Kolonisatsiooni algus. Koloniaalsüsteemi kujunemine. Lõuna-Aafrika: Bantu sotsiaalne kord, varajane kolonisatsioon

1750. aastal jäid maailma tohutud territooriumid, mida eurooplased polnud veel jõudnud külastada. XVIII lõpus ja kogu XIX sajandi jooksul. paljud Euroopa teadlased ja reisijad läksid pikale teekonnale, et avastada uusi ning uurida erinevaid meresid ja kontinente (loe artiklit ""). Pioneeridele (vt artiklit "") järgnesid kaupmehed ja asukad ning nii hakati tekkima kolooniaid, mis allusid ühe või teise Euroopa riigi võimule ja sõltusid suuresti sellest.

Aastatel 1768–1779 juhtis kapten James Cook kolme Vaikse ookeani ekspeditsiooni. Ta külastas erinevaid saari, eriti Tahiti saart, kus tema laevale tulid vastu põliselanike sõjakanuud (kitsas, pikk paat), Cook randus Austraalias ja uuris selle idarannikut. Austraalia ebatavalised loomad hämmastasid ja huvitasid ekspeditsioonil osalenud teadlasi ja kunstnikke. Kapten Cook purjetas ka ümber Uus-Meremaa saarte. Laeva Endeavour meeskonnaliikmed maabusid ühel saarel, kus nad esimest korda nägid selle elanikke - maoori.

Aafrikat uurimas

19. sajandil toimus palju ekspeditsioone Aafrika avastamiseks ja selle kaartide koostamiseks. Reisijad imetlesid teel palju kauneid Aafrika maastikke, nagu näiteks Victoria juga, kuid seal ootas neid ebaõnne. Paljud nakatusid eurooplastele tundmatutesse haigustesse ja surid. Niiluse jõe allikat otsides külastasid kaks inglast Speck ja Grant mõnda aega Buganda osariigi valitseja Muteza juures, kes võttis nad vastu suure südamlikkusega. Mõned maadeavastajad, näiteks dr Livingston, olid ka kristlikud misjonärid (inimesed, kes tulid nendesse kolooniatesse ja kandsid endaga kaasa Kristuse õpetusi). Nad avasid aafriklastele haiglad ja koolid ning ehitasid ka kirikuid. Üks esimesi eurooplasi, kes Sahara kõrbe avastas, oli prantslane nimega Rene Caille, kes oli ka üks esimesi, kes nägi oma silmaga iidset Aafrika linna Timbuktu. Kaugete maade uurijate hulgas XIX sajandil. oli ka naisi. Siin on pildil Alexandrina Tinne, jõukas hollandlanna, kes tegi pika teekonna läbi Põhja-Aafrika ja Sudaani.

Muud ekspeditsioonid

Vapper inglise rändur Richard Burton maskeeris end Saudi Araabia reisil araablaseks, et külastada moslemite püha linna Mekat, kuhu eurooplastele toona ligipääs suletud oli. Paljud reisijad on kadunud Lõuna-Aafrika džunglis, kus nad läksid otsima kadunud iidseid linnu ja koostama kaarte. Hiljem hakati varustama ekspeditsioone põhja- ja lõunapoolusele. 1909. aastal jõudis esimesena põhjapoolusele ameeriklane Robert Peary ja esimesena lõunapoolusele Norra maadeavastaja Roald Amundsen (1911).

Koloonia ülevõtmised

Eurooplased püüdsid omandada oma tehastes toodetud toodetele uusi turge. Samuti vajasid nad tööstuse toorainet, näiteks puuvilla või teelehti. Sageli saatsid Euroopa riigid vägesid maadele, kus nende kaubandusmissioonid asusid, et maha suruda kohalike valitsejate vahelisi konflikte. Lisaks saadeti sinna ametnikke, et kehtestada selle territooriumi haldamine. Nii muutusid need maad erinevate Euroopa riikide kolooniateks.

Üha rohkem eurooplasi läks kolooniatesse koos peredega, et sinna alaliselt või alaliselt elama asuda. Nad omandasid suuri maa-alasid ja rajasid istandusi, kus kohalikud inimesed töötasid nende heaks, kasvatades teed, kummi, puuvilla ja erinevaid toidukultuure, samuti lambaid või veiseid. Hiljem, kui asuti kolooniate territooriumil maavarasid otsima ja leidma, hakati sinna rajama tehaseid, tehaseid ja raudteid, mille tulemusena tormas kolooniatesse veelgi rohkem inimesi Euroopast. Euroopa valitsused, kes olid mures rahvastiku kasvu pärast oma riikides, julgustasid oma kodanikke tungivalt kolooniatesse elama, kus neil kõigil oli piisavalt maad ja tööd.

Abd al-Qadiri lüüasaamine sai pöördepunktiks Alžeeria vallutamisel, mis võimaldas Prantsusmaal alustada Alžeeria ühiskonna elu sunnitud moderniseerimist ja euroopatamist. Koloniaalvallutamine tähendas majanduslikus mõttes ennekõike maade hõivamist. 1840. aastate ametlike dekreetide kohaselt konfiskeeris Prantsuse administratsioon dey maad, beid, osa moslemite vaimsete institutsioonide maavarast, samuti hõimude maad, kes "tõstsid relvi Prantsusmaa vastu". 1843-1844 agraarreformide käigus. hõimudel paluti dokumenteerida oma õigused nende poolt okupeeritud maadele. Enamik hõimudest kasutas maad aga tavaõiguse alusel ja neil ei olnud selliseid dokumente. Prantsuse võimud tunnistasid nende maad "omanikuta" ja sundvõõrandasid need. Koos omandi "ametliku" ümberjagamisega täiendati koloniseerimisfondi eurooplaste eramaad ostes. Eriti kiirenes maade ümberjagamine pärast Abd al-Qadiri lüüasaamist, kuid 1863. aastal kuulutas keiser Napoleon III, kellele kolonistid ei meeldinud ja kes kartis alžeerlaste katastroofilist võõrandamist, hõimud oma maade kollektiivseteks ja eemaldamatuteks omanikeks. Sellegipoolest kasvas kolonisatsioonimaa fondi pindala kiiresti: 1850. aastal kuulus kolonistidele 115 tuhat hektarit, 1860. aastal - 365 tuhat hektarit ja 1870. aastal - 765 tuhat hektarit. Vallutamise ja koloniseerimise tulemusena läksid pooled Alžeeria parimatest maadest, arvestamata metsi, kaevandusi ja muid majanduslikult väärtuslikke territooriume, Prantsuse võimude ja eraisikute kätte.

Paralleelselt maade arestimisega alustas Prantsuse riik riigi intensiivset majanduslikku arengut. Alžeerias asutatud suured kontsessioonifirmad asutasid 1860. aastatel arendama riigi loodusvarasid (kivisüsi,

fosforiidid, metallimaagid). Nende ekspordiks rajati esimesed raudteed ja maanteed, rajati tele*graafiside. Järk-järgult hakati põllumajandussaaduste töötlemist laiendama. XIX sajandi 50-60ndatel. Alžeeriast sai metropoli kõige olulisem turg ning odavate mineraalide ja toiduainete (puuviljad, köögiviljad, vein) allikas. Nende aastate jooksul aitas kohalike ja Euroopa maaomanike orienteerumine metropoli toodete müügile kaasa Alžeeria elatusmajanduse järkjärgulisele muutumisele kaubanduslikuks majanduseks.

Ent Alžeeria majandusliku ümberkorraldamise kogu tähtsuse ja ulatuse juures oli prantslaste vallutamise peamiseks tulemuseks siiski migrantide koloniseerimine. Pärast Prantsuse ekspeditsioonivägede maandumist Alžeerias hakkasid riiki sisenema igasugused seiklejad, kes püüdsid põliselanike röövimisest kasu saada. 1840. aastatel ühinesid nendega Prantsusmaa, Hispaania ja Itaalia vaesunud talupojad ja linnainimesed, lootes luua uues kohas paremat elu. Sellesse mitmekeelsesse voolu voolasid ka sakslased, šveitslased, kreeklased, maltalased, korsiklased.

Selle tulemusena arenes Euroopa kohalolek üha kiirenevas tempos: 1833. aastal oli Alžeerias 7,8 tuhat eurooplast, 1840. aastal 27 tuhat ja 1847. aastal juba 110 tuhat inimest. Kell

Prantslased moodustasid tegelikult mitte rohkem kui poole kõigist immigrantidest. Prantsuse koloniaalvõimud julgustasid tungivalt mitte-prantsuse eurooplaste sisenemist, et täita sel viisil Euroopa vähemuse ridu. Lisaks peeti 19. sajandi Alžiirit turvaliseks eksiilipaigaks süüdimõistetutele ja poliitvangidele, kellest enamik jäi pärast karistuse kandmist riiki. Lõpuks asustas metropoli valitsus siia sunniviisiliselt ümber töötud ja andis Atzhirasse varjupaiga riigisiseselt ümberasustatud isikutele, kes nende poole abi saamiseks pöördusid.

Alžeeria rannikule elama asunud eurooplastest immigrandid juurdusid sealses pinnases suhteliselt kiiresti. Suurem osa neist olid üsna vaesed ja nende sisserände põhjuseks ei olnud kasumijanu, vaid majanduslik ja poliitiline segadus kodumaal. Erinevalt teistest Prantsuse kolooniatest elas Alžeerias suur, sotsiaalselt mitmekesine ja etniliselt mitmekesine Euroopa elanikkond. Mosaiikkombinatsioon uustulnukate keeltest, kommetest ja kommetest

Asunikele lisandusid peagi ka segaabielud Prantsuse ja mitteprantsuse Euroopa keskkondades. Selle tulemusena hakkas juba 20-30 aastat pärast koloniseerimise algust kujunema eriline sotsiaalne ja etnokultuuriline tüüp “alžeeria-euroopa”. See asjaolu mängis Alžeeria edasises arengus olulist rolli.

Koloniaalkorra kujunemine Alžeerias sai peagi poliitilise ja juriidilise vormistamise. Bmopoupeci avalik režiim (1848–1851) kuulutas Alžeeria ametlikult Prantsusmaa territooriumi osaks. Kuberneril oli nüüd ainult sõjaline jõud ja eurooplastega asustatud piirkonnad jagunesid kolmeks eriosakonnaks. Nad said tsiviilomavalitsuse ja õiguse saata kolm saadikut Prantsuse parlamenti.Kuid Napoleon III võimu vormistamisega (1851) muutus Pariisi suhtumine Alžeeria kolooniasse märgatavalt.Kolonistide hulgas oli palju äsja vermitud Prantsusmaa valitseja poliitilised vastased ja juba 1852. aastal asendas ta siis, teise impeeriumi ajal, Napoleon III sõjaväekuberneri "Alžeeria ja kolooniate ministriga" ning 1863. aastal kuulutas Alžeeria koguni "Araabia kuningriigiks". ", püüdes vastandada araabia-berberi traditsioonilist eliiti kolonistidele. Pariisi poliitikat Alžeerias viisid ellu juba 1844. aastal loodud "araabia bürood" - vaheinstitutsioonid Prantsuse väejuhatuse ja araabia-berberi juhtide vahel. .XIX sajandi 50-60ndatel oli "araabia büroode" roll kahekordne - ühelt poolt piirasid nad kohalike araabia šeikide volitusi ja teisalt surusid nad maha Euroopa kolonistide püüdlused otse. sekkuda "põlisasjade" juhtimine.

Niisiis sarnanes Venemaa olukord pärast suuri vaevusi Euroopa olukorraga pärast XIV sajandi kriisi: tohutud avarused mahajäetud maad, laastatud pooleldi väljasurnud linnad, riik, mis tuleb uuesti taastada - kuid samal ajal. aega, külluslikku maad, metsi, loodusrikkust, mille ellujääjad pärisid. Nagu Ameerika põllumehed, võisid talupojad oma riiki tagasi nõuda, künda nii palju, kui neile meeldis, ja mõisnikud ega nõrk riik ei julgenud neid uue ülestõusu kartuses rõhuda.

Uus-Malthusia teooria kohaselt pidi öko-sotsiaalse kriisi perioodile järgnema taastumise periood. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. NSV Liidu ajalugu iidsetest aegadest kuni 1861. aastani. Õpik ülikoolidele. M., 2002 S. 394

Tasapisi hakkasid talupojad naasma oma kodupaikadesse, leidsid uusi külasid ja raiusid metsa põllumaaks. Moskva riik "täienus" järk-järgult ja saavutas väärikuse ning inimeste kõht täitus allika sõnul "palju rahu ja vaikust". Zamoskovski territooriumil oli taastumine väga kiire: põhja või Volga piirkonda põgenenud elanikkond pöördus tagasi pealinna lähistele ning juba 1640. aastatel taastati siin rahvastikutase, mis oli enne hädade aega. . Kui aga võrrelda 16. sajandi esimese poolega, ei jõudnud rahvaarv kaugeltki endisele tasemele. Novgorodi oblastis oli 1646. aastal elanikke neli korda vähem kui 1500. aastal. Linnad taastati aeglaselt: 17. sajandi keskpaigas jäi linnaliste asulate elanikkonda 2,5 korda vähem kui sajand tagasi. Üldiselt, nagu eespool märgitud, on 1646. aasta rahvaarv hinnanguliselt 4,5–5 miljonit. 1550. aastatel oli A. I. Kopanevi andmetel 9–10 miljonit. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Ajalugu NSVL iidsetest aegadest kuni 1861. aastani. Õpik ülikoolidele. M., 2002 S. 427

Aastatel 1646-1678 kasvas rahvaarv 4,5-5-lt 8,6 miljonile.Novgorodi oblastis kasvas sel perioodil rahvaarv üle kahe korra. Majanduse taastumise protsessis mängis tohutut rolli 800-kilomeetrise Belgorodi liini ehitamine, mis pidi kaitsma lõunapiirkondi tatari rüüsteretkede eest ja tagama tohutute territooriumide põllumajandusliku arengu võimaluse. Kindlusliini ehitamine kestis 12 aastat (1635-1646), "liinile" ehitati 23 kindluslinna, mitukümmend linnust, viis suurt muldvalli, igaüks 25-30 km pikk. Aastatel 1648-1654 loodi Simbirski liin, mis jätkas kindlustatud liini Volga kallastele.

Aastatel 1642–1648 määrati Belgorodi joonel asuvates maakondades suurem osa talupoegadest suverääni ja värvati vastloodud dragoonirügementidesse. Talupojad olid maksudest vabastatud, nad elasid oma külades, kündisid maad ja käisid kord nädalas sõjalisel väljaõppel. Riigikassa varustas draakoneid relvadega ja nad pidid "liinil" valvet täitma. Sõdurite nappus sundis rügementi värbama kõiki, isegi keskregioonidest põgenikke - seetõttu jõudis siia palju põgenikke. Belgorodi piirkond oli külluslik piirkond: lõunas oli rukkisaak 2-3 korda suurem kui keskpiirkondades ja leivavarud teenindavate inimeste leibkondades olid keskmiselt umbes 500 naela. Aastatel 1639-42 pakkusid võimud 7-10 raha päevas lõikuse eest, mis vilja mõistes on 14-20 kg. See oli helde makse, kaks korda suurem kui Moskva oblastis maksti – lõunamaa jõukad talupojad ei tahtnud aga ka selle tasu eest tööd teha.

Kui mitte pidevate sõdade ja tatari rüüsteretkede pärast, võiksid paljud lõunamaa asunike elu kadestada.

Belgorodi liin sai tatari rüüsteretkedele usaldusväärseks takistuseks. Kuigi tatarlased laastasid Belgorodi piirkonda mitu korda, ei õnnestunud neil kordagi joonest läbi murda. Alates 17. sajandi keskpaigast algas lõunapoolsete piirkondade tugev koloniseerimine; siia sööstis keskpiirkondadest pärit immigrantide vool. Liini ehitamisest kuni 17. sajandi lõpuni kasvas lõunamaakondades kündmine 7 korda; ka rahvaarv on kasvanud umbes samas tempos. Alates 1670. aastatest algas lõunamaa mõisnike koloniseerimine: mõisnikud hakkasid oma talupoegi massiliselt üle viima eraldatud “metsiku põllu” maadele; juba 1678. aastal oli kolmveerand bojaaridest valdusi Lõunas. "Tulas ja Oryolis ning teistes selle piirkonnaga külgnevates kohtades," öeldi 1681. aasta vabastamiskorralduse aruandes, "paljud suverääni lähedased inimesed ... maa- ja maaomanikud ehitasid palju külasid ja külasid looduses. põllud ... ja Moskva osariigis on palju leiba ja toiduvarusid ning kõige ostmise hind on odav ... ". Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. NSV Liidu ajalugu iidsetest aegadest kuni 1861. aastani. Õpik ülikoolidele. M., 2002 S. 508

Need olid suure tähtsusega protsessid, sest sajandeid püüdis tatarlaste poolt põhjapoolsetesse metsadesse tõrjutud vene talurahvas tungida mustmaa steppidesse. Pärast Ivan Julma võite jõudis Venemaa edasi Oka jõest edasi Doni ülemjooksule – kuid hädade ajal viskasid tatarlased asunikud tagasi põhjapoolsetesse metsadesse. Nüüd on Venemaal lõpuks õnnestunud endale jalad alla võtta lõunapoolsetes steppides; see tähendas, et Vene riigi võim kasvab uute viljakate maade arendamise kaudu. Põhjas rahvarohkelt rahval oli nüüd võimalus lõuna poole liikuda ja uue ülerahvastatuse oht lükkus sajandeid tagasi. Demograafilise struktuuriteooria seisukohalt tähendas kolonisatsiooniprotsess ökoloogilise niši laienemist - elatusvahendite suurenemist, mille tagajärjeks oli hindade langus ja reaalpalga tõus - nähtused, mis tegelikult märgitud 17. sajandi lõpus.

Aastal 1678 elas Tšernozemi keskuses juba 1,8 miljonit inimest, samas kui vanas mitte-Tšernozemi keskuses elas 3,5 miljonit inimest. , dragoon, reiter. Teenindajatel olid tugevad majapidamised: hoovis oli keskmiselt 3 hobust ja 4 lehma. Ka palee talupojad elasid hästi: Tambovi rajoonis oli enamikus majapidamistes 2–3 hobust, 2–3 lehma ja nad varustasid end ülemäära leivaga. Munchaev Sh. M., Ustinov V. V. Venemaa ajalugu. M., 2000 S. 193

Kogu riigi territoorium jagunes kaheks osaks, vanaks, "asustatud" ja uueks, "asustatud" piirkonnaks. Ya. E. Vodarsky sõnul kasvas 17. sajandi teisel poolel põllumaa pindala "asustatud" piirkondades 8 miljonilt aakrilt 13 miljonile aakrile ja "asustatud" piirkondades - 4 miljonilt 16-le. Seega, rahvaarvult järele andes, uued "asustuvad" alad ületasid juba adramaa suuruse poolest vanu "asustatud" alasid. Lõunast sai keskpiirkondade leivatarnija; 1970. aastate lõpus ulatusid need tarned 1 miljoni poodini ja valitsus märkis mitmel korral rahuloluga "teraviljavarude" kasvu.

Neomaltusianlik teooria väidab, et taastumisperioodi iseloomustab suhteliselt aeglane linnakasv. Tõepoolest, vaba maa olemasolu ei tekitanud talupoegadel stiimulit käsitööga tegelemiseks ja linnadesse kolimiseks, mistõttu linnad kasvasid 17. sajandil suhteliselt aeglaselt. Selle perioodi Venemaa linnad olid enamasti kindlused ja halduskeskused, mitte kaubandus- ja käsitööasulad. Linnades elanud "teenindajad" - aadlikud, vibukütid, kasakad jt - ületasid oma arvult "linnaelanikke", kaupmehi ja käsitöölisi. Ya. E. Vodarsky andmetel oli 1652. aastal linnaelanikkond 247 tuhat meest, sealhulgas 139 tuhat sõjaväelast ja 108 tuhat linlast, aastal 1678 - 329 tuhat inimest, sealhulgas 149 tuhat sõjaväelast ja 134 tuhat linlast. Moskva elanikkond oli 1640. aastatel umbes 38 tuhat meessoost elanikku, sealhulgas umbes 20 tuhat sõjaväelast, 10 tuhat linlast ja 8 tuhat "muud"; 1680. aastaks oli elanike arv tõusnud 51 000-ni, sealhulgas 20 000 sõjaväelast, 20 000 linlast ja 11 000 "muud". Teised linnad olid palju väiksemad kui Moskva; Jaroslavlis oli 17. sajandi lõpul 8 tuhat meessoost elanikku, Pihkvas, Kaasanis ja Astrahanis - 5 tuhat. Kunagi Moskvat ületanud Novgorod oli sügavas languses, selle linna meessoost elanikkond ei ületanud 3 tuhat M., Ustinov VV Venemaa ajalugu. M., 2000 S. 294

Linnaelanike seas paistis silma rikas kaubandus- ja tööstuseliit - külalised, elutoa ja riidekaupmehed sadu. See privilegeeritud kaupmeeste klass kauples kogu riigis ja omas tuhandete rublade suurust kapitali, kuid seda oli väga vähe: 17. sajandi lõpus oli seda vaid 250-300 perekonda. Tegelikult olid linlased enamasti väikesed käsitöölised ja kaupmehed, kes kauplesid pinkidelt ja kioskitest ning nende kaupade maksumus ei küündinud mõnikord rublani.

Pärast hädade aja hävingut jäi käsitöö ja tööstuse arengutase madalaks. Suurt käsitööd esindasid mitukümmend nahatöökoda ja piiritusevabrik. 17. sajandi lõpul oli Kamskaja soola lähedal asuvates soolakaevandustes umbes 200 soolapanni, mis andsid tööd umbes 4 tuhandele töölisele. Manufaktuurid olid haruldased; tavaliselt kuulusid nad kas paleemajandusse või välismaalastele. Hollandi ettevõtjad ehitasid Tula ja Kashira lähedale mitu kõrgahjutehast, milles valati peamiselt kahureid. 1660. aastate alguses töötas neis ettevõtetes vaid 119 alalist töötajat, sealhulgas 56 välismaalast. Munchaev Sh. M., Ustinov V. V. Venemaa ajalugu. M., 2000 S. 321

KOLONISATSIOONI ALGUS

Mõnede teadlaste seas on arvamus, et Venemaaga "taasühendamise" ajal ei kogenud Krimm mingit koloniseerimist. See ei saanud olla juba sellepärast, et erinevalt näiteks Kaukaasiast ei olnud siin "võõra maa hõivamist", vaid toimus ... "vene rahva võitlus oma esivanemate maade tagastamise eest" (Nadinsky P.N., 1949, 20, 60) - ilmselgelt räägime Tmutarakanist, võib-olla ka sküütidest, keda see autor pidas venelaste esivanemateks - pole teada, seda teesi pole kuidagi seletatud.

Näib siiski, et XVIII lõpu – XIX sajandi perioodi uurimisel. suuremat rolli kui välja selgitada, kes olid Krimmi põliselanike esivanemad (muide, see ülesanne, mille teadus lahendas ammu enne P. N. Nadinskit), mängib Venemaa valitsuse järgitava "Krimmi" poliitika olemus - majanduslik ja riiklik, mida me ka teeme.

Esimene sedalaadi aktsioon, mis muutis märgatavalt piirkonna etnilist kuvandit ja mille valitsus viis läbi tüüpiliselt koloniaalsete, vägivaldsete meetoditega, leidis aset juba enne vaenutegevuse vaibumist Krimmi vallutamise aastatel.

Väljatõstmine ja asumine. 1779. aasta alguses otsustas Venemaa valitsus suurema osa Krimmi kristlastest kreeklastest, aga ka osa armeenlastest Krimmist välja saata. Sellega saavutati kolm eesmärki. Kuna selle aktsiooni põhjuseks toodi väidetav kreeklaste ja armeenlaste rõhumine tatarlaste poolt, esitati moslemid kristliku maailma, eriti Euroopa diplomaatia ees negatiivses valguses; see õigustas osaliselt "kõige kristlikuma keisrinna" võitlust nende vastu. Teiseks saavutas suure tööjõuüksuse (üle 30 tuhande inimese) ümberasustamise eesmärgi äsja vallutatud, kuid veel asustatud Põhja-Aasovi piirkonna esmane koloniseerimine. Lõpuks, kolmandaks, vabastati kõige väärtuslikumad territooriumid, peamiselt lõunakaldal ja kõige viljakamates jõeorgudes, mis pidid minema kuninglikule riigikassale.

Vanade kreeklaste ja bütsantslaste järeltulijate selles tulemuses on palju ebaselgust. Vanad ajaloolased teatavad, et metropoliit teatas Kreeka karjale mingisugusest ümberasustamise "kokkuleppest Venemaa valitsusega". Samal ajal ei ilmutanud kreeklased erilist entusiasmi ja algasid isegi mõned “raskused”, mille tähendust võime vaid aimata ja millest Suvorov “oma energia ja töökusega üle sai”, misjärel “ümberasumine toimus, vaatamata nii tatarlaste kui ka kristlaste endi protestid "(Kulakovsky Yu., 1914, 134 - 135).

Nõukogude ajaloolane paljastab nende ebaselgete fraaside tähenduse järgmiselt: "Krimmi algse kreeka elanikkonna igivana eluviisi hävitamise tragöödia, hävingu õudus, naiste ja laste pisarad ja karjed .. . protestipursked, mis muutusid “erinevateks raskusteks”, millest võideti tsaari satraap Suvorovi meetoditega, pole vaja kommentaare” (Shneider D.S., 1930, 41). Kuid seda tegevust kritiseerisid ka tema kõige humaansemad kaasaegsed: "Arusaamatu poliitika, mis hävitas nende juure, mis on Krimmi hüvanguks ja kaunistuseks, asustas nad Aasovi naabrusesse ... Kliimamuutused ja eluviis vähendas paljusid neist" (Mertvago D.B. ., 1867, 177). Lisaks, nagu juba mainitud, olid moslemite ja kristlaste peresidemed Krimmis väga levinud. Nüüd on nad halastamatult lõhki rebitud. Paljud küüditatute moslemitest sugulased anusid ümberasustamist ning ei peatunud selleks ja enne kristluse vastuvõtmist. Kuid neile keelduti:

"Paljud neist tulevad vägede komandöride juurde erinevatesse kohtadesse, avaldades oma soovi, kuid selle eest vaikitakse" op. vastavalt: Markevich A.K., 1910, 534).

Pöördume teise vana autori – F. Khartakhay – poole. Ta räägib Evpatoria kreeklastest – ka nemad seisid küüditamisele vastu. "Kuigi nad lõikavad meid mõõkadega, ei lähe me ikkagi kuhugi!" karjusid nad. Armeenia naabrid "jumala nimel palusid prohvetid ja esivanemad khaanil neid sellisest õnnetusest päästa". Ja Khartakhai tunnistab, et tatarlased palusid pisarsilmil khaani kuningliku ahistamise tõrjuda. Ja kui Giray, hirmunud viimaste kuude veriste sündmuste pärast, keeldus venelastega vaidlemast, ütlesid tatari klannide vanemad talle vihaselt: "Me ei tea, et keegi meie esivanematest võiks oma alamatest loobuda, et teistele meeldida" ( 1867, 108).

Kirjanduses on selle Krimmi kristlaste tragöödia kohta ka teisi tunnistusi, kuid need kõik ei ole käskkiri Krimmi tsaaripoliitika tänapäevastele apologeetidele, kes toovad kangekaelselt välja ainsa väljasaatmise põhjuse - "kristliku elanikkonna hirmu Krimmi khaaniriik enne võimalikke repressioone tatari võimude poolt avaliku kaastunde pärast Vene vägede vastu... (Multinational Crimea, nr 1, 24) Krimmi "kaastunne" venelastele, kes hävitasid ja põletasid oma iidseid linnu kolm korda pooleks. sajand.

Lõpetagem see lugu veel ühe F. Khartakhai tsitaadiga: "Salachiksky kuristikus, Assumption Sketes kohtusid viimast korda Panticapaeumi kurnatud pojad Theodosius ja kuulus Chersonesos, kes olid riietatud kaltsudesse ... See oli kristlastel oli kahju ja valu lahkuda riigist, kus nad nii kaua elasid; kahju, et nad lahkusid oma templitest, tühjadest majadest, esivanemate tuhast ja taevast, mille all nad sündisid ... Pärast palvet Jumalateenistusel, kõik kristlased, lauldes palveid vastuolulises rahvahulgas, sirutasid üle mägede ja tasandike, jättes igaveseks Krimmi kaldad "(Khartakhai F., 1867, 112). Lisame vaid, et pooled asunikest surid teel ...

Paljud teised järgisid esimest küüditamist. Eespool oleme juba rääkinud pärisorjade eraviisilisest maaomanike ümberasumisest Krimmi maadele. Kuid riigi koloniaalpoliitikal oli palju suurem demograafiline tähendus. Selle poliitika eesmärk ei olnud saladus - nad kirjutasid sellest ajalehtedes: "Vene võimu tugevdamiseks äsja annekteeritud piirkonnas oli vaja see asustada puhtalt vene inimestega ...

"(SL, 1887, nr 3). Valitsus asus erru läinud sõduritele maad eraldama, aga ka neile naiseks mõeldud naisi sunniviisiliselt ümber paigutama Krimmi. Sellised poolkunstlikud pered asusid elama spetsiaalsetesse asundustesse – Simferoopolisse. rajoonis on need Podgorodnaja Petrovskaja, Mazanki, Kurtsy, Mangush, Zuya, Via-Sala, Upper Sabrs ja Vladimirovka; Feodosia - Izyumskaya, Elizavetovka; Evpatorias - Three-Ablamy, Stepanovka.

Teise laine immigrante olid riigi talupojad ja välismaalased - jõel. Horse, Znamenka lähedal, asustas 3 tuhat vanausulist Novgorod-Severskist; Armeenlased asuvad elama Topla, Ortalani ja Vana-Krimmi lähedale; Autka lähedal – osa Aasovist naasnud kreeklastest.

Kolmanda laine moodustasid välismaalased – mennoniidid Elbingist ja Danzigist (sisse sõitis üle poole tuhande inimese), seejärel sakslased Peterburist, Nassaust, Württemburgist ja Baierist. Lõpuks kutsuti 1810. aastal Türgist puusepad ja müürsepad (Settlement, 1900, nr 27).

Kõige järjekindlamad kolonialistid nõudsid põliskrimmlaste küüditamise jätkamist - seekord moslemid, kes väitsid juba 1804. aastal, et piirkonna venestamise jaoks on "miljon käsitöö- ja kaubanduslikku mittemoslemi usku inimest, kes on igavesti valgustusvaenulikud". vaja (Nikolsky A.V., 1925, 23). Mõned maaomanikud rakendavad seda programmi pealinna dekreete ootamata. Niisiis, Taurida kuberner A.M. Borozdin asus ümber tuhat vene pärisorja "oma" külla Salbysse ja keeldus tatarlastele üüri andmisest, misjärel nad olid sunnitud oma maa ja kodu maha jätma. Seevastu uued pärisorjad töötasid mõisniku juures mitte seadustatud 5-8, vaid 150 päeva aastas ja rohkemgi (samas, 23, 25).

Kertši poolsaarele tekkisid saarestiku kreeklaste asulad, kes osalesid võitluses türklaste vastu Venemaa poolel ja tatarlaste vastupanu mahasurumisel Vene vägedele Krimmi vallutamise aastatel, erinevalt põlisrahvastikust olid nad anti erisoodustused: tasuta maa, maksuvabadus, eluasemekonto ehitus jne (PSZ, nr 14284), neile anti õigus tollimaksuvabaks kaubavahetuseks välisriikidega (PSZ, nr 14473), materiaalne toetus need ulatusid 136 tuhande rublani. aastas (Zagorovsky E.L., 1913, 31). Hiljem asusid need kreeklased elama Balaklavasse, Kadõkovkasse, Komarysse ja Alsusse, hõivates 9 tuhat aakrit maad (Schneider D.S., 1930, 4).

Sellised privileegid, mis ületasid teiste rahvaste kolonistide abi, ei olnud juhuslikud. Siin kehastati idee "luua vastukaal kreeka pataljonidest krimmitatarlastele", väljendati "soovi seista vastu võidukat kristlust lüüa saanud muhamedlusele" ja selle tulemuseks olid "kohutavad meetodid uute kreeka asunikega ümberkäimiseks". koos tatarlastega, nende poolt tatari naiste ja laste vastu toime pandud jäljendamatu julmuse vägivallaga. Ka praegu on säilinud vanad tatari laulud, mis peegeldavad seda piirkonna venestamise perioodi ja tatarlaste kibedat saatust neil rasketel aastatel, põhjustas tatarlaste massilise väljarände Türki "(Korsakov ..., 1883, 5).

Kreeklastele ei jäänud palju alla ka vene asunikud, kes, nagu kaasaegne märgib, koosnesid suures osas juurtetutest "trampidest, kes raiskasid neile antud varu", kes "mitte midagi tahtmata hävitasid parimad puud, müües kõik maha". nad võiksid." Sama röövellik oli uusasukate suhtumine Krimmi "iidsetesse elanikesse": "Astudes küladesse, kus tatarlased jäid, maaomanikule antud maale, aitasid nad kaasa ürgsete elanike kiirele väljaviimisele" ( Mertvago D.B., 1867, 179). Veelgi enam, teise Türgi sõja eelõhtul "mõtlesid ja taotlesid Vene võimud käsku võtta tatarlastelt ära relvad ja kariloomad, et ajada nad Perekopist kaugemal asuvasse steppi Dnepri kallasteni. See tegi võimalikuks , relvi ära võttes, ära võtta kõik, mis võtta oli.Tatarlased, kellelt veised varastati ... uskudes, et see on surnud, püüdsid nad seda kakeldes maha müüa. Aadlikud ja kohtunikud, jälgides korda ja lugedes teatud lugedes endale palju asjata, ostsid hobuse ja veised rubla karjas "(samas, 180 - 181).

Lõpuks voolas Krimmi võimsa lainega kolonialistide kaasosaliste – maa- ja kinnisvaraspekulantide – voog. Esimestel aastakümnetel pärast annekteerimist läksid maad sageli tasuta kätte ja kui neile hind määrati, siis umbes 1 rubla. 6 aakri eest (Mochanov A.E., 1929: 61)! Müües maad koos sellel elavate tatarlastega, said spekulandid muinasjutulist kasu, kuid objektiivselt aitasid nad kaasa piirkonna koloniseerimisele – uued mõisnikud said maad väga mugavalt omandada ilma Krimmi lahkumata.

Alates 1780. aastatest koloniaaltüüpi päritolu ja ekspluateerimine. On teada, et pärast kolooniate hõivamist tugevdavad metropolid oma võimu mitte ainult "paadipoliitika" abil (Musta mere laevastik mängis Krimmis sellist rolli), vaid reeglina aborigeenide abiga. ise. Kõik see kordus Krimmis, kus "tsarismi poolt seatud strateegilised ülesanded" pehmelt öeldes "suunasid elanikkonna jõud ajateenistusse, kindlustuste loomisesse" jne (Družinina E.I., 1959, 262) . Krimmi sõjalise kindlustamise töö maht oli hiiglaslik - tegelikult tekkisid uued kindluslinnad: Sevastopol, Evpatoria, Simferopol. Ehitusmaterjalide kohaliku kaevandamise ja ehitusega tegelesid kohalikud elanikud, kaasatud olid vaid osaliselt sõjaväelased. Transpordiks kasutati tatari hobuseid, härgi, kaameleid, mis tõid talurahvamajandusele tohutut kahju.

Võttes arvesse tatarlaste ekspluateerimise ja majandusliku ebavõrdsuse loetletud tunnuseid võrreldes uusasukatega, mitu korda suuremaid raskusi, mis tabasid tatarlasi (sõja ajal neile võõraste huvide pärast), võrreldes venelastega. talurahvas (suhteliselt), Krimmi maapoliitika tunnused, kohaliku elanikkonna majandamise meetodid ja rahvusliku liikumise mahasurumise meetodid, jõuame järeldusele, et Venemaa poliitika Krimmis 18. sajandi lõpus - I poolaastal. 19. sajandist. oli tavaliselt koloniaalne, põhjustades tohutut kahju nii majandusele kui ka rahvuslikule identiteedile ja etnose kultuurile.

Krimmi annekteerimise tulemused. Niisiis, "majandusarengu protsessis nõrgenenud, seda pidurdava sotsiaal-majandusliku süsteemi vastu, piinatud pikast võitlusest Venemaaga, põimunud keerulise spionaaži, altkäemaksu ja intriigide süsteemiga ning hirmutatud Vene tääkidega, Tatari khaaniriik lakkas olemast" (Schneider D.S., 1930, 41). Khaaniriik kaotas täielikult poliitilise iseseisvuse jäänused, mida ta nautis isegi kõige despootlikumate sultanite ajal. Ka tema siseelu kontrollisid nüüd "uskmatud", kes ei tundnud kohalikke traditsioone, tatari vaimuelu iseärasusi, rahvuspsühholoogiat, väljakujunenud majanduskordi, kohalikku majandust, mis oli paljude sajandite jooksul saavutanud keskkonnasõbralikkuse kõrgeima astme.

Veelgi enam, Venemaa ametnikud ei soovinud tutvuda kogu Krimmis leidunud elu mitmekesisusega ega süveneda selle eripäradesse - nad ei erinenud teiste koloniaalvõimude funktsionääridest, eriti koloniseerimise algstaadiumis. Ja muidugi olid nad kõige vähem mures negatiivsete muutuste pärast tatarlaste elus ja kultuuris, tõsiasja pärast, et "maata rahvamasside ekspluateerimine ... isegi khaaniriigi viimastel päevadel ei jõudnud kunagi". Sellised proportsioonid (Nikolsky P.A., 1929, 7). Tegeliku pärisorjuse levik mitte ainult ei mänginud, kuna P.N. Nadinsky, "progressiivne roll" (1951, I, 95), kuid lükkas tatarlased ka sotsiaal-majanduslikus ja rahvuspoliitilises arengus kaugele tagasi.

Taandumist oli märgata ka kultuurilises ja vaimses mõttes. Sellest tuleb pikemalt juttu tatari kultuuri ajaloo peatükis, kuid piirdume siinkohal vaid ühe autoriteetse tunnistaja mälestuste tsiteerimisega Venemaa esimestest domineerimisaastatest Krimmis. Võitjad "laastasid riiki, raiusid puid, lõhkusid maju, hävitasid põliselanike pühamuid ja ühiskondlikke hooneid, hävitasid veetorusid, röövisid elanikke, panid nördima tatari jumalateenistuse, viskasid oma esivanemate surnukehad haudadest välja ja viskasid nad maha. sõnnikusse ja muutsid nende hauad sigade künadeks, hävitasid muinasmälestised" ja lõpuks "asutasid oma vastiku pärisorjuse" (viidatud: Bakhrushin S., 1963, 58).

Sellega seoses olgu tsiteeritud veel üks Nadinski üllatav järeldus: "Taasühinemine Venemaaga muutis koheselt radikaalselt Krimmi palet. See näis olevat tõusnud kolme sajandi pikkuse taimestiku rabast. - mis on tõsi, see on tõsi.

Krimmi annekteerimise ja sellele järgnenud piirkonna "radikaalse näomuutuse" üks vahetuid tagajärgi olid tatari ülestõusud, kuid kohaliku tähtsusega. Krimmi vallutamise ajal alanud relvastatud mässude puhangud jätkusid ka tulevikus. "Neid, keda kahtlustati agitatsioonis või kaastundes Türgi vastu, karistati halastamatult. Piirkonna rahustamine toimus alles pärast märkimisväärse osa tatarlaste hävitamist" (Wolfson B., 1941, 63).

Kahjuks ei tea me juba rahuajal läbi viidud karistusaktsioonide ohvrite täpset arvu. Säilinud on vaid tõendid kohalike võimude soovist varjata repressioonide ulatust, aga ka võetud meetmete spetsiifikat, mis on ilmselgelt isegi oma aja kohta äärmiselt julmad, sest tavaliselt ei tehtud rahutuste mahasurumise meetoditest saladust. Nii öeldi Karasubazari 28. aprilli 1783. aasta aruandes: "Hukkamine jätkus salaja tema ekstsellentsuse ja mõne teise kurjategija eest, mille käigus karistati kirjas mainitud 46 inimest raske töö, löökide ja mõningase raiumisega. kõrvadest; nüüd koosneb kogu Krimm rahulikult" (tsit.: Wolfson B., 1941, 63).

Samadel aastatel avaneb Krimmi elanikkonna jaoks üks traagilisemaid lehti - algab tatarlaste esimene massiline väljaränne, mille põhjustajaks on võimude röövimis- ja vägivallapoliitika, mis on neile igati võõras. Niisiis, juba "Vene Krimmi" eksisteerimise esimestel aastatel jätsid selle maha 4-5 tuhat tatarlast, kes emigreerusid Türki; 1787. aastaks ulatus väljarändajate, peamiselt stepielanike, koguarv 8 tuhande inimeseni (Markevich A.I., 1978, 380).