Issanda muutmine on erilise tähendusega suur püha

Issanda muutmine on kantud 12 kõige olulisema õigeusu püha nimekirja. Kristlased tähistavad suurt päeva igal aastal 19. augustil.

Muutmine

Apple Spas- rahva seas populaarne tähtsa kirikupüha nimi, mida nimetatakse Issanda Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse muutmiseks. On teada, et Issanda muutmine on kantud 12 kõige olulisema õigeusu püha nimekirja. Kristlased tähistavad suurt päeva igal aastal 19. augustil. See langeb kõige lühemale, kuid väga rangele paastule, mis kestab kuni Jumalaema uinumise päevani. Apple Spas on noorem kui teised olulised kirikukuupäevad, kuid selle ajalugu pole vähem salapärane ja huvitav.

Lemmik augusti pühad – kolm spaad

Kirikukalendris on kolm Päästjat. Esimene, nimega Päästja vee peal, langeb 14. augustile. Sel päeval päästeti usklikke kirikust välja võetud püha vee abil epideemiatest ja nakkustest, mida suvekuumus intensiivistas. Teine tuntud nimi on Honey Päästja, püha sai seetõttu, et sellest päevast oli lubatud mett süüa.

Beato Angelico. Muutmine. 1440-41. Fresko

Neist kolmest tähtsaimaks peetakse teist Päästjat – õuna ehk esimeste viljade püha. Pärast seda on lubatud süüa õunu ja muid puuvilju. Iidsetel aegadel olid laste kaotanud vanemad keelu suhtes eriti ranged. Usuti, et kui keelduda puuviljade hõrgutistest, siis järgmises maailmas kostitatakse surnud lapsi kingituste ja kuldsete õuntega. Usklikud väidavad, et õuntel on sel päeval eriline maagiline jõud ja delikatess aitab nende soove täita.

Kolmandat spaad nimetatakse rahvapäraselt Pähkliks, kirikukalendris esineb 29. augustil. Tavaliselt muutuvad selleks ajaks pähklid küpseks ja söödavaks. Õigeusklikud kutsuvad teda lõuendil ka Päästjaks, märgiks, et Jeesuse nägu oli kangatükile trükitud. Sellel päeval korraldasid kaubamüüjad traditsiooniliselt lõuendite ja lõuendite müüki.

Apple Spas'i juured ja ajalugu

Ajaloolased väidavad, et teine ​​spaa tuli asendama kristluse-eelset õunte korjamise püha. Iidsetel aegadel peeti vilju kuni tänapäevani ebaküpseks ja mittesöödavaks. Alles pärast altari pühitsemist lubati piiranguteta süüa mahlaseid puuvilju. Paganad uskusid, et sellel päeval on õunad erilise jõuga - need toovad tervist, ilu, jõudu ja õnne.

Muutmineõigeusu kirikus kutsutakse ka Päästjaks mäel. Usklikud teavad, et 19. augustil – täpselt 40 päeva enne Kristuse ristilöömist tõusis Jeesus koos kolme jüngriga Tabori mäele. Kui Jeesus hakkas palvetama, valgustas tema nägu ootamatult ebamaine valgus ja ta riided muutusid lumivalgeks. Nii muutus Jeesus Kristus Peetruse, Johannese ja Jaakobuse silme all, paljastades neile oma saatuse.

Sel hetkel sai tulevane Päästja teada, et ta oli inimeste nimel määratud ristil märtrisurma ja seejärel üles tõusma. Kristus keelas rangelt oma jüngritel sellest imelisest sündmusest rääkida. Naastes inimeste juurde, käskis Issanda Jumala poeg koguda õunu, et isa saaks neid pühitseda. Apple Spas'i tähistamine algas 4. sajandil pärast seda, kui Tabori mäel avati tempel, mis jäädvustas Issanda muutumist.

Esmaviljapüha traditsioonid

Issanda Muutmise pühitsemine algab hommikuse kirikuteenistusega. Jumalateenistuse ajal kantakse rist templi keskele. Kõigepealt viiakse läbi jumalateenistus, seejärel rongkäik ja viljade pühitsemine. Liturgia ajal lauldakse Suure Issanda Muutmise kaanonit. Koguduseliikmed peavad riietuma lumivalgetesse rüüdesse, valge on imelise puhkuse põhivärv.

Traditsiooniliselt kandsid usklikud sel päeval kirikusse korve viinamarjade, õunte, pirnide, ploomide ja muude aias valminud puuviljade ja marjadega. Saaki tuli koristada varahommikul, et kastepiisad jääksid punetavale nahale. Perenaised küpsetasid puuviljatäidisega paastupirukaid ja pannkooke, enamasti õunatäidisega. 19. augustil tohtis õunu mitte ainult süüa, vaid ka koristama hakata: keeta moosi, moose, kuivatada.

Teise Päästja tähtsaim komme on vaeste ja nälgivate inimeste kostitamine õuntega. Usklikud ei kiusanud sel päeval kunagi ja jagasid saaki meelsasti abivajajatega. Samuti viidi pühitsetud viljad tingimata kalmistule ja maiuspalad jäeti mitte ainult omaste haudadele, vaid ka järelevalveta jäetud küngastele.

Õunapäästja on alati sümboliseerinud sügise algust, rahvas kutsus seda Oseniinideks. Enne seda kuupäeva oli vaja jõuda nisu koristamiseks ja ravimtaimede valmistamiseks. Märkide kohaselt tähistab Issanda muutmise selge päev karmi talve, vihm - niisket sügist ja kuiv ilm - kuiva sügist. avaldatud

Apple Spas
Issanda Muutmise püha

Issanda muutmise päev on helge püha, mida tähistatakse igal aastal 19. augustil. Uurige, milliseid traditsioone see õigeusu püha kannab, kuidas seda tähistati ja mida on kombeks sellel päeval Jumala poole palvetada.

Kirikupüha ajalugu

Sündmust, mida õigeusklikud sel päeval tähistavad, seostatakse Piiblis kirjeldatud muutumisega. Jutluse ajal ilmutas Jeesus oma apostlitele oma jumalikku olemust ja ilmutas neile, et ta on Jumala poeg. Tabori mäele ronides muutus Päästja ümber: tema nägu säras, ta riided muutusid heledaks ja Issanda hääl taevast ütles: „See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel; Kuulake teda."

Jeesus ütles, et ta on kutsutud surema inimeste pattude eest, ohverdades ennast. Kuid kolme päeva pärast tõuseb ta uuesti üles ja siis tõuseb ta taevasse.

Kuidas tähistada Issanda muutmist

Jumalateenistused Issanda Muutmise auks algavad päev enne puhkust - 18. augustil ja jätkuvad veel seitse päeva pärast seda. Issandamuutmise pühal peetakse kirikutes liturgiat ja lauldakse kaanonit. Kiriku teenijad on sel päeval kõik valgetes riietes, rõhutades imelist Tabori valgust, mis varjutas Kristust.

Õigeusklikud lähevad traditsiooniliselt 19. augustil, Issandamuutmise päeval, kirikusse, et kaitsta pidulikku jumalateenistust. Ja kodus on tavaks palvetada meie Päästja Jeesuse Kristuse ikooni ees:

"Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, kes on ligipääsmatu elavas valguses,
Selle Isa au sära ja Tema hüpostaasi kuju!
Kui saabus aegade täitumine, alavääristasid Sina langenud inimkonnale ütlematu halastuse pärast, võtsid vastu orja pilgu, alandasid Sind, olles sõnakuulelik kuni surmani.
Nii enne risti kui ka oma vaba kirge Favorstey mäel muutusid sa oma jumalikus auhiilguses oma pühade jüngrite ja apostlite ees, varjamata liha tajumist, nii et kui nad näevad sind risti lööduna ja surmale reedetuna mõista oma vaba kannatusi ja jumalikkust"

Muutmise püha nimetatakse rahvasuus Apple Päästjaks. Sel päeval põimusid kiriku- ja rahvatraditsioonid ning mõlemat tähtpäeva tähistatakse suurejooneliselt. Õigeusklikud toovad uue õunasaagi viljad pärast liturgiat kirikusse pühitsemiseks.

Õhtul on pidustused. Hoolimata sellest, et püha langeb uinumise paastule, lubab kirik lauas serveerida rohkem toitu kui teistel paastupäevadel: kala, õunakomme ja veini.

Issanda Muutmise püha peetakse õigeusu kalendri üheks kaheteistkümnest põhisündmusest ja see on oluline iga uskliku jaoks. Õigeusu traditsioone järgides saate mitte ainult austada oma esivanemate mälestust, vaid ka saada Jumalale pisut lähedasemaks, panna Temasse oma hinge usku. Soovime teile õnne ja ärge unustage vajutada nuppe ja

19.08.2015 00:10

4. novembril austavad usklikud traditsiooniliselt Kaasani Jumalaema ikooni - suurt patronessi ja eestkostjat...

Igal aastal 14. oktoobril tähistavad õigeusklikud üle maailma kõige pühama Jumalaema eestpalvepüha. Tema...

Peapreester Artemi Vladimirov räägib Issanda Muutmise püha vaimsest tähendusest, meie tõusust pärast Kristust, puhkuse sündmusest ja sellest, miks Mooses ja Eelija ilmusid Päästjale, kuidas selleks päevaks valmistuda. ja kuidas seda kulutada.

"Sind muudeti mäel, Kristus Jumal..." Kes ei mäletaks Issanda muutmise kaheteistkümnenda püha tropariumi avasõnu! Seejärel, Tabori mäel, tõusis Päästja, ikka veel pimedas öös, koos kolme oma kõige andunuma ja innukama jüngriga: - armastuse apostel, tema vend Jaakob ja tulihingeline Peetrus, vestles Taevase Isaga ja jüngrid, kes uinakuid, nägid ühtäkki arusaamatut: kuidas Kristuse nägu paistis eredamalt päikesevalgust ja Tema rõivad muutusid lumivalgeks, nii et nad ületasid oma puhtuse poolest Karmeli mäel lebavat lund. Ja maa peal olev valgendaja, märgib evangelist, ei saa kangast nii hästi pleegitada, kui olid puhtad Kristuse rüüd (vrd Markuse 9:3). Jüngrid, kelle vaimne nägemus oli ilmutatud Jumala tahtest, nägid Issanda auhiilgust, mis Pojal, nagu Isal, alati oli, olles kehastuses samaväärne Temaga. Kuid siin säras inimloomus, lahutamatult ja lahutamatult ühendatud jumalikuga - nii hakkab tule keskele asetatud metallitükk pärast kuumutamist ise valgust ja soojust kiirgama, nagu muutuks tuleks -, kuid samal ajal ilma. muutes oma maist olemust.

Muutmise püha. Teda laulsid iidsed pühad isad, vene jutlustajad ja hõbeajastu luuletajad, sest see tähistab vene sügise algust, sest pole juhus, et kreeka traditsiooni kohaselt toovad rahvas pühade vilju. maa ja saagikoristuse alged templisse ning preestrid lugesid enne õunte, pirnide, viinamarjade piserdamist, nagu Peloponnesosel ja Hersoneses oli kombeks, ustavate eest spetsiaalse palve, paludes Issandal Jumalal nende südant valgustada Jumala tundmise kiired, et nad oleksid täidetud vaimsete õnnistustega, mille sümboliks ja materiaalseks väljenduseks on need maised viljad, justkui kõneleks kadumatust paradiisielust, kuhu me kõik oleme kutsutud läbi vaimse tõusu Tabori mäele. aastal ühtsuse kaudu Päästja Kristusega. Ja tõepoolest, kallid sõbrad, kogu Vana ja Uue Testamendi Pühakiri räägib Issandamuutmise pühast, räägib seoses meiega, Kiriku lastega, keda pühad apostlid nimetavad valguse lasteks, kuningriigi poegadeks. "Tule Tema juurde ja saage valgust, ja teie näod ei jää häbisse" (Ps 33:5). Maitske, vennad ja õed, meie Päästja kõige puhtama ihu ja vere pühast armulauakarisist muutumise päeval maitske ja vaadake, kui hea on Issand. Mida me näeme? Inimesed meie ümber näevad Taevase Isa valgust, millest Päästja nii selgelt ja arusaadavalt räägib: „Paista oma valgus (Tabori valgus. - prot. A.V.) inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid, hinge ja keha ilu, valgustatuna Pühast Vaimust, ja austaksid teie Isa, kes on taevas” (vrd Mt 5:16).

Muutmise püha räägib meile vaimse saavutuse rõõmustavast tähendusest

Muutmise päeval, võttes nagu apostlid, leebe, tasase ja puhta südamega vastu Tabori mäe tipust voolavat jumalikku armu, hakkame mõistma, miks kõrgeim apostel Paulus nimetas kristlasi selles rikutud maailmas säravateks valgustiteks. Muutmise püha räägib meile vaimse saavutuse rõõmustavast tähendusest. Vaimse kutsumuse eesmärk ja au Kristuses Jeesuses ei seisne ju milleski muus kui Püha Vaimu armu saamises, valmisolekus ja võimes avada oma hinge kroonlehti, tajuda neid jumalikke kiiri, allikat. millest on liikumatu Armastuse Päike ehk Tõe Päike, prohvet Malakia, meie Issanda ja Jumala Jeesuse Kristuse keeles.

Meenutagem, kallid sõbrad, selle hämmastava ja salapärase puhkuse asjaolusid, mida pole nii lihtne vaimse mõistmiseni tõusta, kuid loomulikult on see võimalik, kui me nagu tibud koguneme oma ema tiiva alla. Kirik ja ta hümnograafide ja laulukirjutajate kaudu: Cosmas of Maiumsky , Damaskuse Johannes - puhkuse tropaariates ja hümnides (peate neid väga hoolikalt kuulama ja mitte ringi vaatama), olles meie taju puhastanud, tõstab see meid üles Tabori saladuste mõistmisele. Pange tähele, et kolm jüngrit järgisid Issandat järeleandmatult, kui Ta sellele mäele tõusis. Miks nad Juudast ei võtnud? küsib üks teist. Ja seetõttu, - vastavad Pühakirja tõlgendajad, - et punahabemega reetur oli väga laisk ja lihasööja. Ta unistas istumast Messia kõrval Tema Kuningriigis, mida ta aga kujutas ette puhtalt maisena, kuid ei viitsinud ärgata, kui Issand, koputades apostlite ülatoale, kutsus kõige innukamaid üles järgne talle. Nii et ka meil on vaja end veidi pingutada, natuke tööd teha, et 6/19 augustil töölt ei jääks, mitte pettuda ja rahulolematuks, sest ilma pingutuseta ei saa tiigistki kala.

Mõelge, kui raske oli apostlitel Kristust järgida. Kui olete Tabori mäel käinud, siis ilmselt arvate, et siis polnud veel serpentiini, kiirteed, mida mööda nüüd taksojuhid teid mõne seekli või viie dollari eest tippu viivad, kus saate suure müsteeriumi vaimuga ühineda. muutmisest. Ronida oli vaja jalgsi, mis tähendab - läbi okaste ja võsa tihniku. Võib-olla oli ka teid, mida mööda karjased oma lambaid juhtisid, kuid ilmselgelt oli see ülestõus väike saavutus, mida apostlid alandlikult kandsid, tahtmata oma Õpetajast maha jääda. Ja nii oli meil, armsad sõbrad, juba paar päeva enne muutmist vaja veidi pingutada, asuda võitlusse asjatute, edevate mõtetega, loobuda igasugusest maisest ülalpidamisest, eriti jutukusest, mis paratamatult kaasneb. hukkamõistuga tegeleda usinamalt Püha Pühakirja lugemisega, mis ei valgusta mitte niivõrd aju, kuivõrd hinge, inspireerib, võimaldab mõelda Jumalast, jõuda Tema poole, mõtiskleda Tema üle, palvetada Tema poole.

Kuna Mooses langetas alandlikult pea Kristuse ees, tähendab see, et Kristus on nii Vana kui ka Uue Testamendi asutaja

Niisiis kuulasid Peetrus, Johannes ja Jaakobus seal ülaosas toimuvat. Ja järsku nähes Issanda valgustatud palet, nägid nad Moosest ja Eelijat hirmu, värisemise ja õudusega. Mooses on seadusandja, Eelija on see, kes ennustab Jeesuse Kristuse teist tulekut enne lähenevat maailmalõppu, innukas prohvet. Te küsite, miks just need kaks Vana Testamendi pühakut, mitte aga mõned kohtunikud või muistsed sõdalased, nagu Joosua, ilmusid Issandale ja rääkisid Temaga? Ilmselgelt on nende kahe Vana Testamendi suurima esindaja ilmumise varjatud tähendus järgmine: kord, Issanda ees alandlikult pea langetanud, vestles Temaga Mooses, kes tõi Siinailt inimkonnale kümme käsku. , nagu laps Isaga, nagu õpilane õpetajaga, siis järeldub, et Kristus on nii Vana kui ka Uue Testamendi asutaja. Kristus ei ole isalike käskude vastane, vaid Ta on Issand ja Kohtunik, Ta tuli täitma seadust ja tühistama selle rituaalse osa, jättes moraalse sisu. Noh, innukas Eelija, kes, nagu te mäletate, võis kohata isegi tulerohkeid jumalateotajaid, kes püüdsid Kristusega vesteldes tulise prohveti elu kallale, tunnistas sellega apostlitele (ja nad olid ikka veel kirjaoskajad ja mõistvad inimesed), et a. nende ees - apostlid, Eelija ja Mooses - kauaoodatud Messias, keelte püüdlus, see, kes tuli Iisraeli mitte niivõrd roomlaste välisest võimust, vaid kuradi türanniast, võimust. kirgedest, tuli purustada surm ise, sillutades uut teed ja elades ülestõusmiseni.

Ja siis laskub hele pilv, millesse peidavad end Eelija ja Mooses ning jääb ainult Kristus. Ja apostlid - meenutagem Muutmise ikooni - hirmust kukkumas, tardunud ... - õigeusu traditsioon kujutab jüngreid väga maaliliselt: mõni neljakäpukil, mõni - nii-öelda konn käed-jalad laiali . .. Sellest jumalikust valgusest kummardades kuulevad apostlid Taevaisa enda häält: "See on minu armas Poeg, kuulake teda." Igaveseks peidavad nad – Peetrus, Johannes ja Jaakobus – oma hinges Taevaisa häält, mis on armas ja samal ajal inimese nõrga olemuse jaoks kohutav. Ja üks neist, Peetrus, räägib oma kirjas hiljem sellest häälest, mis laskus hiilgusest, häälest, mis tunnistas Jumala pojaks olemisest, Issanda Jeesuse Kristuse jumalikkusest.

Mäelt laskudes kandsid apostlid ise endas seda taevase tule sära. Ja Kristuse nägu säras imeliselt, nii et inimesed tormasid Päästja juurde, kes kohe pärast mäest laskumist sooritas imeteo - ta ravis vaevatud poisi terveks, öeldes oma õnnetule isale: "Kui sa suudad natukenegi uskuda , usu: kõik on võimalik sellele, kes usub. Nii on ka sinu ja minuga: tuleb Issandamuutmise püha; Hoidku jumal, me tunnistame Kristuse saladustest osa, et mitte olla välisvaatlejad, vaid jumaliku liturgia osalised ja maitsnud järgmise sajandi magusat elu, olles muutunud imelise muutumise läbi, millest on läbi tunginud Jumaliku hiilguse kiirte kaudu leiame armuga täidetud lapsepõlve Kristuses. Meie, nagu Peetrus, ei taha templist lahkuda.

Pidage meeles, kuidas Peetrus, saamata aru, mida ta ütles, üleloomulikust rõõmust ütles: „Issand, meil on siin hea! Paneme kolm varikatust – kolm putkat: Sina, Mooses ja Eelija. Ärgem pöördugem tagasi sellesse tühisesse, julmasse, salakavalasse maailma, kus, Issand, ootavad Sind üleolevad variserid, kavalad saduserid, kes otsivad Sinu surma. Jää siia igaveseks!" Peetri palvet aga ei arvestatud. Miks? Sest Päästja, ilmutanud oma jumalikku au jüngritele, valmistus oma ristiteeks, kinnitades järgijatele, et kannatused, mida Päästja Ketsemani aias ja Jeruusalemmas kohtab, ei ole sunnitud.

Kristus ei ole Kolgata piinade tahtmatu ohver, vaid ta jumalinimesena, kuulekuses Taevasele Isale ja armastusest hukkuva inimkonna vastu, tõuseb meeleldi ristile, nii et, olles maitsnud kibedamat. piinarikas surm, sellest üle saamiseks, Tema ülestõusmise läbi elamiseks. Jah, tol Ketsemani ööl põgenesid nemad, apostlid, kõik peale teoloog Johannese, nagu hirmunud lapsed, keda hirmutas Juuda ja templivalvurite nägude metsikus, kuid pärast ülestõusmist mäletasid nad – nad mäletasid kõike. Nad mäletasid ka neid imelisi tunde Tabori mäel. Ja kogu suurema visaduse ja rõõmuga kuulutasid nad universumile usku Jeesusesse Kristusesse, tõelisse Jumalasse ja tõelisse Inimesesse, kes toob meid, oma lapsi, Jumala kadumatu, eluandva ja tervendava armu juurde, valgustades meie meelt. , vaimsed võimed, rahustab meie südant. , peletab meie hingest meeleheite ja kurbuse, muutes keha enda mõistusliku hinge kuulekaks tööriistaks.

Ka meie tõuseme sel päeval Tabori mäele – mõtetes ja tunnetes, et seista Kristuse ees

Räägitud on palju, aga räägitud pole midagi, kui just ei räägita selle imelise ja kauni sügispüha sisemisest tähendusest ja suursugususest. Ja ma väga loodan, kallid sõbrad, et keegi teist ei võta end rumaluse või edevuse tõttu ilma sellest võrreldamatust rõõmust osaduses Jumalaga, vaid igaüks ronib oma võimete piires Tabori mäele – ta ei tõuse. kehaliste jalgadega, aga mõttega, tundega seista sellel imelisel pühal Kristusele, meie Päikesele, Kelles pole ainsatki kohta.

Issanda Jeesuse Kristuse muutmise mälestuseks, mis kiriku traditsiooni kohaselt toimus Tabori mäel, on kristlik kirik juba iidsetest aegadest kehtestanud Issanda muutmise püha, mis toimub 19./6. augustil ja on peetakse üheks Issanda suurimaks kaheteistkümnendaks pühaks, sellel on 1 päev eelpüha ja 7 päeva järelpüha. Loobumine toimub 13./26. augustil.

Ikoon "Muutamine" Jeesus Kristus

Et tähistamist suure paastu ajal ei toimuks, lükkas õigeusu kirik selle teadlikult edasi 19. augustile (06) – nelikümmend päeva enne Issanda risti ülendamist, kuigi evangeeliumi kronoloogia järgi sündmus toimus. 40 päeva enne Jeesuse kannatust ristil.

Ja see anti jüngritele, et nad näeksid, mis ootab inimest elu lõpus, milline Muutuse valgus ootab meid aegade lõpus. Ja seetõttu oli see püha, Issandamuutmise püha, ajastatud kirikusse kalendriaasta viimaste päevadega, tulemuste ja viljade ajaga. Kogumikust "Pimeduses särab valgus" A. Men

Ja ometi langeb puhkus uinumise paastu ajale, kuid sel päeval on lubatud mõnulemine - söögi ajal on lubatud kala.

Olles Johanneselt ristitud ja seejärel kuradi kiusatusest võitu saanud, ilmus Issand Jeesus Kristus evangeeliumi kuulutama. Linnades ja külades, mägedes ja kõrbetes kuulas suur hulk inimesi Tema päästvat õpetust, nägi selle hämmastavaid imesid.

Kuid paljude seast, kes järgisid Jumalikku Õpetajat, valis ta välja kaksteist jüngrit, kellega koos ta peamiselt taevariigi saladusi paljastas ning kes olid tema elu ja õpetuste pidevad tunnistajad.

Sageli rääkis Issand oma valitud jüngritele seda, mis talle kohane minge Jeruusalemma ja kannatage palju ja teid tapetakse(Mt 16:1). Kuid jüngrid ei mõistnud alguses risti vajalikkust ja kartsid mõtet oma armastatud Õpetaja kannatustest.

Riis. P. F. Borel

Uskudes, et ta on tõotatud Messias, mõtlesid nad, kuidas ta saab kannatada ja surra. Seetõttu näitas Issand neile järgmise imelise sündmusega, et ta on tõesti Jumala Poeg ja et ta kannatab vabatahtlikult, nagu prohvetid ennustasid. Võttes endaga kaasa apostlid Peetruse, Jaakobuse ja Johannese, viis Jeesus Kristus nad Tabori mäele ja palvetas siin üksildaselt.

Evangeelium ei ütle otse, et muutumine toimus Tabori mäel. Ainult Jesajal on sõnad, et eelmine aeg vähendas Sebuloni maad ja Naftali maad, kuid järgmine aeg suurendab ja pimeduses kõndivad inimesed näevad suurt valgust - surma valgus paistab maal elavatele inimestele. varjust. (9:1,2) Sebuloni ja Naftali hõimude piiril kõrgub täpselt Tabor, tänapäeva teoloogid ei pea Muutmise mäge mitte Taboriks, vaid üheks Hermoni mäe kannuks. (Wikipedia)

Palve ajal muutus Tema nägu ootamatult, muutus heledaks nagu päike ja Ta riided olid valged kui lumi. Siis ilmusid muistsed jumalanägijad ja suurimad prohvetid: püha Eelija taevast ja Mooses surnute maalt.

Muutmine. Fragment Päästja Kristuse katedraali kirdepurje maalist. Rekreatsiooni autor on V.A. Bakšajev

Apostlid olid sellest imelisest nähtusest hämmastunud ja hämmastunud – keset sellist hiilgust ja majesteetlikkust vestleb nende jumalik õpetaja prohvetitega kannatustest, mis teda Jeruusalemmas ees ootasid. Ja püha Peetrus palub oma tulisest armastusest Issanda vastu, et ta jääks koos Moosese ja Eelijaga igaveseks Taborile kadedatest inimestest ja tagakiusajatest eemale.

Tizian Vecellio. Issanda muutmine, 1560

Ta polnud veel oma kummalist palvet lõpetanud, kui hele pilv varjutas kõiki Taboril viibijaid ja pilvest kostis häält: „See on mu armas Poeg, aga ma olen temast väga rahul: kuula sind!”(Mt 17:5) Apostlid langesid silmili ja olid hirmust surnud.

Imelise nägemuse lõpus lähenes Issand neile, rahustas neid ja käskis neil kuni oma surnuist ülestõusmiseni mitte rääkida kellelegi sellest, mida nad Taboril nägid ja kuulsid. Kuid seda pidulikumalt tuleks sellist suurt sündmust kuulutada pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist, et kasvatada kõiki, kes temasse usuvad.

Tähistamine – traditsioonid, kombed, rituaalid

• Issanda Muutmise päeval toimub kirikutes pidulik liturgia, loetakse parimaid, lauldakse kaanonit, preestrid on riietatud valgetesse rüüdesse, mis sümboliseerivad jumalikku loomata Tabori valgust.
• Apostlite reeglitega (3. kaanon) ja IV oikumeenilise nõukogu (28. kaanon) reeglitega kehtestati sel päeval, et kirik pühitseb küpsed viljad ja kobarad tänutäheks Jumalale, kes andis need toiduks. . Õigeusklikud toovad tavaliselt templisse pühitsemiseks maa esimesed valmivad viljad: viinamarjad, õunad, pirnid ja muud.
• Puhkuse populaarne nimi on Apple Saviour, Second Saviour, Saviour Transfiguration.
  Tänaseni on välja kujunenud komme pidada nn õunapaastu, mitte süüa uue saagi vilju, välja arvatud kurgid. (V.I. Dal, Mesjatseslov)

Transformatsioon (video)

Kirjandus:

Ülempreester I. Jahhontovi õppetunnid, 1864, Peterburi.
A. Men, "Valgus paistab pimeduses"
IN JA. Dal, Kuu
Vikipeedia