Vene kristlased või õigeusklikud. Õigeusk ja kristlus on täiesti erinevad maailmavaatemudelid.

Kristlus lõi sarnaselt budismile ja seejärel islamile universaalse inimkäitumise ja eksistentsi ideaali, lõi tervikliku maailmapildi ja maailmapildi. Kristlus põhineb doktriinil jumalinimesest Jeesusest Kristusest, Jumala Pojast, kes tuli inimeste juurde heade tegudega, andis neile õiglase elu seadused ning võttis vastu suured kannatused ja märtrisurma ristil, et lepitada oma pattude eest. inimesed.

Kristlased usuvad, et maailma lõi üks igavene Jumal ja see on loodud ilma kurjata. Kristuse ülestõusmine tähistab kristlaste jaoks võitu surma üle ja äsja leitud võimalust igaveseks eluks koos Jumalaga. Kristlus käsitleb ajalugu kui ühesuunalist, ainulaadset, "ühekordset" protsessi, mida Jumal juhib: algusest (loomisest) kuni lõpuni (Messia tulemine, viimane kohtuotsus). Kristluse põhiidee on patu ja inimese päästmise idee. Inimesed on patused Jumala ees ja see teebki nad võrdseks: kreeklased ja juudid, roomlased ja barbarid, orjad ja vabad, rikkad ja vaesed – kõik patused, kõik "Jumala teenijad".
Kristlik religioon väitis, et maise elu kannatused toovad hauataguses elus inimesele pääste ja taevase õndsuse, ning nägi moraalse täiuslikkuse teed kurjusele vastupanus. Ta lubas, et õiged saavad tasu ja tulevik kuulus madalamatele klassidele. Kristlus omandas universaalse, universaalse religiooni iseloomu.

Kristluse põhisuunad on õigeusk, katoliiklus, protestantism.

õigeusk.Õigeusu kirik on kõige lähemal varakristluse traditsioonidele. Näiteks säilitatakse autokefaalia põhimõte – rahvuskirikute sõltumatus. Kokku on neid 15. Õigeusu eripäraks on see, et alates esimese seitsme oikumeenilise kirikukogu ajast ei ole sellele doktriinile erinevalt katoliiklusest lisatud ühtegi dogmat ja ühestki neist pole loobutud, nagu see oli protestantismis. Õigeusu kirikus domineerib rituaal teoloogia üle. Templi hiilgus ja luksus, liturgia pidulikkus on suunatud usu tajumisele mitte niivõrd mõistuse kui tunde kaudu. Õigeusu katoliikluse idee eeldab ilmikute ja vaimulike ühtsust, traditsioonist kinnipidamist ja kollektiivse põhimõtte ülimuslikkust.

Õigeusu kirik väidab, et kristlus on erinevalt kõigist teistest religioonidest jumalik ilmutus, mis on õigeusu aluseks. See põhineb dogmade kogumil – muutumatutel tõdedel, mis on samuti jumaliku ilmutuse tulemus. Peamised neist dogmadest on järgmised: Jumala kolmainsuse dogma, reinkarnatsiooni dogma ja lunastuse dogma. Jumala kolmainsuse dogma olemus on järgmine: Jumal pole mitte ainult isiklik olend, vaid ka vaimne entiteet, ta esineb kolmes hüpostaasis: Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim. Kõik kolm isikut moodustavad ühe Püha Kolmainsuse, mis on oma olemuselt lahutamatu, jumaliku väärikuse poolest võrdne.

Jumal Isa lõi taeva, maa, nähtava ja nähtamatu maailma eimillestki. Maast lõi Jumal esimese mehe Aadama ja tema ribist esimese naise Eeva. Inimese eesmärk loomisel on see, et ta tunneks, armastaks ja ülistaks Jumalat ning saavutaks seeläbi õndsuse. Jumal määras inimeste päästmise ette oma ainusündinud poja, kes on Kolmainsuse teine ​​isik, inimkehastuses – Jeesuse Kristuse kaudu. Kolmas hüpostaas on Püha Vaim. Tema koos Isa ja Pojaga pani aluse inimese vaimsele elule, sisendas inimestesse jumalakartlikkust, andis vagaduse ja inspiratsiooni, teadmiste ja tarkuse võime. Õigeusu õpetus usub, et hauataguses elus lähevad inimeste hinged taevasse või põrgusse, olenevalt sellest, kuidas inimene oma maist elu elas.

Üks õigeusu põhiseadusi on vastuvõtureegel, mis tahes normide aktsepteerimine kogu kiriku poolt. Ükski inimene, ükski kiriku organ, ükskõik kui lai see ka poleks, ei saa olla täiesti eksimatu. Usu küsimustes on eksimatu ainult Kirik – "Kristuse ihu" tervikuna. Õigeusu puhul järgitakse rangelt seitsme sakramendi traditsioone – ristimine, armulaud, meeleparandus, krismatsioon, abielu, unioon ja preesterlus. Ristimise sakrament sümboliseerib inimese vastuvõtmist kristliku kiriku rüppe ja selle kaudu antakse inimesele andeks pärispatt, täiskasvanule aga kõik muud patud. Arvatakse, et ainult armulauasakramendi (euharistia) alusel saab inimene säilitada lahutamatu side Jeesuse Kristusega. Õigeusu kristlase usuelu asendamatu atribuut on meeleparanduse sakrament (pihtimine), mis hõlmab pattude tunnistamist ja andeksandmist.

Õigeusu ristimisriituse järgi viiakse läbi ristimise sakrament, mille tähendus õigeusu katekismuse järgi on "säilitada ristimisel saadud vaimset puhtust, et vaimses elus kasvada ja tugevneda". Pulmatseremoonia vaimne tähendus seisneb selles, et pulmade läbiviimisel valatakse tulevastele abikaasadele Jumala arm, mis tagab lahutamatu sümboolse liidu, mis põhineb armastusel, truudusel ja vastastikusel abistamisel haual. Unction (unction) sakrament viiakse läbi haige inimese kohal, kuna untsioonil on tervendav jõud, see puhastab patsiendi pattudest. Õigeusu kirik omistab preesterluse sakramendile erilise tähenduse. Seda tehakse siis, kui inimene on pühitsetud vaimsele väärikusele, see tähendab ühele või teisele preesterluse astmele. Õigeusus jaguneb vaimulikkond mustaks ja valgeks. Mustad on mungad ja valged on vaimulikud, kes ei anna tsölibaadivannet.

Lisaks sakramentide läbiviimisele hõlmab õigeusu kultussüsteem palveid, ristikummardamist, ikoone, säilmeid, säilmeid ja pühakuid. Õigeusu kultuses on olulisel kohal paastud ja pühad, millest peamine on ülestõusmispühad, mis on rajatud ristil ristilöödud Jumala poja Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks.

katoliiklus. Katoliikluse usu aluseks on Uue ja Vana Testamendi raamatud (Pühakiri), 21. oikumeenilise kirikukogu otsused ning paavstide otsused kirikus ja maistes asjades (Püha andmine). Katoliku kirikul on erinevalt õigeusu kirikust üks pea – paavst. Kirikupead peetakse Kristuse vikaariks maa peal ja apostel Peetruse järglaseks. Paavstil on kolm ülesannet: Rooma piiskop, universaalse kiriku pastor ja Vatikani riigipea. Katoliku kirikus kuuluvad kõik preestrid ühte kloostriordudesse ja nende jaoks kohustuslik tsölibaadi järgimine - tsölibaadi tõotus.

Katoliikluse dogmal, mis on paljuski õigeusule lähedane, on mõningaid iseärasusi. Katoliikluses kehtestati omapärane arusaam kolmainsusest, mis fikseeriti filioque dogma kujul: Püha Vaimu rongkäiku tunnustab mitte ainult Jumal Isa, vaid ka Jumal Poeg. Katoliku kirik sõnastas dogma puhastustulest – vahepealsest paigast taeva ja põrgu vahel, kus elavad patuste hinged, kes pole maises elus andestust saanud, kuid pole koormatud ka surmapattudega.

Üldiselt on katoliiklus inimese suhtes üsna alandlik, kuna lähtub veendumusest, et patusus on inimloomuse lahutamatu osa, ainult paavst on patuta. Pattude lepitamine katoliikluses on võimalik läbi ühiskondliku tegevuse. Patuste inimeste päästmisel mängib tohutut rolli Kristuse, Neitsi Maarja ja pühakute rikkalikult teostatav nn heade tegude aare, millega saab hakkama vaid paavst. Nii tekkis keskajal katoliikluses indulgentside praktika – pattude lunaraha raha eest. Katoliiklust iseloomustab Jumalaema – Jeesuse Kristuse Ema – ülendatud austamine, mis väljendus Neitsi Maarja laitmatu eostamise dogmas, aga ka Jumalaema kehalise ülestõusmise dogmas. Katoliiklus, nagu õigeusk, tunnustab kristluse seitset sakramenti. Ristimine toimub siin aga doseerimise teel ja konfirmatsioon eraldatakse ristimisest ja viiakse läbi siis, kui laps saab 7-8-aastaseks. Katoliikluse peamine püha on jõulud.

Hoolimata rituaali keerukusest ja pompusest domineerib Rooma kristluses riitus siiski teoloogia. Seetõttu on katoliiklus individualistlikum kui õigeusk. Katoliku missa on oma olemuselt suurejoonelisem, pidulikum, see kasutab kõikvõimalikku kunsti usklike teadvuse ja tunnete mõjutamiseks.

Protestantlus. Vaatamata paljude kirikute ja konfessioonide olemasolule protestantismis, on võimalik tuvastada dogma, kultuse ja organisatsiooni ühiseid jooni kõigi jaoks. Enamik protestante tunnistab Piiblit ainsa õpetuse allikana. Protestantlus suunab inimese isiklikule ühendusele Jumalaga. Sellest tuleneb iga inimese õigus Piiblit lugeda ja selle üle arutleda. Pöörates suurt tähelepanu Jeesuse Kristuse inimlikule kehastumisele, tunnistab enamik protestante jõule oma peamiseks pühaks. Peamised jumalateenistused on Piibli lugemine, jutlustamine, individuaalsed ja kollektiivsed palved, vaimulike hümnide laulmine. Reeglina lükatakse tagasi Neitsi, pühakute, ikoonide ja säilmete kultus. Protestantluse peamine organisatsiooniline struktuur on kogukond ja vaimulike hierarhia on välja kujunemata.

Protestantismis on kaks põhisuunda: liberaalne, mis tunnistab Piibli kriitikat, ja fundamentalist, mis nõuab Piibli tekstide sõnasõnalist mõistmist. Liberaalne suund, protestantismis vanim, sai alguse Martin Lutheri õpetuste kujul 16. sajandi alguses. Selle toetajad – luterlased – tunnustavad I ja II oikumeenilisel kirikukogul määratletud dogmasid usutunnistusena. Peamine viis pattude lunastamiseks on meeleparandus. Tunnustatakse kahte kristlikku sakramenti – ristimist ja armulauda. Luterluses on säilinud liturgia, kiriku altar ja vaimulike rõivad. Samuti on initsiatsioon väärikusele (ordinatsioon), on piiskop. Luterlased aktsepteerivad krutsifiksi peamise sümbolina, ikoone keelatakse. Protestantismi fundamentalistliku suuna rajaja on John Calvin. Calvin tunnistas, et Piibel on ainus püha raamat.

Vaimulikkust eitades kinnitas ta maise kutsumuse ja maise askeesi põhimõtet (iga usklik on preester). Hinge päästmine Kalvinism ei hõlma mitte niivõrd meeleparandust, kuivõrd aktiivset maist tegevust, ettevõtlikkust. Kalvinistid eitavad kultuse väliseid atribuute – risti, ikoone, küünlaid jne. Ristimise ja armulaua sakramendid viiakse läbi sümboolselt. Peamised jumalateenistuse vormid on jutlus, palved, psalmide laulmine. Kalvinism eitab igasugust kirikukorralduse vormi peale kogukonna.

Protestantlus õpetab, et olulised pole mitte niivõrd rituaalid, vaid igaühe kohusetundlik kohustuste täitmine ehk kohusetundlikus töös kehastab inimene kristlikke käske. Protestantlus kinnitab kõigi usklike võrdsust Jumala ees ja jutlustab pääsemist usu kaudu juba maises elus, eitab mungalust, aga ka vaimulike tsölibaadi. Protestantismile on iseloomulik soov eraldada kiriku vaimse jõu ja riigi ilmaliku võimu mõjusfäärid: Jumala oma ja keisri oma.
Protestantismi peamine dogma on õigeksmõistmise dogma ainult usu kaudu Jeesuse Kristuse lepitusohvrisse. Muid pääsemise viise peetakse tähtsusetuks. Selle dogma kohaselt on inimene langemise, pärispatu tagajärjel kaotanud võime iseseisvalt head teha, mistõttu pääsemine saab temani tulla vaid jumaliku sekkumise tulemusena, päästmine on jumaliku armu kingitus.

Kõik kristluse kohta.

Kristlus sai oma nime tänu sellele, et selle õpetuse keskmes on Jeesus Kristuse isiksus (kuigi see mõiste tekkis mitte varem kui 2. sajandi lõpus) ​​rahva pärispatt. Usk Kristuse lunastavasse ohvrisse ja inimeste üleüldisesse patusesse on kristliku õpetuse üks peamisi sätteid. Paljud uurijad eitavad üldiselt Kristuse ajaloolisust, samas kui teised usuvad, et Jeesus oli olemas, kuid mitte jumalamehena, vaid lihtsa juudi jutlustajana.

Kristlik religioon kuulutab monoteismi põhimõtet. Samal ajal järgivad kristluse põhisuunad jumaliku kolmainsuse positsiooni. Selle sätte kohaselt, kuigi Jumal on üks, esineb ta kolme hüpostaasina (isikuna): Jumal isa, Jumal poeg ja Jumal püha vaim.
Kristlased usuvad, et nende pattudesse takerdunud inimeste päästja on Jumal, Poeg Jeesuse Kristuse näol, kes on sündinud laitmatu eostamise kaudu neitsi Maarjast. Inimeste päästmise idee on ka kristluses üks kesksemaid. Kristlikus õpetuses on oluline positsioon ristilöödud Kristuse ülestõusmise ja taevasse tõusmise kohta.

Paljud kristluse ettekirjutused peegeldavad universaalseid moraalinorme, samas kui teised on väga spetsiifilised. Sellised erinormid hõlmavad kannatlikkuse, alandlikkuse, andestuse, kõigi autoriteedi austamise nõudeid.
Kristluse peamised sätted on sätestatud "pühas pühakirjas" - Piiblis. Piibel jaguneb kaheks osaks: Vanaks Testamendiks ja Uueks Testamendiks. Esimene osa on võetud judaismist ja on identne Tanakhiga. Teine osa – Uus Testament – ​​on omane kristlusele. See koosneb 27 raamatust: neli evangeeliumi raamatut (Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese evangeeliumilt), mis räägib Kristuse elust ja visandab tema õpetuste alused, raamat "Apostlite teod", mis kajastab Kristuse jüngrite kuulutustegevus, apostlite 21. kiri, mis on Pauluse ja teiste Kristuse jüngrite kirjutatud kirjad, mis on adresseeritud varakristlikele kogukondadele, ja "Teoloogi Johannese ilmutus" (Apokalüpsis), milles autor esitab ennustuse, mille Jumal talle edastas maailma ja inimkonna edasise saatuse kohta.

"Pühakirja" täiendab sakraalne traditsioon ("kirikuisade" kirjutised ja kristlike nõukogude määrused), kuid seda ei tunnusta kõik kristluse valdkonnad. Praegu on selliseid suundi viis: õigeusk, katoliiklus, protestantism, nestorianism ja monorisism. Tõsi, kaks viimast suunda jäävad oma järgijate arvu poolest esimesele kolmele palju alla.

Mõelge õigeusule ja sellele, millised jooned on sellel katoliiklusega ühist ning millised on selle konkreetsed omadused. Mõlemad suunad tõmbavad üsna terava piiri ühelt poolt vaimuliku ja teiselt poolt ilmikute vahele. Vaimulike jaoks kehtivad teatud käitumisreeglid, ilmikute jaoks - teised. Inimeste päästmine on õigeusu ja katoliikluse järgi saavutatav ainult vaimulike vahendusel. Nii õigeusklikud kui katoliiklased aktsepteerivad koos Piibliga ka "püha traditsiooni". Mõlemad suunad tunnustavad seitset sakramenti: ristimine, ristimine, armulaud, meeleparandus, preesterlus, abielu ja unistus. Nii õigeusklikud kui katoliiklased austavad Jumalaema, ingleid, pühakuid, neil on välja kujunenud säilmete ja püha reliikviate kultus ning tegeldakse mungakunstiga.

Õigeusul on palju katoliiklusest erinevaid jooni. Üks peamisi dogmaatilisi erinevusi õigeusu ja katoliikluse vahel on püha vaimu protsessiooni küsimus. Õigeusus Jumal – püha vaim pärineb ainult Jumal-Isalt.
Katoliiklased usuvad, et Püha Vaim ei tule mitte ainult Jumal-Isalt, vaid ka Jumal-Pojalt. Katoliiklus on Neitsi kultuse omane. Ja 1854. aastal. kuulutati välja isegi dogma, mis kinnitas, et Jumalaema, nagu ka tema poeg, sündis laitmatu eostamise kaudu. Lõpuks, 1950. aastal, võeti vastu täiendav dogma Neitsi Maarja kehalise taevassemineku kohta.
Katoliku doktriini eripäraks on idee, et pühakud moodustavad Jumala ees heade tegude reservi, millega preestrid saavad andeks anda usklike patud või varem praktiseeritud patu lunastamist (indulgentside müüki).

Katoliiklased usuvad, et lisaks taevale ja põrgule on olemas ka puhastustuli, kus usklike hinged puhastatakse enne taevasse minekut. Erinevalt õigeusust, mis tunnustab 7 oikumeenilist nõukogu, tunnustab katoliiklus 21 kirikukogu.
Katoliiklased ei tohi vaimulikkonnast lahkuda. Tsölibaadist peavad kinni pidama mitte ainult mungad, vaid ka valged vaimulikud. Katoliikluse ilmikud saavad uuesti abielluda ainult abikaasa surma korral (lahutus on keelatud). Katoliku kõrgeim juhtkond on korduvalt väljendanud vaenulikkust abordi ja isegi mis tahes rasestumisvastaste vahendite kasutamise suhtes. Jumalateenistused toimuvad katoliku kirikutes enamasti ladina keeles ning neid saadab nii koorilaul kui orelimuusika. Katoliiklaste ususümbol on neljaharuline rist.

Katoliku kiriku eesotsas on paavst, keda usklikud austavad kui Kristuse asetäitjat maa peal ja apostel Peetruse järeltulijat. Paavsti võim on absoluutne. Rooma paavstil on vastavalt 1929. aastal fašistliku diktaatori Mussoliniga sõlmitud luterlikele lepingutele oma suveräänne riik Vatikan, mis hõivab väikese osa Rooma linna territooriumist. Vatikani hoole all on mitu uniaadi kirikut. Need on rühmad, kes on mõnest idakristlikust kirikust kõrvale kaldunud. Nad astusid liitu Rooma kirikuga, s.o. allusid paavstile, aktsepteerisid katoliku dogmasid, kuid säilitasid oma rituaalid.

Kokku on uniaatide rühma kuus: kreeka katoliiklased, armeenia katoliiklased, süüro-katoliiklased, kopti katoliiklased, kaldealased ja müroniidid.

Erinevalt õigeusust ja katoliiklusest ei ole protestantism õpetuse ja organisatsiooni poolest kristluse üks suund. See suund hõlmab paljusid kirikuid ja sekte, mis oma dogma poolest üksteisest oluliselt erinevad ja millel on vaid mõned ühised jooned.
Protestantismi üks iseloomulikumaid jooni on seisukoht, et päästmise kõige olulisem tingimus on isiklik usk, mitte vaimuliku abi. Samuti arvatakse, et inimene suudab suhelda Jumalaga ilma igasuguste vahendajateta. Sellega seoses mängib protestantismi vaimulikkond uskliku elus väikest rolli (mõnes liikumises puudub vaimulikkond täielikult).

Kõigi protestantide peamine autoriteet on "Pühakiri". Mis puutub "pühasse traditsiooni", siis enamik protestantismi voolusid seda ei tunnista. Protestantluses ei austata Jumalaema, inglite, pühakute austust, puudub ka säilmete ja pühakute kultus, säilmed, kloostrit ei harrastata.
Protestanismil on palju sarnasusi õigeusuga. Näiteks usu puudumine puhastustules, vaimulike abiellumise lubamine, lahutuse lubamine ilmikute seas, jumalateenistus usklike emakeeles, iseseisvate rahvuskirikute olemasolu. Protestanism jaguneb mitmeteks vooludeks, kirikuteks ja sektideks.

Mõelge mitmele suurele voolule: anglikanism, luterlus, kalvinism, mennonism, unitarism.

anglikanism, mis tekkis 1534. aastal Inglise kuninga võitluse ajal paavstiga, kannab märgatavaid jälgi kompromissist katoliiklusega. Anglikaanid usuvad kiriku päästvasse jõusse, kuigi usuvad, et peamine on isiklik usk. Puhastustule idee ei ole anglikaani doktriinile iseloomulik, mõned anglikaanid tunnistavad millegi sellise olemasolu.
Siiski on anglikaanismis ka puhtalt protestantlikke jooni. Selles puudub Jumalaema ja pühakute kultus. Anglikaani preestrid võivad abielluda, võhikutel on lubatud lahutada. Jumalateenistusi tehakse nende emakeeles. Formaalselt peetakse kuningat anglikaani kiriku peaks Inglismaal, kus see on osariik, kuid tegelikult juhib seda peaminister.

luterlus, mis oli reformatsiooni tekkeks ajaliselt esimene (mille asutas 1517. aastal Martin Luther), muutis oma doktriini rohkem kui anglikaanlus. Seega tunnistavad ristimist luterlased ja ka katoliiklased päästmise vältimatu tingimusena. Luterlikke jumalateenistusi saadab orelimuusika. Kristlik sümbol luterluses on rist. Kuid nende "katoliiklike" tunnuste kõrval on ka "puhtalt" protestantlikke. Näiteks lükkasid luterlased tagasi kiriku päästva rolli idee. Luterlus lükkas tingimusteta tagasi "püha traditsiooni". Tutvustatakse valitavaid vaimulikke.

kalvinism, asutati XVI sajandi 30ndatel. Jean Covin (Calvin) läks katoliiklusest veelgi kaugemale. Kalvinistid ei pea ristimist päästmise vältimatuks tingimuseks. Risti ei peeta kalvinismis ametlikuks sümboliks ja kirikutes pole mitte ainult ikoone, vaid ka seinamaalinguid. Samuti jätsid kalvinistid jumalateenistuse ajal maha küünlad ja muusika. Ja jumalateenistus ise koosneb Piibli lugemisest ja psalmide laulmisest.
Nagu enamik teisi protestante, ei usu ka kalvinistid kiriku võimesse aidata usklikke päästa. Erinevalt luterlastest, kes usuvad, et pääste saavutatakse isikliku usu kaudu, väidavad kalvinistid, et mitte usk ei paku päästet, vaid, vastupidi, pääsemine (mille on ette määranud Jumal) annab usu kingituse. Ka kalvinism tunnistab ainult "püha kirja". Õigeusklikke kalviniste on kolme sorti – reformaatorid, presbüterlased, kongregatsialistid – erinevad üksteisest ainult kirikukorralduse poolest.

Mennonism tekkis 16. sajandi 30. aastatel. nime saanud selle juhi Menno Simonsi järgi, on reformatsiooni revolutsioonilise suundumuse – anabaptismi “rahulik” võsu, sest. nad tunnistasid igasuguse vägivalla patuks.
Mennoniidid sooritavad ristimisriitust täiskasvanueas, sest. usu, et loov usk saab olla ainult täiskasvanud inimeses. Tehakse ka riitusi: armulaud ja vastastikune jalgade pesemine. Kristluse jaoks ebatavaline viimane riitus sümboliseerib inimese uhkuse taltsutamist. Hoolimata kõigi ristitud kogukonnaliikmete võrdsusest, lubavad mennoniidid siiski vaimuliku olemasolu.
Mennoniitidel on ka väga iseloomulikud ettekujutused messiast (teisest tulemisest) ja tulevasest Jumala kuningriigist Maal. Mennonismis ei tunnustata ettemääratuse õpetust. Inimesel on nende arvates vaba tahe.

Unitarism, mis samuti tekkis 16. sajandil, lükkab ümber dogma "jumalikust" kolmainsusest (mille järgi üks Jumal esineb kolmes hüpostaasis). Unitaarid ei aktsepteeri ka sätteid universaalse pattulangemise kohta, Kristuse jumalikkuse ja tema lepitusohvri kohta. Unitaristid peavad Jumalat maailmamõisteks. Seda kristluse kõige rafineeritumat vormi peetakse mõnikord religiooni ja filosoofia ristandiks. Unitaaride ratsionalism ärritab endiselt kristlike suundumuste toetajaid (unitari Miguel Servet põletas Calvin tuleriidal, kuna ta kahtles "jumaliku" kolmainsuse olemasolus).

Vanakatoliiklasi nimetatakse sageli protestantideks. Nende doktriini järgi on nad väga lähedased aglikaanidega, kellega neil on tihe side.
Grupeerimismetodism, eraldatud anglikaani kirikust. Nimetus tuleneb sellest, et selle pooldajad nõudsid kristliku moraalinormide metoodilist järgimist. Dogma järgi on see lähedane ka anglikaanidele.
Metodismiga on tihedalt seotud W. Bootsi asutatud Päästearmee. Tema usutunnistus praktiliselt ei erine metodistist. Päästearmee on organiseeritud sõjaliselt. Selle organisatsiooni liikmed peavad laialdaselt tänavajutlusi.

Moraavia vennad – reformatsioonieelse perioodi (XV sajand) sekt tekkis Tšehhis revolutsioonilise liikumisena. Tagakiusamine sundis vendi kolima Saksimaale. Saksa krahv Zinzendorf, kes lubas neil oma maadele elama asuda, sundis sektante aktsepteerima luterluse aluseid. Seda silmas pidades on Moraavia vendade õpetus nüüd peaaegu identne luterlikuga.
Veel varem tekkis valdenslaste sekt (XII sajandil Prantsusmaal) ja see sai nime selle asutaja Pierre Waldi järgi. Just nagu vennad Moraavia kiusati teda tugevalt taga. Sekt kuulutas naasmist varakristluse juurde. Valdenslased lükkasid tagasi pühakute austamise, ikoonide, hülgasid usu puhastustulesse.

Mõjukas protestantismis rühmitus on 17. sajandil asutatud ristimine. John Smith. Ristimisriitus, nagu valdenslaste ja paljude teiste sektide oma, viiakse läbi täiskasvanueas. Baptistidel ei ole vaimulikke, nad kogunevad ainult palvemajadesse ühiseks palveks. Iga baptist peab oma kohuseks pöörata uusi inimesi oma usku. On olemas ülemaailmne baptistiliit.
Baptiste meenutab kveekerite sekt (sekti ametlik nimi on “sõbrad”), mis loodi 17. sajandil. John Fox. Kveekerid ei hülganud mitte ainult sakramente, vaid ka riitusi. Ei tunnusta vaimulikke. Palvemaju pole ja palvetatakse tühjades ruumides. Kveekerid mõistavad hukka igasuguse vägivalla ja on patsifistid. Kuid nad tegutsevad ainult sõdade suulise hukkamõistuga. Ristimise lähedal on kaks Ameerika konfessiooni: Kristuse jüngrid ja Kristuse kirik. Neid ristitakse ka pärast täiskasvanuks saamist. Ärge aktsepteerige ettemääratuse õpetust. Nad ei usu ka pärispattu. Need kaks organisatsiooni erinevad üksteisest väga vähe.

20. sajandi alguse baptistikeskkonnast tekkisid sellised sektid nagu nelipühilased ja fraktsionistid (üksteisele väga sarnased). Ja XIX sajandil. V. Miller asutas adventsekti (ladina sõnadest - adventus - "tulemine", sest nad usuvad Kristuse peatsesse tulekusse). Adventismi võsu on omakorda sekt – Jehoova tunnistajad (asutaja 19. sajandil C. Russell). Jehovistid eitavad "jumalikku" kolmainsust. Ja Kristus on nende arvates ainult Jehoova parim looming. Seda sekti iseloomustab Harmageddoni (st Kristuse ja Saatana vahelise sõja) idee. Jehovistide kogukondades järgitakse ranget distsipliini ja vandenõu. Jehoova tunnistajate sekt on ühiskonnale ohtlik, sest nimetada kõiki riike saatana tööks ja julgustada järgijaid võimudele vastu astuma.

1970. aastatel asutati kristliku teaduse sekt. See sekt eitab meditsiini, sest. mateeriat nende arvates tegelikult ei eksisteeri.

On olemas ka “mormoonide” sekt, mis põhineb Kristuse viimaste käskude raamatul, mille kirjutas väidetavalt prohvet Mormon (Piibel ei tunne sellist prohvetit).
Nestorianism on iseseisev kirik, nagu allpool kirjeldatud monofisism. Nestoriaanlased ei pea Jeesust Kristust Jumalaks, vaid ainult inimeseks, keda elas Jumal. Teistes küsimustes on nestorianism õigeusu lähedal.
Monofism erineb teistest kristluse valdkondadest ka Jeesuse Kristuse olemuse küsimuse tõlgendamise poolest. Enamik kristlasi näeb Kristuses kahetist olemust (Jumal ja inimene), samas kui monofüüsikud tunnistavad Jeesuse Kristuse (Jumala) ainult ühte olemust. Muudes küsimustes on nad õigeusule veelgi lähedasemad kui nestoriaanid.

MIS ON KRISTUSLIK.

Mis on siis kristlus? Lühidalt öeldes on see religioon, mis põhineb veendumusel, et kaks tuhat aastat tagasi tuli Jumal maailma. Ta sündis, sai nimeks Jeesus, elas Juudamaal, jutlustas, kannatas ja suri ristil nagu mees. Tema surm ja sellele järgnenud surnuist ülestõusmine muutis kogu inimkonna saatust. Tema jutlustamine tähistas uue Euroopa tsivilisatsiooni algust. Kristlaste jaoks ei olnud peamiseks imeks Jeesuse sõna, vaid Tema ise. Jeesuse põhitöö oli Tema olemine: inimestega koos olemine, ristil olemine.

Kristlased usuvad, et maailma lõi üks igavene Jumal ja see on loodud ilma kurjata. Inimene, kellel oli Jumala plaani kohaselt vaba tahe, langes paradiisis olles Saatana – ühe inglite, kes mässas Jumala tahte vastu – kiusatuse alla ja pani toime süüteo, mis mõjutas saatuslikult inimkonna edasist saatust. Mees rikkus Jumala keeldu, soovis saada "Jumala sarnaseks". See muutis selle olemust: kaotanud oma hea, surematu olemuse, sai inimene kättesaadavaks kannatuste, haiguste ja surma jaoks ning kristlased näevad selles põlvest põlve edasikanduva pärispatu tagajärge.
Mees aeti paradiisist välja lahkumissõnadega: "Näo higis sööd leiba ...". Esimeste inimeste järglased – Aadam ja Eeva – asustasid maad, kuid ajaloo esimestest päevadest peale valitses jumala ja inimese vahel lõhe. Inimese õigele teele naasmiseks ilmutas Jumal end oma valitud rahvale – juutidele. Jumal ilmutas end prohvetitele rohkem kui üks kord, sõlmis "lepingud" (st liidud) "oma" rahvaga, andis neile Seaduse, mis sisaldas õiglase elu reegleid.

Juutide Pühakiri on läbi imbunud Messia ootusest - temast, kes suudab päästa maailma kurjast ja inimesi - patu orjusest. Selleks saatis Jumal maailma oma Poja, kes läbi kannatuste ja ristisurma lunastas kogu inimkonna põlise patu – mineviku ja tuleviku. Kristuse ülestõusmine tähistab kristlaste jaoks võitu surma üle ja äsja leitud võimalust igaveseks eluks koos Jumalaga. "Jumal sai inimeseks, et inimest saaks jumalikustada," ütles St. Athanasius Suur.
Sellest ajast algab kristlaste jaoks Uue Testamendi ajalugu Jumalaga. See on armastuse leping. Selle kõige olulisem erinevus Vanast (s.o vanast, endisest) Testamendist seisneb Jumala mõistmises, kes apostli sõnul "on Armastus". Kogu Vanas Testamendis on Jumala ja inimese vahelise suhte aluseks seadus. Kristus ütleb: "Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist, nagu mina olen teid armastanud"; Ta ise oli täiusliku armastuse näide.

Kristlus, nagu ükski teine ​​religioon, põhineb müsteeriumil. Mõistus ei suuda mahutada ideed ühest Jumalast, kes eksisteerib kolmes isikus: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim. Salapärane on jumaliku armastuse ilming, Jumala Poja surma saatmine. Saladus on jumaliku ja inimliku olemuse ühinemine (“segamatu ja lahutamatu”) Kristuses, Jumala Poja sünd Neitsist. Ratsionaalsele mõistusele arusaamatu on surmajärgse ülestõusmise võimalus ja tõsiasi, et ühe inimese (ja samas Jumala) surm päästab surmast kogu inimkonna. Tavaloogika seisukohalt seletamatu, kristluse üks peamisi sakramente on armulaual põhinev sakrament (leiva ja veini muutmine Kristuse ihuks ja vereks) ning usklike osadus nende maitsmise kaudu. jumalikud kingitused Jumalale.

Neid saladusi saab mõista ainult uskudes ja usk on apostel Pauluse määratluse kohaselt "loodetud asjade olemus ja nähtamatu tõend" (Hb 11.1). Issand valgustab inimese meelt ja muudab kogu tema olemust, andes talle võimaluse vahetult näha vaimset reaalsust, mõista ja täita Jumala tahet. See pühakute ja õigete kogemus moodustab kristlaste püha traditsiooni. Juudi rahva prohvetite kogemus, kes suhtles Jumalaga, ja inimeste kogemus, kes tundsid Kristust Tema maises elus, moodustasid kristlaste Pühakirja - Piibli (kreeka "raamatud").

Piibel ei ole doktriin ega inimkonna ajalugu. Piibel on lugu sellest, kuidas Jumal inimest otsis.
Siin on episood Piibli algusest: pärast seda, kui inimesed olid teinud esimese patu, „kuulsid nad Issanda Jumala häält ... ja Aadam ja tema naine peitsid end Issanda Jumala eest paradiisipuude vahel. Ja Issand Jumal hüüdis Aadamat ja ütles temale: Kus sa oled? (1Ms 3:8-9).
Niisiis, Piibel on Jumala kõne inimestele ja ka lugu sellest, kuidas inimesed kuulasid – või ei kuulanud – oma Loojat. See dialoog on kestnud üle tuhande aasta. Vana Testamendi religioon saab alguse 2. aastatuhande keskpaigast eKr (R. X.). Enamik Vana Testamendi raamatuid on koostatud 7.–3. R. X-le.
II sajandi alguseks. R. X. järgi lisati Uue Testamendi raamatud Vanale Testamendile. Need on neli evangeeliumi (kreeka keeles "hea uudis") - Jeesuse Kristuse maise elu kirjeldused, mille on koostanud tema jüngrid, apostlid, samuti Apostlite tegude raamatud ja Apostlite kirjad. Uus Testament lõpeb teoloogi Johannese ilmutusega, mis räägib maailma lõpust. Seda raamatut nimetatakse sageli ka Apokalüpsiks (kreeka keeles "ilmutus").

Vana Testamendi raamatud on kirjutatud heebrea keeles – heebrea keeles. Uue Testamendi raamatud loodi peamiselt juba kreeka keeles (täpsemalt selle murdes - koine).
Piibli kirjutamises osales erinevatel aegadel üle 50 inimese. Ja samal ajal osutus Piibel üheks raamatuks, mitte ainult erinevate jutluste kogumiks. Kõik autorid on tunnistanud oma kogemusi Jumalaga kohtumisel, kuid kristlased usuvad kindlalt, et see, kellega nad kohtusid, oli alati sama. „Jumal, kes on palju kordi ja mitmel viisil rääkinud vanadest asjadest isadele prohvetite kaudu, on neil viimseil päevil meiega rääkinud Pojas ... Jeesus Kristus on seesama eile ja täna ja igavesti” (Hb 1.1) , 13.8).
Teine kristluse kui religiooni iseloomulik tunnus on see, et see saab eksisteerida ainult kiriku kujul. Kirik on inimeste kogukond, kes usub Kristusesse: "... kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende keskel" (Mt 18.20).

Sõnal "kirik" on aga erinevad tähendused. See on ka usklike kogukond, mida ühendab ühine elukoht, üks vaimulik, üks tempel. See kogukond moodustab kihelkonna. Kirikut, eriti õigeusu keeles, nimetatakse ka templiks, mida sel juhul peetakse "Jumala majaks" - sakramentide, rituaalide, ühise palve kohaks. Lõpuks võib kirikut mõista kristliku usu vormina. Kahe aastatuhande jooksul on kristluses välja kujunenud ja kujunenud mitmed erinevad traditsioonid (konfessioonid), millest igaühel on oma usutunnistus (lühike valem, mis sisaldab dogma põhisätteid), oma riitus ja rituaal.

Seetõttu võib rääkida õigeusu kirikust (bütsantsi traditsioon), katoliku kirikust (rooma traditsioon) ja protestantlikust kirikust (16. sajandi reformatsiooni traditsioon). Lisaks on olemas maise kiriku kontseptsioon, mis ühendab kõiki Kristusesse usklikke, ja taevase kiriku, maailma ideaalse jumaliku korralduse kontseptsioon. On ka teine ​​tõlgendus: taevakirik koosneb pühakutest ja õigetest inimestest, kes on oma maise teekonna lõpetanud; kus maise kirik järgib Kristuse ettekirjutusi, moodustab see ühtsuse taevasega.

kristlus >> 1.

Kristlusel on mitu nägu. Kaasaegses maailmas esindavad seda kolm üldtunnustatud valdkonda - õigeusk, katoliiklus ja protestantism, aga ka arvukad liikumised, mis ei kuulu ühegi ülalmainitu alla. Ühe religiooni nende harude vahel on tõsiseid lahkarvamusi. Õigeusklikud peavad katoliiklasi ja protestante heterodoksseteks inimeste ühendusteks, st nendeks, kes ülistavad Jumalat teistmoodi. Siiski ei näe nad neid täielikult armuvabadena. Kuid õigeusklikud ei tunnusta sektantlikke organisatsioone, mis positsioneerivad end kristlastena, vaid on kristlusega vaid kaudselt seotud.

Kes on kristlased ja õigeusklikud

kristlased - kristliku konfessiooni järgijad, kes kuuluvad kristlikku konfessiooni – õigeusk, katoliiklus või protestantism koos selle erinevate, sageli sektantliku iseloomuga konfessioonidega.
õigeusklikud- Kristlased, kelle maailmavaade vastab õigeusu kirikuga seotud etnokultuurilisele traditsioonile.

Kristlaste ja õigeusklike võrdlus

Mis vahe on kristlastel ja õigeusklikel?
Õigeusk on väljakujunenud usutunnistus, millel on oma dogmad, väärtused, sajanditepikkune ajalugu. Kristlust peetakse sageli millekski, mida tegelikult ei ole. Näiteks Valge Vennaskonna liikumine, mis tegutses Kiievis eelmise sajandi 90ndate alguses.
Õigeusklikud usuvad, et nende peamine eesmärk on evangeeliumi käskude täitmine, nende endi päästmine ja ligimese päästmine kirgede vaimsest orjusest. Maailmakristlus kuulutab oma kongressidel päästmist puhtalt materiaalsel tasandil – vaesusest, haigustest, sõjast, narkootikumidest jne, mis on väline vagadus.
Õigeusklike jaoks on oluline inimese vaimne pühadus. Selle tõestuseks on õigeusu kiriku kanoniseeritud pühakud, kes näitasid oma eluga kristlikku ideaali. Kristluses tervikuna domineerib vaimne ja sensuaalne vaimse üle.
Õigeusklikud peavad end oma päästmise küsimuses Jumala kaastöölisteks. Maailma kristluses, eriti protestantismis, võrreldakse inimest sambaga, kes ei pea midagi tegema, sest Kristus tegi tema eest päästetöö Kolgatal.
Maailma kristluse õpetuse keskmes on Pühakiri – jumaliku ilmutuse ülestähendus. See õpetab elama. Õigeusklikud, nagu katoliiklased, usuvad, et Pühakiri oli eraldatud Pühast Traditsioonist, mis selgitab selle elu vorme ja on ühtlasi tingimusteta autoriteet. Protestantlikud voolud on selle väite tagasi lükanud.
Kokkuvõte kristliku usu alustest on antud usutunnistuses. Õigeusklike jaoks on see Nikeno-Tsaregradi usutunnistus. Katoliiklased võtsid Sümboli sõnastusse kasutusele filioque mõiste, mille kohaselt Püha Vaim lähtub nii Jumal Isast kui ka Jumal Pojast. Protestandid ei eita Nikaia usutunnistust, kuid iidne apostellik usutunnistus on nende seas üldiselt aktsepteeritud.
Õigeusklikud austavad eriti Jumalaema. Nad usuvad, et tal ei olnud isiklikku pattu, kuid teda ei võetud pärispatust ilma, nagu kõik inimesed. Pärast taevaminekut tõusis Jumalaema kehaliselt taevasse. Selle kohta pole aga dogmat. Katoliiklased usuvad, et Jumalaema jäi ka pärispatust ilma. Katoliku usu üks dogmasid on Neitsi Maarja kehalise taevassemineku dogma. Protestantidel ja arvukatel sektantidel ei ole Theotokose kultust.

TheDifference.ru tegi kindlaks, et erinevus kristlaste ja õigeusklike vahel on järgmine:

Õigeusu kristlus sisaldub kiriku dogmades. Mitte kõik liikumised, mis kujutavad endast kristlasi, ei ole seda tegelikult.
Õigeusklike jaoks on sisemine vagadus õige elu alus. Väline vagadus on tänapäeva kristluse jaoks palju olulisem.
Õigeusklikud püüavad saavutada vaimset pühadust. Kristlus tervikuna paneb rõhku siirusele ja sensuaalsusele. Seda on selgelt näha õigeusklike ja teiste kristlike jutlustajate kõnedes.
Õigeusklik on Jumala kaastööline oma päästmise küsimuses. Samal seisukohal on katoliiklased. Kõik teised kristliku maailma esindajad on veendunud, et inimese moraalne saavutus pole päästmiseks oluline. Päästmine on Kolgatal juba saavutatud.
Õigeuskliku usu aluseks on pühakiri ja püha traditsioon, nagu katoliiklastelgi. Protestantid lükkasid traditsioonid tagasi. Paljud sektantlikud kristlikud liikumised moonutavad ka Pühakirja.
Kirjeldus õigeusklike usu alustest on antud Nikaia usutunnistuses. Katoliiklased lisasid sümbolile filioque mõiste. Enamik protestante nõustub iidse Apostli usutunnistusega. Paljudel teistel pole erilist usutunnistust.
Ainult õigeusklikud ja katoliiklased austavad Jumalaema. Teistel kristlastel pole tema kultust.

Slaavi ja kristluse vahel on palju erinevusi. Eraldi tuleks neist välja tuua olulisemad. Kristlik kirik määras need 17. sajandil, saades üheks peamiseks põhjuseks vanaslaavi õigeusu järgijate tagakiusamisel – neid, keda tavaliselt nimetatakse vanausulisteks. Kahe sõrmega ristimisel oli püha tähendus. Fakt on see, et ristimise sakrament ilmus ka ammu enne kristlust, seda õpetasid maagid. Kahe varbaga ristimise puhul sümboliseerib keskmine sõrm Jumalat ja nimetissõrm inimest. Seega tähendas kahesõrm inimese ühtsust Jumalaga.

Paremalt vasakule ristimise komme tuli samuti slaavi õigeusust ja säilis õigeusu kristluses. Muistsete slaavlaste jaoks tähendas paremalt vasakule ristimine valguse võitu pimeduse ja tõe võitu vale üle.

Kristlaste usu sümboliks on Jeesus Kristus ise ning õigeusu slaavlaste ja vanausuliste jaoks iidne võrdkülgne rist, mis oli algselt ümbritsetud päikeseringiga. Selline rist sümboliseeris reegliteed (teisisõnu Tõde), mille lähtepunktiks oli päikesetõusu hetk.

Tõsi, elu ja saatuse valgus slaavi õigeusus

Tõde ja eluvalgust slaavi õigeusu traditsioonis sümboliseeriti paaritute numbritega. Siit tekkis tänini olemasolev traditsioon kinkida pühadeks paaritu arv lilli ja paaritu arv - tuua, mille jaoks on elutuli juba kustunud.

Slaavi õigeusus oli ettekujutus saatusest, mis kehastus usus sünnitavatesse naistesse - maailma taevastesse armukestesse ja iidseimatesse saatusejumalannadesse. See sisaldas ka Jumala kohtumõistmise mõistet, mida mainitakse "Igori sõjaretke loos".

Sajandeid Venemaale tulnud kristlus eksisteeris kõrvuti õigeusuga ja sellest sai õigeusu kristlus. Mõistes, kui palju kristlus segunes slaavi õigeusuga, otsustas patriarh Nikon seda Kreeka kaanonite järgi korrigeerida. Selle tulemusena ei põhjustanud Nikoni reform mitte ainult vanausuliste tagakiusamist, vaid ka slaavi õigeusu säilinud pärandi hävitamist.

Kristluses õigeusklikke isegi ei mainita. Kuid Jeesuse Kristuse särav pilt juurdus Venemaa pinnal, muutus vene kultuuri üheks olulisemaks komponendiks. Tegelikult on kristlus ja kristlus lihtsalt erinevad viisid ühe Jumala mõistmiseks ja seetõttu väärivad nad võrdselt austust. Slaavi õigeusu erinevus seisneb selles, et see seisab lähemal iidse vene kultuuri vaimsetele allikatele.

"Jumalate valimine - me valime saatuse"
Virgilius
(Vana-Rooma luuletaja)

Kogu maailmas nimetatakse Vene kristlikku kirikut õigeusu kirikuks. Ja mis kõige huvitavam, keegi ei vaidle sellele vastu ja isegi "pühad" isad ise tõlgivad teistes keeltes vesteldes Vene kristliku kiriku nime täpselt nii.
Esiteks, kontseptsioon "õigeusk" pole kristliku kirikuga midagi pistmist.
Teiseks, ei Vanas ega Uues Testamendis pole mõisteid "õigeusk". Ja see mõiste on ainult slaavi keeles.
Täielik arusaam kontseptsioonist "õigeusk" antud:

„Me oleme õigeusklikud, sest me ülistame reeglit ja au. Me teame tõesti, et reegel on meie valgusjumalate maailm ja au on valguse maailm, kus elavad meie suured ja targad esivanemad.
Oleme slaavlased, sest ülistame oma puhtast südamest kõiki kergeid iidseid jumalaid ja meie valgustarku esivanemaid ... "

Nii et kontseptsioon "õigeusk" eksisteeris ja eksisteerib ainult slaavi veeda traditsioonis ning sellel pole kristlusega mingit pistmist. Ja see Veda traditsioon tekkis palju tuhandeid aastaid enne kristluse tulekut.
Varem ühinenud kristlik kirik jagunes lääne- ja idakirikuteks. Lääne kristlik kirik, mille keskus oli Rooma, sai tuntuks kui "katoliiklik", või "Universaalne"(?!) ja Ida-Kreeka-Bütsantsi kirik keskusega Konstantinoopolis (Konstantinopolis) - "õigeusklikud", või "Ustav". Ja Venemaal on õigeusklikud omastanud nime "õigeusklikud".
Slaavi rahvad järgisid ainult slaavi veeda traditsiooni, seetõttu on kristlus nende hulgas.
(teise nimega Vladimir - "verine") loobus veeda usust, otsustas üksi, millist religiooni peaksid praktiseerima kõik slaavlased, ja 988. aastal pKr. sõjaväega ristis ta Venemaa "mõõga ja tulega". Sel ajal suruti slaavi rahvale peale Ida-Kreeka religioon (Dionysiuse kultus). Enne Jeesuse Kristuse sündi diskrediteeris Dionysiose kultus (Kreeka religioon) end täielikult! Kreeka religiooni isad ja nende taga seisjad segasid ja 12. sajandi alguses e.m.a. kreeka religioon muutus kristluseks - muutmata Dionysiose kultuse olemust, kasutasid nad Jeesuse Kristuse säravat nime, moonutasid jämedalt ja kuulutasid kristlust (väidetavalt uus kultus, ainult Dionysiuse nimi muudeti Kristuse nimeks) . Osirise kultuse edukaim versioon loodi - Kristuse (kristluse) kultus. Kaasaegsed teadlased, ajaloolased ja teoloogid väidavad, et Venemaa "sai õigeusklikuks ainult tänu Venemaa ristimisele ja Bütsantsi kristluse levimisele paganlusse takerdunud tumedate, metsikute slaavlaste seas". See sõnastus on väga mugav ajaloo moonutamiseks ja alavääristamine kõigi iidse kultuuri tähtsus slaavi rahvad.
Tänapäevases mõistes identifitseerib "teadusintelligents" õigeusu kristluse ja ROC-ga (Vene õigeusu kristlik kirik). Venemaa slaavi rahvaste sunniviisilise ristimise ajal tapsid vürst Vladimir ja tema armee ainuüksi Kiievi-Vene elanikkonnast (12 miljonit) tõrksad 9 miljonit inimest!
Enne patriarh Nikoni läbiviidud usureformi (1653-1656 pKr) oli kristlus õigeusklik, kuid slaavlased elasid edasi õigeusu normide, slaavi vedismi normide järgi, tähistasid veeda pühi, mis dogmasse ei mahtunud. kristlusest. Seetõttu hakati kristlust nimetama õigeusklikuks, et "rahustada" slaavlaste kõrvu, tuues kristlusse mitmeid iidseid õigeusu riitusi, säilitades samal ajal orjalik olemus Kristlus ise. Kristlus leiutati orjuse õigustamiseks.
Kaasaegsel kristlikul kirikul pole põhjust end õigeusk-kristlikuks nimetada (see peab olema midagi, mida mõelda, et inimesi segadusse ajada!).
Selle õige nimi on kristlik õigeusu (õigeusu) kirik või vene (Ukraina) kristlik õigeusu kirik.
Ja ometi on vale nimetada kristlikke fanaatikuid "usklikeks", alates sellest sõnast Usk pole religiooniga midagi pistmist. Sõna Usk tähendab inimese valgustumise saavutamist teadmiste kaudu ja Vanas Testamendis neid ei ole ega saagi olla.
Vana Testament on mittejuutidele kohandatud Talmud, mis omakorda on juudi rahva ajalugu, mida see otse ütleb! Nendes raamatutes kirjeldatud sündmustel pole mingit pistmist teiste rahvaste minevikuga, välja arvatud need sündmused, mis nende raamatute kirjutamiseks „laenati” teistelt rahvastelt.
Kui mõelda teisiti, siis selgub, et kõik Maal elavad inimesed on juudid, sest nad on juudid. Aadam ja Eeva olid juudid.
Seega ei saavuta edu ka piibelliku versiooni kaitsjad inimese päritolust – neil pole lihtsalt midagi vastu panna.
Miks mitte mingil juhul ei tohi segi ajada slaavi rahvaste vedalikku traditsiooni ja kristlikku õigeusku, millised on nende peamised erinevused.

Vene veeda traditsioon

1. Meie esivanematel ei olnud kunagi religiooni, neil oli maailmavaade, neil olid oma ideed ja teadmiste süsteem. Me ei pea taastama vaimset sidet inimeste ja jumalate vahel, sest see side pole meie jaoks katkenud, sest "Meie jumalad on meie isad ja meie oleme nende lapsed" . (slaavi-aaria veedad).
2. Annab täieliku pildi "õigeusu" mõistest.
3. Allikas
Slaavi-aaria veedad. Need kirjeldavad 600 tuhande aasta möödumist sündmusi, mille meie esivanemad meile saatsid.

Slaavi-aaria veedad kirjeldavad 600 tuhande aasta möödumist sündmusi. Paljud õigeusu traditsioonid on sadu tuhandeid aastaid vanad.
5. Valikuvabadus
Slaavlased austasid teiste rahvaste usku, sest nad järgisid käsku: "Ärge suruge inimestele peale püha usku ja pidage meeles, et usu valik on iga vaba inimese isiklik asi" .
6. Jumala idee
Meie esivanemad ütlesid alati: "Oleme lapsed ja lapselapsed" .
Mitte orjad, a lapsed ja lapselapsed. meie Esivanemad pidasid oma arengus Looja tasemele jõudnud inimesi, kes said mõjutada ruumi ja mateeriat.
7. Vaimsus
Slaavi avarustes pole kunagi olnud orjust, ei vaimset ega füüsilist.
8. Suhtumine judaismi
Slaavi veeda traditsioonil pole judaismiga mingit pistmist.
Meie esivanemad uskusid, et Usu valik on iga vaba inimese isiklik asi.
9. Suhtumine Jeesusesse Kristusesse
Jeesuse Kristuse oma missiooniga "... Iisraeli lambad" saatsid meie slaavi jumalad. Tasub meeles pidada vaid seda, kes teda esimesena kingitustega tervitama tuli – maagid. Mõiste eksisteerib ainult slaavi veeda kultuuris. Kiriku vaimulikud teavad seda ja varjavad seda rahva eest mitmel põhjusel.
Tema (Jeesus Kristus) oli Veda traditsioonide "kandja".
Tõeline õpetus Kristusest pärast tema surma eksisteeris Lõuna-Prantsusmaal. 176. paavst Innocentius III saatis armee ristisõjale Jeesuse Kristuse tõeliste õpetuste vastu - 20 aasta jooksul tapsid ristisõdijad (neid nimetati “kuradi armeeks”) 1 miljon inimest.
10. Paradiisi olemus
Sellisena pole sellist asja nagu paradiis olemas. Inimene peab ennast täiendama, püüdma jõuda evolutsioonilise arengu kõrgeimale tasemele ja siis läheb tema hing (tõeline "mina" - Zhivatma) planeedi kõrgeimatele tasanditele.
11. Suhtumine pattudesse
Andestada saab ainult seda, mis on tõeliselt andestamist väärt. Inimene peab mõistma, et ta peab vastutama igasuguse kurja eest ja mitte mingi salapärase Jumala ees, vaid iseenda ees, sundides end julmalt kannatama.
Seetõttu peame oma vigadest õppima, tegema õiged järeldused ja mitte edaspidi vigu tegema.
12. Millisel kultusel see põhineb
Päikesekultusest - Elu kultusest! Kõik arvutused tehakse Yarila-Sun faaside järgi.
13. Pühad
Enne patriarh Nikoni reforme olid tõeliselt õigeusu veeda pühad - päikesekultuse pühad, mille ajal ülistati slaavi jumalaid! (puhkus jne).
14. Suhtumine surma
Meie esivanemad olid rahulikud, teadsid hingede reinkarnatsioonist (reinkarnatsioonist), et elu ei peatu, et hing kehastub mõne aja pärast uude kehasse ja elab uut elu. Pole tähtis, kus täpselt – jälle Midgard-Earthil või kõrgematel planeeditasanditel.
15. Mis annab inimesele
Elu mõte. Inimene peab ennast teostama. Elu pole asjata antud, ilusa eest tuleb võidelda. Maa ei muutu inimese jaoks paremaks enne, kui inimene sellega “kokku sulandub”, kuni ta täidab selle oma headusega ja kaunistab seda oma tööga: “Püha austa oma jumalaid ja esivanemaid. Elage südametunnistuse järgi ja loodusega kooskõlas. Iga elu, ükskõik kui tühine see ka ei tunduks, tuleb Maale kindla eesmärgiga.

"Õigeusu" - kristlik kirik

1. See on religioon. Sõna "religioon" tähendab - inimeste ja jumalate vahelise vaimse sideme kunstlikku taastamist mis tahes õpetuse (slaavi-aaria veedade) alusel.
2. Üldiselt pole "õigeusu" mõistet olemas ja ei saagi olla, kui lähtume kristluse olemusest.
3. Allikas
80% Piiblist on Vana Testament (koosneb täielikult tänapäevaste juudi tekstide fragmentidest, nn masoreetlik piibel). "Õigeusu" kristlus põhineb samadel evangeeliumidel nagu katoliku kirik ja selle arvukad sektid.
4. Allika antiik ("vanus").
Vana Testamendi raamatuid kirjutati rohkem kui tuhat aastat enne Kristuse (R.H.) sündi vanaheebrea keeles, Uue Testamendi raamatud kirjutati kreeka keeles 1. sajandil. vastavalt R.H. Piibel tõlgiti vene keelde 19. sajandi keskel, "Vana Testament" (80% Piiblist) on kirjutatud enne Jeesuse Kristuse sündi.
5. Valikuvabadus
Kristlus suruti slaavi rahvale peale, nagu öeldakse, "mõõga ja tulega". Vürst Vladimir aastast 988 e.m.a. Hävitati 2/3 Kiievi-Vene elanikkonnast – need, kes ei hüljanud esivanemate veeda usku. Elama jäid vaid vanemad (kes ise surid peagi) ja imikud, kes pärast vanemate surma (mõrva) anti üles kasvatada. kristlane kloostrid.
6. Jumala idee
Kristlus on judaismi variatsioon! Nii juutidel kui kristlastel on sama Jumal – Jehoova (Jahve). Nende kahe religiooni aluseks on sama "püha" Toora raamat ainult kristlastele, see on redutseeritud (eemaldatud avameelsed tekstid, mis näitavad juutide religiooni tegelikku olemust) ja seda nimetatakse "Vanaks Testamendiks". Ja nende religioonide Jumal on sama - "kurat" nagu Jeesus Kristus ise sellest rääkis!
("Uus Testament", "Johannese evangeelium", 8. peatükk, salmid 43-44.)
Põhimõtteline erinevus nende religioonide vahel on vaid üks – Jeesuse Kristuse kui Messias Jumal Jahve (Jehoova) tunnustamine või mittetunnustamine. Märka Jumal Jahve (Jehoova) ja mitte mõni teine ​​jumal.
7. Vaimsus
Kristlus õigustab orjapidamist ja õigustab seda! Alates sünnist ajab kristlasele pähe mõte, et ta on ori, "Jumala sulane", oma isanda ori, et inimene peaks alandlikult vastu võtma kõik oma elu raskused, jälgima alandlikult, kuidas ta tütred, tema naine teda röövivad, vägistavad ja tapavad - "... kogu Jumala tahe!..." Kreeka religioon tõi slaavi rahvaste vaimse ja füüsilise orjastamise. Inimene elab mõttetult oma elu, tappes inimese endas, ta veedab oma elu palvetes! (sõnast "kerjuma").
8. Suhtumine judaismi
Kristlus on judaismi variant: ühine jumal Jehoova (Jahve), ühine "püha" raamat on Vana Testament. Aga kuna Kui kristlased kasutavad spetsiaalselt nende jaoks välja töötatud Vana Testamendi versiooni, siis selles sätestatud topeltmoraal on nende eest varjatud: Jumal Jahve (Jehoova) lubab juutidele (“väljavalitud” rahvale) maa pealne paradiis ja kõik rahvad nagu orjad ja nende rahvaste rikkust kui tasu ustava teenimise eest. Rahvastele, keda ta juutidele orjadeks lubab, ta lubab igavene taevane elu pärast surma, kui nad võtavad alandlikult vastu neile valmistatud orjaosa!
Noh, kellele see jagamine ei meeldi - tõotab täielikku hävitamist.
9. Suhtumine Jeesusesse Kristusesse
Juudi ülempreestrite kohtu otsusel löödi Jeesus Kristus risti, nad ohverdasid ta oma ühisele Jumalale kristlastega (tänapäeval) Jahvele (Jehoovale) kui "valeprohvetit" juutide Pesachi püha ajal. Tänapäeva kristlus, mis on judaismi variant, tähistab ülestõusmist ülestõusmispühade ajal, "ei märka" et ta ohverdati nende ühisele Jumalale koos juutidega Jahve (Jehova)! Ja samal ajal meenutavad nad seda rinnaristidel ristilöödud Kristuse kuju järgi. Kuid Jeesus Kristus nimetas Jumalat Jahveks (Jehoovaks) "kuradiks"! ("Uus Testament", "Johannese evangeelium." 8. peatükk salmid 43-44).
10. Paradiisi olemus
Vana Testamendi analüüsist järeldub selgelt, et paradiis asub Eedenis. Eedeni maa ja mitte ühelgi teisel tasandil, kuhu õiged pärast kohtupäeva lähevad. Eden-Earth (nagu Nodi maa) asub galaktikas Midgard-Earthist idas.
Nii et kristlikus Eedenis pole pühakuid ja õigeid inimesi, vähemalt mitte selles, mida on mainitud Vanas Testamendis!
11. Suhtumine pattudesse
Naiivsete usklike jaoks on "andestamise" vale idee välja mõeldud selleks, et võimaldada neil teha mis tahes kurja, teades, et hoolimata sellest, mida nad teevad, antakse neile lõpuks andeks. Peaasi pole mitte see, kas teete pattu või mitte, vaid pattu kahetsemine! Inimene on kristlikus arusaamas juba sündinud (!!!) patusena (nn "pärispatt") ja üleüldse - uskliku jaoks on peamine meelt parandada, isegi kui inimene pole midagi teinud - ta on juba oma mõtetes patune. Ja kui inimene pole patune, siis on teda haaranud tema uhkus, sest ta ei taha oma patte kahetseda!
Pattu ja kiirusta meelt parandama, kuid samas ära unusta annetamast "pühale" kirikule – ja ... mida rohkem, seda parem! Peaasi, et mitte patt, a meeleparandus! Meeleparanduseks kirjutab maha kõik patud!
(Ja mis see on, ma imestan, jumalad unustavad kõik patud kulla eest?)
12. Millisel kultusel see põhineb
Kristlus põhineb kuukultusel – surmakultusel! Kõik arvutused siin tehakse vastavalt kuu faasidele. Isegi see, et kristlus lubab inimesele pärast surma "igavest taevast elu", viitab sellele, et tegemist on kuukultusega – surmakultusega!
13. Pühad
Kuigi Venemaa oli sunniviisiliselt ristitud, jätkas ta veedade süsteemi järgimist, et tähistada veda pühi. Aastatel 1653-1656. alates R.H. Patriarh Nikon viis slaavlaste geneetilise mälu "uinutamiseks" läbi usureformi – ta asendas veda pühad kuukultuse pühadega. Samas pole muutunud rahvapühade olemus, küll aga on muutunud selle olemus, mida tähistatakse ja mida massidele “haamritakse”.
14. Suhtumine surma
Kristluse põhiõpetus lähtub kontseptsioonist, et inimene peab alandlikult vastu võtma kõike, mis Jumal on talle valmistanud, kas karistuseks pattude eest või usukindluse proovikivina! Kui inimene seda kõike alandlikult vastu võtab, ootab teda pärast surma “igavene taevane elu”.
Reinkarnatsiooni mõiste on kristlusele ohtlik, sest siis see peibutis "ei tööta". Seetõttu jätsid kreeka usuministrid järgmisel oikumeenilisel kirikukogul aastal 1082 oma õpetusest välja reinkarnatsiooni (võtsid ja jätsid välja eluseaduse!), s.t. nad võtsid ja "muutsid" füüsikat (sama energia jäävuse seadust), muutsid (!!!) Universumi Hobuseid!
Kõige huvitavam: need, kes lubavad teistele taevast elu pärast surma, millegipärast "eelistavad" seda taevast elu, patuse Maa peal!
15. Mis annab inimesele
Reaalsest elust loobumine. Sotsiaalne ja individuaalne passiivsus. Inimesed said inspiratsiooni ja nad võtsid vastu seisukoha, et nad ise ei pea midagi tegema, vaid ootavad vaid ülalt armu. Inimene peab alandlikult vastu võtma orjaosa ja siis ... pärast surma Issand Jumal tasub sulle taevase eluga! Kuid lõppude lõpuks ei saa surnud öelda, kas nad said selle taevase elu või mitte ...

Õigeusk ei ole kristlus. Kuidas ajaloolised müüdid ilmusid

Kreekakatoliku õigeusu (õigeusu) kirikut (praegu Vene Õigeusu Kirik) hakati õigeusklikuks nimetama alles 8. septembril 1943 (kinnitati Stalini dekreediga 1945. aastal). Mida siis mitu aastatuhandet õigeusuks nimetati?

"Meie ajal kasutatakse tänapäeva vene rahvakeeles ametlikus, teaduslikus ja religioosses nimetuses mõistet "õigeusk" kõigele, mis on seotud etnokultuurilise traditsiooniga ning see on tingimata seotud Vene õigeusu kiriku ja kristliku religiooniga. Juudi-kristlik religioon – toim.).

Lihtsale küsimusele: "Mis on õigeusk" vastab iga kaasaegne inimene kõhklemata, et õigeusk on kristlik usk, mille Kiievi Venemaa võttis omaks Bütsantsi impeeriumi vürst Vladimir Punase Päikese valitsemise ajal aastal 988 pKr. Ja et õigeusk, s.o. Kristlik usk on Venemaa pinnal eksisteerinud enam kui tuhat aastat. Ajalooteaduse teadlased ja kristlikud teoloogid kinnitavad oma sõnade kinnituseks, et õigeusu sõna varaseim kasutamine Venemaa territooriumil on kirjas metropoliit Hilarioni "Õiguse ja armu jutluses" aastatel 1037–1050.

Aga kas see oli tõesti nii?

Soovitame teil hoolikalt lugeda 26. septembril 1997 vastu võetud südametunnistuse vabadust ja usuühendusi käsitleva föderaalse seaduse preambulit. Pange tähele järgmisi punkte preambulis: „Erilise rolli tunnustamine õigeusk Venemaal...ja edasi austades kristlus , islam, judaism, budism ja teised religioonid…”

Seega ei ole õigeusu ja kristluse mõisted identsed ja kannavad täiesti erinevad mõisted ja tähendused.

õigeusk. Kuidas ajaloolised müüdid ilmusid

Tasub mõelda, kes osalesid seitsmel kristlaste nõukogul ( Juudikristlane – toim.) kirikud? Õigeusklikud pühad isad või kõik samad õigeusu pühad isad, nagu on märgitud algses Sõnas Seaduse ja Armu kohta? Kes ja millal otsustas ühe kontseptsiooni teisega asendada? Ja kas õigeusku on kunagi varem mainitud?

Sellele küsimusele andis vastuse Bütsantsi munk Belisarius aastal 532 pKr. Ammu enne Venemaa ristimist kirjutas ta oma kroonikates slaavlastest ja nende vanni külastamise riitusest nii: „Õigeusu sloveenid ja rusiinid on metsikud inimesed ning nende elu on metsik ja jumalatu, mehed ja tüdrukud lukustavad end ühte palav, ülekuumenenud onn ja kurnavad oma kehad .... »

Me ei pööra tähelepanu asjaolule, et munk Belisariuse jaoks tundus slaavlaste tavaline vannikülastus midagi metsikut ja arusaamatut, see on üsna loomulik. Meie jaoks on oluline midagi muud. Pöörake tähelepanu sellele, kuidas ta slaavlasi kutsus: õigeusklikud Sloveenid ja rusünlased.

Ainuüksi selle ühe fraasi eest peame talle oma tänu avaldama. Kuna selle fraasiga kinnitab Bütsantsi munk Belisarius seda slaavlased olid õigeusklikud sadu ( tuhandeid – toim.) aastat enne nende ristiusku pöördumist ( Juudikristlane – toim..) usk.

Slaavlasi kutsuti õigeusklikeks, sest nad ÕIGE kiitis.

Mis on "ÕIGE"?

Meie esivanemad uskusid, et reaalsus, kosmos, jaguneb kolmeks tasandiks. Ja see on ka väga sarnane India jaotussüsteemiga: Ülemmaailm, Keskmaailm ja Alammaailm.

Venemaal nimetati neid kolme taset järgmiselt:

>Kõrgeim tase on reegli tase võireegel.

>Teine, keskmine taseReaalsus.

>Ja madalaim tase onNav. Nav või Mitteilmne, manifesteerimata.

> maailm valitsedaon maailm, kus kõik on õige võiideaalne ülemine maailm.See on maailm, kus elavad kõrgema teadvusega ideaalsed olendid.

> Reaalsus- see on meie manifest, ilmne maailm, inimeste maailm.

> Ja maailm Navi või ei avalda, manifesteerimata, see on negatiivne, manifesteerimata või madalam ehk postuumne maailm.

India veedades räägitakse ka kolme maailma olemasolust:

>Ülemine maailm on maailm, kus domineerib energia headus.

> Kaetud keskmaailm kirg.

>Madalam maailm on sisse sukeldunud teadmatus.

Kristlaste seas sellist jaotust ei ole. Piibel vaikib sellest.

Selline sarnane arusaam maailmast annab ka elus sarnase motivatsiooni, st. on vaja pürgida reegli või headuse maailma. Ja selleks, et Rule’i maailma pääseda, on vaja teha kõik õigesti, s.t. jumala seaduse järgi.

Sellised sõnad nagu "tõde" pärinevad tüvest "õige". Tõde- see, mis annab õiguse. "Jah" on "anda" ja "reegel" on "kõrgem". Niisiis, "tõde" on see, mis annab õiguse. Kontroll. Parandus. valitsus. Õige. Vale. Need. kõigi nende sõnade juur on see "õige". “Õige” või “õige”, st. kõrgeim algus. Need. tähendus on selles, et tegeliku juhtimise aluseks peaks olema reegli kontseptsioon või kõrgem reaalsus. Ja tõeline juhtimine peaks valitseja järgijaid vaimselt ülendama, juhtides tema hoolealuseid valitsemise radadele.

> Üksikasjad artiklis:Vana-Venemaa ja Vana-India filosoofilised ja kultuurilised sarnasused" .

Nime "ortodoksia" asendus ei ole "ortodoksia"

Küsimus on selles, kes ja millal otsustas Venemaa pinnal õigeusu mõisted õigeusuga asendada?

See juhtus 17. sajandil, kui Moskva patriarh Nikon algatas kirikureformi. Selle Nikoni reformi peamine eesmärk ei olnud muuta kristliku kiriku riitusi, nagu seda praegu tõlgendatakse, kus kõik taandub väidetavalt ristimärgi asendamisele kahesõrmelisega kolmesõrmelisega. ja kõndides rongkäiku teises suunas. Reformi põhieesmärk oli kaksikusu hävitamine Venemaa pinnal.

Meie ajal teavad vähesed, et enne tsaar Aleksei Mihhailovitši valitsemist Moskvas valitses Vene maades kahekordne usk. Teisisõnu, lihtrahvas tunnistas mitte ainult õigeusku, s.t. Kreeka riituse kristlus mis pärinesid Bütsantsist, aga ka nende esivanemate vanast eelkristlikust usust ÕIGEKSUS. See valmistas tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovile ja tema vaimsele mentorile, kristlikule patriarh Nikonile kõige rohkem muret, sest õigeusu vanausulised elasid oma põhimõtete järgi ega tunnistanud enda üle mingit võimu.

Patriarh Nikon otsustas teha lõpu kaksikusule väga originaalsel viisil. Selleks käskis ta kiriku reformi varjus, väidetavalt kreeka ja slaavi tekstide lahknevuse tõttu, kõik liturgilised raamatud ümber kirjutada, asendades fraasid "õigeusu kristlik usk" sõnadega "õigeusu kristlik usk". Meie ajani säilinud Menaia lugemistes võime näha kirje "Õigeusu kristlik usk" vana versiooni. See oli Nikoni väga huvitav lähenemine reformile.

Esiteks polnud vaja ümber kirjutada paljusid iidseid slaavi, nagu toona öeldi, heategevuslikke raamatuid või kroonikaid, mis kirjeldasid kristluse-eelse õigeusu võite ja saavutusi.

Teiseks kustutati inimeste mälust kaksik-usu aegne elu ja õigeusu algne tähendus, sest pärast sellist kirikureformi võis liturgiliste raamatute või vanade kroonikate iga teksti tõlgendada kristluse kasuliku mõjuna. Vene maad. Lisaks saatis patriarh Moskva kirikutele memo kahesõrmelise asemel kolme sõrmega ristimärgi kasutamise kohta.

Nii algas reform ja ka protest selle vastu, mis viis kirikulõheni. Protesti Nikoni kirikureformide vastu korraldasid endised patriarhi seltsimehed, ülempreestrid Avvakum Petrov ja Ivan Neronov. Nad juhtisid patriarhile tegude meelevaldsust ja seejärel korraldas ta 1654. aastal nõukogu, kus osalejatele avaldatud surve tõttu püüdis ta käes hoida raamatut vanakreeka ja slaavi käsikirjade kohta. Nikoni joondumine ei toimunud aga mitte vanade riitustega, vaid tolleaegse moodsa Kreeka tavaga. Kõik patriarh Nikoni tegevused viisid selleni, et kirik jagunes kaheks sõdivaks osaks.

Vanade traditsioonide pooldajad süüdistasid Nikonit kolmekeelses ketserluses ja paganlusele ahmimises, nagu kristlased nimetasid õigeusku, see tähendab vana kristluse-eelset usku. Lõhenemine haaras kogu riigi. See viis selleni, et 1667. aastal mõistis suur Moskva katedraal Nikoni hukka ja kukutas ning tegi kõik reformide vastased kurjaks. Sellest ajast alates hakati uute liturgiliste traditsioonide järgijaid nimetama nikoonlasteks ning vanade riituste ja traditsioonide järgijaid hakati nimetama skismaatikuteks ja neid kiusati taga. Nikonlaste ja skismaatikute vastasseis jõudis kohati relvastatud kokkupõrgeteni, kuni kuninglikud väed tulid välja nikoonlaste poolele. Laiaulatusliku ususõja vältimiseks mõistsid mõned Moskva patriarhaadi kõrgemad vaimulikud mõned Nikoni reformide sätted hukka.

Liturgilistes tavades ja riiklikes dokumentides hakati taas kasutama mõistet õigeusk. Vaatame näiteks Peeter Suure vaimseid eeskirju: "... Ja nagu kristlik suverään, õigeusk ja kõik kirikus, vagaduse püha valvur ..."

Nagu näeme, kutsuti Peeter Suurt isegi 18. sajandil kristlikuks suverääniks, õigeusu ja vagaduse valvuriks. Kuid õigeusu kohta pole selles dokumendis sõnagi. Seda pole ka 1776.–1856. aasta vaimsete määruste väljaannetes.

ROC haridus

Sellest lähtuvalt tekib küsimus, millal hakati kristlikus kirikus ametlikult kasutama mõistet õigeusk?

Fakt on see, et Vene impeeriumis ei olnud Vene õigeusu kirik. Kristlik kirik eksisteeris teise nime all - "Vene kreeka-katoliku kirik". Või nagu seda nimetati ka "Kreeka riituse vene õigeusu kirikuks".

kristlik kirik kutsus Vene õigeusu kirik tekkis bolševike valitsusajal.

1945. aasta alguses toimus Jossif Stalini dekreediga Moskvas NSV Liidu Riikliku Julgeoleku vastutavate isikute eestvedamisel Vene kiriku kohalik nõukogu ning valiti uus Moskva ja kogu Venemaa patriarh.

Tuleb mainida, et paljud kristlikud preestrid, kes bolševike võimu ei tunnistanud, lahkus Venemaalt ja välismaal tunnistavad jätkuvalt ida riituse kristlust ja kutsuvad oma kirikut ei muuks kui Vene õigeusu kirik või Vene õigeusu kirik.

Selleks, et lõpuks eemalduda hästi läbimõeldud ajalooline müüt ja et teada saada, mida sõna õigeusk muinasajal tegelikult tähendas, pöördugem nende inimeste poole, kes hoiavad endiselt esivanemate vana usku.

Need asjatundjad, kes on saanud hariduse nõukogude ajal, kas ei tea või püüavad tavainimeste eest hoolikalt varjata, et isegi iidsetel aegadel, ammu enne kristluse sündi, eksisteeris slaavi maadel õigeusk. See ei hõlmanud ainult põhikontseptsiooni, kui meie targad esivanemad reeglit kiitsid. Ja õigeusu sügav olemus oli palju suurem ja mahukam, kui praegu tundub.

Selle sõna kujundlik tähendus hõlmas meie esivanemate mõisteid Õige kiideti. See oli lihtsalt mitte Rooma seadus ega kreeka, vaid meie oma, slaavi keel.

See sisaldas:

>Klanniseadus, mis põhineb iidsetel kultuuritraditsioonidel, hobustel ja perekonna alustel;

>Kogukonnaõigus, vastastikuse mõistmise loomine ühes väikeses asulas koos elavate erinevate slaavi perede vahel;

>Miiniseadus, mis reguleeris suurtes asulates, milleks olid linnad, elavate kogukondade vahelist suhtlust;

> Kaaluseadus, mis määras sama Vesey piires erinevates linnades ja alevites elavate kogukondade suhted, s.o. samas asustus- ja elukohapiirkonnas;

>Veche seadus, mis võeti vastu kogu rahva üldkoosolekul ja mida järgisid kõik slaavi kogukonna klannid.

Kõik seadused, alates üldisest ja lõpetades Veche'iga, korraldati iidse Konovi, perekonna kultuuri ja aluste, aga ka iidsete slaavi jumalate käskude ja esivanemate juhiste alusel. See oli meie slaavi seadus.

Meie targad esivanemad käskisid seda säilitada ja meie hoiame seda. Alates iidsetest aegadest kiitsid meie esivanemad reeglit ja meie kiidame jätkuvalt seadust ning järgime oma slaavi seadust ja anname seda edasi põlvest põlve.

Seetõttu olime, oleme ja jääme õigeusklikeks meie ja meie esivanemad.

muuta wikipedias

Mõiste kaasaegne tõlgendus ORTODOKS = õigeusklikud, ilmus ainult Vikipeedias pärast seda, kui seda ressurssi rahastas Ühendkuningriigi valitsus. Tegelikult tõlgib õigeusk kui õige Uskuge, õigeusk tõlgib kui õigeusklikud.

Kas Vikipeedia, jätkates ideed "identiteedist" Ortodoksia=ortodoksia, peaks nimetama moslemeid ja juute õigeusklikeks (sest termineid õigeusklik moslem või õigeusklik juut leidub kogu maailmakirjanduses) või siiski tunnistama, et õigeusk = õigeusk ja mitte. viis viitab nii õigeusule kui ka ida riituse kristlikule kirikule, mida nimetatakse alates 1945. aastast - Vene õigeusu kirikuks.

Õigeusk ei ole religioon, mitte kristlus, vaid usk

Iga India järgija Vedanta teab, et tema religioon pärines koos aarialastega Venemaalt. Ja tänapäevane vene keel on nende iidne sanskrit. Lihtsalt Indias läks hindi keeleks, aga Venemaal jäi samaks. Seetõttu ei ole India vedism täielikult vene vedism.

Vene hüüdnimed jumalatele Vyshen (varras) ja Katus (Yar, Kristus) sai India jumalate nimedeks Višnu ja krishna. Entsüklopeedia vaikib sellest kavalalt.

Nõidus on igapäevane arusaam vene vedismist, mis hõlmab maagia ja müstika elementaarseid oskusi. "Võitlus nõidade vastu" Lääne-Euroopas XV-XVI sajandil. oli võitlus slaavlastega, kes palvetasid veedade jumalate poole.

Vene jumal vastab kristlikule jumala-isale Perekond, sugugi mitte Jehoova-Jahve-Sabaoth, mis vabamüürlaste seas on Venemaa pimeduse ja surma jumal Maarja. mina ise Jeesus Kristus on paljudel kristlikel ikoonidel tähistatud kui Yar ja tema ema Maria- kuidas Mara.

Sõna "kurat" on samatüve kui Neitsi. See on pimeduse prints, vabamüürlane Sabaoth, mida muidu nimetatakse saatan. Ka veedade religioonis pole "Jumala teenijaid". Ja ainult lääne soov alavääristada vene vedismi ja sundida venelasi oma jumalaid hülgama, millesse venelased uskusid sadu tuhandeid aastaid, viis selleni, et vene kristlus muutus üha läänemeelsemaks ja selle järgijad. Vene vedismist hakati pidama "kuradi teenijateks". Teisisõnu, läänes on kõik vene mõisted pahupidi pööratud.

Lõppude lõpuks, kontseptsioon "õigeusk" kuulus algselt vene vedismi ja tähendas: "Õige ülistatud".

Seetõttu hakkas ürgkristlus end kutsuma "õigeusklikud", aga see termin kandus seejärel islamile. Teatavasti on kristlusel epiteet "õigeusklik" ainult vene keeles; muus osas nimetab ta end "ortodoksseks", st täpselt "ortodoksseks".

Teisisõnu, tänapäeva kristlus on salaja omastanud veeda nime, mis on vene meelest sügavalt juurdunud.

Velesi funktsioonid, palju suuremal määral kui Püha Blaise, päris Püha Nikolai Myrast, hüüdnimega Nikolai Imetegija. (Vaata raamatus avaldatud uurimistöö tulemust: Uspensky B.A.. Filoloogilised uuringud slaavi muististe alal .. - M .: MGU, 1982 .)

Muide, paljudele tema ikoonidele on see kaudsete tähtedega kirjutatud: MARY LIK. Sellest ka piirkonna esialgne nimi Maarja näo auks: Marlikian. Nii see piiskop tegelikult oligi Nicholas of Marlic. Ja tema linn, mida algselt nimetati " Maarja"(see tähendab Maarja linn), mida nüüd nimetatakse Bari. Toimus helide foneetiline muutus.

Myra piiskop Nikolai – Nicholas the Wonderworker

Kuid nüüd ei mäleta kristlased neid üksikasju, kristluse veedalike juurte vaigistamine. Praegu tõlgendatakse Jeesust kristluses Iisraeli Jumalana, kuigi judaism ei pea teda jumalaks. Ja kristlus ei ütle midagi selle kohta, et Jeesus Kristus ja ka tema apostlid on Yari erinevad näod, ehkki seda loetakse paljudel ikoonidel. Edasi loetakse ka jumal Yari nime Torino surilina .

Omal ajal reageeris vedism kristlusele väga rahulikult ja vennalikult, nähes selles lihtsalt vedismi kohalikku kasvu, mille jaoks on ka nimi: paganlus (see tähendab etniline sort), nagu kreeka paganlus teise nimega Yara - Ares, või rooma, mille nimi Yar on Mars, või egiptuse keeles, kus nime Yar või Ar loeti vastupidises suunas, Ra. Kristluses sai Yar Kristuseks ja veeda templid tegid Kristuse ikoone ja riste.

Ja ainult aja jooksul, poliitiliste või õigemini geopoliitiliste põhjuste mõjul, Kristlus oli vedismi vastane, ja siis nägi kristlus kõikjal "paganluse" ilminguid ja viis temaga võitlusse mitte kõhuni, vaid surmani. Teisisõnu, ta reetis oma vanemad, taevased patroonid, ning hakkas jutlustama alandlikkust ja alandlikkust.

> Üksikasjad artiklis:V.A. Chudinov - Õige haridus .

Salajane kirjutis vene ja tänapäeva kristlikel ikoonidel

Sellel viisil Kristlus KOGU VENEMAA raames võeti vastu mitte aastal 988, vaid aastatel 1630–1635.

Kristlike ikoonide uurimine võimaldas tuvastada neil pühasid tekste. Selgesõnalisi pealdisi ei saa nende arvule omistada. Kuid need sisaldavad absoluutselt kaudseid pealdisi, mis on seotud Vene veeda jumalate, templite ja preestritega (mimid).

Vanadel kristlikel Jeesuslapsega Jumalaema ikoonidel on ruunides venekeelsed pealdised, mis ütlevad, et need on slaavi jumalanna Makosh koos beebijumal Yariga. Jeesust Kristust kutsuti ka KOORIKS või HORUSEKS. Pealegi on Istanbuli Christ Chora kirikus Kristust kujutaval mosaiigil nimi CHORUS kirjutatud järgmiselt: “NHOR”, see tähendab ICHORS. Minu tähte kirjutati varem kui N. Nimi IGOR on peaaegu identne nimega IKHOR VÕI KHOR, kuna helid X ja G võivad üksteisesse üle minna. Muide, on võimalik, et siit pärines austusväärne nimi HERO, mis hiljem jõudis paljudesse keeltesse praktiliselt muutumatuna.

Ja siis saab selgeks ka veedade raidkirjade varjamise vajadus: nende avastamine ikoonidel võib viia ikoonimaalija süüdistamiseni vanausuliste hulka kuulumises ja selle eest, vastavalt Nikoni reform, võidakse karistada eksiili või surmanuhtlusega.

Teisest küljest, nagu nüüdseks selgub, Vedakeelsete pealdiste puudumine muutis ikooni mittepühaks artefaktiks. Teisisõnu ei muutnud kujutist pühaks mitte niivõrd kitsad ninad, õhukesed huuled ja suured silmad, vaid lihtsalt seos esiteks jumal Yariga ja teiseks jumalanna Maraga, viite kaudu. kaudsed pealdised, lisasid ikoonile maagilisi ja imelisi omadusi. Seetõttu pidid ikoonimaalijad, kui nad tahtsid muuta ikooni imeliseks, mitte lihtsaks kunstitooteks, KOHUSTUSLIK pilti varustama sõnadega FACE OF YAR, MIM OF YAR AND MARY, TEMPE OF MARY, YARA TEMPLE, YARA RUSSIA , jne.

Tänapäeval, kui ususüüdistustega tagakiusamine on lakanud, ei riski ikoonimaalija enam oma elu ja varaga, tehes kaasaegsetele ikoonimaalidele kaudseid pealdisi. Seetõttu ei püüa ta mitmel juhul, nimelt mosaiik-ikoonide puhul, selliseid pealdisi enam nii palju kui võimalik varjata, vaid kannab need üle poolselgete kategooriasse.

Nii selgus venekeelsest materjalist põhjus, miks eksplitsiitsed pealdised ikoonidel liikusid pooleksplitsiitsete ja implitsiitsete kategooriasse: vene vedismi keeld, mis järgnes patriarh Nikoni reformid . See näide annab aga alust oletada samade motiivide üle, miks varjata müntidel ilmselgeid pealdisi.

Täpsemalt saab seda mõtet väljendada järgmiselt: kunagi oli surnud preestri (miimi) kehaga kaasas matusekuldne mask, millel olid kõik asjakohased pealdised, kuid mis ei olnud väga suured ja mitte väga kontrastsed, nii et et mitte hävitada maski esteetilist taju. Hiljem hakati maski asemel kasutama väiksemaid esemeid – ripatseid ja tahvleid, millel oli kujutatud ka surnud miimi nägu koos vastavate diskreetsete pealdistega. Veel hiljem rändasid miimide portreed müntidele. Ja sellised kujutised säilisid seni, kuni vaimset jõudu peeti ühiskonnas kõige olulisemaks.

Kui võim aga muutus ilmalikuks, hakati müntidele vermima väejuhtide - vürstide, juhtide, kuningate, keisrite, võimude, mitte miimide pilte, samal ajal kui miimide kujutised rändasid ikoonidele. Samal ajal hakkasid ilmalikud võimud ebaviisakamatena vermima oma pealdisi kaalukalt, ebaviisakalt, nähtavalt ja müntidele ilmusid ilmsed legendid. Kristluse tulekuga hakkasid sellised selgesõnalised pealdised ikoonidele ilmuma, kuid neid ei tehtud enam perekonna ruunidega, vaid vanaslaavi kirillitsa kirjatüübiga. Läänes kasutati selleks ladina kirja.

Seega eksisteeris läänes sarnane, kuid siiski mõnevõrra erinev motiiv, mille kohaselt ei muutunud miimide implitsiitsed pealdised eksplitsiitseks: ühelt poolt esteetiline traditsioon, teiselt poolt võimu sekulariseerimine, st. , ühiskonna juhtimise funktsiooni ülekandmine preestritelt sõjaväejuhtidele ja ametnikele.

See võimaldab meil pidada ikoone, aga ka jumalate ja pühakute püha skulptuure nende esemete asendajaks, mis varem toimisid pühade omaduste kandjatena: kuldsed maskid ja tahvlid. Teisest küljest olid ikoonid olemas ka varem, kuid ei mõjutanud rahandussfääri, jäädes täielikult religiooni alla. Seetõttu on nende tootmine läbi elanud uue õitseaja.