vastu, pange meie südamesse jumalakartmise vaim, vagaduse vaim, alandlikkuse vaim, andke meile kannatlikkust ebaõnne korral, karskust õitsengus, armastust meie vastu. naabrid, andestus vaenlasele, õitseng heades tegudes. Päästa meid kõigist kiusatustest ja kivistunud tundetusest, kohutaval kohtupäeval, garanteeri meid oma eestpalvega, et me seisame Sinu Poja, meie Jumala Kristuse paremal käel. Ta väärib kogu au, au ja kummardamist koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Troparion Kõigepühamale Theotokosele Tema ikooni ees, mida nimetatakse Vladimiriks

Troparion, toon 4

Täna uhkeldab Moskva hiilgavaim linn eredalt, justkui tajuksime päikese koitu, leedi, sinu imelist ikooni, mille poole nüüd voolame ja palvetame, hüüame Su poole: Oh, imeline leedi Theotokos, sinult palvetamas. lihaks saanud Kristusele, meie Jumalale, päästku ta selle linna ja kõik kristluse linnad ja riigid on terve vaenlase laimu eest ning meie hinged päästetakse, nagu halastus.

Kontakion, toon 8

Valitud vojevood on võidukas, otsekui oleks vabanenud kurjadest Sinu ausa kuju tulekuga Jumalaema proua juurde, loome kergekäeliselt Sinu kohtumispüha ja kutsume Sind tavaliselt: Rõõmusta, Pruudi pruut.

Akatist Kõigepühamale Theotokosele Tema ikooni ees, nimega "Vladimirskaya"

Kondak 1
Valitud vojevood, meie eestkostja, vaadates Sinu esimest korda kirjutatud pilti, laulame ülistavat laulu Sinu sulased, Bogomati. Aga sina, justkui omaks võitmatut jõudu, päästad ja päästad tänu sellele, et hüüad: Rõõmusta, kõige puhtam, oma ikoonilt armu kiirgamas.

Ikos 1
Inglijõud taevas laulavad vaikselt Sinust, kõige puhtamast, nähes jumalikku au, millega Sinu Poeg Sind ülistab; kuid te ei jätnud meid, maiseid, nagu kiirt, saatmas meile oma ikooni, mille on kirjutanud Püha Luukas. Sa ütlesid kord temast: "Nii jäägu minu arm ja jõud." Needsamad ustavad su sulased, iga päev ja igas kohas, on näha sinu sõnade täitumist, me voolame sinu kõikehõlmava kuju poole ja hüüame nagu Samey Ty, kes on meiega: Rõõmustage, inglite kuninganna. ; Rõõmustage, kogu maailma proua. Rõõmustage, igavesti hiilgav taevas; Rõõmustage ja tõstke maa peal. Rõõmustage, sina, kes andsid oma armu oma ikoonile; Rõõmustage, sina, kes panid tuja inimeste päästmiseks. Rõõmustage, Jumala headuse kiire andja; Rõõmustage, meie palvete innukas algaja. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 2
Nähes palju imesid, teie Võšgradi toodud pühast ikoonist süttis üllas prints Andrei vaimus ja palus, et ütleksite välja oma püha tahe ja õnnistage teda Rostovi piirides lahkumiseks. Sama, kui olete oma tahtmist parandanud ja võtnud oma ikooni, minnes oma teed, rõõmustades ja lauldes Jumalale: Alleluia.

Ikos 2
Kõik inimesed mõistavad Sinu imelist rongkäiku, Taevakuninganna, Kiievist Rostovi maale, kes on haige, ma saan terveks ja kõik, kes usus Sinu näo järgi voolavad, juhtuvad muud märgid ja imed. Sel põhjusel ma laulan Sulle: Rõõmusta, sest Sinu ikooni rongkäigu imed on tähistatud; Rõõmustage, paljude nõrkade tervendaja. Rõõmustage, kes te ei lükka tagasi meie ohkeid; Rõõmustage, meie vääritute palvete vastuvõtja. Rõõmustage, oma helduse ema, kes valab meie peale; Rõõmustage, teie ikoon, et me teeksime head. Rõõmustage olendite olukorras esmaabi andmise üle; Rõõmustage, kes lootuse taastate meeleheitel olijatele. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 3
Sinu jõuga kaitseme, üllas prints Andrei, Vladimiri piir on saavutatud ja siin on teada Sinu hea tahe, leedi. Öises nägemuses, olles talle ilmunud, käskisid sa sellest kohast mitte lahkuda ja asetada oma imeline ikoon siia, Vladimiri linna, olgu see õnnistuseks meie põhjamaale ja teie rahvale kattevarjuks, hüüdes Jumala poole. : Alleluja.

Ikos 3
Kui teil on endas õnnistatud aare - teie Vladimiri ikoon, õitseb meie Isamaa jõuliselt. Olude ja õnnetuste päevil ei jätnud sa meie lahkeid, perenaine, ja õigel ajal olite lähedal, teie kõikvõimsa eestpalvega, teie ustav rahvas palub, lauldes Ty: Rõõmustage, Jumala viha, õiglaselt liigutatud. meie peal, rahuldust pakkuv; Rõõmustage, halastage meile, patustele, kummardades Issandat. Rõõmustage, sest te võtate kuulda oma teenijate alandlikke palveid; Rõõmustage, kui kiirustate meid lohutama. Rõõmustage, nagu oma ikooniga kaitsete meid kõigi hädade eest; Rõõmustage, sest hävitate vaenlase intriigid. Rõõmustage kurbuse tunnil, teie rahvas tugevdab; Rõõmustage, kinkides neile vaikse ja rahuliku elu. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 4
Õilsas prints Andrei läbis kahtlevate mõtete tormi, vaenlaste rohkuse tõttu polnud aega: sina, kõik, võib-olla, oma ikooni imelise märgiga, ennustasid selle eest kuulsusrikast võitu. Samas usus, uuenedes ja oma nimele julgelt laulge Jumalale: Alleluia.

Ikos 4
Kuuldes mässulisi ustava vürst Andrei mõrvast, tormas Vladimiri linn rüüstama, kuid Sinu imeline rahevirnale kulunud ikoon nägi ootamatult, puudutas seda süda ja langes patus põlvili, kahetsedes. Vagad inimesed, kes rõõmustavad sellise armuga täidetud ilmumise üle Sinu ikoonilt, laulavad Sulle tänulaulu: Rõõmustage, kustutage kodusõjad; Rõõmustage, paadunud südamete pehmenemine. Rõõmustage, sest te suunate eksinud õigele teele; Rõõmustage, kui kaitsete meid asjatute kiusatuste eest. Rõõmustage, kõigi vaimsete pahede hävitaja; Rõõmustage, hinge kahjustav süüdimõistmise õpetus. Rõõmustage, näidates meile teed Taevariiki, mis pole keelatud; Rõõmusta, igavene rahu ja rõõmu pakkuja meile. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 5
Jumalik täht, meie isa, oli teie ikoon, daam, isegi kerge juhtmega, mitu korda kuningriigi võit, ma suudan nõrkusest, panen lendu võõraste rügemendid ja leian tee pimedasse õitsengusse ja taevasse. päästmine. Kohuse pärast kiidab Vene maa Sind, lauldes Jumalale: Alleluia.

Ikos 5
Olles kord näinud Vladimirstia elanikke imelises nägemuses, tõusis nende linn õhku ja teie ikoon selle peal, nagu päike, säras, õrnalt hinge, leedi, teie linna lakkamatu kaitse neile ja , Sinu armuline ettehooldus ülistab neid, lauldes Ty: Rõõmusta, halastuse ema; Rõõmustage, imede allikas. Rõõmustage, meie jõuline eestkostja; Rõõmustage, meie kaitse linn. Rõõmustage, tõstes meie mõtted taevase varanduse poole; Rõõmustage, istutades ustavate südametesse armastust Jumala vastu. Rõõmustage, juhendades truudusetuid; Rõõmustage, valetähenduste valgustaja. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 6
Teie kirjeldamatute imede jutlustaja, leedi, ilmub teie katedraalkirik Vladimiri linna, kaunistatud teie püha ikooniga. Jumala loal oli kogu selle hiilgus kunagi hukkumise tules, kuid teie püha ikoon, nagu oleks põõsas põlemata, jääb püsima ja teie kohalolekut näinud ja tundnud, laulavad usklikud: Alleluia.

Ikos 6
Taevaminek pakatab teie ikooni, Jumalaema valguse Batjevi ägeda sissetungi päevil. Kui hagarlaste kurjuse ja tulega põletamise eest Sinu katedraalikirik ja püha Vladimir ja kirikus palvetavad inimesed, tappes ja reetnud kõik lõpliku hävinguni, on nii Sinu ikoon kui ka karjad vigastamata, püüdes Sulle laulda: Rõõmusta, kupino põlemine: rõõmusta, ootamatu aare. Rõõmustage, hävimatu Steno; Rõõmusta, varjupaik kõigile, kes Sind usaldavad. Rõõmustage, sina, kes säilitasite oma ikooni puutumatuna leegis; Rõõmustage, sest sa jätsid meid lohutuseks ja päästmiseks. Rõõmustage, sina oled meie kaitse; Rõõmustage, sina oled kõigi vagade lakkamatu rõõm. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 7
Kuigi suurvürst Vassili sai oma pealinnale kaitse, käskis ta Moskvasse tuua teie Vladimiri ikooni. Ja tema kohtumisel läks Moskva vürst ja hierarh Cyprian usinalt pühitsetud katedraali ja kogu rahvahulgaga välja, kummardus tema ees maapinnale, justkui Sulle, Kõige puhtamale, kes nende juurde tuleb, kutsub Sulle: "Oo Jumalaema, päästa Vene maa", üheskoos ja Jumalale meelepärasem: Alleluia.

Ikos 7
Te lõite Moskvas oma Vladimiri ikooni kohtumise tähistamise päeval uue märgi Immaculate: kohutavas nägemuses, nagu kõikvõimas kuninganna, paljude taevavägedega, ilmusite koos Moskva pühakutega jumalatutele. Agaria khaan ja käskis teil Vene maalt lahkuda. Siis, ustav su rahvas, nähes vaenlast häbistamas ja põgenemas, laulan ma sulle rõõmuga: Rõõmustage, võitmatu võit! Rõõmustage, taevaste jõudude kuninganna. Rõõmustage, vaenlase kohutav häbi; Rõõmustage, teie teenijate ootamatu rõõm. Rõõmustage, kõigi lootusetute lootus; Rõõmustage, põrgu põhja laskunute pääste. Rõõmustage, kui olete Moskvat oma ikooni tulekuga rõõmustanud; Rõõmustage, teie eestkostja ja Vladimiri linn ei lahkunud. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 8
Õigeusu kirik ülistab eredalt kummalist võitu Sinu kõikvõimsa abiga, Leedi, ilma lahinguta ja tänapäevani. Tähistame Sinu Vladimiri ikooni kohtumist ja kõik Tema ustavad lapsed kutsuvad Sinu halastust tänulikult tunnistama, kuid Sinu Pojale ja Jumalale laulame: Alleluia.

Ikos 8
Jumal pühitseb Sind kõiki, Laitmatu, ja nagu Sinu Ema valmis varjupaigas ja soojas kattes on kingitus meile kõigile. Sama maa väiksemast ja tundmatust, Sinu poolt õnnistatud Moskva linna ülendatakse, austa vagalt Sinu ikooni; kõik vene hõimud on kokku kogunenud ja nende piirkond ümberkaudsete keelte peale merest mereni ja kuni maa otsani, kuulutage kõigile Kristuse usku, hüüdes teile: Rõõmustage, meie maa on ära võetud; Rõõmustage, Kiriku kinnitus. Rõõmustage, kiitke meie palveraamatuid. Rõõmustage, teie rahva pääste; Rõõmustage, meie hirmutavad vaenlased. Rõõmustage, sina, kes tõrjute tulnukate rügemente. Rõõmustage, sest teie poolt on õigeusklik Venemaa ohjeldatud; Rõõmustage, sest Sinuga uhkeldab kristlik sugu. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 9
Iga ingellik loomus ülistab Sind, Jumalaema, Sinu Poja troonil, kes tuled ja palvetad meie riigi ja kõigi kristlaste eest. Kuid meie, Sinu inimesed, mõistes Sinu palveid, voolame Sinu imelise ikooni juurde armastusega ja hüüame usinalt Jumala poole: Alleluia.

Ikos 9
Maise kunsti elujõulisusest ei piisa, et kiita Sind, Kõigepüham, Laitmatu, ja lugeda Sinu ikoonide imesid, õigeusu kiriku kujutist suurendatakse, meie linnad on kinnitatud ja kõik jumalikud kristlased rõõmustavad. Sama ka teie suure armastuse ja kogu oma halastuse kohta, võtke meilt vastu see ülistav laul: Rõõmustage, meie maal säranud pühakute katedraal, ümbritsetud ja ülistatud;
Rõõmustage, sina, kes võtsid vastu palved, meie esindajad, Venemaa imetegijad. Rõõmustage, sina, kes lepitasite Jumalat oma eestpalvega meie eest; Rõõmustage, Sinu aus kate varjutab meid igavesti. Rõõmustage, meie riigi kuulsusrikas kaitsja; Rõõmustage, kutsudes teid kiirabi abistajaks. Rõõmustage, töötegijate armu täis tugevdamine; Rõõmustage, kahetsevate patuste vaieldamatu päästmine. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 10
Päästmist otsides pöördume Sinu poole, armuline ema, ja Sinu imeline ikoon on nüüd kohal, kogu Sinu halastust, mille meie isa ilmutas, mäletame armastusega. Ärgu see asjata, proua, ja meie lootus Sinu peale, meie nõrkuses, halasta ja päästa need, kes hüüavad Jumala poole: Alleluia.

Ikos 10
Sa oled müür ja eestpalve kõigile, kes usuga pöörduvad sinu poole, õnnis Otrokovitsa, alati sinu halastuse pärast kristlikule rassile, kes näitasid sulle ja meie isale paljusid ja erinevaid heategijaid, võõraste sissetungi ja kõigi õnnetuste eest. ja tarnijate vajadus. Ära ole nüüdki vaene, Perenaine, kustutades patu ägedad ülestõusud meie peal ja abielu kiusatuste pilved, Sulle oskusega laulda: Rõõmustage, Jumalaema, emaarmastus meie, patuste vastu, ulatudes; Rõõmustage, täites meie nõrkust oma jõuga. Rõõmustage, sina, kes õpetate meile Jumala halastust; Rõõmustage, sina, kes ärgitate meid halastuse tööle. Rõõmustage, pannes ustavate südamesse jumalakartma; Rõõmustage, kutsudes patuseid meeleparandusele. Rõõmustage, kaua kannatate meie tähelepanematuse pärast; Rõõmustage, sina, kes meid laiskuse unest üles tõstad. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 11
Lauldes moskvalaste ülistavat kiitust, parandati kord teie päästet: selle peal säravate riietega, rõivas, teie templi ja Moskva linna oma tulise rüü põlemise eest kaitssite. Jää nüüd sellest paigast järjekindlaks, kõikvõimas, ja anna meile näha Sinu päästmist, laulgem rõõmuga: Alleluia.

Ikos 11
Sa oled säranud rõõmuvalgust, oo daam, ja oma päevadel, mil Jumala pilgu läbi naaseb meie juurde taas kiriku iidne ilu ja Moskva patriarhi linna Püha katedraal, kinnitab kogu meie riiki. üks karjane ja palveraamat. Aga sina, kõige puhtam, oma Vladimiri ikoonilt andsid sulle selle väljavalitu ülimuslikkuse osa, aga Venemaa kiriku verbaalse karja raisatud lambad koguvad karju kokku. Selle pärast hüüame Su poole: Rõõmustage, leinajate rõõm! Rõõmustage, ülekoormatute varjupaik. Rõõmustage, te ei jätnud meid ebaõnne; Rõõmustage, meie alanduses paistis meile lootuse valgus. Rõõmustage, kui olete vaadanud alandlikele; Rõõmustage, sina, kes alandavaid ülendasite. Rõõmustage, kiitke meie Kirikut:
Rõõmustage oma rahva rõõmu üle. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 12
Sinu armu ei võeta meilt ära, Allika halastus, justkui kuulsite meie pühakute Iiobi ja Hermogeneuse raskete aegade päevil Vene maad viimasest rüüst, kuid päästsite õigeusu usu sellesse hävingust, aga laulgem Jumalale päästmise kaudu: Alleluja.

Ikos 12
Lauldes Su lugematust halastusest iidsetest aegadest meie omasugustele ja siiani vaesumata, kiidame Sind, Kõige puhtam, kui meie valvsat eestkostjat ja eestpalvet ning Sinu Ema armastust Sinu Poja karja vastu, kes juhatab julgelt , kui ja orjad ei ole Esma võti, hüüame Su poole: Rõõmustage, sina, kes armastasid õigeusu Venemaad; Rõõmustage, kui olete temasse tõelise usu kinnitanud. Rõõmustage, kui olete oma isad vagaduses hoidnud; Rõõmustage, teie, kes te ei lükanud tagasi meie jõuetust. Rõõmustage, meie vankumatu kinnitus; Rõõmustage, meie häbematu Lootus. Rõõmustage, meie soe palveraamat; Rõõmustage, usin eestkostja. Rõõmustage, kõige puhtam, oma ikoonilt halastust kiirgamas.

Kondak 13
Oo, kõige armuline ema, armuline eestkostja, Jumalaema neitsi, teie tavalise halastusega võetakse see meie väike palve vastu, nagu see oleks iidne, nii et halasta nüüd meie Vene maale ja vabasta oma sulane kõik mured, hüüdes Sinu pärast: Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)

Vladimiri ikooni väike tunnusjoon: see on ainus pilt, millel on näha Jeesuse jalg.

Jumalaema pilt õigeusu maailma jaoks on üks peamisi. Ta asetatakse koos Püha Kolmainsuse, Püha Vaimu ja Päästjaga. Jumalaema on eestkostja, juhendaja iga üksiku kristlase ja kogu riigi jaoks.

Jumalaema ikoone võib leida igas kirikus, igas õigeusu kodus. Nende kaudu avaldab ta oma tahet, kuulab palvetajaid ja aitab. Üks auväärsemaid pilte - Vladimir. See esineb olulistes ajaloolistes sündmustes Venemaal. Ikoon ravis paljusid inimesi vaevustest, millega tänapäeva meditsiin ei suuda toime tulla.

Vladimiri Jumalaema ikooni ajalugu on väga huvitav, kuid mitte vähem huvitav on selle kirjeldus kunstiajaloolaste, ikonograafide ja teadlaste poolt. See on silmapaistev näide XII sajandi Bütsantsi maalist, millel on ainulaadsed omadused.

Kirjeldus

Vladimiri ikoonil on Neitsi Maarja kujutatud tumepunases rüüs. Käes on beebi Päästja. Tema riietel on väike roheline riba - clave, kuningliku võimu sümbol. Taust on kuldne. Monogrammiga külgedel.

Ikooni ikonograafiline tüüp on "Õrnus". Ikoonide maalimise eksperdid väidavad, et see on valmistatud Bütsantsis. Hinnanguline loomise aeg - XI-XII sajand. Pilt on suurepärane näide selle piirkonna kunsti muutustest. Kunstnikud, ikoonimaalijad eemaldusid tahtlikust graafikast, lakkasid vastanduma joontele helitugevusele. Iseloomulikud on nõrgad, peaaegu nähtamatud tõmbed, mis loovad tunde pühamu imelisusest. Jooned on siledad, voolavad üksteisest.

“Õrnuse” tüüp on iseloomulik Jumalaema ja Väikelapse Päästja kujutamisele. Neitsi Maarja hoiab Jeesust süles, tema pea on tema ees kummardatud. Väike Päästja surub põse vastu ema põske. Levinud on arvamus, et just selline pilt pälvis Konstantinoopolis erilist au. Tüüp moodustati XI-XII sajandil pKr. Ikoonidel "Õrnus" on mitmetahuline sümboolika.

Sümbolism

"Õrnust" võib tõlgendada erinevalt. Ühelt poolt sümboliseerib see ohvrit, mille ema tõi kogu inimkonna heaks. Kas iga ema on valmis kellegi teise päästmise nimel oma last piinama? Neitsi Maarja ohverdamine on piiramatu. Ta teadis, et Jumala Poeg hakkab elama rasket maist elu. Seetõttu võib tema vaimset ahastust võrrelda kogu valuga, mida tema poeg koges.

Samuti ikoonid "Õrnus" - emaliku armastuse sümbol. Jumalaema on kõigi kristlaste ühine ema, ta kaitseb meid, aitab rasketel aegadel, palvetab Isa-Issanda ees kõigi eest.

Pühamu ilmumine Venemaale ja esimesed imed

See ikoon on maalitud arvatavasti XII sajandil. Legendi järgi on see nimekiri Luuka Neitsi Maarja eluajal tehtud kujutisest. Lõuend toimis lauaplaadina laualt, mille ääres Päästja koos Joosepi ja tema emaga einestas. 5. sajandil jõudis see ikoon Konstantinoopolisse ja peaaegu 700 aastat hiljem koostas vaimulik Luke sellest nimekirja ja saatis selle kingituseks Juri Dolgorukile.

Juri poeg Andrei Bogoljubski läks koos pühamuga riigi teise otsa, et rajada sinna Kiievist sõltumatu kuningriik. Ta oli teel Vladimiri poole. Ja siin näitas ikoon esimest korda end imelisena. Enne kui Andrey jõudis linnast ära kolida, tõusid hobused püsti, nagu oleks paigale juurdunud. Keegi ei saanud neid liigutada. Siis vahetati hobused välja, kuid isegi need keeldusid Vladimirist eemaldumast. Juri mõistis, et see on märk, ja hakkas palavalt palvetama. Talle ilmus Jumalaema, kes ütles, et ikooni koht on selles linnas. Talle anti korraldus ehitada tempel. Prints kuuletus. Sellest ajast alates on ikooni tuntuks saanud Vladimirskaja nime all.

Loonud imesid

Alates selle ilmumisest Venemaal on Vladimiri ikooni austanud kõik elanikkonnarühmad - talupoegadest vürstideni. Ajalugu teab vähemalt 3 juhtumit, kui Neitsi Maarja avaldas mitu korda oma tahet läbi pühamu, andis armu tervetele linnadele, kaitstes neid surma eest.

Lühidalt kolme kuulsaima ime kohta:

Pääste Khan Mehmetilt. Aastal 1521 kavatses tatari juht Moskva vallutada, ta kogus selleks suure armee. Kogu õigeusu elanikkond, piiskopid ja valitsus palvetasid Jumalaema ikooni ees. Lõpuks päästis ta linna, ilmudes Mehmetile unenäos koos tohutu sõjaväega. Ta kartis seda märki ja taganes.
Pääste Khan Akhmatilt. Vastasseis võideti enne selle algust. Akhmat juhtis väed Ugra jõe äärde ja ootas vastaskülje tegevust. Prints ei juhtinud sõdureid rünnakule, vaid asus mugavatele positsioonidele. Kartes lõksu, vaenlane taganes. Enne seda ilmus Jumalaema unenäos ühele vagale nunnale, näidates, et ikooni on võimatu linnast välja viia. Khan taganes pärast seda, kui nad peatasid piiskopid, kes seda tegema kavatsesid, luges siira palve.
Pääste Khan Tamerlane'lt. Ta astus tagasi, nähes unes Jumalaema.

Iga sellise ime auks peetakse ikoonipidustusi.

Jumalaema vastas ka tavaliste inimeste palvetele. Ta ravis paljusid haigusi, mida meditsiin ei suuda võita: pimedus, südamerikked, vähk.

imelised nimekirjad

Volokolamski ikooni eripäraks on pühakute Küprose ja Gerontiuse kujutis, kellega seostatakse pühamu saabumist Moskvasse.

Jumalaema ikooni Volokolamski koopia asub Moskva Taevaminemise katedraalis. Aastal 1572 toodi ta Zvenigorodist Joseph Volotski kloostrisse. Pühad Küpros ja Leonid mängisid Vladimiri pühamu saatuses olulist rolli, seetõttu oli neil au selle nimekirja lisada. Esimene viis ikooni Vladimirist Moskvasse. Teisel korral sai ta lõpuks pealinnas kanda kinnitada, ta otsustati siia jätta, kui mitte igaveseks, siis väga pikaks ajaks. 1588. aastal pühitseti kirik Volokolamski pühamule ja seejärel viidi see üle Taevaminemise katedraalile. Pühamu peetakse imeliseks.
Seligeri nimekiri. Kuulus munk Nil Stolbenskyle, kes elas Seligeri järve lähedal Stolbnõi saarel. Hoitud tema säilmete kõrval. Vaimuliku eluajal üritasid nad teda röövida: tema kambrisse sisenedes nägid kurjategijad ainult ikooni. Ja kohe nad pimestati - Issand kaitses Niilust, karistades sissetungijaid. Nad kahetsesid meelt, hakkasid pisarsilmi austajalt andestust paluma. Olles neile andestanud, palvetas Stolbny Issanda poole meeste andeksandmise eest. Nad said nägemise tagasi.

Seligeri ikoonil on last kujutatud Neitsi Maarjast paremal.

Kõige sagedamini palvetatakse Vladimiri ikooni hinge päästmise, õigel teel juhendamise ja laste kaitse eest. Jumalaema on valmis kaitsma kõiki, kes tema poole siiras palves pöördusid. Oli juhtumeid, kui ta aitas isegi mittekristlasi.

Vladimiri Jumalaema ikooni (Jumalaema ikooni) peetakse imeliseks ja legendi järgi kirjutas evangelist Luukas selle laualt tahvlile, mille juures sõi Püha perekond: Päästja, Ema Jumalast ja õigest Joosepist Kihlatud. Seda pilti nähes ütles Jumalaema: Nüüdsest rõõmustavad Mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust Sündinu arm selle ikooniga, las ta olla».

Vladimirist möödudes tõusid imelist ikooni kandnud hobused püsti ega saanud liikuda. Ei aidanud ka hobuste asendamine uutega.

Pühima Neitsi Taevaminemise katedraal Vladimiris

Aastal 1395 kohutav vallutaja Khan Tamerlane(Temir-Aksak) jõudis Rjazani piiridesse, vallutas Jeltsi linna ja Moskva poole suundudes lähenes Doni kallastele. Suurvürst Vassili Dimitrijevitš läks sõjaväega Kolomnasse ja peatus Oka kaldal. Ta palvetas Moskva hierarhide ja püha Sergiuse poole Isamaa vabastamise eest ning kirjutas Moskva metropoliidile Püha Küprosele, et saabuv uinumise paast oleks pühendatud tulistele armu- ja meeleparanduspalvetele. Vaimulikud saadeti Vladimirisse, kus asus ülistatud imeline ikoon. Pärast Jumalaema Taevaminemise püha liturgiat ja palveteenistust võtsid vaimulikud ikooni vastu ja viisid selle ristirongkäiguga Moskvasse. Lugematud inimesed mõlemal pool teed, põlvili, palvetasid: Jumalaema, päästa Vene maa!» Just sel tunnil, mil Moskva elanikud ikooniga kohtusid Kuchkovi väljal (praegu Sretenka tänav), Tamerlane sukas oma matkatelgis. Äkki nägi ta unes suurt mäge, mille tipust kõndisid tema poole kuldsete võlukeppidega pühakud ja nende kohale säravas säras ilmus Majesteetlik Naine. Ta käskis tal Venemaa piiridest lahkuda. Aukartuses ärgates küsis Tamerlane nägemuse tähenduse kohta. Talle öeldi, et särav Naine on Jumalaema, kristlaste suur kaitsja. Siis käskis Tamerlane rügementidel tagasi minna.

Vene maa imeline vabastamine Tamerlanist Kuchkovi väljal (Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikooni kohtumine)

Seisab Ugra jõel 11.11.1480

"Ugra peal seismine" tegi lõpu mongoli-tatari ikkele. Venemaa vabastati lõpuks austusavalduste maksmisest. Sellest ajast alates saame rääkida Moskva igasuguse poliitilise sõltuvuse lõplikust kaotamisest hordist.

Seisab Ugral

Krimmi khaaniriigi vastu võitlev khaan Akhmat alustas aktiivset tegevust alles 1480. aastal. Tal õnnestus pidada läbirääkimisi Poola-Leedu kuninga Casimir IV-ga sõjalise abi üle. Vene riigi läänepiiri (Pihkva maad) ründas 1480. aasta alguses Liivi ordu. Liivimaa kroonik teatas, et: "... meister Bernd von der Borch osales sõjas venelastega, haaras nende vastu relvad ja kogus 100 tuhat sõdurit välis- ja kodumaa sõduritest ja talupoegadest; koos selle rahvaga ründas ta Venemaad ja põletas Pihkva eeslinnad, tegemata midagi muud».

Ahmat otsustas pärast Leedu maad läbinud tungida Ugra jõe kaudu Venemaa territooriumile.

Nendest kavatsustest teada saades saatis Ivan III väed Ugra jõe kallastele.

8. oktoober 1480. aastal aastatel kohtusid väed Ugra kaldal. Akhmat üritas Ugrat ületada, kuid tema rünnak tõrjuti edukalt. See ajalooline sündmus leidis aset Ugra jõe 5-kilomeetrise lõigu piirkonnas. Tatari ratsaväelastel oli siin võimatu ületada Moskva suurvürstiriigi piiri - Oka laius oli 400 m ja sügavus kuni 10-14 m. Muid forde Kaluga ja Tarusa vahelisel alal polnud. Vene suurtükiväe tulest alla surutud hordi ülekäigukatsed jätkusid mitu päeva. 12. oktoobril 1480 taganes Hord jõest kahe miili kaugusele. Inetu ja seisis Luzis. Ivan III väed asusid jõe vastaskaldal kaitsepositsioonidele.

Kuulus "Ugra peal seistes". Aeg-ajalt puhkesid lahkhelid, kuid kumbki pool ei otsustanud tõsise rünnaku kasuks. Sellel ametikohal algasid läbirääkimised. Austusavaldused lükati tagasi, kingitusi vastu ei võetud ja läbirääkimised katkesid. Võimalik, et Ivan III asus aja võitmiseks läbirääkimistesse, kuna olukord muutus aeglaselt tema kasuks.

Kogu Moskva palvetas oma eestpalvetaja poole õigeusu pealinna päästmise eest. Metropoliit Gerontius ja vürsti pihtija, Rostovi peapiiskop Vassian toetasid Vene vägesid palve, õnnistuse ja nõuannetega, usaldades Jumalaema abi. Suurvürst sai oma pihtijalt tulise sõnumi, milles ta kutsus Ivan III-t järgima endiste vürstide eeskuju: “... kes mitte ainult ei kaitsnud Vene maad räpaste (see tähendab, mitte kristlaste) eest, vaid alistas ka teisi riike ... Lihtsalt võta süda ja ole tugev, mu vaimne poeg, nagu Kristuse hea sõdalane meie suure sõna järgi Issand evangeeliumis: „Sa oled hea karjane. Hea karjane annab oma elu lammaste eest."…»

6. jaanuaril 1481 hukkus Akhmat Tjumeni khaan Ibaki ootamatu rünnaku tagajärjel ja aastal 1502 ise Hord on lakanud olemast..

Sellest ajast peale kutsutakse Moskva lähedal asuvat Ugra jõge "Neitsi vöö".

8. september uue stiili järgi (26. august kirikukalendri järgi) - mälestuseks Moskva päästmisest Tamerlanei invasioonist 1395. aastal.

6. juuli(23. juuni) – mälestuseks Venemaa vabastamisest hordikuningas Akhmati käest 1480. aastal.

3. juuni(21. mai) - mälestuseks Moskva päästmisest Krimmi khaan Makhmet Giray käest 1521. aastal.

Toimub kõige pidulikum tähistamine 8. september(uue stiili järgi), asutatud auks Vladimiri ikooni kohtumine selle üleviimisel Vladimirist Moskvasse.

3. juunil toimuv festival asutati mälestuseks Moskva päästmisest 1521. aastal tatarlaste sissetungi eest khaan Makhmet Giray juhtimisel.

Krimmitatarlaste sissetung

Nüüd asub imeline Vladimiri Jumalaema ikoon Tolmachi Püha Nikolause kirikus (m. "Tretjakovskaja", M. Tolmachevsky per., 9).

Niguliste kirik Tolmachis Riiklikus Tretjakovi galeriis

Püha Nikolause muuseum-tempel Tolmachis

Ikonograafia

Vladimiri ikooni eristav tunnus teistest helluse tüüpi ikoonidest: Kristuslapse vasak jalg on painutatud nii, et näha on jalatalda, “kand”.

Tagaküljel on kujutatud Etimasiat (valmistatud troon) ja kireinstrumente, mis on dateeritud väga umbkaudu 15. sajandi algusesse.

Troon ette valmistatud. "Jumalaema Vladimiri ikooni" käive

Troon ette valmistatud th (kreeka Etimasia) – teoloogiline kontseptsioon troonist, mis on ette valmistatud Jeesuse Kristuse teiseks tulemiseks, kes tuleb kohut mõistma elavate ja surnute üle. Koosneb järgmistest elementidest:

tavaliselt punastesse riietesse riietatud kirikutroon (Kristuse sarlakpunase sümbol);
suletud evangeelium (teoloogi Johannese ilmutuse raamatu sümbolina – Ilm 5:1);
troonil lebavad või läheduses seisvad kirgede instrumendid;
tuvi (Püha Vaimu sümbol) või evangeeliumi krooniv kroon (pole alati kujutatud).

Püha Jumalaema Vladimiri ikooni ees palvetavad nad välismaalaste sissetungi eest vabastamise, õigeusu õpetamise, ketserluse ja skismade eest kaitsmise, sõdimise rahustamise, Venemaa säilimise eest..

Jumala seadus. Vladimiri Jumalaema ikoon

Taevakuninganna. Vladimiri Jumalaema (2010)

Filmi kohta:
Kirikupärimuse kohaselt maalis evangelist Luukas Jumalaema ikooni lauale, mis asus Joosepi, Maarja ja Jeesuse majas. Ikoon viidi Jeruusalemmast Konstantinoopolisse ja seejärel Kiievi lähedal asuvasse kloostrisse Võšgorodi. Võšgorodist põhja poole põgenenud, tõi vürst Andrei Bogolyubsky ikooni Vladimirile, mille järgi see nime sai.

Tamerlanei sissetungi ajal viidi Vassili I juhtimisel austatud ikoon linna kaitsjaks Moskvasse. Ja näiteks Vladimiri Jumalaema eestpalve kohta on see, et Tamerlanei väed lahkusid ilma eriliste põhjusteta enne Moskvasse jõudmist.