Arhimandriit Tihhon Ševkunovi telefon. Arhimandriit Tihhon (Ševkunov): Künism on professionaalse õigeusu haigus

Pärast Putinist presidendiks saamist on isa Tihhonil ülemaailmne projekt ROC ja ROCORi ühendamiseks. "Selle plaaniga 2000. aastal võlus Tihhon kõiki – noort presidenti ja vana patriarhi ja patrioote ja liberaale. Vähesed uskusid, et Ševkunov õnnestub. Aga see õnnestus ja Tihhon sisenes presidendi siseringi."

ROC ja ROCORi ühendamine oli kõige tugevam maineprojekt. Moskva patriarhaat unistas sellest, kuid ei teadnud, kuidas probleemi lahendamisele läheneda.

Idee oli vana ja sellega olid seotud ka patriarh Aleksius Esimene ja Pimen. Kuid konfliktid olid väga tugevad.

ROCOR oli tegelikult palju konservatiivsem kui ROC nii õigeusu dogmade vaadete kui ka tõlgendamise poolest.

"See oli hunnik antisovietismi, antikommunismi, antioikuminismi, võitlust vabamüürlaste ja juutide vastu, usku pühasse keiser Nikolai. Nad süüdistasid ametlikku patriarhaati kommunistliku riigiga sümfoonia patus, koostöös kommunistliku riigiga. salateenistused. Dialoogi loomine oli väga raske."

Ühinemisprojektiga oli seotud palju inimesi – olid Vene õigeusu kiriku struktuurid ja väljarändajad, välisministeerium ja välisluureteenistus (uus direktor, presidendi sõber Saksamaal Sergei Lebedev töötas 2 aastat USA välisluureteenistuse esindajana ja tal oli probleemist ettekujutus).

Kuid ühingu peamiseks mootoriks oli isa Tihhon.

Esiteks tekkisid mitteametlikud kontaktid Venemaa diasporaaga USA-s ja Euroopas. Isa Tihhonile aitas palju kaasa sõprus Zurab Tšavtšavadzega, suurvürst Vladimir Kirillovitši esindaja Venemaal, patriarh Ilia II sugulasega.

Tšavtšavadze oli ka 1919. aastal Peeter-Pauli kindluses tapetud suurvürst George Mihhailovitši pojapoja prints David Pavlovitš Chavchavadze sugulane.

Tema kaudu kohtus Tihhon vürstide Golitsõni, Boriss Jordani ja Sergei Paleniga. Sergei Kurginjan nimetas neid kõiki hiljem Abwehri ja Wehrmachti ohvitseride järeltulijateks. Ja need kõik moodustavad Konstantin Malofejevi fondi aluse, kellest saab Zurab Chavchanadze väimees.

"Leiti seoseid Nikolajevitši filiaaliga (Romanovid) ja Kenti Michaeliga."

Kõik nad osalesid ühel või teisel viisil ühinemisprotsessis.

Kuid peamine ettekujutus isa Tikhonist oli geniaalne. Ta tuli välja ideega "peatada" kõik ROCORi juhtseadmed.

See oli nii rahaline kui ka juhtimisalane.

Esimesega aitasid kontaktid ülempreester Peter Kholodnyga. Alates 1993. aastast on ta ROCORi piiskoppide sinodi laekur. Sellel ametikohal töötas ta kuni 2005. aastani.

"Holodnõi oli huvitav investor. Ta tuli ROCORi rahaasju juhtima kõige kriitilisemal hetkel. Tegelikult päästis ta ROCORi pankrotist. Ta lõi huvitavad sidemed Moskvaga. Teadaolevalt investeeriti peaaegu kogu ROCORi Kholodnõi kapital ettevõtte aktsiatesse. Norilski nikkel. 75 miljonit dollarit."

"Alates 2000. aastast töötas Petr Norilsk Nickeli müügikonsultandina, seejärel alates 2001. aastast Norilsk Nickeli ainuedasimüüja Norilsk Nickeli rahvusvahelistel turgudel peadirektorina."

Pjotr ​​Kholodnõi on protopresbüter Aleksander Kiselevi, kindral Vlasovi ja ROA pihtija pojapoeg.

"Tegelikult seisis ROCORi sinod mingil hetkel silmitsi tõsiasjaga, et kogu raha kanti Venemaale."

"Hiljem lahkus Peter Kholodny ROCORist, räägitakse, et seal oli mingi konflikt. Ta naasis Norilski Nickeli. Ta töötas koos Movchaniga kolmanda maailma ettevõttes.

2001. aasta juulis toimus ROCORi juhtkonnas mäss. Metropoliit Vitali, kes juhtis ROCORi alates 1986. aastast, jäi pensionile. Tema oli see, kes võttis karmi seisukoha ROC-MPga ühinemise vastu.

Lisaks süüdistas metropoliit Vitali sinodi liikmeid – Markust ja Alipiyt – koostöös ja kokkumängus Moskvaga.
"Te peate mõistma, kes on isa Tihhon. Ta on hea strateeg. Ta arvutab kõik välja ja koostab keerulisi skeeme. Metropoliit Clementiga oleks tal raske konflikti minna, kuid Cyriliga oli terve käitumisprogramm."

"Patriarh Kirill määras ta patriarhaalse kultuurinõukogu juhiks, president Medvedev - presidendi kultuurinõukogu liikmeks. Medvedevi ajal lõi isa Tihhon välja idee projekti Minu ajalugu ellu viia. Ärge unustage et Kirilli ajal sai isa Ševkunov piiskopiks."

"Paljud inimesed patriarhi ümber rääkisid, et isa Tihhon oli patriarhi ja Juri Ševtšenko vahelise konflikti algataja (nanotolmu lugu). Toppimine kooselust Lydia Leonovaga, lugu kellaga, lugu Kiisust ja kampaania vastu. Vene õigeusu kiriku sinine fuajee on väidetavalt isa Tihhoni töö.

Kuid mitte kõik ei nõustu sellega, et Pussy lugu on seotud isa Tikhoniga. "See pole tema idee. Isa Tihhon aga kritiseeris patriarhi ja palus Tolokonnikova karistusi leevendada."

Allika sõnul püüdis isa Tihhon minimeerida kontakte julgeolekujõududega. 2009. aastal saab tema sõber Pugatšov Prantsusmaal kodakondsuse ja lahkub Venemaalt. Ševkunovil on massöör Gološtšapovi ja Malofejevi kaudu kaks partnerit – vennad Rotenbergid.

Lahkub Moskvast, saades vastutasuks hea võimaluse joosta

Piiskop Tihhon (Ševkunov), keda kutsutakse "Putini pihtijaks", on saanud uue ametisse. Ta hakkab juhtima Pihkva metropoli. Sellega seoses tugevnesid kuulujutud: Tikhonist võib saada uus patriarh.

"Otsustati: Tema Pihkva arm ja Pihkva metropoli juht Porhov on Jegorjevski piiskop Tihhon, säilitades samal ajal patriarhaalse kultuurinõukogu esimehe koha." Püha Sinodi otsus Vene õigeusu kiriku ühe äratuntavama piiskopi uue karjääri kohta tekitas avalikkuses, nagu öeldakse, kahemõttelise reaktsiooni. "Tulevase patriarhi kandidatuur on peaaegu määratud," kirjutas ta sedapuhku näiteks LiveJournalis. Protodiakon Andrei Kurajev. Kuid Tihhoni karjääriväljavaadete kohta on teisigi hinnanguid.

„Vene Õigeusu Kiriku põhikiri ei luba vikaarpiiskopil patriarhaalsele troonile kandideerida,“ märgib Andrei Kurajev oma ajaveebis.“Vladõka Tihhonil on nüüd metropoliidi juhtimise kogemus.kaastunnet. Usun ka, et temast oleks parem Putini-järgsetel aastatel saada Venemaa õigeusu kiriku pea. Kui olla "aus", et ta ei näeks välja nagu "Kremli marionett", et nad näeksid temas iseennast, mitte poliitilist marionetti.

Vestluses MK vaatlejaga selgitas isa Andrei aga, et ta ei pidanud sugugi silmas Operatsiooni Järeltulijat: "Ma ei saa järeldada, et patriarh sooviks teda sellel ametikohal enda järel näha. Need tähed, millest patriarh juhtis, selle otsuse tegemine võib olla täiesti erinev."

Tihhoni enda kavatsuste kohta pole kiriku publitsistile midagi teada. Kuid isa Andrei usub, et tema patriarhaalseid väljavaateid annab tunnistust juba sündmuste käik: "Praegune patriarhaat jätab väga halva järelmaitse. Ja piiskoppide seas, keda teavad kogu riik, on ainult Tihhonil hea maine. võimulõhna, tal ei ole janu kõiki üles ehitada, põlvest läbi murda – see on praeguse patriarhi puhul väga nähtav."

Hindab üsna kõrgelt Tikhoni karjäärivõimalusi ja Venemaa ja Valgevene Liiduriigi avaliku koja liige ülempreester Vsevolod Tšaplin: "Ma arvan, et piiskop Tihhoni võimalused avarduvad koos nende valimistega. Ta on ammu välja kasvanud vikaari staatusest, mis tal seni oli. Piiskopkonna juhtimise kogemus võimaldab vähemalt tehniliselt tõusta patriarhaalsele troonile . Tähelepanu juhitakse ka sellele, et ta säilitas patriarhaalse kultuurinõukogu juhi koha. See tähendab, et ta jätkab pealinnas üsna sageli tööd. See tähendab, et Moskvast ei kao kuhugi."

Seni on Chaplini hinnangul Tihhoni patriarhaalne reiting madal: "Kui patriarhi valimine toimuks praegu, siis ma ei eeldaks, et Tihhon on isegi üks kahest peamisest kandidaadist. Kõige ilmsemad kandidaadid oleksid metropoliit Barsanuphius ja metropoliit Onufry Kuid üleminek piiskopkonna piiskopiks, säilitades Moskvas kiriku- ja ühiskondliku tegevuse võimaluse, annab Tihhonile, ütleme, hea võimaluse jooksu teha.

See võtab täiesti erineva vaatenurga Poliittehnoloogiate keskuse juhtiv ekspert Aleksei Makarkin. Tema arvates meenutab Tihhoni uus post vähe stardiplatvormi. Väliste märkide järgi on see tõesti kõrgendus: Tihhon sai haldamiseks iseseisva piiskopkonna ja selle juures väga olulise ja rikka piiskopkonna. Kuid samal ajal lahkub Tihhon Moskvast, märgib politoloog, "ja tema mõju on suuresti tingitud sellest, et ta on pidevas kontaktis oma vaimsete lastega."

Makarkin aga ei usu püsivaid jutte, et Tihhon on Vladimir Putini pihtija: "Ei saa välistada, et Tihhon võib temalt ülestunnistusi saada. See on täiesti võimalik. Aga see, et ta on presidendi pihtija, siis rääkida, regulaarselt, on väga kaheldav.Sellisel juhul oleks ta vaevalt Pihkvasse lahkunud.Uhtleja peaks läheduses olema.Aga see, et paljud eliidi esindajad, sh ka võimueliidi, kuuluvad vaimulaste hulka. Tihhon on reaalsus. Sellest tulenevalt on tal nüüd raskem nende inimestega suhteid hoida."

Makarkin meenutab, et eelmisel aastal arutati aktiivselt võimalust, et Tihhon saaks Peterburi osakonna üle võtta. See oleks tõesti staatuse järsk tõus: Vene Õigeusu Kiriku põhikirja kohaselt on Peterburi metropoliit Püha Sinodi alaline liige. "Kuid selle tulemusel mitte Peterburi, vaid Pihkva, palju vähem prestiižne variant. patriarhaadi toolile hüppamine on Makarkini sõnul märkide puudumine, et praegune patriarh kavatseb ametist lahkuda. "Muidugi võib kõike juhtuda, aga ma kaldun siiski rohkem auväärse tagandamise versiooni poole Moskvast," võtab ekspert kokku.

Sretenski kloostri abt Vladyka Tihhon Shevkunov läks 2017. aastal meedias mainimisel peaaegu mööda patriarh Kirillist.

Teda kutsutakse siiani Vladimir Putini pihtijaks, hoolimata sellest, et ta eitab oma lähedust presidendiga. Teda kutsutakse visalt patriarh Kirilli konkurendiks ja talle omistatakse režissöör Kirill Serebrennikovi puhul ühe "kliendi" roll. Zoja Svetova sai aru, kuidas VGIK-i stsenaristide osakonna üliõpilasest sai 35 aastaga suur kirikutegelane, kelle mõju Kremlile on legendaarne.

Must sutan, tumedad tuhahallid juuksed sujuvalt keskelt lahku, korralik habe - Jegorjevski piiskop Tihhon Ševkunov kohtub minuga oma avaras kabinetis Sretenski seminaris. Minu saabumisest teada saades lõpetab ta kiiresti vestluse ja tema külastajad lahkuvad kähku kontorist.

Pole Putini pihtija

"Kuidas ma peaksin sind kutsuma: isa Tikhon? Vladyka Tikhon? Ma küsin.

"Ma pole harjunud, et mind kutsutakse Vladykaks, kutsuge mind isa Tikhoniks, (pühitseti piiskopiks 2015. aastal – Z.S.) demokraatlikult pakub ja kutsub nahkdiivanile istuma. Ta istub minu vastas tugitooli, paneb kaks iPhone'i kohvilauale üksteise peale. Ta ei lülita neid välja, ta ainult vähendab heli ja meie vestluse ajal plahvatavad mõlemad iPhone'id sõna otseses mõttes tekstisõnumitest. Isa Tihhon palub meile taimeteed tuua. Vaatan ringi. Fotod Pihkva-Petšerski vanemast John Krestjankinist koos isa Tihhoniga, kogutud Dostojevski teoseid. Töölaua kohal on hiigelsuur täisseinaline hele pilt – maamaastik, mis meenutab Ševkunovi raamatu – “Ebapühad pühakud” kaant. Leppisime kokku intervjuus kaheks kuuks - alguses keeldus Ševkunov minust üsna teravalt. Saatsin sõnumi, et tahaksin temaga rääkida, sest kirjutan temast artiklit: “Ma tean, et praegu on mitu minu kohta artikleid tellitud. Isegi filmi. Ma ei saa praegu intervjuud anda olenemata teemast. Laske käia," kirjutas ta tagasi.

Vastasin, et ta eksib, keegi ei telli mulle artikleid. Ta kirjutas: „Jumal annab sulle andeks. Tee oma asja." Aga kui palusin tal rääkida oma emast, usukirjanik Zoja Krahmalnikovast, kes mõisteti 1983. aastal aastaks vangi ja viieks aastaks pagulusse Lootuse kristliku lugemise kogumike avaldamise eest läänes, oli Ševkunov siiski nõus rääkima.
Rääkisime kümmekond minutit minu emast ja nõukogude religioossetest dissidentidest ja siis umbes tund aega kõigest veel. Selle tulemusena avaldati raadio Liberty intervjuu. Ševkunov õhutas mind teksti saatma, sest ta toimetab kõiki oma intervjuusid hoolikalt.

Kui sain intervjuu kinnitatud teksti, selgus, et Vladyka viskas välja väga huvitavaid momente, mis ütlevad palju tema suhtumise kohta Venemaa elu olulistesse küsimustesse.

Küsisin temalt, kas ta tõesti näitas president Putini Kirill Serebrennikovi filmi "Õpipoiss", mis viis "teatrijuhtumi" esilekerkimiseni ja Gogoli keskuse kunstilise juhi Kirill Serebrennikovi vahistamiseni.

- Kuulujutt, kuulujutt. Ma ei vaadanud seda Kirill Serebrennikovi filmi, ma ei vaadanud midagi, mida ta tegi.

- Noh, kas sa tead, et on olemas selline direktor?

- Jah muidugi ma tean.

Kuidas sa tead, kui sa pole midagi vaadanud?

- Kui nad ütlesid mulle, et ma keelasin tema esinemise, küsisin ma muidugi tõsisemalt, kes ta on. Aga enne seda kuulsin sellest. Ma vaatan filme praegu väga vähe. Hea, kui jõuan aastas ühe filmi ära vaadata.

"Õpipoiss on väga karm antiklerikaalne film.

- Ma tean, ma tean selle süžeed, nad rääkisid mulle sellest, lugesin seda kuskilt artiklist.

"Aga sa pole teda kunagi näinud?" Ja nad ei näidanud Putinit?

- Kas sa teed minuga nalja?

- Ma räägin teile, mida nad ütlevad.

- Nad ei räägi palju.

"Siis selgitage, miks?"

Sest nad on valetajad ja kuulujutud.

- Sind kahjustada?

- Ei, lihtsalt selleks, et vestelda ja luua mulje, et olete informeeritud. Kas ma näitasin Putinile? Mul pole midagi teha! Jama! Ütlete, et hindasin Venediktovi väidet ebamääraselt (meiearutatud Koos tema avaldus Venediktova umbes maht, mida väidetavalt Ševkunovsaadetud peal esitus "Nurejev" nende mungad, mis esitus mittemeeldis, ja Ševkunov kaebas Medina — W. FROM. ) Austan Venediktovi kui professionaali. Meie seisukohad erinevad temast kardinaalselt, aga ta on muidugi suurepärane professionaal, mis ma oskan öelda. Ja ta lõi nii hämmastava, nii-öelda mulle isiklikult vaenuliku raadiojaama.

Vladimir Medinski (vasakul) ja Tihhon Ševkunov. Foto: Juri Martjanov / Kommersant

"Vaenulik, sest ta on ateist?"

— Ei, ateistid, issand! Täna on ta ateist, homme usklik.

Kes on siis teie vaenlased?

— Minu uskumuste vaenlased. Neil on üks usk, minul teine. Ma ei ütle, et need tuleks likvideerida, maha lasta, keelata. On vastaseid, kõvad vastased. Siin ma nimetan kõvasid vastaseid vaenlasteks. Karmid vastased võivad sattuda vaenu. Mis on vaen? See on leppimatu suhtumine konkreetsesse positsiooni. Kas õigesti? Ja iga inimene on meie jaoks Jumala looming. Ja me ei tohiks mingil juhul kanda inimesele üle vaenulikkust ühe või teise tema idee vastu, maailmavaadet, mis on vastuolus meie omaga. Me võime tema ideid kritiseerida ja hukka mõista ning nendega mitte nõustuda. Ütlesin üsna kindlalt: "Ehho Moskvy peatoimetaja Aleksei Aleksejevitš Venediktov valetab." Punkt. Nagu rahvas ütleb: "Ta valetab nagu küpsetaks pannkooke."

Ja kas ta vastas sulle?

- Poisid näitasid mulle, ma palusin jälgida. Ta ütles: "Ma ei tea, kuidas pannkooke küpsetada."

Pärast Ševkunovi montaaži kadus intervjuust kogu katkend Aleksei Venediktovist, kuid jäi minu diktofoni salvestusele.

Kadus intervjuust ja veel üks väga huvitav fragment:

- Te ei arva, et tänased FSB ohvitserid on NKVD, KGB järglased?

- Ma ei usu. Olen tuttav mitme FSB ohvitseriga. Tean üht meest, kes töötas luures. Ta on minust palju vanem, ma austan teda ääretult. See on Nikolai Sergejevitš Leonov, kindralleitnant, meie luureohvitser. Loomulikult ei osalenud nad kõigis nendes repressioonides. Ja veelgi enam kaasaegsed õiguskaitseorganid.

Kas nad olid ebaviisakad?

- Mitte. Nad tulid ilma selge põhjuseta ja otsisid Hodorkovski raha jälgi. Nad tulid minu kui ajakirjaniku juurde. Ja üks töötajatest ütles mu ema juures läbiotsimise protokolli lugedes, et tunneb neid uurijaid, kes peaaegu nelikümmend aastat tagasi meie majas läbiotsimise korraldasid.

Ilmselt nende õpetajad. Kui nüüd öelda praegusele töötajale, nagu ma neid tunnen ja esindan, et olete Yagoda ja Ježovi otsesed pärijad ja jätkajad, siis minu keel ei pöördu.

Miks mitte näiteks Andropovi järgijad?

- Minu teada austavad paljud Andropovit. Paljud on tugevalt vastu. Noored poisid, kes tulid ajateenistusse riigi rahu ja julgeoleku kaitsmiseks. Mulle ei meeldi näiteks, et mõnel on Dzeržinski portree või büst.

- Ja Stalin?

Ma pole kunagi Stalinit näinud. Aga mulle ei meeldi Dzeržinski, võin seda öelda, aga see on nende enda asi. Tead, sa õpid ärist.

- Nii et teil pole piinlik, et Venemaal toimuvad teisitimõtlejate vastu suunatud repressioonid?

- Ma muidugi näen, et mõned juhtumid on algatatud. Juhtumid, sealhulgas artiklis "avaliku korra rikkumine". Kriminaalkoodeksi artiklite järgi, aga inimesed räägivad, et tegelikult on see poliitiline tagakiusamine. Need asjad tuleb korda ajada, ma ei tea. Kui tõesti toimus mingisugune sanktsioneerimata meeleavaldus poliitiliste loosungite all, siis jah. Noh, poisid peeti kinni ja vabastati. Minu arusaamist mööda on see tavapärane praktika kõikjal maailmas. Kui keegi lõi politseinikku või viskas teda kiviga, on see kriminaalkoodeksi artikkel. Saate seda inimest säästa, kui ta langeb amnestia alla ja nii edasi. Siin tulebki mängu seadus. Ma võin talle kaasa tunda, kuid samal ajal öelda: "Kuulge, te lahkute, peate minema platsile, mäletate? Tule välja, see on sinu südametunnistuse kohus, aga ära loobi kive!

Suhtlemine isa Tihhoniga tekitas minus palju küsimusi: kas vastab tõele, et ta ei näinud Serebrennikovi filmi “Õpipoiss” ja kas vastab tõele, et ta tunneb Vladimir Putinit üsna vähe? Kas ta tõesti usub, et kiriku vaenlased tellivad tema vastu filme ja artikleid, soovides nõrgendada Vene õigeusu kiriku mõju ühiskonnale?

Õpilane "sosinad"

Sretenski kloostri tulevane piiskop ja abt Goša Ševkunovi maailmas astus pärast kooli lõpetamist 1977. aastal VGIK-i stsenaristide osakonda Jevgeni Grigorjevi juurde. (autorstsenaarium filmid "Romantika umbes armastajad", "Kolm päevadel Victor Tšernõšev" — W. FROM.) ja kirjanik Nazim Hikmeti lesele Vera Tuljakovale. Kaasüliõpilaste sõnul tegutses Gosha ilma igasuguse hulljulguseta. Tema ema Jelena Ševkunova, tuntud arst, toksoplasmoosi diagnoosimise ja ravi labori asutaja, unistas, et poeg läheb meditsiinikooli, kuid Gosha valis kino.

Goša Ševkunov (paremal) ja Andrei Dmitrijev, 1977. Foto: Dmitrijevi isiklik arhiiv

"Ta kasvas üles ilma isata, luges Dostojevskit, kirjutas hästi, mäletan teda kui nõrka põlevate silmadega poissi," meenutab Ševkunovi klassivend, stsenarist Jelena Lobatševskaja. - Goša jaoks oli Jevgeni Grigorjev nagu isa. Paola Volkov pidas loenguid VGIK-is (kursuseduniversaalne lugusid kunstid jamaterjalist kultuur — W. FROM.) , filosoof Merab Mamardašvili. Goša laenas minult Solženitsõni raamatuid. Ja meister Jevgeni Grigorjev rääkis meile tunnis, et Solženitsõn oli suurepärane vene kirjanik ja Goša kuulas teda tähelepanelikult.

Teine Ševkunovi kaasõpilane, kirjanik Andrei Dmitrijev, oli üks tema lähedasi sõpru tema tudengiaastatel. Aja jooksul läksid nende teed lahku: Dmitriev elab nüüd Kiievis ega kavatse Moskvasse tulla. Ševkunov helistas talle Maidani sündmuste ajal, küsis, mis seal toimub. Pole pärast seda helistanud.

"Ta on mu ristiisa. Mind ristiti juba enne, kui ta mungaks sai. See inimene on mulle väga kallis, hoolimata meie kardinaalsest vaadete erinevusest. Gosha on üks andekamaid inimesi, keda ma tean. Kas lapselapselaps või sotsialistide-revolutsionääri lapselaps, kes valmistas ette katset suveräänse keisri vastu. Tema ema oli silmapaistev Nõukogude epidemioloog, kuid nad elasid väikeses korteris Chertanovos ja nagu Gosha ütles, töötas ta mõnes ehitusmeeskonnas ning üks temaga koos töötanud meestest veenis teda VGIK-i sisenema. Kutt ebaõnnestus, kuid Gosha läks mööda. Ta oli nii naiivne, puhas, nagu Candide. Ta ütles mulle esimesel kursusel 1977. aastal üsna siiralt: "Anname välja ajakirja." Seletasin talle: "See on võimatu." Ta ei saanud aru:

- Miks?

"Nad panevad mind maha," ütlesin.

Ta ei uskunud mind.

Gosha mõtles välja erinevaid lugusid. Näiteks mäletan, et ta kirjutas stsenaariumi Ilja Murometsast, seal oli ka mingi lugu mehest, kes istub oma korteris ja manipuleerib teiste inimestega, seal oli midagi Röövli ööbiku kohta.

Dmitriev ei suutnud meenutada Ševkunovi lõputöö süžeed. Üks VGIK-i töötajatest ütles, et selle nimi on "Juht". See on lugu ristteel olevast mehest, kes ei tea, kuidas elada. Stsenaariumis on stseen tuviga, kui kangelane väänab kaela, püüdes ta aknalaualt kinni. Ei õnnestunud kinnitada, et just see oli Ševkunovi koolilõpu stsenaariumi süžee: nad ei tohtinud VGIK-is käsikirja lugeda.

Stsenarist Jelena Rayskaja, kes õppis Ševkunovist aasta vanem, mäletab teda hästi, kuigi ta ei suhelnud temaga kuigi palju: "Ta oli naeratav, pehme, vaikne. Kui sain teada, et ta pühendus hiljem kirikule, ei olnud ma üllatunud. Ta oli alati selline – eraldatud, valgustatud, nagu öeldakse, mitte sellest maailmast.

Teisel VGIKi lõpetanud Olga Yavorskajal on isa Tikhonist mõnevõrra erinevad mälestused: „Ta tuli meie hostelisse ja me kutsusime teda Goša Šeptunoviks. Ma arvan, et see on mõttetu."

Andrei Dmitrijev aga ei usu, et teda oleks võinud instituuti värvata: “Ma ei tea seda, ta oli kursuse komsomolikorraldaja, kogusime koos panuseid ja jõime need siis koos. Ma pole kunagi kuulnud, et keegi kutsuks teda "Sosistajaks", võib-olla tekkis see müüt hiljem.

Gosha Shevkunov meeldis baptistidele ja käis koos Dmitrijeviga jumalateenistustel. Ja siis rääkis lapsepõlves Pihkvas elanud Dmitrijev sõbrale Pihkva-koobaste kloostrist ja Ševkunov läks neljandal kursusel sinna jumalat otsima.

Pihkva-Petšerski lavra. Uudiskiri TASS

Algaja Gosh Ševkunov

“Siis oli ainus Moskva-Tartu rong, see peatus Petserimaal, ühel õhtul tuli Goša rongist maha ja koputas kloostri väravatele. Nad lasid ta sisse ja nii sai temast algaja,” meenutab Dmitrijev.

Raamatus Ebapühad pühakud kirjutab Ševkunov palju Pihkva-koobaste kloostrist, munkadest, oma elust kloostris. Dmitriev räägib, et on lugu, mida raamatus kirjas pole: «Ta elas kloostris ja kirjutas oma koolilõpu käsikirja. Kuberner oli Gabriel, kõva mees ja ilmselt oli Gosha sellele totalitaarsele kloostrisüsteemile vastu. Tal oli lapsepõlvest saati krooniline kopsupõletik, siis kaalus ta 49 kilogrammi. Ja Gabriel saatis ta karistuskongi, kus ta pidi kivipingil magama ja ühel päeval tuli ema kloostrisse. Ta oli üldiselt tema kloostrivande vastu ja kui ta nägi, kui halvasti tal on, hakkas ta kartma. Ta pöördus tema õpetaja Vera Tulyakova poole, anus, et ta poeg kloostrist välja tooks. Tuljakova helistas Vladyka Pitirimile, kes juhtis tollal Moskva patriarhaadi kirjastusosakonda, ja palus Goša Ševkunovi Moskvasse viia: ta on professionaalne filmitegija ja võib kasuks tulla. Venemaa ristimise aastatuhande kuupäev lähenes ja Gosha sai filme teha. Kunagi Vladyka Pitirimi kirjastusosakonnas astus ta kiiresti väga tõsisesse ringi ja Petserimaal oli ta juba käinud vaid lühikestel visiitidel.

Arhimandriit Zinon, Venemaa ikoonimaali üks hinnatumaid meistreid (sisse 1995 aastal per panus sisse kiriklik art saanud Riiklik preemia RF— W. FROM.) 80ndate keskel elas ta samas Pihkva-koobaste kloostris. Ta räägib täiesti teistsuguse versiooni Ševkunovi positsioonist Moskva patriarhaadi kirjastusosakonnas: "Ta töötas pikka aega lehmalaudas kloostris, talle see ei meeldinud ja ilmselgelt oli tema kannatus juba lõppemas. Ta rääkis mulle, et kord palus kuberner tal teha kloostris ringkäik mõnele KGB ohvitserile koos oma naisega (teise munga, kellele Ševkunov sama juttu rääkis, ei käinud ta ringkäigul mitte KGB ohvitseri, vaid mõne prominentse parteilase juures. koos oma naisega). Niisiis küsis selle ohvitseri naine, mis haridus tal on. Kui kuulsin, et ta lõpetas VGIK-i, kohkusin ära, et sellise haridusega inimene selles augus istub. Ta palus oma mehel korraldada Vladyka Pitirimile kena algaja. Nii sattus Gosha Moskvasse. Ta ütles, et tema ema on uskmatu ega nõustunud, et ta kloostrisse läks. Ta lubas oma pojal tonsuuri võtta, kuid ainult Moskvas. Palju aastaid hiljem ütles Ševkunovi sõber Zurab Tšavtšavadze ühes intervjuus, et Jelena Anatoljevna Ševkunova ristiti oma elu lõpus ja andis kloostritõotuse.

Teine munk, kes samal aastatel elas Pihkva-koobaste kloostris, meenutab, et Goša uhkustas juba oma sidemetega KGB-ga.

Isa Zinon ei välista, et Ševkunovi võidi VGIK-i “värbada”: “Ma arvan, et see on võimalik. Kord tuli ta mu ateljeesse joostes väga põnevil: "Minuga tuli KGB major ja ta tahab näha, kuidas te ikoone maalite, kas saate ta vastu võtta?" Ütlesin talle: "Tead, mida ma selle publiku suhtes tunnen. Kuidas sa võisid mind ette hoiatamata lubada inimesele, et ma ta vastu võtan? Ma ei räägi temaga." Ta nurrus: "Sa lükkasid mehe kirikust eemale." Ja sellest ajast peale lõpetas ta minuga igasuguse suhtluse.

Sergei Pugatšov (vasakult teine), Sergei Fursenko, Juri Kovaltšuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin ja Tihhon Ševkunov (vasakult paremale), 2000. aastad Foto: Sergei Pugatšovi isiklik arhiiv

"Goshi sosistajate pealtkuulaja"

Georgi Ševkunov jäi peaaegu kümneks aastaks algajaks ega andnud kloostritõotust. Olles juba Sretenski kloostri rektor, rääkis ta oma koguduseliikmetele, et otsustas mungaks hakata, põgenedes peaaegu krooni eest, jättes maha oma pruudi, keda peeti üheks Moskva kaunimaks tüdrukuks. Üks tema sõber räägib, et tulevasel arhimandriidil oli suhe kuulsa näitlejannaga, kuid ta eelistas kloostrikarjääri: justkui ennustaks üks vanematest talle tulevikus patriarhaadi tooli.

Olgu kuidas on, kuid kord Moskvas hakkas VGIKi lõpetanu ja algaja edukat kirikukarjääri tegema.

"Talle meeldisid alati ilmalikud intriigid," meenutab Jevgeni Komarov, ajakirjanik, kes töötas 1980. aastate lõpus Moskva patriarhaadi kirjastusosakonnas. - Gosha ei töötanud tegelikult üheski kirjastuse osakonnas, ta suhtles otse Pitirimiga, oli tema "oprichnik", nagu ta ise ütles. Saatis teda boheemlaslikel pidudel, suhtles külastavate lääne piiskoppidega. Tal oli siis juba võimatu juua: ta jäi kiiresti purju. See tundus võimulolijate vastu imetlust. Me nimetasime teda naljatamisi mitte "Gosh Shevkunovi algajaks", vaid "Gosh Whisperersi pealtkuulajaks".

Teine parlamendiliikme kirjastusosakonna endine anonüümseks jääda soovinud töötaja ütleb, et 90ndatel hakkasid KGB ohvitserid neid külastama, Ševkunov suhtles nendega meelsasti. Ta ütles, et peame tegema koostööd, sest ainult eriteenistused suudavad riiki kaitsta satanismi ja islamismi eest, et KGB on jõud, mis suudab hoida riiki lagunemast.

1990. aastal avaldas ta ajalehes "Nõukogude Venemaa" poliitikaartikli "Kirik ja riik", milles ta väitis: "Demokraatlik riik püüab paratamatult nõrgestada riigi kõige mõjuvõimsamat kirikut, käivitades iidse jaga ja valitse."

Augustis 1991 pühitseti ta hieromunkaks.

«Ševkunovil oli raske üleminek pidutsemisest kiriklik-bürokraatlikule ametikohale. Ta juhtis Vladyka Pitirimi alluvuses filmikunsti, seejärel teenis ta Donskoi kloostris hierodiakonina, kõik läks sujuvalt ja siis sai ta aru, et peab oma staatust muutma,” räägib ajakirjanik ja endine tegevtoimetaja Sergei Tšapnin. Moskva patriarhaadi ajakiri.

1990. aastate algus oli aeg, mil Vene õigeusu kirik tagastas nõukogude ajal ära võetud kirikud. 1990. aastal määrati isa Georgi Kochetkov Sretenski kloostri Vladimiri kiriku rektoriks. Kogudusevanem Aleksander Kopirovsky räägib, et isa Georgi kogukond oli sel ajal umbes tuhat koguduse liiget, seal toimus pidev katehheesia, püüti templit sisustada. Kuid 1993. aasta novembris otsustas patriarh Aleksius anda kloostri üle Hieromonk Tihhon Ševkunovile, kes kavatses sinna Pihkva-koobaste kloostri jaoks hoovi rajada.

"Ilmselt oli siin ka poliitiline motiiv," ütleb Kopirovsky. "Sretenski klooster asub Lubjankal ja tõenäoliselt ei meeldinud läheduses töötajatele meie kogukonnaga naabruskond sugugi: tegelesime katehheesiga ja meie juurde tulid välismaalased."

Kotšetkovlased teenisid vene keeles ja Vene õigeusu kirikus kutsuti neid Novoobnovlentsy'ks. Isa George'i koguduseliikmed pidasid Sretenski kloostrist väljatõstmist "raideri arestimiseks", patriarhi dekreet ilmus alles pärast seda, kui kasakad tulid templisse kotšetkovlaste väljasaatmiseks, kes toetasid aktiivselt isa Tikhon Ševkunovit.

«Kui Ševkunov Kotšetkovi Sretenski kloostrist välja ajas, mõistis ta, et vajab süstemaatilist meediaressurssi. Nii ilmus Aleksander Krutov tema orbiidile koos Venemaa majaga, - ütleb Sergei Tšapnin. - Ta mõistis, et vajab professionaalset analüütikat, ilmus Nikolai Leonov. Ja Leonovi kaudu (Nikolaj Leonov - NSVL KGB analüütilise üksuse juht - Z. S.) astus ta KGB ringi.

Endine senaator ja pankur Sergei Pugatšov ütleb, et just tema tutvustas 1996. aastal isa Tihhonit tulevasele presidendile Vladimir Putinile. Seejärel töötas Putin presidendi administratsiooni asejuhi ametikohal. Kord tõi Pugatšov Putini Sretenski kloostrisse teenima. Pärast seda hakkasid nad suhtlema.

Sergei Pugatšov ja Ljudmila Putina palverännakul Pihkva-koobaste kloostrisse, 2000. aastate keskel. Foto: Sergei Pugatšovi isiklik arhiiv

Presidendi vaimne nõunik

"Ma tunnen Tikhonit 90ndatest saadik. Olime väga sõbralikud,” meenutab endine senaator. Ta on tõeline seikleja. 90ndatel oli ta kohutav monarhist, sõbrunes nüüdseks surnud skulptori Slava Klykovi, monarhist Zurab Chavchavadze, Venemaa Maja peatoimetaja Krutoviga. Samas on ta väga nõukogulik: ta armastab nõukogude laule, nutab Slavjanka marsside peale. Sunnib Sretenski kloostri koori esitama nõukogude laule. Tal on vinegrett peas: seal on kõik segamini. Temas on minu arvates preestri jaoks kohutav omadus: auastme austamine. Näiteks Nikita Mihhalkov on tema iidol. Kui ta teda näeb, jääb ta sõnatuks."

1999. aasta lõpus rääkis Ševkunov saates “Kanon” loo, kuidas Peterburi lähedal Putini datša põles maani maha ja ainus, mis säilis, oli rinnarist. Nad hakkasid rääkima ja kirjutama sellest, et isa Tihhon on Putini ülestunnistaja. Täna ütleb ta, et see pole nii, ja tal on "õnn presidenti üsna vähe tunda". Ja 2000. aastate alguses oli Ševkunovi "presidendi ülestunnistaja" staatus üsna rahuldav. 2000. aasta augustis viis Sergei Pugatšov koos Ševkunoviga Putini Pihkva-koobaste kloostrisse vanem John Krestjankini juurde. Ja 2003. aastal saatis presidenti USA-reisile just tema, mitte patriarh Aleksei. Ja seal edastas Putin Vene Õigeusu Kiriku Esimesele Hierarhile Väljaspool Venemaad patriarhi kutse külastada Venemaad. Sellest sai alguse pärast 1917. aastat eraldatud kahe õigeusu kiriku ühendamine, mida aastaid peeti üksteise suhtes vaenulikuks.

"Ta andis Putinile väga võimsa, sõna otseses mõttes keiserliku kogemuse – tänu Ševkunovile mängis Putin suurt rolli väliskiriku ühendamisel Moskva patriarhaadiga," ütleb Sergei Tšapnin. "Ma ei kahtle, et Putin on Ševkunovile tänulik selle eest, et tal oli võimalus minna ajalukku kirikute ühendajana. Putin võitis nõukogudevastased (Vene õigeusu kirik väljaspool Venemaad-Z.S.), taaselustas kiriku, sai mitte ainult Venemaa, vaid ka diasporaa venelaste presidendiks – see on väga tõsine immateriaalne kapital, mida Putin ei suutnud. saada ilma Ševkunovita. Arvan, et president hindab seda kõrgelt ja on Ševkunovile tänulik. Ja Ševkunov kasutab seda hoolikalt.

Nüüd juhib Ševkunov kuningliku perekonna mõrva uurivat komisjoni ja vastutab selle eest, et juurdluskomitee tunnistaks ehtsaks Jekaterinburgi säilmed, mis tuleks 2018. aasta suvel pidulikult matta Peterburi Peeter-Pauli katedraali.

Sergei Pugatšov räägib, et Boriss Jeltsin avas Kremlis Stalini endise kontori kõrval kodukiriku. Ekssenaatori sõnul andis isa Tihhon Ševkunov selles 15-meetrises ruumis kord Vladimir Putinile armulaua. "Ma olin selle vastu," meenutab Pugatšov. "Putin jäi jumalateenistusele hiljaks ja ülestunnistus kestis pool sekundit."

See oli Ševkunov, kes juhendas Usovo külas asuva Putini residentsi Novo-Ogarjovo templi ehitamist. Seda kinnitas kunagi koos Ševkunoviga sinna tulnud diakon Andrei Kurajev.

Ševkunovi vaimsete laste hulgas on endine peaprokurör Vladimir Ustinov, Peterburi kuberner Georgi Poltavtšenko, julgeolekunõukogu juht Nikolai Patrušev, konstitutsioonikohtu juht Valeri Zorkin, KGB kindral Nikolai Leonov, telesaatejuht Andrei Malahhov, riigiduuma saadik ja ajalehe Kultura peatoimetaja Jelena Jampolskaja, kes oli ka Ševkunovi raamatu "Ebapühad pühakud" toimetaja. Jampolskaja sai tuntuks oma hoolimatult öeldud maksiimiga: „Venemaa saab kuristiku kohal hoida kahe jõuga. Esimest nimetatakse Jumalaks. Teine on Stalin.

Tihhon Ševkunov ja Vladimir Putin. Fotod: Valeri Sharifulin / TASS

"Tema sihtmärk on õigeusklik Taliban"

Lina Starostina tuli isa Tikhoni juurde koos oma pojaga esimest korda rohkem kui 20 aastat tagasi, tagasi Donskoi kloostrisse. Siis järgnes ta talle Sretenskysse. "Tal oli uskumatu palvejõud," meenutab Lina. - Donskoi kloostris tekkis tema juurde järjekord ülestunnistuseks. Ta on väga inimlik, siseneb alati teie oludesse, suhtleb alati sõbralikult, ilma ebaviisakuseta. Ta ei ole koguja, ta on mugavuse suhtes rahulik, kuid tal on halb maitse. Kummardamise atribuudid võivad maksta palju raha. Ta aitab abivajajaid meelsasti.

Mäletan, kuidas isa Tihhon ütles ühes oma jutluses, et Issand andis lõpuks Venemaale uskliku presidendi ja nüüd on võimalik üles ehitada õigeusu riik. Ma saan nüüd aru, et tema eesmärk on õigeusu Taliban, õigeusu impeerium. Ta on ideede mees. Tema põhiidee: kui te võimudega koostööd ei tee, siis tuleb Antikristus, kes hävitab Kiriku. Kui isa Tihhonilt küsiti, kelle poolt hääletada, vastas ta alati: teate küll, kelle poolt. Tema jutlused olid armastuse jutlused ligimese ja vaenlaste vastu – nii nagu evangeeliumi järgi peabki olema. Samas nimetas ta katoliiklaste vaenlasteks ja neid, kes homosid toetavad.»

Lina Starostina lahkus Sretenski kloostri kogudusest 2014. aastal, kui üks koguduseliikmetest ütles, et isa Tihhon toetab Krimmi annekteerimist ja vägede sisenemist Ukrainasse, samas kui teine ​​preester ei õnnistanud teda sõjavastasele miitingule minekuks. Kuu aega tagasi, kui Ševkunov teatas, et uurimiskomitee peaks kontrollima versiooni kuningliku perekonna rituaalsest mõrvast, kirjutas Lina talle avaliku kirja, mis avaldati veebilehel. « Achilleus":

"Ma et kõige juut, mis rohkem 20 aastat oli kõrval, sisse kloostrikihelkond. Nüüd— siis Sina suur ja mõjukas nägu, mitte ainult sisse MP, võtaeespool, a siis, veerand sajandil tagasi… mulle usaldatud esiteks Loor (õmblema — W. FROM.) ja altarimaal vestid, mitte See oli rohkem töötoad, ja I roomas kodus pealpõlved, kardan peale astuma peal püha riie, millal õmmeldud teda. Ja sina serveeritudliturgia peal see troonile, mitte See oli krambid vastikust?

Ja Loor lihavõtted, esiteks lihavõtted. Millal sina avatud meie Kuninglik värav, kuidas sisend sisse Paradiis, Sina juba siis põlatud teemasid, juurde mida puudutanud minu käed? Ivõiks olla alates need, Ei? Mitte tunda? juhendatud mulle taastamavarastas vana mees John Krestjankina, sina iga aastal selga panema teda enneSuurepärane paastumine, läks välja peal Lõug andestus, ta on mitte kägistatud sina? Sina Niisiissiiralt küsis andestus alates mina ise ja kõik vennad klooster, a kõik— ikka veelkahtlustatakse?

Miks sina valetas mulle, millal I küsis sina 20 aastat tagasi:

— Isa, kirjutada ja nad ütlesid, mida juudid tappa kristlane beebid. AgaI, minu Sulge ja tuttav, see on mõeldamatu!

Sina ütles siis — võta rahulikult, Ei, kindlasti.

Sina õpetanud meie: » Meie võitlus mitte vastu liha ja veri, a vastu vaimud pahatahtlikkustaevalik».

On mitte sina kordas meie, mida » meie isamaa — Kuningriik Jumala oma» ?

» Kontrollima tema süda, peamine kriteerium — armastus juurde vaenlased. Hüvasti sina valmismaksma kurjast per kurjast, sina mitte sa tead Kristus» .

Kuidas sina võiks lõpeta haud süüdistus minu oma veri vennad ja õed, pärast Minema, kuidas tuhandeid, kümneid tuhat maetud sisse Babi Yaru, seal ja minuvanaisad? Pärast Minema, kuidas palju alates juudid ristitud, muutuda preestridvastuolus kõik ja kõike. Pärast tapmised isa Alexandra Mina? Kuidas üks kord sinapalvetas per mina ja minu oma perekond, a sina üle saanud kahtlusi? Sina teadis umbes minuesivanemad ja vaikisid?

Kui a kõik need aastat kahtlused mürgitatud sinu kloostri feat, vabandust.

Millal— siis sina rääkis: Kirik peab olla taga kiusatud, juurde olema puhastatud jaolla ustav, a Koos ami ehitatud hauad prohvetid, koos Koos neid mittekahetsev tapjad.

Aeg muutuvad, ja alates lemmikud « eliit" sina sa saad muutuda taga kiusatud japõlatud.

Kui a mida, Tule all minu peavarju, juures meie sina sa saad sisse turvalisus, meiejagame ära tükk, isegi kui ta saab viimane".

Sergei Pugatšovi eksabikaasa Galina sünnipäevapeol. Tihhon Ševkunov (vasakul äärmisel) ja Nikolai Patrušev (paremalt teine). Foto: Sergei Pugatšovi isiklik arhiiv

Kiriku ärimees

Sergei Pugatšov rahastas aastaid Ševkunovi projekte: andis raha kirjastuse, Rjazani oblasti kolhoosi Resurrection jaoks ja sketile, kus elavad Sretenski kloostri mungad. Pärast seda, kui Artdocfestil näidati telekanali Dožd filmi “Puhtimuslane”, jagas diakon Andrei Kuraev oma teadmisi selle skete kohta, kuhu tavainimesed on keelatud: “See skette on suletud organisatsioon, kuhu kedagi peale VIP-külaliste sisse ei lasta. .” Isa Andrei kinnitas, et sketesse ehitati spetsiaalselt kopteriväljak, et VIP-id saaksid "munkadega suhelda".

Kviitung kauplusest "Sretenie"

Sretenski kloostris on suur raamatupood ja kohvik "Unpühad pühakud". Üksikettevõtjate registri andmetel laekub kaupluses kauplemisest saadav tulu üksikettevõtja, munk Nikodimi (maailmas Bekenev Nikolai Georgijevitš) arvele, kellel on õigus kaubelda ehete, keraamika ja klaasnõude jaemüügiga, tegeleda restoranide ja kümnete muude majandustegevustega). Suur küsimus on: miks oli vaja avada IP mungale, kes definitsiooni järgi annab vaesusevande? Miks mitte usaldada majandustegevuse juhtimine võhikule?

Munk Nikodeemus on aga pikka aega olnud isa Tihhoni usaldusisik. Ta on patriarhaalse kultuurinõukogu liige, mille esimees on Ševkunov. Nikodim astus 2010. aastal näituse „Keelatud kunst 2006“ kuraatorite Juri Samodurovi ja Viktor Erofejevi kohtuprotsessil süüdistuse tunnistajana tema juhiste ja õnnistuste alusel.

Andmebaasi SPARK andmetel kuulub Georgi Ševkunovile endale 14,29% Voskresenie kolhoosi aktsiatest. 2015. aastal ulatus ettevõtte kasum umbes 7 miljoni rublani.

Ševkunovile kuulub ka osalus Vene Kultuurifondis, millele omakorda kuulub kirjastus Vene Maja. SPARKi andmetel on fondi puhaskahjum 104 tuhat rubla. Isa Tihhonile kuulub ka osalus Tagastamisfondis, kus varem oli oma osalusi kultuuriminister Medinski ja tema asetäitja Aristarkhov.

Muid andmeid Ševkunovi aktsiate ega varade kohta avatud allikatest ei leitud.

Kviitung kauplusest "Sretenie", mille on välja andnud IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, Sretenski kloostri elanik)

Tõhus juht

Viimastel aastatel on isa Tihhon Ševkunov tegelenud kahe suure projektiga - Venemaa uute märtrite ja usutunnistajate kiriku ehitamisega Sretenski kloostris ning näitusega "Minu ajalugu" Venemaa erinevates piirkondades.

Tempel pühitseti pidulikult sisse 25. mail 2017. aastal. Seda ehitati kolm aastat ja kogu selle aja ei vaibunud ägedad vaidlused ehituse ümber. Paljud arhitektid olid üllatunud, et tempel osutus nii hiiglaslikuks ja selle ehitamiseks tuli mitu ajaloolist hoonet lammutada, lisaks võitis ideekonkursi tundmatu projekteerija Dmitri Smirnov, kellel pole arhitektiharidust.

"Kui Sretenski kloostri territooriumil asuva hiiglasliku templi projekt meie metoodilisse osakonda jõudis, olin sellele tugevalt vastu," ütleb Moskva Kremli muuseumide peadirektori asetäitja, arhitektuuriajaloolane Andrei Batalov. "Uskusin, et tempel uute märtrite nimel peaks olema äärmiselt tagasihoidlik ja sisaldama vihjeid katakombidele, kus preestrid ja hierarhid tagakiusamise nimel teenisid."

Batalovi arvamus muutus pärast seda, kui Ševkunov kutsus ta Sretenski kloostrisse. Batalov nägi, et koguduseliikmed ei mahtunud vanasse väikesesse kirikusse ja seisid tänaval. Ta nõustus Fr Tihhoniga, et tempel peaks "tähistama uute märtrite tegu ja saama märgiks, et kristlust on meie riigis võimatu hävitada". Sellel konkursil osales ka arhitekt Ilja Utkin, kes on tuntud oma templihoonete poolest, kuid tema projekt lükati tagasi. Ta ütleb, et kui Ševkunov patriarh Kirillile konkursiprojekte esitas, tõi ta ta “teravalt” hiljem võitjaks kuulutatud Dmitri Smirnovi küljendusse.

“Arhitektuurilisest vaatenurgast andis see projekt täiesti võimatu pildi. Tekkis tunne, et selline muinasjutuline torn seisab lagedal väljal, kus on sinine taevas ja kuldsed kuplid. Absoluutsete amatööride poolt tehtud ebaprofessionaalne töö,” hindab arhitekt Utkin võitjat.

70ndatest Pariisi ja Moskva vahel elanud Juri Kuperiga kohtus isa Tihhon Voronežis, kus ta tuli koos kultuuriminister Aleksandr Avdejeviga. Cooper projekteeris Voroneži draamateatri uue hoone. "Avdejev soovitas mind Ševkunovile ja ta kutsus mind templiehitusprojekti," räägib Cooper. — Tegin ainult templi välimise osa. Dmitri Smirnov oli minu assistent. Ta ei ole arhitekt, vaid arvutiteadlane. Ma keeldusin templi sisekujundusest. See, mida Tihhon templis teha soovitas, osutus väga maitsetuks, omamoodi uusrikkuse ruumiks, seal pole midagi religioosset. Kõik seinad on maalitud kohutavate freskodega.

Juri Kuper ütleb, et tema sõbralikud suhted Ševkunoviga purunesid ja Dmitri Smirnov ei maininud pärast templi ehitamist kunagi üheski intervjuus oma perekonnanime ega öelnud, et osales selles projektis: "Dmitril pole haridust, ta on arvutiteadlane, kes on minuga aastaid koos töötanud. Tikhon meelitas ta enda juurde ja nüüd teeb ta kõiki projekte koos temaga.

Küsisin Juri Kuperilt, kas Ševkunov on antisemiit, sest teda nimetatakse vahel rahvuslaseks ja mustsajaliseks. "Ei, midagi sellist polnud. Ta pakkus, et saab mulle ristiisaks,” rääkis kunstnik.

Ševkunov tuli välja näitusega "Venemaa – minu ajalugu" ja reisis nendega terve 2017. aasta jooksul üle kogu Venemaa. Need projektid jätkuvad ka järgmisel aastal. Nagu teate, kogunes sellel konkreetsel näitusel Moskvas VDNKh-s Vladimir Putini presidendikandidaadiks nimetamise initsiatiivrühm.

Haridus- ja teadusministeerium tegi ülikoolide rektoritele ettepaneku kasutada neid ekspositsioone üliõpilaste koolivälise tegevuse korraldamiseks ja ajalooõpetajate ümberõppeks. See algatus tekitas Vaba Ajaloo Seltsi liikmetes nördimust. Nad pöördusid avaliku kirjaga haridusminister Olga Vassiljeva poole, nõudes nende näituste avalikku kutseeksamit.

Ja korruptsioonivastaste uuringute ja algatuste keskus “Transparency International – R” sai huvi näituste rahastamise vastu: “Alates 2013. aastast on näituse sisu loomiseks ainuüksi presidenditoetuste süsteemi kaudu eraldatud ligi 150 miljonit rubla, 50 miljonit rubla. Kultuuriministeeriumi toetuste kaudu on näituste tehniline toetamine läinud maksma 160 miljonit ja 1,5 miljardit kulutati VDNKh paviljoni ehitamiseks, kus näitus nüüd alaliselt asub (see on ilma raamatupidamine piirkondlik kulud, aga, näiteks, Ehitus üks näitus keeruline sisse Püha— Peterburi kulu sisse 1.3 miljardit rubla — W. FROM. ). Lisaks rahastab näitusi aktiivselt Venemaa äri,” ütleb keskuse ekspert Anastasia Ivolga. - Saadud eelarverahastus ei ole absoluutselt konkurentsivõimeline, ehk siis 2013. aastal loodi konkreetse inimese konkreetse idee jaoks konkreetne organisatsioonide võrgustik, millele oli tagatud rahaline toetus veel mitmeks aastaks. Üsna raske on ette kujutada teist sarnast struktuuri, mis suudaks nii kergesti endale aktiivse toetuse nii Moskvas kui ka regioonides kindlustada ning nelja aastaga vabalt föderaalse mastaabiga projektiks kasvada.

Tihhon Ševkunov raamatu "Ebapühad pühakud" esitlusel 24. Moskva rahvusvahelisel raamatumessil ülevenemaalises messikeskuses. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Mees kestas

Alates 2000. aastast, mil üks ajakirjanikest teatas Ševkunovi enda ettepanekul, et isa Tihhon on Putini ülestunnistaja, niipea kui teda ei kutsutud "Lubjanka arhimandriidiks", "Tema Majesteedi ülestunnistajaks", "Lubjanka ülestunnistajaks". ”. Tõsi, ta ise ei kiirustanud oma lähedust riigipeaga ümber lükkama, saades "ülestunnistaja" staatusest teatud dividende. Tema raamat "Ebapühad pühakud" on läbinud juba 14 trükki ja seda avaldatakse miljonites eksemplarides, tõlgituna mitmesse keelde. Intervjuus RBC-le ütles Ševkunov, et teenis raamatute müügist umbes 370 miljonit rubla ja investeeris need templi ehitusse. Tema 2008. aastal filmitud film “Bütsantsi õppetund” kinnitas tema kuvandit läänevastasest ja obskurantistist. Sergei Pugatšov väidab, et nüüd kardab Ševkunov oma varju:

"Mõni aasta tagasi tuli ta minu juurde Londonisse ja anus: "Lähme metsa, muidu kuulavad lääne talitused mind kõikjal." Ta oli harjunud FSB-d kuulama. Kuid tema läänevastane idee on jõudnud uude etappi. Ta kordas: "Läänlased tahavad meie riiki hävitada." Mingi teadvuse voog. Üldiselt näeb ta välja nagu Igor Sechin. Ainult sutanas. Ministrid istuvad tundide kaupa tema ootesaalis. Ta supleb selles ja kardab väga seda kaotada. Kui talle midagi või keegi ei meeldi, võib ta muutuda väga karmiks.

Ajakirjanik ja kirjastaja Sergei Tšapnin nimetab Tihhon Ševkunovit võimude peamiseks Venemaa ajaloo tõlgendajaks. "Ta räägib presidendile, kui suurepärast riiki ta valitseb. Alustades filmiga Bütsantsist, loob ta tänapäevast poliitilist keelt kasutades uut "autori" mütoloogiat, mis on Kremlis istujatele üsna arusaadav, arutleb Chapnin. - Filmis "Bütsantsi õppetund" selgitas ta mannekeenidele Bütsantsi langemise ajalugu ja lääne salakavalat rolli. Ja peagi otsustas ta, et sellega on ta leidnud võtme Venemaa ajaloosse. Erinevalt paljudest piiskoppidest on teda see kõik huvitanud. Mõnikord ütleb ta mõistlikke sõnu, kuid kui kuulata, kuidas aktsendid on paigutatud, muutub see hirmutavaks - soov piiskop Tihhonile vaenlasi otsida ei jäta.

Miks Ševkunovit nii kaua piiskopiks ei ordineeritud, selgitab ajaloolane ja Vene õigeusu kiriku uurija Nikolai Mitrohhin: „Ta on FSB-ga suhete piiskop, ma arvan, et ta oli justkui FSB esindaja. kirikus. Ja just sel põhjusel ei tehtud teda piiskopiks, kuigi vormiliste näitajate järgi vääris ta seda juba 15 aastat tagasi. Ja seda on praegu raske teha. Kirikurahvale FSB inimesed väga ei meeldi, eriti ei propageeri nad nii ambitsioonikaid tegelasi.

Kogu tema elulugu viimasel perioodil viitab tema selgetele seostele FSB-ga. Tal on päris tõsine raha, head sidemed FSB-ga. Tänav, kus asub Sretenski klooster, see tänav kokkuleppel FSB-ga on tema tänav. Ta hävitas kloostri territooriumil seisnud prantsuse kooli, püstitas oma hiiglasliku templi. On selge, et ta ei teinud seda kirjastuselt saadud tuluga. Ta sai natuke raha."

"FSB inimestele meeldib oma preester, kes pealegi püsib samas kohas 25 aastat," ütleb Mitrohhin. - Nad toidavad teda nii hästi kui suudavad, pakuvad talle abi ja teenuseid. See ühtib ideoloogiliselt tugevalt nendega, nende ideoloogilise maailmanägemusega ja kõige muuga. Vaatasin läbi filmi "Bütsantsi õppetund". See on ideaalne õpikute esitlus, mille järgi nad õpivad FSB Akadeemias, ainult ajaloolise analoogia põhjal: vandenõu, lepamatu vaenlane, surve võimudele ja riigile sisemiste rühmade kaudu. KGB Instituudi õpiku loogika. Lugesin, mida nad kirjutasid nõukogude ajaloost.

Portaali Credo.ru peatoimetaja Aleksandr Soldatov usub, et patriarh Kirill ei tahtnud Ševkunovit piiskopiks pühitseda armukadeduse tõttu: presidendi administratsioon surus tema ametisse pühitsemise peale, ”on ta kindel.

“Vastavalt Moskva patriarhaadi põhikirjale peab patriarhikandidaadil olema piiskopkondade juhtimise kogemus. Ševkunovil selline kogemus puudub ja piiskopi tooli pole talle veel antud. Kuid vajadusel kirjutatakse harta ümber, ”jätkab Soldatov.

Ševkunovi nooruspõlvesõber, kirjanik Andrei Dmitrijev jagab oma sõbrad ja tuttavad "karbiinimesteks" ja "harjarahvasteks".

"See ei tähenda, et lülisamba mees on tugev, selgroog võib olla nõrk," selgitab Dmitriev oma teooriat. - See ei tähenda, et kest kaitseb, kest võib olla habras. Majakovski oli kestlik mees, sest ta ei saanud omaette elada. See on kas erakond või perekond Brik või keegi teine.

Ševkunov on ajastu üks säravamaid inimesi, ta ei saa elada ilma kestata, ta otsis alati seda kesta. Kuid kest on mõjukas ja vaimne.

"Shevkunov sümboliseerib Vene õigeusu kiriku konservatiivset tiiba," ütleb üks anonüümseks jääda soovinud preestritest. Ta on ühtaegu pragmaatiline ja romantiline. Tema põhiidee on, et Venemaa on õigeusklik riik ja kiriklikud tšekistid on õiged tšekistid. Ta armastab Kirikut tõesti rohkem kui Kristust ja on ohtlik, kui ideoloogia ja usk ühel hetkel kokku saavad ning usk taandub ideoloogiaks.

Ja ometi, kuidas mahub ühte pähe sõprus tšekistidega ja uusmärtrite ülistamine?

Isa Iosif Kiperman, kes kohtus 1980. aastate lõpul Pihkva-koobaste kloostris algaja Goša Ševkunoviga, pakub oma selgitust: „Tšekistid plaanisid algusest peale ehitada nõukogude kiriku, et koguduseliikmed oleksid lihtsalt nõukogude inimesed. Nad tahtsid kirikust väljast lahkuda, kuid muuta kõik sees. Tihhon on üks neist nõukogude inimestest. Kuradi viimane idee: segada kõik nii, et nii Ivan Julm kui ka püha metropoliit Philip oleksid koos. Oli nii uusi märtreid kui ka nende piinajaid, kes osutusid ühtäkki heaks, sest poliitiline õigeusk näeb nii Ivan Julma ja Rasputini pühakutena kui Stalinit ustava kirikulapsena. See segamine on kuradi viimane oskusteave.

Arhimandriit Tihhoni (Ševkunovi) nimi köitis pidevalt Venemaa poliitilise ajakirjanduse tähelepanu. Ühed peavad teda peaaegu “halliks eminentsiks”, dikteerides oma tahte Vladimir Putinile, teised aga leiavad, et Vene Föderatsiooni president vajab pidevat suhtlemist Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilliga, targa õigeusu pihtijaga.

Tulles aga tagasi õigeusu jutlustaja arhimandriit Tihhoni (Ševkunovi) nime juurde, tahaksin kindlasti märkida, et tegemist on väga targa ja silmatorkava kaasaegse inimesega, kes tunneb teravalt vastutust oma rahva ja Isamaa saatuse eest, munk, kes on võtnud endale väga tõsiste kohustustega Jumala ees.

Munkluse tekkimise ajalugu

Kristlik mungalikkus on kogukondlik elu, mis algab hetkest, mil inimene loobub vabatahtlikult kõigist maistest hüvedest ja hakkab elama teatud reeglite järgi, kus alati järgitakse puhtuse, tagasihoidlikkuse ja täieliku kuulekuse tõotust.

Esimene kristlik munk oli St. Anthony Suur, kes elas Vana-Egiptuses aastal 356 eKr. e. Ta ei olnud vaene mees, aga müüs kogu oma vara maha ja jagas raha vaestele. Ja siis asus ta elama oma kodust mitte kaugele ja hakkas elama erakuelu, veetes kogu aja väsimatult Jumala poole palvetades ja Pühakirja lugedes. See oli eeskujuks teistele erakutele, kes hakkasid tema lähedal asuvatesse kongidesse elama. Aja jooksul hakkas selline kogukond tekkima peaaegu kogu Kesk- ja Põhja-Egiptuses.

Munkluse tekkimine Venemaal

Venemaal seostatakse kloostrite ilmumist 988. aastaga, mil Võšgorodi linna lähedal asutasid Kreeka mungad Spasski kloostri. Umbes samal ajal tõi Püha Antonius Athose kloostri Vana-Venemaale ja temast sai kuulsa Kiievi-Petšerski Lavra rajaja, millest sai hiljem kogu Venemaa usuelu keskus. Nüüd St. Anthony Petšerskit austatakse kui "kõikide Venemaa kirikute pead".

Arhimandriit Tihhon (Ševkunov). Biograafia. Tee kloostrisse

Enne kloostri vastuvõtmist oli ta Grigori Aleksandrovitš Ševkunov. Tulevane arhimandriit sündis Moskvas arstide perre 1958. aasta suvel. Täiskasvanuna astus ta VGIK-i stsenaristi- ja filmiteaduse osakonda, mille lõpetas edukalt 1982. aastal. Pärast instituudi lõpetamist saab temast algaja Püha Uinumise Pihkva-Koobaste kloostris, kus hiljem mõjutasid tema saatust kõige otsustavamalt askeetlikud mungad ja loomulikult kloostri lahkeim ja püham vaimne isa arhimandriit.

1986. aastal alustas Grigory oma karjääri Moskva Patriarhaadi kirjastuse osakonnas, mida juhtis (Nechaev). Just nendel aastatel töötas ta kõigi ajalooliste faktide ja dokumentide uurimisel kristliku õigeusu tekke ja pühade inimeste elu kohta. Venemaa ristimise aastatuhande jaoks valmistas Gregory ette tohutu hulga religioosse ja haridusliku plaaniga filme, kus ta ise tegutses nii autori kui ka konsultandina. Nii on nõukogude kodanike ateistlikus elus hoogu saamas uus ring, mis viib kristliku õigeusu tõeliste kaanonite tundmiseni. Ja samal ajal trükkis tulevane arhimandriit iidset Patericoni ja muid patristlikke raamatuid.

Munkluse aktsepteerimine

1991. aasta suvel annab Grigori Ševkunov kloostritõotuse Moskvas Donskoi kloostris, kus ta ristiti Tihhoniks. Kloostris teenides osaleb ta Püha Tihhoni säilmete paljastamisel, mis maeti 1925. aastal Donskoi katedraali. Ja peagi sai temast iidse kloostri hoonetes asuva Pihkva-Petšerski kloostri õue rektor. Kindlasti väärib märkimist üks arhimandriit Tihhoni (Ševkunov) tunnusjoon: kus ta teenib, on tema tõeline eesmärk ja veendumuste kindlus. on alati tunda.

Arhimandriidi elu

1995. aastal pühitseti munk hegumeni ja 1998. aastal arhimandriidi auastmesse. Aasta hiljem sai temast Sretenski kõrgema õigeusu kloostrikooli rektor, mis hiljem muudeti teoloogiliseks seminariks. Arhimandriit Tihhon (Ševkunov) räägib alati suurest armastusest ja tänulikkusest.

Lisaks külastab ta koos vendadega aastatel 1998–2001 korduvalt Tšetšeenia Vabariiki, kuhu toob humanitaarabi. Samuti osaleb aktiivselt Vene Õigeusu Kiriku (ROC) taasühendamise protsessis Vene Õigeusu Kirikuga Väljaspool Venemaad (ROCOR). Aastatel 2003–2006 kuulus arhimandriit Tihhon (Ševkunov) dialoogi ja kanoonilise pöördumise akti ettevalmistamise komisjoni. Seejärel saab ta patriarhaalse kultuurinõukogu sekretäri ametikoha ning temast saab Vene õigeusu kiriku ja muuseumikogukonna vahelise suhtluse komisjoni juht.

2011. aastal on arhimandriit Tihhon juba Vene Õigeusu Kiriku Ülem Kirikunõukogu liige, samuti Püha Vassilius Suure Heategevusfondi hoolekogu liige, Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemik ja Izborski klubi alaline liige.

Arhimandriidil on mitmeid kirikuauhindu, sealhulgas 2007. aastal üle antud sõpruse orden vaimsete ja kultuuriliste väärtuste hoidmise eest. Tema loomingulist tööd võib imetleda. Ja vestlused arhimandriit Tikhoniga (Shevkunov) on alati väga elavad, huvitavad ja iga inimese jaoks arusaadavad.

Film "Klooster. Pihkva-Petšerski klooster»

Ei saa mööda vaadata hämmastavast ja ainulaadsest omalaadsest teosest, mille nimi on “Klooster. Pihkva-Petšerski klooster. Grigori Ševkunov filmis selle filmi 1986. aastal amatöörkaameraga, kui ta polnud veel arhimandriit Tihhon, vaid oli alles VGIKi lõpetanud. Pärast keskkooli lõpetamist läks ta Pihkva-koobaste kloostrisse, kus veetis 9-aastase noviitiaadi vanema Ioni (Krestjankini) juures ja võttis hiljem vastu.

Filmi peateemaks on pühendatud Pihkva-Petšerski kloostrile, mis on Vene kirikule teada selle poolest, et ta on säilitanud koguduse. See on ainus klooster, mida pole kunagi suletud, isegi nõukogude ajal. Kuni 1930. aastateni asus see Eesti territooriumil, mistõttu polnud enamlastel aega seda rikkuda ja siis puhkes sõda. Muide, paljud selle kloostri vanemad ja ministrid olid rindel.

Toonane tulevane arhimandriit Tihhon (Ševkunov) kogus oma vendade kloostrielu foto- ja videomaterjalide arhiivi palju. Filmis näitab ta munga südame jaoks kõige hinnalisemaid ja tähendusrikkamaid kohti, millest üks on Jumala loodud eriline ime – koopad, millesse maeti kogu kloostri eksisteerimise ajal 14 tuhat inimest. Nendesse koobastesse sisenedes on üllatav, et kõdunemise lõhna pole absoluutselt tunda. Niipea, kui inimene sureb, ilmub see lõhn kolme päeva pärast, kuid pärast keha koobastesse kandmist see kaob. Seda nähtust ei suuda siiani keegi seletada, isegi teadlased. Selles on tunda kloostrimüüride vaimset eripära.

Armastus Pihkva-Petšerski vennaskonna vastu

Silmatorkav on lugu kloostri ühe hämmastavama kaaslase vanem Melchisideki elust, millest räägib Grigori Ševkunov. Tema silmadesse vaadates saate aru, et see on tõeline askeet, pihtija ja palveraamat, kes oli sõjas, tuli siis kloostrisse ja töötas treialina. Ta valmistas oma kätega kõnepulte, kivote ja riste. Kuid ühel päeval tabas teda insult ja arst kuulutas ta surnuks. Kuid Ioan (Krestjankin), kes oli kõigi vendade vaimne isa ja kellest ka arhimandriit Tihhon oma lugudes palju kirjutas, hakkas isa Melchisideki eest palvetama ja juhtus ime. Mõne aja pärast ärkas vanamees ellu ja nuttis. Pärast seda võttis ta skeemi alla tonsuuri auastme ja hakkas veelgi intensiivsemalt Jumala poole palvetama.

Arhimandriit Tihhon (Ševkunov) meenutas hiljem, et küsis kunagi vanem Melchisidekilt, mida ta surnuna nägi. Ta ütles, et oli vallikraavi lähedal heinamaal, kus oli kõike, mida ta oma kätega tegi - need olid kivotid, kõnepuldid ja ristid. Ja siis tundis ta, et tema selja taga seisab Jumalaema, kes ütles talle: "Ootasime sinult palvet ja meeleparandust ning selle sa meile tõid." Pärast seda äratas Issand ta uuesti ellu.

Tema pildil on tulevane arhimandriit Tihhon (Ševkunov) näha ka imelist vanameest Feofani, kes oli samuti sõjas ja kaotas seal käe. Ta ütles, et järgis alati oma komandöri korraldusi, kuid jumal tänatud, et ta ei pidanud inimesi tapma. Tal on palju auhindu ja ordeneid. Nüüd on ta tasadus, võlu ja armastus ise.

Selliseid lugusid on kloostris lugematu arv. Munkade tagasihoidlikku elu ja pidevat tööd vaadates tundub kõik väga sünge ja sünge, kuid nende lahke suhtumine ja mure iga inimese, haige või terve, noore või vana vastu, torkab silma. Pärast filmi jääb väga soe ja särav rahu ja vaikuse tunne.

Raamat "Ebapühad pühad"

Arhimandriit Tihhon (Ševkunov) pühendas "Ebapühad pühad" suurtele askeetidele, kellega ta pidi kloostrites elama ja suhtlema. Millise armastuse ja hoolega kirjutab ta kõigist avameelselt, ilma valedeta ja kaunistusteta, huumori ja lahkusega... Eriti liigutavalt kirjeldab arhimandriit Tihhon (Ševkunov) oma mentorit Ioni. “Ebapühad pühad” sisaldab lugu sellest, kuidas suur hulk koguduseliikmeid pöördus pihtija poole hinge ja ihu tervendamiseks ning kõigi jaoks leidis ta alati rahustavaid sõnu, sisendas kõigisse lootust, palus paljusid hoolitseda ja hoiatas. mõned ohud. Nõukogude aastatel veetis ta palju aastaid vanglas ja paguluses, kuid miski ei suutnud murda tema usku jumalasse ja elurõõmu maa peal.

Film "Impeeriumi surm. Bütsantsi õppetund»

Arhimandriit Tihhon (Ševkunov) pühendas dokumentaalfilmi “Impeeriumi langemine” Bütsantsi ja Konstantinoopoli langemise 555. aastapäevale.

See pole ainult keskaja ajalugu, Bütsantsi ja kaasaegse Venemaa probleemide vahel on täiesti selge paralleel. Impeeriumid võivad olla erinevad, kuid probleemid on sageli samad. Mis võiks hävitada nii võimsa ja kultuuriliselt arenenud Bütsantsi? Nagu selgus, oli peamiseks globaalseks probleemiks poliitiliste orientatsioonide sage muutumine, riigivõimu järjepidevuse ja stabiilsuse puudumine. Tihti vahetuvad keisrid hakkasid ellu viima oma uut poliitikat, mis sageli kurnas rahvast ja nõrgestas riigi majandust. Filmis kirjeldab autor seda lihtsalt hiilgavalt ja sellises talendis tuleb talle au anda. Sel puhul on ka päris huvitavad jutlused arhimandriit Tihhonilt (Ševkunov), mida ta noortele seminaristidele ja koguduseliikmetele ette loeb.

Putini kohta

Olgu kuidas on, aga täna kogeb Venemaa arhimandriit Tihhoni sõnul oma uut taassündi, võib isegi hukkuda, on täiesti võimalik luua võimas jõukas impeerium, ennekõike vaimu- ja patriotismiimpeerium.

Ühelt poolt ähvardab seda pidevalt islamiterrorism, teisalt üritab keegi kogu jõust sellele ja kogu maailmale oma seadustega totaalset Ameerika hegemooniat peale suruda.

Arhimandriit Tihhon (Ševkunov) ütleb Putini kohta nii: "Kes tõeliselt armastab Venemaad, saab ainult palvetada Vladimir Vladimirovitši eest, kelle on Jumala ettenägemine seadnud Venemaa etteotsa..."

Arhimandriit Tihhon ehk Georgi Aleksandrovitš Ševkunov sündis 1958. aastal. Lõpetanud üleliidulise kinematograafiainstituudi stsenaristide osakonna. Varsti pärast VGIKi lõpetamist läks ta Pihkva-koobaste kloostrisse, kus ta oli üheksa aastat algaja, ja andis seejärel kloostritõotuse. Ta naasis Moskvasse, töötas Moskva patriarhaadi kirjastusosakonnas.

Kümme aastat tagasi ilmus Ševkunov esimest korda trükis Vene õigeusu kiriku fundamentalistliku suuna ainsa ideoloogina, avaldades artikli Kirik ja riik, milles väljendas avalikult oma muret demokraatia pärast. Demokraatlik riik, tsiteerib isa Tihhon Frei Lapse Vireau, püüab paratamatult nõrgestada riigi mõjukaimat kirikut, rakendades ellu vana jaga ja valitse põhimõtet. See väide tundub oluline seoses sellega, et Venemaa meedia nimetab isa Tihhonit president Putini pihtijaks ehk inimeseks, kes mõjutab riigijuhi maailmavaadet.

Kirikuringkondades räägitakse Tihhonist kui tuntud intrigandist ja karjeristist. Esimese sammu oma hiilgavas kiriklikus karjääris astus diplomeeritud stsenarist vahetult pärast 1991. aastal Pihkva-koobaste kloostrist Moskvasse naasmist. Seejärel algatas ta Donskoi kloostris, kus ta elas, lõkke lähedal. Uurijate hinnangul oli põlengu süüdlane joobes kloostri valvur, kes jäi süüdatud sigaretiga magama. Ševkunov süüdistas pahatahtlikus süütamises ka meile välismaale Vene õigeusu kiriku usklike sildi all saadetud lääne luureteenistuste agente. (Muide, hetkel toetavad välismaalased vaatamata pikaajalisele kaklusele isa Tihhonit. Kuulduste järgi näevad nad teda peamise kandidaadina järgmise kogu Venemaa patriarhi kohale.) Nad ütlevad, et atesteeritud stsenarist ise ei ole kohatu asuma Venemaa kõrgeimale kirikupostile.

On andmeid isa Tihhoni seotuse kohta KGB-ga. Võib-olla aitasid need sidemed tal hiljem Vladimir Putinit paremini tundma õppida. Üks Sretenski kloostri koguduseliikmetest on isa Tihhoni lähedane sõber kindralleitnant Nikolai Leonov. Ta teenis KGB-s aastatel 1958–1991. 60-70ndatel töötas ta NSV Liidu KGB Esimeses Peadirektoraadis (PGU), oli osakonnajuhataja asetäitja. (Putin teenis 1970. aastatel ka PSU-s.) Tihhon (Ševkunov) ja Nikolai Leonov on Sretenski kloostri kirjastuse baasil trükitava ajakirja Vene Maja toimetuskolleegiumi liikmed. Leonov on kanalil Muscovy eetris oleva samanimelise saate poliitikakommentaator ning Ševkunov on ka ajakirja ja telesaate mõlema projekti ülestunnistaja. Vene Maja sagedaste külaliste hulgas on Vene Rahvusliku Ühtsuse (RNE) ja Mustsadade esindajad.

Papa Tikhon on tuntud ka globaalsemate projektide poolest. Ta oli üks kuningliku perekonna pühakuks kuulutamise liikumise aktiviste. Ta juhtis ristisõda mustkunstnik David Copperfieldi ringreisi vastu Venemaal, teavitades karjast, et selle vulgaarse ameeriklase Wolandi võlutrikid panid publiku kõige tumedamate ja hävitavamate jõudude orjusesse. Ja mis iganes on tema populaarne lahinguplaan saatanlike vöötkoodide ja individuaalsete maksumaksja numbritega (TIN). Vöötkoodides ja TIN-is on isa Tihhoni sõnul varjatud metsalise number 666. Lisaks allutab raamatupidamise universaalne korraldus õigeusklikud täielikule kontrollile ilmalikust, õigeusuvastasest, Tihhoni vaatenurgast. olek. Tema artikkel The Schengeni tsoon, mis oli pühendatud sellele globaalsele probleemile, avaldati RNE Vene ordus. Vaatamata sellele, et paavst Tihhon eitab oma seost vene natsidega, on nende seisukohad väga-väga lähedased.

Siin on püha isa mõtisklused tsensuurist. Tsensuur on normaalses ühiskonnas tüüpiline tööriist, mis peaks ära lõikama kõik äärmuslikud. Mina isiklikult olen loomulikult tema poolt nii religioossel kui ka ilmalikul alal. Mis puudutab riiklikku tsensuuri, siis ühiskond jõuab peagi kainele arusaamisele selle institutsiooni vajalikkusest. Meenutagem, kuidas Aleksander Sergejevitš Puškin noorpõlves tsensuuri sõimas ega riimis sellega teisiti kui sõnaga loll. Hiljem pooldas ta tsensuuri. Viimane mõte Tikhonist tekitas A.S. teadlastes siiski hämmingut. Puškin. Noh, Puškin ei kirjutanud seda!

Tihhon oli üks esimesi, kes Putinit troonile saamise puhul õnnitles ja seejärel avalikult Jeltsini õigeaegse lahkumise üle rõõmustas, mõistes hukka jeltsinismi ajastu.

Papa Tihhon varjab oma tutvumise ajalugu Putiniga. Aga oma lähedust esimesele inimesele reklaamib ta igal võimalikul moel. Ringkondades kiriku ümber räägitakse, et kuulujutu, nii nagu Tihhon on presidendi pihi tunnistaja, algatas Tihhon ise. Diplomeeritud stsenarist ise kuulujutt ei kinnita, kuid ei lükka ka ümber, flirtides: Mida sa üritad minust mingisugust Richelieu’d teha? Sellegipoolest kirjutasid Moskva väljaannete ajakirjanikud Tihhoni sõnul kindlalt, et Vladimir Putin tunnistas talle kogu tee. Tema on see, kes juhendab presidenti vaimses elus.

Igal juhul kasutab diplomeeritud stsenarist Tihhon aktiivselt oma tegelikku (või kujuteldavat) lähedust presidendile. Nagu öeldakse, kardab teda nüüd rohkem patriarh ise.

Loe ka kuulsate inimeste elulugusid:

Tihhon Žutškov Tihon Juchkov

Teda autasustati Lenini ordeni, Punalipu (kolm korda), Isamaasõja I järgu, Punase Tähe ja medalitega.