Terve öö valve

Õigeusklikud tähistavad traditsiooniliselt kolmekuningapäeva 18. ja 19. jaanuaril. Sellel päeval on oma ajalugu, mis ulatub iidsetesse aegadesse ning kirikukaanonid on juba pikka aega tihedalt põimunud rahvauskumustega.

Venemaa ristimise püha tähistatakse tavaliselt 28. juulil. See sündmus pärineb ajalooliste uuringute kohaselt aastast 988. Kristliku usu omaksvõtmine Venemaal ei olnud aga lühiajaline tegevus, vaid pikk protsess, mis nõudis paganliku riigi elanikelt uute eluvormide ja suhtluse ümbermõtestamist.

Puhkuse ajalugu. Ristimine

Kreeka keeles tähendab sõna "ristimine" kastmist. Nii tehakse puhastav vann inimesele, kes on otsustanud kristliku usu vastu võtta. Veerituaali tõeline tähendus on vaimne puhastus. Kristliku traditsiooni kohaselt ristiti 19. jaanuaril Jeesus Kristus ja sel päeval tähistatakse kolmekuningapäeva, mil Kõigevägevam ilmus maailmale kolmes vormis.

Issanda ristimisel (seda räägib pühade lugu) andis Jumal Poeg 30-aastaselt Jordani jões sakramendi, kus Püha Vaim ilmus talle tuvi kujul ja Jumal Isa andke taevast teada, et Jeesus Kristus on tema poeg. Sellest ka puhkuse teine ​​nimi – kolmekuningapäev.

18. jaanuaril on õigeusu traditsiooni kohaselt kombeks paastuda kuni küünla eemaldamiseni, mis järgneb liturgiale, millega kaasneb osadus veega. Kolmekuningapäeva või õigemini selle eelõhtut nimetatakse ka jõululaupäevaks, mida seostatakse nisumahla keetmise kombega rosinate ja mee lisamisega.

Pühitsemise traditsioonid

Ristimine on püha, mille traditsioonid on seotud vee erakordse paranemisvõimega ja seda saab võtta kõige tavalisemast veehoidlast. Isegi see, mis meie majade korteritesse tarnitakse, on selle kinnisvaraga varustatud. Tervendamiseks on vaja võtta tühja kõhuga pühitsetud ristimisvett väga väikeses koguses (piisab teelusikatäiest). Pärast selle võtmist peate enne söömist veidi ootama.

Ristimisvee raviomadused

Ristimine on õigeusu püha ja kristliku usu järgi on püha vesi kõige tõhusam ravim kõigi haiguste vastu. Kehalistest ja vaimsetest vaevustest vabanemiseks tuleb seda juua iga tund, uskudes sügavalt tervendavasse jõusse. Naised kriitilistel päevadel ei saa püha vett puutuda, see on võimalik ainult erandjuhtudel, näiteks tõsise haiguse korral.

Õigeusu traditsioonides on puhkuse ajalugu hästi teada. Issanda ristimine annab veele imelise väe. Üks tilk seda võib pühitseda tohutu allika ja see ei halvene üheski hoiutingimustes. Kaasaegsed uuringud on kinnitanud, et kolmekuningapäeva vesi ei muuda oma struktuuri ilma külmkapita.

Kus hoida ristimisvett

Kolmekuningapäeva päeval kogutud vett tuleks hoida punases nurgas ikoonide lähedal, see on selle jaoks maja parim koht. See tuleb võtta Punasest nurgast ilma vandumiseta, praegu ei saa tülitseda ja lubada endale jumalakartlikke mõtteid, võlujoogi pühadus kaob sellest. Maja veega piserdamine ei puhasta mitte ainult kodu, vaid ka pereliikmeid, muutes nad tervemaks, moraalsemaks ja õnnelikumaks.

Kolmekuningapäeva suplemine

Traditsiooniliselt on 19. jaanuaril, kolmekuningapäeval, mis tahes allikast pärit veele imelised omadused ja võime tervendada, nii et sel päeval koguvad kõik õigeusu kristlased selle erinevatesse anumatesse ja säilitavad hoolikalt, lisades vajadusel väikeseid tilka, näiteks klaasi vee juurde. Nagu mäletate, võib isegi väike osa pühitseda tohutuid mahtusid. Kolmekuningapäeva püha on aga kõige laiemalt tuntud massilise suplemise poolest. Muidugi ei saa igaüks selle üle otsustada. Viimasel ajal on aga ristimisvannitamine muutunud üha populaarsemaks.

sukelduma neid hoitakse ristikujulises augus, mida nimetatakse Jordaniks. Olles 19. jaanuaril kolmekuningapäeval, õigeusu pühal, külma vette sukeldunud, vabaneb usklik, nagu legend ütleb, terveks aastaks pattudest ja kõigist vaevustest.

Millal on kombeks vett koguda

Inimesed lähevad 19. jaanuari hommikul kirikusse püha vee järele. On märk, et peate selle kõigepealt võtma. See muudab mõne koguduseliikme käitumise templi jaoks vastuvõetamatuks, sest pühas kohas ei saa trügida, vanduda ja askeldada.

Pühitsetud vett saab koguda ka päev varem, 18. jaanuaril, kolmekuningapäeva jõululaupäeval. Sel päeval jätkuvad jumalateenistused kirikus. Nagu preestrid räägivad, pühitsetakse vett samamoodi 18. ja 19. jaanuaril, seega ei kajastu kogumise aeg selle raviomadustes. Kui kirikusse pole võimalik minna, võite kasutada tavalist korteri veevarustust. Vett on parem võtta kraanist öösel vastu 18.-19. jaanuari ajavahemikus 00.10-01.30. Seda aega peetakse kõige soodsamaks. Millal ja kus kolmekuningapäeval ujuda? Suplemise kohta märgib kirik, et see ei ole kristluse kaanon, vaid on lihtsalt traditsiooniks saanud. Kolmekuningapäeva saab sukelduda nii öösel vastu 18.–19. jaanuari kui ka 19. jaanuari hommikul. Igas linnas korraldatakse selle puhkuse jaoks spetsiaalseid kohti, nende kohta saate teada igas kirikus.

Ristimise vastuvõtmisest õigeusu traditsioonis

Issanda ristimisel (sellest räägib pühade ajalugu) ilmus Jumal maailmale esmakordselt kolmes hüpostaasis (Teofaania). Vähesed inimesed arvavad, et osadus Issandaga on iga õigeusu kristlase elus oluline sündmus. Ristimise päeval võtab inimene Jumala omaks ja temast saab osa Kristusest.

Pärast ristimisriituse läbimist võetakse õigeusu kirikusse inimene vastu ja ta lakkab olemast Saatana ori, kes saab teda nüüd kiusata vaid kavalusega. Pärast usu omandamist võite külastada templit ja palvetada, samuti kasutada muid õigeusu sakramente.

Täiskasvanu ristimise vastuvõtmine toimub teadlikult, seega pole ristivanemate kohalolek vajalik. Tulevane kristlane peab kindlasti tutvuma õigeusu põhitõdedega ja soovi korral õppima palveid.

Imikute puhul on neil vaja ristivanemaid, kes peaksid edaspidi hoolitsema lapse usulise arengu eest ja loomulikult tema eest palvetama. Nad peaksid olema oma ristilastele moraali eeskujuks.

Enne sakramendi läbiviimist soovitatakse kõigil, kes kirikus viibivad, paastuda ja hoiduda maisest meelelahutusest. Imikud ise ei vaja ettevalmistust.

Nüüd on igas kirikus ristimise kanne, kust saab ka teada, mida on vaja kaasa võtta. Valmistage kindlasti ette pühitsetud rist ja soovi korral ka ristimiskomplekt, kuhu kuuluvad särk, müts, mähe. Poistel müts ei ole vajalik.

Pärast tseremooniat saate "Ristimistunnistuse". Hoidke seda, kui teie laps otsustab astuda vaimsesse kooli, on see kindlasti vajalik.

Peab ütlema, et lapse ristimine on puhkus, millele Venemaal omistatakse igal aastal aina suuremat tähtsust.

Ristimisega seotud rahvakombed ja traditsioonid

Kolmekuningapäeva püha on loomulikult vähem populaarne kui Kristuse sündimine, kuid see on väga rikas mitmesuguste rituaalide poolest. Siin on mõned neist.

Sellel päeval on kombeks jumalateenistuse ajal taevasse lasta tuvid, mis on selle linnu varjus maa peale ilmunud Jumala Vaimu sümbol. Samuti "laseb" see rituaal jõulupühadest lahti.

Kindlasti pühitsege vett kirikutes. Kolmekuningapäeva eelõhtul lõigatakse reservuaaridesse välja ristikujuline auk, rist asetatakse selle lähedale ja mõnikord kaunistatakse. Vesi ristitakse tulega, mille jaoks preester langetab sinna põleva kolme küünlajalga.

Ristimise ajal suplemise ajal pattude mahapesemiseks peate kolm korda pea ees sukelduma.

Vanasti lustisid sel päeval noored, sõitsid karussellidel ja uisutasid. Samuti laulsid poisid ja tüdrukud - nad käisid kodus laulude ja õnnitlustega ning omanikud kinkisid neile maiustusi.

Pärast seda puhkust lõppes paastumine. Noored hakkasid taas kogunema pidustustele, kus said valida oma hingesugulase. Ajavahemik kolmekuningapäeva lõpust suure paastuni on aeg, mil võiks pidada pulmi.

Kolmekuningapäeval pole kombeks tööd teha ja palju süüa.

Märgid ja uskumused

Sellel päeval pulmas kokku leppida - tulevase pere õnnelikuks eluks. Üldiselt on õnnistatud iga sellel päeval alustatud heategu.

Lumi kolmekuningapäeval - rikkaliku saagini.

Päike peaks sel päeval olema halb saak.

Sel päeval jää ja lumega pesemine tähendab olla terve aasta ilus, armas ja kena.

Kolmekuningapäeva ööl on unenäod prohvetlikud.

Tüdrukud kogunesid tol õhtul kokku ja imestasid.

Kolmekuningapäeva ennustamine

Kõige populaarsem on muidugi ennustamine kihlatutele. Nime väljaselgitamiseks ja tulevase abikaasa nägemiseks on väga palju võimalusi, mõned neist on üsna jubedad: peeglite, küünalde, "vaimsete ringide" ja tähestikuga.

Peaaegu iga kaasaegne tüdruk teab peigmehe ennustamisest Tatjana Larina meetodil: kihlatu nime teada saamiseks peate südaööl välja minema ja küsima esimeselt mehelt, kes tema nime kohtab.

Ja siin on väga naljakas ennustamine soovi täitmiseks. Esitate küsimuse, omades head ettekujutust sellest, mille kohta te küsite (küsimus peaks teile tõesti oluline olema, aga kui teete seda nalja pärast, on vastus ebatõene), ja siis kühveldad kotist teravilja (teravilja). Järgmiseks vala kõik taldrikule ja loe. Kui terade arv on paaris, siis see läheb täide, kui paaritu, siis see ei täitu.

Jordani jões Kristuse ristimise sündmuse auks toimuva piduliku jumalateenistuse algusaeg võib varieeruda (jumalateenistuse algusaeg on õigus määrata praostkonna praostil). Enamasti peetakse sel päeval jumalateenistust Kristuse Sündimise jumalateenistuse sarnaselt, alates 18. jaanuaril kell 23.00. Samal ajal on kogu öö kestev valvur seotud päevaringi keskse jumalateenistusega - liturgiaga. Mõnes kirikus algab valveteenistus kell 17-18 ja liturgia on pühal endal umbes kell 9 hommikul.

Kolmekuningapäeva jumalateenistus algab Great Compline'iga, mille palvetest enamik loeb lugeja ette. Jumalateenistuse selles osas laulab koor aga Jesaja prohvetlikke sõnu, et ilmub Päästja, "vägev Jumal ja valitseja", keda hakatakse kutsuma Emmanueliks (tähendab - "Jumal on meiega"). maailmas. Laul ise on kutsutud ennustuse esimeste sõnade järgi - "Jumal on meiega". Suure kompliini pidulikest lauludest tasub esile tõsta Issanda ristimise troparioni ja kontakioni.

Compline muutub litiyaks - osaks jumalateenistusest, mille käigus preester loeb palvet nisu, taimeõli (õli), veini ja leiva õnnistamiseks. Litia ja piduliku stitšera lõpus algab Matins, mis saadetakse vastavalt tavapärastele õigeusu suurpühadele valvsuste hartale.

Matinis laulab koor pärast troparioni laulmist ja kolmekordset lugemist hümni "Kiitke Issanda nime", mida nimetatakse polüeleodeks. Vana-Kreeka keelest pärit nimi "polyeles" on tõlgitud "palju halastust". See hümn ülistab Jumala suurt halastust inimese vastu. Edasi laulavad vaimulikud ja koor spetsiaalses hümnis (suurenduses) nüüdseks ristitud Kristust.

Polüeleosele järgneb evangeeliumi ettekujutuse lugemine prohvet Johanneselt Jordanis ristimise vastuvõtmisest Kristuse poolt, mis on pidulik kaanon. Matinsi lõpus esitab koor piduliku suure doksoloogia, mida on kombeks kõigil pidulikel jumalateenistustel reegli järgi laulda.

Matinsi lõpus lahutatakse esimene tund. Kui liturgia on ühendatud valvsusega, järgneb esimesele tunnile kolmas ja kuues tund, mille jooksul preester altaril altaril sooritab proskomedia, valmistades ainet armulauasakramendiks.

Issanda ristimise päeva liturgiat eristab pidulikkus. Kohe alguses laulab koor lühikesi ristimisantifoone, Päästjale pühendatud iidne hümn "Ainussündinud poeg" kordab mitu korda ristimise tropariooni (pidustuse põhilaul, mis peegeldab selle olemust).

Edasi toimub liturgia järgnemine selle järjekorras. Pärast jumalateenistuse lõppu usklikud koju ei lähe, sest Jeesuse Kristuse ristimise pühal õnnistatakse vett. Kõige sagedamini viiakse suure vee õnnistamise riitus läbi templis, kuid pärast liturgiat on tava õnnistada vett otse allikate juures.

Pärast vee õnnistamise lõpetamist koguvad usklikud püha vett ja lähevad rahus koju, võidutsedes vaimselt suure kristliku püha auks.

SÕNA ISSANDA RISTIMISEKS

18.01.1999.

Nii suur prohvet, et tema juurde läksid kõik Lähis-Ida riikide elanikud: Juudamaa, Iisrael ja Samaaria. Kuid ta, ümbritsetud tähelepanust ja inimeste austusest, kes kuulas iga tema sõna ja tahtis seda täita, nii et isegi kuningas, kellel on suur võim, kuulas tähelepanelikult prohveti manitsusi, ütles ta sellest hoolimata ise: "Ma läkitasin ainult valmistama Issanda teid. Kes tuleb pärast mind, see ei ole väärt isegi tema sandaalide rihma lahti siduma" (Luuka 3:16). Miks see suur prohvet nii ütles?

Kallid vennad ja õed! Vastus sellele ütleb meile meie vaimse elukogemuse. Me teame ka oma mõistusega, mis on hea ja mis on kuri. Enamik meist teab Jumala käske ja teab, kuidas me peaksime elus käituma. Me kuuleme seda. Kuid igaüks meist teab, kuidas me neid Issanda käske tegelikult peame. Ja igaüks meist teab, kuidas me oma elus tegelikult toimime. Ja igaüks meist teab, kui raske on kiusatustele ja kiusatustele vastu seista ning tõele seista.

Ristija Johannesel oli Vaimu and, et veenda inimesi nende kurjade tegude eest, nii et ta ei kartnud isegi kuningale oma ülekohtust rääkida. Ristija Johannesel oli anne kutsuda inimesi parandamisele ja meeleparandusele. Kuid tegelikult on ainult Jumalal üksi vägi inimest parandada, pühitseda, muuta. Ainult Jumal saab meile meie patud andeks anda. Ainult Jumal saab meid pühitseda ja puhastada. Ainult Jumal saab meid juhtida igavesse ellu. Ja sellepärast ütles Ristija Johannes enda kohta: "Mina ristin teid veega, aga tuleb, kes teid ristib Püha Vaimu ja tulega" (Luuka 3:16).

Ja kolmekuningapäev toimub Jordanis. Jumal Kolmainsus, Arusaamatu, Üks isik kolmest: Isa, Poeg ja Püha Vaim – ilmub maailmale, et maailm päästa. Inimese Poeg laskub patuste juurde nende langemise sügavusse ja võtab koos nendega nähtava meeleparanduse kuju, et aidata meil, patustel, meelt parandada. Sellest ei piisa, kui kuuleme, kuidas seda teha. Me teame seda, kuid meil pole jõudu end parandada. Ja nüüd saab Issand meheks, et olla meiega ja oma jumalikkuse jõul meid parandada.

Me teame, et peame meelt parandama, kuid meil pole tõelist Vaimu, et meelt parandada, ja nüüd laskub Püha Vaim nähtaval viisil Päästja Jeesuse Kristuse peale, nii et see laskub meist igaühe peale, kui pöördume palve poole, siis, kui me tuleme Jumala templisse, kui tahame teha häid tegusid. Püha Vaim aitab meid, nõrku, nõrku ja patuseid.

Me teame, mis on Jumala tahe, kuid südametunnistuse hääl nagu taevaisa hääl, kes kuulutas prohvetlikult Jordanis: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel" (Matteuse 3:17). kõlab nüüd meie hinges, pühitsetud Püha Ristimine. Sest sina ja mina oleme ristitud Arusaamatu Jumala, Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse.

Sellepärast ütles Ristija Johannes Kristuse kohta, et ta ei ole väärt isegi Tema kingi puudutama. Sest Jumala Poja suurus seisneb tema suurimas teenimises inimkonnale. Üks meist võib proovida mõnda inimest teenida, neid aidata. Üks meist võib proovida ja armastuse nimel isegi oma sõprade eest hinge heita. Kuid ainult jumal-inimene võis kannatada meie igaühe, igaühe pärast. Ainult jumal-inimene suudab kanda meie igaühe patud. Ainult Jumalinimene, maailma Päästja, meie Issand Jeesus Kristus, annab meile tõelise armu muuta meie elu ja päästmist. Sest Ta ühendas jumalikkuse ja inimkonna ning Tema kaudu saime meist taevalikud, sest Ta avas kõigile, kes Temasse usuvad, igavese taeva, igavese elu, andis meile pääste.

Ja sina ja mina peame olema Talle ustavad, hoidma püha õigeusu usku, mitte sellest kõrvale kalduma, tulema Jumala templitesse palvetama, igapäevaelus paluma Tema armu, et saaksime järgida Tema usku. sammud.

Kallid vennad ja õed! Oleme nüüd kogunenud Jumala templisse ja tunneme suurt õnne, millest Ristija Johannes unistas. Praegu on Kristus meiega. Ja me mitte ainult ei puuduta Tema kingade servi – ei! – me saame osa Temast endast, Tema kõige puhtamast kehast ja eluandvast verest. Ja Ta on meiega, pühitseb ja tugevdab meid. Ja Ta päästab meid, päästab meid kurjast, patust, vaimsest surmast ning kingib meile oma igavese ja püha kuningriigi ja igavese elu.

Au meie Päästjale igavesti ja igavesti. Aamen.

18.01.2001 Issanda ristimine. Terve öö valve.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

"Arusaamatu Issand, au Sulle!" – selliste lakkamatult korratud sõnadega ülistab Püha Kirik nüüd suurt imet – kolmekuningapäeva.

Jumal väljaspool igasugust inimmõistust; Jumal, Keda on võimatu tunda ainult mõistusega; Jumal, keda inimsüda tunneb ja armastab; Jumal, kes lõi selle maailma ja lõi inimese oma näo ja sarnasuse järgi, Jumal tuleb Tema loodud maailma, et mitte jätta inimest hukka, et mitte lasta inimesel saada patu orjaks, et mitte anda inimest surema, vaid teda taaselustama ja andma talle igavese elu.

Kolmekuningapäeva mõistatus on arusaamatu. – Kuidas saab lõpmatu kehastuda lõplikus? Kuidas saab igavene olla ajas? Kuidas on võimalik mõista arusaamatut?

Kuid selles peitub meie Jumala suurus, miski, mis on inimesele võimatu, miski, mis on võimatu Tema loodud loodusseaduste järgi, on võimalik ühele Jumalale Kolmainsuses – Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Issand Jeesus Kristus, olles saanud lihaks ja saanud inimeseks, tuleb Jordani äärde. Inkarnatsioonist on möödunud kolmkümmend aastat. Kolmkümmend aastat maailmale ilmutamata jumaliku sõna elamisest inimeste seas. Ja kolmkümmend aastat pärast Kristuse sündi ilmutab Kristus end maailmale. Ja nagu Tema sünd oli alandlik ja arusaamatu neile, kes mõõtsid kõike inimliku suuruse piiridega, nii on Kristuse ilmumine maailmale arusaamatu neile, kes peavad kõike uhkuse ja ülenduse, jõu ja edevuse seaduste järgi. . Jeesus Kristus tuleb patuste juurde, kes seisavad Jordani kaldal; tuleb ja saab üheks neist, soovides koos patustega Jordaania vetesse siseneda.

Temas ei ole pattu, vaid Ta võtab meie patud enda peale ja tuleb seetõttu meie juurde. Kui kole ja kohutav on patt! Pühad isad – visionäärid, askeedid – nägid seda inetut patu maski, kohutavat, kohutavat maski. Oleme vaimselt pimedad ega näe seda seetõttu. Aga mida teeb Issand? - Ta ei põlga ära meie jõledust sinuga; Ta ei väldi meie patte koos sinuga; Ta ei põlga meie vaimset ebapuhtust; Ta saab üheks meist ja saab meiega, et keegi meist ei hukkuks.

See, kallid vennad ja õed, on kolmekuningapäeva mõistatus. See on meie Issanda Jeesuse Kristuse armastuses meie kõigi vastu. Meie jaoks tuli Issand siia maailma. Meie jaoks Ta sündis. Ja nüüd, meie pärast Jordani vetes, et me tunneksime usu teed ja tunneksime ühte tõelist Jumalat, ilmub Püha Kolmainsuse nägu - Jumala Poeg, kes seisab Jordani vetes, Püha Vaim laskub Tema peale ja Taevase Isa hääl: "See on minu armas Poeg".

Kallid vennad ja õed! Sinul ja minul on suurim õnn, me oleme Kristuse Kiriku lapsed, oleme ühtsuses oma Päästjaga. Ülistagem Teda, meie Issandat Jeesust Kristust, kes tegi kõik meie päästmiseks. Palvetagem Tema poole, et me ei kalduks kunagi kõrvale Tema päästvalt teelt. Palvetagem Tema poole, et me ei lahkuks kunagi Temast, kes tuli meie juurde ja meie pärast. Kiitkem Teda, kiitkem suurt Jumalat, kes on teinud kõik meie päästmiseks, Isa ja Poega ja Püha Vaimu!

Aamen.

18. jaanuar 2002.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Täna on suur püha, millel on suur vaimne tähendus.

Meie templil on Püha Kolmainu katedraali nimi.

Kolmainsus – meie Jumal – arusaamatu olend: Isa, Poeg ja Püha Vaim.

Jumal on maailma Looja. Jumal lõi inimese oma näo ja sarnasuse järgi; ja teil ja minul, inimestel, on meis endis jumaliku kuju – teil ja minul on surematu hing. Meil, inimestel, on endas Jumala sarnasus – meil on vaba tahe, s.t. me ise oleme vabad valima hea ja kurja vahel; ja keegi ei saa meid sundida jõuga ühtegi valikut tegema. Isegi jumal ei saa meid vägisi heaks teha, sest siis ei ole me jumalataolised inimesed. Sest ainult meie jumalasarnasuses on erinevus inimese ja kogu Jumala loodud ümbritseva maailma vahel.

Mõnikord öeldakse, et piisab, kui uskuda Jumalasse, nagu nad ütlevad, "oma hinges"; mis tähendab, et võib tekkida mõte, et kusagil kaugel on jumal, kes meie elu kuidagi ei puuduta ja me oleme vabad tegema seda, mida tahame. Ja kui inimesed ütlevad, et "mul on usk oma hinges", siis tegelikult püüavad nad leida eneseõigustust oma uskmatusele ja oma elule ilma Jumalata.

Kas elu on võimalik ilma Jumalata? - See pole võimalik! Sest Jumal ise on elu allikas. Temast voolab kogu maailma elu ja inimese elu. See, kes püüab elada ilma Jumalata, on nagu see hull, kes tahaks oma südame välja kiskuda ja proovida elada ilma südameta.

Aga see hull asi juhtus. See juhtus siis, kui isegi esimene inimene hülgas ühtsuse Jumalaga ja eelistas oma tahet Jumala tahtele; ja allus kuradi laimule ning tahtis ise jumalaks saada, aga sai selle asemel surma.

Patu, st Jumalast taganemise läbi, tuli maailma surm. Kuid Jumal, kes lõi maailma, armastab oma loodut, see on Jumala omand, sest Jumal ise on armastus. Ja Ta ei näe surmale alluva inimese kannatusi; ja Ta kehastub ja tuleb maailma.

Viimati tähistasime Kristuse sündimise püha - Issanda ja Jumala ja meie Jeesuse Kristuse Päästja sündi liha järgi. Tänapäeval võib tähelepanelik inimene näha, kui sarnane on Püha Ristimise (Teofaania) teenimine Kristuse Sündimise teenimisega. Ja tõepoolest on! Sest nende kahe püha tähendus on üks: Jumal tuli maailma meid päästma.

Ja nii, meenutagem nüüd neid, kes ütlevad, et Jumalasse võib uskuda ilma tegudeta, uskudes Temasse ainult hinges. Kui see on nii, siis miks viibis Jumal selleks, et kehastuda, esmalt üheksa kuud Kõige Puhtama ja Õnnistatud Neitsi Maarja üsas? Miks ta siis, nagu meie, inimesed, sündis ja ta mähkiti, mähkiti kinni, hoolitseti tema eest, peitis teda, kui hull Heroodes tahtis teda hävitada? Miks ta siis hariduse omandas? Miks ta siis elas kolmekümneaastaseks ja alles pärast seda ilmutas end Jordani äärsele maailmale?

Siis, kallid vennad ja õed, on võimatu haigeid distantsilt ravida. Patsiendi tervendamiseks peab arst teda uurima, puudutama, kuulama ja seejärel ravima. Me kõik oleme raskelt haiged – haiged patuga. Ja meil pole aimugi, kui vastikud on meie pattude haavandid. Kuid Issand ei puuduta meid ainult. Temast saab üks meist, Jumal-Inimene, et meid päästa.

Kas poleks saanud lihtsalt Jumala sõna abil luua teist inimest, kes ei teeks pattu, kui Jumal lõi maailma oma sõnaga?

Jah, kindlasti võib! Aga see poleks meie, jumalataolised inimesed. Nii käituvad ebamõistlikud omanikud oma julmuses näiteks esimest korda koera hankides ega hari teda kuidagi. Ja kui ta hakkab kõigile kallale tormama ja hammustama, tapavad nad ta ja alustavad uut, arvates, et tal läheb paremini.

Jumal, kes on loonud inimese, näeb meie patte, kui me mõnikord, palju hullemini kui tummad loomad, oma raevus üksteise kallale heidame.

Nüüd vastame küsimusele: "Kas on võimalik uskuda ainult oma hinge, ilma oma tegudega usku avaldamata, tegemata midagi selleks, et elada selles maailmas Jumala järgi?" Ja kui see on võimalik, siis miks siis Jumal ise, Issand Jeesus Kristus, tuleb ja seisab koos patustega ning laskub Jordani?

Ei, kallid vennad ja õed, meil pole muud võimalust elada koos Kristusega, kui elada nii, nagu Ta meid käskis. Jah, tõepoolest, me usume oma hinges Jumalasse, kuid oma tegudega näitame oma usku ja oma eluga tunnistame oma truudust Issandale Jeesusele Kristusele.

Ja nii, kui Issand laskus Jordani, toimus kolmekuningapäev - Püha Kolmainsuse ilmumine. Me kuuleme temast kogu aeg selle püha kirikulauludes: Poeg seisab Jordani vetes; Isa hääl: „See on mu armas Poeg, aga temast on mul hea meel“ ja Vaim, „nagu tuvi, kes laskub tema peale“.

Valgus paistis Jordanist. Sellest ajast peale, pärast kolmekümne aasta möödumist oma sünnipäevast, alustas Issand Jeesus Kristus oma jutlustamist Jumala kuningriigist maa peal.

Kallid vennad ja õed! Ja nüüd oleme tulnud Jumala templisse, et kuulata seda jutlust kolmainu Jumala kohta, et kuulda jutlust ja meie Päästjat, Issandat Jeesust Kristust, kes tuli alati meiega olema, et meid tervendada ja päästa. Oleme nüüd tulnud Jumala templisse, et saada oma usu õnnistust, mis on meie südames, et seda alati oma tegude ja eluga kinnitada.

Aamen.

18. jaanuar 2004.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Nüüd oleme vaimselt kinni suurest sündmusest – kolmekuningapäevast. Isa ja Poeg ja Püha Vaim – olemuslik ja lahutamatu Kolmainsus – üks jumalikkus on nüüd ilmunud Jordanile. Inimeseks kehastunud Jumala Poeg, jumal-inimene Jeesus Kristus laskub Jordani jõkke ja teoks saab ime. Inimeste jaoks nähtav pilt on see, mida mõistus ei suuda mõista. Poeg seisab Jordani vetes, Vaim nagu tuvi laskub Tema peale ja Taevaisa hääl6 "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."

Kolmekuningapäeva ime anti meile selleks, et me alati teaksime ja mäletaksime, et Jumal on usklike inimestega. Et me mäletaksime alati: Jumal on meiega ja me ei karda midagi. Jumal on meiega ja seetõttu pestakse meie patud Jumala armu, Päästja ja Issanda Jeesuse Kristuse ristil ohverdamise läbi. Jumal on meiega ja seetõttu on meile antud vägi uskuda, loota ja armastust tunda. Jumal on meiega ja seetõttu suudame ületada kõik inimkonna vaenlase kiusatused ja taotlused. Jumal on meiega ja seetõttu pole meil põhjust masenduseks ja meeletuks kurbuseks, mis võtab inimeselt rahu. Jumal on meiega ja me teame, et ajutine elu on väike osa meie olemasolust ja Issand Jeesus Kristus valmistab meile igavese elu. Jumal on meiega ja seetõttu kannatame haigusi ja raskusi, teades, et see on meie liha jaoks vaid ajutine proovikivi. Jumal on meiega ja seetõttu on meil lohutust oma muredes, muredes ja õnnetustes. Jumal on meiega ja seetõttu on meiega rõõm Issandas, meiega on palve jõud, meiega on vaimne elu, millest oleme küllastunud, nagu vaimsest leivast, nagu elavast veest, millega meie hing on purjus. Jumal on meiega ja me oleme täis tänulikkust Issandale, et ta tõi meid siia maailma, andis meile võimaluse elada ja paljastab meile tõe valguse ja tee. Jumal on meiega ja me teame, et Ta ei jäta meid kunagi, Ta aitab meid alati välja, Ta ootab alati meie pöördumist, Ta vaatab armulikult meie meeleparandust.

Milline rõõmus päev on täna Issanda kolmekuningapäev. Patused tulid Ristija Johannese juurde oma patte tunnistama. Ristija Johannes aga ütles: „Ma ristin teid veega, aga Tema tuleb mulle järele, kelle kingi ma pole väärt isegi lahti harutama. Ta ristib teid Püha Vaimu ja tulega." – Ja nüüd seisame koos teiega Kristuse Kirikus, Püha Vaimuga ristitud, veest ja Vaimust sündinud, pitseeritud suure Jumala – Isa ja Poja ja Püha Vaimu – nimel. Nüüd rõõmustame Ristija Johannese sõnade täitumise üle, sest usu tuli põleb meie südames, soojendab meid, soojendab neid, kes on meie lähedal.

Ülistagem Issandat, palugem Teda, et see tuli ei kustuks kunagi meie südames, et meie usk päästaks meid.

Aamen!

18.01.2005.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Sellel puhkusel on kaks nime. Üks nimi peegeldab sündmust, mis leidis aset kaks tuhat aastat tagasi ja mida on kirjeldatud Pühakirjas. See sündmus on Issanda ristimine.

Johannes, Jumala saadetud prohvet, valmistas inimsüdamed vastu võtma päästeevangeeliumi; ta valmistas inimesi ette võtma vastu Issandat Jeesust Kristust, maailma Päästjat, ja järgima Teda. Ta kutsus neid üles meelt parandama, oma patust elu muutma, pingutama nende parandamiseks ja oma tegudega näitama muutust oma elus, sest kui puu ei kanna vilja, raiutakse see maha. Nii kutsus Ristija Johannes meeleparanduse väärilisi vilju.

Niisiis, maailma Päästja, Issand Jeesus Kristus, tuli Johannese juurde Jordani äärde. Temas ei olnud pattu. Ta ei pidanud oma eluviisi muutma. Kuid Ta tuli ja seisis koos patustega, et aidata patustel muutuda, parandada ja saada päästetud. Ja seda sündmust – Issanda ristimist Jordanis koos patuste inimestega – mäletab nüüd Püha Kirik.

Kuid sellel puhkusel on teine ​​nimi, mis selgitab selle sündmuse salapärast olemust, mis on inimmõistusele arusaamatu, kuid usklikule hingele vastuvõetav. Kui Issand laskus Jordanisse, toimus kolmekuningapäev nähtaval viisil. Jumal on nähtamatu ja arusaamatu; Jumal, kes lõi maailma; Jumal on kelle võimuses on nii aeg kui ruum, ilma kelleta ei eksisteeri midagi, mis eksisteerib; Keda me ei saa oma silmaga näha ega oma mõistusega ette kujutada, ilmub Jordanis Tema jumalikkuse saladuses. Isa, Poeg ja Püha Vaim ilmuvad ristimise ajal Jordanis. Poeg seisab Jordani vetes ja peab end kõigi päästmiseks patuste hulka. Püha Vaim laskub Tema peale tuvi kujul. Ja Taevase Isa hääl: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."

Vaata, kallid vennad ja õed, Kolmainsuse ilmumine oli Jordanis. Jumal ilmutab end maailmale, et inimesed usuksid Temasse ja käiksid päästeteed. Jumal avaldab inimestele oma saladuse, „et ükski neist, kes Temasse usub, ei hukkuks, vaid et neil oleks igavene elu” (Johannese 3:16). Jumal ilmutab end selleks, et inimestel oleks oma elus tuge ja nad teaksid, et koos Jumalaga ei veeda nad mitte ainult ajutist elu, vaid neil on ka teine ​​elu – igavene elu, kus puuduvad mured, mured ja mured.

Kristuse sündimise püha ajal tundsime kaasa Jumala Poja, lihaks saanud tõelise Jumala ja tõelise inimese ilmumisele maailma. Kolmekuningapäeva ajal tunneme kaasa sellele, kuidas Tema, kes oli abitu, sõimes mähkitud, viletsas keskkonnas sündinud laps, näitab Jumala Kolmainsuse au, sest Ta hakkab kuulutama inimestele päästmist ja alustab päästab meid kõiki.

Kallid vennad ja õed! Nüüd, olles kogunenud Issanda templisse, tõstkem palved Kolmainu Jumala – Isa ja Poja ning Püha Vaimu – poole, et kolmekuningapäev toimuks ka meie elus. Et Jumal oleks alati meiega, et me ei lahkuks Temast kunagi, et me järgiksime seda teed, mille Päästja Kristus meile käskis, et me Ristija Johannese kutsel kahetseksime oma patte ja elaksime koos oma Päästjaga Issand Jeesus Kristus.

18.01.2006.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Täna tähistame Issanda ristimise püha, millel on ka Issanda kolmekuningapäeva nimi. See püha on oma liturgilise sisu ja jumalateenistuse poolest väga sarnane Kristuse sündimise pühaga, sest mõlema püha tähendus on sama. See tähendus seisneb selles, et sina ja mina rõõmustame, et Jumal on tulnud meie juurde meid päästma. Kui tähistasime Kristuse sündi, meenus meile, kuidas Neitsi Maarja armetus keskkonnas sünnitas maailma Jumaliku Imiku. Seda, et see on lihaks saanud Jumal, välja arvatud Neitsi Maarja, Tema kihlatud Joosep ja inglid, ei teadnud ehk keegi teine. Nüüd teame, et siis sai Jumal lihaks ja sündis maailma meie päästmiseks. Ja Issand Jeesus Kristus hakkas täitma inimese päästmise tööd, kui Ta oli 30-aastane. Sellest ajast alates peeti iidses maailmas, et algab tsiviilne täiskasvanuks saamine ja inimesel on õigus teisi õpetada. Kuna Jeesus Kristus oli tõeline Jumal ja tõeline inimene, täidab Ta kõik inimloomuse seadused – nagu öeldakse slaavi keeles “inimloomus” –, et avada meile tee päästele.

Prohvet Johannes, eelkäija ja ristija ning „eelkäija” tähendab „seda, kes läheb edasi”, saatis Jumal inimestele kuulutama Päästja peatset tulekut maailma. Issand saatis ta valmistama inimeste südameid vastu võtma Issandat Jeesust Kristust. Ja ta jutlustas, öeldes: "Parandage meelt, sest taevariik on lähedal" (Matteuse 3:2). Ja meeleparanduse, see tähendab elumuutuse märgina - Kristuse vastuvõtmiseks peate oma elu muutma, peate oma patud kõrvale heitma, neid mõistma, kahetsema neid ja soovima elada koos Jumalaga - see on see, mis nimetatakse meeleparanduseks, - meeleparanduse märgiks uputas Ristija Johannes inimesed Jordani jõkke, mis voolab Palestiinas. Ja ta ütles, et tema ristib veega, aga see, kes ristib Püha Vaimu ja tulega, tuleb. Paljud inimesed, keda vaevas südametunnistus ja otsisid tõelist päästet, tulid Ristija Johannese juurde ja avaldasid talle oma patud ning ta kastis nad Jordani vetesse.

Patuste rahvahulgad kogunesid Kristuse peatse tuleku jutlustaja lähedusse. Ja siin nende patuste seast tuleb üks, kes on oma olemuselt patuta. Jumalinimene, Issand Jeesus Kristus, tuleb. Keegi ei tea veel Tema jumalikku olemust. Ainult prohvet Johannesele ilmutati, et kelle peale ta näeb Püha Vaimu laskuvat, on ta maailma Päästja. Issand Jeesus Kristus tuleb, et ta uputab ta Jordani. „Kuidas ma saan seda teha? ta küsib. "Ma pean sinu poolt ristitud saama!" Aga Issand ütleb talle: "Lahku, me peame täitma kogu õiguse." Ja tõde on see, et Issand Jeesus Kristus, olles võtnud enda peale inimliha, olles saanud üheks meist inimeseks, tahab enda peale võtta meie kõigi patud ja seetõttu seisab Ta koos patustega ning laskub seetõttu koos alla. patustega Jordaaniasse. Ja see on Jumala tõde, mida Issand tahab täita: Ta tahab meid patust päästa, patust vabastada, puhastada ja anda meile igavese elu.

Ja kui Jeesus Kristus laskub Jordani, uputab Ristija Johannes Ta ja siis toimub see, mida nimetatakse teofaaniaks. Neile saab selgeks see, mis inimestele varem oli teadmata - Jordanile ilmub Püha Kolmainsus: Jumala Poeg - Issand Jeesus Kristus seisab Jordani jões, kuuldakse Taevase Isa häält: "See on minu armastatud Poeg, kuula teda" - Vaim Pühak laskub nagu tuvi Jumala Poja peale. Püha Kolmainsuse: Isa ja Poja ja Püha Vaimu ilmumine oli Jordanil ja sellest hetkest alates hakkab maailma Päästja täitma oma teenistust inimkonnale meie päästmise nimel.

Niisiis, nüüd me ülistame Jumalat, kes ilmutas meile Püha Kolmainsuse saladuse Jordanis. Täna ülistame jumalmeest, Issandat Jeesust Kristust, kes tuli meid patust vabastama. Nüüd rõõmustame, et me ei ole maailmas üksi, me ei ole üksi oma pattude, kirgede, puudustega – oleme koos Jumalaga. Jumal on meiega, kes tuli meie juurde, et me ei hukkuks. Jumal on meiega, kes andis meile oma Püha Kiriku, mille kaudu saame kõik vajaliku ehtsaks, tõeliseks eluks. Armastav Jumal on meiega – ta ei karista meid meie pattude eest, vaid laskub alandlikult koos meiega Jordani vetesse, et pühitseda, puhastada ja muuta meid suure Jumala Kuningriigi vääriliseks.

Ülistagem Teda, ülistagem Isa ja Poega ja Püha Vaimu – olemuslikku ja jagamatut Kolmainsust, meie Jumalat.

Temale olgu au igavesti ja igavesti. Aamen.

19.01.2006.

Täna pöördume Issanda Jumala poole, et Issand pühitseks kogu meie inimese oma Püha Vaimu armuga. Elu, mille Jumal meile andis, sõltub meist endist, kuidas me sellega hakkama saame, kuidas me oma tahtega hakkama saame. Ja siin me täna oleme, palvetades Issanda Jumala poole, et läbi püha vee armu – Püha Vaimu anni – saaksime sina ja mina õiget teed käimisel tugevamaks, ma loodan, et saime selle armu ja jõudu, mis on meile antud püha vee anni kaudu.

Seda püha vett on iidsetest aegadest tuntud suure agiasma ehk suure pühamuna, mille kirik inimestele annab. See suur pühamu on mälestus Jumala ilmumisest Püha Kolmainsuse poolt Jordani kaldal.

Püha Kolmainsuse ilmumine on suur ime, sest juba arusaam sellest, kuidas Üks Jumal on samaaegselt Kolmainsus isikutes: Isa, Poeg ja Püha Vaim, on inimmõistusele arusaamatu. Sest me ei usu kolme jumalat, vaid ühte Jumalat. Kuidas see juhtub, me ei saa aru, aga tunneme oma südamega, sest meie endi olemuses on mingi kolmainsuse sarnasus: igal inimesel on ju mõistus, süda, see tähendab tunded ja tahe. Ja mõnikord mõistus, see juhtub nii, et inimene ütleb üht, tunded räägivad teist ja oma tahtega püüab ta teha midagi muud. Ja öelge palun, mis on need kolm olendit ühes isikus? Ei. Just inimeses peegeldub kolmainsus Jumala poolt, sest inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. Ainult Kolmainsuses on kõik üks; Isa, Poeg ja Püha Vaim on jagamatus armastuses ja ühtsuses. Nii ütles Jeesus Kristus: "Mina ja Isa oleme üks." Ja meie, inimeste jaoks on see häda, et mõnikord läheb meie kolmeosaline olemus iseendaga vastuollu. See tähendab, et me mõistame oma südamega, et see on halb, kuid mõistus käsib meid: "Tehke seda" ja me sunnime end oma tahtega. Seda inimese seisundit nimetatakse puhtuse kaotamiseks. See tekkis, sest patt tuli maailma. Kui pattu poleks, oleks meie mõistus, tunded ja tahe üks. Nii juhtub pühade inimestega, kes on saavutanud täiuslikkuse, puhtuse, nad on oma teadvuses, tunnetes ja tegudes lahutamatud. Meil ei ole. Kahjuks teeme sageli asju, mida hiljem kahetseme, või sageli asju, millele me pole kunagi mõelnud, või ütleme asju, mida me kunagi öelda ei tahaks.

Niisiis, Jordanis ilmus Püha Kolmainsus: Isa ja Poeg ja Püha Vaim. Ja meie, pühitsedes end selle püha Jordaania veega, palume ka Jumalat – Ainukest, aga Kolmainsust Isikutes –, et see ebakõla kaoks meie olemisest, et meis ei tekiks vastuolusid meie tunnete, mõtete ja tegude vahel. See tähendab, et me palume Issandat oma armu läbi taastada meie jumalalaadse olemuse ühtsus.

Tänapäeval on enamik teist saanud osa Kristuse Kõige puhtamast ihust ja eluandvast verest. See on Jumala riigi tõtt, igavese elu tõtt. Meie üksi ei suuda oma jõupingutustega taastada seda, mida patt on hävitanud. Kuid jumalik jõud suudab seda teha. Meie Päästja, Issanda Jeesuse Kristuse arm suudab seda saavutada. Püha Vaimu and teeb seda.

Niisiis, me ülistame nüüd ühtainsat Jumalat, aga Kolmainsust isikutes, kes ilmus Jordanil, kui Jumala Poeg, Issand Jeesus Kristus seisis Jordani jões ja hääl kostis taevast: „See on mu armas Poeg ” Taevaselt Isalt ja Pühalt Vaimult, otsekui tuvi laskus Issanda Jeesuse Kristuse peale. Palvetagem Ainsat Jumalat, aga Kolmainsust isikutes, et meie hinge ühtsus valitseks teiega; et meie mõistus oleks seotud Issanda Jumala ja Tema heade käskudega ning meie süda põleks usust, lootusest ja armastusest ning meie tahe juhtida meid headele tegudele ja tegudele.

Aamen.

18.01.2007.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Nüüd võidutseb Püha kirik, rõõmustab rõõmsalt. Täna kutsub Püha Kirik kõiki usklikke kummardama Jumalat, kes on tulnud maailma meie päästmiseks. Neitsist, jumalinimesest kehastunud Issand Jeesus Kristus, alustades oma ristimisest Jordanis, toob kõigi inimeste päästmiseks maailma meeleparanduse jutlustamise. Püha Kolmainsuse mõistatus ilmus Jordanil, sest Jordanile ilmub teid päästma see, kes lõi kogu maailma, kes lõi inimese, kes annab elu kogu maailmale, tõeline ja arusaamatu Jumal. ja mina – inimesed, kes on kaotanud ühenduse Jumalaga. Päästmaks meid, patuseid, sest oma pattude läbi oleme eemaldunud osadusest Jumalaga. Oma pattude kaudu inimene lahkus, pöördus Jumalast eemale, katkestas sideme Temaga, mis tähendab, et ta kaotas endas eluallika.

Jeesus Kristus on üks Pühast Kolmainsusest, see tähendab Jumala Poeg. Püha Kolmainsuse müsteerium on inimmõistusele arusaamatu, kuid Jumala armastuses, inimese armastuses Jumala vastu ja Jumala armastuses inimese vastu ning inimese armastuses inimese vastu saab seda mõistatust teada vaid vaimselt. Mida nägid inimesed, kes kogunesid Ristija Johannest kuulama, kutsudes neid oma elu parandama ja öeldes neile: „Parandage meelt! Jumala kuningriik on lähedal!”, käskides neil oma elu muuta, uputades nad Jordani, et nad mõtleksid keha puhastamise välise riituse kaudu sellele, kes suudab nende hinge puhastada? Mida nad nägid, kui nad kuulsid Ristija Johanneselt, et ta pole isegi väärt selle kingi lahti harutama, kes talle järgneb, kes ristib Püha Vaimu ja usu tulega? Nad nägid Jordanis seismas meest, lihaks saanud Jumala Poega, tõelist Jumalat ja tõelist inimest. Nad kuulsid Taevaisa häält: "See on minu armas Poeg, kuulake teda." Nad nägid Püha Vaimu otsekui tuvi laskumas Jumala Poja peale. See oli kolmekuningapäev – Püha Kolmainsuse ilmumine: Isa kõneles, Poeg seisis Jordanis, Püha Vaim laskus Isast.

Kallid vennad ja õed! Täna ülistame maailma Päästjat, meie Issandat Jeesust Kristust. Ta ei kõhelnud meie juurde tulemast, patuse ja alatu. Ta tuli ja seisis patustega, kes ootasid meeleparandust. Ja Ta ise ei vajanud meeleparandust. Kuid Ta teab, et ilma Temata ei saa me midagi teha. Ilma Temata, ilma Jeesuseta Kristuseta ei saa me meelt parandada; Meil pole neid volitusi. Ilma Temata, ilma Jeesuseta Kristuseta ei saa me paremaks muutuda, meile ei tule midagi välja. Ilma Temata, ilma meie Päästjata ei saa me patust jagu ega vabane patu tagajärjest – igavesest surmast. Ta vabastab meid patu võimust meie hinge üle. Ta andestab meile ja puhastab meid, ristides meid tõeliselt Püha Vaimu ja oma usu tulega.

Me kõik oleme ristitud Johannese ristimisega mitteesindusliku – see tähendab prohvetliku – ristimisega. Mitte! Meid ristitakse selle nimel, kes ilmus Jordanis – meid ristitakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. Püha Vaimu arm on meie peal, sest me oleme võitud ja pitseeritud Püha Vaimu anni pitseriga. Oleme tõeliselt kuninglik preesterkond. Oleme kristlased, kelle nimel on meie Päästja Issanda ja Jumala ning Päästja Jeesuse Kristuse nimi. Suurepärane on kristlase nimi! Suur on üleskutse olla kristlane! Ja nüüd tuletab Püha Kirik meelde ja kuulutab teile ja mulle meie suurimat vaimset kutsumust, et me oleme kristlased, et meid on ristitud Kristusesse, et me oleme riietatud Kristusega, et oma elus peame järgima Kristust ja püüdlema selle poole. . Muidugi, me näeme oma puudusi, me näeme oma vääritust, me näeme oma vigu ja me näeme oma patte. Kuid me usume, et meie Päästja, meie Issand, on võimas, et puhastada meid meie pattudest, parandada meie puudused ja anda meile jõudu olla vaimselt tugevad.

Kallid vennad ja õed! Issanda teofaania päeval, päeval, mil patuta Issand laskus Jordani jõkke, et teda ristida Ristija Johannese käega, ülistame Jumalat, üks kolmes isikus: Isa ja Poeg ja Püha Vaim, - me ülistame Jumalat, kes lõi kogu maailma. Ülistagem Jumalat, kes lõi meid oma näo ja sarnasuse järgi, kes andis meile surematu hinge ja võimaluse elada armastuses ja lahkuses. Ülistagem Jumalat, kes ei jätnud meid maha, vaid tuli meie juurde, et meid koos sinuga päästa, et me ei hukkuks, vaid saaksime igavese elu.

Ülistagem Isa ja Poega ja Püha Vaimu – sama sisulist ja lahutamatut Kolmainsust. Aamen.

(18.01.2008 Püha Teofaania. Meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimine. Kogu öö valve.)

Suur püha on täna kolmekuningapäev, mille vaimne tähendus seisneb selles, et Jumal tahtis meie ellu tulla, mõistes, et ilma Jumalata ei tule me oma eluga toime. Ilma Jumalata ei saa me parandada oma puudusi, ilma Jumalata ei saa me oma õnnetustest üle, ilma Jumalata ei saa me oma elus midagi head teha, ilma Jumalata ei saa me õppida armastama, lootma ja uskuma. Ilma Jumalata pole tegelikku elu üldse olemas. Ilma Jumalata pole elu, vaid ainult selle armetu sarnasus – selle sarnasuse lõpp võib olla kohutav. Kuna maise elu on väike osa ja me ootame koos teiega, ootab meist igaüks teid terve igaviku ees ja sellest, kuidas me elame seda väikest väikest maise elu osa, sõltub sellest, kuidas me elame igavikku. Meil on seda raske ette kujutada, kuid see on tõsi. Ja selle seaduse ilmutas meile Jumal, haletsedes meid, armastades meid, püüdes meid aidata.

Mäletame suurt ajaloolist sündmust – kuidas meie Issand Jeesus Kristus tuli välja kuulutama. Kuni viimase ajani tähistasime Kristuse sündi, öeldes, et Jumal ilmus maailma abitu lapsena. Jah, see on tõsi, Jumal kehastus ja elas esmalt abitu beebina, siis lapsena, siis noormehena ja see aeg Tema elust on meie eest varjatud, sest Ta läbis selle eluperioodi selleks, et olla Inimene alati, kõigil oma perioodidel ja juhtudel.elu. Kuid 30-aastaselt läheb Jeesus Kristus välja kuulutama ja ilmutab end maailmale. Sellest ka selle püha nimi – kolmekuningapäev. Ta ilmutab end maailmale, et päästa see maailm. Ristija Johannes, kes tuli ja Jumala poolt prohvetina saadeti valmistama teed Issandale Jeesusele Kristusele, rääkis meeleparandusest – see tähendab inimese elu, mõtteviisi, enesetunde muutmisest. Ta kutsus inimesi meeleparandusele ja juhtis neile piltlikult tähelepanu, mida on vaja teha. Nii nagu me peseme ihu veega, uputas Ristija Johannes inimesi Jordani, viidates sellele, et nad peaksid puhastama oma hinge patu mustusest. Kuid ainult Ristija Johannesel ei olnud võimu puhastada inimhinge patu mustusest. Sellist jõudu pole ühelgi mehel. See jõud kuulub ainult Jumalale. Ainult Jumal saab puhastada meie hinge koos sinuga.

Ja nüüd tuleb Jeesus Kristus, kehastunud jumal-inimene Jordani äärde. Prohvet Johannes on kohkunud ja ütleb: „Kuidas ma saan sind ristida? Kuidas ma saan oma käe Su pea peale panna? Kes ma olen?" „Kuid Jeesus Kristus nõuab, et ta seda teeks, sest Tema, meie Päästja Kristus, tahab olla meiega. Tema, patuta, tahab olla meie, patustega. Tema, surematu, tahab olla meie, surelikega. Tema, õige, tahab olla meiega, ülekohtune. Milleks? Selleks, et meid päästa.

Ja see on selle puhkuse suurus, rõõm ja pühadus. Jumal tuleb meie ellu meie juurde. Kuigi me ei vääri seda, kuigi oleme vääritud, kuigi oleme patused, armastab Jumal meid ja tuleb meie juurde, et meid päästa.

Tänase püha nähtavaks märgiks on püha vesi – Suur Agiasma, mille äsja pühitsesime. Meie usu järgi olgu see meile. Nüüd tuleb püha vee kohta kuulda palju erinevaid selgitusi ja kommentaare. Paraku pidin isegi nägema - sõna otseses mõttes eile nägin, kuidas telekast näidati, kuidas inimesed akordioni saatel auku sööstsid ja seda nimetati mingiks pattudest puhastamiseks. Oh hullus! Justkui füüsiline vesi võiks inimese patust puhastada! Ainult usk meie Päästjasse ja Issandasse Jeesusesse Kristusesse võib inimest puhastada. Ainult usuga saab vette kastetud inimene armu, ainult usuga saab see, kes joob Suurt Agiasmat, Püha Vaimu anni. Ilma usuta pole Kristuse kirikus miski võimalik. Ainult usu läbi annab Issand meile armu.

Otsigem, kallid vennad ja õed, Kristuse usku, hoidkem püha õigeusu usku, püüdkem seda usku meie südames, hinges süttida. Ristimispüha ei korraldatud mitte keha karastamise eesmärgil, vaid mälestuseks, et Jumal võib ilmuda meie ellu, kui me Temasse usume. Soovin teile kõigile, et kolmekuningapäev juhtuks meie kõigi elus, et Jumal oleks igaühega meist ja meie oleme koos Jumalaga. Ja siis on meie elu tõeliselt täis ja tõeline. „Ammasta rõõmuga vett,” ütleb prohvet (Jesaja 12:3), viidates vaimsele rõõmule. Olgu teiega vaimne rõõm Issandas.

Praktikast teame, et samas ei saa kõik inimesed kohe vett ja lahkuda ja inimkonnana pürgime kõik kiiremini, noh, meid kasvatati nii, et tundub, et kui sa järjekorrast läbi surud kiiremini, siis olete valmis. Mõelge, kus te seisate, vennad ja õed! Me ei pea sageli olema Jumala templis. Mis siis, kui seisate vee järjekorras? Unustate, et seisate järjekorras. Te mäletate, et seisate Jumala templis. Kasutage seda aega palvetamiseks. Pidage meeles oma patte ja kahetsege neid. Palu Issandalt Jumalalt oma hinges õnnistusi heade tegude jaoks. Pidage meeles oma sugulasi ja sõpru, kõiki ja palvetage kõigi eest, et ka nemad jõuaksid usu ja tõeni. Pidage meeles neid, kes on surnud, kes on siit elust lahkunud, oma südames. Ja kui seisate palvega, tahate võib-olla veelgi kauem seista ja mitte põgeneda Jumala templist. Kasutage seda armuga täidetud aega, mille Issand on teile nüüd andnud, tuues teid Jumala templisse sisemiseks, siiraks ja puhtaks palveks.

Kallid vennad ja õed! Täna on suur ja püha päev. Oma ristimisega näitas Issand Jeesus Kristus oma suurimat alandlikkust ja armastust meie vastu. Ta mõõtis end, jumalmeest, meie, patuste inimestega, kes ei ole Tema halastust väärt. Ta ei põlganud meid ära, vaid tuli meie juurde meid päästma. Ülistagem Tema kolmekuningapäeva! Palugem Tema halastust, palugem, et meie kõigi elus oleks alati meie Päästja, Issand Jeesus Kristus, Temale olgu au igavesti ja igavesti. Aamen.

Nüüd, pärast risti andmist, tõmbate vett ja kannate seda oma kodudesse, tuletan teile meelde, et seda püha vett tuleks võtta usuga, palvega, õigeusu kristlastel on kombeks seda majas hoida. terve aasta pärast hommikut, et selle veega vähehaaval palvetest osa võtta. Tuleb meeles pidada, et seda võib lahjendada mis tahes muus vees. Tavaliselt isegi kristlased, kui nad on haiged või rasketes oludes, võtavad kindlasti seda vett, sama vett piserdatakse majadele ja kõrvalhoonetele, kellel see on, ja autodele ja kõik asjad pühitsetakse selle veega ja kõik see. tehakse usuga. Õnnistagu teid armuline Issand ja Jumalaema. Häid pühi!

(19.01.2008 Püha Teofaania. Meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimine. Liturgia.)

Õnnitlen teid suure kolmekuningapäeva puhul! Sest kui Kristus oma jutlustamist alustas, tuli Ta Jordani jõe äärde Johannese juurde, et lasta end ristida. Mitte sellepärast, et Kristus vajas pattudest puhastamist, vaid Johannese poolt läbi viidud ristimine oli esinduslik, sümboolne tegu, mis tähendab, et inimesed vajavad jumalikku puhastust. Ei, Kristus ise ei vajanud seda. Aga meie me vajame teiega puhastust. Meie me vajame oma pattude andeksandmist. Meie me vajame oma ellu Jumala ligiolu. Ja sellepärast tuli Kristus nende patuste juurde, kes olid Jordanis, ja koos nendega meie kõigi juurde. Igaühe meist, patustest, tuli Kristus meid puhastama.

Kui Issand laskus Jordani ojadesse, juhtus ime - Teofaania. Kolmainsuses ilmus mõistatuslikult mõistatamatu Jumal: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Sest Poeg seisis Jordani vetes ja Taevase Isa hääl oli: „See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel“ ja Vaim tuvi kujul laskus Päästja peale.

Kallid vennad ja õed, me teeme koos teiega ka kolmekuningapäeva oma elus. Igaüks meist vajab Issandat, igaüks meist vajab oma ellu kolmekuningapäeva. Igaüks vajab, et Jumal tuleks meie juurde ja pühitseks meid. Igaüks meist vajab, et Jumal tuleks meie juurde ja annaks meile meie patud andeks, puhastaks meid, tugevdaks meid, annaks meile tõelise elutee. Igaüks meist vajab, et Issand meid lohutaks, et Issand meid toetaks. Ja seda kõike me saame koos teiega Püha Kirikus, sest Kirik on tõesti kolmekuningapäev selles meie patuses maailmas koos teiega. Sest Issand lõi oma Kiriku maa peale, et see elaks koos meiega kõik päevad kuni ajastu lõpuni (Matteuse 28:20).

Nüüd on Jumala armu nähtavaks märgiks suur agiasma – püha vesi, mille me just üheskoos pühitsesime. See sümboliseerib Jordani vett, mil Kristus laskus ja pühitses kõik looduse veed. Vesi on füüsilise inimese ja kogu maailma elu alus. Ja selle veepühitsemisega näitab Püha Kirik, et Kristus tuli maailma selleks, et meid kõiki pühitseda: mitte ainult meie hinge, vaid ka keha pühitsemiseks. Sest see on põhjus, miks Issand kehastus ja kogu meie füüsiline maailm, milles me elame, saab Jumala armu läbi muutuda. Apostel Paulus ise ütleb ju, et maailm kannatab ja ägab endiselt meie pattude pärast (vt Rm 8:20-23), see tähendab, et loodus ja isegi tummad loomad kannatavad inimeste pattude pärast. Niisiis õnnistab Issand kogu maailma oma tulemisega ja püha vesi tähistab seda pühitsust.

Kuid ilma inimliku usuta ei saavutata vaimses mõttes midagi maailmas. Usk on päästmise mootor. Usu läbi avatakse taevas inimesele. Usu kaudu otsustab inimene järgida Kristust ja järgib Teda. Samamoodi avaldab püha vesi oma kasulikku mõju, kui inimese südames on usk või vähemalt soov usu järele. Nii nagu üks tilk tänast püha vett võib pühitseda vähemalt terve ookeani, nii nagu vähemalt üks tilk tänast püha vett võib pühitseda terve eluaseme, nii et kui meie südames on kasvõi tilk usku, siis kogu meie elu olla pühitsetud selle usu läbi.

Võttes aasta jooksul tühja kõhuga püha vett, palume Issandal tugevdada usku meie südames. Vastavalt meie usule on see meile antud ja see püha vesi juhtub meiega meie hinge ja keha tervendamisel, peletades eemale kurjuse jõud, tugevdades meie otsustavust elada Jumala käskude järgi.

Kallid vennad ja õed! Õnnitlen teid suure kolmekuningapäeva, Issanda kolmekuningapäeva püha puhul. Andku Jumal, et Issand jääks meie ellu, meie igaühe ellu, et kolmekuningapäev oleks pidev meie elus koos teiega, et meie elu pühitseks Issanda ja Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse ligiolu Temale olgu au igavesti ja igavesti. Aamen.

(19.01.2009 kolmekuningapäev.)

Õnnitlen teid südamest, kallid vennad ja õed, Issanda ristimise suure püha - Püha Teofaania puhul.

Issand olgu alati meie südames! Me oleme ristitud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. Me oleme sündinud igaveseks eluks. Päästmise uks on meie ees avatud pühas ristimises. Issand Jeesus Kristus kutsub meid järgima teda, et järgiksime Tema jälgedes vastavalt Tema headele käskudele. Täna, Issanda ristimise pühal, kutsub Püha Kirik teid ja mind üles meeles pidama meie teile ja mulle ristimiskivi juures antud tõotust, et me peaksime elama usus, lootuses ja armastuses.

Püha vesi, mida me täna sellel suurel pühal vastu võtame, on õnnistus teile ja mulle olla õigeusklikud. Nii et me pühitseme oma elu iga päeva püha usuga. Nii et kõik, mida me oma elus teeme, on Jumala auks. Et kõik meie teod saaksid tehtud nii, et Issanda nimi austataks selles maailmas.

Täna on suur puhkus, rõõmus ja püha puhkus, uuenemise, valgustumise, puhastumise püha. Ja meie, olles teinud selle palve, rõõmustame Issandas ja palume Teda, et me käiksime alati Püha Vaimu puhastatud ja valgustatud; Palume Issandalt, et Jumala arm oleks alati meiega. Ja püha vesi on see suur agiasma, kui nähtav õnnistus teile ja mulle pühaks, puhtaks ja helgeks eluks.

Õnnitlen teid südamest, kallid vennad ja õed, selle püha püha puhul. Armuline Issand ja Jumalaema õnnistagu teid. Aamen.

(18.01.2010 Püha Teofaania. Issanda Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimine. Terve öö valvsus.)

Õnnitlen teid südamest, kallid vennad ja õed, Issanda ja Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimise püha puhul Püha Teofaania puhul! Andku Issand teile, kes te ei põlganud meid, patuseid, ja tulite meie juurde meid päästma ja tahab elada koos meiega, võttes enda peale meie patud, meie süüteod, meie haavandid, meie mured, meie haigused - võttes Ta tahab meid päästa, Päästja ja Issand Jeesus Kristus andku meile selge meeleseisundi, et me tunneksime koos teiega päästmisteed ja järgiksime seda otsest teed, millest Ristija Johannes rääkis, nii et et me järgime seda teed oma Päästja Jeesuse Kristuse jaoks.

Tema lihtsad ja head käsud: me peame üksteist armastama, me peame andestama üksteisele süüteod ja patud, peame meeles pidama, et me kõik oleme loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi, et meil on surematud hinged, et Jumal on meie Isa, peame järgima Päästjat ja meie Issandat Jeesust Kristust, kelle tahet saame õppida lugedes Püha Evangeeliumi ja selle mõistmiseks annab Püha Kirik meile Püha Vaimu armu ja selleks peame minema Jumala tempel, palvetage, osalege pühades sakramentides ja siis juhatab Issand meid läbi selle elu.

Õnnitlen teid südamest selle suurepärase puhkuse puhul. Soovin teile kõigile, kallid vennad ja õed, Püha Vaimu armu. Issand, kes sai Jordanis ristitud, õnnistagu teid kõiki tervise, jõu, jõu ja mõistusega. Issand õnnistagu teie perekondi. Issand õnnistagu teie perekonda ja sõpru, lapsi ja lapselapsi, isasid ja emasid, vanavanemaid. Issand õnnistagu kõiki neid, kellega sa suhtled. Issand õnnistagu neid, kes meid armastavad, ja Issand õnnistagu neid, kes meid vihkavad. Olgu Jumala õnnistus meiega selles pühas vees, mille me nüüd kõik kaasa võtame ja oma kodudesse kaasa kanname – olgu see tõeline Jumala õnnistus meie kodudes, meie peredes, meie sugulaste ja sõpradega. Pidage meeles, vennad ja õed: see on meile antud vastavalt meie usule. Hoidke püha õigeusu usku ja see pühitseb meid, see tugevdab meid, annab meile jõudu igas elusituatsioonis.

Head kolmekuningapäeva! Armuline Issand ja Jumalaema õnnistagu teid kõiki.

(19.01.2010 Püha Teofaania. Issanda Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse ristimine. Liturgia.)

Õnnitlen teid südamest, kallid vennad ja õed, Issanda ja Jumala ning meie Päästja Jeesuse Kristuse ristimise suure püha – Püha Teofaania puhul! Jumal tuli meie juurde, et meid päästa. Jumal ei põlga meie patte ega lükka meid tagasi, vaid puhastab sind ja mind meie pattudest. Jumal tervendab meie hinged, kes on haiged pattudest. Jumal äratab meid, kes me oleme hingeliselt suremas oma kirgedest, edevusest, rumalusest. Täna on suur püha, mis annab tunnistust Issanda Jeesuse Kristuse armastusest meie, inimeste, meie, langenud patuste vastu, keda Ta tahab kasvatada, muuta, parandada, puhastada.

Täna palvetame pühalikult ja rõõmsalt ning kummardame Jordanis ilmutatud Kolmainsuses mõistmatut Jumalat. Sest kolmainsuse saladus ilmutati juba Issanda Jeesuse Kristuse jutlustamise alguses, kui Tema, Kristus, Jumalinimene, laskus Jordani, et ühineda inimestega, kes tunnistavad oma patud, kuigi Ta ise seda ei teinud. tal on vähimgi patt, kuid meid päästma tuleb ta meie juurde: siis avanes taevas ja kostis taevase Isa ja Jumala Poja hääl, kes seisid Jordani vees, ja Vaim nagu tuvi, laskudes Tema peale. See oli Püha Kolmainsuse ilmumine: Isa ja Poeg ja Püha Vaim, arusaamatu Jumal, üks, kuid Kolmainsus isikutes.

Täna palvetasime ja õnnistasime vett. Seda vett peetakse õigeusu kirikus suureks pühamuks. Selle õigeusu kristlased kasutavad seda palvega ja saavad usu kaudu tervenemist vaimsetest, vaimsetest ja kehalistest vaevustest. Selle veega pühitsevad nad eluasemeid, selle veega tugevdavad nad end usus, lootuses ja armastuses. Kristlased hoiavad seda vett oma kodudes aastaringselt, kurnavad seda vähehaaval ja joovad seda Jumala auks, et tugevdada hinge ja keha.

Kallid vennad ja õed, see vesi on märk Jumala nähtavast kohalolekust selles maailmas. Kuid iga kristlane tunneb Jumalat oma hingega. Andku Jumal meile igaühele, et me tunneksime oma Issandat ja Päästjat oma hingega. Andku Jumal, et me jääksime alati Tema juurde, kes tuli meie juurde meie päästmiseks. Ärgem kunagi lahkugem Issandast. Püüdkem õppida Tema häid käske. Püüdkem õppida elama koos Kristusega ja Kristuses. Ja seda saab meile õpetada Püha Kirik, mille Ta rajas maa peale, läbi oma armust täidetud sakramentide, läbi Tema palve, läbi püha evangeeliumi ja Jumala sõna lugemise – läbi selle saame tugevdatud usus, lootus ja armastus.

Kallid vennad ja õed, õnnitlen teid südamest puhkuse puhul! Andku Jumal teile kogu jõudu ja jõudu, vaimset rõõmu, andku Jumal edu kõigis teie heades tegudes, õnnistagu Issand teie perekondi, õnnistagu Issand teie vaeva, õnnistagu Issand teie sugulasi ja sõpru. Olles kühveldanud püha vett, kandke see oma majadesse ja pühitsege kõike. Kuid pidage meeles, et välist pühitsedes peame pühitsema ka sisemist. Peame pühitsema oma hinge Püha Vaimuga, me peame oma hinge valgustama Püha Evangeeliumi valgusega, peame oma hinge pehmendama palvetega Issanda poole.

Õnnitlen teid kõiki puhkuse puhul. Tänasel pühal tahan eriti ära märkida ja tänada meie koori, nad pingutasid väga, hästi tehtud. Kolm jumalateenistust olid järjest toredad, kuid ilma ühegi veata pidasite need pidulikult, nagu sellel suurel puhkusel kohane. Aitäh, kallid, Jumal aidaku teid ja jätkake Issanda kiitmist oma annetega.

Ikka ja jälle õnnitlen teid puhkuse puhul. Armuline Issand ja Jumalaema õnnistagu teid.

(18.01.2011. Teofaania. Terve öö valvsus.)

"Jumal meiega!" (Jesaja 7:14). - Seda ennustust, mis täitus maailma Päästja, Issanda Jeesuse Kristuse kohta, kuuleme uuesti pärast Kristuse sündimise püha. Siis rõõmustasime vaimselt jumalinimese, Issanda Jeesuse Kristuse maailma sündimise ja lihakssaamise üle. Siis meenus meile, kuidas Ta väikese lapsena jõudis õnnetu sõime juurde, et sündida koopas. Nüüd meenutame seda prohvetiennustust taas, sest kolmkümmend aastat pärast oma sündi tuli maailma Päästja oma avalikule jutlustamisele, et viia lõpule meie kõigi päästmise töö. Ja Issand alustas seda päästetööd, tulles kohta, kuhu kogunesid kõige kahetsevamad patused. Ta jõudis paika, kus inimesed, mõistnud oma puudusi, mõistnud oma nõrkust, mõistnud, et nad ei suuda täita Jumala seadust, mõistnud, et neid ei saa ilma Jumala abita parandada, tulid prohvet Ristija Johannese juurde ja ta kuulutas neile. , öeldes, et pärast teda tuleb suurem, kes ristib kõik Püha Vaimu ja usu tulega (vrd Mt 3:11).

"Jumal meiega!" – me teame seda, sest kuulume Kristuse Kirikusse, sest Kristuse Kirik pole midagi muud kui kahetsevate patuste kogukond. Sina ja mina tuleme Kristuse kirikusse, sest me näeme ja mõistame oma nõrkust ja rumalust. Me tuleme Kristuse kogudusse, sest mõistame, et meie isiklikest, individuaalsetest, eraldiseisvatest jõududest ei piisa kunagi, et saaksime oma elus midagi muuta. Me tuleme Kristuse kogudusse, sest teame, et siin on Jumal, kes ütles, et ta on meiega "alati ajastu lõpuni" (Matteuse 28:20). Sina ja mina oleme ühendatud Kristuse kirikus, sest me teame, et maailma Päästja rajas selle maa peale sel eesmärgil, et sina ja mina ei hukkuks, vaid saaksime igavese elu.

Kristus sündis armetus keskkonnas, nii et keegi ei näinud ega mõistnud Tema jumalikkust, välja arvatud Kõige puhtam ja Õnnistatum Neitsi Maarja, kes teadis Jumala õnnistuse saladust, isegi need, kes tulid ja teda kummardasid, ei mõistnud täielikult Kellele nad kummardasid. Jordani jõel paljastas Jeesus Kristus Kolmainsuse jumaluse saladuse, paljastas päästemajanduse saladuse. Ja kellele ta seda avaldas? – Jällegi: ei tarkadele ja filosoofidele, ei selle maailma valitsejatele ja vägevatele inimestele, ei uhketele ja Seaduse tundjatele – Ta ilmutas end patustele, kes olid teadlikud oma pattudest ja soovisid end parandada. Ta avastas imekombel Püha Kolmainsuse ilmingud. Kui ta laskus vette, et nagu teised patused inimesed näidata alandlikkust ja meeleparandust, avanesid taevad, Vaim laskus nagu tuvi Tema peale ja kuuldi Taevaisa häält: “ See on minu armas Poeg, aga mul on temast hea meel” (Mt. 3, 16, 17).

"Kolmainsuse ilmumine oli Jordanis," laulab Püha Kirik tänapäeval. Ja tõesti, kolmainsusliku armastuse, inimmõistusele arusaamatu jumaluse, ühe, kuid isikutes kolmainsuse müsteerium paljastub Jordani jõel, sest sellest saab alguse kogu inimkonna päästmise jutlus, vägitegu. algab pääste, mille viib läbi maailma Päästja, Issand Jeesus Kristus.

Kallid vennad ja õed! Täna laulame koos Kristuse Kirikuga rõõmsalt juubeldades: "Jumal on meiega!" Rõõmustagem selle üle, vennad ja õed! Tunnustades alandlikult oma kõlbmatust, paludes meeleparanduse andi Jumala ees, palugem Püha Vaimu, kes juhataks meid parandamisele. Püüdkem elada Kristuse Kiriku elu, mis juhatab meid igavesse ellu. Ülistagem Jumalat, kes meile Jordanil oma saladuse ilmutas, Isa ja Poega ja Püha Vaimu! Temale olgu au igavesti ja igavesti! Aamen.

(18.01.2013 Jumala kolmekuningapäev. Terve öö valvsus.)

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Päris palju aega on möödas sellest, kui me vaimulikult rõõmustasime ja laulsime kiitust sündinud jumallapsele, Issandale Jeesusele Kristusele. Jõuluteenistuste põhiidee oli, et Jumal on meiega – Issanda ja Jumala sündimise ja meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu. Sündinud imik Jeesus Kristus ei näidanud oma jumalikku olemust maailmale 30 aasta jooksul, näidates sellega meile, et Ta ei tulnud maailma mitte selleks, et hävitada Jumala poolt inimestele antud seadusi, vaid neid täita. Ja seadus, mis anti isegi prohvet Moosese kaudu, ütles, et inimese täisealiseks saamine, mil ta saab õpetada, jutlustada, algab 30. eluaastast. Ja nüüd tähistame jumalateenistust, mis oma sisemiselt sisult on väga sarnane jõulujumalateenistusega. Sest siin kõlab sama peamine mõte: "Jumal on meiega." Nüüd aga meenutame juba teist sündmust: kuidas 30 aastat pärast sündi Jeesus Kristus ilmutas maailmale oma jumalikkust, kuidas 30 aastat pärast sündi ta avalikult kuulutas. Ja selle jutlustama mineku asjaolud olid erilised, nii erilised, et me tähistame neid nüüd suure kaheteistkümnenda pühana.

Sest Issanda Jeesuse Kristuse teenimine sai alguse Püha Kolmainsuse ilmumisest maailmale. Enne seda ei teadnud maailm Püha Kolmainsuse saladust. Jordanis avati see. Kuid see Püha Kolmainsuse ilmumine maailmale juhtus seetõttu, et Jeesus Kristus, Jumal-Inimene, allutas oma inimliku tahte täielikult Jumala tahtele. Ja Tema jumalik tahe oli ühtsuses inimliku tahtega.

Ta tuli meid patuseid päästma. Ja nii ta tuligi, et hakata jutlustama tõelistele patustele – neile, kes end sellistena tunnevad, neile, kes meelt parandavad. Need inimesed kogunesid kuulama prohvet Eelkäija ja Ristija Johannese jutlust. Nad tulid tema juurde oma patte tunnistama. Nad tulid tema juurde, sest nad otsisid teed päästele. Ja Ristija Johannes ütles neile: „Mina ristin teid veega, aga tuleb üks, kes teid ristib Püha Vaimuga. Ma pole isegi väärt Tema saabaste rihma lahti siduma” (vt Markuse 1:7–8). Ja äkki on see, kellest Ristija Johannes nii prohvetlikult kuulutas, nende seas, kes on jõudnud meeleparandusele. Ta tuli koos patustega, tuli Jordani vetesse kastma, kuigi Ta ei vajanud seda kastmist, sest Ta oli patuta. Kuid Jumal armastas maailma nii palju, et annab oma ainusündinud Poja, nii et ükski neist, kes Temasse usuvad, ei hukkuks, vaid et neil oleks igavene elu (vt Jh 3:16). Ja seetõttu tuleb Kristus otse meie, patuste juurde, ega põlga meid ära. Ja kui Johannes üritab Talle vastu vaielda ja ütleb: „Ma pean saama sinu ristitud; kuidas ma sind ristin?" - Jeesus Kristus vastab talle: “Jäta maha; me peame täitma kogu õiguse” (vt Matt. 3:15).

Mis on see tõe täitumine? Millist tõde tuli Issand Jeesus Kristus maailma täitma? Tõde on see, et inimene on Jumala kuju ja sarnasus. Tõde on see, et inimene pole loodud surmaks, vaid igaveseks eluks. Kuid mees ise asendas selle tõe valega, mida ta kuulis inimsoo vaenlaselt kuradilt, ja see vale lõi pesa tema südamesse. Sest kurat ütles mehele: "Kui sa ei kuula Jumalat, siis sa oled nagu Jumal" (vt 1Ms 3:5). Ja mees otsustas, et suudab elada ilma Jumalata. Ja hävitas oma olemuse. Sest ilma Jumalata pole elu, ilma Jumalata on ainult lagunemine ja surm, pahatahtlikkus ja vihkamine, kurbused ja õnnetused, haigused ja surm. Ja nii tuleb Kristus maailma täitma tõde – muutma inimese olemust. Selleks kehastub ja saab Inimeseks ning tuleb nende patuste juurde, keda Ta tahab päästa. Ja koos nendega siseneb Jordani vetesse.

Ja siin avaneb Kolmainsuse mõistatus kõigile – nii Ristija Johannesele kui ka sulle ja mulle. Jumala Poeg seisab Jordani vetes, Vaim nagu tuvi laskub Tema peale ja Taevase Isa hääl: „See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel“ (vt Mt 3). , 17). Isa ja Poeg ja Püha Vaim ilmusid Jordanile märgina, et Jumal on meiega, märgina, et meil on pääste, märgina, et taevas on nüüd meile avatud. Evangeelium ütleb: "Taevad avanesid" (vt Mt 3:16; Markuse 1:10). Ja nüüd me rõõmustame ja täname Jumalat, kes tuli meie päästma, Jumalat, kellest sai inimene, et meid jumalikustada ja Jumalaga ühendada ning tagastada meile see, mille oleme kaotanud – Jumala ja Kuningriigi kuju ja sarnasus. taevas, igavene paradiis.

Kallid vennad ja õed! Ülistagem maailma Päästjat, Issandat Jeesust Kristust, kes alandlikult ühes patustega astus Jordani vetesse, et tuua meid patuseid igavesse ellu. Aamen.

(19.01.2013. Issanda ristimine. Liturgia.)

Õnnitlen teid südamest, kallid vennad ja õed, meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimise püha, Püha Teofaania puhul. Sellel puhkusel on kolm nime. Ristimine - vastavalt sündmusele, millest me loeme pühast evangeeliumist, kui maailma Päästja tuli Jordani äärde, nende inimeste juurde, kes kahetsesid oma patte ja tõusid koos patustega püsti, alustades sellega oma jutluse päästvat tegu , sest Ta ei tulnud „õigeid, vaid kutsub patuseid meeleparandusele” (vt Matt. 9:13). Ja mitte ainult kaugelt, Issand ei räägi sinuga ja minuga, sest me oleme ka patused, Ta tuli meie juurde. Mitte kaugelt ei räägi Issand meiega ja käsib ja käsib, ei. Ta on meie kõrval, Ta tuli meie juurde ja sai üheks meist. Ja enamgi veel: me saame Temast osaliseks Kiriku suurte sakramentide, eriti Päästja Kristuse Kõige puhtaima ihu sakramendi ja eluandva vere kaudu. Issand tuli maailma meid päästma. Pühade eesnimi on Ristimine, sellest sündmusest kuulsime evangeeliumi jutustuses tänasel jumalateenistusel mitu korda.

Selle puhkuse teine ​​nimi on kolmekuningapäev, sest ristimise ajal ilmus Püha Kolmainsuse saladus. Jumal on üks, kuid kolmainsus isikutes: Isa, Poeg ja Püha Vaim – Kolmainsus on olemuslik ja jagamatu. Mitte kolm jumalat, vaid üks jumal, vaid kolmainsus isikutes. Niisiis seisis Jordanil Jumala Poeg, vette kastetuna, Püha Vaim laskus nagu tuvi Tema peale ja Taevase Isa hääl: "See on minu armas Poeg." Nii toimus kolmekuningapäev. Selle kolmekuningapäeva kaudu on inimestel endiselt võimalus teada, et tõde, mida sina ja mina oma südames sisaldame, ei ole inimlik, vaid Jumala antud kolmekuningapäev. Jeesus Kristus, olles lihaks saanud, jääb meie juurde kõik päevad kuni ajastu lõpuni, nagu Ta ütles pärast oma kolmepäevast ülestõusmist (vt Matt. 28:20). See on kolmekuningapäeva rõõm. Jumal mitte ainult ei avalda oma saladust, vaid Jumal elab meiega. Ja ta jääb meiega, ainult sina ja mina ei peaks Temast eemalduma ja me peaksime avama oma südamed Talle ja siis saavad meie südamed täita Püha Vaimu armu.

Ja selle puhkuse kolmas nimi on valgustus. Sel päeval ristiti iidses kirikus tavaliselt inimesi, kes aasta jooksul kuulutuse alusel pühaks ristimiseks valmistusid. Valgustumine on inimese seisund, mil Püha Vaimu arm puudutab tema hinge. "Sa ilmusid täna universumile," laulame kontakionis, "ja teie valgus, Issand, on meie peal." Kristuse valgus valgustab meid. Ja selle puhkuse tähendus on see, et meie, olles oma südamed puhastanud, elame Kristuse valguses. Ja Jumala armu nähtav märk meie elus on õnnistatud vesi – suur agiasma, mille oleme täna koos sinuga palvetades pühitsenud. See on märk Kristuse valgusest, mis peaks alati olema meiega meie hinges, meie elus. Seetõttu viime püha vett koju ja säilitame seda seal ja joome seda ja valgustame kõike kodus ning pöördume alati selle poole kui nähtava märgi Jumala armust ja Kristuse valgusest, mis valgustab iga inimest, kes tuleb maailmas. Aga jällegi, selleks, et see valgus meis paistma hakkaks, peame pingutama: peame avama oma hinge, peame püüdma elada Jumala heade käskude järgi ehk käia Kristuse valguses. .

Õnnitlen teid südamest selle suure ja püha püha puhul, mida oleme täna koos teiega palves tähistanud. Issand valgustagu meie hingi, tugevdagu Ta meie usku Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, andku Ta meile igavese elu, mis algab nüüd meie ajutises elus. Armuline Issand ja Jumalaema õnnistagu teid. Häid pühi!

(18.01.2014 Jumala kolmekuningapäev. Terve öö valvsus.)

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Jumal saadab oma prohveti kutsuma inimesi meeleparandusele. Ristija Johannes hüüdis kaks tuhat aastat tagasi Jumala sõna järgides: "Parandage meelt, sest Taevariik on lähedal" (vt Matt. 3:2). Ja paljud inimesed pöördusid meeleparandusele ja tulid suure prohveti juurde ning ta kastis nad vette sõnadega: "Mina ristin teid veega, aga see, kes teid ristib Püha Vaimuga, tuleb pärast mind" (vt Matt. 3, 11; Mark .1, 7–8).

Kallid vennad ja õed! Täna triumfeerime vaimselt ja tähistame suure sündmuse – Issanda ristimise – mälestust. Issand tuli Jordani äärde, et sukelduda selle vetesse. Miks teised inimesed Jordani äärde tulid? Parandage oma patte ja peske oma keha meeleparanduse märgiks lootuses, et Jumal peseb ka teie hinge. Miks Kristus Jordani äärde tuli? Sest Tal ei olnud vaja meelt parandada, olles tõeline Jumal ja tõeline Inimene selles mõttes, nagu inimene eostatud, see tähendab ilma patuta; Tal ei olnud vaja oma hinge pesta, sest Tema hing oli üks Jumalaga. Miks ta sukeldub Jordani jõkke?

Esiteks Tema armastuse pärast sinu ja minu vastu. Meie, patused, vajame oma hinge pesemist. Ja Issand laskub meie juurde, et aidata meil pesta ja puhastada oma hinge. Ja teiseks, kui kuulame praegu tähistatava jumalateenistuse sõnu, kuuleme palju kordi, et Issand tuleb Jordanisse vett pühitsema. Veelgi enam, täna hommikul ja praegu kolmekuningapäeva õhtul viime läbi suure vee õnnistamise riituse. Vesi ei pese Issanda Jeesuse Kristuse ihu, nagu see pesi eelmiste patuste ihusid, vaid Jeesus Kristus pühitseb vett oma kastmisega. Milleks? Miks peaks Ta pühitsema vett, kui Ta tuli pühitsema inimhingi? Mida see tähendab?

Aga inimene koosneb hingest ja kehast. Ja inimkeha elab, järgides materjali seadusi. Ja inimene, olles hingelt Jumalast eemale langenud – kord, Aadama ajal, langes ta koos oma kehaga Jumalast eemale. Ja inimhinge olemus sai rikutud, moondunud, rikutud patu poolt ja kogu loodus rikutud - rikutud inimese patu tõttu. Ja see korruptsioon kestab tänaseni. Patt ei kahjustanud mitte ainult inimeste sisemist maailma, vaid ka välist, materiaalset maailma. Ja nii, Issand Jeesus Kristus laskub Jordani vetesse, nii et materiaalne maailm, milles me teiega koos elame, võib aidata meil seda parandada. Ta pühitseb vett, et me mõistaksime, et kõik meie elus peaks olema püha ja pühitsetud. Me tahame, et meie hing oleks püha ja puhas, ning me peame hoidma oma keha moraalses puhtuses. Soovime, et hing oleks koos Jumalaga, mis tähendab, et ka meie suhtumine Jumala loodud loodusesse peaks olema sama. Issand pühitseb meie eest kogu maailma, et me mõistaksime, et keha meie jaoks ei ole vaenlase vangla, kus meie hing on vangis, ei, meie keha peab olema valmis ülestõusmiseks ja igaveseks eluks Issandas Jeesuses.

Seetõttu on kõik, mida Issand on õnnistanud, püha ja kõik sõltub meie suhetest teiega. Samast asjast saame teha patu tööriista ja samast asjast õiguse ja tõe tööriista. See kehtib kõigi asjade kohta, mida me igapäevaelus kasutame. Tavaliselt toovad nad näiteks noa, millega saab toime panna kuritegusid ja millega saab mitte ainult maitsvat toitu valmistada, vaid ka näiteks kauneid kujusid nikerdada ja kunstiteoseid, nagu näiteks meie nikerdatud ikonostaas, teha.

Ja nii igal juhul. Asi on selles, et Issand, tulles sinu ja minu juurde, avas meile uksed puhtale ja pühale elule. Nüüdsest ei saa keegi meid vägisi patu muda uputada. See on meie valik, kuhu me sukeldume - tujukasse patulompi ja püherdame seal ja määrime kõik enda ümber mudaga või puhastesse Jordaania vetesse, pühitsedes meie hinge, puhastades seda ning pühitsedes ja muutes maailma. kus me teiega oleme, me elame: ja oma kodu ja koht, kus me töötame ja kuidas me kõigiga suhtleme ja mis meid ümbritseb. Mis meid ümbritseb? Lõppude lõpuks kardame me ise mõnikord oma maja sissepääsudesse siseneda. Ja kes korraldas meile selle saasta, millesse inimene vahel sisse astub ja nina kinni pigistab? Jah, me ise. See on meie hinge peegel.

Seetõttu peaks tänane püha meile muidugi õpetama, et on võimatu öelda: "Mul on puhas hing!" - ja samal ajal teha halbu asju ja kohelda seda maailma halvasti. Ei. Igaüks, kellel on puhas hing, püüab teha kõike enda ümber puhtaks, ilusaks ja õigeks. Sellepärast tuli Issand Jeesus Kristus meie juurde maailma ja me oleme nüüd kuulnud kirikut kuulutamas: "Jumal on meiega!" - et saaksime muuta, puhastada ja valgustada nii oma hinge kui keha ja maailma, milles elame. Aamen.

(19.01.2014 Issanda ristimine. Jumalik liturgia.)

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Täna on meil vaimne rõõm – rõõm, mille Issand meile annab. Sest tänane puhkus on nii eriline, et sellel on isegi kolm nime. Eesnimi on tegelikult evangeeliumi sündmus, mida me mäletame, see nimi on Issanda ristimine.

Tuleb meeles pidada, et kui me praegu räägime ristimisest - imiku või täiskasvanu ristimisest -, räägime sellest, et inimene võtab vastu õigeusu ja kastetakse vette Isa ja Jumala palvel. Poeg ja Püha Vaim. Kuid Issand Jeesus Kristus asutas just selle ristimise Jordani vetes. Fakt on see, et prohvet Johannes saadeti prohveteerima Kristusest, kes pidi tulema meie päästmiseks, ja sellest, kuidas Issand avab meile uksed igavesse ellu. Ja Ristija Johannes nägi ette, see tähendab, viis prohvetlikult läbi pesemisriituse, kui ma võin nii öelda: ta kastis inimesed vette märgiks, et nagu keha puhastatakse veest, nii peavad nad puhastama oma hinge. Ja nii tuli Jeesus Kristus ja tõusis koos patustega ning saab ka selle ristimise Johanneselt.

See on esimene pealkiri. Teine nimi on Epiphany. Sest see ristimine, mille Jeesus Kristus sai, ei olnud sama, mis kõigi inimeste jaoks. Sest selle vette kastmise ajal toimus Jumala saladuse avaldumine. Me oleme ristitud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. See on meie Kolmainsuse Jumal. See on inimmõistusele arusaamatu: mitte kolm jumalat, vaid üks Jumal – Isa, Poeg ja Püha Vaim. Ja kolmekuningapäev toimus Jordanis. Jumala Poeg seisis Jordani vees, Taevaisa taevast kostis hääl: "See on minu armas Poeg, aga mul on temast hea meel," ja Püha Vaim laskus tuvi kombel alla. Inimese Poeg (vt Matt. 3, 16-17). Näete – Püha Kolmainsuse, Isa ja Poja ning Püha Vaimu ilmumine. Ja sellest ajast peale hakkasid need, kes juba usuvad Jeesusesse Kristusesse, Kristuse jüngrid ristima Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. Kristus ise käskis neil nii. Tema, ülestõusnu, ütles neile: „Minge, tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse” (vt Matt. 28:19). Ja nüüd on meil ristimine igavesse ellu Pühast Vaimust, Pühast Kolmainsusest. Sellest ka teise nimi – kolmekuningapäev.

Sellel puhkusel on ka kolmas nimi, seda nimetatakse valgustusajastuks. Sest iidses kirikus olid selleks ajaks ristitud inimesed valmistumas, kuulutati läbi ja sel päeval ristiti nad kirikus pidulikult ehk valgustati. Ka meil on nüüd, teate, kindel kord ja kui nad tahavad last ristida või kui inimesed ise ristimisele tulevad, on neil kõigepealt teadaanne – see tähendab vestlusi usust. Pärast seda nad ristitakse. Ja miks on see nimi, Valgustus, meile, kes oleme juba ristitud, oluline? Et sina ja mina ei unustaks neid lubadusi, mille me ristimisel andsime. Et meie hinged saaksid valgustatud tõe valgusest, et me võiksime käia Kristuse valguses. Sest elada Jumala käskude järgi tähendab käia valguses ja elada ilma Jumalata tähendab käia pimeduses.

Sellest ka nimi – Valgustus. Ja selle valgustatuse märgina kostab õnnistatud vesi – suur pühamu, kreeka keeles agiasma. Me pühitseme end sellega, võtame selle vastu, joome seda hinge ja keha terviseks. Vagad kristlased säilitavad seda vett aasta. Seda saab lahjendada nii palju kui soovite. On hea komme, kui pärast hommikupalvet tühja kõhuga maitstakse seda püha vett, kui haiguse ajal piserdatakse seda palvega. Selle püha veega pühitseme oma eluasemeid, asju – kõike, millega elame ja millega suhtleme. See vesi on meile antud meie hinge pühitsemiseks ja valgustamiseks koos teiega.

Vaadake, kallid vennad ja õed, millise imelise puhkuse oleme nüüd teiega kohtunud. Annaks jumal, et meie ristimise viljad – ja me kõik oleme ristitud – oleksid tõesed, head, tõelised; et Jumal oleks alati meie elus teiega ja me hoiame kindlalt usku Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. Andku Jumal, et meie hinged saaksid Jumala Vaimu valgustatud. Aamen.

(18.01.2015 Issanda kolmekuningapäev. Terve öö valvsus.)

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Kuidas Issand meid armastab! Kuigi endale otsa vaadates tundub, et oleme seda armastust täiesti vääritud. Mis on Jumala armastus meie vastu? See seisneb selles, et Issand koputab meie südamele, et me kuuleksime ja mõistaksime ning ühendaksime oma vaba tahte Tema jumaliku tahtega. Issand Jeesus Kristus tuli maailma meie päästmiseks ja Ta avab meile tee sellele päästele, paljastab meile Jumala Kuningriigi saladused – me peame seda vaid kuulma ja tajuma ning Teda järgima, Issanda jaoks ei saa meid päästa vastu meie tahtmist, sest me oleme sinuga jumala sarnased, sest meil on surematu hing, mis on loodud Jumala näo järgi ja Jumala sarnasuse järgi ning seda ei saa keegi vangistada ega tohiks olla vangistuses, kui me ise seda kurjuse ja oma himude ja pattude vangi ei anna - siis on meie hing vangistatud. Ja nüüd koputab Issand meie südamele. Kuidas? Praegune püha - nimega "Teofaania" - on sisult väga sarnane ja pealegi tähistati neid iidsetel aegadel isegi samaaegselt Kristuse sündimise pühaga, mis olid väga sarnased nii jumalateenistuse kui ka vaimse tähenduse poolest. On ainult üks tähendus: Jumal tuli maailma, Jumal on meiega, Jumal tuli meid päästma – siin see on, peamine tähendus!

Kuid kui järjekindel on Issand ise meie teadvusele viimisel, et me peame vastama Tema päästekutsele! Vaata: kui jumalik imik koopas sündis, siis kui paljud uskusid, et Päästja sündis? Jah, me teame evangeeliumist, et karjased tulid ja kummardasid, sest inglid ütlesid neile; me teame evangeeliumist, et muistsed targad, nõiad, astroloogid leidsid tee Päästja juurde Petlemma tähe kaudu, tõid Talle rikkalikke kingitusi ja nad kummardasid Teda; me teame, kui õiglane Joosep teenis jumalikku imikut ja kuidas kõige puhtam Neitsi Maarja pani kõik oma südamesse, teenides oma Poega ja meie Jumalat. – Kuid meil pole muid tõendeid selle kohta, et inimesed nõustusid Päästja sündimisega maailma. Vastupidi, meil on tõendeid selle kohta, et Ta ei saanud isegi sündimiseks kohta inimeste eluruumides, meil on tõendeid selle kohta, et välised võimud kuningas Heroodese isikus tahtsid Teda hävitada ega peatunud ennekuulmatul mõrval. lugematu arv beebisid – aga Issand tuli maailma meid päästma! Kolmkümmend aastat kasvas Jeesus Kristus, olles tõeline Inimene ja olles kuulekas oma maistele vanematele, kuid olles samal ajal tõeline Jumal, kes tuli meie päästmiseks! Ja pole tõendeid selle kohta, et Ta oleks ilmutanud oma jumalikku inimlikkust. Justkui oleks Tema tulek maailma varjatud, teadis sellest piiratud hulk inimesi, noh, võib-olla isegi targad Saalomoni templist, mille juurde tuli kaheteistkümneaastane poiss Jeesus ja rääkis nendega nagu küps mees, kes tunneb Pühakirja, teab vastuseid piinavatele vaimsetele küsimustele.

Mida see tähendab? Mida see varjatud periood Jeesuse Kristuse elus tähendab ning mida see sinu ja minu jaoks tähendab? Suureneb ka usk inimese südamesse. Muidugi teame näiteid, kui inimene saab ühel hetkel kristlaseks või toob ühel hetkel meeleparanduse, nagu näiteks kristlike märtrite puhul, kui nende piinajad nägid usus vankumatust, siin on näide neljakümnest. Sebaste märtrid ja kui üks neist ehmatas, keeldus - siis hüüdis komandöri ülesannet täitev sõdalane äkki: "Ma olen ka kristlane!" - ja läksin koos märtritega järve - see on vahetu usk! Muidugi kahetses varas koheselt ristil ja ütles: "Pea mind meeles, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki!" (vt Luuka 23:42). Need on aga eraldi näited, nagu evangeeliumist loeme eraldi näidete kohta, kui nad kummardasid väikest Issandat Jeesust Kristust! Kuid kõige sagedamini meie igapäevaelus usk kasvab, seda tuleb kaitsta, kaitsta oma südames! Nii nagu Joosep ja Neitsi Maarja kaitsesid ja valvasid veel väikest Jumala last Jeesust Kristust, kasvatades Teda nii, nagu see juhtub tavalistes inimperedes, nii peame teie ja mina hoidma, kaitsma, kasvatama ja kasvatama usku oma südames, et see tugevdab ja muutub raskemaks!

Ja nüüd näeme taas Jumala ilmumist, mis leiab aset kolmkümmend aastat pärast sündi – kolmekümneaastane Jeesus Kristus tuleb Jordani äärde! Tegelikult poleks keegi Teda varem kuulanud, sest varem peeti muistses juudi maailmas kolmkümmend aastat täisealiseks ja sellest ajast oli mehel õigus sünagoogides jutlustada ja Pühakirja tõlgendada. . Ja nii, Kristus tuleb Jordani äärde. Milleks? Et alustada oma avalikku teenistust ja alustada oma päästekuulutust! Kui visa on Kristus meie hinge poole sirutades! Kui Tema sünnipäeval laulsid inglid taevast ja kuulutasid, et maailma Päästja on sündinud, siis päeval, mil Ta tuli patuste hulka, kes seisis Jordani jõe kaldal, ja kui ta laskus vesi nendega, kuigi Ta ei vajanud, millises puhastamises, ilmutas ta maailmale arusaamatu olendi - Ainujumala: Isa ja Poja ja Püha Vaimu! Seda ei kuulutanud enam inglid, vaid Issand ise ilmutab meile Püha Kolmainsuse – mõistmatu igavese Jumala – ilmingut! Jumala Poeg seisab Jordani vetes. Püha Vaim laskub nagu tuvi Tema peale ja kostub Taevaisa hääl: „See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel“ (vt Mt 3:17). – Kolmainsuse ilmumine oli Jordanis! Nüüd on maailmale ilmutatud olemus, mille pärast Kristus maailma tuli. Lõpptulemus on see – Ta tuli patuseid päästma! Mõelgem ju samamoodi, miks oli Kristusel vaja sündida ja kehastuda ning meheks saada? Miks pidi Jumal läbima kogu inimese teekonna üsast ellu imiku, teismelise ja noormehena? Miks peaks Jumal tulema koos patustega, kes püüdsid pesta oma hinge välise pesemise teel vees – miks peaks ta sisenema? Ristija Johannes ise on hämmeldunud, selle ilmutas talle Püha Vaim, kes on tema ees ja ütleb: „Kuidas sa saad minult ristimist paluda? Kuidas ma saan Sind puudutada – kas ma peaksin laskma Sinu poolt ristida?” Ja Kristus ütleb: "Jätke maha - me peame täitma kogu õiguse!" Ja mis on tõde? Ja tõde on see, et Jeesus Kristus tuli meie patud enda peale võtma ja meid patu võimust vabastama ning meie hinged taas vabaks tegema, et saaksime elada koos Jumalaga ja Jumal elaks koos meiega! Seetõttu kuulsime täna jumalateenistuse alguses prohvet Jesaja hümni: "Jumal on meiega!" (Jesaja 7:14).

Tõesti, vennad ja õed, me oleme nüüd õnnelikud – Jumal on meiega, Ta päästab meid! Püha Kirik annab sellest tunnistust ja praegune pidu ise, Jumala ilmumine Jordani jõele, annab tunnistust sellest, et meie, patused, kui usume Issandasse ja järgime Teda, siis me ei hukku ja Tema päästab meid! Sellest päevast peale alustas Kristus oma jutlust ja, kordades Ristija Johannese sõnu, kes seda juba ütles, ütleb ta: "Parandage meelt, sest Jumala riik on lähedal!" (vt Matt. 4:17). Nii et teie ja mina palvetame, et me parandaksime end, muutuksime – see tähendab, et parandaksime meelt! Ja püha vesi, mida tänapäeval pühitsetakse meie hinge muutumise märgina, peaks äratama meie südametunnistuse, et vaataksime hoolikalt endasse ja näeksime, kus me ei vasta kristlaste nimele, et saaksime olla tõelised kristlased ja Issand on selle nimel kõik teinud.Ta avas meile kõik – Ta avas meile taeva! Ülistagem oma Päästjat ja Issandat Jeesust Kristust, kes tuli maailma meie päästmiseks, kes ei põlganud end Jordani jõe vetes ristida, et paljastada meile Suure Kolmainsuse saladus: Isa ja Poeg ja Püha Vaim! Aamen.

(19.01.2015 Issanda ristimine. Jumalik liturgia.)

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Täna, sel pühal ööl, oleme palvetanud Issanda poole, järgides muistse kiriku eeskuju, kes pühendas selliseid suuri pühi nagu praegu, nimelt öist aega Issanda poole pöördumiseks. Loodame, et Issand võtab meie palved vastu ja tema õnnistab meie palvetööd!

Täna on suurepärane ja väga vaimne puhkus! Sellel on kirikukalendris isegi mitu nime. Eesnimi on Issanda ja Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse ristimine! See on ajalooline sündmus. Rangelt võttes ei nimeta kreeka keeles ristimist, vaid keelekümblust, sest Ristija Johannes, kes uputas inimesi Jordani, ennustas sellega ainult tulevast püha sakramenti, mille Issand annab oma apostlitele, kui ta saadab nad oma Sõna kuulutama. ja ütles neile: "Minge ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse!" (Matteuse 28:19). Kuid see riitus sai alguse Jordani jõel Jeesuse Kristuse kastmise kaudu selle jõe vette! Miks on see ajalooline sündmus teie ja minu jaoks oluline – Issanda ristimine? Fakt on see, et prohvet ja eelkäija Johannes kutsub inimesi meeleparandusele ja parandamisele ning neid, kelles südametunnistus ärkas ja nad tundsid end Jumala ees patusena - nad tulid Johannese juurde ja palusid temalt abi oma elu parandamiseks! Ja märgiks, et nad peaksid oma südameid ette valmistama Jumala sõna vastu võtma, kastis Johannes nad Jordani jõkke, näidates neile, et nii nagu keha puhastatakse vee kaudu mustusest, nii tuleb ka hing puhastada patu mustusest läbi vee. Püha Vaimu arm! Hämmastav asi: Issand Jeesus Kristus ise, kes ei vaja puhastust, tuleb ja seisab koos teistega Jordani vetesse! Miks Ta seda teeb? Sest Ta tuli meid patuseid päästma! Ta ei põlga meid, kuigi me oleme ehk oma pattude tõttu põlgust väärt – Ta armastab meid, Ta ihkab meie päästmist! Nii nagu kõik ootasid Jordani sukeldumist, oli Tema kõigiga. Issanda ristimise kõrge teoloogiline vaimne tähtsus seisneb selles, et Issand tuli meie kui patuste juurde, et meid parandada, puhastada, päästa!

Puhkuse teine ​​nimi on Teofaania, sest kui Kristus laskus Jordani jõkke, juhtus Ilmutus! Täna kuulsime evangeeliumis: Püha Vaim laskus otsekui tuvi Kristuse, Jumala Poja peale, ja Taevase Isa hääl: "See on minu armas Poeg, temast on mul hea meel." – Jordanil toimus Kolmainsuse ilming ja see Kolmainu Jumala ilming – salapärane ja arusaamatu – on meie jaoks vaimne rõõm! Jumaluse müsteerium on meile ilmutatud: Jumal on üks, kuid kolmainsus isikutes! Mitte kolm jumalat, vaid üks Jumal: Isa, Poeg ja Püha Vaim! Teofaania on meile vaimselt oluline ka seetõttu, et inimesel on endas kolm kompositsiooni: tal on mõistus, tal on tunded ja tal on tahe! Ja need kolm kompositsiooni: meie meel, tunded ja tahe - need pole kolm erinevat asja, need on justkui kolmainsus, vaid üks tervik - see olen mina, see on inimene! Häda juhtub siis, kui meie hinges on ebakõla: kui mõistus saab aru, et üks asi tuleb ära teha, ja tema tunded viivad teiseni ning tahtmine juhtub ikka kolmandaga! Sellist ebakõla nimetatakse ebapuhtuseks ja see juhtus inimesega pärast kukkumist! Ja nii, kolmekuningapäeva püha - ainsa Jumala ilmumine, kuid kolmainsus isikutes - näitab meile, mida me peame endas ühendama: nii et meie mõistus, tunded ja tahe alluksid ühele eluteele, mille meie Issand Jeesus Kristus meile ilmutas!

Tänasel pühal on kolmas nimi – see on valgustus! Kuulsite täna liturgias selle asemel, et "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale!" lauldi "Te olete Kristusesse ristitud, te olete Kristusega riietatud!". Vanasti ei ristitud iga päev, vaid valmistati kõigepealt ette, viidi läbi ketihiseerimine, nüüd on meil kirikus ka katehheesid, aga ilmselt sellest ei piisa - soovijatele pakutakse kuulamiseks vaid kolme vestlust. ristiti ja isegi siis olid paljud neist koormatud, näidates sellega ristimissakramendisse suhtumise kergemeelsust. Ja iidsetel aegadel valmistusid nad ristimise sakramendi läbimiseks pool aastat ja isegi rohkem - nii aasta kui kaks - kuulasid muudatusi Jumala käskude ja Jumala Seaduse kohta, sest nad lähenesid Ristimise sakrament väga teadlikult, kuid sellistel pühadel nagu täna, ristiti neid, kes selleks valmistusid, kuulutati - ja see oli valgustus inimestele - nad võtsid vastu Päästja ja Issanda Jeesuse Kristuse valguse!

Kallid vennad ja õed, kuigi me kõik oleme ristitud, vajame siiski valgustust! Meie hingele pole piisavalt õpetatud Jumala seadust, Jumala käske, kiriku reegleid – me peame ennast harima! Selleks peaksime püüdma olla Jumala templis, püüdma lugeda püha evangeeliumi. Pühade nimi "Valgustus" kutsub meid kõiki valgustama oma hinge Päästja ja meie Issanda Jeesuse Kristuse valgusega!

Selline on vaimne rikkus, mida Püha Kirik meile nüüd pakub! Rõõmustagem oma südames! Issand annab meile nähtava õnnistuse – igaüks meist saab püha vett! Valgustagu see püha vesi meie hinge, valgustaks meie meelt, juhataks meid Tõe teele, et me alati mäletaksime, et oleme Kristusesse ristitud, Kristusesse riietatud! Temale olgu au igavesti ja igavesti! Aamen.

Häid pühi õigeusu kristlased! Jumal õnnistagu teid ühtse palve eest! Armuline Issand ja Jumalaema õnnistagu teid!

Preester Theodore Ludogovsky - kolmekuningapäeva jumalateenistuse käigust ja silmatorkavamatest kohtadest.

Esialgu oli kolmekuningapäev kaheosaline püha, mille sisuks oli esiteks sündmus ja teiseks. Hiljem, nagu teame, eraldusid jõulud kolmekuningapäevast ja muutusid iseseisvaks pühaks (muistne ühtsus säilib vaid Armeenia kirikus). Kuid ka praegu on need kaks kindla aastaringi suurt isandapüha omavahel tihedalt seotud.

Kolmekuningapäeva eelpüha kestab neli päeva, mis algab vahetult pärast ühepäevast Issanda ümberlõikamispüha, mis toimub vastavalt evangeeliumi kronoloogiale kaheksandal päeval pärast jõule. Ühele esmamainimisele Teofaania liturgilistes tekstides puutume aga kokku üheksa päeva enne püha algust – jõululaupäeval. Üheksandal tunnil kõlab stichera (Menaioni suunas laulab kanonarh, "kiriku keskel"):

Täna on sündinud Neitsist
toeta olendit kogu käega.
Mähkitud, justkui maised, kuduvad
Isegi olendina on Jumal puutumatu.
Lamades sõimes
Taeva rajamine alguses sõnaga.
Toitub rinnanibude piimast
Isegi kõrbes manna vihmased inimesed.
Magi helistab
kiriku peigmees,
võtab need kingitused vastu
Neitsi poeg.
Kummardame Sinu Sündimise ees, Kristus;
me kummardame Sinu sündi, Kristus;
Me kummardame Sinu sündi, Kristus:
Näidake meile ka oma jumalikku teofaaniat.

Nagu näeme, käsitleb see stitšeer, mis on ilmselt kirjutatud kuulsa Suure Reede stitšeeride eeskujul “Täna ripub puu otsas…”, nagu ka Suures. Kannahümni kui sellist sündmust seoses ristilöömisega peetakse.

Teofaania eelõhtul toimuv jumalik liturgia on sama ülesehitusega kui jõulude eelõhtul: tunnid on pildilised ja pärastlõunal (selline on harta nõue) - Püha Püha kiriku liturgia. Basil Suur, alustades vanasõnade lugemisest.

Kogenud koguduse liige võib lisada, et suure laupäeva jumalateenistus on korraldatud sarnase skeemi järgi - selle vahega, et lihavõttepühade eelpüha, milleks on kannatuste nädal, on pikem ja kuna see, mis saab edasi jõululaupäeva jumalateenistustel ja Teofaania, on siin vahedega. erinevatel päevadel: tunde loetakse suurel reedel (kuid liturgiat sel päeval ei peeta), ja Püha Püha kiriku liturgia. Suure laupäeva õhtul serveeritakse Basiilikut Suurt, millele eelneb 15 paroeemiaga vesper.

Pärast liturgiat, kolmekuningapäeva eelõhtul, viiakse läbi suur veepühitsemine. Tõepoolest, püha on juba kätte jõudnud: pidulik vesper ja esimene, kõige pidulikum liturgia on serveeritud. Seetõttu ei ole loogika rikkumine selles, et harta näeb ette vee õnnistamist enne valvsust (ja veelgi enam, enne liturgiat). Väljakujunenud koguduse tava on aga selline, et tunnid ja koos nendega vesper ja liturgia püha. Basiilik, serveerime 5./18. jaanuari hommikul ja seetõttu ei peeta seda talitust pühadeteenistuseks. Sellest tuleneb loomulikult soov õnnistada vett kaks korda: üks kord - "nagu oodati" ja teine ​​- "puhkuse enda jaoks".

Teofaania ja ka Kristuse sündimise ööpäev koosnevad Great Compline'ist, mis hõlmab litiat, ja Matins'i. Hommikul on kaks pidulikku kaanonit, millele on kirjutatud Bütsantsi suurimate hümnograafide nimed: esimene kuulub St. Cosmas, Mayumi piiskop (komm. 12./25. oktoober), teine ​​- St. Johannes Damaskusest (4./17. detsember). (Pange tähele, et jõulude kaanonid on samad autorid).

Pärast kaanoni kuuendat oodi, nagu ikka, kontakion ja ikos. Oleme sellega nii harjunud, et meie jaoks on need kaks hümni (ja koos nendega kolmanda oodi järel olev sedalen ehk ipakoi ning üheksanda järel luminaar ehk eksapostillaar) saanud juba kaanoni lahutamatuks osaks. Vahepeal on meie "kaasaegne" kontakion ja ikos paljudel juhtudel jäänused, killud mõnda teise žanri kuuluvast hümnist, mida nimetatakse ka kontakioniks.

Teofaania puhul (nagu ka paljudel muudel juhtudel) on kontakionil väga kindel autor – kuulus Rooma Melodist (komm. 1./14. oktoober). Stroof “Sa ilmusid täna universumina ...”, mida me nüüd kutsume kontakioniks, on tema luuletuse “Kristuse ristimisest” sissejuhatav stroof (proimium) ja ikos “Paganate Galilea ...” on selle luuletuse esimene ikos (stanza).

Kolmekuningapäeva järelpüha, esimest pühapäeva arvestamata, kestab kaheksa päeva, kinkimine toimub 14./27. jaanuaril. Ja veidi enam kui kahe nädala pärast - eelpidu, mis toob meid taas tagasi meie Päästja Sündimise sündmuse juurde.

Õigeusu kolmekuningapäeva püha tähistatakse 19. jaanuaril. Miks on see püha kristlaste jaoks äärmiselt oluline? Asi on selles, et sel päeval mäletavad kristlased evangeeliumis kirja pandud sündmust - Kristuse ristimist. See juhtus Jordani jõe vetes, kus sel ajal ristiti juudid Ristija Johannese või Ristija poolt.

puhkuse ajalugu

Õigeusu Issanda ristimise püha nimetatakse ka teofaaniaks, et meenutada juhtunud ime: Püha Vaim laskus taevast ja puudutas Jeesust Kristust kohe, kui ta pärast kastmist veest välja tuli ja valju häälega ütles: " Vaata, mu armas Poeg” (Mt 3:13-17).

Nii ilmus selle sündmuse ajal inimestele Püha Kolmainsus ja tunnistati, et Jeesus on Messias. Seetõttu nimetatakse seda püha ka kolmekuningapäevaks, mis viitab kaheteistkümnendale, s.o. need pidustused, mida Kiriku õpetus on nimetanud Kristuse eluga seotud sündmusteks.

Õigeusu kirik tähistab Juliuse kalendri järgi alati kolmekuningapäeva 19. jaanuaril ja puhkus ise jaguneb:

• 4 päeva eelpüha - enne kolmekuningapäeva, mil templites kuulatakse juba eelseisvale sündmusele pühendatud liturgiaid;
• 8 päeva järelpidu – päevad pärast suurepärast sündmust.

Esimene kolmekuningapäeva tähistamine algas esimesel sajandil varases apostellikus kirikus. Selle puhkuse põhiidee on selle sündmuse mälestus ja ülistamine, kus Jumala Poeg ilmus lihas. Kuid tähistamisel on veel üks eesmärk. Nagu teate, tekkis esimestel sajanditel palju sekte, mis erinesid dogmaatiliste põhimõtete poolest tõelisest kirikust. Ja ketserid tähistasid ka kolmekuningapäeva, kuid nad selgitasid seda sündmust erinevalt:

• Ebioniidid: kui inimese Jeesuse ühendus jumaliku Kristusega;
• doketid: nad ei pidanud Kristust poolinimeseks ja rääkisid ainult Tema jumalikust olemusest;
• Basiliidlased: ei uskunud, et Kristus oli pooleldi jumal, pooleldi mees, ja õpetasid, et alla tulnud tuvi oli Jumala mõistus, mis sisenes lihtsasse inimesesse.

Gnostikute õpetused, kelle õpetustes oli vaid pooltõde, olid kristlastele väga köitvad ja suur osa neist muutus ketserluseks. Selle peatamiseks otsustasid kristlased tähistada kolmekuningapäeva, selgitades üksikasjalikult, mis püha see oli ja mis sel ajal toimus. Kirik nimetas seda püha teofaaniaks, kinnitades dogmat, et siis ilmutas Kristus end Jumalana, olles algselt Jumal, Üks Püha Kolmainsusega.

Et lõplikult hävitada gnostikute ketserlus ristimise kohta, ühendas kirik kolmekuningapäeva ja jõulud üheks pühaks. Just sel põhjusel tähistasid usklikud neid kahte püha kuni 4. sajandini ühise nimetuse kolmekuningapäev all samal päeval – 6. jaanuaril.

Esimest korda jagasid need kaheks erinevaks pidustuseks alles 5. sajandi esimesel poolel vaimulike poolt paavst Juliuse juhtimisel. Jõule hakati läänekirikus tähistama 25. jaanuaril, et paganad pöörduksid ära päikese sünni tähistamisest (seal oli selline paganlik pidu päikesejumala auks) ja hakkaksid kiriku külge klammerduma. . Ja kolmekuningapäeva hakati tähistama mõni päev hiljem, aga kuna õigeusu kirik tähistab jõule uues stiilis - 6. jaanuaril, siis kolmekuningapäeva tähistatakse 19. kuupäeval.

Tähtis! Kolmekuningapäeva tähendus jäi samaks – see on Kristuse ilmumine Jumalana oma rahvale ja taasühinemine Kolmainsusega.

Ikoon "Issanda ristimine"

Arengud

Ristimispüha on ajastatud nii, et see langeks kokku sündmustega, mis on välja toodud Matteuse evangeeliumi 13. peatükis – Jeesuse Kristuse ristimine Jordani jõe vetes, nagu selle kirjutas prohvet Jesaja.

Ristija Johannes õpetas rahvale tulevast Messiast, kes neid tules ristib, ja ristis soovijaid ka Jordani jões, mis sümboliseeris nende uuenemist vanast seadusest uueks, mille Jeesus Kristus toob. Ta rääkis vajalikust meeleparandusest ja pesemisest Jordanis (mida juudid varem tegid), millest sai teatud tüüpi ristimine, kuigi Johannes seda tol ajal ei kahtlustanud.

Jeesus Kristus alustas sel ajal oma teenistust, Ta oli 30-aastane ja tuli Jordani äärde, et täita prohveti sõnu ja kuulutada kõigile oma teenistuse algusest. Ta palus Johannesel end ka ristida, mille peale prohvet vastas väga üllatunult, et ta ei ole väärt Kristuse käest kingi ära võtma, ja palus tal lasta end ristida. Juba siis teadis Ristija Johannes, et tema ees seisab Messias ise. Jeesus Kristus vastas, et nad peaksid tegema kõike vastavalt seadusele, et mitte tekitada inimestele piinlikkust.

Kristuse sukeldumise ajal jõevette avanes taevas ja valge tuvi laskus Kristuse peale ning kõik lähedusesolijad kuulsid häält "Vaata, mu armas poeg". Nii ilmus Püha Kolmainsus inimestele Püha Vaimu (tuvi), Jeesuse Kristuse ja Issanda Jumala kujul.

Pärast seda järgnesid esimesed apostlid Jeesusele ja Kristus ise läks kõrbe kiusatuste vastu võitlema.

Pühade traditsioonid

Kolmekuningapäeva jumalateenistus on väga sarnane jõulupüha jumalateenistusega, millest alates peab kirik ranget paastumist kuni vee õnnistamiseni. Lisaks serveeritakse erilist liturgiat.

Järgitakse ka teisi kirikutraditsioone – vee pühitsemist, rongkäiku veehoidlale, nagu tegid Palestiina kristlased, kes läksid sarnaselt Jordani jõele ristimisele.

Liturgia kolmekuningapäeval

Nagu igal teiselgi tähtsal kristlikul pühal, toimub ka templis pidulik liturgia, mille käigus panevad vaimulikud selga pidulikud valged rüüd. Talituse põhijooneks on vee õnnistamine, mis toimub pärast jumalateenistust.

Jõululaupäeval serveeritakse Püha Vassili Suure liturgiat, mille järel õnnistatakse kirikus olevat fonti. Ja ristimisel serveeritakse Püha Johannes Kuldsuu liturgiat, mille järel viiakse läbi armulaud ja õnnistatakse uuesti vett ning viiakse läbi rongkäik pühitsemiseks lähima veehoidla juurde.

Teiste oluliste õigeusu pühade kohta:

Loetavad troparionid räägivad Jordani jagamisest prohvet Eelija poolt ja Jeesuse Kristuse ristimisest ühes jões ning viitavad ka tõsiasjale, et usklikud saavad vaimselt uuenenud Issandas Jeesuses Kristuses.

Pühakirja loetakse Kristuse suurusest (Apostli tegu, Matteuse evangeelium), Issanda väest ja meelevallast (28 ja 41, 50, 90 psalmi), samuti vaimsest taassünnist ristimise kaudu (prohvet Jesaja).

Piiskoplik jumalateenistus Issanda ristimisel

rahvatraditsioonid

Tänapäeval meenutab õigeusk kahe jõe segunemist puhta ja mudase veega: puhas on õpetuslik õigeusk, mudane aga rahvapärane õigeusk, milles on ülimalt palju segusid täiesti kirikuvälistest traditsioonidest ja rituaalidest. See juhtub vene rahva rikkaliku kultuuri tõttu, mis on segunenud kiriku teoloogiaga ja selle tulemusena saadakse kaks traditsioonide rida - kiriklik ja rahvapärane.

Tähtis! Rahvatraditsioonide tundmine tasub end ära, sest neid saab eraldada tõelistest, kiriklikest pärimustest, ja siis on oma rahva kultuuri tundmine lihtsalt igaühe jaoks kohustuslik.

Ristimisel langes rahvatraditsioonide kohaselt jõuluaja lõpp - sel ajal lõpetasid tüdrukud ennustamise. Pühakiri keelab ennustamise ja igasuguse nõiduse, seega on jõuluennustus vaid ajalooline fakt.

Kolmekuningapäeva jõululaupäeval pühitseti pühakojas font ja 19. päeval veehoidlad. Pärast jumalateenistust mindi rongkäigus olevasse auku ja pärast palvetamist kasteti sinna, et endalt kõik patud maha pesta. Pärast jääaugu pühitsemist kogusid inimesed sellest vett anumatesse, et pühitsetud vesi koju viia, ja seejärel kastsid end.

Jääaugus suplemine on puhtalt rahvalik traditsioon, mida õigeusu kiriku õpetuslik õpetus ei kinnita.

Mida pühadelauale panna

Usklikud ei paastu kolmekuningapäeval, vaid teevad seda ette – kolmekuningapäeva jõululaupäeval, pühade eelõhtul. Just kolmekuningapäeva jõululaupäeval tuleb järgida ranget paastumist ja süüa ainult paastuaja roogasid.

Artiklid õigeusu köögi kohta:

Kolmekuningapäeval võite lauale panna mis tahes roogasid ja jõululaupäeval ainult paastuajal ning sotši kohalolek on kohustuslik - roog keedetud nisuteradest, mis on segatud mee ja kuivatatud puuviljadega (rosinad, kuivatatud aprikoosid jne).

Küpsetatakse ka paastupirukaid ja kõik pestakse maha uzvar - kuivatatud puuviljakompotiga.

vesi ristimiseks

Vesi on kolmekuningapäeva ajal erilise tähendusega. Inimesed usuvad, et ta saab puhtaks pühitsetuks ja pühaks. Kirikus öeldakse, et vesi on püha lahutamatu osa, kuid seda saab palvega pühitseda igal pool. Preestrid õnnistavad vett kaks korda:

• kolmekuningapäeva jõululaupäeval font templis;
• inimeste poolt templitesse ja veehoidlatesse toodud vesi.

Kolmekuningapäeva tropaariumis on kirjas vajalik eluruumi pühitsemine püha veega (selleks kasutatakse ka kirikuküünalt), kuid augus ujumine on puhtrahvalik traditsioon, vabatahtlik. Vett võib pühitseda ja juua terve aasta, peaasi, et hoida klaasanumas, et ei õitseks ja rikneks.

Traditsiooni kohaselt pühitsetakse kolmekuningapäeva öösel kogu vesi ja omandab justkui Jordani vee olemuse, milles Jeesus Kristus ristiti. Kogu vesi pühitseb Püha Vaim ja seda peetakse sel hetkel pühaks.

Nõuanne! Soovitav on armulaua ajal juua vett koos veini ja prosphoraga, samuti juua mitu lonksu iga päev, eriti haiguspäevadel. Tuleb meeles pidada, et nagu iga teinegi objekt, pühitsetakse see templis ja nõuab austavat suhtumist iseendasse.

Kas see on püha vesi ristimiseks

Preestrid vastavad sellele küsimusele kahemõtteliselt.

Vanemate traditsioonide kohaselt pühitsetakse pühakodadesse või reservuaaridesse viidud pühitsetud vesi enne suplemist. Pärimused räägivad, et sel ööl muutub vesi sarnaseks veega, mis voolas Jordanis sel hetkel, kui Kristus seal ristiti. Nagu Pühakiri ütleb, hingab Püha Vaim seal, kus ta tahab, seega on arvamus, et ristimisel on püha vesi kõikjal, kus nad palvetavad Issanda poole, ja mitte ainult kohas, kus preester teenistust viis.

Vee pühitsemise protsess on kirikupidu, mis räägib inimestele Jumala kohalolekust maa peal.

Kolmekuningapäeva auk

Ujumine augus

Varem nimetati slaavi riikide territooriumil kolmekuningapäeva (ja nimetatakse ka edaspidi) "Vodokhreschi" või "Jordaania". Jordaniks nimetatakse jääauku, mis raiuti veehoidla jäässe ristiga ja mille vaimulik pühitses ristimiseks.

Iidsetest aegadest kehtis traditsioon - kohe pärast augu pühitsemist kasta sellesse, sest inimesed uskusid, et nii on võimalik kõik patud endalt maha pesta. Kuid see viitab maistele traditsioonidele,

Tähtis! Pühakiri õpetab meile, et meie patud pestakse maha Kristuse veri ristil ja inimesed saavad pääste vaid meeleparanduse kaudu ning jäises tiigis ujumine on vaid rahvatraditsioon.

See ei ole patt, kuid sellel tegevusel puudub vaimne tähendus. Ja suplemine on ainult traditsioon ja sellesse tuleks vastavalt suhtuda:

• see on vabatahtlik;
• aga etendust võib pidada aupaklikult, sest vesi oli pühitsetud.

Seega on võimalik auku ujuda, kuid seda tuleb teha palvega ja pärast pidulikku jumalateenistust kirikus. Lõppude lõpuks toimub peamine pühitsus patuse meeleparanduse, mitte suplemise kaudu, seega ärge unustage isiklikke suhteid Issandaga ja templi külastamist.

Vaata videot ristimispüha kohta