Venemaa ajalugu XIX-XX sajandil. Mida tähendab "rahva juurde minek"?

1874. aasta kevadel tegid bakuninistid ja lavristid, keda ühendasid üleskutsed "mine ja mässake rahvast", massilise katse "rahva juurde minna". Organisatsioonilisest ühtsusest ilma jäetud, oma olemuselt spontaanne, sai sellest nooruse ohverdusimpulsi ilming. Stepnyak-Kravchinsky meenutas: "Seda liikumist saab vaevalt poliitiliseks nimetada. See oli rohkem nagu ristisõda, mida iseloomustas usuliikumiste üsna silmatorkav ja kõikehõlmav iseloom. Ülikoolikeskuste noored lahkusid linnadest, läksid Doni äärde, Volga piirkonda, kus nende arvutuste kohaselt olid Razini ja Pugatšovi traditsioonid elusad. Propaganda hõlmas umbes 40 provintsi.
Noored liikusid külast külla, kutsudes talupoegi võimudele alluma, kuulutades sotsialismi ideid. Otseseid üleskutseid mässule suhtusid talupojad kõige sagedamini vaenulikult. Sügiseks oli liikumine purustatud, võimud vahistasid üle tuhande inimese. "Rahva juurde kõndimine" paljastas Bakunini mässumeelsete ideede praktikas elluviimise võimatuse, mille tulemusena püüti läbi viia pikaajalist istuvat propagandat, kui revolutsionäärid õpetajate, parameedikute, ametnike sildi all asusid elama maale.
Võimud korraldasid "rahva juurde minemises" osalejate üle "193. aastate kohtuprotsessi", mis aitas kaasa revolutsiooniliste sotsialismiideede populariseerimisele. Sama tulemuse andis ka teine ​​kohtuprotsess, "50 kohtuprotsess", mille käigus hinnati moskvalaste ringi liikmeid.
Salaselts "Maa ja vabadus". Aastaks 1876 ühinesid hajutatud põrandaalused rühmad organisatsiooniks nimega "Maa ja vabadus". See oli suurim revolutsiooniliste populistide salaselts. Niguliste päeval, 6. detsembril korraldasid organisatsiooni liikmed pärast palveteenistust, mis peeti Peterburi Kaasani katedraalis N. G. Tšernõševski tervise eest, väljakul meeleavalduse, kus heiskasid punase lipu. kirjaga "Maa ja vabadus".
Maaomanike programminõuded seisnesid kogu maa kogukondadele üleandmises, Vene impeeriumi osadeks jagamises, "vastavalt kohalikele soovidele", kogukondliku omavalitsuse arendamisel. Nad lootsid seda saavutada "ainult vägivaldse riigipöördega", mida nad ette valmistasid, õhutades rahvast rahutustele ja streikidele ning viies läbi "võimu desorganiseerumist". Nende ülim ideaal oli anarhia ja kollektivism. Erilist tähelepanu pöörasid nad seadusest tulenevate nõuete väljatöötamisele, mis hõlmasid tsentralismi, vandenõu, vastastikust seltsimeeste kontrolli, vähemuse allutamist enamusele. Organisatsiooni hingeks oli A. D. Mihhailov, kes nentis: „Kui meil ei ole omavahelistes suhetes vaadete ühtsust, on see väljakannatamatu ja kahjulik. Ma olen esimene, kes üritab hävitada nii ebastabiilse, haletsusväärse ja jõuetu liidu.
"Maa ja vabadus" töötas maal, luues oma järgijate asulaid, kuid talupojad olid kurdid revolutsionääride propagandale. Ya. V. Stefanovitši ja L. G. Deutschi katse 1877. aastal tõsta võltsitud kuningliku harta abil üles mäss Tšigirinski rajooni talupoegade seas ebaõnnestus ja diskrediteeris organisatsiooni. "Maa ja vabaduse" segavad teod olid algselt kättemaksu ja enesekaitse iseloomuga.
1878. aasta jaanuaris tulistas populistliku liikumise kauaaegne liige V. I. Zasulitš Peterburi linnapea F. F. Trepovi pihta, kes käskis poliitvangile ihunuhtlust määrata. Žürii mõistis Zasulichi õigeks, mille arenenud avalikkus võttis entusiastlikult vastu. Populistlike revolutsionääride jaoks sai kohtuotsus avaliku kaastunde indikaatoriks nende tegevuse vastu ja lükkas nad terrori teele.
Maa ja vabaduse kriis. Hakati tegema katseid riigiametnike kallal, augustis 1878 tappis S. M. Kravtšinski Peterburi tänavatel pistodaga III osakonna juhataja N. V. Mezentsovi. Mõisnikud hakkasid terrorit pidama rahva mõjutamise vahendiks. Maa ja vabaduse lendlehel oli kirjas: "Revolutsiooniline partei on vaja panna talurahva silmis sinna, kus tema müütiline tsaar on nendega hõivatud." 2. aprillil 1879 tulistas maaomanik A.K.Solovjov Aleksander II pihta. Katse ebaõnnestus, Solovjov poodi üles.
Maa ja vabaduse ridades on küpsenud kriis. Terrori pooldajatele, "poliitikutele", vastandusid tema vastased "külaelanikud". Juunis 1879 toimus Voronežis kongress, mis viis kompromissini. Ta jättis organisatsiooni programmi muutmata, kuid tunnistas terrorit poliitilise võitluse läbiviimise meetodiks. Kongressil osalejad rääkisid regitsiidi poolt. Terrori järjekindel vastane oli GV Plehanov, kes üksi jäetuna lahkus kongressilt ja astus organisatsioonist välja. Peagi toimus Peterburi kongressil täielik lõhenemine. "Külaelanikud" moodustasid "Tšernõperedeli" ühiskonna ja "poliitikud" - "Narodnaja Volja".
Tšernoperedeliidid ei võtnud terrorit vastu, nad keeldusid läbi viimast poliitilist võitlust; nad jätkasid propagandategevust maal, mis ei andnud nähtavaid tulemusi ja määras nende ettevõtmised läbikukkumisele. Paar aastat hiljem organisatsioon lagunes.
Petr Nikititš Tkatšov. Narodnaja Volja kuulutas autokraatiale halastamatu sõja. Parteiorgan kirjutas: "Sellel ägedal lahingul pole muud tulemust: kas valitsus purustab liikumise või kukutavad revolutsionäärid valitsuse." Narodnaja Volja järgis Netšajevi kohtuasjas süüdi mõistetud Tkatšovi teooriat, põgenedes välismaale, kus ta andis välja ajakirja Nabat.
P. N. Tkatšov oli vene blankvismi ideoloog ja väitis, et vandenõu abil võib revolutsionääride rühm haarata võimu ja sellele toetudes alustada sotsialistlikke muutusi. Ta õpetas, et autokraatial "olemasoleva sotsiaalsüsteemiga pole midagi pistmist", see "rippub õhus", mis võimaldab Vene revolutsionääridel anda "kõigi poolt hüljatud valitsusele" mitu otsustavat lööki. Arvestades, et vene talupoeg oli "instinktilt, traditsioonilt kommunist", pidas ta sotsialismi ideaalide elluviimist lihtsaks ülesandeks. Tkatšov kirjutas: "Revolutsiooni vahetu eesmärk ei tohiks olla midagi muud, kui haarata valitsusvõim ja muuta antud, konservatiivne riik revolutsiooniliseks riigiks."

Artikli sisu

POPULAARSUS- Vene impeeriumi intelligentsi ideoloogiline doktriin ja sotsiaalpoliitiline liikumine 19. sajandi teisel poolel - 20. sajandi alguses. Selle toetajad asusid välja töötama mittekapitalistliku evolutsiooni riiklikku mudelit, et kohandada enamik elanikkonnast järk-järgult majanduse moderniseerimise tingimustega. Ideesüsteemina oli see tüüpiline tööstuslikule arengufaasile ülemineku ajastul valdavalt agraarse majandusega riikidele (lisaks Venemaale on selleks Poola, Ukraina, Balti riigid ja Kaukaasia, mis oli osa Vene impeeriumist). Seda peetakse omamoodi utoopiliseks sotsialismiks, mis on kombineeritud konkreetsete (mõnes aspektis potentsiaalselt realistlike) projektidega riigi majanduse, sotsiaalse ja poliitilise sfääri reformimiseks.

Nõukogude ajalookirjutuses seostati populismi ajalugu tihedalt dekabristide poolt alustatud ja 1917. aasta Veebruarirevolutsiooniga lõppenud vabanemisliikumise etappidega. Seetõttu oli populism korrelatsioonis selle teise, revolutsioonilis-demokraatliku etapiga.

Kaasaegne teadus usub, et populistide pöördumist massidesse ei tinginud autokraatia viivitamatu likvideerimise poliitiline otstarbekus (tollase revolutsioonilise liikumise eesmärk), vaid sisemine kultuuriline ja ajalooline vajadus kultuuride lähenemise järele - haritud klassi ja rahva kultuur. Objektiivselt aitasid liikumine ja populismidoktriin klassierinevuste kaotamise kaudu kaasa rahvuse konsolideerumisele, moodustasid eeldused ühtse õigusruumi loomiseks kõigile ühiskonnakihtidele.

Tkatšov uskus, et sotsiaalsel plahvatusel on ühiskonnale "moraalne ja puhastav mõju", et mässuline võib heita maha "vana orjuse ja alanduse maailma jäleduse", sest ainult revolutsioonilise tegevuse hetkel tunneb inimene end vabana. . Tema arvates ei tasunud propagandat teha ja oodata rahva revolutsiooniks küpsemist, polnud vaja küla "mässata". Tkatšov väitis, et kuna autokraatial Venemaal puudub sotsiaalne tugi üheski Vene ühiskonna klassis ja seepärast "ripub õhus", saab selle kiiresti likvideerida. Selleks pidid "revolutsioonilise idee kandjad", haritlaskonna radikaalne osa looma rangelt konspiratiivse organisatsiooni, mis oleks võimeline haarama võimu ja muutma riigist suure kogukonna-kommuuni. Kommuuniriigis on töö- ja teadusinimese väärikus ilmselgelt kõrge ning uus valitsus loob alternatiivi röövimis- ja vägivallamaailmale. Tema hinnangul peaks revolutsiooniga loodud riigist tõesti kujunema võrdsete võimaluste ühiskond, kus "igaühel on nii palju, kui saab, ilma kellegi õigusi rikkumata, naabrite aktsiatesse riivamata". Sellise helge eesmärgi saavutamiseks on Tkatšovi arvates võimalik kasutada mis tahes vahendeid, sealhulgas ebaseaduslikke (tema järgijad sõnastasid selle teesi loosungiga "eesmärk pühitseb vahendeid").

Vene populismi neljas tiib, anarhist, oli "rahva õnne" saavutamise taktika poolest sotsiaalrevolutsionääri vastand: kui Tkatšov ja tema järgijad uskusid mõttekaaslaste poliitilisesse ühendamisse nn rahvaõnne loomise nimel. uut tüüpi riiki, siis vaidlustasid anarhistid riigisisese ümberkujundamise vajaduse. Venemaa hüperriikluse kriitikute teoreetilisi postulaate võib leida populistlike anarhistide - P. A. Kropotkini ja M. A. Bakunini töödest. Mõlemad olid igasuguse võimu suhtes skeptilised, kuna arvasid, et see surub maha üksikisiku vabaduse ja orjastab teda. Nagu praktika on näidanud, täitis anarhistlik vool üsna hävitavat funktsiooni, kuigi teoreetiliselt oli sellel mitmeid positiivseid ideid.

Nii rõhutas Kropotkin nii poliitilisse võitlusesse kui ka terrorisse vaoshoitud suhtumisega masside otsustavat rolli ühiskonna ümberkorraldamisel, kutsus rahva "kollektiivset meelt" looma kommuune, autonoomiaid, föderatsioone. Eitades õigeusu dogmasid ja abstraktset filosofeerimist, pidas ta kasulikumaks ühiskonnale kasu toomist loodusteaduste ja meditsiini abiga.

Bakunin, uskudes, et iga riik on ülekohtu ja põhjendamatu võimu koondumise kandja, uskus (J.-J. Rousseau järel) "inimloomusse", selle vabadusse hariduse ja ühiskonna seatud piirangutest. Bakunin pidas vene meest mässajaks "instinkti, kutsumuse järgi" ja rahvas tervikuna oli tema arvates vabaduseideaali juba palju sajandeid välja töötanud. Seetõttu tuli revolutsionääridel üle minna vaid üleriigilise mässu korraldamisele (sellest ka marksistlikus historiograafias tema juhitud populismi tiiva nimetus "mässumeelne"). Bakunini sõnul ei ole mässu eesmärk mitte ainult olemasoleva riigi likvideerimine, vaid ka uue tekke takistamine. Ammu enne 1917. aasta sündmusi hoiatas ta proletaarriigi loomise ohu eest, kuna "proletaarlastele on iseloomulik kodanlik degeneratsioon". Inimkogukond oli tema arvates Venemaa rajoonide ja provintside ja seejärel kogu maailma kogukondade föderatsioonina, teel selleni, tema arvates "Euroopa Ühendriigid" (kehastatakse meie päevil Euroopa Liit) peaks jääma püsima. Nagu teised populistid, uskus ta slaavlaste, eriti venelaste üleskutsesse maailma taaselustamisele, mille lääne kodanlik tsivilisatsioon oli toonud allakäigu.

Esimesed populistlikud ringkonnad ja organisatsioonid.

Populismi teoreetilised väited leidsid väljundi illegaalsete ja poollegaalsete ringkondade, rühmituste ja organisatsioonide tegevuses, mis alustasid revolutsioonilist tööd "rahva hulgas" juba enne pärisorjuse kaotamist 1861. aastal. Need esimesed ringkonnad erinesid märgatavalt oma tegevuse meetodite poolest. võitlus idee eest: mõõdukas (propaganda) ja radikaalne (revolutsiooniline). ) suunad eksisteerisid juba "kuuekümnendate" (1860. aastate populistid) liikumise raames.

Propagandistlik üliõpilasring Harkovi ülikoolis (1856–1858) asendas 1861. aastal Moskvas asutatud propagandistide P.E.Agriropulo ja P.G.Zatšnevski ringi. Selle liikmed pidasid revolutsiooni ainsaks reaalsuse muutmise vahendiks. Nad esitlesid Venemaa poliitilist struktuuri piirkondade föderaalse liidu kujul, mida juhib valitud rahvusassamblee.

Aastatel 1861-1864 oli Peterburi mõjukaim salaselts esimene "Maa ja vabadus". Selle liikmed (A. A. Sleptsov, N. A. ja A. A. Serno-Solovjevitši, N. N. Obrutšev, V. S. Kurotškin, N. I. Utin, S. S. Rymarenko), kes on inspireeritud A. I. Herzeni ja N. G. Tšernõševski ideedest, unistasid revolutsiooni loomisest. ." Nad ootasid seda 1863. aastaks – pärast seda, kui oli lõpetatud maal talupoegadele saadetud põhikirjade allkirjastamine. Selts, millel oli poollegaalne trükiste levitamise keskus (A.A. Serno-Solovjevitši raamatupood ja maleklubi), töötas välja oma programmi. Selles kuulutati välja maa loovutamine talupoegadele lunaraha eest, valitsusametnike asendamine valitud ametnikega ning kulutuste vähendamine sõjaväele ja kuninglikule õukonnale. Need programmisätted ei leidnud rahva seas laialdast toetust ja organisatsioon lagunes, jättes seda isegi tsaariaegsete julgeolekuasutuste avastamata.

Aastatel 1863-1866 kasvas Moskvas “Maa ja vabaduse” kõrvalt välja salajane revolutsiooniline N. A. Ishutini selts (“Isutinid”), mille eesmärk oli intelligentsi rühmituste vandenõu kaudu ette valmistada talupoegade revolutsioon. 1865. aastal lõid P. D. Ermolov, M. N. Zagibalov, N. P. Stranden, D. A. Jurassov, D. V. Karakozov, P. F. Nikolajev, V. N. Motkov I. A. Hudjakovi kaudu sidemeid Peterburi põrandaalusega, aga ka Poola emigratsiooni ja provintsi revolutsionääride Saratovi poliitiliste ringkondadega. , Nižni Novgorod, Kaluga provints jne, meelitades oma tegevusse poolliberaalseid elemente. Püüdes ellu viia Tšernõševski ideid artellide ja töökodade loomisest, et muuta need esimeseks sammuks ühiskonna tulevases sotsialistlikus ümberkujundamises, lõid nad 1865. aastal Moskvas vabakooli, köitmis- (1864) ja õmblustöökojad (1865). , puuvillavabrik Mozhaiski rajoonis ühingu baasil ( 1865), pidas Kaluga kubermangus Ljudinovski rauatehase töölistega läbirääkimisi kommuuni loomise üle. G. A. Lopatini rühmitus ja tema loodud “Rublaselts” kehastasid oma programmides kõige selgemini propaganda- ja haridustöö suunda. 1866. aasta alguseks oli ringis juba olemas jäik struktuur - väike, kuid tihedalt seotud keskjuhatus (“Põrgu”), salaselts ise (“Organisatsioon”) ja sellega külgnevad juriidilised “Vastastikuabiühingud”. “Isutintsy” valmistas ette Tšernõševski põgenemist raske töö eest (1865–1866), kuid nende eduka tegevuse katkestas 4. aprillil 1866 ühe ringi liikme D. V. Karakozovi etteteatamata ja kooskõlastamata katse keiser Aleksander II kallale. Rohkem kui 2000 populisti sattus "regitsiidijuhtumi" uurimise alla; Neist 36-le mõisteti erinevad karistusmeetmed (D.V. Karakozov - poodi, Ishutin vangistati Shlisselburgi kindluses üksikkongis, kus ta hulluks läks).

1869. aastal alustas Moskvas ja Peterburis tegevust organisatsioon "Rahva karistus" (77 inimest eesotsas S.G. Netšajeviga). Selle eesmärk oli ka "rahvatalupoegade revolutsiooni" ettevalmistamine. "Rahvakättemaksuga" seotud inimesed osutusid selle korraldaja Sergei Netšajevi väljapressimise ja intriigide ohvriteks, kes kehastasid fanatismi, diktatuuri, hoolimatust ja pettust. P.L. Lavrov astus avalikult vastu tema võitlusmeetoditele, väites, et "ilma äärmise vajaduseta ei ole kellelgi õigust riskida sotsialistliku võitluse moraalse puhtusega, et ükski tilk verd, mitte ükski röövvara plekk ei peaks langema sotsialismi võitlejate lipukiri. Kui üliõpilane I.I.Ivanov, kes ise oli "Rahvakaristuse" liige, võttis sõna selle juhi vastu, kes kutsus üles terrorile ja provokatsioonidele režiimi õõnestamiseks ja helgema tuleviku toomiseks, süüdistas Netšajev teda reetmises ja ta tapeti. Politsei paljastas kuriteo, organisatsioon hävitati, Netšajev ise põgenes välismaale, kuid arreteeriti seal, anti Venemaa võimudele välja ja kohtu alla kurjategijana.

Kuigi pärast "Netšajevi protsessi" jäi liikumises osalejate hulka ka osa "äärmuslike meetodite" (terrorismi) pooldajaid, lahutas suurem osa narodnikke siiski seiklejatest. Vastukaaluks "netšajevštšina" hoolimatuse vastu tekkisid ringkonnad ja ühiskonnad, kus revolutsioonilise eetika küsimus sai üheks peamiseks. Alates 1860. aastate lõpust on Venemaa suurlinnades tegutsenud mitukümmend taolist ringi. Üks neist, mille lõi S. L. Perovskaja (1871), ühines N. V. Tšaikovski juhitud Propaganda Suure Seltsiga. Esmakordselt sellised silmapaistvad tegelased nagu M. A. Natanson, S. M. Kravchinsky, P. A. Kropotkin, F. V. Volhovski, S. S. Sinegub, N. A. Charushin jt.

Olles lugenud ja arutanud palju Bakunini teoseid, pidasid tšaikovlased talupoegi "spontaanseteks sotsialistideks", keda tuli vaid "äratada" - äratada neis "sotsialistlikke instinkte", milleks tehti ettepanek propagandat läbi viia. Selle kuulajateks pidid olema suurlinna othodniku töölised, kes aeg-ajalt linnast oma küladesse ja küladesse tagasi pöördusid.

Esimene "rahva juurde minek" (1874).

1874. aasta kevadsuvel ei piirdunud tšaikovlased, kellele järgnesid teiste ringkondade (eriti Suure Propaganda Seltsi) liikmed, vaid agitatsiooniga othodnikute seas ning läksid Moskva, Tveri, Kurski ja Voroneži kubermangu küladesse. Seda liikumist nimetati "lennuaktsiooniks" ja hiljem - "kõigepealt rahva juurde minekuks". Sellest sai populistliku ideoloogia tõsine proovikivi.

Külast külla liikudes jagasid sajad talupojariietesse riietatud ja talupoegade kombel rääkida püüdnud õpilased, gümnasistid, noored intellektuaalid kirjandust ja veensid inimesi, et tsarismi "ei saa enam taluda". Samas avaldasid nad lootust, et võimud "ülestõusu ära ootamata otsustavad teha rahvale kõige laiemaid järeleandmisi", et mäss "osub üleliigseks" ja seepärast nüüd väidetavalt. vaja koguda jõudu, ühineda, et alustada "rahulikku tööd" (S .Kravchinsky). Kuid propagandistidega kohtus hoopis teine ​​rahvas, keda nad esindasid, olles lugenud raamatuid ja brošüüre. Talupojad olid võõraste suhtes ettevaatlikud, nende kõnesid peeti kummalisteks ja ohtlikeks. Populistide endi mälestuste järgi käsitlesid nad lugusid “helgest tulevikust” kui muinasjutte ( “Kui sulle ei meeldi, ära kuula, aga ära sega valetamist!”). Eelkõige meenutas N. A. Morozov, et ta küsis talupoegadelt: “Jumala maa? Kindral? - ja kuulis vastuseks: "Jumal on seal, kus keegi ei ela. Ja kus on inimesi, seal on inimene."

Bakunini ettekujutus rahva valmisolekust mässuks kukkus läbi. Populistlike ideoloogide teoreetilised mudelid põrkasid kokku rahva konservatiivse utoopiaga, usuga võimu õigsusse ja lootusega "heasse kuningasse".

1874. aasta sügiseks hakkas "rahva juurde minek" vaibuma, millele järgnesid valitsuse repressioonid. 1875. aasta lõpuks arreteeriti ja mõisteti süüdi enam kui 900 liikumise liiget (1000 aktivistist), samuti umbes 8000 poolehoidjat ja järgijat, sealhulgas kõige suuremat tähelepanu pälvinud kohtuasjas, 193. kohtuprotsess.

Teine "käimine rahva juurde".

Olles üle vaadanud mitmed programmisätted, otsustasid vabadusse jäänud populistid "ringkonnast" loobuda ja liikuda edasi ühtse tsentraliseeritud organisatsiooni loomise poole. Esimene katse selle moodustamiseks oli moskvalaste ühendamine rühmaks nimega Ülevenemaaline Sotsiaalrevolutsiooniline Organisatsioon (1874. aasta lõpp - 1875. aasta algus). Pärast 1875. aasta arreteerimisi ja kohtuprotsesse 1876. aasta alguses sisenes ta täielikult uude, 1876. aastal loodud teise "Maa ja vabadusse" (nii nimetati tema eelkäijate mälestuseks). M.A., kes selles töötas ja O. A. Natanson (abikaasa), G. V. Plehhanov, L. A. Tihhomirov, O. V. Aptekman, A. A. Kvjatkovski, D. A. Lizogub, A. D. Mihhailov, hiljem - S. L. Perovskaja, A. I. Željabov, V. I. vähemuse põhimõtet järgiv Figner ja teised järgivad vähemuse põhimõtet. enamusele. See organisatsioon oli hierarhiliselt üles ehitatud liit, mida juhtis juhtorgan (“Administratsioon”), millele allusid “rühmad” (“külaelanikud”, “töörühm”, “desorganiseerijad” jne). Organisatsiooni filiaalid olid Kiievis, Odessas, Harkovis ja teistes linnades. Organisatsiooni programm eeldas talurahvarevolutsiooni elluviimist, riigikorra (bakuninismi) alustalaks kuulutati kollektivismi ja anarhismi põhimõtted koos maa sotsialiseerimisega ja riigi asendamisega kogukondade föderatsiooniga.

1877. aastal kuulus "Maa ja vabadusse" umbes 60 inimest, kaasamõtlejaid - u. 150. Tema ideid levitati sotsiaal-revolutsioonilise ülevaatega "Maa ja vabadus" (Peterburg, nr 1-5, oktoober 1878 - aprill 1879) ja selle lisa "Leheleht" Maa ja vabadus "(Peterburi, nr 1). -6, märts- juuni 1879), käsitles neid elavalt illegaalne ajakirjandus Venemaal ja välismaal. Mõned propagandatöö pooldajad nõudsid õigustatult üleminekut "lendavalt propagandalt" pikaajalistele asustatud maa-asulatele (see liikumine sai kirjanduses nime "teine ​​minek rahva juurde"). Seekord valdasid propagandistid esmalt käsitööd, millest pidi maal kasu olema, saades arstideks, parameedikuteks, ametnikeks, õpetajateks, seppadeks ja puuraiujateks. Propagandistide asustatud asulad tekkisid esmalt Volga piirkonnas (keskus on Saratovi kubermang), seejärel Doni oblastis ja mõnes teises provintsis. Samad maaomanikud-propagandistid lõid ka "töörühma", et jätkata agitatsiooni Peterburi, Harkovi ja Rostovi tehaste ja ettevõtete juures. Samuti korraldasid nad Venemaa ajaloo esimese meeleavalduse – 6. detsembril 1876 Kaasani katedraalis Peterburis. Sellel oli lahti löödud bänner loosungiga "Maa ja vabadus", kõne pidas G.V.Plehanov.

Maaomanike lõhenemine "poliitikuteks" ja "külaelanikeks". Lipetski ja Voroneži kongressid. Vahepeal ärgitasid sama organisatsiooni liikmed radikaalid juba pooldajaid asuma otse poliitilisele võitlusele autokraatia vastu. Esimesena asusid sellele teele Venemaa impeeriumi lõunaosa populistid, kes esitlesid oma tegevust enesekaitse- ja kättemaksuorganisatsioonina tsaarivalitsuse metsikuste eest. "Selleks, et saada tiigriks, ei pea te seda loomult olema," ütles Narodnaja Volja liige A. A. Kvjatkovski dokist enne surmaotsuse väljakuulutamist. "Kui talledest saavad, on sellised sotsiaalsed tingimused."

Radikaalide revolutsiooniline kannatamatus tõi kaasa terroriaktide jada. Veebruaris 1878 tegi V.I.Zasulitš katse Peterburi linnapea F.F.Trepovi eluks, kes käskis poliitvangi üliõpilast piitsutada. Samal kuul korraldas Kiievis ja Odessas tegutsev V. N. Osinski - D. A. Lizogubi ring politseiagendi A. G. - kuberneri D. N. Kropotkini mõrvad.

1878. aasta märtsist haaras Peterburi vaimustus terrorirünnakutest. Teise tsaariaegse ametniku hävitamist nõudvatele kuulutustele hakkas ilmuma pitsat revolvri, pistoda ja kirve kujutisega ning allkirjaga "Sotsiaalrevolutsioonipartei täitevkomitee".

4. augustil 1878 pussitas S. M. Stepnyak-Kravtšinski pistodaga Peterburi sandarmipealikut N. A. Mezentsevit vastuseks sellele, et ta kirjutas alla revolutsionääri Kovalski hukkamise otsusele. 13. märtsil 1879 tehti katse tema järglase kindral A. R. Drentelni kallale. "Maa ja vabaduse" lendleht (peatoimetaja - N. A. Morozov) muutus lõpuks terroristide organiks.

Politsei tagakiusamine oli vastus majaomanike terrorirünnakutele. Valitsuse repressioonid, mis ei olnud mastaapselt võrreldavad eelmisega (1874. aastal), puudutasid ka neid revolutsionäärisid, kes sel ajal maal viibisid. Venemaal toimus kümmekond poliitilist näidisprotsessi, mille karistuseks määrati 10–15 aastat sunnitööd trükitud ja suulise propaganda eest, 16 surmaotsust (1879) määrati ainult „kuritegelikku kogukonda kuulumise“ eest (seda hinnati aastal leitud proklamatsioonide järgi). maja, tõestatud faktid raha ülekandmisest revolutsioonilisse riigikassasse jne). Nendel tingimustel suhtusid paljud organisatsiooni liikmed A. K. Solovjovi ettevalmistamisse keisri mõrvamiseks 2. aprillil 1879 kahemõtteliselt: osa neist protesteeris rünnaku vastu, arvates, et see rikub revolutsioonilise propaganda eesmärgi.

Kui 1879. aasta mais lõid terroristid rühmituse "Vabadus või surm", kooskõlastamata oma tegevust propaganda pooldajatega (O. V. Aptekman, G. V. Plehhanov), sai selgeks, et konfliktiolukorra üleüldist arutelu ei saa vältida.

15. juunil 1879 kogunesid aktiivse tegevuse toetajad Lipetskisse, et töötada välja organisatsiooni programmi täiendused ja ühine seisukoht. Lipetski kongress näitas, et "poliitikutel" ja propagandistidel on üha vähem ühiseid ideid.

19.–21. juunil 1879 Voronežis toimunud kongressil püüdis Zemlja Volja lahendada vastuolusid ja säilitada organisatsiooni ühtsust, kuid edutult: 15. augustil 1879 lagunes Maa ja Vabadus.

Vana taktika pooldajad - "külarahvas", kes pidas vajalikuks loobuda terrorimeetoditest (Plekhanov, L. G. Deutsch, P. B. Akselrod, Zasulich jt), ühinesid uueks poliitiliseks üksuseks, nimetades seda "mustaks ümberjaotamiseks" ümberjagamiseks. maa talurahva tavaõiguse alusel, "must"). Nad kuulutasid end "mõisnike" asja peamisteks jätkajateks.

"Poliitikud", see tähendab vandenõupartei juhtimisel aktiivse tegevuse toetajad, lõid liidu, millele anti nimi "Narodnaja Volja". A. I. Željabov, S. L. Perovskaja, A. D. Mihhailov, N. A. Morozov, V. N. plahvatuse detonaator, mis suudab äratada talupoegade massid ja hävitada nende igivana inertsuse.

Rahva Tahte programm,

tegutsedes moto "Nüüd või mitte kunagi!" all, lubas individuaalse terrori vastukaja, kaitsevahendina ja praeguse valitsuse desorganiseerumise vormina vastuseks omapoolsele vägivallale. "Terror on kohutav asi," ütles Narodnaja Volja liige S. M. Kravchinsky. "Ja terrorist hullem on ainult üks asi, see on vägivalla talumine kaebamata." Nii nimetati terrorit organisatsiooni programmis üheks rahvaülestõusu ettevalmistamiseks mõeldud vahendiks. Tugevdades veelgi Land and Liberty väljatöötatud tsentraliseerimise ja salastatuse põhimõtteid, seadis Narodnaja Volja otseseks eesmärgiks muuta poliitilist süsteemi (sealhulgas regitsiidi teel) ja kutsuda seejärel kokku Asutav Assamblee, mis kinnitab poliitilisi vabadusi.

Lühikese ajaga, aastaga, lõi rahvas hargnenud organisatsiooni eesotsas Täitevkomiteega. Sinna kuulus 36 inimest, sh. Željabov, Mihhailov, Perovskaja, Figner, M.F. Frolenko. Täitevkomiteele allus umbes 80 territoriaalset rühma ja umbes 500 kõige aktiivsemat Narodnaja Volja liiget keskuses ja paikkondades, kes omakorda suutis koondada mitu tuhat mõttekaaslast.

4 ülevenemaalise tähtsusega eriformatsiooni – tööliste, üliõpilaste ja sõjaväeorganisatsioonid ning Punase Risti organisatsioon – tegutsesid kooskõlastatult, tuginedes oma agentidele politseiosakonnas ning oma välisesindusele Pariisis ja Londonis. Nad avaldasid mitmeid väljaandeid (Narodnaja Volja, Listok Narodnaja Volja, Rabotšaja Gazeta), palju proklamatsioone, mille tiraaž oli 3000–5000 eksemplari, tol ajal ennekuulmatu.

"Narodnaja Volja" liikmeid eristasid kõrged moraalsed omadused (seda saab hinnata nende kohtukõnede ja enesetapukirjade järgi) - pühendumus "rahva õnne eest võitlemise" ideele, omakasupüüdmatus, eneseandmine. . Samal ajal ei mõistnud haritud vene ühiskond selle organisatsiooni edule mitte ainult hukka, vaid ka tundis sellele täielikult kaasa.

Vahepeal loodi "Narodnaja Voljas" "lahingurühm" (juhatas Željabov), mille eesmärk oli valmistada ette terrorirünnakuid vastuseks tsaarivalitsuse tegevusele, mis keelas sotsialismiideede rahumeelse propaganda. Terrorirünnakuid lubati korraldada piiratud ringil inimestel – umbes 20 täitevkomitee või selle halduskomisjoni liiget. Organisatsiooni aastate jooksul (1879–1884) tapsid nad Ukrainas ja Moskvas 6 inimest, sealhulgas salapolitsei ülem G. P. Sudeikin, sõjaväeprokurör V. S. F. A. Škrjaba, reetur A. Ya. Žarkov.

Narodnaja Volja rahvas korraldas tõelise kuningajahi. Nad uurisid järjekindlalt tema reiside marsruute, ruumide paigutust Talvepalees. Dünamiiditöökodade võrgustik valmistas pomme ja lõhkeaineid (antud juhul paistis eriti silma andekas leiutaja N. I. Kibalchich, kes hiljem, kui ta Peetri ja Pauluse kindluses üksikkongis surmanuhtlust ootas, joonistas reaktiivlennuki skeemi. ). Kokku tegi Narodnaja Volja Aleksander II katse 8 korda (esimene 18. novembril 1879).

Selle tulemusel tõmbusid võimud, luues kõrgeima halduskomisjoni, mida juhtis M.T. Loris-Melikovi (1880). Talle anti käsk olukord lahendada, sealhulgas tõhustada võitlust "pommitajate" vastu. Olles pakkunud Aleksander II-le esindusvalitsuse elemente võimaldava ja liberaale rahuldava reformikavandi, eeldas Loris-Melikov, et 4. märtsil 1881 kiidetakse see projekt tsaari poolt heaks.

Kuid Narodnaja Volja ei kavatsenud kompromisse teha. Isegi Željabovi arreteerimine paar päeva enne järgmist mõrvakatset, mis oli kavandatud 1. märtsiks 1881, ei pannud neid valitud teelt kõrvale pöörama. Regitsiidi ettevalmistamise võttis üle Sophia Perovskaja. Tema märguandel viskas I. I. Grinevitsky määratud päeval tsaari pihta pommi ja lasi end õhku. Pärast Perovskaja ja teiste "pommitajate" vahistamist nõudis juba vahistatud Željabov ise, et ta ühineks selles mõrvakatses osalejate ridadega, et jagada oma kaaslaste saatust.

Rahvatahe lihtliikmed tegelesid sel ajal mitte ainult terroristliku tegevusega, vaid ka propaganda, agitatsiooni, organiseerimise, kirjastamise ja muu tegevusega. Kuid nad kannatasid ka selles osalemise pärast: pärast 1. märtsi sündmusi algasid massilised arreteerimised, mis tipnesid kohtuprotsesside jadaga (“Kohus 20 üle”, “Kohus 17 üle”, “Kohus 14 üle” jne. .). "Narodnaja Volja" täitevkomitee liikmete hukkamine viidi lõpule selle organisatsioonide lüüasaamisega selles valdkonnas. Kokku oli aastatel 1881–1884 u. 10 tuhat inimest. Željabov, Perovskaja, Kibaltšitš olid Venemaa ajaloos viimased, kes avalikult hukati, teised täitevkomitee liikmed määrati tähtajatuks sunnitööle ja eluaegsele eksiilile.

"Musta repartitsiooni" tegevus.

Pärast Aleksander II mõrva 1. märtsil 1881 Narodnaja Volja poolt ja tema poja Aleksander III troonile tõusmist lõppes Venemaal "suurte reformide" ajastu. Revolutsioone ega Narodnaja Volja oodatud massimeeleavaldusi ei toimunud. Paljude ellujäänud populistide jaoks osutus ilmselgeks ideoloogiline lõhe talupojamaailma ja intelligentsi vahel, mida ei suudetud kiiresti ületada.

16 populisti-"külaelanikku" (Plekhanov, Zasulich, Deich, Aptekman, Ya.V. tööliste ja talupoegade ajaleht "Grain" (1880-1881), kuid seegi hävis peagi. Pannes oma lootused taas propagandale, jätkasid nad tööd sõjaväelaste, üliõpilaste seas, organiseerisid ringe Peterburis, Moskvas, Tulas ja Harkovis. Pärast osa mustade peredelistide arreteerimist 1881. aasta lõpus - 1882. aasta alguses emigreerusid Plekhanov, Zasulich, Deutsch ja Stefanovitš Šveitsi, kus pärast marksistlike ideedega tutvumist lõid nad 1883. aastal Genfis tööjõu emantsipatsiooni. Kümmekond aastat hiljem alustasid samas kohas välismaal oma tööd ka teised populistlikud rühmitused (Berni Vene Sotsialistide-Revolutsionääride Liit, Londonis Vaba Vene Ajakirjanduse Fond, Pariisis Old Narodnaja Volja Grupp), mille eesmärk oli avaldada. ja levitada vene illegaalses kirjanduses. Kuid endised "Tšernoperedeli" liikmed, kes kuulusid rühmitusse Tööjõu emantsipatsioon, mitte ainult ei soovinud koostööd teha, vaid pidasid nendega ka ägedat poleemikat. Plehanovi põhiteosed, eriti raamatud "Sotsialism ja poliitiline võitlus", "Meie erinevused" olid suunatud narodnikute põhikontseptsioonide kritiseerimisele marksismi seisukohalt. Seega on Herzenist ja Tšernõševskist alguse saanud klassikaline populism end praktiliselt ammendanud. Algas revolutsioonilise populismi allakäik ja liberaalse populismi tõus.

Klassikaliste narodnikute ja Narodnaja Volja ohverdustegevus ei olnud aga asjata. Nad maadlesid tsarismilt palju konkreetseid mööndusi erinevates majanduse, poliitika ja kultuuri valdkondades. Nende hulgas näiteks talupojaküsimuses - talupoegade ajutiselt kohustatud riigi kaotamine, küsitlusmaksu kaotamine, väljaostumaksete vähendamine (ligi 30%), Talurahvapanga loomine. Tööküsimuses - vabrikuseaduste algte loomine (1. juuni 1882. a seadus lapstööjõu piiramise ja vabrikuinspektsiooni kehtestamise kohta). Poliitilistest mööndustest oli olulise tähtsusega III haru likvideerimine ja Tšernõševski vabastamine Siberist.

Liberaalne populism 1880. aastatel.

1880-1890ndaid populistliku doktriini ideoloogilise evolutsiooni ajaloos peetakse selle liberaalse komponendi domineerimise perioodiks. "Bombismi" ja aluste kukutamise ideed pärast Narodnaja Volja ringkondade ja organisatsioonide lüüasaamist hakkasid andma teed mõõdukatele meeleoludele, mille poole tõmbusid paljud haritud avaliku elu tegelased. Mõju poolest jäid 1880. aastate liberaalid alla revolutsionääridele, kuid just see kümnend andis olulise panuse doktriini arengusse. Niisiis jätkas N. K. Mihhailovski subjektiivse meetodi väljatöötamist sotsioloogias. Lihtsa ja keeruka koostöö teooriad, sotsiaalse arengu tüübid ja astmed, võitlus individuaalsuse eest, teooria "kangelase ja rahvahulga" olid olulised argumendid "kriitiliselt mõtleva inimese" (intellektuaali) keskse positsiooni tõestamisel. ühiskonna progress. Kuna see teoreetik ei saanud revolutsioonilise vägivalla pooldajaks, propageeris ta reforme kui peamist vahendit hilinenud muutuste realiseerimiseks.

Samaaegselt tema ehitustega avaldasid arvamust Venemaa arenguväljavaadete kohta P. P. Tšervinski ja I. I. Kablits (Juzova), kelle töid seostatakse sotsialistliku orientatsiooni doktriinist lahkumise algusega. Olles kriitiliselt mõistnud revolutsiooni ideaale, tõstsid nad esiplaanile mitte riigi valgustatud vähemuse moraalse kohustuse, vaid inimeste vajaduste ja nõudmiste teadvustamise. Sotsialistlike ideede tagasilükkamisega kaasnes uus aktsentide paigutus, suurenenud tähelepanu "kultuuritegevusele". Tšervinski ja Kablitzi ideede järglane, ajalehe Nedelja töötaja Ja.V.Abramov 1890. aastatel määratles intelligentsi tegevuse olemusena talurahva abistamist turumajanduse raskustest ülesaamisel; samas osutas ta sellise praktika võimalikule vormile – tegevusele zemstvos. Abramovi propagandatöö tugevuseks oli selle selge sihipärasus – pöördumine arstide, õpetajate, agronoomide poole palvega aidata vene talupoja positsiooni tema enda tööga. Sisuliselt esitas Abramov idee depolitiseeritud "rahva juurde minekust" loosungi all teha väikestest asjadest, millest koosneb miljonite elu. Paljude zemstvo töötajate jaoks on "väikeste tegude teooria" muutunud kasulikkuse ideoloogiaks.

Teised 1880.–1890. aastate populistlikud teooriad, mida kutsuti “majandusromantismiks”, pakkusid välja “kogukonna päästmine” (N.F. Danielson), pakkusid välja majanduse riikliku reguleerimise programme, mille elluviimisel sai talurahvamajandus kohaneda kaubarahaga. suhted (V.P. Vorontsov). Mõisnike järgijate järgimine kahes suunas muutus üha selgemaks – need, kes jagasid uute eksistentsitingimustega "kohanemise" ideed ja need, kes nõudsid riigi poliitilist reformi koos orienteerumisega maaelule. sotsialistlik ideaal. Mõlemat ühendavaks elemendiks jäi aga Venemaa rahumeelse evolutsiooni vajaduse teadvustamine, vägivalla tagasilükkamine, võitlus üksikisiku vabaduse ja solidaarsuse eest, artelli-kogukondlik majanduskorralduse meetod. Olles üldiselt ekslik väikekodanlik teooria, juhtis "majandusromantism" avalikkuse tähelepanu Venemaa majandusarengu iseärasustele.

Alates 1880. aastate keskpaigast sai liberaalsete populistide peamiseks väljaandeks ajakiri Russkoje Bogatstvo, mida alates 1880. aastast andis välja kirjanike artell (N. N. Zlatovratski, S. N. Krivenko, E. M. Garšin jt).

Alates 1893. aastast muutsid ajakirja uued toimetajad (N. K. Mihhailovski, V. G. Korolenko, N. F. Annenski) selle avalike arutelude keskpunktiks liberaalse populismi teoreetikutele lähedastel teemadel.

"Ringi" taasalustamine. Neopopulism.

Alates 1880. aastate keskpaigast on Venemaal olnud suundumusi revolutsioonilise põrandaaluse detsentraliseerimisele, töö tugevdamisele provintsides. Sellised ülesanded seadis eelkõige Rahvatahte Noorpartei.

1885. aastal kogunes Jekaterinoslavis lõunaosa Narodnaja Volja (B.D. Oržihh, V.G. Bogoraz jt) kongress, mille eesmärk oli ühendada piirkonna revolutsioonilised jõud. 1886. aasta detsembri lõpus tekkis Peterburis “Narodnaja Volja partei terrorirühmitus” (A.I. Uljanov, P.Ja Ševyrjov jt), mille programm koos terrorivõitluse heakskiitmisega sisaldas marksistlike olukorrahinnangute elemente.Nende hulgas - kapitalismi olemasolu fakti tunnistamine Venemaal, orienteerumine töölistele - "sotsialistliku partei tuumik". Narodnaja Volja organisatsioonid ja neile ideoloogiliselt lähedased organisatsioonid jätkasid tegevust a. Kostroma, Vladimir, Jaroslavl 1890. aastatel. 1891. aastal töötas Peterburis "Narodnaja Volja rühm", Kiievis - "Narodnaja Volja lõunavene rühmitus".

Aastatel 1893–1894 seadis “Sotsiaalrevolutsiooniline Rahvaõiguse Partei” (M.A. Natanson, P.N. Nikolajev, N.N. Tyutchev jt) ülesandeks ühendada riigi valitsusvastased jõud, kuid see ebaõnnestus. Marksismi levides Venemaal kaotasid populistlikud organisatsioonid oma domineeriva positsiooni ja mõju.

1890. aastate lõpus alanud revolutsioonilise suuna taaselustamine populismis (nn "neopopulism") osutus seotuks sotsialistlike revolutsionääride (SR) tegevusega. See moodustati populistlike rühmade ühinemise teel demokraatia vasakpoolse tiiva näol. 1890. aastate teisel poolel ühinesid Peterburis, Penzas, Poltavas, Voronežis, Harkovis, Odessas eksisteerinud väikesed, valdavalt intellektuaalsest koosseisust koosnevad populistlikud rühmitused ja ringkonnad Lõuna-Sotsialistlike Revolutsionääride Partei (1900), teised - a. "Sotsialistide-Revolutsionääride Liit" (1901). Nende korraldajad olid M.R.Gots, O.S.Minor ja teised – endised populistid.

Irina Puškareva, Natalja Puškareva

Kirjandus:

Bogucharsky V.Ya. Aktiivne populism seitsmekümnendatel. M., 1912
Popov M.R. Majaomaniku märkmed. M., 1933
Figner V.N. Jäljendatud tööjõud, 1. kd. M., 1964
Morozov N.A. Juhtige mu elu, 2. kd. M., 1965
Pantin B.M., Plimak N.G., Khoros V.G. Revolutsiooniline traditsioon Venemaal. M., 1986
Pirumova N.M. M.A. Bakunini sotsiaaldoktriin. M., 1990
Rudnitskaja E.L. Vene blankvism: Pjotr ​​Tkatšov. M., 1992
Zverev V.V. Reformistlik populism ja Venemaa moderniseerumise probleem. M., 1997
Budnitski O.V. Terrorism Venemaa vabastusliikumises. M., 2000
Blokhin V.V. Nikolai Mihhailovski ajalooline kontseptsioon. M., 2001

Kronoloogia

• 1861-1864 Esimese organisatsiooni "Maa ja vabadus" tegevus.
• 1874 Esimene missa “rahva juurde minek”.
• 1875 Lõuna-Venemaa Tööliste Liidu asutamine.
• 1876-1879 Populistliku organisatsiooni "Maa ja vabadus" tegevus.
• 1878 "Vene Tööliste Põhja Liidu" loomine.
• 1879 Asutati organisatsioonid "Narodnaja Volja" ja "Must Repartitsioon".
• 1883 Tööjõu emantsipatsiooni rühma loomine.
• 1885 Morozovi streik.
• 1895 "Töölisklassi emantsipatsiooni eest võitlemise liidu" asutamine.
• 1898 RSDLP I kongress.
• 1903 RSDLP II kongress.

populism. Selle peamised voolud

IN 1861. loodi salajane revolutsiooniline raznochintsy selts " Maa ja tahe” ( eksisteeris aastani 1864 ), ühendades erinevaid ringkondi. Maa ja Vabadus pidas propagandat peamiseks talupoegade mõjutamise vahendiks.

Pärisorjuse langemine ja klassivõitluse intensiivistumine reformijärgsel perioodil aitasid kaasa revolutsioonilise liikumise tõusule, mis tõi esiplaanile. revolutsioonilised populistid. Populistid olid Herzeni ja Tšernõševski ideede järgijad, talurahva ideoloogid. Narodnikud lahendasid peamise sotsiaalpoliitilise küsimuse Venemaa reformijärgse arengu olemusest utoopilise sotsialismi seisukohalt, nähes vene talupojas loomult sotsialisti, maarahvas aga sotsialismi "embrüot". Populistid eitasid riigi kapitalistliku arengu progressiivsust, pidades seda allakäiguks, taandarenguks, juhuslikuks, valitsuse poolt ülevalt peale surutud pealiskaudseks nähtuseks, vastandasid sellele "originaalsusega", Venemaa majanduse tunnusega - rahvatoodang. Narodnikud ei mõistnud proletariaadi rolli, pidasid seda talurahva osaks. Erinevalt Tšernõševskist, kes pidas progressi peamiseks liikumapanevaks jõuks masse, 70. aastate populistidest. mängis otsustavat rolli kangelased”, “kriitilised mõtlejad”, isikud, kes suunavad masse, “rahvahulka”, ajaloo kulgu oma äranägemise järgi. Nad pidasid Raznotšinskaja intelligentsi sellisteks “kriitiliselt mõtlevateks” isikuteks, kes viivad Venemaa ja vene rahva vabadusse ja sotsialismi. Populistid suhtusid negatiivselt poliitilisse võitlusse, nad ei seostanud võitlust põhiseaduse, demokraatlike vabaduste eest rahva huvidega. Nad alahindasid autokraatia jõudu, ei näinud riigi seoseid klasside huvidega ning järeldasid, et sotsiaalne revolutsioon Venemaal on äärmiselt lihtne asi.

70ndate revolutsioonilise populismi ideoloogilised juhid. olid M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkatšov. Nende nimed on esindatud kolm peamist suunda populistlikus liikumises: mässumeelne (anarhistlik), propaganda, vandenõulik. Erinevused seisnesid revolutsiooni peamise tõukejõu määratluses, valmisolekus revolutsiooniliseks võitluseks, autokraatiavastase võitluse meetodites.

Anarhistlik (mässumeelne) suund

Oluliselt mõjutasid populismi ideoloogilisi seisukohti anarhist vaated M.A. Bakunin, kes uskus, et iga riik takistab indiviidi arengut, rõhub seda. Seetõttu astus Bakunin igasugusele võimule vastu, pidades riiki ajalooliselt vältimatuks kurjaks. M.A. Bakunin väitis, et talurahvas on revolutsiooniks valmis, nii et intelligentsist pärit kangelaste, kriitiliselt mõtlevate inimeste ülesanne on minna rahva juurde ja kutsuda neid üles. mäss, mäss. Kõik üksikud talupoegade ülestõusud, arvas Bakunin, "tuleb sulanduda talupoegade revolutsiooni üldiseks kõikehõlmavaks leegiks, mille tules riik peab hukkuma" ning vabade omavalitsuslike talupoegade kogukondade ja tööliste artellide föderatsiooni. loodi.

Propaganda suund

Populismi teise suuna ideoloog - propaganda, - oli P.L. Lavrov. Ta kirjeldas oma teooriat ajakirjas Historical Letters, mis avaldati aastatel 1868–1869. Ta pidas ajaloolise progressi juhtivaks jõuks kriitiliseks mõtlemiseks võimelist intelligentsi. Lavrov väitis, et talurahvas pole revolutsiooniks valmis, mistõttu on vaja koolitada propagandiste haritud “kriitiliselt mõtlevatest inimestest”, kelle ülesandeks on minna rahva juurde mitte kohese mässu korraldamise eesmärgil, vaid selleks, et valmistab talupoegi ette revolutsiooniks pikaajalise sotsialismipropaganda abil.

vandenõu suund

P.N. Tkatšov - ideoloog vandenõu suund ei uskunud võimalusesse viia revolutsioon läbi rahva jõududega, ta pani oma lootused revolutsioonilisele vähemusele. Tkatšov uskus, et autokraatial puudub ühiskonnas klassitoetus, mistõttu on revolutsionääride rühmal võimalik haarata võim ja liikuda edasi sotsialistlike muutuste poole.

kevad 1874. algas" läheb rahva juurde”, mille eesmärk on katta võimalikult palju külasid ja tõsta talupojad mässule, nagu soovitas Bakunin. Rahva juurde minek lõppes aga ebaõnnestumisega. Järgnesid massilised arreteerimised ja liikumine suruti maha.

IN 1876 vastloodud populistlik põrandaalune organisatsioon" Maa ja tahe”, mille silmapaistvad osalejad olid S.M. Kravchinsky, A.D. Mihhailov, G.V. Plehhanov, S.L. Perovskaja, A.I. Željabov, V.I. Zasulich, V.N. Figner jt. Selle programm taandus nõudmisele kogu maa võõrandamisest ja võrdsest jagamisest talupoegade vahel. Sel perioodil läksid populistid Lavrovi idee järgi üle "linna asumise" korraldamisele õpetajate, ametnike, parameedikute, käsitöölistena. Populistid püüdsid seega luua tugevaid sidemeid talupoegadega, et valmistuda rahvarevolutsiooniks. Kuid ka see populistide katse lõppes ebaõnnestumisega ja viis massirepressioonideni. "Maa ja vabadus" oli üles ehitatud range distsipliini, tsentralismi ja vandenõu põhimõtetele. Järk-järgult moodustati organisatsioonis individuaalse terrori meetodil poliitilisele võitlusele ülemineku pooldajate fraktsioon. Augustis 1879 lagunes “Maa ja Vabadus” kaheks organisatsiooniks: “ Rahva tahe” (1879–1882) ja „ Must ümberjagamine” (1879 - 1884). Tšernoperedeltsy(kõige aktiivsemad liikmed on G. V. Plekhanov, P. B. Axelrod, L. G. Deich, V. I. Zasulich jt) olid terroritaktika vastu, kuna korraldasid laiaulatuslikku huvikaitsetöö talupoegade masside seas. Tulevikus on osa mustadest peredeliitidest eesotsas G.V. Plehanov eemaldus populismist ja asus marksismi positsioonile.

Narodnaja Volja("Narodnaja Volja" täitevkomiteesse kuulusid A. D. Mihhailov, N. A. Morozov, A. I. Željabov, S. M. Perovskaja jt). terroristlik võitlus. Nad uskusid, et tsaari ja kõige mõjukamate valitsuse liikmete mõrv peaks viima revolutsionääride võimuhaaramiseni ja demokraatlike reformide elluviimiseni. "Narodnaja Volja" valmistas ette 7 mõrvakatset tsaar Aleksander II vastu. 1. märts 1881 Aleksander II tapeti. Oodatud tsarismi kukutamine jäi aga teoks. Mõrva peamised korraldajad ja toimepanijad poodi kohtuotsusega üles. Reaktsioon riigis tugevnes, reforme piirati. Populismi revolutsiooniline suund ise sisenes pikaajalise kriisi perioodi.

80-90ndatel. 19. sajand reformistlik tiib populismis tugevneb ja liberaalne populism on saavutamas märkimisväärset mõju. See suund oli suunatud ühiskonna ümberkorraldamisele rahumeelsete, vägivallatute vahenditega.

XIX sajandi lõpus. poleemika populistide ja marksistide vahel omandas väga terava iseloomu. Populistid pidasid marksistlikku õpetust Venemaale vastuvõetamatuks. Populistliku ideoloogia järglane oli 1901. aastal hajutatud populistlikest rühmitustest loodud illegaalne partei. sotsialistlikud revolutsionäärid(Sotsialistid-revolutsionäärid).

Partei oli vasakpoolse radikaalse kodanlik-demokraatliku iseloomuga. Selle peamised eesmärgid: autokraatia hävitamine, demokraatliku vabariigi loomine, poliitiline vabadus, maa sotsialiseerimine, maa eraomandi hävitamine, selle muutmine avalikuks omandiks, maa võõrandamine talupoegadele vastavalt võrdsustavatele normidele. . Sotsialistid-revolutsionäärid töötasid talupoegade ja tööliste seas, kasutasid laialdaselt taktikat individuaalne terror riigiametnike vastu.

Töölisliikumine Venemaal XIX lõpus - XX sajandi alguses.

XIX sajandi teisel poolel. astub Venemaa poliitilisele areenile proletariaat. Töölisliikumine avaldab riigi ühiskondlikule ja poliitilisele elule üha suuremat mõju. See oli reformijärgse Venemaa sotsiaalpoliitilises ja ühiskondlikus elus täiesti uus nähtus. 60ndatel. 19. sajand proletariaadi võitlus alles algas ja selle tegevus erines vähe talurahvarahutustest. Aga 70ndatel. tööliste rahutused hakkasid arenema streikideks, mille arv aina kasvas. Suurimad streigid olid Neeva paberiketrusvabrikus (1870) ja Krenholmi manufaktuuris (1872). Nendel aastatel oli populistidel suur mõju töölisliikumisele. Nad tegid tööliste seas agitatsioonikultuuri- ja selgitustööd.

Rahvaliikumise arengus oli oluline roll kahel esimesel töölisliidul, kelle ideoloogilistes positsioonides olid populistlikud vaated veel tugevad, kuid I Internatsionaali ideede mõju oli juba ilmne.

Esimene töölisorganisatsioon oli 1875“Lõuna-Venemaa tööliste liit". Selle asutas Odessas revolutsiooniline intellektuaal E.O. Zaslavski. Ametiühingusse kuulus umbes 250 inimest paljudes Lõuna-Venemaa linnades (Odessa, Herson, Rostov Doni ääres).

IN 1878. Peterburis erinevate tööringkondade põhjal „ Venemaa Tööliste Põhja Liit". "Liit" koosnes üle 250 inimese. Selle harud olid Neeva ja Narva eelpostidest kaugemal Vassiljevski saarel, Viiburi ja Peterburi pool ning Obvodnõi kanal. "Liidu" selgrooks olid metallitöölised. Selle juhid olid revolutsioonilised töölised - lukksepp V.P. Obnorsky ja puusepp S.N. Khalturin.

Obnorskil õnnestus veel välismaal olles tutvuda Lääne-Euroopa töölisliikumise, Esimese Internatsionaali tegevusega. Ta koostas liidu programmdokumendid. Khalturin tundis hästi illegaalset kirjandust ja oli seotud populistlike organisatsioonidega.

80-90ndatel. streigiliikumine muutub organiseeritumaks ja massilisemaks. Streigiliikumise peamised keskused on Peterburi ja Kesk-tööstuspiirkonnad. Nende aastate suurim sündmus oli Morozovi streik (1885) Morozovi tekstiilitehases Orehhovo-Zuevi lähedal Vladimiri kubermangus. Streik paistis silma enneolematu ulatuse, organiseerituse ja streikijate vankumatusega. Streigi peatamiseks kutsuti väed ja kohtu alla anti 33 töötajat. Kohtuistungil selgusid tõsiasjad töötajate tõsisest rõhumisest, julmusest ja omavolist tehases. Selle tulemusena oli žürii sunnitud langetama süüdimatu otsuse. Kokkuvõttes 1980. aastatel. toimus umbes 450 streiki ja tööliste rahutusi.

Streigiliikumise kasv tingis vajaduse tööseadusandlus”- töötajate ja tootjate vahelisi suhteid reguleerivate seaduste avaldamine. Nende hulgas: seadused, mis keelavad alla 12-aastastel lastel töötada, seadused, mis keelavad naiste ja noorukite öötööd, ning trahviseadus. Töötajatel on õigus omaniku peale kaevata. Kasutusele võeti tehasekontroll. Kuigi Venemaa tööseadusandlus oli väga ebatäiuslik, andis selle vastuvõtmine tunnistust kasvava töölisliikumise tugevusest.

Alates 90ndate keskpaigast. Venemaal on streigiliikumine sagenenud. Töölisliikumine hakkab ühiskondlik-poliitilises võitluses mängima üha suuremat rolli, mis annab võimaluse rääkida algusest. proletaarne staadium vabastusliikumises Venemaal. Aastatel 1895-1900. Registreeriti 850 tööliste streiki. Osa streikidest ei olnud mitte ainult majanduslikku, vaid ka poliitilist laadi. Vabastusliikumise iseloomulikud jooned Venemaal vaadeldavatel aastatel olid marksismi levik ja revolutsiooniliste parteide teke.

Marksismi laialdast levikut Venemaal seostatakse G.V nimega. Plekhanov ja grupiga " Tööjõu emantsipatsioon”.

Rühm tekkis 1883. aastal Genfis P.B. Axelrod, L.G. Deycha, V.I. Zasulich, V.I. Ignatov. Rühma juhtis G.V. Plehhanov. Kõik need olid "Tšernoperedeltsy". Nende üleminekut marksismile seostati populistliku doktriini tõsise kriisiga. Tööjõu emantsipatsiooni grupi eesmärk on levitada teadusliku sotsialismi ideid tõlkides vene keelde K. Marxi ja F. Engelsi teoseid.

G.V. Plehhanov oli esimene vene marksist, kes kritiseeris narodnikute ekslikke seisukohti. Oma teostes "Sotsialism ja poliitiline võitlus" (1883) ja "Meie erinevused" (1885) paljastas ta populistliku idee talumatusest otsesest üleminekust sotsialismi talupoegade kogukonna kaudu.

G.V. Plehhanov näitas, et Venemaal oli kapitalism juba kinnistumas, talurahvakogukonna lagunemise ajal, et üleminek sotsialismi ei toimu mitte talurahvakogukonna, vaid proletariaadi poliitilise võimu vallutamise kaudu. Ta põhjendas proletariaadi juhtivat rolli, esitas ülesandeks luua iseseisev töölisklassi partei, mis pidi juhtima revolutsioonilist võitlust autokraatia vastu. Töölisliikumise tõusu aastatel püüdsid sotsiaaldemokraadid juhtida töölisliikumist, luua töölisklassi partei.

Selle probleemi lahendamisel V.I. Lenin.

Tema ja ta kaaslased on loodud Peterburi hajutatud sotsiaaldemokraatlikest ringkondadest. Töölisklassi vabastamise võitluse liit". "Liit" koosnes kesksest rühmast ja töörühmadest. Liidrite hulgas oli Yu.Yu. Zederbaum (Martov), ​​​​V.V. Starkov, G.M. Kržižanovski jt.. Juhiks oli Uljanov (Lenin).

"Liidu" põhiteene oli see, et see ühines esimest korda Venemaa revolutsioonilises liikumises marksistliku liikumise teooria töölisliikumise praktikaga. "Liit" tegi tehastes ja tehastes propagandat, juhtis streigiliikumist. "Liidu" tegevus ja massilise töölisliikumise kasv seisid silmitsi tõsiste valitsuse repressioonidega. Detsembris 1895 V.I. Lenin ja teised arreteeriti. Revolutsiooniline võitlus aga ei peatunud. "Ametiühingud" tekkisid Moskvas, Kiievis, Vladimiris, Samaras ja teistes linnades. Nende tegevus aitas kaasa Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Partei tekkimisele paljurahvuselises Vene impeeriumis.

Venemaa Sotsiaaldemokraatlik Partei asutati Minskis märtsis 1898. I kongressil osales 9 delegaati Peterburist, Moskvast, Kiievist, Jekaterinoslavi "Ametiühingutest", "Tööliste Ajalehe" rühmast ja "Avaliku Tööliste Ametiühingust". Venemaal ja Poolas" (Bund).

Kongress valis keskkomitee ja kuulutas välja RSDLP loomise. Pärast kongressi avaldati Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Partei manifest. Manifestis märgiti, et Vene töölisklass on "täielikult ilma jäetud sellest, mida tema välismaised kaaslased vabalt ja rahulikult kasutavad: riigivalitsemises osalemisest, sõna- ja trükivabadusest, ühinemis- ja kogunemisvabadusest", rõhutati, et need vabadused on vajalik tingimus töölisklassi võitluses "nende lõpliku emantsipatsiooni eest, eraomandi ja kapitalismi vastu - sotsialismi eest". Manifest ei olnud partei programm, see ei sõnastanud konkreetseid ülesandeid. Kongress ei võtnud vastu ka partei reegleid.

Olulist rolli RSDLP teise kongressi ettevalmistamisel, kus loodi töölisklassi partei, mängis ajaleht "Iskra". Tema esimene number ilmus 1900.

Iskra toimetusse kuulus G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.B. Axelrod, V.I. Lenin, Yu.O. Martov ja teised.Ajalehe toimetus tegi korraldustööd RSDLP II kongressi kokkukutsumiseks.

Aastal 1903 peal II kongress Londonis võeti vastu Programm ja harta, mis vormistas RSDLP moodustamise. Programm nägi ette kaks revolutsiooni etappi. Minimaalne programm sisaldasid kodanlik-demokraatlikke nõudmisi: autokraatia kaotamine, kaheksatunnise tööpäeva kehtestamine, üldine, otsene, võrdne ja salajane valimisõigus, lunastusmaksete kaotamine. Maksimaalne programm on sotsialistliku revolutsiooni elluviimine ja proletariaadi diktatuuri kehtestamine. Ideoloogilised ja organisatsioonilised erinevused lõhestasid partei bolševike (Lenini pooldajad) ja menševike (Martovi toetajad).

Bolševikud püüdsid muuta partei elukutseliste revolutsionääride organisatsiooniks. Menševikud nad ei pidanud Venemaad valmis sotsialistlikuks revolutsiooniks, seisid vastu proletariaadi diktatuurile ja pidasid võimalikuks koostööd kõigi opositsioonijõududega.

RSDLP II kongressil ilmnenud vastuolud ilmnesid hiljem praktikas Venemaa revolutsioonide aastatel 1905–1907, 1917 (veebruar, oktoober).

"Rahva juurde minek" on nähtus, millel pole analooge üheski maailma riigis. Agraar-Venemaa kodanlikud revolutsioonid ei kõigutanud. Aadli parimad esindajad tõusid autokraatia ja pärisorjuse vastu. Talupojad said vabaduse 1861. aasta reformiga, mis oli poolik, mis põhjustas nende rahulolematuse. Revolutsioonilise teatepulga võtsid üle raznochintsy, kes uskus sotsialismi saavutamise võimalikkusesse talupoegade ülestõusu kaudu. Artikkel on pühendatud progressiivse intelligentsi liikumisele valgustuse ja revolutsioonilise propaganda nimel rahva seas.

taustal

Keskklassi noori tõmbas hariduse poole, kuid 1861. aasta sügist iseloomustas õppemaksude tõus. Samuti keelati ära vastastikuse abi fondid, mis aitavad vaeseid õpilasi. Algasid rahutused, mille võimud surusid julmalt maha. Aktiviste mitte ainult ei visatud ülikoolidest välja, vaid osutusid nad ka elust välja visatuks, kuna neid ei võetud avalikku teenistusse. nimetas ohvreid "teaduse pagulasteks". Välismaal ilmuvas ajakirjas Kolokol kutsus ta neid minema "rahva juurde".

Nii spontaanselt hakkas "rahva juurde minema". See liikumine kasvas 70ndate alguses massiliikumiseks, mis omandas erilise ulatuse 1874. aasta suvel. Pöördumist toetas revolutsiooniteoreetik P. L. Lavrov. Oma "Ajaloolistes kirjades" väljendas ta mõtet vajadusest "rahvale võlg maksta".

ideoloogilised inspireerijad

Selleks ajaks oli Venemaal kujunenud utoopiline ettekujutus talurahvarevolutsiooni võimalikkusest, mille võit viib sotsialismi. Selle pooldajaid nimetati populistideks, sest nad rääkisid riigi erilisest arenguteest, idealiseerides talurahvakogukonda. "Rahva juurde mineku" põhjused peituvad raznochintsy tingimusteta usus selle teooria õigsusesse. Revolutsioonilises ideoloogias torkasid silma kolm voolu (diagramm on esitatud veidi kõrgemal).

Anarhist uskus, et üleskutsest mässule piisab, et talupojad kahvli kätte võtaksid. P. L. Lavrov soovitas „kriitiliselt mõtlevatel“ intelligentsi esindajatel kõigepealt aidata rahval (talupoegadel) oma missiooni ellu viia, et ühiselt ajalugu luua. Ainult P. N. Tkatšov väitis, et revolutsiooni peaksid tegema professionaalsed revolutsionäärid rahva jaoks, kuid ilma nende osaluseta.

Populistide "rahva juurde minek" algas Bakunini ja Lavrovi ideoloogilisel juhtimisel, kui olid juba loodud esimesed ühendused - N. V. Tšaikovski Moskva ja Peterburi ringkonnad ning "Kiievi kommuun".

Põhieesmärgid

Tuhanded propagandistid käisid käsitöölisteks maskeerunud kaupmeeste ja käsitööliste varjus kaugetes külades. Nad uskusid, et nende kostüümid äratavad talupoegade usaldust. Kaasas olid nad raamatud ja propaganda üleskutsed. Liikumine hõlmas eriti aktiivselt 37 provintsi - Saratov, Kiiev ja Ülem-Volga. Kolmik eesmärk "rahva juurde minna" sisaldas järgmisi punkte:

• Talupojatunde uurimine.
• Sotsialistlike ideede propaganda.
• Ülestõusu organiseerimine.

Esimest etappi (1874. aasta keskpaigani) nimetatakse "lendavaks propagandaks", sest revolutsionäärid, lootes oma tugevatele jalgadele, liikusid pikemalt peatumata ühest asulast teise. 70ndate teisel poolel algas teine ​​etapp – "istuv propaganda". Küladesse asusid elama populistid, kes tegutsesid arstide, õpetajate või käsitöölistena, omandades spetsiaalselt vajalikke oskusi.

tulemused

Revolutsionääride toetamise asemel tabas neid umbusk. Isegi Alam-Volga piirkonnas, kus Emelyan Pugatšovi ja Stepan Razini traditsioonid peaksid elus olema. Talupojad kuulasid innukalt kõnesid mõisnike maa jagamise ja maksude kaotamise vajadusest, kuid niipea, kui tulid üleskutsed mässule, kadus huvi. Ainus tõeline ülestõusukatse oli 1877. aasta "Tšigirinski süžee", mille autokraatia jõhkralt maha surus. Sageli andsid külaelanikud ise sandarmi propagandistid üle. Kuue aasta jooksul oli uurimisega seotud 2564 inimest.

I. Repini maal 1880. aastal jäädvustab propagandisti arreteerimise hetke talupojaonnis. Peamine tõend on kohver kirjandusega. Pildil on selgelt näha, kuidas "rahva juurde minek" lõppes. See tõi kaasa ulatuslikud repressioonid. Aktiivsemad mõisteti süüdi Peterburis 1878. aastal. Protsess läks ajalukku kui "saja üheksakümne kolme kohtuprotsess", mille käigus mõisteti pagendusse ja sunnitööle umbes sada inimest.

Ajalooline tähendus

Miks revolutsiooniline noorteliikumine ebaõnnestus? Peamiste põhjuste hulgas on järgmised:

• Talurahva ettevalmistamatus revolutsiooniliseks murranguks.
• Sidemete ja üldise juhtimise puudumine.
• Politsei jõhkrus.
• Vandenõuoskuste puudumine propagandistide seas.

Millise järelduseni jõudis ebaõnnestunud "rahva juurde minek"? Seda võib mõista järgnevate ajaloosündmuste põhjal. Algas massiline lahkumine bakuninismist ja uute poliitilise võitluse vormide otsimine. Oli vaja ühtset ülevenemaalist organisatsiooni kõige rangema salastatuse tingimustes. See luuakse 1876. aastal ja läheb 2 aasta pärast ajalukku "Maa ja vabaduse" nime all.

39. Revolutsiooniline populism: põhisuunad, tegevuse etapid, sarnasused

revolutsioonilise populismi märgid;

Reformijärgsel Venemaal sai vabanemisliikumise peamiseks suunaks populism. Tema ideoloogia põhines seisukohtade süsteemil Venemaa erilise, "algse" arengutee kohta sotsialismi suunas, mööda kapitalismist.

Selle “vene sotsialismi” alused sõnastas 1940. ja 1950. aastate vahetusel A. I. Herzen.

Märgid:

1) Kapitalismi tunnustamine Venemaal allakäiguna, taandarenguna

2) Usk vene talupoja "kommunistlikesse instinktidesse", sellesse, et maa eraomandi põhimõte on talle võõras ja et kogukond võib seetõttu saada kommunistliku ühiskonna algüksuseks.

3) Teed, kuidas jõuda, peaks näitama intelligents - osa elanikkonnast, kes ei ole seotud omandiga, kellel ei ole omakasupüüdlikke huve ekspluateeriva süsteemi vastu, on valdanud inimkonna kultuuripärandit ja seetõttu on ta kõige vastuvõtlikum inimkonna ideedele. võrdsus, humanism, sotsiaalne õiglus.

4) Veendumus, et riik ja eriti Vene autokraatia on klassidest kõrgem pealisehitus, bürokraatlik aparaat, mis ei ole seotud ühegi klassiga. Seetõttu on sotsiaalne revolutsioon, eriti Venemaal, äärmiselt lihtne asi.

5) Üleminek uude ühiskonda on võimalik ainult läbi talurahvarevolutsiooni.

M.A.Bakunin, P.L.Lavrov, P.N.Tkatšov ja nende seisukohad revolutsioonilise protsessi arengust Venemaal; nende seisukohtade mõju praktikale;

1960. ja 1970. aastate vahetusel kujunes välja ka populismidoktriin, mille peamised ideoloogid olid M. A. Bakunin, P. L. Lavrov ja P. N. Tkatšov.

Bakunin on üks silmapaistvamaid anarhistlikke teoreetikuid. Ta uskus, et igasugune riiklus on kurjus, ärakasutamine ja despotism. Ta vastandas mis tahes riigivormi "föderalismi" põhimõttele, see tähendab omavalitsuslike maakogukondade föderatsioonile, tootmisühendustele, mis põhinevad tööriistade ja tootmisvahendite kollektiivsel omandil. Seejärel ühendatakse need suuremateks föderaalüksusteks.

Lavrov jagas Bakunini teesi "sotsiaalrevolutsioonist", mis "tuleb välja maalt, mitte linnast", pidas talupoegade kogukonda "sotsialismi rakuks", kuid lükkas tagasi seisukoha, et talurahvas on revolutsiooniks valmis. Ta väitis, et ka intelligents pole selleks valmis. Seetõttu peab tema hinnangul intelligents ise läbima vajaliku väljaõppe, enne kui alustab süsteemset propagandatööd rahva seas. Siit ka erinevus Bakunini ja Lavrovi "mässulise" ja "propaganda" taktika vahel.

Tkatšov uskus, et riigipööre ei tohiks Venemaal läbi viia mitte talupoegade revolutsiooni, vaid revolutsiooniliste vandenõulaste grupi võimuhaaramise kaudu, sest talurahva "metsiku võhiklikkuse", "orjalike ja konservatiivsete instinktide" tõttu ei mõjuta propaganda ega propaganda. ega agitatsioon ei saa põhjustada rahvaülestõusu ja võimud saavad propagandistid kergesti kätte. Tkatšov väitis, et Venemaal on lihtsam vandenõu abil võimu haarata, sest autokraatial pole hetkel tuge ("rippub õhus").

Seejärel võttis Tkatšovi ideed üle Narodnaja Volja.

"rahva juurde minek" 1874. aastal: eesmärgid, vormid, tulemused; 70. aastate poliitilised protsessid;

Revolutsioonilise populismi esimene suurem aktsioon 70ndatel oli massiline "rahva juurde minek" 1874. aasta suvel. See oli spontaanne liikumine. Liikumises osales mitu tuhat propagandisti. Põhimõtteliselt olid need noored üliõpilased, kes olid inspireeritud Bakunini ideest võimalusest tõsta rahvas "üldise mässuni". Kampaania "rahva poole" ajendiks oli 1873-1874 tugev nälg. Kesk-Volgas.

"Rahva juurde minek" 1874. aastal ebaõnnestus. Talupoegade huvide nimel rääkides ei leidnud populistid ühist keelt talupoegadega, kellele olid võõrad propagandistidest inspireeritud sotsialistlikud ja tsaarivastased ideed.

Jällegi õppisid noored, jättes oma pered, ülikoolid, gümnaasiumid, talupojarõivastesse, sepa-, puu-, puusepa- ja muud käsitööd selgeks ning asusid elama maale. Nad töötasid ka õpetajate ja arstidena. See oli "teine ​​minek rahva juurde", nüüdseks püsiasustuste näol maale. Mõned narodnikud otsustasid teha propagandat tööliste seas, keda peeti samadeks talupoegadeks, kes tulid tehastesse ja tehastesse vaid ajutiselt, kuid olid kirjaoskamad ja seetõttu revolutsiooniliste ideede suhtes vastuvõtlikumad.

Kuid jällegi kustutati nende salastatus.

Ka "teise rahva juurde mineku" edu polnud suur. Vaid vähesed põliselanikud leidsid revolutsionääridega ühise keele, saades hiljem aktiivseteks osalisteks populistlikes ja töölisorganisatsioonides.

"Maa ja vabaduse" loomine, revolutsioonilise terrorismi algus, "Narodnaja Volja" ja "Musta ümberjagamise" loomine;

Revolutsionäärid nägid vajadust tsentraliseeritud revolutsioonilise organisatsiooni järele. See loodi 1876. Aastal 1878 - Maa nimi ja tahe

1) "Maa ja vabaduse" loomisel võeti vastu ka selle programm, mille põhisätted olid:

kogu maa üleandmine talupoegadele koos selle ühiskasutuse õigusega,

ilmaliku omavalitsuse juurutamine,

· sõna-, kogunemis-, usuvabadus, tööstuslike põllumajandus- ja tööstusühenduste loomine.

Saate autorid valisid peamiseks taktikaliseks võitlusmeetodiks propaganda talupoegade, tööliste, käsitööliste, üliõpilaste, sõjaväelaste seas, aga ka mõjutamise Venemaa ühiskonna liberaalsetele opositsiooniringkondadele, et neid enda poolele võita ja seeläbi. ühendada kõik rahulolematud.

1878. aasta lõpus otsustati rahva juurde mineku otsust kärpida. Organisatsioon hakkab revolutsiooni lõppeesmärgina nägema ideed regitsiidi vajadusest. Kuid mitte kõik Maa liikmed ja tahe ei nõustunud sellise otsusega. Ja lõpuks, 1879. aastal, lagunes see Mustaks Repartitsiooniks ja Narodnaja Voljaks.

2) Propaganda raskused, selle vähene tõhusus, valitsuse karm tegevus revolutsionääride vastu (rasktöö, vangistus) ajendas terrorit. Mõned terroristlikud organisatsioonid on loodud.

3) "Narodnaja Volja" - revolutsiooniline populistlik organisatsioon, mis tekkis 1879. aastal pärast partei "Maa ja Vabadus" lõhenemist ja seadis peaeesmärgiks sundida valitsust demokraatlikele reformidele, mille järel oleks võimalik võidelda ühiskonna sotsiaalne transformatsioon. Terrorist sai Narodnaja Volja poliitilise võitluse üks peamisi meetodeid. Eelkõige lootsid terroristliku fraktsiooni Narodnaja Volja liikmed imperaator Aleksander II hukkamisega poliitilisi muutusi esile kutsuda.

"Musta ümberjagamise" eesmärgid ja peamised tegevusvormid;

Populistlik organisatsioon "Must ümberjagamine", mida juhib G. V. Plehhanov, teatas, et lükkab tagasi individuaalse terrori taktika ja seadis eesmärgiks "propaganda rahva seas", et valmistada ette "agraarrevolutsioon". Selle liikmed tegid propagandat peamiselt töötajate, üliõpilaste ja sõjaväelaste seas. Programm Black Repartition kordas suures osas Maa ja Zero programmi sätteid. 1880. aastal reetis ta reetur. Arreteeriti hulk musta ümberjagamise liikmeid. 1880. aasta jaanuaris emigreerus Plehhanov arreteerimiste kartuses koos väikese rühma mustade peredeliitidega välismaale. Organisatsiooni juhtimine läks P. B. Axelrodile, kes püüdis selle tegevust intensiivistada. Minskis loodi uus trükikoda, mis andis välja mitmeid ajalehti Tšernõi Peredel ja Zerno, kuid 1881. aasta lõpus jahtis sellele politsei. Järgnesid uued vahistamised. Pärast 1882. aastat lagunes "Must ümberjaotus" väikesteks sõltumatuteks ringkondadeks. Mõned neist liitusid "Narodnaja Voljaga", ülejäänud lakkasid eksisteerimast.

"Narodnaja Volja": põhjused terrori valimise peamiseks võitlusvahendiks; Aleksander II mõrvakatsed ja hukkamine 1. märtsil 1881;

"Narodnaja Volja" saade seadis eesmärgiks "valitsuse desorganiseerimise". Nad otsustasid selle terrori abil ellu äratada.

Mõrvakatsed:

4. aprillil 1866 tulistas Karakozov Neeva vallil Aleksander II pihta, kuid talupoeg O. Komissarov takistas teda.

2. aprillil 1879 läksid kõik Solovjovi 5 lasku Aleksander II pihta kaardiväe peakorteri väljakul keisrist mööda. 28. mail hukati A. Solovjov Smolenski väljal 4000-pealise rahvahulga juuresolekul.

5. veebruaril 1880. aastal kell 18.30 oli ette nähtud õhtusöök Hesseni printsiga. Oma kella rikke tõttu jäi prints aga hiljaks ning kuningas koos saatjaskonnaga lähenes söögitoa ustele alles kell 18 tundi ja 35 minutit. Sel hetkel toimus plahvatus.

Plahvatus Talvepalees ei toonud terroristide soovitud tulemusi, Aleksander II vigastada ei saanud,

27. veebruaril 1881 arreteeriti Aleksander II eelseisva mõrva peakorraldaja Andrei Željabov. Sofia Perovskaja juhtis tsaari mõrvakatse ettevalmistamist. 1. märtsil 1881 varitses tema juhitud terroristide rühm Katariina kanali kaldal asuvat kuninglikku vankrit. N. I. Rõsakov viskas vankri ümber pööranud pommi ja tabas mitut inimest tsaari kolonnist, kuid tsaari ei tabanud. Siis haavas I. I. Grinevitski visatud pomm surmavalt nii keisrit kui ka terroristi ennast.

Aleksander II mõrv tekitas ülaosas hirmu ja segadust. Oodati "tänavarahutusi". Narodnaja Volja ise eeldas, et "talupojad võtavad kirved kätte". Talupojad tajusid aga revolutsionääride regitseerimist erinevalt: "Aadlikud tapsid tsaari, sest ta andis talupoegadele vabaduse." Narodnaja Volja liikmed esinesid illegaalses ajakirjanduses üleskutsega Aleksander III-le viia läbi vajalikud reformid, lubades lõpetada terroritegevus. Narodnaja Volja üleskutset eirati. Varsti arreteeriti suurem osa "Narodnaja Volja" täitevkomiteest.

revolutsioonilise populismi teoreetiline, organisatsiooniline lüüasaamine ja selle tagajärjed.

"Narodnaja Volja" lüüasaamise ja "musta repartitsiooni" kokkuvarisemisega ning 80ndatega lõppes "efektiivse" populismi periood, kuid Vene ühiskonnamõtte ideoloogilise suunana populism ajalooliselt lavale ei lahkunud. 1980. ja 1990. aastatel levisid liberaalse (või, nagu seda nimetati, "legaalse") populismi ideed.

Aleksander II mõrv Narodnaja Volja poolt ei toonud kaasa muutusi riigi poliitilises süsteemis, vaid põhjustas ainult konservatiivsete tendentside kasvu valitsuspoliitikas ja repressioonide laine revolutsionääride vastu. Ja kuigi populistlik idee elas edasi ja leidis uusi toetajaid, hakkas vene intelligentsi radikaalseima osa mõistus üha enam üle võtma 19. sajandi 80-90ndatel läänes suuri edusamme teinud marksismi.