Filosoofia aine ja funktsioonid: lühidalt peamisest. Filosoofia iga funktsiooni tunnused

Miks on filosoofiat vaja? Millist rolli see inimelus ja ühiskonnas mängib? Filosoofia rolli selgitamine tähendab vastust küsimusele: millised on filosoofia funktsioonid? Filosoofia funktsioonid on mitmesugused.

Peatugem mõne kodumaises kirjanduses mainitud funktsiooni tunnustel.

Maailmavaate funktsioon .

Maailmavaade - vaadete süsteem, mis määrab inimese arusaama olemasolevast maailmast ja oma kohast selles, suhtumise ümbritsevasse reaalsusesse ja iseendasse. Kompleksse vaimse nähtusena hõlmab see uskumusi, ideaale, eesmärke, käitumismotiive, huve, väärtusorientatsioone, teadmiste põhimõtteid, moraalinorme, esteetilisi vaateid jne. Kõik need maailmavaate elemendid määravad oma terviklikkuses vaimse välimuse ja elu. mitte ainult üksikisikute, vaid ka sotsiaalsete rühmade, klasside, rahvaste, ühiskonna kui terviku positsioon. Maailmavaade on lähtepunkt ja aktiivne vaimne tegur inimese poolt ümbritseva maailma arengus ja muutumises. Tegelikult omandavad nad ideoloogilise tähenduse ainult filosoofia kaudu, samas kui selle protsessi teadlikkuse tase on põhimõttelise tähtsusega.

Maailmavaadet ei kujunda mitte ainult filosoofia, vaid ka teaduslikud (looduslikud, tehnilised, sotsiaalsed) distsipliinid, aga ka kõik sotsiaalse teadvuse vormid – poliitiline, religioosne, kunst jne. Tervikliku ja tervikliku annab sellele aga ainult filosoofia. pilk, mis ühendab ja üldistab kõiki erinevatest allikatest inimmõistuses kujunenud maailmavaatelisi hoiakuid.

Maailmavaade eksisteerib kahel tasandil: 1) sensuaalne – maailmatajuna, ümbritseva reaalsuse spontaanne tajumisena ja 2) ratsionaalne – maailmapildina, protsesside ja nähtuste põhjendusena. Maailmavaade ratsionaalsel tasandil on maailma sügavaim mõistmine. See põhineb objektiivsete protsesside arenguseaduste teoreetilisel põhjendamisel. Kuid seda saab teostada ainult nende (oma või teiste inimeste) sensoorse taju põhjal, seetõttu tuleb maailmavaatelist maailmamõistmist käsitleda teadvuse sensoorse ja ratsionaalse tasandi ühtsuses ja koostoimes.

Filosoofiline maailmavaade kujunes ajalooliselt seoses filosoofilise teadmise enda arenguga. Primitiivse inimese filosoofilise eelse tasandi maailmavaatelised hoiakud esitati müütide, legendide, juttude jne kujul. Hilisemal ürgühiskonna perioodil tekib religioon, mis oma positsioonidelt kujundas maailmavaatelisi hoiakuid seoses ideedega jumalikust printsiibist maailma loomisel, inimeste ja loomade päritolust, elust ja surmast jne. Nii müüdid kui ka religioon on aga eksisteerinud tänapäevani. Need ei läinud ajalukku koos primitiivse ühiskonnaga, mil teadust veel polnud, vaid olid vaid praktilised oskused, individuaalsed oletused ja illusoorsed ideed käimasolevate protsesside olemuse kohta. . Mütoloogilis-religioosne maailmapilt saatis ühiskonna arengut kõigil oma järgnevatel etappidel, kuid mitte ainsate maailmavaateliste vormidena, vaid minevikust järelejäänutena, eksisteerides koos filosoofilise vormiga.

Mitmesugused müüdid sotsiaalsete protsesside vallas olid utoopiad ideaalse ühiskonna, riigi, sotsiaalpoliitilise süsteemi jms kohta. Praegu on utoopiad argumendid kapitalismi või sotsialismi tagasipöördumise võimaluse üle, turumajandusel põhineva demokraatliku ühiskonna ülesehitamise üle universaalse erastamise kaudu jne. Nendes utoopiates on terav puudus teaduslikust maailmavaatest. Ühiskonnareformil, mis ei põhine ei teadusel ega kaasaegsel filosoofial, puudub strateegiline kindlus, mida tänapäeval tuleks seostada maailmavaateliste seisukohtadega, mis on keskendunud sotsiaalse õigluse ühiskonna kujunemisele tööpõhiselt ja demokraatlikele organisatsioonivormidele. kõik avaliku elu valdkonnad.

Kaasaegses ühiskonnas on erinevat tüüpi maailmavaateid: materialistlik, idealistlik, teaduslik, igapäevane, religioosne, utilitaarne, nihilistlik jne. Oma olemuselt jagunevad nad progressiivseteks, mis aitavad kaasa ühiskonna loomingulisele arenguprotsessile; igapäeva-utilitaarne, igapäevaeluga seotud; reaktsiooniline, mille eesmärk on hävitada sotsiaalsed põhimõtted. Maailmavaate sisu määravad sellel põhinevad inimeste tegevuse praktilised tulemused. Maailmavaade on lahutamatult seotud praktikaga. Praktika kujundab maailmavaate, määrab selle sisu seoses indiviidi, sotsiaalse grupi, klassi jne eesmärkidega. Aga kui maailmavaade ei vasta objektiivsele tegelikkusele, siis on vaja selle korrigeerimist. Praegu tekkiv infotsivilisatsioon saab vastata vaid teaduslikule ja materialistlikule maailmapildile, mis põhineb kaasaegsel teaduslikul maailmapildil ning võtab arvesse uute sotsiaalsete protsesside sisu ja suunda. Vaid see on võimeline tagama loomeprintsiibi organiseerituse ühiskonnas ja vastandama sellele kaosele.

ontoloogiline funktsioon . Sõna "ontoloogia" (kreeka keeles ontos - olemine, logos - õpetus) kasutatakse erinevates tähendustes: 1) "esimene filosoofia" olemise õpetusena, 2) õpetus ülemeelelisest maailmast, 3) õpetus maailmast kui olemisest. tervik. Praegu mõistetakse filosoofia ontoloogilise funktsiooni all filosoofia võimet kirjeldada maailma selliste kategooriate abil nagu "olemine", "aine", "süsteem", "determinism", "areng", "vajadus ja juhus". ", "võimalus ja tegelikkus" jne. Filosoofia kasutab maailma kirjeldamisel laialdaselt kõigi teaduste saavutusi, püüab teha üldistusi ja tõsta selle põhjal uusi mõisteid universaalsuse tasemele. Ontoloogiline funktsioon väljendub seega maailmast filosoofilise pildi loomises. Maailmapilti luues võtab filosoofia kokku kaasaegse teaduse saavutused. Maailmapildi loomisel, nagu juba rõhutatud, toimib tingimata antroopiline printsiip. Pildi keskel on mees, tema mitmekülgsed sidemed maailmaga. Seetõttu on ontoloogia tihedalt seotud nii aksioloogia kui ka antropoloogiaga. Filosoofilise maailmapildi loomisel on oluline lähtepostulaat: mis on maailma mõistmisel esmane, esialgne. Järelikult sisaldab ontoloogiline vaade algset filosoofilist kreedot.
Sotsiaalfilosoofia ja filosoofia sotsiaalkultuuriline funktsioon. Filosoofias on osa "Sotsiaalfilosoofia". Sotsiaalfilosoofia uurib ühiskonda kui terviklikku organismi, selle kõigi komponentide (majandus, poliitika, sotsiaalne struktuur, kultuur jne) vahekorda ja rolli, objektiivsete ja subjektiivsete tegurite rolli ühiskonna muutumises ja arengus, käsitleb ühiskonna muutumise ja arengu probleemi. ajaloolised etapid, ühiskonna arenguetapid, globaalsete probleemide esilekerkimine ja inimtsivilisatsiooni väljavaated. Selle osa sisust tuleneb filosoofia sotsiaal-kultuuriline funktsioon, milleks on aidata inimesel mõista inimkonna ajaloo kulgu, mõista sügavamalt ühiskonna hetkeseisu, kultuuri ja isiksuse mitmetahulist suhet, teadvustada oma kohta ühiskonnas. ja nende enesearenguvõimalused kaasaegsete sündmuste käigus.
Filosoofia kultuuriline ja hariduslik funktsioon . Filosoofia üks funktsioone on kultuuriline ja hariduslik funktsioon. Filosoofiateadmised, sealhulgas teadmistele esitatavad nõuded, aitavad kaasa selliste kultuurilise isiksuse oluliste tunnuste kujunemisele inimeses nagu orientatsioon tõe, ilu ja headuse otsimisele. Filosoofia suudab kaitsta inimest tavalise mõtteviisi pealiskaudse ja kitsa raami eest; see dünaamib loodus-, sotsiaal- ja humanitaarteaduste teoreetilisi ja empiirilisi kontseptsioone, et kajastada võimalikult adekvaatselt nähtuste vastuolulist, muutuvat olemust. Ehk siis filosoofia kujundab inimeses kõrge mõtlemiskultuuri, lihvib tema intellekti, arendab maailma adekvaatse mõistmise võimet. Kõrge mõtlemiskultuuri üheks näitajaks on subjekti võime kognitiivsetest vastuoludest mitte mööda minna ja veelgi enam neid mitte vältida, vaid püüda neid lahendada, ületada, aktualiseerides olemasolevat teaduslikku informatsiooni, filosoofilisi kategooriaid ja samal ajal näidates üles sõltumatust, ebastandardset lähenemist. Dialektiliselt arenenud mõtlemine, mitte tunnistades formaalselt loogilisi vastuolusid, püüab alati lahendada objekti tegelikke vastuolusid ja paljastab sel viisil selle loova, antidogmaatilise iseloomu.

Sellega seoses on silmapaistva nõukogude filosoofi E.V. Ilyenkov oma tähelepanuväärses teoses "Iidolid ja ideaalid". Ta märgib, et dogmaatiku kasvatus seisneb selles, et inimest õpetatakse vaatlema ümbritsevat maailma kui näidete reservuaari, mis illustreerib ühe või teise abstraktse üldtõe paikapidavust, olles hoolikalt kaitstud kokkupuute eest kõnelevate faktidega. vastupidise seisukoha pooldamine. Reaalsuse vastuoludega silmitsi seistes jõuab indiviid skeptitsismini, mis on dogmatismi tagakülg. Dogmatism ja skeptitsism on kaks teineteist provotseerivat positsiooni, kaks surnud ja eluvõimetut poolt, millesse elusa inimmõistuse lõikab vale haridus. Suhtumine vastuolusse on vaimukultuuri täpne kriteerium, kuna tõeliselt loogiliselt kultuurilise meele jaoks on vastuolu ilmnemine signaal probleemi tekkimisest, mida ei saa lahendada rangelt tembeldatud intellektuaalsete tegude abil, signaal mõtlemise sisselülitamiseks - asja iseseisev arvestamine mille mõistmisel on tekkinud antinoomia. Ja mõistust tuleb algusest peale harida nii, et vastuolu ei oleks selle hüsteeria põhjus, vaid tõuge iseseisvaks tööks, asja enda iseseisvaks läbimõtlemiseks, mitte ainult sellega, mis teistel inimestel on. ütles selle kohta. Dialektikat õpetada tähendab õpetada oskust vastuolu rangelt fikseerida ja seejärel leida sellele lahendus asja, reaalsuse konkreetse läbimõtlemise, mitte aga vastuolude lahendamise asemel formaalsete verbaalsete manipulatsioonide kaudu. Teisisõnu tuleb õpetada dialektikat, mis selle tulemusena võimaldab inimesel paindlikku meelt, mis suudab peegeldada muutuvat reaalsust ja teha adekvaatselt otsuseid. Näidates, kuidas on otstarbekas koolis pedagoogilist protsessi üles ehitada nii, et õpilased valdaksid dialektikat, E.V. Iljenkov usub õigustatult, et dialektika ei ole sugugi salapärane kunst, mis on omane ainult küpsetele ja valitud vaimudele ning et dialektikat saab ja tuleb harida juba lapsepõlvest peale.

Filosoofia kultuuriline ja kasvatuslik funktsioon on kujundada kultuuriisiksuses selliseid väärtuslikke omadusi nagu enesekriitika, kriitilisus, kahtlus. Kahtluse arendamine ei ole aga skeptitsismi arendamine, mis areneb skeptitsismiks, sest kahtlus on üks aktiivseid teadusliku uurimise vahendeid. Kahtlus, kriitika ja enesekriitika ei ole vastand usule või veendumuste kindlusele kellegi (või oma) seisukoha õigsuses. Vastupidi, filosoofia pakub inimesele võimsa metodoloogilise ja epistemoloogilise aluse kahtluse järjekindlaks muutmiseks teaduslikuks kindluseks, selle harmooniliseks kombineerimiseks usuga vigadest, pettekujutelmadest ülesaamisesse, täielikumate, sügavamate, objektiivsete tõdede saamisse.

Filosoofia kultuuriline ja hariduslik funktsioon seisneb ka selles, et see annab indiviidide kogukonnale ühise keele, arendab selles ja igal inimesel ühiseid, üldiselt kehtivaid ideid elu peamiste väärtuste kohta. Sel juhul toimib see ühe olulise tegurina, mis aitab kaasa spetsialiseerumise kitsikusest tulenevate "suhtlemisbarjääride" kaotamisele, mis muudab inimese "osaliseks isiksuseks". Filosoofia kultuurilise ja haridusliku funktsiooni tähtsus avaldub selles, et filosoofia annab inimesele värvika panoraampildi sotsiaalsest ja loodusmaailmast, võimaldab tal tungida oma sisemaailma sügavustesse, hallata oma piiritut psühhokosmost.

Aksioloogiline funktsioon . Aksioloogia (kreeka keeles axia - väärtus, logos - õpetus) - õpetus väärtuste olemusest, nende kohast reaalses elus ja väärtusmaailma struktuurist, st erinevate väärtuste seotusest üksteisega, sotsiaalse ja kultuurilisega. tegurid ja isiksuse struktuur. Aksioloogiline funktsioon avaldub selle seisukoha põhjendamises, et inimene on kõige mõõdupuu, et on vaja hinnata kõiki tema tegusid, tegusid, avastuste tulemusi, leiutisi, objektiivse maailma loomist jne. "hea" ja "kurja" eetiliste kategooriate seisukohast. Küsimus on alati aktuaalne: mis on hea? Aksioloogiline funktsioon väljendub mis tahes tegevuse orientatsiooni arendamisel, humanistliku lähenemise arendamisel, kognitiivses, teaduslikus ja tehnilises, sotsiaalses, poliitilises, majanduslikus, kultuurilises, keskkonnaalases ja mis tahes muus tegevuses. Inimene elab inimeste keskel. Aksioloogilise printsiibi seisukohalt peetakse inimest maailma kõrgeimaks väärtuseks ning kõiki tema tegusid, loomingut, tegude tagajärgi hinnatakse selle humanistliku paradigma seisukohast. Aksioloogiline funktsioon on indiviidi väärtusorientatsioonide süsteemi arendamine. Inimese kõige tüüpilisemad elusuunad on: hedonism (elu mõte on nauding), eudemonism (elu mõte on õnn), isekus (isiklikud huvid on ennekõike), machiavellianism (eesmärgi saavutamine iga hinna eest: lõpp õigustab vahendeid), küünilisus või küünilisus (nihilistlik, põlglik suhtumine kultuuri saavutustesse, kultuuri tõrjumine: tagasi loomariiki), rigorism (kohusetundetu teenimine: looduse ees, ühiskonna ees, sotsiaalse grupi ees, ühiskonna ees). perekond, jumala ees), altruism ja filantroopia (kõik mitte enda, vaid teiste nimel, soov pakkuda inimestele igasugust abi, tuge). Kõik need inimese privaatsed moraalsed orientatsioonid tema igapäevaelus on seotud sügavama filosoofilise probleemiga - elu mõtte, surma ja surematuse probleemiga. Inimkond on kogu salvestatud ajaloo jooksul püüdnud lahti harutada elu ja surma mõistatust. Teadus, kunst, religioon, filosoofia püüavad igaüks omal moel leida vastust elu ja surma mõistatuse küsimusele. "Iga meile tuntud tsivilisatsioon, iga ajastu, iga klass ja sotsiaalne kiht, mis on täidetud selle sisuga, omal moel, olenevalt arenenud traditsioonidest ning maailma valdamise ajaloolistest ja kultuurilistest vormidest, püstitasid inimese tähenduse probleemi. olemasolu, lahendas selle omal moel.
epistemoloogilised funktsioonid. Gnoseoloogia (kreeka gnosis - teadmine, logos - õpetus) - teadmiste õpetus, teadmiste teooria. Epistemoloogiline funktsioon väljendub üldise teadmisteooria väljatöötamises, teadmiste tasemete avalikustamises (empiiriline» teoreetiline). Gnoseoloogia uurib sensoorsete teadmiste (aisting, taju, esitus), ratsionaalse teadmise (mõisted, hinnangud, järeldused) vorme. Epistemoloogia on oluline tunnetussubjekti ja tunnetusobjekti vahelise suhte üldpõhimõtete kirjeldamisel ning tunnetussubjekti objektiivsete piirangute avastamisel, teadmiste vastuolulise tõusu suhtelise tõe juurest absoluutse tõeni kirjeldamisel. Filosoofia on igal oma arenguetapil püüdnud vastata küsimusele: mis on tõde? Praegu on sellele küsimusele palju vastuseid. See sõltub jällegi aluseks olevatest filosoofilistest aksioomidest. Kõige levinum tõe definitsioon on järgmine: tõde on teadmine teadmisobjekti kohta, mis peegeldab adekvaatselt objekti omadusi, tunnuseid, struktuuri, muutumist. Tõde nähakse kui midagi liigutavat. Tõde on protsess. Teadmised teadmiste objekti kohta muutuvad uute avastuste, teadmiste objekti kirjeldamise uute viiside, teadmiste kontrollimise uute viiside mõjul. Teadmiste avardamise ja selgitamise käigus vabanevad inimesed pettekujutelmadest, kahtlustamata, et mõni uus idee sisaldab uusi pettekujutlusi. Epistemoloogilisel funktsioonil on heuristiline külg. Teadlased-filosoofid on teaduse andmetele toetudes ja filosoofiale omaseid tunnetusmeetodeid rakendades võimelised tegema iseseisvaid avastusi, mis omakorda sisalduvad teaduse saavutustes.
Metoodiline funktsioon . Metoodika - õpetus põhimõtetest, teadmiste meetoditest ja maailma muutumisest. Iga teadus kasutab oma tunnetusmeetodeid. Filosoofia sõnastab ka oma tunnetusmeetodid. Filosoofia uurib praegu erinevaid tunnetuse vorme ja meetodeid. Nende hulka kuuluvad: analüüs ja süntees, induktsioon ja deduktsioon, hüpotees ja teooria, vaatlus ja eksperiment, analoogia ja modelleerimine, ajalooline ja loogiline, kontrollimine ja paradigma ning mitmed teised. Metoodiline funktsioon on põhjendada vajadust maailma tundmise üldpõhimõtete ja meetodite järele, põhjendada maailma eneseorganiseerumise ja -arengu üldiste põhimõtete arvestamist konkreetsete teadmiste objektide uurimisel. See ei ole filosoofiliste dogmade pealesurumine. Asi on vaid selles, et uurija ei langeks maailma ja teadmiste üldpildi mõistmisel iganenud, ajast kõrvale tõrjutud printsiipide küüsi.
Filosoofia integreeriv funktsioon

Filosoofia täidab oma integreerivat funktsiooni ühelt poolt, moodustades mõtlemiskultuuri, mille tõttu areneb erateadusliku mõtlemise dialektiline olemus, filosoofilisi kategooriaid kasutatakse kõigis teadusharudes, mis on kõige üldisem idee ühtsusest. maailm tuuakse uurimise jne konteksti, teisalt läbi rea erineva üldistusastmega integraatorite, kui filosoofia osaleb siduvate, sünteetiliste, probleemsete teaduste, erateaduslike maailmapiltide loomises. , jne. Seega toimib filosoofia kõige üldisema integreerijana, hõlmates nii teadusesisene integreerivat funktsiooni kui ka sotsiaalkultuurilist integreerivat funktsiooni. Lõppude lõpuks on selle eesmärk integreerida erinevad ühiskonnaelu valdkonnad, ühiskonnakorralduse tasemed ja sotsiaalsed struktuurid, mis on tekkinud materiaalse tootmise ja vaimse kultuuri, vaimse ja füüsilise töö, ideoloogia ja teaduse, kunsti ja teaduse vastastikusest võõrandumisest. Filosoofia integreeriva funktsiooni tähtsus globaalsel tasandil seisneb ka selles, et mitmeks kohalikuks tsivilisatsiooniks killustunud maailmatsivilisatsiooni edasine areng nõuab paratamatult inimkonna majandusliku, klassi-, rahvus-, rassi- ja riigilõhest ületamist. põhjustel.

Filosoofia loogilis-epistemoloogiline funktsioon seisneb teatavasti filosoofilise meetodi enda, selle normatiivsete põhimõtete väljatöötamises, aga ka teadusliku teadmise teatud kontseptuaalsete ja teoreetiliste struktuuride loogilises ja epistemoloogilises põhjendamises. Üldmeetodi elementide täiustamiseks vajalike teadmiste tootmine on kombineeritud selle rakendamisega üldiste teaduslike tunnetusmeetodite, näiteks süstemaatilise lähenemise, modelleerimismeetodi arendamiseks. Dialektika põhimõtete kui loogika kasutamine teaduslike teooriate konstrueerimisel tähendab loogiliste või epistemoloogiliste aluste kaasamist nende koosseisu. Teadusdistsipliinid ju ei uuri konkreetselt mõtlemise vorme, selle seaduspärasusi ja loogilisi kategooriaid, küll aga peavad nad pidevalt silmitsi seisma vajadusega arendada loogilisi ja metodoloogilisi vahendeid, mis võimaldaksid tunnetusprotsessis ajutiselt “lahkuda”. objektist, et lõpuks tema juurde “jõuda”, rikastades seeläbi tema tõelist arusaama temast. Teadusdistsipliinid ei saa normaalselt toimida ja areneda ilma loogikale, epistemoloogiale ja üldisele tunnetusmetoodikale tuginemata. Seda funktsiooni täidab dialektika kui loogika, sest ainult dialektiline mõtlemine on võimeline pidevalt muutuvat maailma adekvaatselt "haarama" ja peegeldama. Kui üldine epistemoloogia näitab objekti kohta adekvaatse teadusliku teadmise võimalikkust ja vajalikkust, siis dialektika kui loogika koos teiste loogikatega (formaalne, matemaatiline, hägusloogika) aitab selle adekvaatsuse saavutamisele kaasa. See arendab vahendeid objekti areneva, pidevalt muutuva olemuse kõige täielikumaks ja täpsemaks peegeldamiseks. Dialektika seab üldised juhised kognitiivsele tegevusele teoreetilise loodus- ja sotsiaalteaduse erinevates valdkondades ning tunnetuse dialektiliste ja loogiliste põhimõtete väljatöötamisel, mis viiakse läbi tihedas koosluses loodus- ja sotsiaalteaduste metoodika viimaste saavutuste üldistamisega, annab praktilise tähenduse filosoofia üldisele metodoloogilisele funktsioonile.

Kriitiline funktsioon . Selle funktsiooni eesmärk on põhjendada ideed reaalsuse kriitilise suhtumise vajadusest. Maailm, milles me elame, on vastuoluline. Ühiskond on kootud vastuoludest ja kõik vastuolud ühiskonnas ühel või teisel viisil leiavad väljenduse inimestevahelistes vastuoludes. Inimene on mitmemõõtmeline olend. Sama võimatu on rahuldada kõiki inimlikke vajadusi, nagu oli võimatu vanal naisel peatuda kuulsas A.S.-i muinasjutus. Puškin. Filosoofia on oma olemuselt kriitiline. Ta ei tunnista igavesi ideaale. Teatud mõttes on ta inimhinge rahu rikkuja. Ilmekas näide on muistse Sokratese filosofeerimine, kes sundis kuulajaid oma puuduste suhtes järeleandmatuks jääma. Käsiraamatu tekstist võib leida palju muid illustratsioone: Bruno, Kant, Marx, Tšaadajev jt. Kriitiline funktsioon väljendub selles, et filosoofia sõelub läbi oma “sõela” kogunenud vaimse materjali, visates ära vananenud. õpetusi, vaateid ja nii edasi aja vaimus.
ennustav funktsioon . See funktsioon väljendub hüpoteeside, "visandite" väljatöötamises, teatud looduslike või sotsiaalsete reaalsuste väljatöötamises. Filosoofia loob tulevikku omamoodi "intellektuaalse intelligentsi", kaasates inimkonna intellektuaalse eliidi sellesse põnevasse ja raskesse protsessi. Selline "intellektuaalne intelligentsus" aitab sõnastada meie tegevuse eesmärki. Küsimused on ju alati asjakohased: kuhu me läheme? Millised on kaasaegse tsivilisatsiooni väljavaated? kas selle nimel tasub elada? Selles osas sarnaneb filosoofia ulmekirjandusega. Ainus erinevus seisneb selles, et filosoofia tegeleb uurimisega teoreetiliste mudelite loomise tasandil. Ennustava funktsiooni puhul on mänguhetk kõrgelt arenenud.

Filosoofia olemuse ja selle koha mõistmiseks kultuurisüsteemis on V.S. Polikarpov toob välja kaheksa filosoofia tahku:

Esimene nägu Filosoofia on teadusfilosoofia, mis on tingitud filosoofiliste õpetuste tekkest Vana-Indias, Hiinas, Egiptuses ja Vana-Kreekas.

Teine nägu Filosoofia on ideoloogia, mida tavaliselt peetakse oma olemuselt teadusväliseks, sest seda määratletakse kui ühiskonnaelu peegeldamine läbi sotsiaalsete grupi- või klassihuvide prisma.

kolmas nägu filosoofia on reaalsuse kunstiline edasiarendus, s.t. see on kunst, millel on kognitiivse tegevuse loomuomane spetsiifika.

Neljas nägu filosoofia, mis tekkis kultuuri, filosoofia ja religiooni erisfääride koosmõjul, on transtsendentne iseloom.

Viies nägu filosoofia on seotud selle interaktsiooniga sellise spetsiifilise kultuurivaldkonnaga nagu õigus, mis avaldub õigusteadvuse vormis.

Kuues nägu filosoofia tekib selliste spetsialiseerunud kultuurivaldkondade nagu filosoofia ja majandus koosmõjust, kus traditsioonide ja uuenduste suhe selle arengus on viimase jaoks hädavajalik.

seitsmes tahk filosoofia on igapäevaelu filosoofia, millel on palju niite, mis on seotud kultuuri mittespetsiifilise kihi ja spetsiifiliste kultuurivaldkondadega.

kaheksas nägu filosoofia on lahutamatult seotud oma interaktsiooniga, ennekõike sellise kultuurivaldkonnaga nagu kehakultuur, mille lahutamatuks osaks on sport, mis põhineb mängutegevusel (räägime mängufilosoofiast).

LÕUNA. Volkov, V.S. Polikarpov. Inimese terviklik olemus. Rostov Doni ääres, 1993).

Lisateavet vt Polikarpov V.S. Sissejuhatus filosoofiasse. Rostov Doni ääres – Taganrog, 2003. Lk 24-40.

Filosoofia – polüfunktsionaalne teadmine

Peamised funktsioonid:

1. maailmavaade

2. epistemoloogilised

3. metoodiline

Maailmavaate funktsioon avaldub selles, et filosoofia pakub üht maailmapiltidest. Mitmetes maailmavaatelistes küsimustes on keskseks probleemiks inimese suhtumine maailma. See probleem konkretiseerub mõtlemise ja olemise suhtena.

Olenevalt filosoofilise doktriini olemusest võib mõtlemise suhtel olemisega olla teisigi väljendusi. See võib olla teadvuse suhe mateeriaga, vaimu suhe loodusega, mentaalne suhe füüsilisega, ideaali suhe materiaalsega. Need on kõik filosoofia põhiküsimuse sõnastused.

Sõltuvalt filosoofia põhiküsimuse lahendusest jagunevad kõik filosoofid kahte suurde rühma: materialistid ja idealistid.

Materialistid tunnistavad mateeria ülimuslikkust, mis eksisteerib väljaspool inimteadvust ega sõltu sellest. Aine loob oma arengus kogu maailma materiaalse mitmekesisuse ja ideaalse vaimse maailma. Mateeria on esmane, teadvus on teisejärguline.

Idealistid peavad esmaseks printsiibiks vaimu, teadvust, ideaali ja mateeriat tooteks, teadvuse produktiks.

Objektiivne ja subjektiivne idealism.

Objektiivne idealism: Ideaalsel algusel on objektiivne iseloom. See ei ole seotud inimteadvusega, see on sellest väljaspool.

Ideed eksisteerivad iseenesest (Platoni järgi)

Subjektiivne idealism: midagi ideaalset on esmane. Inimteadvus on tunnistatud selliseks esmaseks ideaaliks. Maailm on minu aistingute kompleks.

Ideoloogilise funktsiooni olemus on anda maailmast üldpilt, selgitada maailma tervikuna, määrata inimese koht maailmas ja tema suhe selle maailmaga.

Filosoofia, lahendades maailmavaatelise funktsiooni, rahuldab inimese vajaduse kõrgema järgu vaadete ja uskumuste järele, mis on seotud küsimuste lahendamisega olemasoleva tõesuse, selle maailma erinevate nähtuste tähenduse kohta, mis määravad inimeste kõrgeima normi. aktiivsus ja mis annavad inimeste elule sisemise sisu (täidise). Kui selliseid vajadusi ei rahuldata, tunneb inimese sisemaailm tühjust ja väline maailm kaotab oma ilu. c) Solovjov.

Gnoseoloogiline funktsioon

See on seotud inimese kognitiivse suhtumisega maailma. Peamine epistemoloogiline küsimus seisneb selles, kas meie mõtlemine on võimeline mõistma tegelikku maailma ja kas me suudame oma ideedes ja kontseptsioonides reaalse maailma kohta tõetruult peegeldada tegelikkust.

Filosoofid jagunevad kahte rühma:

Mõned filosoofid eitavad usaldusväärse maailma tundmise ja nähtuste olemuse tundmise võimalust – agnostikud.

Teised filosoofid on inimese kognitiivsetes võimetes kindlad. Nad usuvad, et inimene suudab paljastada asjade olemuse ja esitada maailmast üsna täpse pildi. Inimene võib omandada tõelisi teadmisi. Neid nimetatakse gnoseoloogilisteks optimistideks (gnostitsism).

Filosoofia püüab oma õpetustes ratsionaalselt selgitada seda, mida ei saa kogemusega kontrollida, mida ei saa kirjeldada ega vaieldamatult ümber lükata, s.t. filosoofia annab ratsionaalse seletuse asjadele, mida teadus ei suuda uurida.

Filosoofia pakub oma teooriaid ja hüpoteese, erinevaid kontseptuaalseid lähenemisi erinevate avalikustamata või väheuuritud nähtuste selgitamiseks, seega täidab filosoofia teatud määral rahuldamatut huvi nende teadmiste vastu. Jätab vähem ruumi fantaasiale, mitteteaduslikele lähenemistele.

Epistemoloogilise funktsiooni raames mõistab filosoofia kognitiivset tegevust ennast. Põhilised epistemoloogilised probleemid: mis on teadmine? Mis on tunnetuse mehhanism? Millised on teadmiste vormid? Teadmiste etapid ja tasemed? Teadmiste tõe probleem.

Metoodiline funktsioon

Meetod on mis tahes konkreetse toimingu teostamise viis, kognitiivse või praktilise tegevuse viis. (vasta küsimusele "kuidas?")

Metoodika - meetodite kogum mis tahes tegevuse läbiviimiseks.

Metoodika – teadmised meetodite ja tehnikate kohta.

Meetodite liigid: 1. erateaduslik; 2. üldteaduslik; 3. universaalne (filosoofiline)

Filosoofia arendab universaalseid universaalseid meetodeid, mida kasutatakse inimeste teadusliku ja praktilise tegevuse valdkonnas.

Filosoofiline arusaam maailmast seab maailma tajumise probleemi. Kas inimest ümbritsev maailm, selle objektid ja nähtused on puhkeseisundis või maailm muutub, areneb ja läheb ühest olekust teise.

See küsimus on jaganud filosoofid kahte rühma: 1. liikumatud; 2. vedelik.

Liikumatu arenguga tekkis metafüüsika suund, mis annab maailmast staatilise pildi. Fluidi hakati lõpuks nimetama dialektikaks – need andsid maailmast dünaamilise pildi.

Induktsioon ja deduktsioon on meetodid, mis on välja töötatud ja ilmunud filosoofia raames. Induktsioonimeetodit kaitsesid empiiriliste teadmiste pooldajad; deduktsioon – ratsionalismi pooldajad.

Filosoofia täidab metodoloogilist funktsiooni ja seda, et see annab üldise ettekujutuse maailma erinevate nähtuste põhijoontest.

Filosoofia muud funktsioonid:

4. Integreeriv funktsioon – ühendab erinevaid teadmiste valdkondi, erinevaid vaimse kultuuri valdkondi, et lahendada läbivaid ühiseid probleeme

Näide: anoomia – vana väärtussüsteemi lagunemine ja uue väärtussüsteemi puudumine. Filosoofid alustavad ühiskonnas arutelusid, meelitades avalikku teadvust.

5. Aksioloogilised funktsioonid. Filosoofia - teadmine, milles on koht maailma nähtuste hindamiseks. Filosoofia arendab ja kaitseb erinevaid väärtussüsteeme, arendab erinevaid ideaale.

6. Kriitiline funktsioon. Kõik on küsitav. Mõned filosoofilised vaated kritiseerivad teiste vaadete väärtussüsteemi.

7. Ennustav funktsioon. Filosoofia räägib võimalikest arendusvõimalustest lähtuvalt antud asjade seisust.

8. Humanistlik funktsioon

9. Kultuuriline funktsioon

Selles märkuses kirjeldatakse lühidalt filosoofia põhifunktsioone ning käsitletakse lühidalt filosoofia vastuseid maailmavaatelistele küsimustele.

Filosoofia funktsioonid

Filosoofia funktsioonid- filosoofia peamised rakendusvaldkonnad, mille kaudu realiseeritakse selle eesmärgid, eesmärgid, eesmärk. On tavaks välja tuua:

maailmavaade,
metoodiline,
mõtteteoreetiline,
epistemoloogilised,
kriitiline
aksioloogiline,
sotsiaalne,
haridus- ja humanitaarabi,
filosoofia ennustav funktsioon.

Maailmavaate funktsioon aitab kaasa maailmapildi terviklikkuse, ideede kujunemisele selle struktuuri, inimese koha selles, välismaailmaga suhtlemise põhimõtete kujunemisele.

Metoodiline funktsioon seisneb selles, et filosoofia töötab välja ümbritseva reaalsuse tunnetamise põhimeetodid.

Mõtlemis-teoreetiline funktsioon See väljendub selles, et filosoofia õpetab kontseptuaalselt mõtlema ja teoretiseerima - piirini, üldistama ümbritsevat reaalsust, looma vaimseid-loogilisi skeeme, ümbritseva maailma süsteeme.

Gnoseoloogiline funktsioon- filosoofia üks põhifunktsioone - eesmärk on ümbritseva reaalsuse (st teadmiste mehhanismi) õige ja usaldusväärne teadmine.

Roll kriitiline funktsioon seada kahtluse alla ümbritseva maailma ja olemasolevad teadmised, otsida nende uusi jooni, omadusi, paljastada vastuolusid. Selle funktsiooni lõppeesmärk on teadmiste piiride laiendamine, dogmade hävitamine, teadmiste luustumine, moderniseerimine ja teadmiste usaldusväärsuse suurendamine.

Filosoofia aksioloogiline funktsioon(tõlkes kreeka axios - väärtuslik) on hinnata ümbritseva maailma asju, nähtusi erinevate väärtuste seisukohalt. Sellised väärtused nagu moraalsed, eetilised, sotsiaalsed, ideoloogilised ja teised. Aksioloogilise funktsiooni eesmärk on olla "sõel", millest lasta läbi kõik vajalik, väärtuslik ja kasulik ning visata kõrvale pärssiv ja vananenud. Aksioloogiline funktsioon on eriti tugevnenud ajaloo kriitilistel perioodidel (keskaja algus, uue, teo
loogilised väärtused pärast Rooma langemist; Renessanss; Reformatsioon; kapitalismi kriis 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. ja jne).

sotsiaalne funktsioon- selgitada ühiskonda, selle tekkepõhjuseid. Evolutsioon, hetkeseis ja selle struktuur, elemendid, liikumapanevad jõud; paljastada vastuolusid, näidata võimalusi nende kõrvaldamiseks või leevendamiseks, ühiskonna parandamiseks.

Hariduslik ja humanitaarfunktsioon Filosoofia eesmärk on kasvatada humanistlikke väärtusi ja ideaale, sisendada neid inimesesse ja ühiskonda, aidata tugevdada moraali, aidata inimesel kohaneda ümbritseva maailmaga ja leida elu mõte.

ennustav funktsioon on ennustada arengusuundi, mateeria tulevikku, teadvust, kognitiivseid protsesse, inimest, loodust ja ühiskonda olemasolevate filosoofiliste teadmiste põhjal maailmast ja inimesest, teadmiste saavutustest.

Filosoofilised vastused filosoofilistele küsimustele

Filosoofia on maailmavaate teoreetiline alus. Seetõttu on peamiseks ehk fundamentaalseks probleemiks teadvuse ja objektiivse maailma vahelise suhte mõistmine, milles see teadvus tekkis, teadvuse ja mateeria vahelisest suhtest. Sellel probleemil on kaks aspekti.
Esimene aspekt ilmneb vastuses küsimusele: Mis on kõige olemasoleva põhjus – aine või teadvus? Teisisõnu, kas ühte neist võib pidada teise suhtes esmaseks ja kui jah, siis millist?
Teine aspekt on seotud vastusega küsimusele: kas me tunneme maailma?

Sõltuvalt esimese aspekti küsimuse lahendusest võib filosoofid jagada idealistid(subjektiivne ja objektiivne) ja materialistid(naiivne, metafüüsiline, dialektiline). Selline jaotus ei tähenda aga, et filosoofia kahe suuna vahel - materialism ja idealism Tekib absoluutne vastuolu. Vastupidi, materialism ja idealism on filosoofiliste teadmiste ühtse arenguprotsessi omavahel seotud aspektid.

Mis puudutab maailma tunnetavust, siis ka siin pole ühtset arvamust. Enamik filosoofe usub, et maailm on teada. Kuid on palju filosoofe, kes usuvad, et inimene ei ole võimeline tundma ümbritsevat maailma (neid filosoofe nimetatakse agnostikud) kas nende endi kognitiivsete võimete piiratuse tõttu (näiteks D. Hume), või nähtuste kui selliste objektiivse tundmatuse tõttu (näiteks I. Kant).

Filosoofia rolli inimelus ja ühiskonnas ei saa ülehinnata. Filosoofia on kultuuri alus, mis tungib ja sünteesib samaaegselt erinevaid teadmiste ja praktika harusid. Filosoofia ammutab kõik probleemid elust enesest, kõik need on tegeliku elu peegeldus. Nende probleemide lahendamine aitab inimesel mõista ümbritsevat maailma, realiseerida oma Mina, mõista oma elu eesmärki ja teostada täielikku eneseteostust elutee kõigil etappidel.

Filosoofia maailmavaateline funktsioon

test

KÜSIMUS 1. Selgitage, mis on filosoofia ideoloogiline funktsioon

Filosoofia ideoloogiline funktsioon seisneb selles, et andes inimestele üldise, tervikliku maailmapildi, võimaldab filosoofia inimesel määrata kindlaks oma koha ja rolli selles maailmas, muudab ta selles protsessis teadlikuks osalejaks, seab tema ette universaalsed eesmärgid ja ülesanded. sotsiaalne progress. Maailmavaate tuuma moodustavad väärtused - need on inimkultuuri nähtused, mis toimivad valikuteguritena. Need panevad paika inimese väärtushoiaku maailma, s.t. konkreetselt inimlik maailma uurimise ulatus. Kesksel kohal oli näiteks Kantil kolmik „Tõde – headus – ilu“. Just need väärtused määravad, kuidas inimene ise vastab eelkõige Kanti sõnastatud küsimustele. Filosoofia kasutab väärtusorientatsioonide põhjendamiseks ratsionaalseid vorme, religioon aga apelleerib jumalikule autoriteedile ja imele. See on üks põhjusi, miks nende maailmavaate õigustamise vormide vahel tekivad konfliktid.

Filosoofia teke. Filosoofilise teadvuse kujunemine

Materialism ja idealism kui kaks viisi inimese ja maailma filosoofiliseks uurimiseks

Filosoofia põhiküsimus, teadvuse ja mateeria vahekorra küsimus. See on filosoofilise uurimistöö lähtepunkt, mille tõttu selle probleemi üks või teine lahendus (materialistlik, idealistlik ...

materiaalne ja ideaalne. Aine teadusliku ja filosoofilise kontseptsiooni kujunemine

Igal inimesel on oma isiklik ellusuhtumine ja igaüks on hingelt natukene filosoof. Kuid kas saab öelda, et igaüks meist suhtub ellu filosoofiliselt? Ma arvan, et teatud määral jah. Miks ma nii arvan? Kontrollime...

Filosoofia ideoloogiline olemus

Filosoofiaõpinguid alustades sisaldab enamik selle teema kohta juba mõnda kontseptsiooni: nad saavad suurema või vähema eduga kuulsate filosoofide nimesid mälust uuesti luua või võib-olla ...

Filosoofia maailmavaateline funktsioon

Ühiskond on kõige keerulisem materiaalne süsteem, kuna keskne tegelane ei ole mõistlik inimene. Filosoofias võib lähenemine ühiskonnale olla erinev ...

Filosoofia põhiküsimus. Filosoofia suunad ja koolkonnad

Filosoofia põhiküsimuseks peetakse traditsiooniliselt küsimust mõtlemise ja olemise ning olemise – mõtlemise (teadvuse) suhtest. Selle teema tähtsus on...

Filosoofia aine ja funktsioonid

Filosoofia ideoloogiline metodoloogiline Filosoofia oma eesmärgi täitmine hõlmab mitmete omavahel seotud funktsioonide rakendamist, mille kaudu selle eesmärk realiseerub ...

Teadvuse probleem

Teadvuse uurijad on filosoofia ajaloos käinud kahel viisil. Esimene seisnes asjade kirjeldamises teadvuses. Filosoofilises keeles nimetatakse seda teadvuse fenomeni kirjelduseks. Teine oli selgitada...

Religiooni roll ühiskonna arengus

Maailmavaade on ideede kogum kõige üldisemate mustrite ja elu kõige üldisemate probleemide kohta. Seda ideede kogumit võib nimetada ka maailmavaateliseks informatsiooniks. Maailmavaateline teave vastab küsimustele...

Filosoofia

"Filosoofia" tähendab sõna-sõnalt "armastust tarkuse vastu". Seda mõistet kasutati esmakordselt 6. sajandil. eKr. Kreeka mõtleja Pythagoras. Ta nimetas filosoofideks inimesi, kes elasid mõõdetud elu ja näitasid üles huvi mitte konkreetsete ...

Filosoofia

Tutvuge A.A tekstikatkedega. Radugina, A.G. Spirkina, A.N. Chanyshev ja täitke teile antud tabel. Tehke kindlaks, millised autoripositsioonid on teile kõige lähemal. A.A. Radugin A.G. Spirkin A.N...

Filosoofia kultuuri- ja ajaloolises kontekstis, selle teema, funktsioonid, struktuur ja põhiküsimus

filosoofia metafüüsiline materialism mõtlemine Filosoofia nn põhiküsimus on filosoofiliste suundade eristamise kriteerium. Marksistlikus filosoofias sõnastas selle küsimuse F...

Filosoofia Simmeli järgi

Teoreetilise mõtlemise areng ja filosoofia kujunemine kujutavad endast pikka protsessi, mille eeldusi võib leida juba inimühiskonna algusjärgus. iidsed filosoofiad...

Teaduslike teadmiste etapid ja tasemed

Inimese päritolu on filosoofia ja teaduse üks peamisi probleeme, religioon, see on kultuuri ammune kavatsus. See probleem on nii oluline, sest see on võti inimese olemuse, tema olemuse ja eesmärgi mõistmiseks siin maailmas...

Filosoofia põhifunktsioonid.

1. allikas.

Filosoofia põhifunktsioon on maailmavaade. Filosoofia, olles maailmavaate teoreetiline tuum, mõistab kultuuri ülimaid aluseid, mis seab paika igapäevase inimtegevuse koordinaatsüsteemi. Seetõttu nimetatakse filosoofiat mõnikord ka kultuuri eneseteadvuseks.

Sünteetiline funktsioon tuleneb ideoloogilisest funktsioonist. Filosoofia on konkreetse ajaloolise ajastu peamiste ideede ja väärtuste kvintessents, mis ühendab erinevad kultuurivormid üheks semantiliseks tervikuks. Filosoofia on vaimse kultuuri vorm, mis toimib kõigi teiste vormide integreerijana.

Filosoofia teine oluline funktsioon on kriitiline. Mõtiskledes kultuuri ülimate aluste üle, seab filosoofia kahtluse alla ideed ja tähendused, mis on kaotanud oma kaasaegsuse ja aktuaalsuse. Võime öelda, et kultuuriline progress on võimalik ainult seetõttu, et inimene suudab seada kahtluse alla kehtestatud reeglid ja vaadata tuttavatest horisontidest kaugemale.

Kriitilisus on filosoofilise mõtte liikumise alus. Filosoofia sai üldiselt alguse kahtlusest müüdi pakutavate maailmateadmiste usaldusväärsuses. Küsimus "mis on olemine?" on tavateadvusele võimatu. Lõhe tavalise ja filosoofilise vahel väljendus kreeka filosoofias usaldusväärse teadmise – “episteme” ja arvamuse – illusoorse, ehkki üldtunnustatud teadmise – “doxa” vastanduses. Filosoofia põhimõtteliselt kriitilist iseloomu märkisid eri ajastute mõtlejad: F. Bacon, R. Descartes, D. Hume, I. Kant. Nad kõik uskusid, et filosofeerida tähendab kahtlemist.

Kõige üksikasjalikuma teooria, mis selgitab filosoofia kriitilisust, pakkus uusajal välja R. Descartes. Ta pani iga mõtiskluse aluseks metodoloogilise kahtluse põhimõtte. Kahtlemata ei saa mõtlemine alata. Ainus vaieldamatu fakt inimese jaoks on tema enda mõtlemise fakt. Seega saab mõtlemisvõimest indiviidi olemasolu tagaja. Alustades metodoloogilise kahtluse printsiibist, jõudis R. Descartes oma tuntud seisukoha sõnastamiseni Cogito ergo sum (arvan, järelikult olen).

Filosoofia metodoloogiline funktsioon on teadusliku tegevuse üldiste reeglite ja põhimõtete kindlaksmääramine. Teadus ei saa iseseisvalt reflekteerida oma eeldusi, "kolmanda osapoole", mõistva vaate funktsiooni täidab filosoofia.

2. allikas.

Kõige olulisemad neist on:

ideoloogiline

epistemoloogilised

metoodiline

teave ja suhtlus

väärtustele orienteeritud

kriitiline

integreerides

ideoloogiline

hariv

ennustav

disain

Maailmavaate funktsioon

Filosoofia ideoloogilist funktsiooni peetakse üheks olulisemaks. See väljendab filosoofia võimet toimida maailmapildi alusena, mis on terviklik stabiilne vaadete süsteem maailma ja selle olemasolu seaduspärasuste kohta, looduse ja ühiskonna nähtuste ja protsesside kohta, mis on olulised inimeste elu säilitamiseks. ühiskond ja inimene. Filosoofiline maailmavaade on võimeline põhinema inimeste tunnetusliku ja praktilise tegevuse tulemustel. Kaasaegse filosoofilise maailmapildi süsteemis mängivad olulist rolli teadusandmed, mis on sünteesitud maailma teadusliku pildi ideedes.

Tihti kaasaegsetes tingimustes ühendab üksikisikute maailmavaade korraga mütoloogilisi, religioosseid ja teaduslikke ideid. Need ideed annavad spetsiifilisuse konkreetsete inimeste maailmavaatele.

maailmavaade ja maailmavaade

Vormilt ja iseloomult eristuvates maailmavaadetes on inimeste intellektuaalne ja emotsionaalne-psühholoogiline kogemus eriliselt ühendatud, need peegeldavad erineval viisil inimeste maailmapilti, maailmapilti ja maailmapilti.

Suhtumine on maailmapildi emotsionaalne ja psühholoogiline pool. See leiab väljenduse inimeste tunnetest, tajudest, kogemustest.

Visuaalsetele esitusviisidele tuginevas maailma tajumises ilmneb maailm oma reaalsuses, mille kujundeid vahendab inimeste emotsionaalse, psühholoogilise ja kognitiivse kogemuse kombinatsioon.

Maailmapilt kujuneb suhtumise ja maailmataju alusel. Maailmavaate olemust teaduse arenedes mõjutavad üha enam omandatud teadmised. Maailmavaate väärtus seisneb selles, et see on aluseks inimese vajaduste ja huvide kujunemisele, tema arusaamadele normidest ja väärtustest ning seega ka tegevuse motiividest. Maailmavaate, maailmavaate ja maailmavaate arendamine ja täiustamine toob kaasa maailmavaate sisu kvaliteedi tõusu ja selle mõju tugevuse suurenemise elule.

Inimeste maailmapilt kujuneb vaadete süsteemina väga erinevate teadmiste põhjal, kuid lõpliku vormi annab sellele filosoofia, mis, nagu varem märgitud, üldistab selles sisalduvaid hoiakuid ja arendab äärmiselt üldisi põhimõtteid. nii teadmiste, mõistmise kui ka maailma muutmise kohta. Maailmavaate aluseks on teave normatiivsete moodustiste kohta, mis vahendavad selle suunda ja annavad sellele mõju. Filosoofia on vahend maailmavaate kõige üldisemate, fundamentaalsemate ja seetõttu olemuslikumate normatiivsete moodustiste sisu kujundamiseks ja põhjendamiseks, mis vahendavad kogu inimeste elu toetavat süsteemi. Selles mõttes on põhjendatud pidada seda maailmapildi aluseks, mida inimene oma maailmaga suhtlemisel kasutab, ja anda sellele maailmavaateline funktsioon.

Gnoseoloogiline funktsioon

Nimetatud funktsiooniga seostatakse epistemoloogilist ehk epistemoloogilist funktsiooni. Selle funktsiooni olemus seisneb filosoofia võimes viia läbi inimese kognitiivse tegevuse teoreetilist uurimist, et teha kindlaks tunnetuse mehhanismid, tehnikad ja meetodid. Teisisõnu, teadmiste teooria, arendades välja teadmiste printsiipe ja norme, annab inimesele vahendid, mille abil inimesed saavad võimaluse maailma mõista, st saada selle kohta tõelisi teadmisi ja seeläbi omada õiget maailmapilti, vastab kaasaegsuse nõuetele, mille alusel toimiv praktika.

Metoodiline funktsioon

Filosoofia, olles vahend inimese maailma suhtumise põhimõtete arendamiseks ja nende põhimõtete kohta teadmiste hoidja, on võimeline toimima metoodika, st reaalsuse tunnetamise ja teisendamise meetodite doktriinina. See tähendab, et filosoofial on metodoloogiline funktsioon. Mõistet “metoodika” kasutatakse teaduskirjanduses kahes tähenduses: esiteks tähistab sõna “metoodika” doktriini inimtegevuse normidest, reeglitest; teiseks mõistetakse metodoloogiat kui teatud normide kogumit, mis vahendavad kognitiivseid ja praktilisi tegevusi nende optimeerimiseks. Võib väita, et metoodika kui tegevuspõhimõtete ja -normide kogum toimib maailmavaate ilminguna tegevuses. Metodoloogilise funktsiooni täitmine filosoofia poolt sõltub selle raames välja töötatud inimeste kognitiivse ja praktilise tegevuse üldpõhimõtete kvaliteedist, samuti nende põhimõtete teadmiste omastamise sügavusest neid rakendavate inimeste poolt.

Teabe- ja suhtlusfunktsioon

Filosoofiliste teadmiste assimilatsiooni olemus sõltub filosoofia kui teadmiste süsteemi võimest ühelt inimeselt teisele edasi anda ja viimast oma sisust teavitada. See on filosoofia teabe- ja suhtlusfunktsioon.

Väärtustele orienteeriv funktsioon

Filosoofia kui teadmiste kogum inimese maailma suhte kõige üldisematest põhimõtetest on samal ajal hindava tegevuse kriteeriumite süsteem, mille rollis need põhimõtted toimivad. Hindav tegevus, mis on võimalik inimeste teadlikkuse põhjal filosoofia pakutud optimaalsuse kriteeriumidest, teatud nähtuste ja tegevuste kogumi kasulikkusest, toimib nende inimeste maailmas orienteerumise vahendina. Filosoofia kui väärtustealaste teadmiste arendamise vahend ja nende teadmiste kandja aksioloogia ehk väärtusteooria seisukohalt on võimeline täitma väärtustele orienteerivat funktsiooni.

Kriitiline funktsioon

Selle filosoofia ühe eesmärgi realiseerimise suunaga on seotud selle teise eesmärgi avaldumine, mis väljendub kriitilise funktsiooni täitmises. Filosoofia raames antakse hinnang maailmas toimuvale, lähtudes filosoofias sisalduvatest üldistest ideedest inimest ümbritseva reaalsuse nähtuste ja protsesside normi ja patoloogia kohta. Filosoofia kriitiline suhtumine vaimses ja materiaalses elus negatiivselt hinnatud asjadesse aitab kaasa meetmete väljatöötamisele, mille eesmärk on ületada see, mis inimesele ei sobi, tundub talle patoloogiline ja seetõttu ümberkujundamist vääriv. Filosoofia kriitiline funktsioon võib avalduda mitte ainult inimeste suhtumises maailma, vaid realiseeruda ka oma sisu spetsialistide enesehinnangu käigus. Seega saab filosoofia kriitilist funktsiooni realiseerida nii maailmaalaste teadmiste arengu stimuleerimise ja maailma kui terviku ajakohastamise kui ka filosoofia enda sisu täiustamise mõttes.

Integreeriv funktsioon

Teatavasti üldistab filosoofia inimkonna kogutud teadmisi, süstematiseerib ja integreerib need ühtseks süsteemiks, töötab välja selle alluvuse kriteeriumid. See võimaldab rääkida filosoofia integreerivast funktsioonist seoses teadmistega.

Lisaks sõnastab filosoofia maailmakorralduse kõige üldisemad põhimõtted, aga ka nõuded inimese suhtele maailma, ühiskonna ja iseendaga. Hariduse käigus assimileerituna, erinevate inimeste omandiks saades annavad sellised põhimõtted neile sisult lähedaste seisukohtade kujunemise, mis aitab kaasa sotsiaalse kogukonna integreerumisele ühtseks tervikuks. See näitab teist plaani filosoofia integreeriva funktsiooni rakendamiseks.

Ideoloogiline funktsioon

Nende funktsioonidega tihedas seoses on filosoofia võimeline fikseerima ja edendama ühiskonnakihtide ja ühiskonnagruppide huve ehk toimima ideoloogiana, täitma ideoloogilist funktsiooni. See funktsioon võib olla spetsiifiline sõltuvalt sellest, milliste sotsiaalsete rühmade huvisid see filosoofia väljendab. Nagu teate, võivad rühmade huvid olla progressiivsed või reaktsioonilised. Sellest sõltub ideoloogilise funktsiooni elluviimise orientatsioon, millel on suur mõju filosoofia muude funktsioonide avaldumisele. Reaktsioonilised ideoloogiad on võimelised pidurdama filosoofia arengut, deformeerima ja moonutama selle sisu, vähendama sotsiaalset väärtust ja vähendama selle rakendusala praktikas.

hariv funktsioon

Olulist rolli mängib filosoofia hariv funktsioon, mis tuleneb selle distsipliini võimest avaldada selle kohta teadmiste omandamisel inimese intellekti kujundavat mõju. Filosoofiateadmiste omandamine inimese poolt, vastavate tõekspidamiste ja tegevusoskuste kujundamine suudab innustada inimest aktiivsele, loovale ja produktiivsele, inimesele kasulikule tegevusele. Juhul, kui inimene valdab reaktsioonilist filosoofiat, võib see tekitada passiivse suhtumise asjadesse, võõrandumiseni inimestest, kultuuri saavutustest või muutuda ühiskonna või selle osa vastu suunatud tegevuseks.

ennustav funktsioon

Koos ülaltoodud funktsioonidega tegeleb filosoofia prognoosimisega, täidab prognostilist funktsiooni. Paljud minevikufilosoofid tegutsesid prohvetitena, ennustades tulevikku. Mõned ennustused olid utoopilised, reaalsusest kaugel, kuid mõnikord saavutasid üksikute silmapaistvate mõtlejate ennustused suure adekvaatsuse. Tulevikku on muidugi raske ette näha, kuid väärtus on filosoofide hoiatustel otseste ohtude kohta, mis on tekkinud näiteks loodusvarade mõtlematust ja röövellikust tarbimisest maailmamajanduse täna kasutatavate reeglite raames. ülikõrge. Sest see seab ülesandeks parandada ühiskonna ja looduse suhteid reguleerivaid norme, et tagada inimeste ellujäämine.

disainifunktsioon

Filosoofia vaadeldavate funktsioonidega on seotud veel üks – disain. Arvestades asjaolu, et filosoofia paljastab looduse, ühiskonna ja mõtlemise arengu mehhanismid ja üldisemad tendentsid, toob esile nõuded, mille järgimine tagab nende mehhanismide ja tendentside toimimise, on see võimeline saama aluseks looduslike ja sotsiaalsete protsesside mõjutamine. Selline mõju tuleb korraldada nii, et oleks tagatud selle selge suund ja saavutataks kindlad tulemused. Sotsiaalse keskkonna eelprojekteerimine, näiteks territooriumide arendamise, linnaplaneerimise, tehaste ja tehaste rajamise kontekstis, eeldab filosoofia osalust, mis koos teiste teadustega on kutsutud välja töötama kõige üldisemaid põhimõtteid. ja normid, mis moodustavad linnastunud ja muus keskkonnas inimeste elu korraldamiseks kasutatavate objektide loomise ja toimimise reguleeriva raamistiku. Filosoofia on kutsutud täitma sama rolli majandusruumi korraldamisel. Kitsamas tähenduses realiseerub filosoofia disainifunktsioon tunnetusliku ja praktilise tegevuse mudelite kujundamises. Filosoofia funktsioonide käsitlemine on näide selle laiaulatuslikust rollist avalikus elus, inimeste tegevuse korraldamisel, mille eesmärk on maailma mõistmine ja muutmine.

Majandusteadlase tegevuses realiseeruvad omandatud filosoofia funktsioonid mitte ainult tema erialase praktilise ja teoreetilise tegevuse sisus. Filosoofia maailmavaateliste, epistemoloogiliste, metodoloogiliste ja muude funktsioonide kehastus toimub nii makromajanduslike probleemide mõistmisel kui ka nende rakendamisel mikromajanduslike suhete tasandil. Seejuures saab võimalikuks nii uuenduslike ideede genereerimine, teadlike otsuste tegemine nende elluviimisel, edukas elluviimine majandustegevuses kui ka ühiskonnas elluviimiseks aktsepteeritud majandussuhete nõuete täiuslik järgimine. Teisisõnu, filosoofia, olles saanud majandusteadlase omandiks tema erialase ettevalmistuse komponendina, on võimeline toimima tema praktilise tegevuse alusena. Selle tegevuse edukus sõltub muuhulgas sellest, millist filosoofiat majandusteadlane on õppinud ja kui oskuslikult ta seda praktikas rakendada oskab.

3. allikas.

1. Filosoofia funktsioonide üldmõiste.

Filosoofia funktsioonid on filosoofia peamised rakendusvaldkonnad, mille kaudu realiseeritakse selle eesmärgid, eesmärgid, eesmärk. On tavaks välja tuua:

maailmavaade,

metoodiline,

mõtteteoreetiline,

epistemoloogilised,

kriitiline

aksioloogiline,

sotsiaalne,

haridus- ja humanitaarabi,

ennustav

filosoofia funktsioonid.

Ideoloogiline funktsioon aitab kaasa maailmapildi terviklikkuse, ideede kujundamisele selle struktuuri, inimese koha selles, välismaailmaga suhtlemise põhimõtete kujundamisel.

Metodoloogiline funktsioon seisneb selles, et filosoofia töötab välja peamised ümbritseva reaalsuse tunnetamise meetodid.

Vaimne-teoreetiline funktsioon väljendub selles, et filosoofia õpetab kontseptuaalselt mõtlema ja teoretiseerima - ümbritsevat reaalsust maksimaalselt üldistama, looma mentaal-loogilisi skeeme, ümbritseva maailma süsteeme.

Gnoseoloogiline - üks filosoofia põhifunktsioone - on suunatud ümbritseva reaalsuse (st teadmiste mehhanismi) õigele ja usaldusväärsele tundmisele.

Kriitilise funktsiooni roll on ümbritseva maailma ja olemasoleva tähenduse kahtluse alla seadmine, nende uute joonte, omaduste otsimine, vastuolude paljastamine. Selle funktsiooni lõppeesmärk on teadmiste piiride laiendamine, dogmade hävitamine, teadmiste luustumine, moderniseerimine ja teadmiste usaldusväärsuse suurendamine.

Filosoofia aksioloogiline funktsioon (tõlkes kreeka keelest axios – väärtuslik) on hinnata ümbritseva maailma asju, nähtusi erinevate väärtuste – moraalsete, eetiliste, sotsiaalsete, ideoloogiliste jne – vaatenurgast. Aksioloogilise funktsiooni eesmärk on olla "sõel", millest lasta läbi kõik vajalik, väärtuslik ja kasulik ning visata kõrvale see, mis pärsib ja aegunud. Aksioloogiline funktsioon on eriti tugevnenud ajaloo kriitilistel perioodidel (keskaja algus - uute (teoloogiliste) väärtuste otsimine pärast Rooma kokkuvarisemist; renessanss; reformatsioon; kapitalismi kriis 19. sajandi lõpus - 20. sajandi algus jne).

Sotsiaalne funktsioon - selgitada ühiskonda, selle tekkimise põhjuseid, hetkeseisu arengut, selle struktuuri, elemente, liikumapanevaid jõude; paljastada vastuolusid, näidata võimalusi nende kõrvaldamiseks või leevendamiseks, ühiskonna parandamiseks.

Filosoofia hariduslik ja humanitaarne funktsioon on kasvatada humanistlikke väärtusi ja ideaale, sisendada neid inimesesse ja ühiskonda, aidata tugevdada moraali, aidata inimesel kohaneda ümbritseva maailmaga ja leida elu mõte.

Prognostiline funktsioon on ennustada arengusuundi, mateeria tulevikku, teadvust, kognitiivseid protsesse, inimest, loodust ja ühiskonda, tuginedes olemasolevatele filosoofilistele teadmistele maailmast ja inimesest, teadmiste saavutustest.

Filosoofia ja erateaduslikud teadmised.

1. allikas.

A) Konkreetne teaduslik maailmapilt on maailma nägemise viis, mis on tagatud teatud teaduse kognitiivsete vahenditega (füüsikalised, keemilised, bioloogilised ja muud maailmapildid). Uurimisobjekti üldistatud tunnus tuuakse reaalsuse pilti representatsioonide kaudu:

1) põhiobjektide kohta, millest kõik teised vastava teaduse poolt uuritud objektid peaksid olema ehitatud;

2) uuritavate objektide tüpoloogiast;

3) nende interaktsiooni üldiste mustrite kohta;

4) tegelikkuse aegruumi struktuurist.

Kõiki neid esitusi saab kirjeldada ontoloogiliste printsiipide süsteemis, mille kaudu selgitatakse uuritava reaalsuse pilti ja mis on aluseks vastava distsipliini teaduslikele teooriatele.

Näiteks põhimõtted: maailm koosneb jagamatutest korpusklitest; nende koostoime toimub jõudude hetkelise ülekandmisena sirgjooneliselt; kehakesed ja neist moodustunud kehad liiguvad absoluutses ruumis absoluutse aja kulgemisega - kirjeldavad 17. sajandi teisel poolel kujunenud ja hiljem mehaanilise maailmapildi nimetuse saanud pilti füüsilisest maailmast.

Klassikalise loodusteaduse maailma bioloogilise pildi aluseks oli darwinlik liikide evolutsiooni teooria, mis põhineb loodusliku valiku mehhanismil, mis sisaldas olulise elemendina juhust.

Milline on konkreetse teaduspildi roll teaduslike teadmiste struktuuris? See seab ja volitab tõeliseks teatud kategoorilist tüüpi nägemust konkreetse teaduse poolt oma empiirilistest ja teoreetilistest (idealiseeritud) objektidest, ühtlustades need omavahel. Mis on selle olemus? Kindlasti ei ilmne see teoreetiliste ja/või empiiriliste teadmiste üldistamise tulemusena. Konkreetne teaduslik maailmapilt on alati teatud (üldisema) filosoofilise ontoloogia konkretiseerimine.

2. allikas.

Esimesed filosoofilised õpetused tekkisid enam kui 2500 aastat tagasi Indias, Hiinas ja Egiptuses, saavutades oma klassikalise kuju Vana-Kreekas.

Filosoofia kujunes mütoloogilise maailmavaate ja teadusliku teadmise alge vahelise vastuolu alusel, mis eeldas nende seletamiseks mitte regulaarseid müüte, vaid pöördumist loomulikele, põhjuslikele seostele. Tunnetussubjektide põhimõtteliselt uue orientatsiooni mõistmine tõi kaasa kognitiivsete subjekti-objekti suhete tekkimise maailmavaate struktuuris ning loodusteadusliku teabe kasv looduse kohta viis universaalsete teaduslike ideede küpsemiseni maailma kohta, järk-järgult asendades mütoloogilist maailmapilti. Aja jooksul omandas maailmavaate põhiküsimus (küsimus maailmast kui tervikust ja inimese suhetest maailmaga) ja vastus sellele, aga ka paljudele sellega seotud küsimustele teadusliku vormi ning maailmapilt, sisult uus, osutus suhteliselt iseseisvaks, eraldatuks mütoloogilisest ja religioossest ilmavaatest.

Filosoofia arengulugu, kui sellega tutvuda loodusteaduslike üld- ja eriteadmiste vahekorra seisukohalt (vt III peatükk), annab tunnistust ka filosoofia ja teaduse lahutamatust seosest. Ajalugu näitab, et filosoofia, vähemalt selle ontoloogilisest ja epistemoloogilisest küljest, on arenenud loodusteadustega sarnast rada pidi.

Niisiis osutusid filosoofilised teadmised kahel oma tekkehetkel: päritolustaadiumis ja seejärel kogu selle arengu ajaloo jooksul loodusteaduslike teadmistega sisuliselt läbi põimunud.

Filosoofia teadusliku olemuse geneetilist aspekti täiendab struktuurne aspekt. Filosoofia võtab ja töötleb pidevalt erinevatest teadmisvaldkondadest, sh loodusteadustes kättesaadavat informatsiooni; see informatsioon jõuab temani läbi paljude suhtluskanalite: kontseptuaalne, mesoteoreetiline, operatiivne jne Selle põhjal kujuneb ja muudetakse, täiustatakse, täiustub universaalne pilt maailmast, arendatakse filosoofilisi ideid olemise süsteemsuse kohta, ruumi kohta, filosoofilised ideed. determinismist, kognitiivsetest subjekti-objekti suhetest, universaalsetest printsiipidest, teadmismeetoditest jne. Filosoofiliste teadmiste sisu hõlmab teatud loodusteaduste põhimõisteid ("aatom", "aine" jne), mõningaid loodusteaduse kõige üldisemaid seadusi ja põhimõtteid (näiteks "energia jäävuse ja muundamise seadus". "). Muide, terve kihi selliste loodusteaduslike ideede olemasolu filosoofias annab sageli põhjust selle spetsiifilisust üldse eitada ja arvata, et see pole midagi muud kui loodusteaduste olulisemate tulemuste kogum. Kuid nii või teisiti on selle koostises esinemine ja loodusteaduslike andmete toimimine selles üks selle teadusliku olemuse märke.

Struktuurselt on filosoofial filosoofiliste mõistete ja tunnetusvahendite seisukohalt ka palju punkte, mis kõnelevad selle teaduslikust iseloomust ja vähemalt mõnes mõttes teadusliku teadmise sfääri sisenemisest.

Millised on teaduslike teadmiste iseloomulikud tunnused või märgid?

Tunnetamist võrreldakse tavaliselt praktiliste ja väärtust hindavate tegevustega. Tunnetus on reaalsuse teadvustatud konkreetsete-sensuaalsete ja kontseptuaalsete kujutiste vastuvõtmise, talletamise, töötlemise ja süstematiseerimise tegevus (veidi teine definitsioon: see on objektide kohta teabe vastuvõtmise, talletamise, töötlemise ja süstematiseerimise tegevus). Teadmised on teadmiste tulemus.

Teatud teadmiste süsteemi peetakse teaduslikuks või teadusvaldkonnaga seotuks, kui see vastab teatud kriteeriumidele.

Mütoloogilisi ja religioosseid teadmisi iseloomustab usk üleloomulikku, üleloomulikku. Teaduses sellist usku pole.

Teaduslikud kriteeriumid on järgmised:

1) Objektiivsus ehk objektiivsuse printsiip. Teaduslikud teadmised on seotud loodusobjektide avalikustamisega, mida võetakse "iseenesest", kui "asjadest iseeneses" (mitte kantiaanliku arusaama järgi, vaid seni teadmata, kuid teadaolevana). Sel juhul on tähelepanu kõrvalejuhtimine üksikisiku huvidelt ja kõigest üleloomulikust. Loodust tuleb tunda iseendast, teda tunnustatakse selles mõttes isemajana; objekte ja nende suhteid tuleb samuti tunda nii, nagu nad on, ilma kõrvaliste lisadeta, s.t. ilma nendesse midagi subjektiivset või üleloomulikku sisse toomata.

2) Ratsionaalsus, ratsionalistlik kehtivus, tõendid. Nagu mõned uurijad märgivad, on tavateadmised muu hulgas referentsiaalse iseloomuga, mis põhinevad "arvamustel", "autoriteedil"; teaduslikes teadmistes seevastu ei teatata lihtsalt millestki, vaid antakse vajalikud põhjendused, mille jaoks see sisu vastab tõele; Siin kehtib piisava põhjuse põhimõte. Piisava põhjuse põhimõte ütleb: "Ükski nähtus ei saa osutuda tõeseks ega kehtivaks, ükski väide ei saa olla õiglane ilma piisava põhjuseta, miks see nii on ja mitte teisiti" (Leibniz G. V. Soch.: In 4 vols. M., 1982. T. 1. S. 418); mõistus saab tõe küsimustes kohtunikuks ning kriitilisus ja ratsionaalsed tunnetuspõhimõtted saavad selle saavutamise viisiks.

3) Essentsialistlik orientatsioon, s.o. keskenduda objekti olemuse, seaduspärasuste reprodutseerimisele (sellele eesmärgile on allutatud ka objekti korduvate, kuid ebaoluliste omaduste peegeldus).

4) Erikorraldus, erilised süsteemsed teadmised; mitte lihtsalt korrastatus, nagu igapäevateadmistes, vaid korrastatus vastavalt teadlikele põhimõtetele; korrastatus teooria ja laiendatud teoreetilise kontseptsiooni kujul.

5) Kontrollimine; siin on pöördumine teaduslikule vaatlusele, praktikale ja loogika, loogilise tee järgi testimisele; teaduslik tõde iseloomustab teadmisi, mis on põhimõtteliselt kontrollitavad ja lõpuks tõestatud, et need on tõesed. Teadustõdede kontrollitavus, praktika kaudu reprodutseeritavus annab neile üldise kehtivuse (ja selles mõttes "intersubjektiivsuse") omaduse.

Kehtivus iseenesest ei ole propositsiooni tõesuse kriteerium. See, et enamus hääletab ettepaneku poolt, ei tähenda, et see on tõsi. Tõe põhikriteerium on erinev. Tõde ei tulene universaalsest kehtivusest, vaid vastupidi, tõde nõuab universaalset kehtivust ja tagab selle.

Kõik märgitud teadusliku iseloomu kriteeriumid on rakendatavad osa filosoofiliste teadmiste sisu kohta, eriti ontoloogia (loodusfilosoofia), epistemoloogia (epistemoloogia) ja teadusliku teadmise metodoloogia kohta, mida võib leida peaaegu kõigist filosoofiasüsteemidest, millel on asjakohane. probleeme.

Eeltoodud kaalutlustest võime järeldada, et filosoofia on osa teaduslikust teadmiste sfäärist, vähemalt osa selle sisust ja selles osas on filosoofia teadus, teadusliku teadmise liik. Selle ainespetsiifilisus teadusliku teadmise liigina seisneb informatsiooni äärmises üldistamises maailmavaatelise põhiküsimuse seisukohalt.

See säte tuleneb filosoofia võrdlusest ennekõike loodus-, mitte sotsiaalteadustega ning seetõttu tuleb ilmselt arvestada, et filosoofia on nimetatud aspektides loodusteadus, see kuulub (osa omast) loodusteaduste distsipliinide kompleks.

Samas on see ka sotsiaalteaduslik distsipliin. Filosoofia uurib ka ühiskonda ja selles - kollektiivse (sotsiaalse) teadvuse ja sotsiaalse olemise suhet, sotsiaalse tunnetuse spetsiifikat jne. Filosoofia on tihedalt seotud erasotsiaalteadustega - õigusteadusega, majandusteadusega, politoloogiaga jne, üldistades nende teaduste andmeid teatud nurga alt. Filosoofia ja sotsiaalteaduste ainesisuline läbitungimine võimaldab käsitleda filosoofiat ka sotsiaalteadusliku teadmisena.