Reisimine Marco Polo. Polo Marco - elulugu, faktid elust, fotod, taustainfo

Keskaja teekonda Euroopast Hiinasse võib ehk võrrelda 20. sajandi rännakuga kosmosesse. Nii nagu meie kaasmaalased teadsid nimepidi kõiki kunagisi väheseid kosmonaute, võime ka meie püüda sõrmedel üles lugeda kõik Kaug-Idas käinud eurooplased. Suurte geograafiliste avastuste ajastust oli see veel väga kaugel, kuid üks neist avastustest tehti juba 13. sajandi lõpus. Ei saa öelda, et enne Marco Polot ei teadnud Euroopa Hiinast. Kuid just suur veneetslane tegi selle nime laialt tuntuks.

Marco Polo sündis ühel Dalmaatsia Korcula saarel aastal 1254. Saared kuulusid siis Veneetsiale ja Polo perekond osales aktiivselt selle vabariigi ulatuslikus kaubandustegevuses. Isa Marco Nicolò ja onu Matteo valisid oma kaubanduse arendamiseks idasuuna. Neil olid sidemed Krimmi ja Väike-Aasiaga ning varsti pärast Marco sündi otsustasid nad pika teekonna kasuks Hiinasse. Seal valitsenud Kublai-khaan võttis neilt lubaduse naasta Hiinasse ja tuua kaasa mitu kristlikku munka.

Aastal 1269 naasid vanemad Polod Veneetsiasse ja kolm aastat hiljem läksid nad uuesti Hiinasse, võttes seekord kaasa 17-aastase Marco. Meritsi jõudsid kaupmehed Väike-Aasia kagurannikule, sealt edasi mööda maad, arvatavasti Akkonist (Akka) läbi Erzerumi, Tabrizi ja Kashani (Iraan) Ormuzi (Hormuzi) ning sealt läbi Herati, Balkhi ja Pamiri Kashgar ja edasi Kataisse (Hiina), Kambala linna (Peking). 1275. aastal jõudsid polod Khanbalikusse (Peking), kus valitses Tšingis-khaani poeg Kublai-khaan (Kubla-khaan).

Pole päris selge, kuidas see juhtus, kuid vanemad veneetslased ja eriti nende noor seltsimees olid khaani poolt soositud. Mongolid lõid Hiinas ühtse riigikorra, ühendasid erinevaid provintse, vajati kogenud ametnikke, haritud ja energilisi inimesi. Marco oli usin noormees ja tal oli keeleanne. Sel ajal, kui tema isa ja onu tegelesid kaubandusega, õppis ta mongoli keelt. Tavaliselt andekaid välismaalasi õukonnale lähemale toonud Khubilai palkas Marco riigiteenistusse. Peagi sai Marcost salanõukogu liige ja keiser andis talle mitmeid juhiseid. Üks neist oli aruande koostamine Yunnani ja Birma olukorrast pärast viimase vallutamist mongolite poolt 1287. aastal, teine ​​oli Buddha hamba ostmine Tseilonis. Seejärel sai Marcost Yangzhou prefekt.

Polod jäid Khubilai alla 17 aastaks. Tööaastate jooksul õppis Marco Hiinat, kogus palju teavet India ja Jaapani kohta. Aastal 1290 palus ta luba koju minna, kuid Khubilai keeldus. 1292. aastal andis Kublai veneetslastele oma viimase vastutusrikka ülesande – saada Mongoli printsessi Kokachiniga Pärsiasse, kus ta pidi abielluma kohaliku valitseja Arghuniga, Kublai vanavanapojaga. Junkid Polo perekonnaga pardal lahkusid Lõuna-Hiinast. Vaiksest ookeanist India ookeanini läbisid laevad Malaka väina, tegid kolmekuulise peatuse Sumatra saare rannikul. Pärast peatumist Tseiloni saarel ja mööda India läänerannikut sõitmist sisenesid laevad Pärsia lahte ja jäid ankrusse Hormuzi linna. Reisi ajal õnnestus Marco Polol saada veidi teavet Aafrika ranniku, Etioopia, Madagaskari, Sansibari ja Sokotra saarte kohta. Pärsias said polod teated Hiina khaani surmast, mis vabastas nad kohustusest Hiinasse naasta. Marco ja tema sugulased jõudsid 1295. aastal Veneetsiasse ilma suuremate vahejuhtumiteta.

Marco Polo sai kaasmaalaste seas kiiresti kuulsaks oma lugudega kaugetest ja hämmastavatest riikidest. Paljud naersid tema üle, uskudes, et paberraha, puudega ääristatud tänavad ja muud imed pole muud kui väljamõeldis. Kas sõna "miljon", mida jutustaja sageli kasutas Hiina rikkuse ja rahvastiku kirjeldamisel (sõna tähendas "tuhat tuhat") või Polo perekonna traditsioonilist hüüdnime kasutades, sai Marco hüüdnime Mr. Million. Aastal 1297 vangistasid genovalased meresõja ajal Marco Polo. Vanglas kohtus ta Pisani kirjaniku Rusticanoga. Ta pani kambrikaaslase lood üles raamatusse, mille nimi oli "Maailma mitmekesisuse raamat". Seda raamatut tuntakse ka teiste nimede all: "Marco Polo raamat" ja lihtsalt "Miljon". See ei sisaldanud kirjeldusi mitte ainult Hiinast ja Aasia mandriosast, vaid ka tohutust saarte maailmast Jaapanist Sansibarini. Hoolimata sellest, et trükikunsti leiutamine oli veel väga kaugel, saavutas raamat populaarsust juba autori eluajal. Marco ise näitas pärast vanglast lahkumist suurt ettevõtlikkust, reklaamides oma tööd. Seda kopeeriti, tõlgiti, reisija kinkis koopiad mõjukatele inimestele erinevates riikides.

"Marco Polo raamat" sisaldab äärmiselt väärtuslikku teavet Armeenia, Gruusia, Iraani, Hiina, Mongoolia, India ja Indoneesia geograafia, etnograafia, ajaloo kohta. Seal mainitakse ka salapärast riiki Chipangot (Jaapan). Suur osa sellest, mida veneetslased naeruvääristasid, oli tõsi, kuigi Marco ei saanud hakkama ilma mõne muinasjutu ja liialduseta. Eelkõige oli tema teave vahemaade kohta ebatäpne, mistõttu mõned geograafid viisid Hiinat palju kaugemale itta, kui nad peaksid. Ilmselt seetõttu oli Christopher Columbus oma väljapakutud Aasia-reisi edus nii kindel. Lõppude lõpuks luges temagi hoolikalt Marco Polo raamatut.

Marco Polo suri Veneetsias aastal 1324. Räägitakse, et ta oli jõukas mees, kuid need andmed lükkavad ümber mõned ajaloolased, kes väidavad, et selle aja kuulsaim "jutuvestja" jäi vaeseks meheks.

Ja reisija, kes esitas kuulsas Maailma mitmekesisuse raamatus oma reisi läbi Aasia. Vaatamata kahtlustele selles raamatus esitatud faktide usaldusväärsuse suhtes, mis on väljendatud selle ilmumise hetkest kuni tänapäevani, on see väärtuslik allikas Armeenia, Iraani, Hiina, Mongoolia, India, Indoneesia ja geograafia, etnograafia, ajaloo kohta. teised riigid keskajal. Sellel raamatul oli märkimisväärne mõju XIV-XVI sajandi navigaatoritele, kartograafidele ja kirjanikele. Eelkõige viibis ta Christopher Columbuse laeval, kui ta otsis teed Indiasse; teadlaste sõnul tegi Columbus sellele 70 märki. Tema auks nimetati 1888. aastal kollatõve perekonnast pärit liblikas - Marco Polo kollatõbi ( Colias marcopolo).

Päritolu

Marco Polo sündis Veneetsia kaupmehe Nicolo Polo perre, kelle pere tegeles ehete ja vürtside kaubandusega. Kuna Marco Polo sünni kohta puuduvad andmed, vaidlustasid Horvaatia teadlased 19. sajandil traditsioonilise versiooni tema sünnist Veneetsias, kes väidavad, et esimesed tõendid Polo perekonna kohta Veneetsias pärinevad 13. sajandi teisest poolest. sajandil, kus neile viidatakse kui Poli di Dalmaziale, samal ajal kui 1430. aastani kuulus Polo perekonnale maja Korculas, praegu Horvaatias.

Lisaks on enamiku teadlaste poolt tunnustamata versioon, mille kohaselt oli Marco Polo poolakas. Sel juhul kirjutatakse "polo" väikese tähega ja see näitab mitte perekonnanime, vaid rahvust.

Isa ja onu Marco Polo esimene teekond

Veneetsia ja Genova kaupmehed, kes 13. sajandil saavutasid Vahemerel kaubandusliku võimu, ei saanud ükskõikseks jääda Kesk-Aasias, Indias ja Hiinas ette võetud uljate reisijate uurimistööde suhtes. Nad mõistsid, et need reisid avasid neile uusi turge ja et kaubavahetus idaga tõotas neile hindamatut kasu. Seega pidid kaubanduse huvid viima uute riikide uurimiseni. Just sel põhjusel võtsid kaks suurt Veneetsia kaupmeest ette reisi Ida-Aasiasse.

1260. aastal läks Marko isa Nikolo koos venna Maffeoga Krimmi (Sudakisse), kus nende kolmandal vennal, samuti Marko-nimelisel, oli oma kaubandusmaja. Seejärel liikusid nad mööda sama marsruuti, mille Guillaume de Rubruk 1253. aastal läbis. Olles veetnud aasta Saray-Batus, kolisid vennad edasi Buhhaarasse. Khan Berke (Batu vend) selles piirkonnas korraldatud vaenutegevuse ohu tõttu olid vennad sunnitud oma koju naasmist edasi lükkama. Olles kolm aastat Buhharas viibinud ega saanud koju naasta, ühinesid nad Pärsia karavaniga, mille Khan Hulagu saatis Khanbaliqi (tänapäeva Peking) oma vennale, mongoli khaan Kublaile, kes oli selleks ajaks peaaegu lõpule viinud. Hiina Songi dünastia ja sai peagi Mongoli impeeriumi ja Hiina ainuvalitsejaks.

1266. aasta talvel jõudsid vennad Pekingisse ja nad võttis vastu Khubilai, kes vendade sõnul andis neile tasuta tagasitee eest kuldse paisa ja palus neil edastada paavstile sõnum, milles palus tal saata talle õlisid Kristuse haud Jeruusalemmas ja kristluse kuulutajad. Koos vendadega läks Mongoolia suursaadik Vatikani, kuid teel jäi ta haigeks ja jäi maha. Teel sai Niccolo teada oma naise surmast ja poja sünnist, kes sündis mõni päev pärast tema lahkumist, aastal 1254 ja sai nimeks Marco. 1269. aastal Veneetsiasse saabudes leidsid vennad, et paavst Clement IV on surnud ja uut polnud kunagi määratud. Soovides Kublai korraldust võimalikult kiiresti täita, otsustasid nad uue paavsti ametisse nimetamist mitte oodata ning 1271. aastal läksid nad Jeruusalemma, võttes Marco kaasa.

Marco Polo teekond

Tee Hiinasse

Uus teekond Hiinasse kulges läbi Mesopotaamia, Pamiiri ja Kashgaria.

Reisid 1271-1295

Elu Hiinas

Esimene Hiina linn, kuhu Polo perekond 1275. aastal jõudis, oli Shazha (tänapäeva Dunhuang). Samal aastal jõudsid nad Kublai suveresidentsi Shangdusse (tänapäeva Hiina Gansu provintsis). Polo sõnul oli khaan temast rõõmus, andis erinevaid korraldusi, ei lubanud tal Veneetsiasse naasta ja hoidis teda kolm aastat isegi Yangzhou linna kubernerina (peatükk CXLIV, 2. raamat). Lisaks osales Polo perekond (raamatu järgi) khaani armee arendamisel ja õpetas talle kindluste piiramise ajal katapulte kasutama.

Polo elu kirjeldus Hiinas järgib harva kronoloogilist järjekorda, mis tekitab probleeme tema reiside täpse marsruudi määramisel. Kuid selle kirjeldus on geograafiliselt piisavalt täpne, see annab orientatsiooni kardinaalsetele suundadele ja kaugustele marsruudi päevade lõikes: "Panšinist lõuna pool, ühe päeva teekonnal, suur ja üllas Kaiu linn". Lisaks kirjeldab Polo hiinlaste igapäevaelu, mainides paberraha kasutamist, erinevate piirkondade tüüpilist käsitööd ja kulinaarseid traditsioone. Ta viibis Hiinas viisteist aastat.

Tagasi Veneetsiasse

Marco Polo Hiinas

Vaatamata Polo perekonna arvukatele palvetele ei tahtnud khaan neid lahti lasta, kuid 1291. aastal abiellus ta ühe mongoli printsessidest Pärsia ilkhan Arguniga. Tema ohutu reisi korraldamiseks varustas ta neljateistkümnest laevast koosneva üksuse, lubas Polo perekonnal ühineda khaani ametlike esindajatega ja saatis Ormuzisse flotilli. Purjetamise käigus külastasid polod Sumatrat ja Tseiloni ning naasid 1295. aastal läbi Iraani ja Musta mere Veneetsiasse.

Elu pärast naasmist

Tema elust pärast Hiinast naasmist on teada väga vähe. Mõnede teadete kohaselt osales ta sõjas Genovaga. 1298. aasta paiku vallutasid Genualased Polo ja jäi sinna 1299. aasta maini. Tema reisilood salvestas teine ​​vang Rusticello (Rusticiano), kes kirjutas ka rüütellikke romaane. Mõne allika järgi dikteeriti tekst Veneetsia dialektis, teiste järgi - see oli kirjutatud vanaprantsuse keeles itaaliakeelsete vahetükkidega. Kuna originaalkäsikiri pole säilinud, ei ole võimalik tõde tuvastada.

Pärast Genua vangipõlvest vabanemist naasis ta Veneetsiasse, abiellus ja sellest abielust sündis tal kolm tütart (kaks abiellusid Dalmaatsiast pärit kaupmeestega, mis mõnede uurijate arvates kinnitab hüpoteesi tema Horvaatia päritolu kohta, kuid naine ise oli pärit kuulsast Veneetsia tüübist, mis räägib pigem Polo perekonna väljakujunenud sidemetest Veneetsias). Tal oli ka maja Rio di San Giovanni Crisostomo ja Rio di San Lio nurgal. On dokumendid, et ta osales kahel väikesel kohtuprotsessil.

1324. aastal kirjutas Polo juba haigena oma testamendi, kus on mainitud aastast saadud kuldset paiza. Tatari khaan(ta sai selle oma onult Maffeolt, kes omakorda pärandas selle 1310. aastal Marcole). Samal aastal 1324 Marco suri ja maeti San Lorenzo kirikusse. 1596. aastal põles tema maja (kus legendi järgi hoiti Hiina sõjakäigust toodud asju) maha. Kirik, kuhu ta maeti, lammutati 19. sajandil.

Uurijad raamatust

Il milione

Marco Polo raamat on üks populaarsemaid ajaloouurimise objekte. 1986. aastal koostatud bibliograafia sisaldab üle 2300 teadusartikli ainult Euroopa keeltes.

Alates hetkest, kui ta linna naasis, vaadati lugusid reisist umbusklikult. Peter Jackson nimetab ühe umbusalduse põhjusena soovimatus nõustuda tema kirjeldusega hästi korraldatud ja külalislahkest Mongoli impeeriumist, mis oli vastuolus traditsioonilise lääneliku barbarite ideega. 1995. aastal avaldas Briti muuseumi Hiina kollektsiooni kuraator Frances Wood omakorda populaarse raamatu, milles ta seadis kahtluse alla Polo Hiina-reisi fakti, vihjates, et veneetslane ei reisinud Väike-Aasiast ja Mustast merest kaugemale. , vaid kasutas lihtsalt Pärsia kaupmeeste reiside kirjeldusi. Näiteks kirjutab Marco Polo oma raamatus, et aitas mongoleid Sanyangi Sungi baasi piiramise ajal, kuid selle baasi piiramine lõppes aastal 1273 ehk kaks aastat enne tema Hiinasse saabumist. Tema raamatus on teisigi puudujääke, mis tekitavad uurijates küsimusi.

Varasemad kokkupuuted Hiinaga

Üks selle raamatu ümber arenenud müütidest on kontseptsioon Polost kui Euroopa ja Hiina esimesest kontaktist. Isegi ilma Rooma impeeriumi ja Hani dünastia vaheliste kontaktide eeldust arvestamata hõlbustasid 13. sajandi mongolite vallutused teed Euroopa ja Aasia vahel (kuna see läbis nüüd praktiliselt ühe riigi territooriumi).

Khubilai arhiivis aastast 1261 on viide Euroopa kaupmeestele aastast Keskööpäikese maad, ilmselt Skandinaavia või Novgorod. Oma esimesel reisil järgisid Nicolò ja Maffeo Polo sama marsruuti nagu Guillaume de Rubruk, kelle saatis tõepoolest paavst Innocentius IV, kes jõudis tollasesse mongolite pealinna Karakorumi ja naasis 1255. aastal. Tema marsruudi kirjeldus oli teada keskaegses Euroopas ja seda võisid teada ka vennad Polo nende esimesel reisil.

Polo Hiinas viibimise ajal tuli Euroopasse Pekingi põliselanik Rabban Sauma ja misjonär Giovanni Montecorvino, vastupidi, Hiinasse. 1997. aastal David Selbourne'i poolt avaldatud Itaalia juudi Jacobi tekst Anconast, kes väidetavalt külastas Hiinat aastatel 1270–1271 ehk veidi enne Polot, on enamiku hebraistide ja sinoloogide arvates pettus.

Erinevalt eelmistest reisijatest lõi Marco Polo raamatu, mis saavutas suure populaarsuse ja konkureeris kogu keskaja edus üldsusega John Mandeville'i fantastilise teekonnaga (mille prototüüp oli Odorico Pordenone).

Raamatu versioonid

Marco Polo kirjaoskuse ulatuse kohta on vähe teada. Suure tõenäosusega suutis ta pidada kommertsdokumente, kuid pole teada, kas ta oskas laulutekste kirjutada. Raamatu teksti dikteeris talle Rustichello, arvatavasti emakeeles, veneetsia või ladina keeles, kuid Rustichello oskas üles kirjutada ka prantsuse keeles, milles ta romaane kirjutas. Raamatu kirjutamise protsess võib oluliselt mõjutada selle sisu usaldusväärsust ja täielikkust: Marco jättis oma kirjeldusest välja need mälestused, mis talle kui kaupmehele huvi ei pakkunud (või olid talle ilmsed), ning Rustichello võis omal ajal ära jätta või tõlgendada. oma diskreetsusmälestused, mis ei olnud huvi või arusaamatud juba tema jaoks. Samuti võib oletada, et Rustichello oli seotud vaid mõne raamatuga neljast ja Polol võis olla teisigi "kaasautoreid".

Varsti pärast ilmumist tõlgiti raamat veneetsia, ladina keelde (erinevad tõlked veneetsia ja prantsuse versioonist), ladinakeelsest versioonist tagasi prantsuse keelde. Raamatu tõlkimise ja kirjavahetuse käigus muudeti, lisati või kustutati tekstikatkeid. Vanim säilinud käsikiri (Manuscript F) on teistest oluliselt lühem, kuid tekstilised tõendid viitavad sellele, et teised säilinud käsikirjad põhinevad terviklikumatel originaaltekstidel.

Kahtluses olevad killud

Olulised vaikeseaded

Francis Wood märgib, et Polo raamatus ei mainita ei hieroglüüfe, tüpograafiat, teed, Hiinat, naiste jalgade sidumise tava ega Hiina müüri. Rännaku autentsuse pooldajate argumendid põhinevad raamatu loomise protsessi iseärasustel ja Polo eesmärgil mälestuste edastamisel.

Polo oskas Hiinas elades pärsia keelt (tollase rahvusvahelise suhtluse keel), õppis mongoli keelt (sel perioodil Hiina administratsiooni keelt), kuid ei pidanud õppima hiina keelt. Mongoli administratsiooni liikmena elas ta eemal Hiina ühiskonnast (mis tema ütluste kohaselt suhtus Euroopa barbaritesse negatiivselt), kattus vähe selle igapäevaeluga ja tal ei olnud võimalust järgida paljusid traditsioone. mis ilmnevad ainult majapidamises.

Formaalhariduseta ja kirjandusvõõrale inimesele kujutasid kohalikud raamatud "hiina kirjutamist", Polo kirjeldab aga üksikasjalikult paberraha tootmist, mis erineb vähe raamatute trükkimisest.

Tee oli selleks ajaks Pärsias laialt tuntud, seetõttu ei pakkunud see autorile huvi, sarnaselt ei mainita seda tolleaegsetes araabia ja pärsia kirjeldustes.

Portselani mainiti raamatus põgusalt.

Jalade sidumise kohta on ühes käsikirjas (Z) mainitud, et hiinlannad kõnnivad väga väikeste sammudega, kuid seda pole täpsemalt selgitatud.

Suur müür, nagu me seda praegu tunneme, ehitati Mingi dünastia ajal. Marco Polo ajal olid need enamasti muldkindlustused, mis ei kujutanud endast pidevat müüri, vaid piirdusid sõjaliselt kõige haavatavamate piirkondadega. Veneetsia jaoks ei pruugi seda tüüpi kindlustused erilist huvi pakkuda.

Ebatäpsed kirjeldused

Marco Polo kirjeldused on täis ebatäpsusi. See kehtib nii üksikute linnade ja provintside nimede, nende vastastikuse asukoha kui ka nende linnade objektide kirjelduste kohta. Kuulus näide on Pekingi lähedal asuva silla kirjeldus (nüüd Marco Polo nimeline), millel on tegelikult poole vähem kaare kui raamatus kirjeldatud.

Marco Polo kaitseks võib öelda, et ta kirjeldas mälu järgi, tundis pärsia keelt ja kasutas pärsia nimesid, mis olid sageli ka hiinakeelsete nimede esitamisel ebajärjekindlad. Raamatu tõlkimisel või ümberkirjutamisel tekkisid mõned ebatäpsused, mistõttu on mõned säilinud käsikirjad täpsemad kui teised. Lisaks kasutas Polo paljudel juhtudel teise käega teavet (eriti enne tema reisi toimunud ajalooliste või fantastiliste sündmuste kirjeldamisel). Ka mitmed teised sedalaadi kaasaegsed kirjeldused patustavad ebatäpsustega, mida ei saa süüdistada selles, et nende autoreid tol ajal selles kohas polnud.

Roll kohtus

Khubilai noorele Polole antud au, tema määramine Yangzhou kuberneriks, Hiina või Mongoolia ametlike andmete puudumine kaupmeeste Hiinas viibimise kohta peaaegu kahekümne aasta jooksul näivad Frances Woodi sõnul ebausaldusväärsed. Tõestuseks Polo Hiinas viibimise kohta on näiteks mainitud üht viidet aastast 1271, kus Kublai lähedane nõunik Pagba Lama mainib oma päevikus välismaalast, kes on khaaniga sõbralikes suhetes, kuid ei nime ega rahvust. selles on märgitud ega selle välismaalase Hiinas viibimise kestus.

Polo aga demonstreerib oma raamatus sellist teadlikkust Khaani õukonnas toimuvast, et seda on raske omandada ilma õukonna läheduses. Nii kirjeldab ta peatükis LXXXV (Kambala linna reetliku ülestõusu plaani kohta), rõhutades oma isiklikku kohalolekut sündmustel, üksikasjalikult minister Ahmadi erinevaid väärkohtlemisi ja tema mõrva asjaolusid, nimetades tapja (Wangzhu) , mis vastab täpselt Hiina allikatele.

See episood on eriti märkimisväärne, kuna Hiina Yuan-shihi dünastia kroonika mainib Po-Lo nime kui inimest, kes oli mõrva uurimise komisjonis ja paistis silma selle poolest, et rääkis keisrile Ahmadi väärkohtlemistest avameelselt.

Levinud praktika oli välismaalaste hiinakeelsete hüüdnimede kasutamine, mistõttu oli Polo nimele viidete leidmine teistest Hiina allikatest keeruline. Paljud eurooplased, kes sel perioodil ametlikult külastasid Mongoli impeeriumi keskust, näiteks de Rubruck, ei väärinud Hiina kroonikates üldse mainimist.

Hiinast tagasitulek

Tagasisõidu kirjeldus on veenvaim tõend selle kohta, et Polo perekond oli tõepoolest Hiinas ja oli khaani õukonnaga üsna sõbralikes suhetes. Polo kirjeldab oma raamatus üksikasjalikult reisi ettevalmistamist, marsruuti ja osalejate arvu, mida kinnitavad Hiina arhiivid. Ta toob välja ka kolme suursaadiku nimed, kellest kaks surid teel Hormuzi ja kelle nimesid väljaspool Hiinat ei tuntud.

Tänapäeva uurijate hinnang raamatule

Enamik kaasaegseid uurijaid lükkab tagasi Frances Woodi arvamuse kogu reisi täieliku väljamõeldisest, pidades seda põhjendamatuks katseks sensatsiooni raha teenida.

Tootlikum (ja üldiselt aktsepteeritud) seisukoht on vaadelda seda raamatut kui kaupmehe andmete allikat kaupade ostukohtade, nende liikumisteede ja nende riikide eluolude kohta. Isegi kasutatud andmed selles kirjelduses (näiteks Venemaa-reisi kohta) on üsna täpsed, enamik andmeid Hiina ja teiste reisi marsruudil olevate riikide geograafia kohta on samuti üsna kooskõlas tänapäevaste teadmistega. Hiina ajalugu ja geograafia. Neid kaupmehe märkmeid omakorda täiendasid laiemat avalikkust huvitavad killud elust eksootilistes riikides.

Võimalik, et Polo rolliga Hiinas on tema raamatus kõvasti liialdatud, kuid selle vea võib seostada autori põrutuse, kirjutise ilustamisega või tõlkijate probleemidega, mille tulemusena võis nõuandja roll muutuda kuberneri rolliks.

Vaata ka

• Ali Ekber Hatay – Ottomani rändur Hiinasse

Märkmed

Kirjandus

• Raamat maailma mitmekesisusest. Väljaanne: Giovanni del Plano Carpini. Mongolite ajalugu, Guillaume de Rubruk. Reisid idamaades., Marco Polo raamat. M. Mõtlesin. 1997, tõlge: I. M. Minaev
• Marco Polo raamat, tlk. vana prantsuse keelest tekst, sissejuhatus. Art. I. P. Magidovitš, M., 1955 (kirjasõna olemas).
• Sama. Alma-Ata, 1990.
• Hart G., Veneetsia Marco Polo, tlk. inglise keelest., M.: Izd-vo inostr. Kirjandus, 1956;
• Hart G. Veneetsia Marco Polo = Henry H Hart, Veneetsia seikleja Messer Marko Polo / Per. inglise keelest. N. V. Bannikova; eessõna ja toimetanud I. P. Magidovitš. - M .: Tsentrpoligraf, 2001. - 368 lk. - 6000 eksemplari. - ISBN 5-227-01492-2 (1956. aasta raamatu kordustrükk)
• Jurtšenko A.G. Marco Polo raamat: ränduri märkmed või keiserlik kosmograafia / S. V. Aksenovi (PhD) tõlked ladina ja pärsia keelest. - Peterburi. : Euraasia, 2007. - 864 lk. - 2000 eksemplari. - ISBN 978-5-8071-0226-6(tõlkes)
• Sir Marco Polo raamat, Veneetsia…, 3 ​​väljaanne, v. 1-2, L., 1921.
• Magidovitš IP, Magidovitš VI Esseed geograafiliste avastuste ajaloost. M., 1982. T. 1. S. 231-235.
• Drège, J.-P., Marco Polo ja Siiditee, Moskva, 2006, ISBN 5-17-026151-9.
• Dubrovskaja D.V., Marco Polo: süütuse presumptsioon, ajakiri Vokrug Sveta nr 3, 2007.

Lingid

• Polo, Marco. Ida kirjandus. Arhiveeritud originaalist 24. augustil 2011. Vaadatud 16. aprillil 2011.

• Polo, Marco Maxim Moshkovi raamatukogus: raamat maailma mitmekesisusest. I. P. Minajevi tõlge.
• V. Dubovitski veneetslased. Rubiinide maal ehk see, mida Marco Polo Badakhshanist kirjutas

Marco Polo eluloost pole palju teada. Huvitav on märkida, et temast pole ühtegi usaldusväärset portreed. 16. sajandil tegi üks Johannes Ristija Ramusio katse koguda ja korrastada teavet kuulsa ränduri elu kohta. Teisisõnu, tema sünnihetkest kuni tema esmamainimise ilmumiseni möödus kolmsada aastat. Sellest ka ebatäpsus, faktide ja kirjelduste lähendamine.

Marco Polo sündis umbes 15. septembril 1254 Veneetsias. Tema suguvõsa kuulus aadli, nn Veneetsia aadli hulka ja tal oli vapp. Tema isa Niccolo Polo oli edukas ehete ja vürtsidega kaupleja. Kuulsa ränduri ema suri sünnituse ajal, nii et isa ja tädi olid seotud tema kasvatamisega.

Esimesed reisid

Veneetsia riigi suurimaks sissetulekuallikaks oli kaubavahetus kaugete riikidega. Usuti, et mida suurem risk, seda suurem on kasum. Seetõttu pole üllatav, et Marco Polo isa reisis palju, otsides üha uusi kaubateid. Poeg ei jäänud isast maha: reisi- ja seiklusarmastus on tal veres. Aastal 1271 asub ta koos isaga esimesele teekonnale Jeruusalemma.

Hiina

Samal aastal määras vastvalitud paavst Niccolò Polo, tema venna Morfeo ja tema enda poja Marco oma ametlikeks esindajateks Hiinas. Polo perekond asub kohe pikale teekonnale Hiina peamise valitseja - mongoli khaani juurde. Väike-Aasia, Armeenia, Mosul, Bagdad, Pärsia, Pamir, Kashmir – see on nende jaoks ligikaudne marsruut. Aastal 1275, see tähendab viis aastat pärast Itaalia sadamast lahkumist, leiavad kaupmehed end Khan Kublai residentsist. Viimane võtab nad südamlikult vastu. Eriti meeldis talle noor Marco. Selles hindas ta iseseisvust, kartmatust ja head mälu. Ta pakkus talle korduvalt avalikus elus osalemist, usaldas talle olulisi ülesandeid. Tänutäheks aitab Polo perekonna noorim liige khaanil armeed värbada, räägib sõjaliste katapultide kasutamisest ja paljust muust. Nii et 15 aastat on möödas.

Tagasi

1291. aastal otsustab Hiina keiser kinkida oma tütre Pärsia šahh Arghunile. Maismaa läbimine oli võimatu, seetõttu on varustatud 14 laevast koosnev flotill. Polo perekond on esikohal: nad saadavad ja valvavad Mongoolia printsessi. Kuid isegi reisi ajal saabub kurb uudis khaani äkksurmast. Ja polod otsustavad koheselt oma kodumaale naasta. Kuid kodutee oli pikk ja ebaturvaline.

Raamat ja selle sisu

Aastal 1295 naaseb Marco Polo Veneetsiasse. Täpselt kaks aastat hiljem vangistati ta Genova ja Veneetsia vahelises sõjas osalemise eest. Neid paar kuud, mis ta vahi all veetis, ei saa nimetada tühjaks ja viljatuks. Seal kohtub ta Pisast pärit itaalia kirjaniku Rusticelloga. Just tema mõistab kunstivormiks Marco Polo lood hämmastavatest maadest, nende loodusest, rahvastikust, kultuurist, tavadest ja uutest avastustest. Raamat kandis nime "Maailma mitmekesisuse raamat", millest sai hiljem paljude avastajate, sealhulgas Christopher Columbuse töölaud.

Reisija surm

Marco Polo suri oma kodumaal Veneetsias. Sel ajal elas ta pika elu - 69 aastat. Rändur suri 8. jaanuaril 1324. aastal.

Muud eluloo valikud

• Lugejad ei võtnud Marco Polo kuulsat "raamatut" alguses tõsiselt. Seda ei kasutatud Hiina ja teiste kaugete riikide kohta hindamatu teabe allikana, vaid kerge, meelelahutusliku lugemisena, millel on täiesti väljamõeldud süžee.
• Christopher Columbus võttis "Raamatu" endaga kaasa oma esimesele ekspeditsioonile "India kallastele". Ta tegi selle servadele palju märkmeid. Tänapäeval hoitakse "Columbia" koopiat hoolikalt ühes Sevilla muuseumidest.
• Elu lõpuks oli Marco Polo sündsusetult ihne ja kaebas oma sugulased rohkem kui korra kohtusse.
• Marco Polo lühibiograafias on huvitav märkida, et ka Poola ja Horvaatia väidavad end olevat tema väike kodumaa. Poola pool väidab, et perekonnanimi Polo tõlgib sõna-sõnalt "poolus". Horvaadid on kindlad, et ta ei sündinud üldse Veneetsias, vaid nende maal - Korculas.

Polo Marco

(umbes 1254–1324)

Veneetsia reisija. Sündis Korcula saarel (Dalmaatsia saared, praegu Horvaatia). Aastatel 1271-1275 reisis ta Hiinasse, kus elas umbes 17 aastat. Aastatel 1292-1295 naasis ta meritsi Itaaliasse. Tema sõnadest kirjutatud "Raamat" (1298) on üks esimesi Euroopa teadmiste allikaid Kesk-, Ida- ja Lõuna-Aasia riikide kohta.

Veneetsia Hiina-ränduri Marco Polo raamat on koostatud peamiselt isiklikest tähelepanekutest, aga ka tema isa Niccolo, onu Maffeo ja inimeste lugudest, kellega ta kohtus.

Vanemad Polod mitte kordagi, nagu Marco ise, vaid läbisid Aasia kolm korda, kaks korda läänest itta ja korra vastassuunas, esimese reisi jooksul. Niccolo ja Maffeo lahkusid Veneetsiast 1254. aasta paiku ja pärast kuueaastast Konstantinoopolis viibimist lahkusid sealt kaubanduse eesmärgil Lõuna-Krimmi, seejärel kolisid aastal 1261 Volga äärde. Volga keskosast liikusid vennad Polo kagusse läbi Kuldhordi maade, ületasid Kaspia-tagused stepid ja läksid seejärel läbi Ustyurti platoo Khorezmi, Urgenchi linna. Nende edasine tee kulges samas kagusuunas mööda Amudarja orgu üles Zarafshani alamjooksule ja mööda seda üles Buhhaarasse. Seal kohtuti Iraani vallutaja Ilkhan Hulagu suursaadikuga, kes suundus suure khaan Kublai juurde ning suursaadik kutsus veneetslased oma karavaniga liituma. Nad läksid temaga kaasa "põhja ja kirde" terve aasta.

Mööda Zarafshani orgu ronisid nad Samarkandi, läksid üle Syr Darya orgu ja läksid seda mööda alla Otrari linna. Siit kulges nende tee mööda Lääne-Tien Shani jalami Ili jõeni. Edasi itta läksid nad üles kas Ili orgu või läbi Dzungaria väravate, mööda Alakoli järve (Balkhašist ida pool). Seejärel liikusid nad mööda Ida-Tien Shani jalami ja jõudsid Khami oaasi, mis on Hiinast Kesk-Aasiasse suunduva Suure Siiditee põhjaharu oluline etapp. Khamist pöördusid nad lõunasse, Sulehe jõe orgu. Ja edasi ida poole, suurkhaani õukonda, läksid nad sama teed, mida nad hiljem Marcoga. Nende tagasitee pole selge. Nad pöördusid tagasi Veneetsiasse 1269. aastal.

Marco Polo räägib säästlikult oma lapsepõlvest, oma elu esimestest sammudest kuni päevani, mil ta lahkus Veneetsiast ja läks rännakule, mis tõi talle surematu kuulsuse.

Marco Polo ema suri varakult ja poisi onu, samuti Marco Polo, kauples ilmselt kõik need aastad Konstantinoopolis ning tulevane rändur elas Veneetsias koos oma tädi Floraga (isapoolne). Tal oli mitu nõbu ja õde. On tõenäoline, et kuni Marco isa Aasiast naasmiseni kasvatasid poissi sugulased.

Marco elu kulges kõigil poistel nii, nagu see tol ajal kulges. Marco omandas teadmisi linna kanalite ja muldkehade, sildade ja väljakute kohta. Ametlikku haridust said siis väga vähesed; vastupidiselt paljude kirjastajate ja kommentaatorite arvamusele on aga võimalik, et Marco oskas lugeda ja kirjutada oma emakeeles. Oma raamatu sissejuhatavas peatükis väidab Polo seda "ta kirjutas vihikusse vaid mõned sedelid", sest ta ei teadnud, kas ta naaseb kunagi Hiinast kodumaale. Teises raamatu peatükis teatab Polo, et oma teekonnal suurkhaani juurde püüdis ta olla võimalikult tähelepanelik, märkides ja kirjutades üles kõik uue ja ebatavalise, mida ta kuulis või nägi. "Seetõttu võime järeldada, et poiss , kes teatavasti õppis hiljem Aasias olles neli keelt, oskas lugeda ja kirjutada vähemalt veidi itaalia keelt ning võimalik, et tal oli ka mõningane prantsuse keele oskus.

Niccolo ja Maffeo saabumine Veneetsiasse oli pöördepunkt kogu Marco elus. Ta kuulas innukalt oma isa ja onu jutte salapärastest riikidest, mida nad külastasid, paljudest rahvastest, kelle keskel nad elasid, nende välimusest ja riietusest, nende kommetest ja kommetest – kuidas nad on sarnased ja kuidas nad ei sarnane veneetsiaga. ühed. Marco hakkas isegi õppima mõningaid sõnu ja väljendeid tatari, türgi ja teistes võõrastes keeltes – tema isa ja onu seletasid end sageli neis ning sageli täitsid nad oma veneetsia kõne teiste inimeste sõnadega. Marco sai teada, milliseid kaupu erinevad hõimud ostavad ja müüvad, millist raha nad kasutavad, milliseid inimesi suurtel karavaniteedel leidub, mida nad kus söövad ja joovad, milliseid rituaale nad vastsündinutega teevad, kuidas abielluvad, kuidas matavad, millesse nad usuvad ja mida kummardavad. Alateadlikult kogus ta praktilisi teadmisi, mis tulevikus teenisid talle hindamatut teenust.

Niccolo ja tema vend ei pidanud pärast viieteistkümneaastast reisimist suhteliselt üksluise eksistentsiga Veneetsias kergesti leppima. Saatus kutsus neid visalt ja nad kuuletusid tema kutsele.

1271. aastal asusid Nicollo, Maffeo ja seitsmeteistkümneaastane Marco teele.

Enne seda kohtusid nad äsja troonile tõusnud paavst Gregorius X-ga, kes andis neile kaaslasteks kaks Jutlustajate ordu munka – Vicenza vend Piccolo ja Tripoli vend Guillaume.

Kolm veneetslast ja kaks munka jõudsid Layasse ja hakkasid edasi liikuma itta. Kuid niipea, kui nad Armeeniasse jõudsid, said nad teada, et mamelukkide trooni võtnud endine ori Baybars Arbalest oli oma saratseenide armeega nendesse kohtadesse tunginud, tappes ja hävitades kõik, mis kätte sattus. Reisijaid ootas väga reaalne oht, kuid nad otsustasid edasi liikuda. Hirmunud mungad eelistasid aga Acresse naasta. Nad andsid vendadele Polole paavsti kirju ja kingitusi, mis olid mõeldud suurele khaanile.

Argpükslike munkade mahajätmine ei heidutanud veneetslasi sugugi. Nad teadsid teed oma eelmiselt teekonnalt, nad oskasid rääkida kohalikke keeli, nad kandsid lääne kõrgeima vaimse karjase kirju ja kingitusi Ida suurimale monarhile ja – mis kõige tähtsam – neil oli kuldne tahvel Khubilai kirjaga. isiklik pitsat, mis oli ohutu käitumine ja garantii, et neile pakutakse toitu, peavarju ja külalislahkust peaaegu kogu territooriumil, mida nad pidid läbima.

Esimene riik, millest nad läbi läksid, oli "Väiksem Armeenia" (Kiliikia) koos Layase sadamaga. Toimus elav ja ulatuslik puuvilla- ja vürtsikaubandus.

Kiliikiast jõudsid rändurid tänapäeva Anatooliasse, mida Marco nimetab "Turcomaniaks". Ta teatab meile, et turkomaanid teevad maailma parimaid ja ilusamaid vaipu.

Pärast Turkomaaniast möödumist sisenesid veneetslased Suur-Armeenia piiridesse. Marco ütleb meile, et Ararati mäe tipus on Noa laev. Armeenia suverään Khaiton, kes kirjutas oma kodumaa ajaloo aastal 1307, kui ta oli kloostri abt, ütleb, et " see mägi on kõrgem kui kõik maailma mäed". Nii Marco kui ka Khaiton räägivad sama juttu – see mägi on ligipääsmatu selle talve ja suve katva lume tõttu, kuid lumele ilmub midagi musta (laev) ja seda on näha igal aastaajal.

Järgmine linn, millest Veneetsia rändur räägib, oli Mosul – "siin valmistatakse kõik siidist ja kullast kangad, mida kutsutakse Mosuliinideks". Mosul asub Tigrise läänekaldal iidse Ninive vastas, see oli nii kuulus oma imeliste villaste kangaste poolest, et teatud tüüpi peenvillakangast kutsume siiani "musliiniks".

Seejärel peatusid rändurid suurimas kaubanduskeskuses Tabrizis, kuhu kogunesid inimesed üle maailma – seal asus õitsev genovalaste kaupmeeste koloonia.

Tabrizis nägi Marco esmakordselt maailma suurimat pärliturgu – pärleid toodi siia suurtes kogustes Pärsia lahe kaldalt. Tabrizis puhastati, sorteeriti, puuriti ja nööriti niididele ning siit kandis see laiali üle maailma. Marco vaatas uudishimuga, kuidas pärleid osteti ja müüdi. Pärast seda, kui pärlid olid ekspertide poolt uuritud ja hinnatud, kükitasid müüja ja ostja teineteise vastas ning vestlesid vaikselt, surudes kätt kokkuvolditud varrukatega, nii et ükski tunnistajatest ei teadnud, mis tingimustel nad kauplevad.

Tabrizist lahkudes ületasid reisijad Iraani kagu suunas ja külastasid Kermani linna.

Pärast seitsmepäevast reisi Kermanist jõudsid rändurid kõrge mäe tippu. Mäest ülesaamiseks kulus kaks päeva ja rändurid kannatasid tugeva külma käes. Siis jõudsid nad avarasse õitsvasse orgu: siin nägi ja kirjeldas Marco valge küüruga pulle ja paksu sabaga lambaid - "nende sabad on paksud, suured; erineva kaaluga, kolmkümmend naela."

Nüüd sattusid veneetslased ohtlikesse kohtadesse, kuna selles Pärsia osas oli palju röövleid, keda kutsuti Karaunaks. Marco kirjutab, et nad põlvnesid indiaanlastest ja nende isad olid tatarlased. Karaunastega tutvumine maksis Polole peaaegu elu ja jättis maailma peaaegu ilma ühest huvitavaimast raamatust. Röövlite juht Nogodar ründas oma jõuguga karavani, kasutades ära siinkandis sagedast udu (Marko omistab udu karaunade nõiduse arvele). Röövlid tabasid rändureid ja nad tormasid igale poole. Marco, tema isa ja onu ning mõned nende teejuhid, kokku seitse, põgenesid lähedalasuvas külas. Ülejäänud vangistati ja tapeti või müüdi orjaks.

Pärast haagissuvila uuesti kokkupanemist liikusid kartmatud veneetslased oma eesmärgi poole - Pärsia lahe äärde, Hormuzi. Siin kavatsesid nad astuda laevale ja sõita Hiinasse – Hormuz oli siis Kaug-Ida ja Pärsia vahelise merekaubanduse viimane punkt. Üleminek kestis seitse päeva. Algul kulges tee mööda järsku laskumist Iraani platoolt – mägiteed, kus paljud röövlid olid ennekuulmatud. Siis avanes Hormuzile lähemale ilus hästi niisutatud org - siin kasvasid datlipalmid, granaatõunad, apelsinid ja muud viljapuud, lendasid lugematud linnuparved.

Polo ajal oli Ormuz mandril. Hiljem vaenulike hõimude haarangute tulemusena see hävitati ja "elanikud kolisid oma linna mandrist viie miili kaugusel asuvale saarele."

Ilmselgelt jõudsid veneetslased järeldusele, et pikk reis kohalikel ebausaldusväärsetel laevadel ja isegi hobustega, tavaliselt nahkkattega kauba peale laaditud, oli liiga riskantne - nad pöördusid kirdesse, sisemaale, Pamiiri poole.

Rohkem kui nädala rändasid nad läbi kõrbepaikade, kus vesi on roheline kui rohi ja väga kibe, jõudsid Kobiani ja tegid siis mitmepäevase marssi läbi kõrbe ja jõudsid Tonokaini. Marcole meeldisid nende riikide elanikud väga. Siin teeb ta oma järeldused naiste kohta, esimene paljudest. Tonokaini naised jätsid talle väga tugeva mulje, sest kui ta 25 aastat hiljem, olles juba paljusid riike külastanud, palju naisi näinud ja kahtlemata palju hobisid kogenud, kirjutas oma raamatu, võis ta ikkagi öelda, et moslemitüdrukud. Tonokaines on maailma ilusaimad.

Veneetslased rändasid mitu päeva läbi kuumade kõrbete ja viljakate tasandike ning sattusid Sapurgani (Shibargani) linna, kus Marco rõõmuks leiti ohtralt ulukeid ja jahipidamine oli suurepärane. Sapurganist suundus karavan Põhja-Afganistani Balkhi. Balkh on üks Aasia vanimaid linnu, kunagine Bactriana pealinn. Kuigi linn alistus ilma vastupanuta mongolite vallutajale Tšingis-khaanile, müüs vallutaja kogu noored orjusesse ja tappis ülejäänud linna elanikkonna uskumatu julmusega. Balkh pühiti maa pealt minema. Veneetslased nägid enda ees kurbi varemeid, kuigi osa tatari mõõgast ellu jäänud linnaelanikke oli juba vanasse kohta tagasi pöördumas.

Just selles linnas, nagu legend ütleb, abiellus Aleksander Suur Pärsia kuninga Dariose tütre Roxanaga.

Balkhist lahkudes liikusid rändurid mitu päeva mööda maad, kus oli ohtralt ulukiliha, puuvilju, pähkleid, viinamarju, soola, nisu. Nendest kaunitest kohtadest lahkudes sattusid veneetslased taas mitmeks päevaks kõrbesse ja jõudsid lõpuks Oka jõe (Amu Darya) äärsesse moslemipiirkonda Badakhshani (Balashan). Seal nägid nad suuri rubiinikaevandusi, mida kutsuti "balashiks", safiiride ja lapis lazuli ladestusi - Badakhshan oli selle kõige poolest kuulus sajandeid.

Karavan viibis siin terve aasta kas Marco haiguse tõttu või sellepärast, et vennad Polo otsustasid elada Badakhshani imelises kliimas, et olla kindel, et noormees täielikult paraneb.

Badakhshanist läksid rändurid aina kõrgemale tõustes Pamiiri suunas – Oka jõest ülesvoolu; nad läbisid ka Kashmiri oru. Marko, kellele need paigad kahtlemata sügavat muljet avaldasid, väidab, et siinsed elanikud tegelevad nõiduse ja musta maagiaga. Marco sõnul suudavad nad iidoleid rääkima panna, ilma suva järgi muuta, pimeduse päikesevalguseks ja vastupidi. Vaatamata levinud arvamusele, et Kashmiri elanikud olid petturid ja petturid, leidis Marco, et sealsed naised "Kuigi nad on mustad, on nad head". Tõepoolest, Kashmiri naised olid kogu Indias sajandeid kuulsad oma ilu poolest, neid püüti kõikjal võtta naiste ja liignaistena.

Kashmiirist läks karavan kirdesse ja ronis Pamiiri otsa: Marko giidid kinnitasid talle, et see on maailma kõrgeim koht. Marco märgib, et tema sealviibimise ajal oli õhk nii külm, et ainsatki lindu polnud kuskil näha. Paljude Pamiiri ületanud iidsete Hiina palverändurite lood kinnitavad Marco sõnumit ja sama väidavad ka viimased teadlased. Veneetslasel oli terav silm ja maailma katusele tõus oli talle niivõrd mällu raiutud, et kui ta peaaegu kolmkümmend aastat hiljem kauges Genovas oma raamatut dikteeris, meenus talle, kui hämaralt tuli sellel kõrgusel põles. reisijate poolt välja pandud, kuidas see teistega säras, ebatavaline värv, kui palju keerulisem oli seal toitu valmistada kui tavaliselt.

Laskudes Pamiirist mööda Gyozi jõe kuru (Gyozdarya on Kashgari jõe lõunapoolne lisajõgi), sisenesid polod Ida-Turkestani laiadele tasandikele, mida praegu nimetatakse Xinjiangiks. Siin laiusid kõrbed, seejärel kohtusid rikkalikud oaasid, mida niisutasid paljud lõunast ja läänest voolavad jõed.

Polo külastas kõigepealt Kashgarit - kohalik kliima tundus Marcole mõõdukas, loodus andis tema arvates siin "kõik eluks vajalik". Kashgarist kulges karavanitee edasi kirdesse. Kuigi Niccolò ja Maffeo elasid oma esimesel reisil tõenäoliselt Samarkandis, pole meil mingeid tõendeid selle kohta, et Marco seal viibis.

Polo kirjeldas oma teekonnal iidset Khotani linna, kus smaragde oli kaevandatud sajandeid. Kuid palju olulisem oli kaubandus jade, mis läks siit sajandist sajandisse Hiina turule. Rändurid said jälgida, kuidas töömehed kuivanud jõgede sängides vääriskivide tükke välja kaevavad - nii tehakse seal tänini. Khotanist transporditi jade läbi kõrbe Pekingisse ja Shazhousse, kus seda kasutati püha ja mittepüha laadi poleeritud toodete valmistamiseks. Hiinlaste jade janu on rahuldamatu, nende jaoks pole midagi väärtuslikumat kui jade, nad peavad seda yangi väe - universumi särava meheliku printsiibi - kvintessentsiks, materiaalseks kehastuseks.

Khotanist lahkudes sõitis Polo, peatudes puhkama haruldaste oaaside ja kaevude juures, läbi monotoonse düünidega kaetud kõrbe.

Karavan liikus läbi tohutute kõrbealade, põrkas aeg-ajalt oaasidesse – siin elasid tatari hõimud, moslemid. Üleminek ühest oaasist teise kestis mitu päeva, vett ja toitu oli vaja kaasa võtta. Lonis (tänapäeva Charklyk) seisid rändurid terve nädala, et koguda jõudu Gobi kõrbe ületamiseks ("gobi" mongoolia keeles ja tähendab "kõrb"). Kaamelitele ja eeslitele laaditi suur toiduvaru.

Reisi kolmekümnendal päeval jõudis karavan Shazhousse ("Liiva piirkond"), mis asub kõrbe piiril. Just siin järgis Marco esmakordselt puhtalt Hiina kombeid ja kombeid. Eriti tabasid teda matusekombed Shazhous – ta kirjeldab üksikasjalikult, kuidas tehti kirstu, kuidas surnut majas hoiti, kuidas ohverdati lahkunu vaimule, kuidas põletati paberpilte jne.

Ganzhoust läksid meie reisijad linna, mis praegu kannab Lanzhou nime. Teel nägi Marco jakke: nende loomade suurus ja roll majanduses jätsid talle elava mulje. Väärtuslik väike muskushirv (muskushirv) - seda looma leidub seal arvukalt tänapäevani - Marco Polo oli nii huvitatud, et kodumaale naastes võttis ta kaasa tuhandeid kilomeetreid Veneetsiasse "selle metsalise kuivanud pea ja jalad."

Ja nüüd on juba lõppemas pikk teekond läbi Aasia tasandike, mägede ja kõrbete. Selleks kulus kolm ja pool aastat: selle ajaga nägi ja koges Marco palju, õppis palju. Kuid tuleb mõelda, et see lõputu teekond on väsinud nii Marcost kui ka tema vanematest kaaslastest. Võib ette kujutada nende rõõmu, kui nad nägid silmapiiril ratsaväesalka, mille suurkhaan saatis veneetslastega khaani õukonda. Rühma juht ütles Polole, et neil on rohkem teha. "neljakümnepäevased marsid"- ta pidas silmas teed Shangdusse, khaani suveresidentsi, - ja et konvoi saadeti selleks, et rändurid jõuaksid täiesti ohutult kohale ja jõuaksid otse Kublaisse. "On- ütles salga juht, - õilsad härrad Piccolo ja Maffeo ei ole khaani täievolilised saadikud apostli juures ja neid ei tohiks vastu võtta vastavalt nende auastmele ja ametikohale?

Ülejäänud teekond möödus märkamatult: igas peatuses võeti neid kõige paremini vastu, teenistuses oli kõik vajalik. Neljakümnendal päeval ilmus silmapiirile Shandu ja peagi astus selle kõrgest väravast sisse kurnatud veneetslaste karavan.

Kublai-khaani rändurite vastuvõttu kirjeldas Marco üllataval kombel väga lihtsalt ja vaoshoitult. Tavaliselt ei kõhkle ta pikalt kirjeldamast khaani vastuvõttude ja pidusöökide, rongkäikude ja pidustuste hiilgust ja hiilgust. Veneetslased nende saabumisel Shandusse "läks peapaleesse, kus oli suur khaan ja koos temaga suur parunite kogunemine". Veneetslased põlvitasid khaani ees ja kummardasid maani. Khubilai käskis neil lahkelt püsti tõusta ja "võtsid nad vastu au, rõõmu ja pidusöökidega."

Suurkhaan vestles pärast ametlikku vastuvõttu pikka aega vendade Polodega, ta tahtis teada saada kõigist nende seiklustest, alates päevast, mil nad aastaid tagasi khaani õukonnast lahkusid. Seejärel andsid veneetslased talle paavst Gregoriuse (ja kahe tagasi pöördunud argliku munka) poolt neile usaldatud kingitusi ja kirju ning andsid üle ka anuma püha õliga, mis võeti khaani palvel Jeruusalemma Pühast hauast ja hoolikalt. hoitud kõigi Vahemere kallaste pika teekonna ebaõnne ja ohtude all. Marco lisati õukondlaste nimekirja.

Noor veneetslane tõmbas Khubilai tähelepanu peagi - see juhtus tänu Marco mõistusele ja leidlikkusele. Ta märkas, kui innukalt tajus Khubilai igasugust teavet talle alluvate maade, nende rahvastiku, tavade, rikkuse kohta; ka veneetslane nägi, et khaan ei kannatanud välja, kui suursaadik, olles täitnud kõik määratud ülesanded, naasis ilma igasuguse lisateabe ja peale juhiste saadud tähelepanekuteta. Otsustades seda kavalalt ära kasutada, hakkas Marco koguma teavet, tehes märkmeid iga koha kohta, kus ta käis, ja jagades alati oma tähelepanekuid khaaniga.

Marco enda sõnul otsustas suurkhaan teda suursaadikuna proovile panna ja saatis ta kaugesse Karajani linna (Yunnani provintsis) - see linn oli Khanbalikust nii kaugel, et Marco "6 kuuga vaevalt ümber pööratud". Noormees sai ülesandega suurepäraselt hakkama ja edastas oma peremehele palju väga huvitavat teavet. Marko lood võlusid suurkhaani: "Suverääni silmis oli sellel üllal noorel mõistus pigem jumalik kui inimlik ja suverääni armastus kasvas,<...>kuni suverään ja kogu õukond ei rääkinud millestki nii hämmastusega kui õilsa nooruse tarkus.

Veneetslane jäi suure khaani teenistusse seitseteist aastat. Marco ei avalda lugejale kuskil, millistel konkreetsetel juhtudel ta saadeti paljudeks aastateks Khan Kublai usaldusisikuna. Tema rännakuid Hiinas on võimatu täpselt jälgida.

Marco annab ülevaate Hiina ja naaberriikide rahvastest ja hõimudest, tiibetlaste hämmastavatest vaadetest moraalile; ta kirjeldas Yunnani ja teiste provintside põliselanikke.

Väga huvitav on Marco raamatu peatükk, kus ta räägib iidsest kombest kasutada cowrie karpe rahana, krokodillidest (Marco pidas neid kahe jalaga madudeks) ja nende püüdmisest. Ta räägib ka yunnanlaste kombest: kui nende majja jäi ilus või üllas võõras või mõni inimene "hea maine, mõju ja kaaluga", öösel sai ta mürgituse või tapeti muul viisil. "Nad ei tapnud teda selleks, et varastada tema raha, ja nad ei tapnud teda vihkamise pärast.", vaid selleks, et tema hing jääks majja, kus ta tapeti, ja tooks õnne. Yunnanese uskus, et mida ilusamad ja õilsamad surnud on, seda õnnelikum oli maja, kuhu ta hing jäi.

Tasuks lojaalsuse eest ning tunnustuseks tema haldussuutlikkuse ja riigi tundmise eest määras Kublai Marco kuberneriks Yangzhou linna kuberneriks, mis asub Jiangsu provintsis Suure Kanali ääres, selle ristmiku lähedal Jangtsega.

Arvestades Yangzhou kaubanduslikku tähtsust ja seda, et Marco elas seal pikka aega, ei saa imestada, et reisija pühendas sellele ühe lühikese peatüki. väites, et "Härra Marco Polo, seesama, keda selles raamatus mainiti, valitses seda linna kolm aastat"(umbes 1284–1287), märgib autor säästlikult, et "Siinsed inimesed on kaubanduslikud ja tööstuslikud", et siin valmistatakse eriti palju relvi ja soomust.

Veneetslased nautisid Khubilai eestkostet ja suuri teeneid, tema teenistuses omandasid nad nii rikkust kui ka võimu. Kuid khaani soosing äratas neis kadedust ja vihkamist.Khubilai õukonnas tekkis veneetslaste seas aina rohkem vaenlasi. Nad kartsid päeva, mil khaan sureb. Maksavad nende võimsat patrooni "tõuse üles" draakonil, kuidas nad oleksid vaenlastega silmitsi seistes relvastamata ja nende rikkus mõistaks nad peaaegu vältimatult surma.

Ja nad olid teel. Kuid khaan ei tahtnud alguses veneetslasi lahti lasta.

Khubilai kutsus Marco enda juurde koos oma isa ja onuga, rääkis neile oma suurest armastusest nende vastu ja palus neil lubada, et pärast kristlikku riiki ja kodus käiakse tema juurde tagasi. Ta käskis neile anda kuldse tahvli käsklustega, et nad ei tohiks kogu tema maal viivitada ja kõikjal anti süüa, ta käskis varustada neid saatjatega ohutuse tagamiseks ning volitas nad olema ka oma saadikuteks paavsti juures. Prantsuse ja Hispaania kuningatele ning teistele kristlikele valitsejatele.

Suurkhaan käskis vee peale panna neliteist Õukonna laeva, mis asusid arvatavasti Zaitonis (Quanzhou), neil oli neli masti ja nii palju purjesid, et Marco imestas, nagu imestasid kõik Kaug-Itta saabunud keskaegsed rändurid.

Veetnud aastaid Khubilai teenistuses, naasid veneetslased kodumaale meritsi - ümber Lõuna-Aasia ja läbi Iraani. Suure khaani nimel saatsid nad kaks printsessi - hiinlaste ja mongolite, kes abiellusid Ilkhaniga (Iraani mongoli valitseja) ja tema pärijaga ilhaanide pealinna Tabrizis. 1292. aastal liikus Hiina flotill Zeytunist edelasse, läbi Chipi (Lõuna-Hiina) mere, selle ülemineku ajal kuulis Marko Indoneesiast - umbes "7448 saart", lõua meres laiali, kuid ta külastas ainult Sumatrat, kus rändurid elasid viis kuud. Sumatralt liikus laevastik Nicobari ja Andamani saartest mööda Sri Lanka saarele. Sri Lanka (nagu ka Java) liigitab Marco valesti kui "maailma suurim" saartel, kuid kirjeldab tõepäraselt Sri Lanka elanike elu, vääriskivide lademeid ja kuulsat pärlipüüki Polki väinas. Sri Lankalt liikusid laevad mööda Lääne-Indiat ja Lõuna-Iraani, läbi Hormuzi väina Pärsia lahte.

Marco räägib ka India ookeaniga külgnevatest Aafrika riikidest, mida ta ilmselt ei külastanud: Abasia suurriigist (Abessiinia, see tähendab Etioopia), Zangibari saartest, mis asuvad ekvaatori lähedal ja lõunapoolkeral ning " Madeigaskar". Kuid ta ajab Sansibari segamini Madagaskariga ja mõlemad saared Ida-Aafrika merepiirkonnaga ning annab seetõttu nende kohta palju valeinfot. Ometi oli Marco esimene eurooplane, kes teatas Madagaskarist. Pärast kolmeaastast merereisi tõid veneetslased printsessid Iraani (umbes 1294) ja 1295. aastal jõudsid nad koju. Mõnede teadete kohaselt osales Marco sõjas Genovaga ja umbes 1297. aastal langes ta merelahingu ajal genovalaste kätte. 1298. aastal vanglas dikteeris ta "Raamat", 1299. aastal vabastati ja naasis kodumaale. Peaaegu kogu biograafide antud teave tema edasise elu kohta Veneetsias põhineb hilisematel allikatel, millest mõned pärinevad isegi 16. sajandist. Väga vähesed XIV sajandi dokumendid Marco enda ja tema perekonna kohta on meie ajani jõudnud. Siiski on tõestatud, et ta elas oma elu jõuka, kuid kaugeltki mitte rikka Veneetsia kodanikuna. Ta suri 1324. aastal.

Valdav enamus biograafidest ja kommentaatoritest usub, et Marco Polo tegi tõesti need teekonnad, millest ta oma raamatus räägib. Siiski on endiselt palju saladusi.

Kuidas sai ta oma reiside ajal "mitte märgata" maailma kõige grandioossemat kaitserajatist - Hiina müüri? Miks ei maininud Polo, kes elas nii palju aastaid Hiina põhjapealinnas ja külastas paljusid Hiina linnu ning nägi seetõttu palju hiinlannasid, sõnagi hiinlannade seas juba levinud jalgade moonutamise kombest? Miks ei maini Polo kunagi nii olulist ja tüüpilist Hiina tarbekaupa nagu tee? Aga just selliste lünkade tõttu "Raamatus" ja tõsiasja tõttu, et Marco ei teadnud kahtlemata ei hiina keelt ega hiina geograafilist nomenklatuuri (väheste eranditega), olid 19. sajandi esimese poole kõige skeptilisemad ajaloolased. tegi ettepaneku, et Marco Polo pole kunagi Hiinas käinud.

XIV-XV sajandil oli Marco Polo "raamat" üks kartograafide juhendeid. Marco Polo "Raamat" mängis suurte avastuste ajaloos väga olulist rolli Mitte ainult 15.-16. sajandi Portugali ja esimeste Hispaania ekspeditsioonide korraldajad ja juhid ei kasutanud Polo tugeval mõjul koostatud kaarte, vaid ka tema. teos ise oli teatmeteos silmapaistvatele kosmograafidele ja navigaatoritele, sealhulgas Columbusele. Marco Polo "Raamat" on üks haruldasi keskaegseid kirjutisi - kirjandusteoseid ja teaduslikke teoseid, mida praegu loetakse ja uuesti loetakse. See sisenes maailmakirjanduse kullafondi, tõlgiti paljudesse keeltesse, avaldati ja taasavaldati paljudes maailma riikides.

KOHTUMINE SUUR-AASIAGA (Marco Polo) Kuulsal nõukogude kirjanikul-publitsistil Viktor Šklovskil on lastele üks vähetuntud lugu: "Marco Polo Scout" (1931). Kummaline pealkiri teosele suurest rändurist, keda õigustatult peetakse