Määrake sünnikaart

♀ VEENUS. Inimene tajub paljusid asju mitte abstraktse vaatlejana, vaid tundega, et ta on kaasatud inimsoosse tervikuna või selle ühte või teise kitsamasse kihti. See puudutab esteetikat, mis on sotsiaalselt palju rohkem tinginud, kui esmapilgul paistab, ja eriti inimeste, kogukondade ja sotsiaalsete olukordade tajumise kohta. Muidugi ei saa ta sellest alati aru ega paranda seda, kuid tema vaade sellistes olukordades toimuvale on alati sotsiaalselt tingitud, võib-olla positiivselt või negatiivselt, kuid igal juhul vaatab tema sotsiaalne egregor toimuvat läbi inimese. tema ümber ja teatud viisil suunab ja ahendab tähelepanu (ja teadvust) ning mõjub teatud määral tahtele. Samas on Veenus 2. tasandi planeet ja selle mõjusid tuleks pidada suures osas inimese kontrollitavaks, vähemalt tema arengu kolmandal-neljandal tasemel.

Niisiis: Veenus on aktiivne siis, kui inimene tajub temast väljaspool (sees) toimuvat, tunnetades samal ajal oma osalust ühiskonnas, keskendudes alateadlikult tema poolt intuitiivselt tunnetatavatele sotsiaalsetele skeemidele. Siinkohal tuleb rõhutada, et "orienteerumine" tähendab pigem "meeles hoidmist" kui "kuulekut"; Veenuse lüüasaamisega tajub inimene sotsiaalseid hetki sageli täpselt vastupidiselt oma ühiskonna vaadetele, mis tähendab loomulikult ka neile vaadetele orienteerumist.

Kui Kuu juhib inimesega seotud väikseimate ja suurimate sotsiaalsete egregorite sotsiaalprogramme, s.o. perekondlik (või egoistlik) ja etniline, siis määrab Veenus kõigi vahepealsete sotsiaalsete egregorite – sotsiaalse kihi, rühma jne – mõju. Veenuse esimene tugev kaasamine leiab aset 14-aastase noorukiea kriisi ajal (ülemineva Saturni vastuseis radikaalsele positsioonile), kui laps tunneb ootamatult tungivat vajadust olla nagu kõik teised ning vanemate õuduseks proovib rääkida ja rääkida. riietuda tema sotsiaalses rühmas aktsepteeritud standardsel viisil; st okultistlikus keeles rääkimine, grupi egregoriga ühenduse loomine. Selle ilmingute vältimatu banaalsus on märgiks egregori kaasamisest, s.o. Veenuse edukas uurimine (ja see ei tähenda sugugi individuaalsuse kaotust, nagu vanematele tundub) ja, muide, saab tema edasise eduka sotsiaalse, emotsionaalse ja isikliku elu võtmeks, mille määravad suuresti Veenuse uurimine.

Veenus on armastuse ja ilu jumalanna, kuid planeedina annab ta mõlema sotsialiseeritud aspektid; eelkõige ei valitse armastuse ja jumaliku armastuse bioloogilisi aspekte mitte Veenus, vaid vastavalt Kuu ja Neptuun.

Veenusel on väga oluline roll inimese ettevalmistamisel tõeliseks religioossuseks (valitseb Neptuun), s.t. kõrgemate egregorite ja vibratsioonide tajumine. Hinge madalal arengutasemel inimene neid praktiliselt ei tunne ja tema usk saab muidugi olla ainult vaimne (“Ma usun, sest inimesed, keda ma austan, ütlevad, et jumal on”). Samal ajal on sotsiaalne egregor palju madalam, selle vibratsioonid ja energia on iga inimese jaoks käegakatsutavad ning tugevate esteetiliste, armastuse ja kollektiivsete kogemuste kaudu saab inimene esimese ligikaudse ettekujutuse sellest, milline on tõeline religioossus ja kaasatus. kõrgemates egregorites. Inimkonda tervikuna tunnetada ja armastada on raske (kuigi sellest on lihtne rääkida), kuid tõeline Veenuse kaasamine, kuigi väikeses kollektiivis, annab väga olulise edasimineku religioosse tunde arendamise teel; pole vaja ainult endale piire seada, fetišeerides oma rühma või armastatut, s.t. kõrgema egregori rüvetamine madalama poolt.

Esteetilises valdkonnas annab Veenus jällegi sotsiaalselt orienteeritud ilme ning ühiskonnaga täiesti mitteseotud individuaalsed esteetilised kogemused, mis tulenevad kosmose ja evolutsiooni peene harmoonia inimese kõrgema "mina" tundest, on pigem kontrollitud. kõrgemate planeetide, eriti Neptuuni poolt. Veenus aga sümboliseerib inimese sotsialiseerumise sisemist printsiipi, s.t. tema intiimne kaasatus ühiskonda ja eelkõige võimatus inimese isiklikku esteetikat sotsiaalsest täielikult eraldada. Esteetika annab peenhäälestamise käitumisele ja suhtumisele maailma; see räägib seal, kus eetika on ammu vaikinud, st. "hea-halb" kriteerium on palju karmim kui "ilus-kole" ja eriti "harmoonilisemalt-vähem harmooniliselt". Seetõttu annab arenenud Veenus peent sotsialiseerumist, oskust kuulata sotsiaalset egregori mitte karmi mõistusega (Mercury), vaid peene esteetilise tundega – oskus, mis on diplomaatidele ja tsensoridele äärmiselt vajalik.

Armastuses annab Veenus esimese mittebioloogilise sidemetunde teise inimesega: armastus on alati armastus Jumala vastu, kuid armastus Kuu järgi on armastus inimese kui bioloogilise olendi vastu ja armastus Veenuse järgi on teise tajumine. inimene kui sotsiaalne olend, mis annab võrreldamatult laiema kanali tõelise kosmilise armastuse mõistmiseks. Noorukieas romantilise armastuse särtsakas sähvatus – olgu siis vastas- või samasoolisele partnerile, õpetajale või filmistaarile – on sotsiaalselt alati Veenuse päritolu; pärast mitmeid edukaid seksuaalakte ja eriti pärast pere ja laste ilmumist loovutab Veenus oma funktsioonid enamasti märkamatult Kuule. Armastus Veenuse järgi erineb armastusest Kuu järgi umbes samamoodi nagu šampanja erineb leivakaljast; viimane pole ka paha, aga ei tekita erilist inspiratsiooni. Veenuse armastus eeldab inimese teatud tööd sotsiaalses egregoris, kuid tugevate tunnetega on raske seal pikka aega viibida, sest soovite tõesti ruumi enda ümber pöörata ja mitte mõelda kellelegi teisele - ja see on juba kuu olek. Veenuslikku armastust iseloomustavad kõrged nõudmised suhete esteetilisele kujundamisele – kaunid žestid, lilled, kingitused, luuletused või äärmisel juhul rütmiline proosa. Kõik see, kui see juhtub siiralt, muudab bioloogilised tunded sotsiaalseteks, mis tähendab sammu kaudu jumalikeks. Jumal on kõikjal ja mis kõige tähtsam, Tema ilming on armastus, kuid sa pead seda nägema. Ja kõige lihtsam viis jumalikku armastust tajuda on sotsiaalse egregori kaudu, kus on ette nähtud kaks peamist tunnet: Veenuse esteetilised kogemused ja armastus.

Kuigi Veenus viitab passiivsele tajule, tuleb tugev magnetiline tõmbeväli inimeselt, kellel on see hetkel tugevalt sisse lülitatud, ja see on tema sotsiaalne egregor väga reaalne jõud. Energia (eriti seksuaalne) kandub selle välja kaudu väga hästi edasi, nii et sellesse sattumine võib tunduda tugeva löögina: hakkate vastupandamatult selle inimese poole tõmbama, kuigi ilmselt ei tee ta selle nimel midagi ega proovigi seda teha.

Veenuse uurimise esimesel tasandil on esteetilised tunded, s.o. võime näha ümbritsevates objektides ja nähtustes Jumalat ja kosmilist harmooniat on väga halvasti arenenud, inimene on peaaegu ükskõikne oma elu välise kujunduse suhtes, kuni see on üsna kunstitu. Tema sotsiaalne egregor tähendab kõige lihtsamat tegevuseetikat, s.t. põhimõte, et ilus ja hea on see, mis on kasulik ja funktsionaalne (täpsemalt, mis on kasutu, on halb ning isiklikus tesauruses ei sisaldu “ilusa” mõiste üldse).

Sellel tasemel on sotsiaaleetika väga primitiivne: inimene ei tunne üldse selliseid peensusi nagu vestluskaaslase meeleolu või meeskonna vaim ning reageerib ainult otsestele juhistele, ähvardustele või, mis kõige parem, füüsilistele meetoditele. mõju; viimane aga tajub väga hästi ja jätab kauaks meelde. Siin on tundekultuur väga madal, domineerivad jämedad emotsioonid: viha, vihkamine, iha, hiilgus, kadedus, armukadedus, kuid see kõik on täiesti jäikades vormides, üheselt programmeeritud sotsiaalse egregori poolt, pole juhus, et nende ilmingud avalduvad. erinevate inimeste tunded on nii sarnased.

Sellel Veenuse läbitöötamise tasemel tunnetatakse armastust ennekõike kui seksuaalset külgetõmmet, mis on tingitud sotsiaalse erootilise normiga: näo ja figuuri jooned ja proportsioonid, mis on antud ühiskonnas määratletud seksuaalse ideaalina, kõnnak. , käitumisviisid ühiskonnas jne. Selle normiga mittenõustumise korral ei peeta partnerit üldse armastuse objektiks (kuigi seksuaalsuhted temaga on kuuloomatüübi järgi võimalikud ja need on isegi tüüpilised Veenuse läbitöötamise esimesele astmele, kuna Sotsiaalne erootiline ideaal on elus väga haruldane ja loota saab ainult tagasihoidlikule, vähemalt esteetilises mõttes Kuule: "ära joo näost vett" - tüüpiline kuusõna). Ja üldiselt on igasugune armunud käitumine Veenuse arengu esimesel tasandil suures osas partneri käitumise ja paljuski ka inimese enda range diktaat: kõik peab toimuma selgete sotsiaalsete kaanonite järgi, nagu ikka. tavaks selles ringis – nii välisilmeil kui ka vaimses elus . Kõik ebastandardsed ja ettenägematud emotsioonid surutakse alla, surutakse alla ja ignoreeritakse. Siin on taju sotsiaalsed templid absoluutsed.

Teisel Veenuse õppeastmel vastab esteetiline tunnetus endiselt rangelt sotsiaalsetele normidele, kuid hakkab inimese elus mängima suuremat rolli kui eelmisel tasemel. Inimene hakkab mõtlema terminites "ilus - kole" ja see muutub tema jaoks oluliseks asjaoluks, mis mõnikord määrab olulise valiku. Ilusad asjad, eriti prestiižsed, võivad saada peaaegu religioosse kummardamise ja jumaldamise objektiks ning see on maksimaalne religioossus, milleks antud inimene on võimeline; Veenuse harmooniliste aspektidega on aga võimalik lühikeseks ajaks langeda samadhi seisundisse.

Siin on sotsiaaleetika väga jäik, aga detailid hakkavad juba erinema: kahvlit tuleb hoida vasakus käes ja konte ei tohi laua alla visata, vaid taldrikule panna; üldiselt omandavad rituaalid ja vormid teadliku tähenduse, sh igapäevased ja religioossed, näiteks võib inimene jälgida huviga kiriklikke riitusi, jäädes religiooni suhtes ükskõikseks; kui ta on usklik, siis riituse ilu toetab tugevalt tema usulisi tundeid.

Siseelu lubab juba paljusid, ehkki standardseid toone; avaneb sotsiaalselt programmeeritud positiivsete tunnete maailm; romantiline armastus raamatu või filmi šablooni järgi, lahkus kitsamas tähenduses ja mitte iseenda kahjuks, siiras tänutunne, isetuse mõiste ja elemendid jne; paralleelselt õpib inimene neid tundeid ja seisundeid ka teistes lubama ja nägema.

Sellel tasemel kohaneb inimene ühiskonnas juba suhteliselt hästi, vähemalt oma kitsas kihis ja võib, eriti harmoonilise Veenusega, saada sotsiaalsetest kontaktidest suurt rahulolu ja rõõmu, tundes suurt ühtsust oma rühma või kihi egregoriga; juhtimise jäikus teda ei häiri.

Veenuse läbitöötamise kolmandal tasandil eraldatakse isiklik taju avalikest klišeedest, esteetilises ja sotsiaalses tajumises ilmneb mõningane vabadus: saan vaadata, kuidas see minu ringkonnas vastu võetakse, või saan seda ise teha. See isiklik esteetiline ning sotsiaalne ja eetiline vaade on aga endiselt nõrk, inimene pole kindel sellise ühiskonna poolt sanktsioneerimata ümbritseva ja sisemaailma tajumise ja hindamise viisi õigsuses ja üldiselt legitiimsuses. Sellel tasemel arendatakse esteetilist meelt võrreldamatult tugevamalt ja detailsemalt kui eelmisel; inimene hakkab nägema detaile, mida avalik esteetiline teadvus ei märka, ja talle tundub, et need ja isegi terved kunstiteosed on justkui adresseeritud talle isiklikult, mis tekitab kvalitatiivselt erineva esteetilise tunde, mida võib juba naudinguks nimetada. Esteetilise egregori tugeva kaasamisega saab siin võimalikuks kunstiline või kirjanduslik loovus. Sotsiaalsete kontaktide eetika muutub paindlikuks, inimene tunneb hästi mitte ainult oma ringis kehtivaid kirjutamata käitumisreegleid, vaid ka piire, milles neid reegleid rikkuda võib tema võluva isiksuse originaalsus. See inimene on meeldiv, sotsiaalselt huvitav (st kõik kutsuvad teda meelsasti külla ja poolametlikele kohtumistele, seltskondlikele üritustele jne) ning teda peetakse nägusaks; igal juhul näeb kena ja originaalne välja. Sisemist tundeelu hakatakse hindama eetilistest ja esteetilistest positsioonidest; see inimene peab mõningaid oma tundeid ja vaimseid liigutusi valedeks, sobimatuteks või inetuks ning püüab neist lahti saada, algul oskamatu allasurumise teel. Lisaks avastab inimene, et tema emotsionaalne seisund mõjutab suuresti tema keskkonda ning pehmet Veenuse kiirgust – näiteks pehmet naeratust ja intonatsiooni, ilusaid riideid, kehahoiakut ja liigutusi – saab hõlpsasti saavutada palju olulisi tulemusi, mida on raske saavutada. teiste poolt, näiteks Marsi otsene tegevus. Armastuses võib see inimene tõusta loomingulise inspiratsiooni kõrgele kõrgusele, ärritada oma armastatut, kes loodab tõenäoliselt rohkem oma tunnete maistele ilmingutele kui suurepärastele oodidele ja isegi eleegiatele. Ainult sellel tasandil võib Veenuse armastus muutuda tõeliselt omakasupüüdmatuks; ja inimene suudab tajuda objekti enam-vähem sellisena, nagu ta on, vähemalt tema individuaalsete omadustega, mis ei läbi sotsiaalsete klišeede tsensuuri.

Veenuse uurimise neljandal tasandil hakkab esteetiline printsiip oma kitsas sotsiaalses arusaamas eetilist välja tõrjuma. Nüüd on inimene vähem sõltuv sotsiaalsetest esteetilistest ja eetilistest normidest, kuigi ta on neist teadlik ja peab pidevalt silmas; aga sotsiaalsed šabloonid on tema jaoks sageli kitsad ja peaaegu alati ebapiisavad, kuna tema eetika ja esteetika peavad olema palju täpsemad ning need määrab otseselt inimese juhtiv egregor, sageli sotsiaalsetest mööda minnes. Sellel tasemel peab inimene pidevalt ilusti ja täpselt elama ning tema nõuded iseendale on palju kõrgemad kui ühiskonna poolt kehtestatud, kuid inimesed seda tavaliselt ei märka. Lihtsalt inimene tõmbab teda tugevalt, teda on väga meeldiv vaadata, ükskõik, mida ta teeb või ütleb, tundub, et saate temast kohe mängufilmi teha. Samas on talle raske ligi pääseda, tekib tunne, nagu poleks piisavalt puhas. Teisest küljest viib kontakt sellise inimesega sisemise puhastumiseni ja tekitab tugeva soovi saada paremaks, sisemiselt harmoonilisemaks ja väliselt kaunimaks.

Veenuse uurimise neljandal tasemel saab inimene töötada otse sotsiaalses egregoris. Materiaalsel tasandil tähendab see, et selle eetilised ja esteetilised mõjud on nii tugevad, et muutuvad moes ja muudavad maailmataju suurte inimrühmade seas; need on suured kunstnikud, publitsistid, avaliku elu tegelased, harva poliitikud. Inimene õpib siseelus eristama avaliku alateadvuse poolt esile kutsutud tundeid ja emotsioone ning nii-öelda oma isiklikke ning mitte sõltuma ühest või teisest, vaid kontrollima neid oma suva järgi, et saavutada sotsiaalses keskkonnas kõige adekvaatseim käitumine. Need on väga kõrge klassi näitlejad, kes taotlevad mitte egoistlikke, vaid evolutsioonilisi eesmärke, eelkõige praktilisi vaimseid õpetajaid.

Veenus sümboliseerib ilusat või eputavat naist, rõhutatult mitte emalikku või õevaba figuuri. Meeste jaoks võib see olla armuke, kuid sotsiaalselt rõhutatud kui naine, naise jaoks - armusuhe, kus ta tegutseb armukese sotsiaalses rollis (pole oluline, mehe või naisega) , või Veenuse lüüasaamisega rivaal.

Veenus valitseb Kaalud ja Sõnn. Kaaludelt saab Veenus intuitiivse kõrgema harmoonia tunde, võime tunda osade proportsionaalsust ja keeruliste protsesside arengu esteetikat, Sõnnilt - imelise maise, käegakatsutava mõju ümbritsevale maailmale; tema moto on "mis on ilus, see on tõeline".

Veenus kulmineerub Kalades. Kaladest saab arenenud Veenus vastu kiiksu, võime kohaneda iga olukorraga ja leida esteetikat ja adekvaatset või vähemalt vastuvõetavat eetikat, kui see tundub põhimõtteliselt võimatu.

Veenuse olukord on oma puhtaimal kujul klassikalise muusika kontserdil ja Galois’ teooria ehk algebraliste arvude matemaatika seminaril; põhijooned: täpne harmoonia, osade proportsionaalsus ja tasakaal, esteetilise momendi rõhutamine; kõrge tunnustus selles suhtlusringkonnas ja ligipääsmatus ülejäänud inimkonnale.

Veenus valitseb suurepärastel etendustel, ballidel ja kontsertidel, särab balletis ja ooperis, naeratab pühadel ja karnevalidel, triumfeerib muuseumides. Ta (vahel koos Marsiga) juhib oma madalama oktaavi armukadeduse stseene, mis on põhjustatud sotsiaalsest alateadvusest palju suuremal määral, kui võiks arvata.

Veenus valitseb seltskondlikel koosviibimistel, kus tuleb öelda täpselt seda, mida öeldakse, kõrgseltskonna salongides ja diplomaatilistel vastuvõttudel, ametlikel bankettidel jms. Veenus paistab armastajate peale nende esimestel tunnetel ja ta valgustab nende murdumist ja lahkuminekut oma teise valgusega. Veenuse alla läheb ka õnnetu ja õnnetu armastus, vastupidiselt vastastikusele, mis muundub kiiresti kuulikuks. Veenust valitseb armastus teaduse, kunsti, ühiskondliku tegevuse, aga mitte kodumaa ja pere vastu (kuu on siin armuke). Heategevust ja halastust võivad valitseda nii Veenus kui ka Kuu, olenevalt nende kujundamise varjunditest ja viisidest - lugejal on kasulik see ise mõelda ja oma mõtted õpikusse kirja panna, järgmistele ridadele. tasuta.

Veenuse mees, kelle kaardis on see planeet teistest tugevam, saab olema väga tihedalt seotud avalikkuse teadvuse ja alateadvusega. Tema ühiskonnakihis valitsev eetika ja esteetika köidavad teda; olenevalt Veenuse aspektidest kuuletub ta neile täielikult või võitleb nendega meeleheitlikult, kuid tal on väga raske neid rahulikult kohelda ning isiklikke esteetilisi kriteeriume ja eetilisi reegleid välja töötada, kuigi teda ümbritsevad inimesed on suurepärases olukorras. seda vaja.

Ilu ja tunded, eriti sotsiaalselt hinnatud, hakkavad tema elus mängima suurt rolli. Tõenäoliselt ei armasta ta ainult maalimist, luulet, muusikat, vaid ta joonistab ja mängib ka mitmeid muusikainstrumente, luulest rääkimata. Ta hindab paljusid, võib-olla liiga paljusid asju esteetilisest vaatenurgast: "Mulle see inimene ei meeldinud, tal on liiga kõverad kõrvad." Võib-olla peitub nende liiga kõverate kõrvade taga moraaliviga? Veenuse inimene võib sel viisil infot vastu võtta, kuid ta peab õppima lugema oma esteetilisi märke ja see pole lihtne. Veenuslik laiskus ja nõudlikkus keskkonna suhtes tuleb muuta püüdlikkuseks ja ranguks enda suhtes, mille nimel tuleb süveneda oma sisemaailma ja mõista, et hinge ilu väljendub peamiselt pidevas erapooletus tähelepanus ja kehastub täpselt sooritatud tegudes. õigetel hetkedel.aeg.

Veenuse mehe jaoks tähendab elada armastamist, kuid kuuarmastus on tema jaoks igav. Kaotamise korral on Don Juani või Manon Lescaut karjäär võimalik, kuid loomulikult sotsiaalses keskkonnas, kus meie kangelane pöörleb. Igal juhul on tema elus palju armastust, teda armastavad naised, mehed ja terved meeskonnad, kuid mitte alati need ja nii, nagu ta tahaks; aga ta ise kogeb aeg-ajalt väga pikka aega südamele iseloomulikku erutust. Veenuse armastus tuleb reeglina ootamatult ja alati igaveseks - vähemalt nii süda lubab.

Nõrk Veenus annab raskusi sotsiaalsetes kontaktides; inimene vaevalt tajub oma kihi ja grupi, milles ta liigub, kirjutamata seadusi. Teda ei võeta seltskondades “pauguga” vastu, aga kui ta võtab vaevaks sagedamini naeratada ja tähelepanelikult kuulata, mis talle räägitakse, võib ta soovi korral isegi päris eliitkihtidesse sattuda. Üldiselt tähendab planeedi nõrkus karma vägivallatust: inimene peab valima, kas arendada selle planeedi printsiipi või mitte. Kuid põhimõtteliselt on nõrk Veenus inimkontaktidest kui sellistest vähe huvitatud ja mõte uuest tutvusest või väljavaatest maailma minna ei soojenda teda iseenesest. See inimene ei rõhuta elu esteetilisi aspekte; tõenäoliselt ei pööra ta tähelepanu vana häärberi ilule ega päikeseloojangu värvile; ta ei saa ka aru, kuidas saab naisele järele joosta ainult sellepärast, et tal on ilusad jalad. Tal on lihtsam mõelda jäikades eetilistes terminites kui ebamäärastes ja hõljuvates (tema jaoks) esteetilistes kriteeriumides. Väljend "ilus žest" tema suus on puhtalt negatiivse tähendusega, tal on raske elus ilu tajuda ilma pragmaatilisi kaalutlusi äratamata. Ta on esteetiliselt vähenõudlik ega kipu end ehtima (välimus, kõne, kombed jne); Veenuse kõrgel arengutasemel teeb ta seda siiski, kuid eesmärgiga rõõmustada (ja võib-olla ka esteetiliselt arendada) ümbritsevaid inimesi.

Sisemiselt tunneb ta end siin maailmas võõrana, eriti sotsiaalsete kontaktide ajal. Sotsiaalse maitsega, romantiline armastus, mis ei ole mõeldud võimalikult kiiresti järglaste saamiseks, külastab teda harva või mitte kunagi ja igal juhul äratab nõrku tundeid; kuid sellega ei kaasne negatiivseid mõjusid (armukadedus, melanhoolia). Arenenud isiksuse jaoks on see isegi hea, sest see ei juhi tähelepanu kõrvale kõrgendatud armastuselt oma rahva või kogu inimkonna (Kuu) ega Jumala (Neptuun) vastu. Madalal tasemel aga asendub Veenus Kuuga ja inimesel võib olla väga igav, nii nagu tal on igav teistega ja üldiselt sotsiaalsetes, kuid mitte ainult bioloogilistes olukordades.

Harmooniline Veenus naudib pidevat sotsiaalset edu; inimesed üldiselt armastavad teda. Temaga on meeldiv vestelda, ta oskab kuulata, lisades aeg-ajalt lühikesi asjakohaseid märkusi: "Oh, kui tõsi", "erakordselt huvitav", "milline sügav mõte, ma poleks kunagi mõelnud" või lihtsalt "Oh, õppimine!". Triinid Kuule ja Ascendant annavad sageli välise ilu, tõhususe või igal juhul võimaluse luua sobivat välist kuvandit. Armastus kunsti ja selle hea taju vastu, oskus mitte näha inimeste ja elu inetust. Kalduvus romantilisele armastusele, oskus ilusti kurameerida ja vastu võtta, harmoonia ja vastavate emotsioonide sotsiaalne joondumine. Üldiselt on pere- ja grupikonformism väga raske otsustada ühiskonnaga vastuollu minna ja veelgi raskem sellele vastu minna. Sotsiaalse ja grupieetika tugev idanemine isiklikus alateadvuses ning inimesel on väga raske aru saada, kas ta tõesti peab seda ja seda õigeks või valeks, vastuvõetavaks või mitte või on need sotsiaalse egregori näpunäited. Väljatöötamata versioonis annab harmooniline Veenus laiskuse, ühiskonnaga samastumise, suhtumise kellegi teise armastusse kui antud (positsioon: "kas ta ei julgeks mind armastada!"), sotsiaalset vampiirilisust (positsioon: "Teen teid kõiki õnnelikuks oma südamega kohalolu, nii et palun lõbustage mind" ja lõpuks sotsiaalse moraalitaju kaotus. Läbitöötamine annab kunsti- ja kunstiande, inimestega konstruktiivse suhtlemise kingituse, diplomaatilised võimed, oskuse meeskonda õrnalt juhtida ja selle karmat reguleerida, kujundades avaliku alateadvuse eetikat ja esteetikat. Selle inimese ümber paistavad alati õitsevat roosid, millel on deodorandi lisakvaliteet.

Mõjutatud Veenus annab selgelt antisotsiaalse ettekujutuse. Avalik teadvus ja alateadvus aktiivselt inimesele ei sobi, kuid seda võib väljendada erinevalt, olenevalt kaardist tervikuna. Arenenud vaevatud Veenus annab kõrgendatud sotsiaalse südametunnistuse ja võime konstruktiivselt tegeleda kõige teravamate sotsiaalsete probleemidega ja isegi täita kõige haigutavamaid lünki sotsiaalse egregori eetikas. Väljakujunemata tabatud Veenus võib anda sotsiaalset nihilismi (aktiivset või passiivset), mässu, katseid kaitsta oma väljakujunemata isiksust paksu telliskivimüüriga alatu ühiskonna pealetungide eest jne, olenevalt Veenuse asukohast märgis, maja ja selle aspektid.

Suhted inimestega on üles ehitatud raskustega, kuigi algus võib olla kõige tormilisem ja pilvitu (ruudud näevad oma esimesel ilmingul sageli välja nagu triinid - saatus püüab inimese lõksu piparkoogiga, mille keskel on teraskonks) . Halva läbitöötamisega - kõrged nõudmised teistele, nende eetikale, kommetele ja välimusele (mõnikord on see sunnitud teadvusest välja minema, kuid vajalik on esteetiline kapriissus), vastandumiste korral - nende esteetiliste ja eetiliste puuduste mentaalne projektsioon partneritele ja ühiskonnale tervikuna. Läbi töötades, vastupidi, suurenevad nõuded isikueetikale ja esteetikale, inimene hakkab kõigis ebaharmoonilistes olukordades otsima süüd ja põhjust iseendas.

Esteetika on kas väga originaalne, erinevalt millestki muust või selgelt asotsiaalse suunitlusega (hipid jne); treenides on see huvitav, selle puudumisel enamasti kole. Vaeva Veenusega kunstnikul või kirjanikul on väga raske luua, tema jaoks on loomepiinad üsna tõelised piinad; sageli pole inspiratsiooni pikka aega või on see selline, et parem oleks, kui seda üldse poleks. Tuleb otsida, kuigi vaevaliselt, loomingulisi koostööviise sotsiaalse egregoriga, vastasel juhul võib psüühika ülekoormamine viia hullumajja.

Tuleb palju armastust, õigemini sellega kaasnevaid hädasid ja piinasid; suhetes inimestega on inimesel, nagu öeldakse, raske iseloom. Küll aga võib ta karastada ja teiste armastust omakasupüüdlikel eesmärkidel teadlikult ära kasutada – siis (ta loodab) nad töötavad tema tabatud Veenuse kallal. Tegelikkuses elab aga iga inimene oma kaardi järgi ja vastumeelsus pingeliste aspektide vabatahtlikult läbi töötada ahendab karma labürindi niigi mitte eriti avaraid seinu.

Sellisel inimesel on rõõmsameelne iseloom ja hea iseloomuga. Ta on õnnelik, kuna näitab aktiivselt ilu, harmooniat, intuitsiooni ja tasakaalu. Naudib elu, meeldib kaunilt riietuda, armastab olla teiste poolt hellitatud. Ta püüdleb ümbritseva ilu poole ja ..

Selline inimene teab, kuidas raha teenida, talle meeldib endaga rahul olla ja ta suudab edu saavutada, nii et teda võib julgelt pidada õnnelikuks ja oma eluga rahulolevaks inimeseks. Avalik positsioon on tema jaoks väga oluline, nii et ta..

Sellise inimese lapsepõlv on harmooniline ja helge. Ta kohtleb sugulasi ja naabreid hästi, jõuab kergesti kompromissile, on rahumeelne ja tundlik teiste inimeste seisukohtade mõistmisel. Tal on rafineeritud intellekt ja ta suudab end hästi väljendada. Armastab..

Selline inimene jumaldab oma vanemaid, reeglina on nad jõukad inimesed. Korrastatud pereelu on talle suure tähtsusega. Ta armastab inimestele meeldida ja on väga tundlik kõige suhtes, mis tema elus juhtub.

Sellise inimese armusuhted on õnnelikud ja edukad. Lapsed pakuvad talle palju rõõmu ja vahetustehingud sooritatakse enamasti edukalt. Ta armastab kunsti ja tal on palju loomingulisi võimeid. Teda eristab näitlejana loomulik talent.

Sellisel inimesel tekivad kolleegidega suurepärased suhted, kuna ta on valmis kõigile teenuseid pakkuma ja abi pakkuma. Ta soovib, et teised austaksid tema erilisi harjumusi. Töötab sageli naiskonnas. Tööjõudu seostatakse kunstiga, in..