Lihavõttepühade evangeelium erinevates keeltes venekeelse transkriptsiooniga. Kaks võtmesõna: lihavõttetervitused üheteistkümnes keeles

Sellel on sügav sümboolne tähendus, et lihavõttepühade evangeeliumi loetakse reeglina kümnes keeles: kirikuslaavi, vene, vanakreeka, ladina, heebrea, inglise, saksa, prantsuse, itaalia ja hispaania keeles. See "mitmekeelsus" sümboliseerib, et Jeesuse Kristuse ülestõusmise hea sõnum on oluline meile kõigile ja on adresseeritud kogu inimkonnale, olenemata sellest, kus inimesed elavad ja mis keeli nad räägivad.

Lahutamatu osa on Johannese evangeeliumi lugemine – üks ilusamaid ja majesteetlikumaid pühasid tekste. Piduliku jumalateenistuse ajal kõlab selle püha kirja algus, kus ei räägita Kristuse ülestõusmise imest, vaid sellest, kes on Jumal ja valgusest, mille ta meile toob.

Johannese evangeeliumi loetakse täpselt 50 päeva, alates ülestõusmispühadest kuni kolmainu pühani. See tähendab kogu perioodi, mil Jeesuse Kristuse kaasaegsed, kes nägid oma silmaga tema ülestõusmist ja taevaminemist, elasid suurt rõõmu Päästjaga kohtumisest ja sellest, et nad olid tunnistajaks suurimatele imedele, mis hiljem olid aluseks. õigeusu usust.

Neli evangeeliumi on osa Uue Testamendi raamatutest. Need on tekstid, milles Jeesuse Kristuse kaasaegsed kirjeldavad tema maise elu perioodi:

• Päästja sünni ime;
• tema õpetus:
• surm;
• ülestõusmine.

Aja jooksul moodustasid evangeeliumides kirjeldatud sündmused Kristuse elust peaaegu kõigi kirikupidustuste aluse. Pühakirja raamatute koostise määras kirik juba 4. sajandil. Vaatamata sellele, et evangeeliumitekste on palju rohkem, on kanooniliseks tunnistatud vaid neli kirjutist. Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese kirjutatud raamatuid peetakse tõeseks.

Nendes teostes on muidugi ristumiskohti, aga need on neli erinevat raamatut. Nende evangeeliumide autorid ei jutustanud lihtsalt ümber üksteise tekste, vaid kirjeldasid Kristuse maise elu sündmusi nii, nagu nad neid nägid, seades oma aktsenti. Jeesus Kristus saadeti meie juurde selleks, et öelda inimestele, kuidas nad peaksid maa peal elama, et seejärel tõusta Taevariiki. Ja tema sõnu, mis on Jumala tahte ilmutus, säilitati evangeeliumide lehtedel järglastele.

Igaüks, kes tahab teada Issanda tahet ja tema sõna, peab selle teadmise saamiseks pöörduma pühade raamatute poole. Seetõttu on evangeeliumi lugemine nii igapäevaste kui ka pidulike jumalateenistuste lahutamatu osa.

Evangeelium lihavõttepühade liturgias

Pidulikul jumalateenistusel Kristuse helge ülestõusmise auks loetakse kirikutes Johannese evangeeliumi, alustades proloogist, selle esimestest sõnadest, mis ütleb, et Jumal tuli meie maailma selleks, et anda inimestele Valgust ja Päästmist. Iga kristlane võib küsida, miks sellel suurel pühal loetakse just seda Pühakirja algust, mitte näiteks teksti, mis räägib Kristuse ülestõusmisest.

Kristluse esimestel sajanditel kõlas ülestõusmispühade jumalateenistustel tõesti üks evangeeliumi lugemik, mis rääkis Kristuse ülestõusmisest. Kuid siis, umbes 10. sajandil, toimus kõige toimunu teoloogiline ümbermõtestamine ja just Johannese evangeeliumi algus määrati lugemiseks üheks kõige kõrgemaks. Püha Kirik otsustas, et ülestõusmispühadel, mil kogu õigeusu maailm ülistab Kristuse ülestõusmist, on olulisem mitte jutustada uuesti lugu juhtunud imest, vaid tuletada inimestele meelde põhjust, miks Jumala Poeg meie riiki tuli. maailmas ja mille pärast ta suri ja seejärel üles tõusis.

Aastaid on kõikides kirikutes ülestõusmispühade jumalateenistustel kõlanud Johannese kirjutiste proloog, kus ta ütleb, et Jumal on tulnud meie ellu, et tuua sinna valgust ja päästet.

Vene õigeusu kirikus on kombeks lugeda Johannese evangeeliumi 17 esimest salmi erinevates keeltes pidulikul ülestõusmispühade jumalateenistusel: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal” (Jh 1:1).

Kirikukalendri järgi loetakse aasta jooksul läbi kõik neli evangeeliumi. Johannese evangeeliumi lugemine algab paasaliturgiast. See muistse kõige keerulisema teoloogilise sisuga evangeelium kõlas kirikus esmakordselt ülestõusmispühade ööl vastristitud, varem katehheesikursuse läbinutele.

Johannese evangeeliumi lugemise traditsioon pärineb 10. sajandist. Arvatakse, et selle algatas Konstantinoopoli patriarh. Alguses loeti teksti kahes keeles - ladina ja kreeka keeles. Heebrea keel lisati hiljem kolmanda keelena, milles ristile tehti kiri "Naatsareti Jeesus – juutide kuningas". Kui liturgias hakati kasutama kohalikke keeli, hakati seda teksti ka neis lugema.

Nüüd on tavaks lugeda ülestõusmispühade evangeeliumi nendes kolmes iidses ja mõnes tänapäevases keeles. Lugemine sümboliseerib evangeeliumi universaalsust, mis on adresseeritud kõigile rahvastele: head sõnumit Kristusest, kelle võitu surma üle tähistatakse ülestõusmispühade ööl, tuleks kuulda kõigis maailma keeltes.

Samuti on traditsiooniks laulda lihavõttepühade tropariat erinevates tänapäevastes keeltes. Puhkuse peamine hümn on troparion "Kristus on surnuist üles tõusnud ...". Troparion kirikutraditsioonis on lühike laul, mis väljendab tähistatava sündmuse olemust. Kristuse ülestõusmist kuulutav rõõmus hümn kõlab esimest korda ülestõusmispühade ööl, kui templi ümber tiirutanud rongkäik peatub selle suletud uste juures. Rõõmsat laulu "Kristus on üles tõusnud ..." korratakse kirikus jumalateenistustel mitu korda nelikümmend päeva, mil lihavõtted tähistatakse. Uudist Päästja ülestõusmisest kuulutatakse kõikidele rahvastele kõigis maanurkades ning õigeusu kirikutes võib kuulda erinevates keeltes lihavõttepühade laulu.

Troparion räägib, kuidas esimese päeva koidikul pärast laupäeva (nüüd kutsume seda nädalapäeva Kristuse ülestõusmise mälestuseks pühapäevaks), mil mürri kandvad naised lähenesid hauakambrile, et oma Õpetaja ja Issanda ihu määrida. viiruk, selgus, et raske kivi, mis kattis matmiskoopa sissepääsu, veeres maha. Haud on tühi: seal on ainult matmislehed, millesse oli mähitud Jeesuse Kristuse ihu. Kristus ise on üles tõusnud!

Erinevates keeltes kõlab see järgmiselt:

kreeka keeles: Χριστος Aνεστη!

ladina keeles: Christus resurrexit!

inglise keeles: Kristus on üles tõusnud!

Saksa keel: Christus ist auferstenden!

Prantsuse keel: Le Christ est ressuscité!

hispaania keeles: ¡Cristo ha resucitado!

itaalia keeles: Cristo e risorto!

Rootsi: Kristus är uppstånden!

jaapani keel: ハリストス復活！

türgi keeles: Mesih dirildi!

inglise keeles: Kristus on üles tõusnud!

Lihavõttepühade evangeeliumi lugemise järjekord mitmes keeles on järgmine. Pärast seda, kui vanemdiakon palub õnnistust "Õnnista, isand, evangeeliumikuulutaja" ja primaat annab selle õnnistuse sõnadega "Jumal palvete kaudu", kuulutab primaat "Tarkust, andke andeks, kuulakem püha evangeeliumi." Samu sõnu kordavad primaadi järel kõik preestrid ja diakonid, lõpetades vanemdiakoniga, võimaluse korral igaüks selles keeles, milles ta evangeeliumi loeb. Siis ütleb primaat: "Rahu kõigile." Seda hüüatust ei korda ükski vaimulikkond. Lauljad vastavad "Ja teie vaim."

Primaat kuulutab "Püha evangeeliumi Johannese lugemisest". Pärast teda kordavad kõik preestrid ja daakonid neid sõnu, võimaluse korral ka selles keeles, milles evangeeliumi loetakse. Pärast seda, kui kõik vaimulikud, lõpetades vanemdiakoniga, on need sõnad öelnud, laulavad lauljad "Au sulle, Issand, au sulle." Primaat - "Vonmem". Sama kehtib kõigi vaimulike kohta, lõpetades vanemdiakoniga, igaüks ka keeles, milles ta evangeeliumi loeb. Esimest artiklit alustab primaat, millele järgnevad selle preestrid ja diakonid ning viimane on vanemdiakon. Artiklid 2 ja 3 loetakse samas järjekorras.

Kellatornis evangeeliumi lugemisel tehakse nn “toore jõud” ehk lüüakse kõik kellad ühe korra, alustades kõige väiksematest. Evangeeliumi lõpus kõlab lühike kellamäng. Kui vanemdiakon lõpetab 3. statuudi, laulavad lauljad "Au sulle, Issand, au sulle."

Vanemdiakon annab primaadile evangeeliumi. Teised diakonid tema taga astuvad evangeeliumitega altari ette ja kannavad need oma kohtadele.

inglise keel (King Jamesi piiblist)

1. Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal.
2. Sama oli alguses Jumalaga.
3. Kõik asjad on tema tehtud; ja ilma temata ei tehtud midagi, mis oleks tehtud.
4. Temas oli elu; ja elu oli inimeste valgus.
5. Ja valgus paistab pimeduses; ja pimedus ei mõistnud seda.
6. Oli mees, kelle nimi oli Johannes.
7. See tuli tunnistuseks, et anda tunnistust Valgusest, et kõik inimesed tema kaudu usuksid.
8. Ta ei olnud see Valgus, vaid ta saadeti sellest Valgusest tunnistama.
9. See oli tõeline Valgus, mis valgustab iga inimest, kes maailma tuleb.
10. Ta oli maailmas ja maailm on tema loodud, ja maailm ei tundnud teda.
11. Ta tuli omade juurde ja omad ei võtnud teda vastu.
12. Aga kõigile, kes ta vastu võtsid, andis ta meelevalla saada Jumala poegadeks, neile, kes usuvad tema nimesse.
13. Kes pole sündinud verest ega liha tahtest ega inimese tahtest, vaid Jumalast.
14. Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel (ja me nägime tema kirkust, Isast ainusündinud Pondi kirkust), täis armu ja tõde.
15. Johannes tunnistas temast ja hüüdis, öeldes: "See oli see, kellest ma rääkisin. Kes tuleb pärast mind, on minust parem, sest ta oli enne mind."
16. Ja tema täiusest oleme kõik saanud ja armu armu vastu.
17. Sest Seadus on antud Moosese kaudu, aga arm ja tõde tulid Jeesuse Kristuse kaudu.

Kuulake:

valgevene keel

1. Spadixi peal olid Sõnad ja Sõnad olid ў Jumalast ja Sõnad olid Jumalatele.
2. Yano oli Jumala kõrvas:
3. Iago tegi kõik katki ja ilma Iagota ei kasvanud sellest, mis kasvas, miski.
4. Mul oli elu ja elu oli pühad inimesed.
5. Ja tsemra svetsіts ja tsemra ei agar yago.
6. Byў chalavek, Jumala põrgu karjatati; Yamu Yani nimi;
7. Yon priyshov dzelya svedchannya, kab svedchyts prara Svyatlo, kab vuntsid veravali praz Iago;
8. see poleks püha, aga see oleks paslan, kui see oleks püha.
9. See oli Svyatlo sapraudnae, Mingi svelyatlyaye kozhnaga chalaveka, et prihodzіts valguses.
10. Mul oli see ja Iago valgus oli üha enam ja Jago valgus ei teadnud;
11. minevik ja svaіh, ja svoi Iago ei utsitanud;
12. Ja sulle, Yakіya ristitud Iagoks, usklikele Yagonae nimel, las Jumala lapsed asuda,
13. yakіya ei ole põrgu katus ega khatsennya süžee ega ka mehe põrgu khatsennya, vaid jumala põrgu on terveks saanud.
14. I Sõnad hakkasid voolama ja ўsalіlas ў meid, poўna milaty ja pravda; Ja me bachyl hiilgus Yagon, hiilgus, nagu Adzіnarodnaga põrgu Aitz.
15. Jan svedchyts suur Yago ja karjub kazha: Geta oleks see Üks, eks Yakoga Ma ütleks, et Tema, Kes mind jälgib, apyaredzіў mene, sest ma oleksin olnud minu jaoks varem.
16. I hell of Iago's paўnaty ў all we prinyali i milata and milati;
17. Sest dadzenite seadus oli Maise püha ning milata ja tõde sai Jeesuse Kristuse pühaks.

bulgaaria keel

Johannese püha evangeeliumist. 1. peatükk

1. Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Jumal oli Sõna.
2. See on alguses Jumala juures.
3. Kõik Tema kaudu sai ja ilma Temata ei saanud midagi uuest, midagi sai.
4. Temas ja autos on elu ja peas on elu selles valguses.
5. Ja see valgus paistab pimeduses ja ma ei näe pimedust.
6. Ja pühkige üks mees, praten Jumalast, on mu Johannes;
7. siis tule tunnistajaks ja tunnista selle svetlina eest, et kõik asjad räägivad tema kaudu.
8. See üks ei ole heledam kui see, vaid oli praten ja tunnistas selle helge eest.
9. Seal on sinu ja stinskata svetlina, mis valgustas teid kõiki ja maailmas kaks.
10. Valgust on rohkem ja Tema leeris on valgust, aga Mine valgust ei teata.
11. Tule oma Si juurde ja Sinu Go ei tulnud.
12. Ja igal viisil oniy, mis Goe on tulnud, - Negotos ja minus rebenenud - olgu Jumalal võimalik saada;
13. need ei ole verest ega lihahimust ega lapse himust, vaid Jumalast, vaata.
14. Ja sõnad sealt liha peale ja elavad meie keskel, täis armu ja tõde; ja nägemata hme au Mule, au Isast Ainusündinule.
15. Johannes tunnistas Tema ja sinu eest, mõelge T-särkidele: Siis ma olen rohkem, Kellele ma räägin: Nad lähevad mulle tulest järele, sest teie olemasolu kaitse on minu ees.
16. Ja kõige täiusest võetakse kõik vastu ja armu armus;
17. Selle nimel anti Seadus Moosese kaudu, aga arm ja tõde tulid Jeesuse kaudu koos Kristusega.

gagaus

II HABER YOANDAN
Soz adam oldu

1 Bashtan Soz vardy, Soz Allahtaida, Soz Allahta.
2 Bashtan O Allahtaida.
3 Khepsi Onunnan kuruldu, Onsuz bishey kurulmada.
4 Onda yashamak vardy. Yashamak insan ichin aidynnykty.
5 Aydinnyk karannykta shafk eder, karannyk onu enseiämedi.
6 Allahtan bir adam geldi, onun ady John.
7 Geldi Aydinnyk ichin shaatlyk etsin, hepsi insan onun ashyry inansyn.
8 Teave Candy diildi Aydinnyk, amageldi Aydinnyk ichin solesin kohta.
9 Odur hakyna Aydinnyk, Angysy kherbir adamy, bu dunneyä gelän, aidynnader.
10 Candy bu dunneyogeldi kohta. Dunne Onun ashyry yaradyldy, ama dunnä Onu tanymady.
11 Kendikilerinä geldi, kendikileri Onu cabletmedy.
12 Ama hepsi onnar, kim Onu cabletti, kim Onun adyna inandy, O izin verdi onnar olsun Allahyn ushaklary,
13 angylary diil kandan, diil ettän hem diil adam istediindän, ama Allahtan duudu.
14 Soz adam oldu, bizim aramyzda yashady, iivergiyllen hem aslylyklan dolu. Onun metinniini gördyak, niӂä Bobadan biriӂik Oolun metinniini.
15 Ioan Onun ichin shaatlyk etti da boyak seslän bölä dedi: "Budur O, Kimin ichin haberledim: "Oh, Kim bendän sora geler, taa ÿstÿn bendän, zerä Bendän taa ileriidi."
16 Onun dolushundan hepsimiz iivergi ÿstÿnä iivergi edendik.”
17 Zerda Zakon Moses ashyry verdi, ama khayyr hem aslylyk Jesus Christ ashyry geldi.

kreeka keel

heebrea keel

1. bəreshit haya hadavar, vəhadavar haya et haəlohim, velohim haya hadavar
2. hu haya bərashit etzel haəlohim.
3. hakol nihya ‘al-yado umibal’adav lo nihya kal-asher nihya.
4. bo hayu hayyim, vəhahayyim hayu või bəne ha-adam.
5. vəhaor bahosheh zarah vəhahosheh lo hishigo.
6. vayhi ish shaluah kohtub haəlohimiga, ushmo yohanan
7. hu ba lə‘edut ləha‘id ‘al-haor ləma’an ya-aminu hulam ‘al-yado.
8. hu lo haya haor ki im-ləha‘id ‘al-haor.
9. haor ha-amitti hameir ləhal-adam haya wa el-ha‘olam.
10. ba‘olam haya və‘al-yadonihya ha‘olam, vəha‘olam lo hikiro.
11. hu wa el-asher lo, va-asher hemma lo, lo qibəluhu.
12. vəhamqablim oto natan ‘oz lamolihyot banim lalohim hama-aminim bishmo.
13. Asher lo midam, vəlo-mehefetz habashar, af lo-mehefetz gaver, ki im-meʙlohim noladu.
14. vəhadavar nihya vashar, vayishkon bətohenu vaneheze tif-arto, cathy

[‘] on kõri sügavusel moodustatud, väga kokkusurutud kaashäälik.
[ə] - vähendatud, väga lühike heli, peaaegu kaob.
[x] - kõri, nagu vene keel [x], kuid see moodustub palju sügavamalt, nagu rögaerituse puhul
[h] - heli väljahingamisel
[a] – alati rõhutu, pigem ülemtoon kui heli.
[q] - guturaalne, nagu vene keel [k], kuid see on moodustatud palju sügavamalt

hispaania keel

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

1 En el principio eksisteerib el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo ajastu Dios.
2 El estaba en el principio con Dios.
3 Por Él fueron hechas todas las cosas, y sin Él no se ha hecho cosa alguna de cuantas han sido hechas.
4 En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
5 Y la luz resplandece en medio de las tinieblas, y las tinieblas no pudieron retenerla.
6 Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan.
7 Éste vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que por medio de él todos creyeran.
8 No era el la luz, sino quien daría testimonio de la luz.
9 El Verbo ajastu la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.
10 En el mundo estaba, y el mundo fue por Él hecho, pero el mundo no lo conoció.
11 Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron.
12 Pero a todos los que lo recibieron, que son los que creen en su Nombre, les dio poder de llegar a ser hijos de Dios.
13 Los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni de voluntad de hombre, sino que de Dios nacieron.
14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros; y nosotros hemos visto su gloria, gloria que tiene del Padre como el Unigénito, lleno de gracia y de verdad.
15 De Él da testimonio Juan, y clama diciendo: He aquí Aquél de quien yo les decía: el que viene detrás de mí, se ha puesto delante de mí, por cuanto era antes que yo.
16 Así pues de la plenitud de Él hemos participado todos nosotros y recibido gracia sobre gracia.
17 Porque la Ley fue dada por Moises; mas la Gracia y la Verdad fueron traídas por Jesucristo.

Transkriptsioon

1 en el principio era el barbo ja el barbo era con dios ja el barbo era dios
2 este era en el principio con dios
3 todas las cosas por el fueron echas ja sin el nada de lo ke a sido echo fue echo
4 en el estaba la bida ja la bida era la lus de los ombres
5 la luz en las tineblas resplandese ja las tineblas no prebalacieron contra eya
6 ubo un ombre enbiado de dios, el kual se yamaba Juan
7 este bino por testimonho, para que diese testimonho de la lus ja fin de ke todos creyesen por el.
8 aga era la luz
9 akeya lus berdadera, ke alumbra a todo ombre, benia a este mundo
10 en el mundo estaba ja el mundo por el fue echo, pero el mundo no le conocio.
11 a lo suyo bino ja los suyos no la recibieron
12 mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de sir echos ijos de dios
13 los cuales no son engendrados de sangre, no de boluntad de carne, no de boluntad de baron, sino de dios
14 ja akel barbo fue echo carne, abito enterre nosotros ja bimos su gloria como del unihenito del padre, yeno de gracia ja de berdad
15 Juan dio testimonho de el, and clamo disciendo, este es de kien yo desia, el que biene despuez de mi, es antes de mi, porke era primero ke yo
16 porque de su pleenitude tomamos todos ja gracia sobre gracia
17 puez la lay por madio de moises fue dada, pero la gracia and la berdad bineron por madio de Hesucristo

c = [θ]
b = [β] (heli keskmine [b] ja [v] vahel)
y = [w] (väga lühike mittesilp [u])
d \u003d [đ] (väga nõrk [d], millest jäi ainult üks ülemtoon)

itaalia keel

LETTURA DAL SANTO VANGELO SECONDO GIOVANNI

1 In principio ajastu il Verbo, il Verbo ajastu presso Dio ja il Verbo ajastu Dio.
2 Egli ajastu principio presso Dio:
3 Tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste.
4 In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini;
5 La luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l'hanno accolta.
6 Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome ajastu Giovanni.
7 Egli venne come testimone per rendere testmonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui.
8 Egli non era la luce, ma doveva render testimonianza alla luce.
9 Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.
10 Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo riconobbe.
11 Venne fra la sua gente, ma i suoi non l'hanno accolto.
12 A quanti però l'hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome,
13 I quali non da sangue, né da volere di carne, né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati.
14 E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal padre, pieno di grazia e di verità.
15 Giovanni gli rende testimonianza e grida: Ecco l'uomo di cui io dissi: Colui che viene dopo di me mi è passato avanti, perché era prima di me.
16 Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia.
17 Perché la legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.

hiina keel

Kuulake:

ladina keel

Kuulake:

Deutsch

LESUNG AUS DEM HEILIGEN EVANGELIUM NACH JOHANNES

1 Im Amfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
2 Dasselbe sõda Anfang bei Gottis.
3 Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.
4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen.
6 Es ward ein Mensch, von Gott gesandt, der hieß Johannes.
7 Dieser kam zum Zeugnis, daßer von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn glaubten.
8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen.
10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht; und die Welt kannte es nicht.
11 Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
12 Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu warden, die an seinen Namen glauben;
13 Welche nicht von dem Geblüt noch von dem Willen des Fleisches noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind.
14 Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
15 Johannes zeugt von ihm, ruft und spricht: Dieser war es, von dem ich gesagt habe: Nach mir wird kommen, der vor mir gewesen ist; den er sõda eher den ich.
16 Und von seiner Fülle haben wir all genommen Gnade um Gnade.
17 Denn das Gesetz ist durch Mose gegeben; die Gnade und Wahrheit ist durch Jesum Christum geworden.

Transkriptsioon

1 im anfaŋ vaa das voat, unt das voat vaa bai goth, unt goth vaa das vort.
2 daszelbə vaa im anfaŋ autor Goth.
3 alə diŋə zint duaç daszelbə gəmacht, unt o:nə daszelbə ist niçts gəmacht, you gəmacht ist.
4 in i: m vaa das le: bən, unt das le: bən vaa das list dea manshən.
5 unt das list shint in da finsteanis, unt di finsteanis hats nizt bəgrífən
6 es waat ain mansh von goth gəzant, dəa hi:s johannəs
7 deza kam tsum tsoiknis, das ea von dem lizt tsoiktə, auf das zi: alə duaç i:n glauptən
8 ea vaa nicht das list, zondan das ea tsoykt von dem liçt
9 das vaa das wa: ahaftigə liçt, welçəs alə manshən ealoiçtət, di in di:zə welt comən
10 es vaa in da welt, unt di welt ist durç daszelbə gəmacht, unt di welt cantə es nizt.
11 e ka: m in zayn aygəntum, unt di zainən na: mən i: n niçt auf
12 vi fi:lə i:n abəa aufna:mən, denən ga:p ea maht kindəa gotəs tsu veadən, di an zaynən na:mən glaubən,
13 welçə niçt fon dəm gəblu:t noh von dəm wilən dəs flashəs noh fon dəm wilən ainəs manəs, zondan von goth gəbo:an zint.
14 unt das voat waat flysh unt vo:ntə unəa uns, unt via za:ən zainə healiçkait, ainə healiçkait als dəs aingəborənən zo:nəs fom fatəa, foləha na:
15 johnəs zeukt von i:m, ruft un spricht, di:zea vaa es, von dəm iç gəzakt ha:bə, nah mia viat comən, dəa foa mia gəveʙ:zən ist, den eʹ:a vaa alseʹ:a
16 unt fon zaynəa fulə há:bən via alə rənomən gna:də um gna:дə
17 den das gəzetz ist duaç mo:zəs gəgeʙ:bən, di gna: də unt va:ahayt ist duaç yezum kristum gəvoadən

[ə] - vähendatud, väga lühike heli, peaaegu kaob.
[ç] - heliga [j] paralleelne kurt, mis sarnaneb väga pehme vene keelega [x]
[h] - väljahingamise heli
[a] - häälik [r] (sama inglise keeles), kui väga ebaselge, kaduv [a]
- pikk täishäälik
[ŋ] – nina [n]

ukrainlane

1 Rahu oli Sõna ja Sõna oli Jumalas ja Jumal oli Sõna.
2 Jumalas oli rahu.
3 Kõik on tõusnud uue läbi ja miski, mis on tõusnud, pole tõusnud ilma uueta.
4 Mina olin elu Temas ja elu oli inimeste valgus.
5 Ja valgus paistab pimeduses ja pimedus ei põletanud Yogot.
6 Aga üks mees, kes nägi Jumalat, saatis teile sõnumi Imennya Ivan.
7 Vіn priyshov tunnistajale, schob zasvіdchit umbes Light, schob povirili kõike tema kaudu.
8 Vіn tim Svіtlo mitte buv, vaid svіdchiti mav vіn umbes Svіtlo.
9 Tõeline valgus on see, kes paistab läbi maailma tuleva inimese naha.
10 Vono oli maailmas ja valgus läbi New Risingi, kuid valgus ei tundnud Yogot.
11 Enne Vono saabumist nägi ta oma Yogot.
12 Ja kõigile, kes joogo vastu võtsid, anti temale kui Jumala lastele valitseda, Tim, kes usub Jeemeni joogosse,
13 Aga mitte verest, vaid ihu ahnusest, vaid mehe ahnusest, kuid nad on sündinud Jumala silmis.
14 І Sõna sai kehaks ja perebuval mіzh meid, väljaspool selle tõe armu, ja me alistusime Yogo hiilgusele, Isa samasündinu aule.
15 Ivan kõnelema Uuest, ja kutsudes, öeldes: Tse buv See, kes ma ütlesin Uuest: Tema, Kes tuleb pärast mind, magab minu ees, rohkem esi, alumine mina.
16 Ja Yogost alates on kõik minust võitu saanud, muidu arm armu peale.
17 Sest Seadus sai ilmsiks Moosese kaudu, aga õiguse arm ilmus Jeesuse Kristuse kaudu.

prantsuse keel

LOENG DU SAINT EVANGILE SELON SAINT JEAN

1 Au alustamine était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
2 Ilétait au algust avec Dieu.
3 Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait nˋa été fait sans lui.
4 En lui était la vie, et la vie était la lumiere des hommes.
5 Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne lˋont point include.
6 Il y eut un homme, appele Jean, qui fut envoye de Dieu.
7 Il vint pour servir de témoin, et pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8 Il n'était pas la lumière, mais avait à rendre témoignage à la lumière.
9 Le Verbe était la vraie lumière, qui eclaire tout homme venant en ce monde.
10 Ilétait dans le monde, et le monde aété fait par lui, et le monde ne lˋa point connu.
11 Il est venu chez lui; et les siens ne lˋont point reçu.
12 Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir les enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13 Lui qui n'est pas né du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de lˋhomme, mais de Dieu.
14 Et le Verbe a été fait chair, et il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité; et nous avons vu sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils Unique.
15 Jean rend témoignage de lui, et il crie, disant: C'est de lui que j'ai dit: Celui qui vient après moi, le voilà passé devant moi, parce quˋil était avant moi.
16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce.
17 Car la loi a été donnée par Moïse; mais la grâce et la vérité sont sündmuskohad Jeesuse Kristuse kohta.

Kontseptsioon monogrammiga