Meie Isa palve – tekst, tõlgendus. Meie isa palve sõnasõnaline tõlge aramea keelest on nõiutud hing

Õigeuskliku inimese jaoks on palve "Meie Isa" üks esmatähtsaid.

Seda on lihtne leida kõigist kaanonitest ja palveraamatutest. Seda palvet öeldes pöördub usklik otse Jumala poole, ilma taevainglite ja pühakute osaluseta.

Justkui Jumal oleks talle öelnud, kuidas temaga rääkida.

Täistekst vene keeles näeb välja selline:

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Olgu teie nimi pühitsetud.

Tulgu teie kuningriik.

Sündigu Sinu tahe nii maa peal, nagu taevas.

Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks.

Ja anna meile andeks meie võlad, nagu ka meie anname andeks oma võlglastele.

Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti.

Tekst on ainulaadne, sest selles on ühendatud meeleparandus, palve, Jumalale tänamine ja eestpalve Kõigevägevama ees.

Olulised reeglid

Selleks, et isa millegi eest õigesti küsida või tänada, peate järgima mitmeid palve lugemise reegleid:

• palve lugemist pole vaja käsitleda kui kohustuslikku ja rutiinset, mehaaniliselt sooritatud asja. Selles pöördumises peab kõik olema siiras ja puhtast südamest;
• see mõjub vaimule tugevdavalt, kaitseb saatanlike jõudude avaldumise eest ja vabastab ka patuste impulsside eest;
• kui palve ajal tekib reservatsioon, peate ütlema: "Issand, halasta", risti ennast ja alles siis jätkake lugemist;
• see palve viitab kohustuslikule lugemisele hommikul ja õhtul, samuti enne söömist ja enne äritegevuse alustamist.

Meie Isa palve aktsentidega

Meie Isa, sa oled taevas!

Pühitsetud olgu sinu nimi,

Tulgu teie kuningriik,

Sündigu Sinu tahe

nagu taevas ja maa peal.

Meie igapäevast leiba anna meile täna;

Ja jäta meile oma võlad,

nagu jätame ka oma võlglased;

Ja ära juhi meid kiusatusse,

Aga päästa meid kurja käest.

Mida tähendavad palve Meie Isa sõnad

Jeesus Kristus esitas oma jüngritele otsese palve-pöördumise Kõigevägevama poole, kui nad hakkasid teda paluma, et ta õpetaks teda õigesti palvetama ja olema ära kuulatud.

Siis võimaldas Päästja rääkida Jumalaga, kahetseda oma patte, paluda kaitset kõige eest, leiba ja pealegi võimaluse kiita Loojat.

Kui võtate sõnad lahti ja tõlgite need kõigile tuttavasse vene keelde, näeb kõik välja selline:

• Isa – Isa;
• Izhe - milline;
• Kes oled taevas – taevane või kes elab taevas;
• jah - lase;
• pühitsetud – ülistatud;
• nagu kuidas;
• taevas - taevas;
• hädavajalik – eluks vajalik;
• andma - andma;
• täna - täna, täna;
• lahkuma - andesta;
• võlad on patud;
• meie võlglased – need inimesed, kelle ees on patt;
• kiusatus – pattu langemise oht, kiusatus;
• kaval - kõik kaval ja kuri, see tähendab kurat. Kuradit nimetatakse kavalaks, kurjaks vaimuks.

Öeldes: "Pühitsetud olgu sinu nimi, tulgu su kuningriik," palume jõudu ja tarkust õigesti elada.

Ülistama Kõigevägevama nime meie tegudega: "Au igavesti." Kutsume teid üles austama maist kuningriiki siin maa peal ja seeläbi tundma taevase kuningriigi armu, kus on kuningriik ning Issanda enda vägi ja au. "Pühitsetud olgu sinu nimi, tulgu sinu kuningriik."

Me palume "Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas, anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks", mis tähendab kõike, mida inimene eluks vajab, kuid ennekõike palume Püha Verd ja Kõige puhtamat Ihu armulaua sakramendis, ilma milleta pole võimalik saada andestust igaveses elus.

Samuti on palve võlgade (pattude) andeksandmiseks, kuna igaüks usklikest andestab neile, kes on tema vastu pattu teinud, solvanud või solvunud. Taotlus vabaneda igasugustest kiusatustest ja kurjade jõudude mõjust.

See viimane petitsioon hõlmab endiselt kaitset kõige kurja eest, mis võib inimest oodata mitte ainult teel igavese elu poole, vaid ka seda, mis eksisteerib reaalses maailmas ja toimub iga päev. "Ja ära juhi meid kiusatusse, vaid päästa meid kurja käest."

Palve "Meie Isa" prohvetite mälestustes

Apostel Paulus kirjutab: „Palvetage lakkamatult. Olge palves püsivad, valvsad ja tänuga. Palvetage kogu aeg vaimus." See rõhutab palve "Meie Isa" tähtsust iga inimese jaoks.

Kõik Issanda Jeesuse Kristuse järgijad räägivad sellest oma raamatutes.

Matteuse palve "Meie Isa":

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Olgu teie nimi pühitsetud;

Las teie kuningriik tuleb;

Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks;

Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;

Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Palve "Meie Isa" Luukalt

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Olgu teie nimi pühitsetud;

Las teie kuningriik tuleb;

Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas;

Anna meile meie igapäevast leiba igaks päevaks;

Ja anna meile andeks meie patud, sest ka meie anname andeks igale oma võlgnikule;

Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Teoloogi Johannese juhiseid järgides peab inimene olema pidevalt dialoogis Jumalaga ning tajuma ümbritsevat maailma ja selles elavaid olendeid ka tema kaudu.

Selline käitumine on surematu hinge elu ja selle õilsuse iga hetk teadmine. See ülistab Isa suurt heatahtlikkust nüüd ja alati.

Ta räägib rohkem kui korra armust täidetud väest, mille meieisapalve taotlus annab:

„Palvetage Jumala poole, kui teil on võimalus palvetada; palvetage, kui teil pole palvetuju; palvetage Jumala poole, kuni tunnete soovi palvetada."

Nagu Johannes, nii kutsus Kristus ise usklikke „kuulema kõike”, viidates Jumalale. Ainult tema teab, mis on õige kõigile, kes Maal elavad.

Jumala Sõnas on peidus kõik, mis teeb inimese õnnelikuks ja juhatab ta igavesse ellu, sest Taevaisa armastab kõiki inimesi ja ihkab kuulda nende palveid.

Me palvetame iga päev

Te ei tohiks arvata, et see on ainus viis palvetada. See mõte pole päris õige. Kristuse järgijad julgustasid inimesi "käima Jumalas".

Kristus ütles, et inimese pöördumine peab olema siiras ja puhas, siis kuuleb Isa kõike. Meie südamed räägivad nii suurtest kui ka väikestest vajadustest, kuid „heal pojal, kes ei seo end maiste asjadega, on kergem leida vaimseid asju”.

Polegi nii oluline, kas inimene pöördub Isa poole templis või kodus. Tähtis on see, et inimhing on surematu ning ülistab Isa ja Poega.

Igapäevane suhtlemine Jumalaga ei ole täielik ilma Tema Poja sõnadeta: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale", sest kõik hea on saadaval tänu Jeesuse ohvrile.

See võib olla meieisapalve lühiversiooni näide. Isegi lihtsalt venekeelse palve “Meie Isa” kuulamine tuleb usklikule inimesele kasuks.

Pole vahet, kas palve tekst on vene või kirikuslaavi keeles. Peaasi, et inimene ei unusta kunagi meieisapalvet "Meie isa", sest ei enne hiilgust ega hiljem pole rohkem, kui Kõigevägevamal on.

Palve "Meie Isa" tekst vene keeles:

Meie Isa, kes sa oled taevas!
Olgu teie nimi pühitsetud;
Las teie kuningriik tuleb;
sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas;
Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks;
Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;
Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Palve "Meie Isa" tekst kirikuslaavi keeles (aktsentidega):

Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu kuningriik tulgu,
Sündigu Sinu tahtmine nagu taevas ja maa peal.
Meie igapäevast leiba anna meile täna;
Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele;
Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Palve "Meie Isa" tõlgendus:

Meie Isa, kes sa oled taevas! Vaata, kuidas Ta koheselt kuulajat julgustas ja kohe alguses mäletas kõiki Jumala õnnistusi! Tõepoolest, see, kes kutsub Jumalat isa, ja ainuüksi selle nimega tunnistab nii pattude andeksandmist kui ka karistusest vabastamist ja õigeksmõistmist ja pühitsust ja lunastamist ja sonifitseerimist ja pärandit ja vendlust Ainusündinuga ja vaimu anni, kuna ta kes pole kõiki neid õnnistusi saanud, ei saa nimetada Jumalat Isaks. Seega inspireerib Kristus oma kuulajaid kahel viisil: nii kutsutute väärikuse kui ka nende poolt saadud hüvede suuruse kaudu.

Kui ta räägib Taevas, siis selle sõnaga ei sisalda see Jumalat taevas, vaid tõmbab palvetaja tähelepanu maa pealt kõrvale ja seab ta üles kõrgetesse maadesse ja kõrgetesse elupaikadesse.

Lisaks õpetab Ta nende sõnadega meid palvetama kõigi vendade eest. Ta ei ütle: "Mu Isa, kes sa oled taevas", vaid - Meie Isa ja käsib seega esitada palveid kogu inimsoo eest ja mitte kunagi mõelda oma hüvedele, vaid püüdke alati oma ligimese hüvede poole. Ja sel viisil hävitab see vaenu ja kukutab uhkuse ja hävitab kadeduse ning tutvustab armastust – kõigi heade asjade ema; hävitab inimsuhete ebavõrdsuse ja näitab täielikku võrdsust kuninga ja vaeste vahel, kuna meil kõigil on võrdne osa kõige kõrgemates ja kõige vajalikumates asjades. Tõepoolest, mis kahju on madalast sugulusest, kui meid kõiki ühendab taevane sugulus ja kellelgi pole midagi enamat kui teisel: ei rikast rohkem kui vaesed ega peremees rohkem kui ori ega ka perepea. alluv ega kuningas pole enamat kui sõdalane, filosoof ei ole rohkem kui barbar ega tark, kes on võhiklikum? Jumal, kes tahtis end nimetada kõigile võrdselt isaks, andis selle kaudu kõigile ühe aadli.

Niisiis, olles maininud seda õilsust, kõrgeimat kingitust, au ja armastuse ühtsust vendade vahel, kuulajate tähelepanu maalt eemale tõmbamist ja taevasse asetamist – vaatame, mida Jeesus lõpuks palub. Muidugi sisaldab jumal-isa tiitel ka piisavat õpetust iga vooruse kohta: kes iganes nimetas Jumalat Isaks ja Isaks ühiselt, peab tingimata elama nii, et ta ei muutuks selle õilsuse väärituks ja näitaks üles võrdväärset innukust. kingituse juurde. Kuid Päästja ei jäänud selle nimega rahule, vaid lisas muid ütlusi.

Olgu teie nimi pühitsetud Ta ütleb. Ärge paluge midagi Taevase Isa au ees, vaid pidage kõike alla Tema kiituse, see on palve, mis väärib seda, kes kutsub Jumalat Isaks! Jah, sära tähendab olla kuulus. Jumalal on oma hiilgus, mis on täis kogu majesteetlikkust ja ei muutu kunagi. Kuid Päästja käsib sellel, kes palvetab, paluda, et meie eluga austataks Jumalat. Ta ütles seda enne: Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa. (Matteuse 5:16). Ja seeravid, Jumalat kiites, hüüavad nõnda: Püha, püha, püha! (Jesaja 6:3). Niisiis, jah sära tähendab olla kuulus. Kindlustage meid, nagu õpetaks Päästja meid niimoodi palvetama, elama nii puhtalt, et austame teid meie kõigi kaudu. Näidata laitmatut elu kõigile, nii et igaüks, kes seda näeb, ülistab Issandat - see on täiusliku tarkuse märk.

Las teie kuningriik tuleb. Ja need sõnad sobivad heale pojale, kes ei seo end nähtavate asjadega ega pea praegusi õnnistusi millekski suureks, vaid püüdleb Isa poole ja ihkab tulevasi õnnistusi. Selline palve tuleb heast südametunnistusest ja kõigest maisest vabast hingest.

Seda soovis apostel Paulus iga päev, mistõttu ta ütles: ja meie ise, kellel on Vaimu esmasviljad, ja ägame iseeneses, oodates oma ihu lunastuse vastuvõtmist (Rm 8:23). Kellel on selline armastus, ei saa selle elu õnnistuste keskel uhkustada ega kurbuste keskel meeleheidet, vaid taevas elajana on ta vaba mõlemast äärmusest.

Sündigu Sinu tahtmine nagu taevas ja maa peal. Kas näete suurt seost? Esmalt käskis ta soovida tulevikku ja pürgida oma isamaa poole, kuid kuni seda ei juhtu, peaksid siin elavad inimesed püüdma elada taevastele omast elu. Ta ütleb, et inimene peab tahtma taevast ja taevast. Kuid juba enne taevasse jõudmist käskis Ta meil teha maa taevaseks ja sellel elades käituda kõiges nii, nagu oleksime taevas, ja palvetada selle pärast Issanda poole. Tõepoolest, asjaolu, et me elame maa peal, ei takista meid vähimalgi määral saavutamast kõrgemate jõudude täiuslikkust. Kuid isegi siin elades saate teha kõike nii, nagu elaksime taevas.

Niisiis, Päästja sõnade tähendus on järgmine: nagu taevas toimub kõik takistusteta ja ei juhtu nii, et inglid kuuletuvad ühes asjas ja ei kuuletu teises, vaid kuuletuvad ja alluvad kõiges (sest see on ütles: vägevad, kes täidavad Tema sõna - Ps. 102, 20) - tehke ka meie, inimesed, ärge tehke oma tahet pooleks, vaid tehke kõike nii, nagu soovite.

Sa näed? —Kristus õpetas meid end alandama, kui Ta näitas, et voorus ei sõltu ainult meie innukusest, vaid ka taeva armust, ja samal ajal käskis meil kõigil palve ajal universumi eest hoolt kanda. Ta ei öelnud: "Sinu tahtmine sündigu minus" või "meie sees", vaid kogu maa peal – see tähendab, et kõik eksitused hävitataks ja tõde istutaks, et kõik pahatahtlikkus välja tõrjutaks ja vooruslikkus tuleks tagasi ja nii et mitte miski taevas ei erinenud maast. Kui see nii on, ütleb Ta, siis ei erine madalamad mingil moel kõrgemast, kuigi nad on oma olemuselt erinevad; siis näitab maa meile teisi ingleid.

Meie igapäevast leiba anna meile täna. Mis on igapäevane leib? Iga päev. Kuna Kristus ütles: Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal, kuid Ta rääkis lihaga riietatud inimestega, kes alluvad vajalikele loodusseadustele ja kellel ei saa olla ingellikku kiretust, kuigi Ta käsib meil käske täita samamoodi nagu inglid neid täidavad, kuid ta alistub nõrkusele. loodusest ja ütleb justkui: „Ma nõuan teilt aga samaväärset ingellikku elukargust, nõudmata kiretust, kuna teie olemus ei luba seda, kellel on vajalik toiduvajadus.

Vaata aga, et kehas on palju vaimsust! Päästja käskis meil palvetada mitte rikkuse, mitte naudingute, mitte väärtuslike riiete ega mitte millegi muu taolise pärast - vaid ainult leiva ja pealegi igapäevase leiva pärast, et me ei muretseks homse pärast, mis on miks ta lisas: igapäevane leib st igapäevane. Isegi selle sõnaga ta rahule ei jäänud, kuid lisas selle peale teise: anna meile täna et me end tuleva päeva pärast murest üle ei koormaks. Tõepoolest, kui sa ei tea, kas homme näed, siis milleks selle pärast muretseda? Seda käskis Päästja ja siis hiljem oma jutluses: Ei hooli , - Ta räägib, - homse kohta (Matteuse 6:34). Ta soovib, et me oleksime alati vöötatud ja inspireeritud usust ega annaks loodusele rohkem, kui meilt vajalik vajadus nõuab.

Lisaks, kuna see juhtub pattu tegema isegi pärast uuestisünni allikat (see tähendab ristimise sakramenti. - Comp.), siis Päästja, soovides sel juhul näidata oma suurt heategevust, käsib meil pöörduda heategevusliku Jumala poole palvega meie pattude andeksandmiseks ja öelda järgmist: Ja jäta meile oma võlad, nagu meie jätame oma võlglased.

Kas sa näed Jumala halastuse kuristikku? Pärast nii paljude kurjade äravõtmist ja pärast kirjeldamatult suurt õigeksmõistmise andi tagab Ta taas andestuse neile, kes pattu teevad.<…>

Meeldetuletusega pattudest inspireerib Ta meid alandlikkusele; käsuga teisi lahti lasta, hävitab ta meis pahameele ja tõotusega meile selle eest andeks anda, kinnitab meis häid lootusi ja õpetab mõtisklema kirjeldamatu Jumala armastuse üle.

Eriti tähelepanuväärne on see, et kõigis ülaltoodud palvekirjades mainis Ta kõiki voorusi ja see viimane palve sisaldab ka viha. Ja tõsiasi, et Jumala nimi on meie kaudu pühitsetud, on vaieldamatu tõend täiuslikust elust; ja see, et Tema tahe sünnib, näitab sama; ja see, et me nimetame Jumalat Isaks, on märk laitmatust elust. Selles kõiges peitub juba see, mis peaks jätma viha nende peale, kes meid solvavad; Kuid Päästja ei jäänud sellega rahule, vaid soovides näidata, milline hool Temal on meie seas valitseva raevu kaotamise eest, räägib ta sellest konkreetselt ja meenutab pärast palvet mitte mõnd muud käsku, vaid andestuse käsku, öeldes: Sest kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis teie taevane Isa andestab teile (Matteuse 6:14).

Seega sõltub see vabandus esialgu meist endist ja meie üle kuulutatud kohtuotsus on meie võimuses. Et kellelgi rumalatest, kes on suure või väikese kuriteo eest hukka mõistetud, poleks õigust kohtule kaevata, teeb Päästja sinust, kõige süüdlasemast, enda üle kohtumõistjaks ja ütleb justkui: mis kohut sa annad. lausu enda kohta sama otsus ja ma räägin sinust; kui sa oma vennale andestad, siis saad minult samasugust kasu – kuigi see viimane on tegelikult palju olulisem kui esimene. Sa andestad teisele, sest sa ise vajad andestust, ja Jumal andestab, tal pole endal midagi vaja; sina annad andeks kolleegile ja Jumal andestab sulasele; sa oled süüdi lugematutes pattudes ja Jumal on patuta

Teisest küljest näitab Issand oma heategevust sellega, et isegi kui Ta saaks Sulle kõik su patud andeks anda ilma Sinu tööd tegemata, tahab Ta Sulle selles kõiges head teha, et pakkuda Sulle juhuseid ja stiimuleid tasaduseks ja heategevuseks. - ta ajab sinust välja julmused, kustutab sinus viha ja tahab sind igal võimalikul moel oma liikmetega ühendada. Mida sa selle peale ütled? Kas sa kannatasid ülekohtuselt oma ligimese kurja? Kui jah, siis kindlasti on su ligimene sinu vastu pattu teinud; aga kui sa oled kannatanud õiguse pärast, siis see ei ole tema patt. Kuid ka sina lähened Jumalale eesmärgiga saada andeks sarnaste ja isegi palju suuremate pattude eest. Veelgi enam, kui vähe sa isegi enne andestamist said, kui olid juba õppinud inimhinge endas hoidma ja sind õpetati tasasuses? Pealegi ootab teid tuleval ajastul suur tasu, sest siis ei pea te oma pattude eest aru andma. Millist karistust me siis oleme väärt, kui jätame isegi pärast selliste õiguste saamist oma pääste märkamata? Kas Issand kuulab meie palveid, kui me ei haletse ennast, kui kõik on meie võimuses?

Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Siin näitab Päästja selgelt meie tühisust ja heidab maha uhkuse, õpetades meid mitte loobuma kangelastegudest ja omavoliliselt nende poole tormama; seega on võit meie jaoks säravam ja kuradile on lüüasaamine tundlikum. Niipea, kui oleme võitlusse kaasatud, peame julgelt seisma; ja kui talle väljakutset pole, siis tuleks rahulikult ära oodata ärakasutamise aeg, et end nii edev kui ka julgena näidata. Siin nimetab Kristus kuradit kurjaks, käskides meil pidada tema vastu lepitamatut sõda ja näidates, et ta pole loomult selline. Kurjus ei sõltu loodusest, vaid vabadusest. Ja et kuradit nimetatakse valdavalt kurjaks, on selle põhjuseks temas leiduv erakordselt palju kurjust ja see, et ta peab meie vastu leppimatut võitlust, sest ta ei solvu meid millegi pärast. Seetõttu ei öelnud Päästja: "päästa meid kurjade käest", vaid - kurjast- ja seega õpetab meid mitte kunagi vihastama oma naabrite peale nende solvangute pärast, mida me mõnikord kannatame, vaid pöörama kogu oma vaenu kuradi kui kõigi kurjade algataja vastu. Tuletades meile meelde vaenlast, muutes meid ettevaatlikumaks ja peatanud kogu meie hoolimatuse, inspireerib Ta meid veelgi, esitledes meile seda Kuningat, kelle alluvuses me võitleme, ja näidates, et Ta on võimsam kui kõik: Sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen , ütleb Päästja. Seega, kui see on Tema Kuningriik, siis ei peaks keegi kartma, sest keegi ei seisa Talle vastu ja keegi ei jaga Temaga võimu.

Kui Päästja ütleb: Sinu päralt on Kuningriik, siis näitab see, et isegi too meie vaenlane on Jumalale allutatud, kuigi ilmselt osutab ta ka Jumala loal vastupanu. Ja ta on pärit orjade hulgast, kuigi ta on hukka mõistetud ja tõrjutud, ega julge seetõttu ühelegi orjale rünnata, ilma et oleks eelnevalt saanud võimu ülalt. Ja mida ma ütlen: mitte ükski orjadest? Ta ei julgenud isegi sigu rünnata enne, kui Päästja ise käskis; ega lamba- ja härgakarjadel, kuni ta sai võimu ülalt.

Ja jõudu, ütleb Kristus. Sellepärast, kuigi sa olid väga nõrk, pead sa siiski olema julge, omades sellist Kuningast, kes võib kergesti teha kõiki hiilgavaid tegusid sinu kaudu, Ja au igavesti, Aamen,

Püha Johannes Krisostomos

Meie Isa palve tõlgendus
Palve täielik tõlgendus. Iga fraasi sõelumine

Palve Meie Isa vene keeles
Kaasaegne palve tõlge vene keelde

Kirik Pater Noster
See kirik sisaldab palveid kõigis maailma keeltes.

Piibli sünodaalses tõlkes Meie Isa on palve tekst järgmine:

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi;
Las teie kuningriik tuleb; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas;
Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks;
ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;
Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Matt 6:9-13

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi;
tulgu su kuningriik; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas;
anna meile meie igapäevast leiba igaks päevaks;
ja anna meile andeks meie patud, sest ka meie anname andeks igale oma võlgnikule;
ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Luuka 11:2-4

Katoliku kiriku Pater Noster (Meie Isa) fragment Jeruusalemmas. Tempel seisab Õlimäel, legendi järgi õpetas Jeesus apostlitele siinsamas palve "Meie Isa". Templi seinu kaunistavad paneelid, millel on Meie Isa palve tekst enam kui 140 maailma keeles, sealhulgas ukraina, valgevene, vene ja kirikuslaavi keeles.

Esimene basiilika ehitati 4. sajandil. Varsti pärast Jeruusalemma vallutamist 1187. aastal sultan Saladini poolt hoone hävis. 1342. aastal leiti siit seinakatke, millele oli graveeritud palve "Meie isa". 19. sajandi teisel poolel ehitas arhitekt Andre Lecomte kiriku, mis läks üle katoliiklikule paljasjalgsete karmeliitide naiskloostriordule. Sellest ajast alates on templi seinu igal aastal kaunistatud uute paneelidega, millel on meieisapalve tekst.

Fragment meie Isa palve tekstist kirikuslaavi keel templis Pater Noster sisse Jeruusalemm.

Meie Isa on meieisapalve. Kuulake:

Meie Isa palve tõlgendus

Issanda palve:

„Juhtus, et kui Jeesus ühes kohas palvetas ja peatus, ütles üks tema jüngritest talle: Issand! õpeta meid palvetama, nagu Johannes õpetas oma jüngreid” (Luuka 11:1). Vastuseks sellele palvele usaldab Issand oma jüngritele ja Kirikule põhilise kristliku palve. Evangelist Luukas esitab selle lühikese tekstina (viiest palvest)1, evangelist Matteus aga üksikasjalikuma versiooni (seitsmest palvekirjast)2. Kiriku liturgiline traditsioon säilitab evangelist Matteuse teksti: (Matteuse 6:9-13).

Meie Isa, kes sa oled taevas!
Olgu su nimi pühitsetud,
las sinu kuningriik tuleb,
sündigu sinu tahtmine
ja maa peal nagu taevas;
anna meile täna meie igapäevane leib;
ja anna meile andeks meie võlad,
nii nagu me andestame oma võlglastele;
ja ära juhi meid kiusatusse,
vaid päästa meid kurja käest.I

Väga varakult täiendati meieisapalve liturgilist kasutamist kokkuvõtva doksoloogiaga. Didaches (8:2): "Sest Sulle kuulub vägi ja au igavesti." Apostellikud dekreedid (7, 24, 1) lisavad algusesse sõna "kuningriik" ja see valem on maailma palvepraktikas säilinud tänapäevani. Bütsantsi traditsioon lisab pärast sõna "hiilgus" - "Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule". Rooma missaal laiendab viimast palvet3 selges perspektiivis "õndsa tõotuse ootuse" (Tiitusele 2:13) ja meie Päästja Jeesuse Kristuse tulekuga; sellele järgneb assamblee väljakuulutamine, korrates apostlike talituste doksoloogiat.

Artikli üks tõlgendus meie isa palved (tekst)

I. Pühakirja keskmes
Olles näidanud, et psalmid on kristliku palve peamine toit ja ühinevad meieisapalve palvetega, on St. Augustine lõpetab:
Vaadake läbi kõik pühakirjas olevad palved ja ma arvan, et te ei leia sealt midagi, mis poleks meieisapalve osa.

Kõik pühakirjad (seadus, prohvetid ja psalmid) täitusid Kristuses7. Evangeelium on see "hea sõnum". Selle esimese kuulutuse esitas püha evangelist Matteus mäejutluses. Ja palve "Meie Isa" on selle kuulutuse keskmes. Selles kontekstis selgitatakse iga Issanda pärandatud palve palvet:
Meieisapalve on palvetest kõige täiuslikum (...). Selles me mitte ainult ei küsi kõike, mida võime õiglaselt ihaldada, vaid küsime ka järjekorras, milles on õige seda soovida. Seega see palve ei õpeta meid ainult küsima, vaid kujundab ka kogu meie meeleseisundit9.

Nagornaja on õpetus kogu eluks ja "Meie Isa" on palve; kuid mõlema puhul annab Issanda Vaim meie soovidele uue vormi – need sisemised liikumised, mis elavdavad meie elu. Jeesus õpetab meile seda uut elu oma sõnadega ja Ta õpetab meid seda palves paluma. Meie palve autentsus määrab meie elu autentsuse Temas.

II. "Meie palve"
Traditsiooniline nimetus "Meie Isa palve" tähendab, et palve "Meie Isa" andis meile Issand Jeesus, kes meile seda õpetas. See palve, mille saime Jeesuselt, on tõeliselt ainulaadne: see on "Issanda oma". Tõepoolest, ühest küljest annab Ainusündinud Poeg selle palve sõnadega meile Isa poolt Talle antud sõnad10: Ta on meie palve Õpetaja. Teisest küljest tunneb Ta lihaks saanud Sõna oma inimlikus südames oma vendade ja õdede vajadusi inimkonnas ja ilmutab need meile: Ta on meie palve eeskuju.

Kuid Jeesus ei jäta meile valemit, mida me peame mehaaniliselt kordama. Siin, nagu kõigis suulistes palvetes, õpetab Püha Vaim Jumala lapsi palvetama oma Isa poole Jumala sõna kaudu. Jeesus ei anna meile mitte ainult meie pojapalve sõnu; samal ajal annab Ta meile Vaimu, mille läbi need sõnad saavad meis "vaimuks ja eluks" (Jh 6:63). Veelgi enam, meie pojapalve tõestuseks ja võimaluseks on see, et Isa "läksas meie südamesse oma Poja Vaimu, kes hüüdis: "Abba, isa!" (Gal 4:6). Kuna meie palve tõlgendab meie soove Jumala ees, siis jällegi "südant uuriv" Isa "teab Vaimu soove ja seda, et Tema eestpalve pühade eest on kooskõlas Jumala tahtega" (Rm 8:27). Palve "Meie Isa" siseneb Poja ja Vaimu missiooni saladusse.

III. Kiriku palve
Issanda ja Püha Vaimu sõnade jagamatu anni, mis annab neile elu usklike südames, võttis kirik vastu ja elas selles selle asutamisest peale. Esimesed kogudused palvetavad meieisapalvet "kolm korda päevas"12 juudi vagaduses kasutatud "kaheksateistkümne õnnistuse" asemel.

Apostliku traditsiooni kohaselt on meieisapalve põhiliselt juurdunud liturgilises palves.

Issand õpetab meid palvetama koos kõigi oma vendade eest. Sest Ta ei ütle "Minu Isa, kes olete taevas", vaid "Meie Isa", et meie palve oleks üksmeelel kogu Kiriku ihu eest.

Kõigis liturgilistes traditsioonides on meieisapalve jumalateenistuse peamiste hetkede lahutamatu osa. Kuid selle kiriklik iseloom avaldub kõige selgemini kristliku initsiatsiooni kolmes sakramendis:

Ristimisel ja ristimisel tähistab meieisapalve edasiandmine (traditio) uude sündi jumalikku ellu. Kuna kristlik palve on vestlus Jumalaga Jumala enda sõna kaudu, õpivad "Jumala elavast sõnast uuesti sündinud" (1. Peetruse 1:23) hüüdma oma Isa poole ühe sõnaga, mida Tema alati kuulab. Ja nüüdsest saavad nad seda teha, sest Püha Vaimu võidmise pitser on kustutamatult asetatud nende südamele, kõrvadele, huultele ja kogu nende pojalikule olemusele. Seetõttu on enamus „Meie Isa“ patristlikest tõlgendustest adresseeritud katehhumeenidele ja äsjaristitutele. Kui Kirik lausub meieisapalve, siis palvetavad „uuestisündinud“ inimesed, saades Jumala halastuse14.

Armulaualiturgias on meieisapalve kogu Kiriku palve. Siin ilmneb selle täielik tähendus ja tõhusus. Asudes anafora (euharistilise palve) ja armulaualiturgia vahele, ühendab see ühest küljest kõik epikleesis väljendatud palved ja palved ning teisest küljest koputab see pühade ustele. kuningriigist, mida pühade saladuste osadus eeldab.

Armulauas väljendab meieisapalve ka selles sisalduvate palvete eshatoloogilist iseloomu. See on palve, mis kuulub „lõpuaegadesse”, päästeaegadesse, mis algasid Püha Vaimu laskumisega ja lõpevad Issanda tagasitulekuga. Meieisapalve palved, erinevalt Vana Testamendi palvetest, toetuvad päästemüsteeriumile, mis on juba lõplikult teoks saanud ristilöödud ja ülestõusnud Kristuses.

See vankumatu usk on lootuse allikas, mis tõstab üles kõik meieisapalve seitsmest palvest. Need väljendavad praeguse aja oigamist, kannatlikkuse ja ootamise aega, mil „meile pole veel ilmutatud, mis meist saab” (1Jh 3,2)15. Armulaud ja "Meie Isa" on suunatud Issanda tulekule, "kuni Ta tuleb" (1Kr 11:26).

Lühike

Vastuseks oma jüngrite palvele (“Issand, õpeta meid palvetama”: Lk 11:1) usaldab Jeesus neile kristliku põhipalve “Meie Isa”.

"Meie palve on tõesti kogu evangeeliumi kokkuvõte"16, "kõige täiuslikum palve"17. Ta on Pühakirja keskmes.

Seda nimetatakse "Issanda palveks", sest me oleme selle saanud Issandalt Jeesuselt, meie palve Õpetajalt ja Mustrilt.

Meieisapalve on selle kõige täielikumas tähenduses Kiriku palve. See on lahutamatu osa peamistest jumalateenistuse hetkedest ja kristlusse sissejuhatuse sakramentidest: ristimisest, ristimisest ja armulauast. Olles armulaua lahutamatu osa, väljendab see selles sisalduvate palvete "eshatoloogilist" olemust, Issanda ootamist "kuni Ta tuleb" (1Kr 11, 26).

Artikkel 2 Meie Isa palve

"Meie Isa, kes sa oled taevas"

I. "Julgeme täie kindlusega edasi minna"

Rooma liturgias kutsutakse armulauakogu alustama meieisapalvet lapseliku julgusega; Ida liturgiates kasutatakse ja arendatakse sarnaseid väljendeid: "Julgusega, ilma hukkamõisteta", "Väljendage meid". Mooses, kes seisis Põleva põõsa ees, kuulis neid sõnu: „Ära tule siia; võta kingad jalast” (2Ms 3:5). Selle jumaliku pühaduse läve võis ületada ainult Jeesus, kes „teinud lepituse meie pattude eest” (Hb 1:3) toob meid Isa palge ette: „Vaata, mina ja lapsed, kelle Jumal on mulle andnud” ( Hb 2:13):

Oma orjariigi teadvustamine paneks meid maapinnast läbi vajuma, meie maise olek põrmuks, kui meie enda Jumala enda vägi ja Tema Poja Vaim ei ajendaks meid sellele hüüdmisele. "Jumal," ütleb [apostel Paulus], "läkitas meie südamesse oma Poja Vaimu, kes hüüab: "Abba, isa!" (Gal 4:6). (...) Kuidas julgeks surelikkus nimetada Jumalat oma Isaks, kui inimese hing pole vaimustatud ülalt tuleva väega?18

See Püha Vaimu vägi, mis juhatab meid meieisapalvesse, väljendub ida ja lääne liturgiates ilusas, tüüpiliselt kristlikus sõnas: ???????? - siiras lihtsus, pojalik usaldus, rõõmus enesekindlus, alandlik julgus, kindlus, et sind armastatakse19.

II. Teksti fragmendi tõlgendus "Isa!" Meie Isa palved

Enne meieisapalve esimese impulsi "meie omaks" tegemist ei ole üleliigne puhastada oma süda alandlikult mõnest "selle maailma" valekujutlusest. Alandlikkus aitab meil mõista, et „keegi ei tunne Isa peale Poja ja kellele Poeg tahab seda ilmutada”, see tähendab „imikutele” (Mt 11:25-27). Südamepuhastus puudutab isa või ema kujundeid, mis on loodud isiklikust ja kultuurilisest ajaloost ning mõjutavad meie suhet Jumalaga. Jumal, meie Isa, ületab loodud maailma kategooriad. Meie ideede ülekandmine Temale (või Tema vastu rakendamine) tähendab ebajumalate loomist nende kummardamiseks või nende mahaheitmiseks. Isa poole palvetada tähendab siseneda Tema saladusse – mis Ta on ja kuidas Tema Poeg on meile ilmutanud:
Väljendit "Isa Jumal" pole kunagi kellelegi avaldatud. Kui Mooses ise küsis Jumalalt, kes Ta on, kuulis ta teist nime. See nimi ilmutati meile Pojas, sest see tähistab uut nime: 0Tetz20.

Me võime kutsuda Jumalat kui "Isat", sest Tema on meile ilmutanud Tema lihaks saanud Poeg ja Tema Vaim võimaldab meil Teda tunda. Poja Vaim võimaldab meil – kes usume, et Jeesus on Kristus ja et me oleme sündinud Jumalast21 – saada osa sellest, mis on inimesele arusaamatu ja inglitele nähtamatu: see on Poja isiklik side Isaga22.

Kui me palvetame Isa poole, oleme osaduses Tema ja Tema Poja Jeesuse Kristusega. Siis tunneme Teda ja tunneme Teda iga kord uue imetlusega. Meieisapalve esimene sõna on õnnistus ja kummardamise väljendus enne palvekirjade algust. Sest see on Jumala au, et me tunnistame Temas "Isa", tõelist Jumalat. Täname Teda, et Ta ilmutas meile oma nime, et Ta andis meile usu Temasse ja et Tema ligiolu elas meis.

Me saame kummardada Isa, sest Ta sünnitab meid uuesti oma ellu, lapsendades meid lasteks oma ainusündinud Pojas: ristimise kaudu teeb Ta meid oma Kristuse ihu liikmeteks ja oma Vaimu võidmisega, mis valatakse välja oma ainusündinud Pojas. Pöörduge Ihu liikmete poole, Ta teeb meist "kristused" (võitud):
Tõepoolest, Jumal, kes meid lapsendamisse määras, on muutnud meid Kristuse aulise Ihu sarnaseks. Kristuse osalistena kutsutakse teid õigusega "Kristusteks".24
Uus mees, uuenenud ja armust Jumala juurde tagasi pöördunud, ütleb algusest peale “Isa!”, sest temast on saanud poeg.

Seega, meieisapalve kaudu avame end iseendale samal ajal, kui meile ilmutatakse Isa26:

Oo mees, sa ei julgenud oma nägu taeva poole tõsta, langetasid silmad maa poole ja leidsid äkki Kristuse armu: kõik su patud on sulle andeks antud. Halvast orjast on sinust saanud hea poeg. (...) Niisiis, tõstke oma silmad Isa poole, kes on teid lunastanud koos oma Pojaga, ja öelge: Meie Isa (...). Kuid ärge tuginege oma ostueesõigusele. Ta on erilisel viisil ainuüksi Kristuse Isa, samal ajal kui Ta meid lõi. Ütle siis ka sina Tema halastusest: Meie Isa, et sa vääriksid Tema poega27.

See tasuta lapsendamise kingitus nõuab meilt pidevat pöördumist ja uut elu. Palve "Meie Isa" peaks arendama meis kahte peamist hoiakut:
Soov ja tahe olla Tema moodi. Meie, kes oleme loodud Tema näo järgi, oleme armu läbi taastatud Tema sarnaseks ja meie asi on vastata.

Peaksime meeles pidama, kui me nimetame Jumalat "meie isaks", et peame tegutsema Jumala poegadena.
Sa ei saa nimetada kõike head Jumalat oma Isaks, kui hoiad julma ja ebainimlikku südant; sest sel juhul pole sinus enam ühtegi märki Taevase Isa headusest.
Peame pidevalt mõtisklema Isa hiilguse üle ja täitma sellega oma hinge.

Alandlik ja usaldav süda, mis lubab meil „pöörduda ja olla nagu lapsed” (Mt 18:3); Sest just „imikutele” ilmub Isa (Mt 11:25): See on pilk ainuüksi Jumalale, suurele armastuse leegile. Hing selles on sulanud ja sukeldunud pühasse armastusse ning vestleb Jumalaga nagu oma Isaga, väga lahkelt, väga erilise vaga hellusega.
Meie Isa: see üleskutse kutsub meis esile nii armastuse, pühendumise palves (...) kui ka lootuse saada seda, mida me palume (...). Tõepoolest, mida saab Ta keelduda oma laste palvetest, kui Ta on juba andnud neile loa olla Tema lapsed?

III. Fragmendi tõlgendusMeie Isa palvedtekst
"Meie Isa" viitab Jumalale. Meie poolt ei tähenda see määratlus omamist. See väljendab täiesti uut suhet Jumalaga.

Kui me ütleme "Meie Isa", siis kõigepealt mõistame, et kõik Tema armastuse tõotused, mis on kuulutatud prohvetite kaudu, on täitunud Tema Kristuse uues ja igaveses lepingus: meist on saanud "Tema" rahvas ja nüüdsest on Tema " meie" Jumal. See uus suhe on vastastikune kuuluvus, mis antakse tasuta: armastuse ja ustavusega33 peame vastama meile Jeesuses Kristuses antud "armule ja tõele" (Jh 1:17).

Kuna meieisapalve on Jumala rahva palve "lõpuaegadel", väljendab sõna "meie" ka meie lootuse usaldust Jumala viimse tõotuse suhtes; Uues Jeruusalemmas ütleb ta: "Ma olen tema Jumal ja tema on minu poeg" (Ilm 21:7).

Kui me ütleme "Meie Isa", räägime isiklikult meie Issanda Jeesuse Kristuse Isaga. Me ei eralda jumalust seni, kuni Isa Temas on "allikas ja algus", vaid sellega, et Poeg sünnib Isast igavesti ja Püha Vaim lähtub Isast. Samuti ei aja me segamini jumalikke isikuid, kuna tunnistame osadust Isa ja Tema Poja Jeesuse Kristusega nende ühes Pühas Vaimus. Püha Kolmainsus on olemuslik ja jagamatu. Kui me palvetame Isa poole, siis me kummardame ja ülistame Teda koos Poja ja Püha Vaimuga.

Grammatiliselt määratleb sõna "meie" paljude jaoks ühise reaalsuse. On üks Jumal ja Teda tunnustavad Isana need, kes usust Tema ainusündinud Pojasse sündisid Temast uuesti vee ja Vaimu läbi. Kirik on see uus Jumala ja inimese osadus: ühtsuses Ainusündinud Pojaga, kellest sai „esmasündinu paljude vendade seas” (Rm 8:29), on ta ühenduses ainsa Isaga endas ühes Püha Vaimus. . Öeldes "Meie Isa", palvetab iga ristitud inimene selles armulauas: "Uskujate hulgal oli üks süda ja üks hing" (Ap 4:32).

Sellepärast jääb palve "Meie Isa" vaatamata kristlaste lahkhelidele ühiseks omandiks ja tungivaks kutseks kõigile ristitutele. Olles osaduses usu kaudu Kristusesse ja ristimise kaudu, peaksid nad saama osa Jeesuse palvest Tema jüngrite ühtsuse eest.

Lõpuks, kui me tõesti palvetame meieisapalvet, siis loobume oma individualismist, sest saadud armastus vabastab meid sellest. Sõna „meie“ meieisapalve alguses – nagu sõnad „meie“, „meie“, „meie“, „meie“ neljas viimases palvekirjas – ei välista kedagi. Selle palve tõeliseks esitamiseks37 peame ületama oma lõhesid ja vastuseisu.

Ristitud inimene ei saa öelda palvet “Meie Isa”, kui ta ei esinda Isa ees kõiki, kelle eest Ta andis oma armastatud Poja. Jumala armastusel pole piire; nii peaks olema ka meie palve. Kui me ütleme Meie Isa palvet, tutvustab see meile Tema armastuse mõõdet, mis on meile ilmutatud Kristuses: palvetada koos kõigi nende inimestega ja kõigi nende inimeste eest, kes Teda veel ei tunne, et neid "kokku koguda" ( Jh 11:52). See jumalik mure kõigi inimeste ja kogu loodu pärast inspireeris kõiki suuri palveraamatuid: see peaks laiendama meie palvet armastuses, kui julgeme öelda "Meie Isa".

IV. Teksti fragmendi tõlgendamine Meie Isa palve "Kes olete taevas"

See piibellik väljend ei tähenda kohta ("ruumi"), vaid olemisviisi; mitte Jumala kaugus, vaid Tema suurus. Meie Isa ei ole kusagil "mujal"; Ta on "üle kõik", mida me Tema pühadusest suudame ette kujutada. Just sellepärast, et Ta on Trisagion, on Ta alandliku ja kahetseva südame lähedal:

On tõsi, et sõnad "Meie Isa, kes olete taevas" tulevad õigete südametest, kus Jumal elab nagu oma templis. Seetõttu soovib see, kes palvetab, et temas elaks see, kelle juurde ta kutsub.
„Taevad“ võivad aga olla need, mis kannavad taeva kuju ja milles Jumal elab ja kõnnib.

Taeva sümbol viitab meile selle lepingu saladusele, milles me oma Isa poole palvetades elame. Isa on taevas, see on Tema eluase; Isamaja on seega ka meie "isamaa". Lepingumaalt aja patt meid välja41 ja südame pöördumine viib meid taas Isa juurde ja taevasse42. Ja taevas ja maa on taasühendatud Kristuses43, sest Poeg üksi „tuli taevast alla“ ja lubab meil taas koos Temaga sinna üles tõusta Tema ristilöömise, ülestõusmise ja taevaminemise kaudu44.

Kui kirik palvetab "Meie Isa, kes sa oled taevas", tunnistab ta, et me oleme Jumala rahvas, kelle Jumal on juba "taevasetesse paikadesse istutanud Kristuses Jeesuses" (Ef 2:6), rahvas, kes on "peidetud koos Kristusega Jumal" (Kl 3:3) ja samal ajal "ohkamine, soovides riietuda meie taevasele eluasemele" (2. Korintlastele 5:2)45: Kristlased on lihas, kuid nad ei ela liha järgi. Nad elavad maa peal, kuid on taeva kodanikud46.

Lühike

Usalda lihtsust ja pühendumust, alandlikku ja rõõmustavat enesekindlust – need on sobivad hingeseisundid inimesele, kes teeb palve "Meie isa".

Me saame kutsuda Jumalat, pöördudes Tema poole sõnaga “Isa”, sest Ta ilmutas meile lihaks saanud Jumala Poja kaudu, kelle ihu liikmeteks saime ristimise kaudu ja kelles Jumal meid adopteerib.

Meieisapalve viib meid osadusse Isa ja Tema Poja Jeesuse Kristusega. Samal ajal avab see meid iseendale.

Kui me ütleme meieisapalvet, peaks see arendama meis soovi olla Tema sarnane ning muutma meie südame alandlikuks ja usaldavaks.

Öeldes Isale „meie oma“, kutsume me uut lepingut Jeesuses Kristuses, osadust Püha Kolmainsuse ja jumaliku armastusega, mis Kiriku kaudu omandab ülemaailmse mõõtme.

"Kes on taevas" ei tähenda antud kohta, vaid Jumala suurust ja Tema kohalolekut õigete südametes. Taevas, Jumala koda, on tõeline kodumaa, kuhu me püüdleme ja kuhu me juba kuulume.

Artikli kolmas tõlgendus palvest Meie Isa (tekst)

Seitse avaldust

Olles toonud meid Jumala, meie Isa ette, Teda kummardama, armastama ja õnnistama, toob lapsendamise Vaim meie südamest esile seitse palvet ja seitse õnnistust. Kolm esimest, olemuselt teoloogilisemad, suunavad meid Isa auhiilgusse; ülejäänud neli – kui teed Tema juurde – pakuvad meie tühisust Tema armule. "Sügav kutsub sügavale" (Ps 42:8).

Esimene laine kannab meid Tema juurde, Tema pärast: Sinu nimi, Sinu kuningriik, Sinu tahe! Armastuse omadus on ennekõike mõelda sellele, keda me armastame. Kõigis neis kolmes palves ei maini me „iseennast”, vaid meid haarab „tuline iha”, Armastatud Poja „igatsus” oma Isa au järele48: „Pühitsetud olgu (...), olgu ta tulgu (...), olgu...” – Jumal on neid kolme palvet Päästja Kristuse ohverduses juba kuulda võtnud, kuid nüüdsest on need loodetavasti pöördunud lõpliku täitumise poole, kuni ajani, mil Jumal seda teeb. ole kõik kokku49.

Teine palvelaine rullub välja mõne armulaua epiklesi eeskujul: see on meie ootuste pakkumine ja tõmbab Halastuse Isa pilku. See tõuseb meist ja puudutab meid praegu ja siin maailmas: „anna meile (...); andesta meile (...); ära astu meile sisse (...); vabasta meid." Neljas ja viies palve puudutavad meie elu kui sellist, igapäevast leiba ja paturavi; kaks viimast palvekirja viitavad meie võitlusele Elu võidu nimel, peamisele palvelahingule.

Esimese kolme palvega tugevdame meid usus, oleme täidetud lootusega ja sütitavad armastusest. Jumala olendid ja endiselt patused, me peame paluma iseennast – "meie" jaoks ja see "meie" kannab endas maailma ja ajaloo mõõdet, mille me reedame oma Jumala tohutu armastuse ohvriandina. Sest oma Kristuse nimel ja Tema Püha Vaimu kuningriigis täidab meie Isa oma päästeplaani meie ja kogu maailma jaoks.

I. Fragmendi tõlgendus "Pühitsetud olgu sinu nimi" Meie Isatekst palved

Sõna “pühitsetud” tuleb siin mõista ennekõike mitte selle põhjuslikus tähenduses (Jumal üksi pühitseb, teeb pühaks), vaid peamiselt hinnangulises tähenduses: pühaks tunnistama, pühakuna kohtlema. Nii mõistetakse seda üleskutset jumalateenistusel sageli kiitmise ja tänuna. Kuid selle palve on meile andnud Jeesus kui soovi väljendus: see on palve, soov ja ootus, milles osalevad nii Jumal kui inimene. Alustades esimesest palvest, mis on adresseeritud meie Isale, sukeldume Tema jumalikkuse saladuse ja meie inimkonna päästmise draama sügavustesse. Teda paludes, et Tema nimi pühitsetaks, toob meid "tema poolt määratud heameelele", "et me võiksime olla pühad ja laitmatud Tema ees armastuses"51.

Oma evangeeliumi aja otsustavatel hetkedel avaldab Jumal oma nime; vaid avab selle oma tööd tehes. Ja seda tööd tehakse meie heaks ja meis ainult siis, kui Tema nimi on meie poolt ja meis pühitsetud.

Jumala pühadus on Tema igavese saladuse ligipääsmatu kolle. Seda, milles see avaldub loomises ja ajaloos, nimetab Pühakiri Auhiilguseks, Tema Majesteedi säraks. Olles loonud inimese oma „kujuks ja sarnaseks” (1Ms 1:26), „kroonis Jumal ta auhiilgusega” (Ps 8:6), kuid pattu tehes langes inimene „Jumala au” (Rm 3:23). Sellest ajast peale ilmutab Jumal oma pühadust, ilmutades ja kinkides oma nime, et taastada inimene "tema näo järgi, kes ta lõi" (Kl 3:10).

Aabrahamile antud lubaduses ja sellega kaasnevas vandes53 võtab Jumal ise kohustuse vastu, kuid ei avalda oma nime. Moosesele hakkab ta seda avama54 ja paljastab selle kogu rahva silme ees, kui ta selle egiptlaste käest päästab: „Ta on kaetud auhiilgusega” (2. Moosese 15:1*). Siinaitide lepingu sõlmimisest alates on see rahvas "Tema" rahvas; see peab olema "püha rahvas" (st pühitsetud - heebrea keeles on see sama sõna55), sest selles elab Jumala nimi.

Vaatamata pühale Seadusele, mida Püha Jumal neile ikka ja jälle annab,56 ja ka tõsiasjale, et Issand “oma nime nimel” näitab üles pikameelsust, pöördub see rahvas Iisraeli Pühast ära ja tegutseb nii, et Tema nime „teotatakse rahvaste ees”57. Sellepärast põlesid Vana Testamendi õiged, vaesed, vangistusest naasnud ja prohvetid kirglikus armastuses Nime vastu.

Lõpuks on Jeesuses see, et Püha Jumala nimi ilmutatakse ja antakse meile lihas kui Päästja58: see ilmub Tema olemise, sõna ja ohvri kaudu59. See on Kristuse ülempreestri palve tuum: "Püha Isa, (...) ma pühitsen end nende jaoks, et nad saaksid pühitsetud tõe läbi" (Jh 17:19). Kui Ta jõuab oma piirini, annab Isa Talle nime, mis on üle kõigist nimedest: Jeesus on Issand Jumal Isa auks60.

Ristimisvees oleme „pestud, pühitsetud, õigeks mõistetud meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja meie Jumala Vaimus” (1Kr 6:11). Kogu meie elu jooksul "Isa kutsub meid pühitsusele" (1. Tessalooniklastele 4:7) ja kuna "me oleme temast Kristuses Jeesuses, kes on meile pühitsetud" (1Kr 1:30), siis on tema ja meie auhiilgus. elud sõltuvad sellest, kas Tema nimi pühitsetakse meis ja meie poolt. Selline on meie esimese petitsiooni kiireloomulisus.

Kes saab pühitseda Jumalat, kuna Tema ise pühitseb? Kuid inspireerituna nendest sõnadest - "Olge pühad, sest mina olen püha" (3Ms 20:26) - me palume, et me, olles pühitsetud ristimisega, jääksime vankumatuks selles, mis me oleme olnud. Ja seda me palume kõik päevad, sest iga päev teeme pattu ja meid tuleb puhastada oma pattudest lakkamatult korduva pühitsusega (...). Seega pöördume taas palve poole, et see pühadus meis elaks.

See, kas Tema nime pühitsetakse rahvaste seas, sõltub täielikult meie elust ja palvest:

Palume Jumalat, et Tema nimi pühitsetaks, sest oma pühadusega päästab ja pühitseb Ta kogu loodu (...). Me räägime nimest, mis annab pääste kadunud maailmale, kuid palume, et see Jumala nimi pühitsetaks meis meie eluga. Sest kui me elame õiglaselt, on jumalik nimi õnnistatud; aga kui me elame halvasti, siis seda teotatakse vastavalt apostli sõnadele: "Jumala nimi on paganate seas teotus teie pärast" (Rm 2:24; Hese 36:20-22). Nii et me palvetame, et oleksime väärt omama oma hinges sama palju pühadust, kui on püha meie Jumala nimi.
Kui me ütleme: "Pühitsetud olgu sinu nimi," palume, et see pühitsetaks meis, kes selles oleme, aga ka teistes, keda jumalik arm veel ootab, et järgiksime käsku, mis kohustab meid kõigi eest palvetama. , isegi meie vaenlaste kohta. Seetõttu ei ütle me kindlalt: „Pühitsetud olgu sinu nimi „meis”, sest me palume, et see pühitsetaks kõigis inimestes63.

See palve, mis sisaldab kõiki palveid, täidetakse Kristuse palvega, nagu ka järgmised kuus palvet. Meie palve on meie palve, kui seda tehakse Jeesuse "nimes"64. Jeesus küsib oma ülempreestri palves: „Püha Isa! hoia neid oma nimel, keda sa mulle oled andnud” (Jh 17:11).

II. Teksti fragmendi tõlgendamine Meie Isa palved"Sinu kuningriik tulgu"

Uues Testamendis sõna ise???????? võib tõlkida kui "reality" (abstraktne nimisõna), "kuningriik" (konkreetne nimisõna) ja "kuningriik" (tegevusnimi). Jumala riik on meie ees: see on jõudnud lähedale lihaks saanud Sõnas, seda kuulutab kogu evangeelium, see on tulnud Kristuse surmas ja ülestõusmises. Jumala riik tuleb koos viimse õhtusöömaajaga ja armulauas on see meie keskel. Kuningriik saabub hiilguses, kui Kristus annab selle üle oma Isale:

On isegi võimalik, et Jumala riik tähendab isiklikult Kristust, keda me iga päev kogu südamest kutsume ja kelle tulekut soovime oma ootusega kiirendada. Nii nagu Tema on meie ülestõusmine – sest Temas oleme ülestõusnud – nii võib Tema olla ka Jumala Kuningriik, sest Temas me valitseme.

Need on palved - "Marana fa", Vaimu ja pruudi hüüe: "Tule, Issand Jeesus":

Isegi kui see palve ei kohustaks meid paluma Kuningriigi tulekut, siis me ise annaksime selle hüüde välja, kiirustades oma lootusi omaks võtma. Altari trooni all olevate märtrite hinged hüüavad Issanda poole suurte hüüetega: "Kui kaua, õpetaja, viivitate maapealsete inimeste käest meie vere eest tasu nõudmisega?" (Rev 6, 10*). Nad peavad tõepoolest aegade lõpus õigluse leidma. Issand, kiirenda oma Kuningriigi tulekut!66

Meieisapalves räägitakse peamiselt Jumalariigi lõplikust tulemisest koos Kristuse teise tulemisega. Kuid see soov ei tõmba Kirikut kõrvale tema missioonist siin maailmas – pigem kohustab teda seda veelgi enam täitma. Sest alates nelipühapäevast on Kuningriigi tulek Issanda Vaimu töö, kes „teostades Kristuse tööd maailmas, viib lõpule kogu pühitsuse”68.

"Jumala riik on õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus" (Rm 14:17). Viimased ajad, milles me elame, on Püha Vaimu väljavalamise ajad, mil toimub otsustav võitlus "liha" ja Vaimu vahel69:

Ainult puhas süda võib kindlalt öelda: "Sinu kuningriik tulgu." Tuleb läbida Pauluse kool, et öelda: "Seepärast ärgu valitsegu patt meie surelikus ihus" (Rm 6:12). Kes hoiab end puhtana oma tegudes, mõtetes ja sõnades, võib öelda Jumalale: „Sinu kuningriik tulgu.”70

Vaimu arutledes peavad kristlased vahet tegema Jumalariigi kasvu ning sotsiaalse ja kultuurilise arengu vahel, milles nad osalevad. See erinevus ei ole jagunemine.

Inimese kutse igavesele elule ei lükka tagasi, vaid tugevdab tema kohustust kasutada Loojalt saadud jõude ja vahendeid õigluse ja rahu teenimiseks maa peal71.

See palve püstitatakse ja täidetakse Jeesuse palves,72 mis on kohal ja aktiivne armulauas; see kannab vilja uues elus vastavalt Õndsussõnadele73.

III. Teksti fragmendi tõlgendamine Meie Isa palved"Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas"

Meie Isa tahe on, et "kõik inimesed pääseksid ja tuleksid tõe tundmisele" (1Tm 2:3-4). Ta on „pika meelega ega taha, et keegi hukkuks” (2. Peetruse 3:9). Tema käsk, mis hõlmab kõiki teisi käske ja räägib meile kogu Tema tahtest, on, et „me armastame üksteist, nagu tema on meid armastanud” (Jh 13:34)75.

"Kui ta on meile oma hea meele järgi rääkinud oma tahte saladuse, mille Ta on Temas ette määranud aegade täiuse täitumiseks, et ühendada kõik taevane ja maise Kristuse pea all Temas, kelles me oleme samuti võeti pärandina, olles ette määratud Tema ettemääratuse järgi, kes teeb kõike oma tahte järgi” (Ef 1:9-11*). Me palume visalt, et see heatahtlikkuse plaan saaks täielikult teoks tehtud – maa peal, nagu see on juba täidetud taevas.

Kristuses – Tema inimlikus tahtes – täideti Isa tahe lõplikult. Jeesus ütles maailma tulles: „Vaata, ma lähen täitma sinu tahtmist, Jumal” (Hb 10:7; Ps 40:8-9). Ainult Jeesus võib öelda: "Ma teen alati seda, mis talle meeldib" (Jh 8:29). Oma võitluses Ketsemanis palvetades nõustub ta täielikult Isa tahtega: „Ärge sündigu minu, vaid sinu tahe” (Lk 22:42)76. Sellepärast Jeesus "andis end meie pattude eest Jumala tahte järgi" (Gl 1:4). „Selle tahtega oleme pühitsetud Jeesuse Kristuse ihu ohverdamisega üks kord” (Hb 10:10).

Jeesus, "kuigi ta oli Poeg, õppis kuulekust kannatuste kaudu" (Hb 5:8*). Kui palju enam peame seda tegema, olendid ja patused, kellest on saanud Tema lapselapsed. Me palume oma Isa, et meie tahe oleks ühendatud Poja tahtega, et täita Isa tahet, Tema päästeplaani maailma elu jaoks. Oleme selles täiesti jõuetud, kuid ühenduses Jeesusega ja Tema Püha Vaimu väega saame loovutada oma tahte Isale ja otsustada valida selle, mida Tema Poeg on alati valinud – teha seda, mis on Isale meelepärane77:

Kristusega ühinedes võime saada Temaga üheks vaimuks ja täita seeläbi Tema tahet; seega on see täiuslik maa peal nagu taevas.
Vaadake, kuidas Jeesus Kristus õpetab meid olema alandlik, lastes meil näha, et meie voorus ei sõltu ainult meie pingutustest, vaid ka Jumala armust. Ta käsib siin igal palvetaval ustaval palvetada kõikjal kõigi ja kõige eest, et see saaks tehtud kõikjal kogu maa nimel. Sest Ta ei ütle: "Sinu tahtmine sündigu" Minus ega sinus; vaid "kogu maa peal". Nii et eksitus kaotataks maa peal, tõde valitseks, pahe oleks hävitatud, voorus õitseks ja maa ei erineks enam taevast.

Palve kaudu võime "teada, mis on Jumala tahe" (Rm 12:2; Ef 5:17) ja omandada "kannatlikkust seda teha" (Hb 10:36). Jeesus õpetab meile, et kuningriiki ei siseneta sõnade kaudu, vaid „teestades oma taevase Isa tahtmist” (Mt 7:27).

„Kes teeb Jumala tahet, seda Jumal kuulab” (Jh 9:31*)80. Selline on Kiriku palve oma Issanda nimel, eriti armulauas, jõud; see on eestkostmine Kõigepühama Jumalaemaga81 ja kõigi pühakutega, kes „meeldisid“ Issandat sellega, et nad ei otsinud oma tahet, vaid ainult Tema tahet:

Samuti võime eelarvamusteta tõlgendada sõnu „Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas” järgmiselt: Kirikus nagu meie Issandas Jeesuses Kristuses; temaga kihlatud pruudis, nagu peigmehes, kes täitis Isa tahet.

IV. Fragmendi tõlgendus Meie Isapalved tekst "Meie igapäevast leiba anna meile selleks päevaks"

“Anna meile”: imeline on laste usaldus, kes kõik ootavad Isa. „Ta laseb oma päikesel tõusta kurjade ja heade peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale” (Mt 5:45); Ta annab kõigile elavatele "omal ajal toidu" (Ps 104:27). Jeesus õpetab meile seda palvet: see ülistab tõesti Isa, sest me tunneme, kui hea Ta on, üle igasuguse lahkuse.

"Anna meile" on ka ühenduse väljendus: me kuulume Temale ja Tema kuulub meile, Ta on meie jaoks. Kuid kui me ütleme "meie", tunneme Teda kõigi inimeste Isana ja palvetame Tema poole kõigi inimeste eest, osaledes nende vajadustes ja kannatustes.

"Meie leib". Isa, kes annab elu, ei saa jätta andmata meile eluks vajalikku toitu, kõiki “sobivaid” materiaalseid ja vaimseid hüvesid. Mäejutluses rõhutab Jeesus seda lapselikku usaldust, mis edendab meie Isa Ettehooldust. Ta ei kutsu meid kuidagi passiivsusele,84 vaid tahab meid vabastada igasugusest ärevusest ja igasugusest ärevusest. Selline on Jumala laste lapselik usaldus:

Neile, kes otsivad Jumala riiki ja Tema õigust, lubab Jumal lisada kõik. Tegelikult kuulub kõik Jumalale: kellel on Jumal, sellel pole millestki puudust, kui ta ise ei distantseeru Jumalast.

Kuid nende olemasolu, kes on näljased leivapuuduse tõttu, paljastavad selle palve teistsuguse sügavuse. Maapealne näljahäda tragöödia kutsub tõelisi palvetavaid kristlasi üles võtma tõhusat vastutust oma vendade ees nii isiklikus käitumises kui ka solidaarsuses kogu inimkonna perega. See meieisapalve palve on lahutamatu tähendamissõnast vaesest Laatsarusest ja sellest, mida Issand ütleb viimse kohtupäeva kohta.

Nagu juuretis kergitab tainast, peab kuningriigi uudsus tõstma maad Kristuse Vaimu läbi. See uudsus peab väljenduma õigluse kehtestamises isiklikes ja sotsiaalsetes, majanduslikes ja rahvusvahelistes suhetes ning kunagi ei tohi unustada, et õiglasi struktuure ei saa olla ilma inimesteta, kes tahavad olla õiglased.

See puudutab "meie" leiba, "üks" "paljude jaoks". Õndsuskuulutuste vaesus on jagamisoskuse voorus: kutse sellele vaesusele on üleskutse anda teistele üle materiaalseid ja vaimseid hüvesid ning jagada neid mitte sunniviisiliselt, vaid armastusest, nii et mõne küllus aitab. teised abivajajad88.

"Palveta ja tööta" 89. "Palvetage nii, nagu kõik sõltuks Jumalast, ja töötage nii, nagu kõik sõltuks sinust." 90 Kui oleme oma töö teinud, jääb ülalpidamine meie Isa kingituseks; õige on Teda paluda, Teda tänades. See on toidu õnnistamise tähendus kristlikus peres.

See palve ja sellega pandud vastutus puudutab ka teist näljahäda, mida inimesed kannatavad: "Inimene ei ela ainult leivast, vaid kõigest, mis tuleb Jumala suust" (5Ms 8:3; Mt 4:4), siis on Tema sõna ja Tema hingus. Kristlased peavad mobiliseerima kõik oma jõupingutused, et "kuulutada evangeeliumi vaestele". Maa peal on nälg – „ei leivanälg ega veejanu, vaid janu Issanda sõnade kuulmise järele” (Aamos 8:11). Seetõttu viitab selle neljanda palve konkreetselt kristlik tähendus eluleivale: Jumala sõnale, mis tuleb vastu võtta usus, ja Kristuse Ihule, mis võetakse vastu armulauas.

Usalduse väljendajaks on ka sõnad "täna" või "selleks päevaks". Issand õpetab meile seda92: me ise poleks suutnud seda välja mõelda. Sest nende oletuses, eriti Jumala sõna ja Tema Poja ihu kohta, ei viita sõnad "sel päeval" mitte ainult meie surelikule ajale: "see päev" tähendab Jumala tänast päeva:

Kui saate iga päev leiba, on iga päev teie jaoks tänane päev. Kui Kristus on täna sinu sees, tõuseb Ta sinu eest kõik päevad. Miks nii? „Sa oled mu Poeg; Täna olen ma su sünnitanud” (Ps 2:7). “Täna” tähendab seda, kui Kristus on ülestõusnud93.

"Vastupidav". See sõna - ????????? kreeka keeles – pole Uues Testamendis muud kasutust. Oma ajalises tähenduses on see sõnade "tänini"94 pedagoogiline kordamine, et "jääkideta" kinnitada meie usaldust. Kuid selle kvalitatiivses tähenduses tähendab see kõike eluks vajalikku ja laiemalt kõike head, mis on vajalik eksistentsi säilitamiseks95. Otseses tähenduses (?????????: "igapäevane", üle olemuse) tähendab see otseselt Eluleiba, Kristuse Ihu, "surematuse ravimit"96, ilma milleta pole meil elu. meis endis97. Lõpetuseks, seoses ülalpool vaadeldud "igapäevase" leiva, leiva "tänaseks päevaks" tähendusega on ilmne ka taevane tähendus: "see päev" on Issanda päev, kuningriigipüha päev, Oodatud armulauas, mis on juba saabuva kuningriigi eelmaitse. Seetõttu on euharistilist liturgiat kohane pühitseda "iga päev".

Armulaud on meie igapäevane leib. Selle jumaliku toidu juurde kuuluv väärikus on ühtsuse võimuses: see ühendab meid Päästja Ihuga ja teeb meist selle liikmed, nii et me saame selleks, mille oleme saanud (...). See igapäevane leib on ka nendes lugemistes, mida iga päev kirikus kuulete, lauludes, mida lauldakse ja mida laulate. Kõik see on meie palverännakul vajalik98.
Taevane Isa manitseb meid kui taeva lapsi paluma taevast leiba99. Kristus ise on leib, kes on neitsisse külvatud, lihas ülestõusnud, kirgedes valmistatud, haua tuhas küpsetatud, koguduse varakambrisse pandud, altaritele ohverdatud, iga päev varustab usklikke taevasega. toit"100.

v. Teksti fragmendi tõlgendamine Meie Isa palved"Anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele"

See taotlus on hämmastav. Kui see sisaldaks ainult esimest osa fraasist - "anna meile meie võlad andeks", võiks selle vaikselt lisada meieisapalve kolme eelnevasse palvesse, kuna Kristuse ohver on "pattude andeksandmiseks". Kuid ettepaneku teise osa kohaselt täidetakse meie taotlus ainult siis, kui me selle nõude esmalt täidame. Meie palve on suunatud tulevikku ja meie vastus peab sellele eelnema. Neil on üks ühine sõna: kuidas.

Anna meile andeks meie võlad...

Julge enesekindlusega hakkasime palvetama: Meie Isa. Kui me palume Teda, et Tema nimi pühitsetaks, siis me palume, et me muutuksime üha enam pühitsetuks. Kuid meie, kuigi oleme selga pannud ristimisrõivad, ei lakka patustamast, pöördumast Jumalast eemale. Nüüd, selles uues palves, tuleme taas Tema juurde nagu kadunud poeg101 ja tunnistame end patusteks Tema ees nagu tölner102. Meie palve algab "ülestunnistusega", kui tunnistame oma tühisust ja samal ajal Tema halastust. Meie lootus on kindel, sest Tema Pojas "meil on lunastus, pattude andeksandmine" (Kl 1:14; Ef 1:7). Me leiame Tema Kiriku sakramentides kehtiva ja vaieldamatu märgi Tema andestusest.

Vahepeal (ja see on kohutav) ei saa halastusvool meie südamesse tungida enne, kui oleme andestanud neile, kes meid solvasid. Armastus, nagu ka Kristuse Ihu, on jagamatu: me ei saa armastada Jumalat, keda me ei näe, kui me ei armasta venda või õde, keda näeme. Kui me keeldume vendadele ja õdedele andestamast, sulgub meie süda, kõvadus muudab selle Isa halastavale armastusele läbitungimatuks; kui me kahetseme oma patte, on meie süda avatud Tema armule.

See palve on nii tähtis, et see on ainus palve, mille juurde Issand tagasi pöördub ja seda mäejutluses laiendab. Inimene ei suuda täita seda vajalikku nõuet, mis kuulub lepingu saladusse. Kuid "Jumalaga on kõik võimalik".

... "nagu me andestame oma võlglastele"

See sõna "nagu" pole Jeesuse jutluses erand. „Olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik” (Mt 5:48); "Olge armulised, nagu teie Isa on armuline" (Luuka 6:36). "Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist, nagu mina olen teid armastanud" (Jh 13:34). Issanda käsu täitmine on võimatu, kui tegemist on jumaliku mudeli välise jäljendamisega. Räägime oma elutähtsast ja “südame sügavusest” tulevast osalusest oma Jumala pühaduses, halastuses ja armastuses. Ainult Vaim, kelles „me elame” (Gal 5:25), on võimeline muutma „meie jaoks” samad mõtted, mis olid Kristuses Jeesuses. Seega saab andestuse ühtsus võimalikuks, kui „me andestame üksteisele, nagu Jumal Kristuses on meile andeks andnud” (Ef 4:32).

Nii ärkavad ellu Issanda sõnad andestusest, selle armastuse kohta, mis armastab lõpuni. Tähendamissõna halastamatust võlausaldajast, mis kroonib Issanda õpetust kirikukogukonnast,108 lõpeb sõnadega: "Nii teeb ka minu taevane Isa teile, kui igaüks teist oma vennale südamest andeks ei anna." Tõepoolest, just seal, "südame sügavuses", on kõik seotud ja lahti seotud. Meie võimuses ei ole lõpetada kaebuste tundmist ja need unustada; aga süda, mis avab end Pühale Vaimule, muudab pahameele kaastundeks ja puhastab mälu, muutes pahameele eestpalveks.

Kristlik palve ulatub vaenlaste andeksandmiseni. Ta muudab õpilase tema Meistri näo järgi. Andestamine on kristliku palve tipp; palveanni saab vastu võtta ainult jumaliku kaastundega kooskõlas olev süda. Andestamine näitab ka, et meie maailmas on armastus tugevam kui patt. Seda Jeesusest tunnistavad mineviku ja praegused märtrid. Andestamine on põhitingimus Jumala laste ja oma taevase Isaga lepitamiseks110 ja inimeste omavaheliseks111.

Sellel andestamisel, mis on oma olemuselt jumalik, pole piire ega mõõtu. Kui me räägime süütegudest (Lk 11:4 järgi "pattudest" või Mt 6:12 järgi "võlgadest"), siis oleme tegelikult alati võlglased: "Ärge võlgnege kellelegi midagi peale vastastikuse armastuse" ( Rooma 13, kaheksa). Pühima Kolmainsuse osadus on kõigi suhete tõe allikas ja kriteerium. See siseneb meie ellu palves, eriti armulauas114:

Jumal ei võta lahkhelide tekitajatelt ohvreid vastu, Ta eemaldab nad altarilt, sest nad ei leppinud esmalt oma vendadega: Jumal tahab saada lohutust rahumeelsete palvetega. Meie parim pühendumus Jumalale on meie rahu, üksmeel, kõigi usklike inimeste ühtsus Isas, Pojas ja Pühas Vaimus.

VI. Teksti fragmendi tõlgendamine Meie Isa palved"Ära vii meid kiusatusse"

See palve ulatub eelmise juurteni, sest meie patud on kiusatusele järeleandmise vili. Me palume oma Isa, et ta meid sellesse ei "tooks". Kreeka mõistet on raske tõlkida ühe sõnaga: see tähendab „ära lase meil siseneda“,116 „ära lase meil kiusatusele järele anda“. „Jumal ei allu kurjale kiusatusele ja ta ise ei kiusa kedagi” (Jk 1:13*); vastupidi, Ta tahab meid vabastada kiusatustest. Me palume, et ta ei laseks meil minna teele, mis viib patuni. Me osaleme lahingus "liha ja Vaimu vahel". Selle palvega palume mõistmise ja väe Vaimu.

Püha Vaim võimaldab meil ära tunda, mis on inimese vaimseks kasvuks vajalik katsumus117, tema "kogemus" (Rm 5:3-5) ja milline kiusatus, mis viib patu ja surmani118. Samuti peame vahet tegema kiusatusel, millele oleme allutatud, ja kiusatusele allumisel. Lõpuks paljastab äratundmine kiusatuse vääruse: esmapilgul on kiusatuse teema „hea, silmale meeldiv ja ihaldusväärne” (1. Moosese 3:6), tegelikkuses on aga selle viljaks surm.

Jumal ei taha voorust sunniviisiliselt; Ta tahab, et see oleks vabatahtlik (...). Kiusatusest on teatud kasu. Keegi peale Jumala ei tea, mida meie hing on Jumalalt saanud – isegi mitte meie ise. Kuid kiusatused näitavad meile seda, nii et me õpime iseennast tundma ja seeläbi avastame oma vaesuse ning kohustame end tänama kõige selle hea eest, mida kiusatused on meile näidanud.

„Ära satu kiusatusse” viitab südame kindlameelsusele: „Kus on su aare, seal on ka sinu süda. (...) Keegi ei saa teenida kahte isandat” (Mt 6:21:24). "Kui me elame Vaimus, siis peame ka käima Vaimus" (Gl 5:25). Selles kokkuleppes Püha Vaimuga annab Isa meile jõudu. "Te pole kogenud kiusatust, mis ületaks inimlikku mõõtu. Jumal on armuline; Ta ei lase sind üle jõu kiusata. Koos kiusatusega annab Ta teile vahendid, et sellest välja tulla ja jõudu vastu pidada” (1. Korintlastele 10:13).

Vahepeal on selline lahing ja võit võimalik ainult palve kaudu. Palve kaudu võidab Jeesus vastase algusest120 kuni viimase võitluseni. Selles palves Isale ühineb Kristus meiega oma võitluses ja võitluses kannatuste ees. Siin kuuleb püsivalt kutset südame valvsusele122, ühtsuses Kristuse valvsusega. Selle palve kogu dramaatiline tähendus saab selgeks seoses meie maapealse lahingu lõpliku kiusatusega; see on palve ülima vastupidavuse poole. Valvsus on "südame hoidmine" ja Jeesus palub Isalt meie eest: "Hoidke neid oma nimel" (Jh 17:11). Püha Vaim töötab lakkamatult, et äratada meis seda südame valvsust. „Vaata, ma kõnnin nagu varas; Õnnis on see, kes valvab” (Ilm 16:15).

VII. Teksti fragmendi tõlgendamine Meie Isa palved"Aga päästa meid kurja käest"

Jeesuse palves on ka viimane meie Isale adresseeritud palve: „Ma ei palveta, et sa võtaksid nad maailmast välja, vaid et sa hoiaksid neid kurja eest“ (Jh 17:15*). See palve kehtib igaühe kohta meist isiklikult, kuid alati palvetame „meie“ osaduses kogu Kirikuga ja kogu inimkonna perekonna päästmise eest. Meieisapalve viib meid pidevalt päästemajanduse mõõtmesse. Meie vastastikune sõltuvus patu ja surma draamas muutub solidaarsuseks Kristuse Ihus, "pühakute osaduses"124.

Selles taotluses ei ole kuri – kuri – abstraktsioon, vaid tähendab inimest – saatanat, inglit, kes mässab Jumala vastu. "Kurat", diabolos, see, kes "käib vastu" Jumala plaanile ja Tema "päästetööle", mis on tehtud Kristuses.

"Tapja" algusest peale, valetaja ja valede isa" (Johannese 8:44), "Saatan, kes petab kogu universumi" (Ilm. 12:9): tema kaudu tulid patt ja surm maailma ja tema lõpliku lüüasaamise kaudu vabastatakse kogu loodu patu rikutusest ja surmast. „Me teame, et igaüks, kes on sündinud Jumalast, ei tee pattu; aga see, kes on sündinud Jumalast, hoiab ennast ja kuri ei puuduta teda. Me teame, et oleme Jumalast ja et kogu maailm on kurja meelevallas” (1Jh 5:18-19).

Issand, kes su patu enda peale võttis ja su patud andeks andis, suudab sind kaitsta ja päästa sinu vastu võitleva kuradi kavaluste eest, et vaenlane, kes on harjunud pahede sünnitama, sinust üle ei jõuaks. See, kes usaldab Jumalat, ei karda deemonit. "Kui Jumal on meie poolt, siis kas ta on meie vastu?" (Rm 8:31).

Võit “selle maailma vürsti” (Johannese 14:30) üle saavutatakse lõplikult sel tunnil, mil Jeesus andis end vabatahtlikult surmale, et anda meile oma elu. See on selle maailma kohus ja selle maailma vürst "heidetakse välja" (Jh 12:31; Ilm 12:11). „Ta tormab naist taga ajama”126, kuid tal pole tema üle võimu: uus Eeva, „täis armu” Püha Vaimuga, on vaba patust ja surma rikutusest (Puudusaamine ja taevasseminek). Igavese Neitsi Maarja Püha Jumalateemaline teos). „Niisiis, olles Naise peale vihaseks saanud, läheb ta võitlema tema ülejäänud laste vastu” (Ilm. 12:17*). Sellepärast palvetavad Vaim ja kirik: "Tule, Issand Jeesus!" (Ilmutuse 22:17:20) – lõppude lõpuks päästab Tema tulek meid kurjast.

Paludes vabanemist kurjast, palume samamoodi vabanemist kõigest kurjast, mille algataja või õhutaja ta on, oleviku, mineviku ja tuleviku kurjust. Selles viimases palves esitab kirik Isale kõik maailma kannatused. Koos inimkonda rõhuvatest muredest vabanemisega palub ta hinnalist rahu kingitust ja Kristuse teise tuleku pideva ootuse armu. Sel viisil palvetades ootab ta usu alandlikkuses kõigi ja kõige liitumist Kristuse pea all, kellel on „surma ja põrgu võtmed” (Ilm. 1:18), „Kõigeväeline Issand, kes on ja oli ja on tulemas” (Ilm. 1:8)127 .

Tootage meid. Issand, anna meile armuliselt rahu meie päevadele kõigest kurjast, et saaksime Sinu halastuse jõul alati patust vabastatud ja igasuguse segaduse eest kaitstud, rõõmsa lootusega meie Päästja Jeesuse Kristuse tulekut ootamas.

Meieisapalve teksti viimane doksoloogia

Viimane doksoloogia - "Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti" - jätkub, kaasates need iseenesest, kolm esimest palvet Isale: see on palve Tema nime ülistamise eest, Tema Kuningriigi tuleku ja Tema päästva tahte jõu eest. Kuid see palve jätkamine toimub siin jumalateenistuse ja tänamise vormis, nagu taevases liturgias. Selle maailma vürst omastas endale ekslikult need kolm kuningriigi, võimu ja hiilguse tiitlit130; Kristus, Issand, tagastab nad oma Isa ja meie Isa juurde, kuni Kuningriik antakse Tema kätte, kui päästemüsteerium on lõpuks täidetud ja Jumal on kõik kõiges.

"Pärast palve täitmist ütlete" Aamen ", jättes sellesse "Aamen", mis tähendab "Olgu nii",132 kõike, mis sisaldub selles palves, mille Jumal meile on andnud"133.

Lühike

Meieisapalves on kolme esimese palve teemaks Isa au: nime pühitsemine, Kuningriigi tulek ja jumaliku tahte täitumine. Ülejäänud neli palvet esitavad Talle meie soovid: need palved on seotud meie elu, ülalpidamise ja patu eest kaitsmisega; need on seotud meie võitlusega Hea võidu nimel kurja üle.

Kui me küsime: "Pühitsetud olgu sinu nimi", siis me siseneme Jumala plaani, mis puudutab Tema nime pühitsemist – mis on ilmutatud Moosesele ja seejärel Jeesuses – meie ja meis endis, aga ka igas rahvas ja igas inimeses.

Teises palves peab kirik silmas peamiselt Kristuse teist tulekut ja Jumala riigi lõplikku tulekut. Ta palvetab ka Jumala Kuningriigi kasvamise eest meie elu „sel päeval“.

Kolmandas palves anume oma Isa, et ta ühendaks meie tahte oma Poja tahtega, et täita maailma elus Tema päästeplaan.

Neljandas palves, öeldes "anna meile", väljendame me osaduses oma vendadega oma pojalikku usaldust oma taevase Isa vastu, "meie leib" tähendab eksisteerimiseks vajalikku maist toitu, aga ka Eluleiba - Sõna. Jumalast ja Kristuse Ihust. Me võtame selle vastu Jumala "praegusel päeval" vajaliku, igapäevase kuningriigipüha toiduna, mis ennetab armulauda.

Viienda palvega palume Jumala halastust meie pattudele; see halastus võib tungida meie südamesse vaid siis, kui oleme Kristuse eeskujul ja Tema abiga suutnud vaenlastele andestada.

Kui me ütleme: „Ära juhi meid kiusatusse”, palume Jumalal mitte lasta meil astuda teele, mis viib pattu. Selle palvega palume mõistmise ja jõu Vaimu; palume valvsuse ja järjekindluse armu lõpuni.

Viimase palvega - "Aga päästa meid kurjast" - palvetab kristlane koos kirikuga Jumala poole, et ta paljastaks Kristuse juba saavutatud võidu "selle maailma vürsti" üle - Saatana, ingli üle, kes isiklikult on vastu Jumalale ja Tema päästeplaanile.

Lõppsõnaga "Aamen" kuulutame meie "Las see olla" ("Fiat") kõigi seitsme petitsiooni kohta: "Olgu nii."

1 kolmapäeval Lk 11:2-4.
2 kolmapäeval Matteuse 6:9-13.
3 kolmapäeval Emboolia.
4 Tertullianus, 1. palvest.
5 Tertullianus, 10. palvest.
6 Püha Augustinus, kirjad 130, 12, 22.
7 kolmapäeval Lk 24:44.
8 kolmapäeval Matteuse 5:7.
9 STh 2-2, 83, 9.
10 kolmapäeval. Jh 17:7.
11 kolmapäeval. Mt 6, 7; 1. Kuningate 18:26-29.
12 Didache 8, 3.
13 Püha Johannes Krisostomos, Matteuse evangeeliumi kõned 19, 4.
14 kolmapäeval. 1. Peetruse 2:1-10.
15 kolmapäeval. 3., 4. veerg.
16 Tertullianus, 1. palvest.
17 STh 2-2, 83, 9.
18 Püha Peeter Krüsoloog, Jutlused 71.
19 kolmapäeval. Ef 3:12; Heebrea 3, 6. 4; 10, 19; 1Jh 2:28; 3, 21; 5, 17.
20 Tertullianus, 3. palvest.
21 kolmapäeval. 1. Johannese 5. 1.
22 kolmapäeval. Jn 1.1.
23 kolmapäeval. 1. Johannese 1., 3.
24 Püha Kyrillos Jeruusalemmast, Müsteeriumiõpetused 3, 1.
25 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 9.
26 GS 22, § 1.
27 Püha Ambrosius Milanost, Sakramentidest 5, 10.
28 Püha Küpros Kartaagost, Meieisapalve kohta 11.
29 Püha Johannes Krisostomos, Vestlus sõnadest "Kitsad väravad" ja meieisapalvusest.
30 Püha Gregorius Nyssast, Arutlused meieisapalvest 2.
31 St John Cassian, Collations 9, 18.
32 Püha Augustinus, Issanda mäejutlusest 2, 4, 16.
33 kolmapäeval. Os 2, 19-20; 6, 1-6.
34 kolmapäeval. 1. Johannese 5, 1; Johannese 3., 5.
35 kolmapäeval. Ef 4:4-6.
36 kolmap. UR8; 22.
37 kolmap. Mt 5:23-24; 6:14-16.
38 kolmapäeval. NA 5.
39NA 5.
40 Püha Kyrillos Jeruusalemmast, Müsteeriumiõpetused 5, 11.
41 kolmapäeval. Elu 3.
42 kolmapäeval. Jer 3, 19-4, 1a; Lk 15, 18. 21.
43 kolmapäeval. Jesaja 45:8; Ps 85:12.
44 kolmapäeval. Jh 12:32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Ef 4:9-10; Heebrea 1, 3; 2, 13.
45 kolmapäeval. F 3, 20; Heebrealastele 13:14.
46 Kiri Diognet'le 5, 8-9.
47 kolmap. GS 22, §1.
48 kolmap. Luuka 22:15; 12.50.
49 kolmapäeval. 1. Korintlastele 15:28.
50 kolmapäeval. Ps 11:9; Lk 1:49.
51 kolmapäeval. Ef 1:9.4.
52 Vt Ps 8; Jesaja 6:3.
53 Vaata Hb 6:13.
54 Vt Ex 3:14.
55 Vt 2Ms 19:5-6.
56 kolmapäeval. Lev 19:2: "Olge pühad, sest püha olen mina, Issand, teie Jumal."
57 kolmap. Hesekiel 20:36.
58 kolmapäeval. Matteuse 1:21; Lk 1:31.
59 kolmapäeval. Jh 8:28; 17, 8; 17, 17-19.
60 kolmapäeval. Phil 2, 9-11.
61 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 12.
62 Püha Peetruse krüsoloog, jutlused 71.
63 Tertullianus, 3. palvest.
64 kolmapäeval. Jh 14:13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 Püha Küpros Kartaagost, Meieisapalve kohta 13.
66 Tertullianus, 5. palvest.
67 kolmapäeval. Titt 2:13.
68 MR, IV armulauapalve.
69 kolmapäeval. Gal 5:16-25.
70 Püha Cyril Jeruusalemmast, Müsteeriumiõpetused 5, 13.
71 kolmapäeval. GS 22; 32; 39; 45; ET 31.
72 kolmapäeval. Johannese 17:17-20.
73 kolmapäeval. Mt 5:13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 kolmapäeval. Mt 18:14.
75 kolmapäeval. 1. Johannese 3, 4; Lk 10:25-37
76 kolmap. Jh 4:34; 5, 30; 6, 38.
77 kolmap. Jh 8:29.
78 Origenes, 26. palvest.
79 Püha Johannes Krisostomos, Arutlused Matteuse evangeeliumist 19:5.
80 kolmapäeval. 1Jh 5:14.
81 kolmapäeval. Luuka 1, 38. 49.
82 Püha Augustinus, Issanda mäejutlusest 2, 6, 24.
83 kolmapäeval. Matteuse 5:25-34.
84 kolmapäeval. 2Ts 3:6-13.
85 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 21.
86 kolmap. Mt 25:31-46.
87 kolmap. AA 5.
88 kolmap. 2. Korintlastele 8:1-15.
89 Ütlus, mis on omistatud St. Ignatius Loyola; vrd. J. de Guibert, S.J., La spiritualite de la Compagnie de Jesus. Esquisse historique, Rooma 1953, lk. 137.
90 kolmapäeval. St. Benedictus, reeglid 20, 48.
91 kolmapäeval. Jh 6:26-58.
92 kolmapäeval. Mt 6:34; 2. Moosese 16:19.
93 Püha Ambrosius Milanost, Sakramentidest 5, 26.
94 kolmapäeval. 2. Moosese 16:19-21.
95 kolmapäeval. 1 Tim 6:8.
96 Püha Ignatius Antiookiast, Efeslastele 20, 2.
97 kolmapäeval. Jh 6:53-56.
98 Püha Augustinus, Jutlused 57, 7, 7.
99 kolmapäeval. Jh 6:51.
100 Püha Peetruse krüsoloog, Jutlused 71.
101 Vaata Luuka 15:11–32.
102 Vt Luuka 18:13.
103 kolmapäeval. Mt 26:28; Jh 20:13.
104 kolmapäeval. 1Jh 4:20.
105 kolmapäeval. Mt 6:14-15; 5, 23-24; Mk 11, 25.
106 kolmapäeval. Flp 2, 1. 5.
107 kolmapäeval. Johannese 13:1.
108 kolmapäeval. Matteuse 18:23-35.
109 kolmapäeval. Matteuse 5:43-44.
110 kolmapäeval. 2. Korintlastele 5:18-21.
111 kolmapäeval. Johannes Paulus II, entsüklika "Dives in misericordia" 14.
112 kolmapäeval. Mt 18:21-22; Lk 17:1-3.
113 kolmapäeval. 1Jh 3:19-24.
114 kolmapäeval. Matteuse 5:23-24.
115 kolmapäeval. Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 23.
116 kolmapäeval. Mt 26:41.
117 kolmapäeval. Luuka 8:13-15; Apostlite teod 14:22; 2Tm 3:12.
118 kolmapäeval. Jk 1:14-15.
119 Origenes, palvest 29.
120 kolmapäeval. Matteuse 4:1-11.
121 kolmapäeval. Mt 26:36-44.
122 kolmapäeval. Mk 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; Lk 12:35-40.
123 RP 16.
124 MR, IV armulauapalve.
125 Püha Ambrosius Milanost, Sakramentidest 5, 30.
126 kolmapäeval. Ilmutuse 12:13-16.
127 kolmapäeval. Rev 1, 4.
128 MR, emboolia.
129 kolmapäeval. Rev 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 kolmapäeval. Lk 4:5-6.
131 1. Korintlastele 15:24-28.
132 kolmapäeval. Lk 1:38.
133 Püha Kyrillos Jeruusalemmast, Müsteeriumiõpetused 5, 18.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen.

Niisiis alustavad õigeusklikud hommiku- ja õhtupalvusi. Selles palves kutsume appi Püha kolmainsus, iga kolmas inimene: Isa, Poeg ja Püha Vaim, palume Jumalal õnnistust kõigile meie töödele ja ettevõtmistele, nii palve- kui ka igapäevastele. Seda palvet saab lugeda enne mis tahes ettevõtte alustamist.

Sõna "Aamen"(heeb. aamen – õige) tähendab palve lõpus: tõesti nii. Selle sõnaga lõpevad paljud palved, see kinnitab öeldu tõesust.

Jumal õnnistagu.

Seda palvet hääldatakse ka enne iga tegu. Kõik meie teod, teod ja tööd on siis edukad, kui kutsume Jumalat appi, palume Temalt abi ja õnnistusi.

Issand halasta.

Neid sõnu kuuleme sageli jumalateenistuse ajal. "Issand halasta!" (Kreeka "Kyrie eleyson") - vanim palve. Oma kahetseva hoiaku tugevdamiseks kordame seda kolm, kaksteist ja nelikümmend korda. Kõik need kolm numbrit pühas Piiblis sümboliseerivad täiust.

Diakon või preester kuulutab kõigi kirikus palvetajate nimel litaania, paludes Issandal andeks anda meile meie patud ja anda oma taevased ja maised õnnistused. Koor vastab: "Issand, halasta!" – justkui kõigi palvetajate nimel. Me ütleme selle palve ka endale. See on lühim ülestunnistus, isegi lühem kui tölneri patukahetsus, kes ütles kahetseva südame sügavusest viis sõna. Selles palume alandlikult Jumalalt kõigi pattude andeksandmist ja palume abi.

Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale.

(Hääldatakse kolm korda)

Seda palvet nimetatakse Trisagion- see kordab sõna "Püha" kolm korda. See on adresseeritud Pühale Kolmainsusele. Me nimetame Jumalat pühaks, sest Ta on patuta; Tugev, sest Ta on kõikvõimas, ja surematu, sest Ta on igavene.

Aastal 439 toimus Konstantinoopolis tugev maavärin. Rahvas oli hirmul. Inimesed, kes rongkäigus linnast mööda läksid, palvetasid Jumala poole, et katastroof lõpetaks. Nad hüüdsid kahetsevalt, pisarsilmi: "Issand, halasta!" Palve ajal tõsteti üks poiss nähtamatu jõuga õhku. Kui ta maapinnale vajus, ütles ta, et nägi inglite koori laulmas: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale!" Niipea, kui usklikud seda laulu kordasid, lakkas maavärin. Sellest pühast inglilaulust on saanud õigeusu kristlaste jumalateenistuse ja palvereeglite lahutamatu osa.

Au Sulle, Issand, au Sulle.

Me ei peaks mitte ainult Jumalalt midagi paluma, vaid ka tänama Teda kõige eest, mis Ta meile saadab. Kui meiega on juhtunud midagi head, peaksime selle palvega vähemalt põgusalt Jumalat tänama. Märgakem päeval kõike, mida Issand meile annab, ja mine magama, et Teda tänada.

Meieisapalve

See palve on eriline. Selle andis Tema jüngritele-apostlitele meie Issand Jeesus Kristus ise, kui nad palusid Temalt: "Issand, õpeta meid palvetama." Seetõttu nimetatakse seda palvet meieisapalvuseks. Seda nimetatakse ka palveks "Meie Isa" - esimestes sõnades. Kõik õigeusklikud, isegi väikesed, peaksid seda peast teadma. On isegi ütlus: “Teada kui “Meie Isa” ehk midagi väga hästi meeles pidada.

See väike palve sisaldab palvet Jumala poole kõige jaoks, mida inimene vajab. Pöördume Jumala poole sõnadega: “Meie Isa!”, sest Tema lõi kõik inimesed, andis meile elu, hoolitseb meie eest ja kutsub meid oma lasteks: andis väe olla Jumala lapsed(Johannese 1:12). Me oleme Tema lapsed ja Tema on meie Isa. Jumal on kõikjal, kuid Tema troon, erilise kohaloleku koht, asub ligipääsmatutes kõrgetes valdkondades taevas, kus elavad inglid.

Olgu teie nimi pühitsetud. Kõigepealt tuleb pühitseda Jumala nimi, Tema auhiilgus Tema lastes – inimestes. See Jumala valgus peaks meis olema nähtav, mis avaldub heades tegudes, sõnades, südamepuhtuses, selles, et meie vahel on rahu ja armastus. Issand ise ütles seda: Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa.(Mt 5:16).

Tulgu teie kuningriik. Samuti öeldakse, et Jumala riik peab esmalt tulema iga kristlase südamesse ja hinge. Meie õigeusklikud peame olema teistele inimestele eeskujuks, kuidas meie peres, oma kihelkonnas saab alguse Jumalariik, kuidas me üksteist armastame ning inimestesse hästi ja sõbralikult suhtume. Tulevane Jumala kuningriik, mis on võimule tulnud, saab alguse maa peal pärast seda, kui Issand Jeesus Kristus tuleb sinna teist korda, et oma viimase kohtuotsusega kohut mõista kõigi inimeste üle ning rajada maa peale rahu, headuse ja tõe kuningriik.

Sündigu Sinu tahtmine nagu taevas ja maa peal. Issand tahab meile ainult head ja päästmist. Kahjuks ei ela inimesed alati nii, nagu Jumal tahab. Inglid taevas on alati Jumalale kuulekad, teavad ja täidavad Tema tahet. Me palvetame, et inimesed mõistaksid, et Jumal tahab, et nad kõik oleksid päästetud ja õnnelikud ning et nad kuuletuksid Jumalale. Aga kuidas sa tead Jumala tahet enda jaoks? Lõppude lõpuks oleme me kõik erinevad ja igaühel on oma tee. Et elada Jumala tahte järgi, peate oma elu ehitama nii, nagu Jumal käsib, see tähendab, et teie elus juhinduge Tema käskudest, sellest, mida ütleb meile Jumala sõna, Pühakiri. Seda tuleb sagedamini lugeda, sealt küsimustele vastuseid otsida. Peame kuulama oma südametunnistust, see on Jumala hääl meis. Kõik, mis meiega elus juhtub, tuleb alandlikkuse ja tänuga vastu võtta Jumala saadetisena. Ja kõigis rasketes, rasketes oludes, kui me ei tea, mida teha, on vaja paluda Jumalal, et ta meid valgustaks ja konsulteeriks vaimselt kogenud inimestega. Võimalusel on soovitav, et igaühel oleks oma vaimne isa ja vajadusel temalt nõu küsida.

Meie igapäevast leiba anna meile täna. Palume, et Jumal annaks meile kõik, mis on hingele ja kehale vajalik meie elu igaks päevaks. Leiva all mõistetakse siin eelkõige taevast leiba, st pühasid kingitusi, mida Issand meile armulauasakramendis annab.

Aga palume ka maist toitu, riideid, peavarju ja kõike eluks vajalikku. Seetõttu lugesid õigeusklikud enne sööki palvet "Meie Isa".

Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele. Meil kõigil on Taevaisa ees midagi kahetseda, meil on midagi paluda Temalt andestust. Ja Jumal oma suures armastuses andestab meile alati, kui me meelt parandame. Seega peame andestama oma "võlgnikele" – inimestele, kes tekitavad meis leina ja pahameelt. Kui me oma kurjategijatele andeks ei anna, siis ei anna ka Jumal meile meie patte andeks.

Ja ärge juhtige meid kiusatusse. Mis on kiusatused? Need on elukatsumused ja olud, milles võime kergesti patte teha. Neid juhtub kõigiga: ärritusele, karmidele sõnadele, pahatahtlikkusele võib olla raske vastu seista. Peame palvetama, et Jumal aitaks meil toime tulla kiusatusega ja mitte patuga.

Aga päästa meid kurja käest. Kellelt tulevad kõige sagedamini kiusatused, halvad, patused mõtted, soovid? Meie vaenlase kuradi käest. Tema ja tema teenijad hakkavad meid sisendama kurjade mõtetega, ajendama meid patustama. Nad petavad meid, nad ei räägi kunagi tõtt, seetõttu nimetatakse kuradit ja tema teenijaid õelateks - petturiteks. Kuid neid pole vaja karta, Jumal on meile määranud Kaitseingli, kes aitab meid võitluses deemonlike kiusatustega. Jumal kaitseb kurja kuradi eest kõiki, kes Tema poole pöörduvad.

Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. Palve "Meie Isa" lõpeb Jumala ülistamisega, Tema kui maailma Kuninga ja Valitseja ülistamisega. Usume, et Jumal on Täiuslik Jõud, mis võib meid aidata, kaitsta meid kõige kurja eest. Oma usu kinnituseks ütleme: "Aamen" - "tõesti."

Lastele meieisapalvet selgitades võib meenutada Hans Christian Anderseni kuulsat muinasjuttu "Lumekuninganna" selle täisversioonis. Muinasjutu kangelanna tüdruk Gerda luges "Meie isa" ja palve aitas teda palju. Kui Gerda Kai päästmiseks Lumekuninganna palee juurde lähenes, blokeerisid kohutavad teenijad tema tee. “Gerda hakkas lugema “Meie isa”; oli nii külm, et tüdruku hingeõhk muutus kohe paksuks uduks. See udu tihenes ja tihenes, kuid sellest hakkasid välja paistma väikesed eredad inglid, kes maapinnale astudes kasvasid suurteks hirmuäratavateks inglikesteks, kiivrid peas ning odad ja kilbid käes. Nende arv aina kasvas ja kui Gerda palve lõpetas, oli tema ümber juba terve leegion moodustunud. Inglid võtsid lumekoletised odadesse ja need varisesid tuhandeks tükiks. Gerda võis nüüd julgelt edasi minna: inglid silitasid ta käsi ja jalgu ning tal polnud enam nii külm. Lõpuks jõudis tüdruk Lumekuninganna saali.

Palve Püha Vaimu poole

See palve on adresseeritud Püha Kolmainsuse kolmandale isikule – Pühale Vaimule. Püha Vaim on kõikjal, sest Jumal on Vaim. Ta on elu andja ja armuga täidetud abi kõigile elavatele. Eriti oluline on see palve läbi lugeda enne iga heateo algust, et Püha Vaimu arm sisendaks meisse, tugevdaks meie jõudu ja annaks meile abi. Enne treeninguid on tavaks lugeda palvet “Taevakuningale”.

Palve kõige pühamale Theotokosele

("Neitsi Jumalaema")

See palve põhineb peaingel Gabrieli tervitus Neitsi Maarjale kuulutamise ajal kui püha peaingel tõi Temalt Jumalaemale teate sünnist Maailma Päästja(Vaata: Lk 1:28).

Kirik austab ja ülistab Theotokost üle kõigi pühakute, üle kõigi inglite. Palve “Neitsi Maarja, rõõmusta” on iidne, see ilmus kristluse esimestel sajanditel.

Sõnad õnnistatud on su ihu vili, ülistavad Neitsi Maarjast sündinud Kristust, on võetud õiglase Eliisabeti tervitusest, kui kõige püham Theotokos soovis pärast kuulutamist teda külastada (Lk 1, 42).

See palve on hiilgav. Me ülistame, ülistame selles Jumalaema kui kõigi inimeste vääriliseimat ja õiglasemat Neitsit, keda austati suure auga sünnitada Jumal ise.

Pöördume ka Jumalaema poole lühikeses anumispalves:

Püha Jumalaema, päästa meid.

Palume Jumalalt päästet Temale kõige lähedasema inimese – Tema Ema – palvete kaudu. Jumalaema on meie esimene eestkostja ja eestkostja Jumala ees.

Kiitus Jumalaemale

("See on söömist väärt")

Kõige püham Theotokos on tõeliselt austust ja järeleandmist väärt Päästja Kristuse laitmatu Ema.

Me ülistame Teda rohkem kui kõik taevased jõud, keerubid ja seeravid, ning ülistame Jumalaema, kes sünnitas Jumalale Sõna, Issanda Jeesuse Kristuse, ilma sünnivalude ja haigusteta.

Palve "Süüa on väärt" - ülistav, ülistav . “Süüa on väärt” ja “Neitsi neitsi” on Neitsile kõige kuulsamad ja olulisemad palved. Kõige sagedamini laulavad neid templis kõik kummardajad.

See palve lõpetab tavaliselt jumalateenistuse mõned osad. Kodus palve "Süüa on väärt" loetakse tavaliselt päris lõpus. Seda palvet loetakse pärast õppimist ja tööd.

Arhangelski laul

Palvet "Süüa on väärt" nimetatakse Arhangelski lauluks. Athose mäe legendi kohaselt töötas vanem Gabriel ja tema noviits, keda kutsuti ka Gabrieliks, Basiliuse ja Constantinus Porfürogeense valitsemisajal Karei kloostri lähedal asuvas kongis. Laupäeva õhtul, 11. juunil 980 läks vanem kloostrisse öö läbi valvama ja jättis noviitsi eraviisiliselt teenima. Öösel koputas kongile tundmatu munk. Algaja pakkus talle külalislahkust. Nad hakkasid koos teenima. Lauldes sõnu “Kõige auväärsemad keerubid”, ütles külaline, et nad ülistavad Jumalaema teistmoodi. Ta laulis "Süüa on väärt, nagu oleks tõesti õnnistatud sina, Jumalaema, igavesti õnnistatud ja laitmatu ja meie Jumala ema ..." ja lisas seejärel: "Kõige ausam Kerub ..." Jumalaema ikoon “Armuline”, mille ees nad palvetasid, säras taevase valgusega. Algaja palus selle laulu üles kirjutada, kuid kongis polnud paberit. Külaline võttis kätes pehmeks muutunud kivi ja kirjutas selle palve sõrmega. Külaline nimetas end Gabrieliks ja kadus. Kui vanem Gabriel tuli, mõistis ta, et peaingel Gabriel oli tulnud. Peaingli kirjutatud lauluga kivi toimetati Konstantinoopolisse.

Palve Kaitseinglile

Jumala ingel, minu püha eestkostja, kes on mulle Jumalalt taevast antud, palvetan teie poole usinalt: valgustage mind täna ja päästke mind kõigest kurjast, juhatage mind heateole ja suunake mind pääste teele. Aamen.

Igale inimesele antakse ristimisel kaitseingel. Ta kaitseb meid, päästab meid kõige kurja eest ja eriti deemonite jõudude kavaluste eest.

Selles palves pöördume tema poole ja palume tal valgustada meie meelt Jumala tundmisele, päästa meid kõigest kurjast, suunata meid päästele ja aidata kõigis heades tegudes.

Palve elavate eest

Päästa, Issand, ja halasta mu vaimsele isale(tema nimi) , mu vanemad(nende nimed) , sugulased, mentorid, heategijad ja kõik õigeusklikud.

Meie kohus on palvetada mitte ainult enda, vaid ka kõige lähedasemate inimeste eest: vanemate, preestri, kellega koos tunnistame, vendade, õdede, õpetajate, kõigi, kes meile head teevad, ja kõigi usuvendade – õigeusu kristlaste eest. .

Palve surnute eest

Anna rahu, Issand, oma lahkunud sulaste hingedele: mu vanemad(nende nimed) , sugulased, heategijad(nimed) , ja kõik õigeusklikud kristlased ning andeks neile kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke neile Taevariik.

Jumalal pole surnuid, tal on kõik elus. Meie palvetavat abi ei vaja mitte ainult maa peal elavad inimesed, vaid ka meie hulgast lahkunud inimesed, kõik meie surnud sugulased ja sõbrad.

Palve enne õppimist

Hea Issand, saada meile alla oma Püha Vaimu arm, andes ja tugevdades meie vaimset jõudu, et meie tähelepanelikult õpetatuna kasvaksime Sinu, meie Looja, au, meie lohutuseks vanemaks, kirikuks. ja Isamaa kasuks.

Kooliõpilastele on õppimine ja õppimine samasugune töö nagu täiskasvanute igapäevatöö. Seetõttu on vaja alustada sellist olulist ja vastutusrikast ettevõtmist nagu palvega õpetamine, et Issand annaks meile jõudu, aitaks meil õpetatud õpetust omastada, et hiljem saaksime saadud teadmisi kasutada Jumala auks, sest kiriku ja meie riigi hüvanguks. Selleks, et töö tooks meile rõõmu ja tooks inimestele kasu, peame palju õppima, pingutama.

Palve pärast söömist

Oleme juba öelnud, et enne toidu söömist loetakse palve "Meie Isa". Peale söömist lugesime ka palvet, tänades Jumalat saadetud söögi eest.

Jumal saadab meile süüa, aga inimesed valmistavad seda, nii et me ei unusta tänada ka neid, kes meid toitsid.

Jeesuse palve

Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.

Jeesuse palve on adresseeritud meie Issandale Jeesusele Kristusele. Selles palume kõige tähtsamat: et Päästja annaks meie patud andeks ja päästaks meid, halasta meie peale.

Seda palvet loetakse tavaliselt kloostrites, see sisaldub igapäevases palvereeglis. Mungad – inimesed, kes on oma elu pühendanud Jumala teenimisele – lugesid seda mitu korda, mõnikord peaaegu ilma vaheajata terve päeva. Palvet loetakse rosaariumil, et mitte eksida loendusse, sest seda loetakse teatud arv kordi. Roosipärja on tavaliselt nöör, mis on seotud sõlmede või helmestega. Inimesed, kes elavad väljaspool kloostrit maailmas, saavad lugeda ka Jeesuse palvet ja palvetada koos roosipärjaga, kuid selleks on vaja preestri õnnistus. Jeesuse palvet on väga hea teha töö ajal, kutsudes Jumalat appi, teel ja üldiselt igal sobival ajal.

Palvel on suur jõud. Pühakute elus, Patericons, Fathers ja teistes vaimsetes raamatutes on palju näiteid palve imelisest mõjust.

Palve jõud

Vanema Vissarioni jünger Abba Dula ütleb: „Abba Vissarion pidi ületama Chrysoro jõe. Palve teinud, läks ta otsekui kuival maal mööda jõge ja tuli teisele poole. Imestunult kummardusin tema poole ja küsisin: mida su jalad vee peal kõndides tundsid? Vanem vastas: mu kontsad tundsid vett, aga ülejäänu oli kuiv. Nii ületas ta rohkem kui korra suure Niiluse jõe ”(Otechnik).

Täielik kogu ja kirjeldus: Meie Isa, kes sa oled taevas, on palve uskliku vaimse elu eest.

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu riik tulgu, Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevast leiba anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

"Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas; anna meile täna meie igapäevast leiba ja anna meile andeks meie võlad, nagu ka meie anname andeks oma võlglastele ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen” (Matteuse 6:9-13).

kreeka keel:

Ladina keeles:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Inglise keeles (katoliku liturgiline versioon)

Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud olgu sinu nimi. Sinu kuningriik tulgu. Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas. Meie igapäevast leiba anna meile täna ja anna meile andeks meie üleastumised, nagu ka meie anname andeks neile, kes meie vastu eksivad, ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Miks esitas Jumal ise erilise palve?

"Ainult Jumal ise saab lubada inimestel nimetada Jumalat Isaks. Ta andis inimestele selle õiguse, muutes nad Jumala poegadeks. Ja vaatamata sellele, et nad eemaldusid Temast ja olid Tema vastu äärmises vihas, unustas Ta solvangud ja armuosadus” (Jeruusalemma püha Cyril).

Kuidas Kristus õpetas apostleid palvetama

Meieisapalve on evangeeliumides esitatud kahes versioonis, pikem Matteuse evangeeliumis ja lühem Luuka evangeeliumis. Erinevad on ka asjaolud, mille korral Kristus palveteksti hääldab. Matteuse evangeeliumis on "Meie Isa" osa mäejutlusest. Evangelist Luukas kirjutab, et apostlid pöördusid Päästja poole: "Issand, õpeta meid palvetama, nagu Johannes õpetas oma jüngreid" (Lk 11:1).

"Meie Isa" kodupalve reeglis

Meieisapalve on osa igapäevasest palvereeglist ja seda loetakse nii hommiku- kui ka tulevikupalvete ajal. Palvete täistekst on toodud Palveraamatutes, Kaanonites ja teistes palvekogudes.

Neile, kes on eriti hõivatud ja ei saa palju aega palvele pühendada, on St. Sarovi seeravi andis erireegli. Ka "Meie Isa" on selle sees. Hommikul, pärastlõunal ja õhtul peate kolm korda lugema "Meie isa", kolm korda "Neitsi Jumalaema" ja üks kord "Ma usun". Neile, kes erinevatel põhjustel ei suuda täita isegi seda väikest reeglit, on St. Serafim soovitas seda lugeda igas asendis: tundides ja kõndides ja isegi voodis, tuues selle aluseks Pühakirja sõnad: "Kes hüüab appi Issanda nime, see päästetakse."

On kombeks lugeda "Meie Isa" enne sööki koos muude palvetega (näiteks "Kõigi silmad usaldavad sind, Issand, ja sa annad neile õigel ajal süüa, avad oma helde käe ja täidad iga looma firmaväärtus").

• Selgitav õigeusu palveraamat(Kuidas õppida mõistma palveid? Ilmikute palveraamatu palvesõnade tõlge kirikuslaavi keelest, palvete ja palvete tähenduse selgitus. Pühade isade tõlgendused ja tsitaadid) - Usu ABC
• hommikused palved
• Palved, et unistus tuleks(õhtupalvused)
• Täielik psalter kõigi kathismide ja palvetega- üks tekst
• Milliseid psalme lugeda erinevates oludes, kiusatustes ja vajadustes- psalmide lugemine igaks vajaduseks
• Palved pere heaolu ja õnne eest- valik kuulsaid õigeusu palveid perekonnale
• Palve ja selle vajadus meie päästmiseks- õpetlike trükiste kogu
• Õigeusu akatistid ja kaanonid. Pidevalt uuendatav kanooniliste õigeusu akatistide ja kaanonite kogu iidsete ja imeliste ikoonidega: Issandale Jeesusele Kristusele, Jumalaemale, pühakutele ..

Loe teisi palveid rubriigist "Õigeusu palveraamat"

Loe ka:

© Misjonär-apologeetiline projekt "Tõele", 2004-2017

Kui kasutate meie originaalmaterjale, märkige link:

Meie Isa, kes sa oled taevas!

1. Pühitsetud olgu sinu nimi.

2. Sinu kuningriik tulgu.

3. Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal.

4. Anna meile täna meie igapäevane leib.

5. Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele.

6. Ja ära juhi meid kiusatusse.

7. Päästa meid aga kurja käest.

Sest Sinu päralt on Isa ja Poja ja Püha Vaimu kuningriik ja vägi ja au, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Meie Taevane Isa!

1. Pühitsetud olgu sinu nimi.

2. Sinu kuningriik tulgu.

3. Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas.

4. Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks.

5. Ja anna meile andeks meie patud, nagu ka meie anname andeks neile, kes on meie vastu pattu teinud.

6. Ja ära lase meil kiusata.

7. Päästa meid aga kurja käest.

Sest Sinu päralt on kuningriik, vägi ja au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule igavesti ja igavesti. Aamen.

Isa – Isa; Izhe- milline; Sa oled taevas- mis on taevas või taevane; Jah- lasta; pühitsetud- ülistatud: meeldib- kuidas; taevas- taevas; kiireloomuline- eksisteerimiseks vajalik; Anna mulle- anda; täna- täna, täna; lahkuda- vabandust; võlad- patud; meie võlgnik– need inimesed, kes on meie vastu pattu teinud; kiusatus- kiusatus, oht pattu langeda; kaval- kõik kavalad ja kurjad, see tähendab kurat. Kurat on kuri vaim.

Seda palvet nimetatakse Issanda oma sest Issand Jeesus Kristus ise andis selle oma jüngritele, kui nad palusid, et ta õpetaks neid palvetama. Seetõttu on see palve kõigist kõige olulisem palve.

Selles palves pöördume Jumala Isa, Püha Kolmainsuse esimese isiku poole.

See jaguneb: üleskutse, seitse avaldust, või 7 taotlust ja doksoloogia.

Väljakutsumine: Meie Isa, kes sa oled taevas! Nende sõnadega pöördume Jumala poole ja kutsume Teda Taevaseks Isaks kuulama meie palveid või palveid.

Kui me ütleme, et Ta on taevas, peame mõistma vaimne, nähtamatu taevas, mitte see nähtav sinine võlv, mis on meie kohal ja mida me kutsume "taevaks".

1. taotlus: Olgu teie nimi pühitsetud st aita meil elada õiglaselt, pühalt ja ülistada Sinu nime oma pühade tegudega.

2.: Las teie kuningriik tuleb see tähendab, et tee meid isegi siin maa peal oma taevariigi vääriliseks, mis on tõde, armastus ja rahu; valitsege meis ja valitsege meie üle.

3.: Sündigu Sinu tahtmine nagu taevas ja maa peal, see tähendab, et kõik ei tohi olla nii, nagu meie tahame, vaid nii nagu Sina tahad, ja aita meil täita seda Sinu tahet ja täita seda maa peal sama vastuvaidlematult, nurisemata, nagu see täidetakse armastuse ja rõõmuga pühade inglite poolt taevas. Sest ainult Sina tead, mis on meile kasulik ja vajalik, ja soovid meile head rohkem kui meie ise.

4.: Meie igapäevast leiba anna meile täna st anna meile selleks päevaks, tänaseks meie igapäevane leib. Leib tähendab siin kõike, mis on meie maapealseks eluks vajalik: toitu, riideid, peavarju, aga mis kõige tähtsam, armulaua sakramendis kõige puhtamat ihu ja hinnalist Verd, ilma milleta pole päästet ega igavest elu.

Issand käskis meil paluda endalt mitte rikkust, mitte luksust, vaid ainult esmavajalikku ja toetuda kõiges Jumalale, pidades meeles, et Tema kui isa hoolitseb meie eest alati.

5.: Ja jäta meile oma võlad, nagu me jätame ka oma võlglased see tähendab, anna meile andeks meie patud, nagu me ise andestame neile, kes meid solvasid või solvasid.

Selles palvekirjas nimetatakse meie patte "meie võlgadeks", sest Issand andis meile jõudu, võimeid ja kõike muud heade tegude tegemiseks ning me muudame selle kõige sageli patuks ja kurjaks ning muutume Jumala ees "võlglasteks". Ja kui me ise ei anna siiralt andeks oma "võlglastele", see tähendab inimestele, kellel on meie vastu patud, siis Jumal ei andesta meile. Meie Issand Jeesus Kristus ise rääkis meile sellest.

6.: Ja ärge juhtige meid kiusatusse. Kiusatus on selline seisund, kui miski või keegi tõmbab meid patu juurde, ahvatleb tegema midagi seadusevastast ja halba. Niisiis, me palume – ärge lubage meid kiusatustele, mida me ei talu; aidake meil kiusatustest üle saada, kui need tulevad.

7.: Aga päästa meid kurja käest, see tähendab, päästa meid kõigest kurjast siin maailmas ja kurjuse süüdlasest (pealikust) - kuradist (kurjast vaimust), kes on alati valmis meid hävitama. Päästke meid sellest kavalast, kavalast jõust ja selle pettustest, mis pole teie ees midagi.

Doksoloogia: Sest Sinu päralt on Isa ja Poja ja Püha Vaimu kuningriik ja vägi ja au, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sest sinule, meie Jumal, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, kuulub kuningriik ja vägi ja igavene au. Kõik see on tõsi, tõesti nii.

KÜSIMUSED: Miks nimetatakse seda palvet meieisapalveks? Kellele me selle palve pöördume? Kuidas ta jagab? Kuidas tõlkida vene keeles: kes sa oled taevas? Kuidas edastada oma sõnadega 1. palve: Pühitsetud olgu Sinu nimi? 2.: Kas teie kuningriik võib tulla? 3.: Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal? 4.: anna meile täna meie igapäevast leiba? 5.: Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele? 6.: Ja ärge viige meid kiusatusse? 7.: Aga päästa meid kurja käest? Mida tähendab sõna aamen?

Meieisapalve. Meie Isa

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu kuningriik tulgu,

Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal.

Meie igapäevast leiba anna meile täna;

ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;

ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Olgu teie nimi pühitsetud;

Las teie kuningriik tuleb;

sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas;

Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks;

Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;

Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Meie Isa, kes sa oled taevas, palve

Meie Isa, Sina oled taevas, pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu Kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevast leiba anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Isa - Isa (aadress - vokatiivkäände vorm). sa oled taevas - Taevas eksisteeriv (elamine), see tähendab taevane ( nagu- mida). Jah ma- tegusõna vorm, mis on ühtsuse 2. isikus. Oleviku numbrid: tänapäeva keeles räägime sa oled ja kirikuslaavi keeles - sa oled. Palve alguse sõnasõnaline tõlge: oh meie Isa, kes on taevas! Iga sõnasõnaline tõlge ei ole täiesti täpne; sõnad: Isa, kuiv taevas, taevane isa - täpsemalt edasi anda meieisapalve esimeste sõnade tähendust. Lase sel särada - olgu see püha ja ülistatud. Nagu taevas ja maa peal - nii taevas kui maa peal (nagu - kuidas). kiireloomuline vajalik eksisteerimiseks, eluks. anna - anda. Täna- täna. meeldib- kuidas. Kurja käest- kurjast (sõnad kaval, pettus- tuletatud sõnadest "vibu": midagi kaudset, kõverat, kõverat, nagu vibu. Seal on ka venekeelne sõna "vale").

Seda palvet nimetatakse meieisapalvuseks, sest meie Issand Jeesus Kristus ise andis selle oma jüngritele ja kõigile inimestele:

Juhtus, et kui Ta ühes kohas palvetas ja peatus, ütles üks tema jüngritest Talle: Issand! Õpeta meid palvetama!

Kui sa palvetad, ütle: Meie Isa, kes sa oled taevas! Olgu teie nimi pühitsetud; tulgu su kuningriik; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas; anna meile meie igapäevast leiba igaks päevaks; ja anna meile andeks meie patud, sest ka meie anname andeks igale oma võlgnikule; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast (Luuka 11:1-4).

Meie Isa, kes sa oled taevas! Olgu teie nimi pühitsetud; tulgu su kuningriik; Sinu tahtmine sündigu nii maa peal kui ka taevas; anna meile täna meie igapäevane leib; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen (Matteuse 6:9-13).

Igapäevaselt meieisapalvet lugedes saame teada, mida Issand meilt nõuab: see näitab nii meie vajadusi kui ka meie peamisi kohustusi.

Meie Isa… Nende sõnadega ei küsi me ikka veel midagi, vaid hüüame, pöördume Jumala poole ja kutsume teda isaks.

"Seda öeldes tunnistame Jumalat, universumi valitsejat, oma Isaks - ja tema kaudu me tunnistame, et nad on orjusest eemaldatud ja Jumalale omandatud kui Tema lapsendatud lapsed."

(Philokalia, 2. kd)

...Kes sa oled taevas... Nende sõnadega väljendame oma valmisolekut igal võimalikul viisil eemalduda kiindumusest maisesse ellu kui rändaja ja kaugele eraldav meid meie Isast ning vastupidi, suurimat soovi pürgida selle piirkonna poole, kus meie Isa elab. ...

"Kui me oleme saavutanud nii kõrge Jumala poegade taseme, peame põlema sellises pojalikus armastuses Jumala vastu, et me ei otsiks enam oma kasu, vaid kogu oma sooviga igatseda Tema, meie Isa au, öeldes: Tema: Pühitsetud olgu sinu nimi,- millega me tunnistame, et kõik meie soovid ja kogu rõõm on meie Isa au, - olgu meie Isa auline nimi ülistatud, aupaklik ja kummardatud.

Praost John Cassian Roomlane

Las teie kuningriik tuleb- see kuningriik, "mille kaudu Kristus valitseb pühakutes, kui Jumal, olles meie üle Kuradilt võimu võtnud ja meie kired südamest välja tõrjunud, hakkab meis valitsema vooruste lõhna läbi - või selle, mis ettemääratud ajal on tõotatud kõigile täiuslikele, kõigile Jumala lastele, kui Kristus ütleb neile: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale (Matteuse 25:34).

Praost John Cassian Roomlane

Sõnad "Sinu tahe sündigu" pöörake meid Issanda palve juurde Ketsemani aias: Isa! Oh, kui sa vääriksid seda karikat Minust mööda kandma! aga mitte minu, vaid sinu tahe sündigu (Luuka 22:42).

Meie igapäevast leiba anna meile täna. Me palume kingituseks toiduks vajalikku leiba ja pealegi mitte suurtes kogustes, vaid ainult selleks päevaks ... Nii et õppigem küsima oma eluks kõige vajalikumat, aga me ei küsi kõige eest, mis viib külluse ja luksuseni, sest me ei tea, logige, kas see meile. Õppigem küsima leiba ja kõike vajalikku ainult selleks päevaks, et me ei muutuks palves ja Jumalale kuulekuses laisaks. Järgmisel päeval oleme elus - jälle palume sama ja nii kõik oma maise elu päevad.

Siiski ei tohi me unustada Kristuse sõnu, et Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust (Matteuse 4:4). Veelgi olulisem on meeles pidada teisi Päästja sõnu : Mina olen elav leib, kes on taevast alla tulnud; kes seda leiba sööb, elab igavesti; aga leib, mille ma annan, on minu liha, mille ma annan maailma elu eest (Johannese 6:51). Seega ei pea Kristus silmas mitte ainult midagi materiaalset, inimesele maiseks eluks vajalikku, vaid ka midagi igavest, Jumalariigis eluks vajalikku: iseennast, armulauas pakutavat.

Mõned pühad isad tõlgendasid kreekakeelset väljendit kui "üleloomulikku leiba" ja viitasid sellele ainult (või peamiselt) elu vaimsele poolele; meieisapalve hõlmab aga nii maist kui ka taevast tähendust.

Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele. Issand ise lõpetas selle palve selgitusega: Sest kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis annab teile andeks ka teie taevane Isa, aga kui te ei andesta inimestele nende eksimusi, siis ei andesta teie isa teile teie eksimusi. (Matteuse 6:14-15).

„Armuline Issand lubab meile meie pattude andeksandmist, kui me ise näitame oma vendadele andeksandmise eeskuju: jäta meile, nagu me lahkume. On ilmne, et selles palves saab julgelt andestust paluda ainult see, kes on oma võlglastele andestanud. Kes kogu südamest ei lase lahti oma vennast, kes tema vastu pattu teeb, palub ta seda palvet enda jaoks, mitte andestust, vaid hukkamõistu: sest kui seda palvet võetakse kuulda, siis tema eeskuju järgi midagi muud. peaks järgnema, kuid vääramatu viha ja asendamatu karistus. Halastuseta kohtuotsus halastamatute vastu (Jakoobuse 2:13).

Praost John Cassian Roomlane

Siin nimetatakse patte võlgadeks, sest usu ja Jumalale kuulekuse kaudu peame täitma Tema käske, tegema head, eemalduma kurjast; kas me teeme seda nii? Kui me ei tee seda head, mida peaksime tegema, jääme Jumala võlglasteks.

Seda meieisapalve väljendit saab kõige paremini seletada Kristuse tähendamissõnaga mehest, kes oli kuningale võlgu kümme tuhat talenti (Matteuse 18:23-35).

Ja ärge juhtige meid kiusatusse. Meenutades apostli sõnu: Õnnis on mees, kes talub kiusatusi, sest kui ta on proovile pandud, saab ta elukrooni, mille Issand on lubanud neile, kes teda armastavad. (Jaakobuse 1, 12), peame me neid palvesõnu mõistma mitte järgmiselt: „Ära lase meil kunagi kiusatusse sattuda”, vaid järgmiselt: „Ära lase meil kiusatustest võitu saada”.

Kiusatuses ei ütle keegi: Jumal kiusab mind; sest Jumalat ei ahvatle kurjus ja Tema ise ei kiusa kedagi, vaid igaüks on kiusatud, kantud ja petetud oma iha poolt; iha, olles rasestunud, sünnitab patu ja tehtud patt sünnitab surma (Jakoobuse 1:13-15).

Aga päästa meid kurja käest - see tähendab, ärge laske meid kiusata kuradil üle meie jõu, vaid koos anna kiusatust ja kergendust, et me suudaksime vastu pidada (1Kr 10:13).

Praost John Cassian Roomlane

Palve kreekakeelne tekst, nagu kirikuslaavi ja vene keel, võimaldab meil väljendist aru saada kurjast ja isiklikult ( kaval- valede isa - kurat) ja ebaisikuliselt ( kaval- kõik ülekohtused, kurjad; kuri). Patristlikud tõlgendused pakuvad mõlemat arusaama. Kuna kurjus tuleb kuradist, siis loomulikult peitub palves kurjast vabastamise palves süüdlase käest pääsemise palve.

Palve "Meie Isa, kes sa oled taevas": tekst vene keeles

Pole inimest, kes poleks kuulnud või ei teadnud palve “Meie Isa, kes sa oled taevas!” olemasolust. See on kõige olulisem palve, mille poole usklikud kristlased kogu maailmas pöörduvad. Meieisapalvet, nagu seda tavaliselt nimetatakse "Meie Isaks", peetakse kristluse põhivaraks, vanimaks palveks. See on antud kahes evangeeliumis: Matteuse evangeeliumist - kuuendas peatükis, Luuka evangeeliumis - üheteistkümnes peatükis. Matteuse antud variant sai väga populaarseks.

Vene keeles on palve “Meie Isa” tekst olemas kahes versioonis - tänapäeva vene ja kirikuslaavi keeles. Seetõttu usuvad paljud inimesed ekslikult, et vene keeles on 2 erinevat meieisapalvet. Tegelikult on see arvamus põhimõtteliselt vale - mõlemad variandid on samaväärsed ja selline lahknevus tekkis seetõttu, et iidsete kirjutiste tõlkimisel tõlgiti "Meie Isa" kahest allikast (ülalnimetatud evangeeliumid) erineval viisil.

Loost “Meie Isa, kes sa oled taevas!”

Piibli traditsioon ütleb, et palve "Meie Isa, kes sa oled taevas!" Apostleid õpetas Jeesus Kristus ise, Jumala Poeg. See sündmus leidis aset Jeruusalemmas, Õlimäel, Pater Nosteri templi territooriumil. Meieisapalve tekst trükiti selle konkreetse templi seintele enam kui 140 maailma keeles.

Pater Nosteri templi saatus kujunes aga traagiliseks. Aastal 1187, pärast Jeruusalemma vallutamist sultan Saladini vägede poolt, hävitati tempel täielikult. Juba XIV sajandil, 1342. aastal, leidsid nad seinatüki, millel oli graveering palvega “Meie isa”.

Hiljem, 19. sajandil, selle teisel poolel kerkis tänu arhitekt Andre Lecomte’ile endise Pater Nosteri kohale kirik, mis läks hiljem paljasjalgsete karmeliitide naiskatoliku kloostriordu kätte. Sellest ajast alates on selle kiriku seinu kaunistatud igal aastal uue pannooga, millel on peamise kristliku pärandi tekst.

Millal ja kuidas hääldatakse palvet "Meie Isa"?

"Meie Isa" on igapäevase palvereegli kohustuslik osa. Traditsiooniliselt on tavaks lugeda seda 3 korda päevas - hommikul, pärastlõunal, õhtul. Iga kord loetakse palve kolm korda. Pärast seda loetakse “Theotokos Virgin” (3 korda) ja “I Believe” (1 kord).

Nagu Luukas oma evangeeliumis edasi annab, ütles Jeesus Kristus enne usklikele palve „Meie Isa” esitamist: „Paluge, ja teile antakse tasu.” See tähendab, et "Meie Isa" tuleb lugeda enne iga palvet ja pärast seda võite palvetada oma sõnadega. Kui Jeesus selle pärandas, andis ta loa nimetada Issandat isaks, seetõttu on kõigevägevama poole pöördumine sõnadega "Meie Isa" ("Meie Isa") kõigi palvetajate täielik õigus.

Meieisapalve, mis on tugevaim ja olulisem, ühendab usklikke, nii et saate seda lugeda mitte ainult liturgilise institutsiooni seinte vahel, vaid ka väljaspool seda. Neile, kes oma hõivatuse tõttu ei saa "Meie isa" hääldamiseks aega pühendada, soovitas Sarovi munk Serafim seda lugeda igas asendis ja igal võimalusel: enne söömist, voodis, töö ajal või klassides, kõndides jne. Oma seisukoha kasuks tsiteeris Serafim sõnu Pühakirjast: "Igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse."

Pöördudes Issanda poole "Meie Isa" abiga, peaksid usklikud paluma kõiki inimesi, mitte ainult iseennast. Mida sagedamini inimene palvetab, seda lähedasemaks saab ta Loojale. “Meie Isa” on palve, mis sisaldab otsest pöördumist Kõigevägevama poole. See on palve, milles on võimalik jälgida lahkumist maailma edevusest, tungimist hinge sügavustesse, irdumist patusest maisest elust. Meieisapalve kuulutamise hädavajalik tingimus on mõtete ja südamega püüdlus Jumala poole.

Palve “Meie Isa” struktuur ja venekeelne tekst

“Meie isal” on oma iseloomulik struktuur: alguses pöördutakse Jumala poole, pöördutakse tema poole, seejärel kõlab seitse palvet, mis on üksteisega tihedalt läbi põimunud, kõik lõpeb doksoloogiaga.

Nagu eespool mainitud, kasutatakse palve teksti “Meie Isa” vene keeles kahes samaväärses versioonis - kirikuslaavi ja tänapäeva vene keeles.

Kirikuslaavi variant

"Meie isa" kõla vanaslaavi versiooniga järgmiselt:

Kaasaegne vene versioon

Tänapäeva vene keeles on "Meie Isa" saadaval kahes versioonis - Matteuse ja Luuka esitluses. Kõige populaarsem on Matteuse tekst. See kõlab nii:

Luuka meieisapalve versioon on rohkem lühendatud, ei sisalda doksoloogiat ja kõlab järgmiselt:

Palvetav inimene saab ise valida mis tahes saadaolevatest valikutest. Iga "Meie Isa" tekst on omamoodi isiklik vestlus Issanda Jumalaga palvetajaga. Meieisapalve on nii tugev, ülev ja puhas, et pärast selle lausumist tunneb iga inimene kergendust ja rahu.

Ainus palve, mida ma peast tean ja loen igas keerulises olukorras. Pärast seda läheb tõesti lihtsamaks, muutun rahulikuks ja tunnen jõutulva, leian probleemile kiiresti lahenduse.

See on kõige võimsam ja peamine palve, mida iga inimene peab teadma! Vanaema õpetas seda mulle lapsepõlves ja nüüd õpetan seda ka oma lastele. Kui inimene teab “Meie Isa”, on Issand alati temaga ega jäta teda kunagi maha!

© 2017. Kõik õigused kaitstud.

Avastamata maagia ja esoteerika maailm

Seda saiti kasutades nõustute küpsiste kasutamisega vastavalt käesolevale teatisele seda tüüpi failide puhul.

Kui te ei nõustu seda tüüpi failide kasutamisega, peate oma brauseri seaded vastavalt määrama või mitte kasutama seda saiti.