Mäng filmist Pollyanna. Päikese poole – huvitavam! Leia rohkem "plusse" või rõõmumängu

Meie klassijuhataja soovitas meil lugeda Eleanor Porteri Pollyannat. Esiteks, nagu meie peres tavaliselt, leidis selle raamatu mu ema. Ta luges üsna palju ja talle meeldis see nii väga, et ema ütles mulle: "Peame selle raamatu kindlasti koos läbi lugema." Nädalavahetusel hakkasime koos lugema ja siis ma ise mõtlesin, kuidas see lugu lõppeb. Ja järgmise nädala jooksul sain raamatu ise valmis, ema luges seda ka vabal ajal.

Peale lugemist jäi tunne, et see on väga südamlik raamat, vaatamata oma naiivsusele oli seda lust lugeda. Žanriliselt kirjeldaksin seda kui lastemuinasjuttu.

Pollyanna on tüdruk, kellel on isaga väga-väga vedanud. Omal ajal õpetas ta talle üht maagilist mängu – "rõõmu pärast mängimist". Mängu eesmärk on rõõmustada hoolimata sellest, et tundub, et pole millegi üle rõõmustada. See mäng aitab teda keerulistes olukordades, kus teised lapsed kibedasti nutma hakkaksid: näiteks kui ilusa nuku asemel saadavad nad sulle kingiks kargud ja suures ilusas majas hubase toa asemel kitsukese punase kuuma. palja põranda ja seintega kennel. Peagi aitab see mäng mitte ainult särada kõige võluvamal tüdrukul, vaid muudab järk-järgult paremaks ka kõik teda ümbritsevad inimesed: proua Snow, kes ennast pidevalt haletses, kodutu poiss Jimmy Bean, kes oli kogu maailmast kibestunud, ja ranged Tädi Polly, kes näis alati tema ees kandvat, on suur silt sõnaga "kohustus".

Üle poole raamatust olin ma selle tüdruku üle õnnelik ja siis, kui ta auto alla jäi, oli mul temast nii kahju, nii kahju, kuni vihani. On ebaõiglane karistada nii säravat ja lahket inimest nii julmalt! Pärast seda lamas ta terve aasta voodis, seejärel raviti kümme kuud ja lõpuks sai ta kõndida.

See, nagu ma aru saan, oli autori kavatsus: näidata, et inimene saab kõigega hakkama, isegi imesid teha, tuleb vaid tõesti-tõesti uskuda.

See raamat räägib tavalistest imedest, mida igaüks meist suudab korda saata. Asjaolu, et elu on liiga lühike ja seda ei tohiks raisata solvumise, virisemise ja kaugeleulatuvate raskuste peale.

Pollyanna mõistab, et kui ta ei naudi iga uut päeva ja kellegi teise naeratust, ei näe keerulistes olukordades positiivset poolt ega usu endasse ja inimestesse, siis läheb ta lihtsalt hulluks. Nii et põhjuseta elu nautimine pole hull, see on midagi "kaitsemehhanismi" sarnast. Ja mulle tundub, et see on suurepärane "mehhanism". Kui inimene tunneb end õnnelikuna ja veelgi enam suudab teistele õnne kinkida, siis ei saa selles midagi halba olla.

Näiteks pole ma veel saanud sellist “mehhanismi” sisse lülitada. Rasketes olukordades olen vihane, ärritunud. Ja nüüd ma mõtlen – miks? On selline aforism: "Inimesed ei vihastu meelega, vaid lihtsalt niisama, harjumusest." Me saame vihaseks, sest kõik meie ümber on vihased ja see raamat näitab, et elada saab teisiti ja nii on palju parem. Kindlasti proovin seda mängu, mida Pollyanna mängis. Loodan, et sellest saab veel üks viis mu elu positiivsemaks muuta!

Mihhail Lobov, 13-aastane, Jaroslavl. Konkursil "21. sajandi raamatuekspert" (2. hooaeg) osaleja

Positiivsel mõtlemisel ja rõõmsal meeleolul on negatiivse, negatiivse emotsionaalse seisundi ees palju eeliseid.

Siin on mõned eelised.

• Rõõmsal inimesel on alati rohkem jõudu ja energiat, kui muud asjad on võrdsed, väsib ta vähem ja haigestub vähem. Rõõm on parim ravim!
• Positiivsel inimesel on rohkem loovaid ideid, laiem nägemus uutest vaatenurkadest ja varjatud võimalustest elus, töös, äris, suhetes, arengus. Positiivne inimene on seega alati edukam, õnnelikum.
• Rõõmsal inimesel on rohkem sõpru ja tuttavaid, kellega ta oma rõõme jagab. Rõõmsa inimesega on alati palju meeldivam koos olla kui igavesti rahulolematu tõre või tülpimisega. Seetõttu tõmbab inimesi positiivse inimese poole nagu kärbseid mee poole.
• Positiivne mõtleja tõmbab magnetina ligi häid asju: häid olukordi, häid inimesi, valgust ja armastust. Lõppude lõpuks, nagu ütlesid mineviku targad: "Mis on sees, see on väljas!"
• Inimene saab jõukaks, sest ta on väga positiivne ja rõõmus, tänulik Jumalale ja Universumile võimaluse eest elada, luua, areneda, ja mitte vastupidi: ta rõõmustab, sest temaga on kõik hästi. Meiega on väliselt kõik nii hästi, kui suur on meie positiivsuse jõud meis sees!
• Ainult rõõmus inimene, rahulolev elu, alandlikult aktsepteerides neid asjaolusid, mida ta ei saa muuta, kuid leida võimalusi ja väljavaateid ka probleemides ja raskustes - ainult selline inimene saab olla õnnelik!

Seetõttu koolitus "Rõõmumäng" või mäng "Otsi kõiges head"! on väga väärtuslik tööriist, mis võimaldab meil muuta oma elu, muutes oma elu olukordi ja olusid.

Nagu kõik geniaalne, on ka koolitus "Rõõmumäng" ehk mäng "Otsi kõiges head" väga lihtne: alati, igal pool, kõiges, igal pool, igas olukorras, igal juhul otsige head, positiivset ja positiivne! Psühholoogid ütlevad, et inimesi on kahte kategooriat: mesilased ja kärbsed...

• "Inimesed-mesilased" otsivad ja lendavad mett ehk otsivad kõiges asjade ja nähtuste häid, positiivseid külgi.
• “Inimesed-kärbsed” otsivad ja roomavad läbi ..., sest sa ise tead mis .., nad otsivad kõiges halba ja negatiivset ...

Need inimesed satuvad nende mõtteviisile vastavatesse tingimustesse: mesilased on "mesilastarudes suurepärase meega" ja kärbsed on prügimägedes, prügikastides ja räpastes käimlates...
Koolitus "Rõõmumäng" ehk mäng "Otsi kõiges head" õpetab meid saama ja olema "mesilased" – otsima elus headust, elumett, õnnenektarit. Ja nii leia end üha soodsamatest tingimustest: tõmba tasapisi jõukuse energiaid, tõmba enda juurde positiivseid ja lahkeid inimesi, kujunda oma mõtlemisega enda ümber positiivseid olukordi!
Eleanor Porteri romaan "Pollyanna" on tõeline teejuht "rõõmust mängimiseks". Üldiselt algas selle romaaniga "Rõõmumäng".

Eleanor Porteri romaan "Pollyanna" on vapustav lugu orvuks jäänud tüdrukust (kelle "kohusetundest" võttis vastu karm tädi), kelle oskus igas olukorras elust rõõmu tunda, kõiges parimat poolt näha, ei aita mitte ainult ennast, vaid ka oma inimesi.
Mängu eesmärk on leida põhjus rõõmuks igal juhul. Ja mida hullem on ebaõnn, seda keerulisem ja huvitavam on selles positiivset leida. Polyanna mängis seda mängu väga osavalt, kuna tema elus oli palju leina ja raskusi. See on teadlikult miinusest plussile ülemineku mäng, võime näha klaasi pooltäis ja mitte pooltühjana.
Eleanor Porteri esimene romaan Pollyanna ilmus 1912. aastal. Üle 100 aasta on Pollyanna, see vastupidav orb tüdruk, olnud meile suurepärane näide positiivsest ellusuhtumisest ja kõigest, mis selles toimub.
Raamatu kaanel on kirjas: "Keskkoolieale"! Kuid ärge uskuge, Eleanor Porteri Pollyanna on raamat igas vanuses – väikelastest täiskasvanuteni! Me ei liialda, kui ütleme, et see on väike meistriteos, maagiline raamat. Peate seda ise lugema ja andma kõigile teie ümber lugeda.

Eleanor Porteri romaani Pollyanna põhjal valmis imeline mängufilm, mida nimetatakse ka Pollyannaks. Film "Pollyanna" on ilus ja sisukas film hämmastavast mängust, mis aitab inimestel elada. Ja see film ja Eleanor Porteri raamat "Pollyanna" on lihtsalt positiivse mõtlemise meistriteosed! Selle romaani põhjal on valminud palju teatrilavastusi, näiteks Venemaa teatrites tuntud näidend “Rõõmumäng”.

Pärast Elinor Porteri romaani "Pollyanna" ilmumist 1912. aastal USA-s, Inglismaal ja teistes Euroopa riikides asutati palju klubisid, seltse, sektsioone, kus mängiti "rõõmumängu". Rõõmumäng sai nii populaarseks, et seda mängiti peredes, peol, parkides, klubides, rühmades, koolides ... Kõik ja kõikjal hakkasid tänu sellele romaanile rõõmus mängima!
Nagu me juba ütlesime, on rõõmumängu reeglid äärmiselt lihtsad - kõiges, mis juhtub, tuleb otsida head, näiteks:

• Täna sajab vihma, see on hea, pärast vihma on õhk värske ja nüüd panen selga oma lemmikvihmamantli, võtan oma tohutu vihmavarju ...
• Sain grippi - kui hea on mul soojas pastellis lebada, juua teed ja vaadata oma lemmikkomöödiaid ...
• Täna on mul unetus - kui hea: võite pikali heita ja unistada, meenutada meie elu imelisi hetki ...
• Mind vallandati töölt - kui hea: pean leidma huvitavama töö, kohtun uute kolleegide ja sõpradega ...
• Filmist "Pollyanna": "... peaksite olema rõõmus, et murdsite ainult ühe jala, mitte kaks" ...

Vaatamata rõõmumängu geniaalsele lihtsusele on raamatus ja filmis siiski võimalik jälgida mõnda reeglit:

• Hea sõnastus ei tohiks sisaldada negatiivset! Positiivne sõnastus peaks kandma ainult positiivseid emotsioone ja tekitama rõõmsaid assotsiatsioone.
• Meie jaoks hea ei tohiks olla kellegi teise jaoks "halb". Võimatu on rõõmustada selle üle, mis põhjustab teistele kannatusi.
• Rõõmus mängida tuleb pidevalt ja pidevalt. Rõõmumäng võib olla pidev koolitus, mis aitab meil elada õnnelikumat elu!

Romaani ja filmi kangelanna Pollyanna sõnul algavad üle 800 piiblisalmi sõnadega “rõõmustage” ja “armasta”!.. Seega, sõbrad, rõõmustage! Mängi rõõmuks!

Polianna on kirjanik Eleanor Porteri kultusraamat väikesest tüdrukust, kes naudib elu igas olukorras...

Kokkupuutel

Klassikaaslased

Meie elu võrreldakse sageli sebraga: kord valge triip, kord must. Kui triip on valge - inimene rõõmustab, kui see on must - ta on kurb ja kurb. See on üsna loomulik.

Aga kuidas siis mõista Piibli üleskutset:

Rõõmustage alati. (1Ts 5:16)

Kui sul läheb hästi, on kerge ja loomulik rõõmustada. Ja kui teil on raskusi ja probleeme? Kas on võimalik, et apostel Paulus, kes need sõnad kirja pani, ei elanud mitte "sebra", vaid "valge hobuse" elu?

Muidugi mitte. Raamat "Apostlite teod", mille kirjutas Pauluse sõber Luukas, räägib selgelt, et apostlil endal oli väga raske ja ohtlik elu, milles oli palju ebameeldivaid episoode ja isegi tragöödiaid.

Kuidas õppida elu nautima?

Mis on siis saladus? Kas on võimalik rõõmustada ka siis, kui tundub, et pole millegi üle rõõmustada?

Meie elu on 20% sellest, mis meiega juhtub ja 80% sellest, kuidas me sellesse suhtume.

See on väga oluline mõte, mis aitab meil leida just selle lüliti, mis lülitab sisse selle ereda ja kõigile nii vajaliku tunde – rõõmu.

Ülesande raskus seisneb aga selles, et leida endas see “rõõmupuder” ja õppida seda vajadusel sisse lülitama. See lüliti töötab põhimõttel:

Kui te ei saa oma asjaolusid muuta, siis muutke oma suhtumist neisse.

Kuidas seda õppida? Pole saladus, et kõige lihtsam viis midagi õppida on mängu vormis. Seetõttu õpivad lapsed nii kiiresti: nad mängivad kogu aeg!

Elior Porteri rõõmuraamat

Raamatu suurust ja kasulikkust saab hinnata ainult selle järgi, kuidas see mõjutas seda lugenud inimesi. Kõigi aegade ja rahvaste suurim raamat on kahtlemata Piibel.

Kuid on raamatuid, mida, kuigi need pole Jumalast inspireeritud, võib kindlasti nimetada "suureks". Ühte neist raamatutest võib julgelt nimetada "rõõmuõpikuks".

Kuigi seda müüakse lasteraamatute rubriigis, kannab see sügavaid mõtteid ja mõjutab üllatavalt isegi täiskasvanute maailmapilti.

Ja seda raamatut nimetatakse lihtsalt: "Pollyanna". Saate alla laadida Pollyanna raamat ja lugege seda - te ei kahetse!

Võib-olla olete seda raamatut juba lugenud või sellel põhinevat filmi vaadanud ja kujutate ette, millest see räägib.

(Kuigi film ei ole põhimõtteliselt halb, kuid jätab palju mõtteid ja stseene vahele. Seetõttu soovitan raamatut kindlasti lugeda.)

Millest Polianna raamat räägib?

Aga neile, kes ei tea, selgitan: raamat räägib väikesest orvuks jäänud tüdrukust, kes sattus olukorda, kus ta pidi terve päeva nutma või vähemalt kaotama oma tulevase elu rõõmu ja mõtte.

Kuid tüdrukul oli väike saladus: ta teadis seda hinnalist lülitit, mis lülitab negatiivse välja ja lülitab sisse positiivse.

Ja Polianna enda sõnul õppis ta "rõõmu pärast mängima". Nagu nii? Pollyanna sõna:

See sai alguse sellest, et saime annetuste sekka kargud,” rääkis ta pidulikult.
- Kargud?
- Jah. Siis ma tahtsin väga nukku, nii et isa küsis naiselt, kes annetusi kogus. Ja too daam vastas, et keegi ei annetanud nukke, seega saadab ta nuku asemel väikseid karkusid. Ta kirjutas, et need võivad ka kasuks tulla.
"Noh, ma ei näe siiani midagi naljakat," ütles Nancy. - Mis mäng see on, lihtsalt mingi rumalus.
- Jah, sa ei saa aru. Meie mäng käis rõõmustamisest hoolimata sellest, et rõõmustavat nagu polegi. Alustasime siis nende karkudega.
- Minu maja eesaiaga! Aga kuidas sa saad rõõmustada, kui ootad nukku ja sulle saadetakse kargud!
Pollyanna plaksutas isegi rõõmust käsi.
- Saab! Võite rõõmustada! Saab! Saab! hüüdis ta. - Algul mõtlesin ka samamoodi nagu sina, - tunnistas ta ausalt, - aga siis seletas isa mulle kõik.
- Kas saate jagada, halastust näidata? küsis Nancy solvunult, sest talle tundus, et tüdruk lihtsalt naeris tema üle.
"Aga kuulake edasi," ütles Pollyanna, nagu poleks midagi juhtunud. sellepärast peaksin rõõmustama, et karkusid vaja pole!

Hämmastava lapse hämmastav mäng. Kuid selle raamatu ilu seisneb selles, et see on sisuliselt praktiline "rõõmuõpik".

Pärast selle raamatu lugemist saate Pollyanna kombel õppida seda imelist mängu mängima.

Rõõmumäng

Teine oluline punkt, mida selles raamatus näidatakse, on see, et see mäng on "nakkav". Jutustamise käigus hakkavad seda mängima paljud täiskasvanud onud ja tädid.

Rõõmu pisikud levivad nakatunutelt kiiresti kõigini, kel on nõrk immuunsus kõige hea suhtes.

Mulle meeldib väga üks osa raamatust. See räägib Pollyanna kohtumisest kohaliku preestriga, kes valmistas metsas jutlust ette.

Tema koguduseliikmed ei olnud parimad inimesed ja seetõttu hirmutas preester neid pidevalt Jumala karistusega, mis muidugi ei julgustanud neid inimesi paremaks saama.

Ja nüüd valis ta usinalt Piiblist salme, mis tema karja hukka mõistaksid. Pollyanna leiab, et ta teeb seda:

Reverend Paul Ford istus puu alla ja tõmbas taskust kokkuvolditud paberitükid. Ta voltis need aeglaselt lahti ja hakkas lugema pühapäevase jutluse ülevaadet. Ta tahtis kasutada ohtralt Matteuse evangeeliumi tsitaate.

Ta tahtis koguduseliikmeid ähvardada silmakirjatsejate, kirjatundjate ja variseride saatusega, näidata neile, kuidas nad on nagu need, kes palvetavad, kuid unustavad Seaduse, usu, andestuse ja armu.

Ta tahtis neilt küsida kibedat küsimust: kuhu me läheme, vennad ja õed? Ühesõnaga, ta kavatses neile vihase jutluse ette lugeda....

Hr Ford, kas teile meeldib pastor olla? uuris ta. Seekord ei pannud austatud Paul Ford teda kaua ootama.
- Meeldib? - tüdrukule pingsalt otsa vaadates küsis ta uuesti. - Imelik küsimus! Miks sa hoolid, kallis?
- Jah, näed... sa näed välja nagu... Noh, täpselt nagu mu isa. Ta nägi ka vahel selline välja.
- Tõde? vastas pastor viisakalt, pöörates tähelepanu tagasi kolletunud lehele.
- Nojah. Ja kui tal oli selline pilk, siis ma küsisin temalt alati, nagu teilgi praegu, et kas talle meeldib pastor olla?
Noh, mida ta sulle ütles? küsis härra Ford melanhoolse naeratusega.
- Oh, ta vastas alati, et talle muidugi meeldib. Ja siis ütles ta sageli, et lõppude lõpuks poleks ta kunagi pastoriks jäänud, kui Piiblis poleks nii palju rõõmustavaid tekste.
- Mida? Mis tekstid? - unustades lõpuks oma lina, küsis pastor. Nüüd hoidis ta pilku Pollyanna säraval näol.
- Noh, Piiblis neid muidugi nii ei nimetata. Nii kutsus neid mu isa. Noh, näete, need on tekstid, mis algavad "Ma rõõmustan, jumal!" või: “Rõõmustagem...”, või: “Rõõmustan, issand...” No ja kõik muu selline. Paljud neist.

Isa rääkis, et kunagi oli ta väga haige ja nüüd ta võttis ja luges üles kõik Piibli rõõmsad tekstid. Teate, neid oli tervelt kaheksasada!
- Kaheksasada?
- Jah. Ja nad kõik käsivad meil rõõmustada. Sellepärast nimetas paavst neid "rõõmsateks".
"Nd-ah," tõmbas pastor ja vaatas kuidagi imelikult pühapäevase jutluse visandeid. Talle tormasid silma sõnad: "Häda sulle ..." - ja ta vaatas kähku tüdrukule otsa ....

Hea õppetund neile, kes on ka kristlikud karjased:

Inimest ei ajenda muutuma mitte hirm Jumala karistuse ees, vaid siiras armastus tema vastu.

Miks on OLULINE hakata rõõmu pärast mängima?

Võib-olla mõtled nüüd, et ilmselt on lihtne sellist nõu anda, kui sul on enam-vähem kõik korras. Ma näeksin, kui õnnelik sa oleksid, kui sul oleks minu probleeme?

Jah, "rõõmumäng" ei ole lihtne mäng. Kuid mõelge nendele sõnadele:

Õnnetused, mida kannatlikult talutakse, kui need tunduvad vältimatud, muutuvad täiesti väljakannatamatuks kohe, kui tekib mõte, et neid oleks võinud vältida. (Alexis de Tocqueville)

Teisisõnu, me peame kõik negatiivsed mõtted välja juurima niipea, kui need meie mõtetes idanema hakkavad.

Ja vastupidi, külvake positiivseid mõtteid ja kasvatage neid kannatlikult. See pole lihtne ülesanne, kuid saak on seda väärt. Ja see suurepärane raamat aitab teid selles.

Kui teie elu on nagu sebra - proovige rohkem mõelda heale ja see hakkab muutuma vikerkaareks?

See raamat jõudis vene lugejani alles kahekümnenda sajandi lõpus. Kuigi viie aasta pärast, 2013. aastal, saab selle kirjutamisest sada aastat. Kuid vaatamata sellele, et oleme alles hiljuti tutvunud Ameerika kirjaniku Elinor Porteri looga "Pollyanna", samuti selle jätkuga: "Pollyanna tagasitulek" (tõlkevalikud: "Pollyanna noorus", "Pollyanna kasvab suureks"). ") ja nende väike kangelanna, kuid juba armastan neid. Selle tõendiks on see, et tuntud õigeusu kirjanik Julia Voznesenskaja mainis "Pollyannat" oma raamatus "Kassandra tee ehk teekond pastaga" ja isegi pealkirjastas hiljem õdede Julia ja Anna seiklustest kirjutatud triloogia " Juliana..."

Loo "Pollyanna" tegevus toimub väikeses külalaadses Ameerika linnakeses Beldingsville'is. Seitsmeaastane orvuks jäänud tüdruk, tema õetütar, tuleb siia Kaug-Läänest oma tädi, rikka vanatüdruku Polly Harringtoni juurde. Muide, nime andis tema ema Pollyanna preili Polly ja tema varalahkunud õe Anna auks. Kuigi nad katkestasid juba ammu suhted oma õega, kes tegi nende arvates andestamatu vea, abielludes mitte kohaliku rikka mehe, vaid vaese preestriga (muidugi, kuna sündmuskohaks on USA, räägime protestantlik pastor). Peale selle tüdruku pole miss Harringtonil teisi sugulasi. Nii nagu temagi, ei jäänud peale vanemate surma kedagi peale tädi. Kuid sellegipoolest ei pea Pollyanna lootma lähedase osalusele ja kiindumusele. Sest preili Polly ei varja, et tema jaoks on see tüdruk lihtsalt tüütu koorem, mida ta peab ainuüksi kohusetundest üles tooma. Ja kui preili Harringtoni suures ja rikkas majas on õetütre jaoks koht ainult pööningul, siis tema südames pole sellele tüdrukule üldse kohta.

Pean ütlema, et vene lastekirjanduses on vähemalt üks teos, süžee on äärmiselt sarnane looga "Pollyanna". Muide, umbes samal ajal kirjutatud. Tõsi, mitte Ameerikas, vaid siin Venemaal. Jutt käib L. Charskaja raamatust “Väikese koolitüdruku märkmed”, mille kangelanna, Pollyannaga umbes samavanune tüdruk Lena satub pärast ema surma üles kasvatatud peres. jõukas kindralonu. Ja ka teda ootab armetu väike tuba, täiskasvanute ükskõiksus ja lisaks veel julm tagakiusamine nõbude ja õdede ning majahoidja poolt. Muide, Lena, nagu ka Pollyanna, peab raamatu käigus valima sugulaste vahel, kes ei varja oma vastumeelsust tema vastu, ja võõraste, kuid tema vastu palju lahkemate inimeste vahel, kes soovisid talle peavarju saada. Kuid vaatamata süžee ilmselgele sarnasusele, käituvad nende raamatute kangelannad täiesti erinevalt. Lena talub alandlikult kogu ebaõiglust ja kiusamist, vastates kurjale heaga. Ja just see motiveerib tema vaenlasi meelt parandama ja temaga sõbrunema. Ta vallutab nad oma alandlikkuse, lahkuse ja õilsusega. Kuid Pollyanna on esmapilgul tema täielik antipood. Näiteks, olles ületanud talle eraldatud paljaste seintega pööningukapi läve, ei nuta (nagu oleks kindlasti teinud sama L. Charskaja kangelanna ehk sina ja mina) ega vihasta oma julma tädi peale. , aga ... rõõmustab, milline imeline vaade tema aknast avaneb. Lisaks veel asjaolu, et kuna toas pole peeglit, ei pea ta seal iga päev oma tedretähne nägema... See on tüdruku iseloomu kummaline omadus – võime muuta iga igapäevane olukord eluks. rõõm, mis hämmastab ja hämmastab kõiki, kes Pollyannaga suhtlevad. Ja lõpuks paneb nad temasse kiinduma ja teda armastama.

Eleanor Porter paljastab kohe lugejatele oma kangelanna nii ebatavalise käitumise põhjuse. Siin pole saladust. Ja kõik osutub väga lihtsaks (teen broneeringu kohe - ainult esmapilgul). Pollyanna sõnul mängib ta lihtsalt ühte väga põnevat mängu. Tal on mitu nime. Näiteks "rõõmumäng". Või - ​​"lohutusemäng". Või - ​​"issi mäng".

Perekonnanimi on tingitud asjaolust, et Pollyanna usub, et tema isa leiutas selle "rõõmumängu". Nagu juba mainitud, oli ta vaene misjonärist pastor, kes elas või õigemini eksisteeris oma koguduseliikmete annetustest. Tuleb märkida, et protestantlike kogukondade (nagu näiteks "Naiste abi" korduvalt mainitud kangelanna) heategevuslikku tegevust Pollyannast rääkivas diloogias kirjeldatakse väga irooniliselt. Ja tegelikult taandub see enamasti kasutu lobisemisele ja abistamisele kõigile, välja arvatud neile, kes seda hetkel kõige rohkem vajavad. Selle näiteks on näiteks lugu Pollyanna sõbrast, kodutust orvust Jimmy Beanist, kelle naisteabi lükkab tagasi, eelistades raha annetada kauges Indias asuvale missioonile. Või loo "Pollyanna tagasitulek" ühe kangelanna sõbra Sadie Deani saatus, milles nii-öelda head inimesed võtsid osa alles siis, kui ta oli ausast tüdrukust juba muutunud "langenud tüdrukuks". "...). Ja kurikuulsad "annetused vaestele" on tegelikult lihtsalt viis ebavajalikest asjadest vabanemiseks, vastavalt tuntud ütlusele: "sinu peal, armetu, see, mis on meile väärtusetu." Seetõttu "tulevad Pollyanna sõnul alati välja, et need pole üldse need, mida ootate. Isegi siis, kui tead ette, et te ei leia seda, mida ootate, ei ole see õige. Just sel põhjusel sai kunagi nukust unistanud Pollyanna lastele kargud. Just siis õpetas paavst-preester talle “rõõmsat mängu”, mille põhiolemus oli leida põhjust rõõmuks kõigest, mis sinuga juhtub. Näiteks kui olete soovitud nuku asemel kingiks saanud kargud, olge vähemalt rõõmus, et te neid ei vaja.

Lugeja võib öelda: "Mis jama?" Mille üle on rõõmu tunda? Muide, mõned tegelased E. Porteri raamatutes (näiteks Nancy sulane) tajuvad Pollyanna "mängu" algul täpselt nii: "mingi jama." Aga tegelikult pole see nii-öelda "mäng" üldse jama ega jama. Ja tegelikult isegi mitte mängu. Miks? Seda arutatakse edasi.

Alustuseks meenutagem siiski üht raamatut, mida ilmselt igaüks meist lapsepõlves luges. Räägime A. Beljajevi ulmeromaanist “Professor Dowelli juht”, mille kangelanna, meditsiiniõde Marie Laurent mõtiskleb selle üle, kui erinev on tema elu kaabakas professor Kerni laboris asuva animeeritud pea olemasolust. , jõuab järgmise järelduseni: "Oh issand! Kui õnnelik ma olen! Kui palju mul on! Kui rikas ma olen! Ja ma ei teadnud, ma ei tundnud seda!"

Sõna otseses mõttes sama ütleb ka üks tegelane raamatus “Pollyanna tagasitulek”, endine vang, saades tüdrukult teada, mis on tema “mäng”: “Sa paljastasid mulle suure tõe. Arvasin, et seda pole kellelgi maailmas vaja. Ja nüüd ma tean, et mul on paar käsi, paar jalga ja paar silma. Ja ma ... saan seda ära kasutada ja tõestada, et ma ei ela maa peal asjata.

Mõlema väite õigsuses veendumiseks piisab, kui meenutada, et professor Dowelli prototüübiks oli animeeritud pead käsitleva raamatu autor A. Beljajev, kes oli raskelt haige luutuberkuloosi ja seetõttu ilma võimest ilma jäänud. liikuma. Või siduge Pollyanna eeskujul korraks silmad taskurätikuga, et tunda, mida pimedad kogevad. Usun, et pärast seda on paljud igapäevased raskused, nii tõelised kui ka kaugeleulatuvad, nagu näiteks nende väärtuste puudumine, mida tänapäeva massikultuur intensiivselt propageerib, nagu rahakott täistopitud, suvilad Kanaari saartel, kallid riided. ja välismaised autod, tunduvad asjad parimal juhul teisejärgulised. Sest nagu R. Burns kunagi targalt naljatas:

"Kellel on, mis neil on, mõnikord ei saa nad süüa,
Ja teised saavad süüa, aga istuda ilma leivata.
Ja siin on meil see, mis meil on, kuid samal ajal on meil see, mis meil on, -
Seega jääb meil üle taevast tänada!

Kuid see pole veel kõik. Tegelikult mängisid selles, E. Porteri sõnavara kasutades, Pollyanna "mängu" mitte ainult tema isa, preester, vaid paljud väga targad ja väärt inimesed. Vähemalt öeldes oli nende hulgas isegi õigeusu pühakuid.

Niisiis, üks Serbia Püha Nikolause (Velimirovitši) "Misjonikirjadest" on adresseeritud lihtsale inimesele, rongijuhile. Ta kurtis oma igava töö üle ja oli väga kurb, et ei leidnud paremat ja huvitavamat eriala. Pean ütlema, et raamatus "Pollyanna" on äärmiselt sarnane lugu. Kuigi jutt pole masinistist, vaid oma tööst väsinud (või tänapäeva mõistes “professionaali läbipõlenud”) arstist, kellega peategelane kohtub:

"Doktor Chilton," ütles ta arglikult. (Pollyanna – autor)- Mulle tundub, et teil on kõige rõõmsam töö maa peal.

Arst vaatas teda imestunult.

- Rõõmustav? Jah, kuhu iganes ma lähen, näen ümberringi ainult kannatusi! ...

"Ma tean," ütles Pollyanna. "Aga sa aitad neid, kes kannatavad. Ja sina muidugi rõõmustad, kui nad kannatuse lõpetavad. Nii selgub, et teie rõõmustate rohkem kui me kõik.

Arsti kurgus tekkis klomp... Nüüd Pollyannale silma vaadates tundis ta, nagu õnnistataks teda edasiseks tööks. Ja ta teadis, et ei kõige raskemad päevad ega magamata ööd ei pane teda unustama sellest hämmastavast tüdrukust sündinud inspiratsiooni.

Nüüd võrdleme seda sellega, mida Serbia Püha Nikolaus oma adressaadile vastas: „Mu noor sõber, millist paremat tööd sa otsid? Kas on paremat tööd kui sinu oma? Apostel Peetrus püüdis kala ja apostel Paulus kudus matte. Mõelge, kui palju olulisem ja huvitavam on teie töö kui nende oma, ja tänage Providence'i, et ta just sellise töö teile usaldas. Kuna Püha Nikolause sõnul on Kõigeväeline Issand ise "kogu maailma insener", kes juhib maailma hoolikalt, nagu tohutu rong, mis on täidetud lugematute reisijatega, "imelisse lõpp-punkti" - Taevariiki. Seetõttu pole rongide juhtimine mitte ainult oluline ja vastutusrikas, vaid ka äärmiselt auväärne asi. Ja tasub rõõmustada, et Issand ei usaldanud seda mitte kellelegi teisele, vaid teile.

Ja siin on veel üks raamat - "Vaimne tähestik", mille kirjutas palju varem, 18. sajandil, teise õigeusu pühaku - Rostovi metropoliit Dimitry. Selle eessõnas esineb sõna "rõõm" igal real. Püha Demetriuse sõnul on meil palju põhjust „rõõmustada Issandas ja anda talle kiitust”. Näiteks selle eest, et Ta lõi meid oma näo ja sarnasuse järgi, „mitte metsalise ega vaala ega mõne muu looma, vaid inimese, mõistusliku olendi”, kellel on surematu hing ja vaba tahe. „Rõõmustage Issandas ja tänage Teda, justkui ... ta hoolitseks pidevalt teie hinge eest: ta kaitseb teid, hoiab teid, ... annab teile jõudu, tervist, ... manitseb teid, valgustab teid kõige hea eest teod, kõik õiged ja targad teod sinu kohta." Ja see, et me pole paganad ega ketserid, vaid õigeusklikud, on au ja halastus, millega Jumal on meid austanud. See maailm, mille Ta on loonud meie jaoks, ja Jumala Poja ohver ristil "meie ja meie nimel päästmise nimel" ning tõsiasi, et Issand on meie jaoks pika meelega, oodates meie meeleparandust ja pöördumine ja lõpuks Tema poolt meile valmistatud igavene rõõm, mis on "väike mõne meeldiva pärast", on samuti põhjus rõõmuks ja mis vastupidiselt maailma kujuteldavatele naudingutele, mille poole inimesed nii püüdlevad, ei hukku "peagi", vaid "püsib igavesti".

Lõpetuseks pöördugem "Iidse Patericoni" juurde – 4. - 5. sajandi pühade isade lugude kogumiku juurde, kust võib leida loo kahest mungast, kes tegid sama pattu ja kannatasid sama patukahetsus. selle eest. Need, kes juhtunule reageerisid, olid aga täpselt vastupidised. Üks neist, kes puhkes nutma, leinas lakkamatult oma pattu, tunnistades seda põrgulike piinade vääriliseks. Teine tema sõnul "tänas Jumalat, et ta päästis mind selle maailma ebapuhtusest ja tulevastest piinadest... ning Jumalat meeles pidades rõõmustas." Muide, kloostrivanemad tunnistasid, et mõlema munga meeleparandus on Issandale ühtviisi meeldiv.

Sama raamat räägib ka ühest kodutust kerjusest, kes suure pakasega ööbis tänaval mati all. Kuid ta lohutas end sellega, et kuigi ta oli vaene, oli ta vaba, erinevalt mõnest häbiväärsest aadlikust või rikkast, kes istub vangis kettides. Ja selles on ta nagu kuningas.

Kõiki neid tekste ja “Pollyanna”-teemalist diloogiat kõrvutades selgub, et see, mida E. Porter nimetas “rõõmu pärast mängimiseks”, pole tegelikult üldse mäng, vaid iidne kristlik (sh õigeusu) traditsioon, mis ei pärine isegi aastast. kuuendast sajandist, vaid palju iidsematesse aegadesse. Sellele Raamatule, mida nimetatakse Raamatute Raamatuks, Piibliks, Pühakirjaks. Muide, üht seal asuvat püha apostel Pauluse kirja - kirja filiplastele - nimetatakse sageli "rõõmsaks". Nii nagu Päästja Kristus lõpetab oma mäejutluse rõõmukutsega (Matteuse 5:12). Muide, tõsiasi, et "rõõmsa mängu" päritolu tuleks otsida just Pühakirjast, on otse öeldud loo "Pollyanna" ühes peatükis. Olles kohtunud pastoriga, kes on langenud meeleheitesse, kuna ei suutnud oma koguduseliikmete käitumist paremaks muuta, räägib tüdruk talle juhuslikult, et kord, kui tema isal oli eriti raske aeg, otsustas ta kokku lugeda, mitu korda Piibel räägib rõõmust. Ja olles kokku lugenud kaheksasada sellist teksti, jõudis ta järeldusele, et „kui Issand ise kutsus meid kaheksasada korda rõõmustama, tähendab see, et Ta tahtis, et inimesed seda vähemalt mõnikord teeksid”. Vähe sellest, just see aitas tal hoolimata tema haigustest ja vaesusest ning koguduseliikmete arusaamatusest säilitada usku ja jääda lõpuni truuks teele, mille ta oli valinud Jumala teenimiseks. Seega on lugudel Pollyannast väga sügav kristlik tähendus. Ehkki E. Porter suutis teda varjata kõige tavalisemate põnevate, sageli koomiliste seikluste taha, lisaks väga särtsakas ja rõõmsameelne laps. Ja oskuslikult riietada moraal meelelahutusliku ja lõbusa "mängu" vormi. Umbes samamoodi nagu mõne teise raamatu kangelasel, meist igaühele tuttaval, õnnestus Ameerika kirjanikul M. Twainil, kuulsal Tom Sawyeril muuta karistus - aia valgendamine - ebaharilikult huvitavaks tegevuseks. osaleda, kus tema võistlevad sõbrad andsid talle oma mänguasjad. Seetõttu pole "Pollyannast" rääkivates lugudes ei moraliseerimist ega paratamatut valelikkust. Ja see on diloogia üks peamisi eeliseid.

Olen omal ajal kuulnud arvamust, et raamatud Pollyannast õpetavad inimesi reaalsusega leppima, võttes ära soovi pürgida parema partii poole. "See on kõige lihtsam ja kergem viis elada," ütlesid need inimesed. Tegelikult pole see tõsi. On ju diloogia kangelased, olenemata sellest, kas nad on rikkad või vaesed, pidevas ja kui järele mõelda, siis päris ägedas võitluses. Kuigi see toimub eelkõige nende hinges. Sest “rõõmu pärast mängimine” on väga raske. Ja mitte ainult puudega poiss Jamie, kes elades vaesuses, koos võõraste inimestega, annab osa oma toidust siiani linnapargis lindudele ja oravatele. Ja veel – ta peab omamoodi päevikut: "rõõmude raamatut", kandes sinna kõik rõõmsad sündmused oma elust. Ja mitte Pollyanna, salaja leinast ja üksindusest nutvate täiskasvanute eest oma pimedas pööningukapis ... Seda on raske teha täiesti tervetel, lisaks on jõukatel täiskasvanutel - John Pendleton, proua Carew, Polly Harrington - murtud oma suurest. ja väikesed õnnetused, kes on kaotanud huvi elu vastu. Tuntud väljendi järgi ju “nutavad ka rikkad” ... Võimalik, et neil on “lohutusmängu mängima hakata” isegi keerulisem kui nii-öelda “väikestel inimestel” , kelle jaoks leivatükk või lihtsalt hea sõna on juba rõõm. Ja kuigi E. Porter ei ütle otseselt, millised omadused peaksid olema inimesel, kes otsustab “rõõmsat mängu” mängida, viitab vastus iseenesest - see on kannatlikkuse ja julguse küsimus. Pole juhus, et iidse Patericoni osa, millest on laenatud ülaltoodud lood kahest mungast ja kerjusest, kannab pealkirja: "erinevad lood, mis julgustavad meid kannatlikkusele ja julgusele." Ja nagu teate, kuuluvad need mõlemad omadused kristlike vooruste hulka.

Pean ütlema, et E. Porter väldib Pollyannast rääkivas diloogias teadlikult nii-öelda "sotsiaalsete teemade" puudutamist. Neid puudutatakse vaid möödaminnes. Ja enamasti on mõlema loo tegelased (nagu E. Porter ise, kes oli ärimehe abikaasa) nii-öelda jõukad või isegi rikkad inimesed. Isegi orbpoiss Jimmy Bean ei osutu lõpuks lihtsalt juurteta trampiks, vaid rikka ja õilsa daami proua Carew õepojaks. Ja kangelanna, kes esitas endale küsimuse, kuidas korraldada nii, et maailmas poleks "rikkaid" ja "vaeseid", selgitavad täiskasvanud lihtsalt ja selgelt, et see on võimatu, sest siis läheb ühiskonna "tasakaal" paigast. . See on küll kibe, kuid tõsi. Lõppude lõpuks taanduvad revolutsioonilise hümni inspireeritud sõnad "oleme meie, ehitame uue maailma, kes oli mitte midagi, sellest saab kõik" tegelikult enamasti banaalsele "röövile". Ja selle ohvrid on ennekõike tavalised inimesed.

Kuid E. Porteri raamatud annavad lootust, et maailma saab siiski paremaks muuta. Ainult sel juhul tuleb alustada iseendast, oma hingest. Ja ennekõike õppida kõige raskemat asja – näha inimestes parimat, mis neis on. Isegi kui teda on peaaegu võimatu eristada külmuse ja pahatahtlikkuse taga... Või õiglase Kroonlinna Johannese tuntud sõnadega: "armastada iga inimest, hoolimata tema pattulangemisest." Sest "patud on patud, aga alus inimeses on üks – Jumala kuju." Just selle omadusega – näha igas inimeses mitte halba, vaid eelkõige head – on E. Porteri peategelasele Pollyannale antud. Ja sellepärast suudab ta ignoreerida inimeste vaenulikkust, julmust ja viha. Täpsemalt seetõttu jääb ta neile võitmatuks. Ja kui teistel on aeg meeleheitesse langeda, rõõmustab ta. Kui rõõmsad tunnevad end nii John Pendleton kui ka proua Carew, kui nad ei hakka mitte lihtsalt nii-öelda raha annetama "vaeste jaoks", vaid õpivad nägema neid kui iseendaga võrdseid inimesi. See tähendab, armastage neid.

Loos "Pollyanna" on pilt, millega raamatu väikest kangelannat korduvalt seostatakse. See on vikerkaar. Üks raamatu tegelasi, John Pendleton, nimetab Pollyannat "vikerkaare armastajaks" (tõlkes M. Batištševa - "vikerkaaretüdruk"). Mitte ainult sellepärast, et Pollyanna loo käigus, soovides teda haigusest mõtetelt kõrvale juhtida, muudab ta küünlajalgadest võetud kristallitükkide abil tema igava toa omamoodi muinasjutuliseks paleeks, mis särab kõik vikerkaarevärvid. Piibli 1. Moosese raamatus saab vikerkaar pärast ülemaailmset veeuputust märgiks igavesest lepingust Jumala ja maa vahel ning „iga elava hinge vahel igas lihas, kes on maa peal” (1. Moos. 9, 16). Teisisõnu, tõsiasi, et Issanda viha patustajate peale asendati andestuse ja halastusega. Ka usukauged inimesed tajuvad vikerkaart kui midagi, mis filmi "Igavene kutse" laulu järgi "võidab tormi üle", sisendades seda nägijatesse rõõmu ja lootust. Kuidas Pollyanna neid inimestesse sisendab.

Pean ütlema, et E. Porteri raamatute väike kangelanna suutis tõesti paremaks muuta, kuigi mitte maailma, vaid Beldingsville'i linna, õpetades selle elanikele oma "mängu". Muidugi on lugejal õigus öelda, et see on võimalik ainult raamatutes. Päriselus saab aga isegi üksainus inimene palju ära teha. Ja nii heas kui halvas. Ja siin meenuvad kellelegi Sarovi püha Serafimi tuntud sõnad: "Omake rahu vaim ja tuhanded teie ümber pääsevad." Ja kellelegi tuleb meelde vastupidine näide – muinasjutt I.A. Krylov "Kirjanik ja röövel" ühest teatud "kuulsusega kirjanikust", kes kohtus igal ajal ja nüüd eriti ning kes

“... peenike valas oma loomingusse mürki,
sisendatud uskmatust, juurdunud kõlvatus ... "

lõpuks tekitades maailmale palju rohkem kahju kui kõige kohutavam röövel. Sest nagu põrgulik koletis, "vihane Megara" sellele kirjanikule aja jooksul selgitab:

"Teie loomingu mürk mitte ainult ei nõrgene,
Kuid sajand sajandi järel voolab see alla ...
... Ja kui palju neid veel tulevikus sünnib
Sinu raamatutest kurjuse maailmas!

... On juba öeldud, et 2013. aastal möödub sada aastat loo "Pollyanna" kirjutamisest. Ja kuigi lisaks temale kirjutas Eleanor Porter veel 14 romaani ja neli novelliköidet, jäi ta lugejate mällu täpselt "Pollyanna autoriks". Täpselt nii öeldi tema kohta 1920. aastal ajalehes New York Times trükitud nekroloogis: „Pollyanna autor on surnud. Kuid B. Shergini tuntud sõnade kohaselt "surm ei võta kõike - see võtab ainult oma." Pollyanna lood elasid oma autori peaaegu sajandi võrra üle. Ja erinevalt Krylovi muinasjutu kangelase kirjutatud rikutud raamatutest jätkavad nad oma head, kristlikku missiooni täitmist, õpetades inimestele rõõmu, sisendades neisse lootust. Nagu ka nende kangelanna – tüdruk kummalise nimega Pollyanna.

Iga täiskasvanu peaks olema 2 tundi päevas lapsele, nii ütles üks mulle väga lähedane inimene. Ta on pikka aega ära olnud, kuid ma mäletan teda rõõmsameelse, optimistliku, kuigi kaugel noorest, kuid mitte kunagi kaotavana meele kohalolu. Kui olin kurb ja tundus, et mu lapsepõlveprobleemid on lahendamatud, pilgutas ta mulle kavalalt silma ja ütles: murrame läbi, kallis, millised on meie aastad)))

Isa õpetas väikest tütar mängib rõõmust

Ka Kristus käsib meil olla nagu lapsed. See ei tähenda rumala näoilmega ringikäimist ja ebaadekvaatset reageerimist ümbritsevatele sündmustele, see tähendab maailma nägemist läbi lapseliku vahetu prisma ja puhas maailmataju.

Aednik räägib Poliannale surnud ema

Igas vanuses inimesed vajavad usku, et kõik saab korda, olenemata olukorrast. Muinasjutte koostavad täiskasvanud. Antoine de Saint-Exupery kirjutas oma "väike prints", Lewis Carroll tuli välja unistaja Alice'iga ja Astrid Lindrgren Carlsoni väljamõeldud sõber. Noh, Eleanor Porter rääkis meile imelise loo väikese tüdruku Pollyanna elust. Romaani filmiti kolm korda: 1920. aastal nimiosas Mary Pickfordiga, 1960. aastal Hayley Millsiga ja 2003. aastal Ühendkuningriigis. Peaosa mängis Georgina Terry, see film oli tema näitlejakarjääris ainuke.

Georgina Terry, Polianna rolli esitaja, praegu 22-aastase tüdruku ainus roll filmikarjääris

Filmi süžee

Vanemad kaotanud Polianna satub oma surnud ema õe, tädi Polly majja, kes võttis vaeslapse kohusetundest välja ja pani ta elama kõige pimedamasse, hõredalt sisustatud ja süngemasse pööninguruumi. Kuid range naine, kes oli harjunud kõike kontrollima ja emotsioone mitte välja näitama, ei teadnud veel, millise ime oli Issand talle väikese õetütre näol saatnud.

Polianna muutis ta tädi elu Polly paremuse poole

Isa mängis seda mängu sageli oma tütrega "Õppige rõõmustama ja otsima kõiges head". Muidugi ei saa te kedagi õnnelikuks õpetada, kuid võite anda inimesele võimaluse näha olukorda hoopis teistsugusel viisil. ootamatu valgus. Ja tüdruk kandis lapseliku spontaansusega oma mängu üle kogu külale.

Igavesti haige proua ei suutnud vastu panna väikese naabri võlule ja spontaansusele ning tõusis voodist välja, enam ei haletsenud))

Alguses ärritas ta paljusid, nad ei mõistnud teda, ignoreerisid teda ja palusid tal isegi lahkuda. Kuid kui elanikud olid nakatunud lahkuse viirusega, mõistsid elanikud, et selle vastu pole vastumürki. Jah, see osutus tarbetuks.

Polianna osaleb aktiivselt kõigi külaelanike saatuses

Küla ärkas ellu, väike tüdruk-päike suutis muuta tavalist sünget maailma, valgustas oma kohalolekuga iga nurka, soojendas sõna otseses mõttes kõiki elanikke oma soojusega: tõstis voodist üles voodihaigeid, aitas lapsi hoida. vaestest linnaosadest, hoolitses kodutute loomade eest, käis usaldusisikute nõupidamistel, korraldas armukeste saatust, ei läinud kunagi mööda kellegi teise leinast ja alati püüdis aidata.

Hr Pendlington, kes ei tervitanud kunagi viisakat tüdrukut, just temale võlgneb ta päästmise

Mille pärast nad temasse armusid, sealhulgas eakasse rändurisse – härra Pendletonisse, süngesse vaikivasse mehesse. Tüdruk meeldis talle nii väga, et ta otsustas Polianna lapsendada ja teha temast kogu oma varanduse pärija. Kuid väike kangelanna, olles teinud õige otsuse, et on neid, kes vajavad hubast kodu, armastavad ja abistavad rohkem kui tema, veenis vana nuriseja lapsendada veel üks ümmargune orb kes oli täiesti tänaval.

Polianna sobib poisi saatusega - ümmargune orb

Ühel päeval tabasid hädad Poliannat ennast ja ta osutuski selleks voodihaige. Naabri empaatiaviirusesse nakatunud elanikud toetasid tüdrukut mitte ainult moraalselt, vaid ka rahaliselt ning ta tõusis jalule. Tal oli suur põhjus rõõmustamiseks: tema haigus oli tema tädi Polly ja doktor Fordi suhete taaselustamise katalüsaator. Kaks armukest, kes kord lahku läksid, said andestamatute kaebuste ja ütlemata soovide pantvangideks. Ja ainult tavaline ebaõnn võib neid teha õnnelikuks saada.

Arst ei anna alla püüdes Pollyannat püsti aidata. Headus naasis tänulikkuse ja õnnistustega päikeseline tüdruk

Oskus rõõmustada on haruldane kingitus. Paljud inimesed, olles sattunud raskesse olukorda, on kindlad, et nemad on kõige hullemad, ei taha näha ilmselget: õnn elab peas ja südames. Väike tedretähniline tulikärbsetüdruk oma eluga näitas näidet piiblitõest: Kui tahad maailma muuta, alusta iseendast.

NAUDI VAATAMIST!