Jumal isa, poeg ja püha vaim. Mõistete "isa", "poeg", "püha vaim" kohta

Väljend: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel", tajutakse kristluses mõnikord nii tavapäraselt, et aastaid kirikus käies ei püüa mõned isegi mõelda, mida see tegelikult tähendab. Kui aga süveneda tausta ja väljendi olemus: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel", näeme koos teiega kõige hämmastavamat pilti. Lugedes selle artikli lõpuni ja mõtiskledes koos meiega, võite taas veenduda, et Piibel võib muutuda meie jaoks palju huvitavamaks ja leidlikumaks, kui süveneme selle maailma ja mõistame saladuste olemust.

Kõigepealt on oluline mõista, et väljend: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel", on otseselt seotud Vana Testamendi väljendiga: "Aabrahami jumal, Iisaki jumal ja Jaakobi jumal"(Ex 3:15).

1) "Isa nimel..." või "Aabrahami jumal..."

Aabraham oli Taevase Isa prohvetlik kuju ja teda kutsuti kõigi usklike isaks. Apostel Paulus kirjutas:

„Usu kaudu täitis Aabraham kutse minna maale, mille ta pidi saama pärandina, ja läks, teadmata, kuhu ta läheb. Usu läbi elas ta tõotatud maal nagu võõral maal ja elas telkides koos Iisaki ja Jaakobiga, kes olid sama tõotuse kaaspärijad; sest ta ootas linna, millel on vundament ja mille ehitaja ja looja on Jumal” (Hb 11:8-10). ''

…mida ütleb Pühakiri? Aabraham uskus Jumalat ja see arvati talle õiguseks. Millal sa muutusid? ümberlõikamise teel või enne ümberlõikamist? Mitte ümberlõikamise teel, vaid enne ümberlõikamist. Ja ta sai ümberlõikamise märgi, õiguse pitseri usu läbi, mis tal oli ümberlõikamata, nii et ta sai kõigi usklike isaümberlõikamata, et neile loetaks õigust” (Rm 4:3,10,11).

Kuna Aabraham oli Kõigekõrgema kuju ["Päevist vana" – Taanis 7:9,13], oli Aabraham juba vana, kui talle anti lubadus saada palju järglasi (1. Moosese 17:1,2,5-7). ). Kui aga tema poeg Iisak jõudis teismeikka, ütles Kõigekõrgem Jahve:

'Võta oma poeg, oma ainus poeg, keda sa armastad, Iisak; ja minge Mooria maale ja ohverdage ta seal põletusohvriks ühel mäel, millest ma teile räägin” (1Ms 22:2).

See oli prohvetlik tegevus [märk] sellest, mida Jumala Poeg ütles:

„Nõnda armastas Jumal maailma, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu” (Johannese 3:16).

2) "Poja nimel..." või "Iisaki jumal"

1. Huvitav on see, et Iisak ohverdati Morija mäel (1Ms 22:2).
2. Seejärel ehitas Kristuse esiisa Taavet samasse kohta altari, et lepitada Iisraeli pattud (2. Kuningate 24:1,18,25).
3. Lisaks ehitas Saalomon [kes oli Kristuse prohvetlik kuju – 2. Kuningate 7:12-17.] samale kohale templi (2. Ajaraamat 3:1).
4. Ja ainult seal pidi kogu Iisrael sellest ajast alates prohvetlikku tegu sooritades ohverdama tallesid [nagu Kristuse Talle kuju].

Enne Iisraeli sisenemist tõotatud maale hoiatas Kõigeväeline:

„Hoiduge oma põletusohvreid ohverdamast igas kohas, mida näete; aga selles paigas, mille Issand valib, ühes oma suguharus, ohverdage oma põletusohvrid…” (5. Moosese 12:13,14).

Niisiis: selles kohas [Moria mägi – hiljem, osa Jeruusalemma linnast], tehti Iisakiga märk, mis osutas prohvetlikult Jumala Pojale. Siis öeldi Aabrahamile:

‘’Kõik maa rahvad saavad õnnistatud sinu Seemnes, sest sa kuulasid mu häält’’ (1Ms 22:18. Galat.3:16).

3) "Püha Vaimu nimel" või "Jaakobi jumal"

Jaakobi lugu on tähelepanuväärne selle poolest, et kogu tema elu oli võitlus. Näiteks rivaalitsemine oma venna Eesaviga esmasünniõiguse pärast (1Ms 25:22-33). Eesav on Iisraeli kollektiivne kujund liha järgi, kes, olles osutunud Jumalale truudusetuks, kaotas seejärel oma ülimuslikkuse [sünniõiguse] Kõigekõrgema ja õnnistuse ees (Ap 13:46; 28:25-28).

Asjaolu, et Jaakob võitles õnnistuse eest, on eeskujuks taevariigi pärijatele, kes on sündinud Pühast Vaimust (Rm 8:14-17). Soov vaimse puhtuse järele, parima uue otsimine, lojaalsus ja armastus on alati võitlus. Apostel Paulus kirjutas:

'Ärgu jäägu [teie vahele] hoorajat ega õelat, kes nagu Eesavi loobuks oma esmasünniõigusest ühe söögikorra eest. Sest te teate, et pärast seda, soovides õnnistust pärida, lükati ta tagasi; ei suutnud [isa] mõtteid muuta, kuigi ta palus seda pisarsilmil. Seepärast, olles saanud kõigutamatu kuningriigi, hoidkem armu, mille läbi teenime Jumalat hästi aupaklikkuse ja kartusega” (Hb 12:16,17,28).

Mida Jaakob oli Jumala Püha Vaimu kuju, prohvetlik märk tunnistab:

’’ Ja Jaakob jäi üksi. Ja keegi maadles temaga koiduni; ja nähes, et ta ei saanud temast võitu, puudutas ta tema reie jäset ja vigastas Jaakobi reiet, kui ta Temaga maadles. Ja ta ütles: "Lase mind lahti, sest koit on kätte jõudnud." Jaakob ütles: 'Ma ei lase sind lahti enne, kui sa mind õnnistad. Ja ta ütles: mis su nimi on? Ta ütles: Jaakob. Ja ta ütles: Nüüdsest ei ole sinu nimi Jaakob, vaid Iisrael, sest sa oled maadelnud Jumalaga ja võidad inimesed” (1Ms 32:24-28).

Kaks tuhat aastat hiljem ütles Kristus:

‘’Ristija Johannese päevist kuni praeguse ajani võetakse taevariik jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle jõuga’’ (Mt 11:12).

Miks Ristija Johannese päevilt?

Vastuse leiame Johannese evangeeliumist:

‘’… jaoks Püha Vaim ei olnud veel nende peal sest Jeesust ei ole veel kirgastatud” (Johannese 7:39).

Ei Aabraham ega Iisak – aga Jaakob nägi und:

‘’Vaata, redel seisab maa peal ja selle tipp puudutab taevast; ja vaata, Jumala inglid käivad sellel üles ja alla” (1Ms 28:12).

Ja just nii, vaid kaks tuhat aastat hiljem, ütles Kristus oma apostlitele:

’’... nüüdsest peale näete taevast avanevat ja Jumala ingleid tõusmas ja laskumas Inimese Poja juurde’ (Johannese 1:51).

Ja see näitab veel kord, et ainult Kristusesse ja Pühasse Vaimu ristimise kaudu avaneb tee taevasse (Johannese 3:5. 1Kr 15:22,23. Hb 11:32,39,40).

Niisiis: enne oma taevaminekut ütles Jumala Poeg: "Minge ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse"(Mt 28:19). Mida see tähendab?

1. "Isa nimel"– meie ristimine Isa nimel peaks peegeldama sõnu: "" … Issand, meie Jumal, on ainus Issand; Ja armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest ja kogu oma jõust – see on esimene käsk!'' (Markuse 12:29,30).

2. "Poja nimel"- nii ütles Kõigeväeline: „Ma olen võidnud oma kuningat Siioni, oma püha mäe kohale. Ma kuulutan määratluse: Issand ütles mulle: Sa oled mu Poeg; ma olen sind nüüd sünnitanud; küsi minult, siis ma annan sulle pärandiks rahvad ja maa ääred sinu omandiks. Austa Poega, et Ta ei vihaseks ja et sa ei hukkuks teel, sest Tema viha süttib peagi. Õndsad on kõik, kes Tema peale usaldavad.(Ps 2:6-8,12). Asjaolu, et Taevane Isa tegi Jeesuse Kristuse Issandaks, Päästjaks ja Kuningaks, ei tohiks kahelda (Ap 4:11,12). Nemad on "Tee, tõde ja elu" kelle kaudu on meil juurdepääs taevase Isa juurde.

3. "Püha Vaimu nimel"– sündinud Pühast Vaimust ehk Jaakobi vaimsetest poegadest (Js.29:22,23. Galat.3:28,29.), saavad võimaluse võidelda “sünniõiguse” eest, s.o. saada vendadeks – Kristuse esmasündinuteks (Ilm 14:1,4. Ilm 20:6).

Ja see on suur au, tasu ja vastutus. Prohvet Jesaja kirjutas:

’’ … siis Jaakob ei häbene ja ta nägu ei lähe enam valgeks. Sest kui ta näeb oma lapsi enda ees, minu käte tööd, siis nad austavad pühalt minu nime ja püha Jaakobi ning austavad Iisraeli Jumalat” (Js.29:22,23).

S. Jakovlev (Bokhan)

Isa poeg ja püha vaim, kes see on

Vana Testament ütleb. Ja Jumal ütles: tehkem inimene oma näo järgi ja meie sarnaseks. Ja Jumal lõi inimese oma näo järgi (Vana Testament, 1. peatükk, 1. Moosese 1:26, 1:28).

AGA nüüd vaadake meie Universumi jooniseid (allpool) ja näete esimest korda, mis see tegelikult on !!! Keskel, roheliselt, joonistasin talle punktiirjoonega käed ja jalad ning sa nägid teda esimest korda! Ja me olime veendunud, et me (inimesed) oleme loodud Tema sarnaseks! Kuid mitte ainult, meie sees on seitse "energiarõngast", mille eesotsas on nende "tšakrad" ("tšakra" on sanskriti keelest tõlgitud kui "Sõrmus"). Ja meie universumis on "Seitse numbrirõngast", mille "õpetajate süsteemid" juhivad neid.

Ja selle kohal (inimeses) on "Bioscreen", mis kontrollib absoluutselt kogu inimkeha ja selle DNA-d! Ja universumis, kogu Tema organismi eesotsas, on supersõrmus, mis asub "universumi peas". Ja meil on täiesti vale arusaam Isast ja Pojast ja Pühast Vaimust. Ja siit loete allpool esimest korda, mida meie universumi kõrgeimad jõud superrõngast selle kohta ütlesid. Nad ütlesid, et meil on enda kohta väga napid teadmised (alla 0 , 001% ), ja veel vähem Universumi kohta!!! Ja seetõttu ei tea inimesed tegelikult midagi universumi põhienergiast - "eluenergiast", tänu millele eksisteerib universumis elu ja eksisteerib universum ise !!! Mida kõrgemad jõud selle kohta ütlesid, saate lugeda allpool.

Fakt on see, et universum on hiiglaslik elusorganism. Ja iga universumi element on osa Tema mõistusest! (Need on kõrgemate jõudude sõnad). Ja kõik Tema "ajutised tuumad" on kokku seotud!!! - Ja need on kõrgemate jõudude sõnad, mis räägiti kontakti ajal. Ja kordan veel kord – milline on tõeline Universum, mida näete allpool esimest korda minu joonisel.

Tegelikult läbistab meie Universum (makrokosmosena) ja inimkeha (mikrokosmosena) meile seni tundmatu võrgustik, nn. "protomater" või õigemini öeldes, "esimesed kiirgused", mille kohta meie teadlastel pole veel teadmisi !!! See "protomater" on mahult palju väiksem kui meile tuntud elementaarosakesed. Ja need "esmased kiirgused" tekivad Universumi sünni ajal, see tähendab Universumi aegruumi süsteemi avanemise ajal pärast "Suurt Pauku". Ja nad eksisteerivad oma suletud kontiinumis "rakuvõrgu raami" kujul!!!

Ja selliste rakkude suurus on palju väiksem kui meile hetkel teadaolevate elementaarosakeste suurus. Ja just selliseid "esimesi kiirgusi" võib nimetada "materiaalsuse" või "protomatteri" potentsiaaliks! Ja see on just selline "esmane kiirgus" tekivad universumi sünni ajal ! Ja just need "esimesed kiirgused" on meile teadaoleva tiheda aine tekke aluseks! Ja nende kombinatsioonidest ja nende koosmõjust valmib kogu nähtav ja nähtamatu maailm ja "aja teod" ja "tunnelid-käigud" ja erinevad vee- ja energiakanalid, millest me midagi ei tea ja mis on inimsilmale nähtamatud! Inimene ei näe isegi oma "ajakirveid", mis väljuvad ligikaudu tema naba piirkonnast. Aga kui sa moodustad oma "shell double" ja lendad üle universumi, siis näed neid hästi!

Superringi jõud, mis on elanud enam kui 800 miljardit aastat, ammu enne "Suurt Pauku" meie universumis (mis juhtus umbes 15 miljardit aastat tagasi ja nad elavad universumi "peas"), ütlevad:

Sul on sellest kõigest vale ettekujutus. Alguses polnud osakesi. Algselt oli - põld !!! Need on väljad "protomatterid" ja võimsate bioloogiliste väljade energiad ! Need on kõikide galaktikate, tähtkujude ja üksikute planeetide bioloogilised väljad. Ja see väli on olulisem kui materialiseerunud aine! Ja see pole osakesed, nagu te arvate! Siin on teie pettekujutelm!

See on väli - loob osakese, mitte osakeste väli !!! Valdkond on nii loomulik mõiste, et te ei saa isegi oma inimestes analoogi anda! See on nagu teie dialektikas, mis on esmane mateeria või teadvus! Nii et teadvus on esmane, mitte mateeria! Ja teile öeldakse – et teadvus on mateeria toode! Mitte! Mateeria on teadvuse produkt! Kuigi ilma mateeriata ei saa olla teadvust. Ja kõrgemad jõud jätkasid, -

See on nii Püha Isa ja Püha Vaim. Püha Vaim on elava ja intelligentse energia väli, tänu millele on Universumis elu olemas ja Universum ise olemas !!!

Ja need olid kõrgeimate jõudude sõnad, mitte minu väljamõeldised, "hüpoteesid" ja fantaasiad ning minu küsimus: Kes on Poeg? Ja kõrgemad jõud vastasid: - Nende tooted , see on kõik intelligentsused, mis on loodud sellest intelligentsest energiast!!! Ja teie, inimesed, ei ole Jumala teenijad, te olete meie lapsed! Teie olete meie tulevik! Fakt on see, et Looja üritab hingi oma tasemele tõsta!!!

Ja nüüd jälgitakse inimeste arengut ja selle evolutsioonilist täiuslikkust

"Kosmiliste vaatlejate koalitsioon" , teie nimed inimesed Tema jumal!!!

Viienda rassi inimesi luues kogusid ja kasutasid loojad kogu universumi kõige arenenumat humanoid-DNA-d! Viienda rassi inimesi lõid erinevad kosmosesüsteemid, täpsemalt iga Süsteem lõi oma tüüpi inimese. Ja need inimesed asustati planeedile Maa korraga, kuid erinevatesse kohtadesse!

Siin on see, mida Super Ringi jõud ütlesid selle energia kohta, tänu millele eksisteerivad absoluutselt kõik universumi meeled, -

See on energia , mille tõttu elavad kõik elusolendid ja eksisteerib Universum ise, mille olemasolul kvaliteet ja oodatav eluiga . See on tark energia!

Absoluutselt kõik universumi meeled on loodud sellest elavast ja intelligentsest energiast! Ja absoluutselt kõik meie universumi vaimud. Ja Vaimud Maal jälgivad ja vastutavad oma Maa osade: metsade, jõgede ja jõgede, mägede ja isegi ilmastiku eest ühes või teises piirkonnas. Kuid peale selle on meie planeeti kontrollivad kosmilised vaimud...

Esitasin kord kõrgematele jõududele küsimuse "Tornaadode" kohta – öelge, et USA kohal on sageli "tornaadod". Kuidas kuidas nad moodustavad sellise jõu, et tõstavad isegi terveid vaguneid õhku?! Ja see on see, mida jõud mulle vastasid, - Tornaado on protsess sy, mis juhtuvad väliste jõudude mõjul . Samal ajal võtavad nad teie planeedi esialgse füüsilise komponendi ja loovad sellest "tornaado".Seda teevad teid jälgivad ja teie üle järelevalvet teostavad jõud! Ja seda nimetatakse puhastamiseks. !!! Kas teil on inimesi mis teenida varandust teiste ebaõnne pealt … siin tuleb puhastus !!! Ja nad muutuvad tulevikus ainult tugevamaks!

Ja nüüd on teil Venemaal tornaadod. Hakkasite Ameerikast halba eeskuju võtma , ja sa hakkasid kogema sellist puhastust... ja kui jätkate hävitava-ameerika moodi järgimist, siis koos teiega need ainult suurenevad..."

"Eluenergia" tuleb meie Maale, kuid meie teadlased ei tea sellest veel midagi. Asi on selles, et meie Galaktikas on ainult kaks sellist "eluenergiaga" välja. Ja üks neist väljadest asub meie päikesesüsteemis, see on "Oorti pilv" ja teine ​​on meie galaktikas Orioni tähtkujus.

Universumi jõud ütlesid kokkupuutel: - Teie teadlased mitte ainult ei tea sellest energiast, vaid nad ei tea palju ka erinevate väljade ja kiirguste mõjust avatud kosmoses. Ja selle tulemusena saavad teie kosmonaudid oma tervisele tõsiseid kahjustusi, kuna teie maapealne kaitse ei reageeri absoluutselt ega vasta sellises ruumis viibimiseks vajalikele ohutustingimustele!

Vana Testament ütleb: - Ja Jumal ütles: - Tehkem inimene oma näo järgi ja meie sarnaseks. Ja Jumal lõi inimese oma näo järgi (Vana Testament, 1. peatükk, 1. Moosese 1:26, 1:28).

Esimest korda näete meie universumi mudeli lihtsustatud joonist. Ja selle Universumi mudeli joonis on väga sarnane inimese mudeliga (nagu "Vanas Testamendis") ja ma küsisin supersõrmuse jõududelt (mis on joonisel universumi peas) küsimus, - Ja sina oled minu arvates midagi sarnast"Bioekraan" või "Ajud" meie universum! See on õige!? Ja nii vastasid mulle Super Ringi kõrgemad jõud:

arvad õigesti!!! Kuid me mitte ainult ei jälgi teie universumit, Loome ja ehitame teie universumi . Ja me jälgime sind kogu aeg te olete meie lapsed!!!

Universumi juhtstruktuur on "Universumi keskus". Ja seda ütlesid Universumi Kõrgemad Jõud inimese ja Universumi kohta, - vahel " Universaalse objekti kohal - Universumi keskpunkt "("Universumi pea") ja " Bioekraan" inimesel on struktuuriga teatav analoogia ja funktsionaalsete üksuste side. Mis on see seos ja sarnasus:

1. Neil on ühine väline kuju (Inimese ja universumi jaoks ). Inimene tähendab oma "peent keha".

2. Teatud teabe edastamise üldkontseptsioon.

3. Teatud protsesside üldine liikumise suund.

4. Ja teatud struktuursed ehitusplokid.

Sellepärast " Bioekraan"Inimene on struktuur, mis võimaldab inimese füüsilisel ainel suhelda universumi erinevate "ajaliste" ja "energia" moodustistega. Lisaks on "bioekraan" võimeline talletama tohutul hulgal erinevat teavet selle tori ja olla selle kandja.Ja selle suutlikkus on selline, et kui kogu Maa inimkonna info korrutada neljaga, siis see mahub sinna vabalt ära!!!Aga et selliseid toiminguid teha, inimene lihtsalt vajab:

1. Õppige "bioekraani" täielikult haldama".

2. Tea, kuidas oma kest kaksik"erinevates muudes mõõtmetes. Inimese "bioekraani" kohta saate lugeda allpool.

Numbri 6 juures näete noolt, mis osutab kuuenda aja spiraalile. Just selles ajaspiraalis me praegu oleme ja elame. Number 6 on elu ja õitsengu sümbol. Piibli järgi lõi inimene Jumala enda näo ja sarnasuse järgi 6. loomise päeval pärast kõige loomist!!! Ja nüüd saate esimest korda sellest ütlusest aru! Vaadake tähelepanelikult sinist universumi mudel vasakust servast ja sellel näete numbrit 6! Just "aja teo" 6. spiraalil loodi inimene! Sellise universaalse spiraali üks pööre võrdub 2,5 miljardi aastaga! Ja kõik olemasolev on loodud 4. ja 5. spiraalil!

Vaatate Universumi mudeli joonist ja näete Tema peas midagi mütsi taolist. See on universumi superrõngas, mis mängib ligikaudu sama rolli kui " Bioscreen "või" Brain "inimestel(allpool näete joonist inimese "bioekraanist"). Neile, kes ei tea, mis on inimese "bioekraan", ütlen - selles on kogu teave inimese kõigi organite, süsteemide ja DNA kohta ning kogu teave kõigi teadmiste kohta, mille inimene sai see ja tema eelmised elud on salvestatud! Ja selle mahutavus on selline, et kui kogu inimkonna informatsioon korrutada neljaga, mahuvad nad sinna vabalt ära!

Ja see on see, kes kontrollib kogu inimkeha tööd ja see on tema, kes annab vaieldamatu käsu kõrvaldada kõik probleemid inimkehas, kui need ilmnevad!!! Seega sisaldavad superrõnga "teabepangad" kogu universumi teavet nii enne "Suurt Pauku" kui ka pärast seda (ja meie universumi "teabepank" on eksisteerinud enam kui 800 miljardit aastat ja " Suur Pauk" toimus umbes 15 miljardit aastat tagasi). Ja "Universumi infopank on surematu!!! Siin on see, mida universumi kõrgemad jõud ütlesid -

Fakt et Universum on elusorganism!!! Ja galaktikate kronosfäärid ja universum ise on justkui nende luustikud, millest Nad ei tule kunagi välja, kuigi samal ajal laienevad ehk kahanevad! Seda ütlesid kõrgemad jõud kontakti saades.

Meie Maa teadlastel on Universumi paisumise kohta vale ettekujutus. Ja juhtub järgmine, universumi "tigu varrukas" laieneb ja selle tulemusena "ajateljed" lahknevad (seda näete minu joonisel numbri 2 all). Ja seda ütlesid Kõrgemad Jõud selle kohta: - See, mida te näete universumi paisumisena, on lihtsalt mateeria paisumine Universumi "Ajateo" juures! Ja see on kindel!!!

"Kronosfäär" on üks Universumi vastupidavamaid struktuure!!! See ei kuku kokku isegi siis, kui universumid ise lakkavad olemast!! Ja just tema on iga universumi olemasolu aluste alus !!! Kõrgemad jõud ütlesid järgmiselt: - Meie universum oli enne "Suurt Pauku" nagu üks suur aju, mis pärast plahvatust hakkas oma võimeid välja arendama. Ja jõud ütlesid ka: - Ärge võtke plahvatust katastroofina, sisemiste vastuolude ja füüsikaseaduste tõttu oli see läbimõeldud otsus. Kuid inimestele, kes pole jõudnud teatud moraalsesse arengusse, on aja topoloogiaga töötamine vastuvõetamatu!

Kõik spiraalpöörised ajalised vood – see on "ajaline ruum". Ja kui inimesed neist aru saavad, mõistavad nad aja jooksul ka füüsilise liikumise põhimõtteid. Kuid selleks peab inimene kõigepealt aru saama, mis on " ajutine element ". Edaspidi nimetame seda väikseimaks ajaühikuks" Tempor". "Temporat" on kahte tüüpi: Alaline ja Muutujad . Täpselt nii " Pidevad temperatuurid "loo "kaitseraam" kõik "Aja tigude" pinnakarbid ja erinevad "tunnelid-käigud". AGA " Muutuv Tomporas "on pidevas liikumises ja nad on aja kandjad .

Kokkupuutel olevad jõud ütlesid - Kronosfäärid on absoluutselt kõige alus !!! Ja näiteks meie "Noosfäär", milles asuvad kõik maised hinged, on "Kronosfääri" tegevuse vili ja meie Noosfäär on täieliku "Kronosfääri" kontrolli all!

See on kronosfäär millest me peaaegu midagi ei tea, toetab tsivilisatsioonide arengut ja just tema peatab nende lagunemise!!!

"Tempori" struktuur sisaldab 9 "allstruktuurilist informatsioonilist" komponenti (millest meie maised teadlased veel midagi ei tea) ja millest koosneb kogu "Tempor" köide. "Tempora" - hävimatu ja nad on kogu aeg liikumises, alates liikumise algusest (kvaaarist). Ja nende, "Temporide" väikseimate "alusstruktuuriliste" komponentide jaoks tutvustame nime (kõrgemate jõudude käsul) - "Chronos". Ja need "ajutised esmased elemendid" eksisteerivad ajas ainult osana "ajalisest". Fakt on see, et "Chronos" on väikseimad osakesed, mis moodustuvad universaalses "ajutises tuumas". Tundub, et need koosnevad "lipukest", mis omavahel põimudes ja keerdudes moodustavad juba "kimpe". Ja see "rakmed" koosnevad ideaalis 27 "lipust", mis moodustavad just need 27 "primaarset kiirgust" või "protomatterit", millest ma eespool kirjutasin!

Kuid need ei moodustu mitte ainult seal, vaid kui nad on töötanud kuni "Suure Pauguni", lagunevad nad jälle nendeks samadeks "põhielementideks" ja samal ajal tühistatakse neis absoluutselt kõik, mis neis varem oli: eelnev teave, energia... ja nad - "Chronos", pärast seda muutuvad nad jälle "neutraalseks" ja valmis uueks tööks. Kuid pärast kõike seda ilmuvad nende ette uued ülesanded "uuel ajal". Ja nad ühinevad uuteks "Temporadeks" ja hakkavad tööle uuel ajal. Ja see juhtub alati pärast iga "Suurt Pauku" kõigis meie universaalse riigi universumites, kus on rohkem kui miljard selliseid universume nagu meie oma!

"Chronos" on väga infomahukas ja üks "Chronos" on selline mikroskoopiline osake, mis suudab endas kolossaalset informatsiooni talletada - 3 , 276, 800 gigabait! Ja selle mõistmiseks võrdleme "Chronose" suurust väikseima aatomiga - vesinikuaatomiga. Kell on umbes 10 -b astmeni miinus 27 vesinikuaatomi suurusest. Seda kõike pole inimestel veel väga lihtne mõista!

Ja "Temporad" luuakse Universumi tuumas ja pärast seda lahkuvad nad ajutisest universaalsest "kvaaarist". Ja siis, läbides kõik "aja teod", naasevad nad tagasi universaalsesse "musta auku"! "Tempori" "musta augu" sissepääsu juures pöördub neilt saadud teave justkui väljapoole ja visatakse välja !!! Muide, see meenutab mõneti inimese "bioekraanilt" "krediidiinfo" vabastamist tema "krediidipositsioonide" muutmisel! Uus informatsioon, mis "Temporeid" rikastab, ei muuda nende struktuuri ega moodusta "Temporite" vahele mingeid uusi struktuure, seda ainult värvatakse ja kogutakse sinna!

Pärast seda, kui "Chronos" siseneb "Quasari" ja lahkub sellest oma uuele ajutisele tööle, ei lahku ta sealt lihtsalt, vaid saab samal ajal täpse aadressi, mis on seotud madalate struktuuride (Galactic, Stellar) ja samal ajal kogub ta vajalikku infot nagu enne sellele konkreetsele kohale lähenemist, mis iseloomustab täpselt konkreetsel ajaperioodil läbitud infoteed.

"Ajaline teave", täpsemalt, need on teabega "Temporid", mis sisenevad universaalse "Musta augu" kaudu, andes teavet püsivasse salvestussüsteemi ("Infopangad"). Ja pärast seda kantakse teave üle "paranduskihtidesse", milles see tingimata kontrollitakse "viitteabega". Kus seda analüüsitakse ja töödeldakse? Ja juba pärast seda tehakse kindlaks, millises Universumi kohas selle "hälve" toimus. Ja peale seda kantakse redigeeritud info Chronosesse ja kantakse süsteemi Tempori osana. Ja samas on neil Chronidel juba "aadressi sidumine" – ja see saab olema nagu esmane impulss ja nende "Kvaliteet" on juba valmimas ja kohapeal hangitud.

Kuid fakt on see, et "Chronos" ja "Temporas" on lihtsalt "Esinejad" !!! AGA funktsioonid "regulatsioon" ja "juhtimine" kuuluvad "Pilvede" alla. Ja mis tahes kiirparandust universaalsel skaalal viib läbi "Pilved". Just sel põhjusel võib neid nimetada nii "Üheks meeleks" kui ka "Erinevateks tsivilisatsioonideks". Ja just nemad võivad muutuda nii ruumilisteks kui ka "energia" formatsioonideks. Et saaksite neid millegagi võrrelda, saab neid võrrelda meie päikesesüsteemi Oorti pilvega. Aga "Oorti pilves" on juba "energiamoodustis"!!

Ja kui meie "Noosfäär" asub Maa lähedal, aga teises dimensioonis, siis see "Oorti pilvega" vöö on teatud ruumis, aga ka teises dimensioonis. Ja sellel on täiesti erinevad ajalised omadused!

Tingimused uus pilt "Oorti pilvest".

Olete ilmselt kuulnud fraasist " asteroidide vöö ". See on päikesesüsteemi piirkond, mis asub Marsi ja Jupiteri orbiitide vahel. Arvatakse, et iidsetel aegadel oli planeedi Phaeton orbiit, mis lagunes paljudeks fragmentideks, mis nüüd moodustavad selle väga "asteroidivöö". Just seal, selle asteroidivöö taga, asub materjal maiste hingede tekkeks just sellest "eluenergiast". Ja nagu meie Noosfäär asub Maa lähedal, kuid teises dimensioonis, nii asub see vöö teatud ruumis, kuid teises dimensioonis. Ja sellel on täiesti erinevad ajalised omadused.

Kuid Isad-Loojad panid enne "vana maailma" surma sellesse kangasse oma unistuse elava intelligentse olendi - inimese - sünnist! See sfäär – ainus kõigist jäi samaks, mis oli miljardeid aastaid enne "Suure Paugu" algust. See läks ainult valjemaks ja valjemaks! Kes on "esimene mees"? See ilmus päikesesüsteemist väga kaugel ja neil päevil, mil seda veel silmapiiril polnud, ega pärine ahvist, nagu kirjutavad üsna tuntud teadlased !!! Et see tavainimestele arusaadav oleks, selgitan seda selle põhjal, mida inimesed teavad, inimesest lähtuvalt. Lõppude lõpuks on inimmudel meie universumi mudeliga sarnane! Pidage meeles, kes inimeses kõike analüüsib – "Bioscreen" ja inimese aju! Ja ennekõike elundid ja organismid, mis on nende ruumis - inimese "tšakrad". Nii et Universumi Vaatlejate Kosmiline Koalitsioon töötab samamoodi!

Kordan veel kord seda, mida kõrgemad jõud ütlesid Püha Vaimu kohta, - Püha Vaim on elava ja intelligentse energia väli , tänu millele eksisteerib Universumis Elu ja on olemas Universum ise !!! Ja minu küsimusele: - Ja kes on Poeg? Vastus, -

Nende tooted ( see tähendab, et kõik Intelligentsid, mis on loodud sellest Intelligentsest Energiast !!!). Ja see pole hüpotees, mida maised teadlased kõikjal kirjutavad, vaid Universumi Kõrgemate Jõudude sõnad. Ja meie päikesesüsteemis on sellest intelligentsest energiast nii võimas "elav väli".

Ja nagu meie Noosfäär asub Maa lähedal, kuid teises dimensioonis, nii asub see vöö teatud ruumis, kuid teises dimensioonis. Ja sellel on täiesti erinevad ajalised omadused. Me nimetame seda ruumi Oorti pilveks. Pärast seda, kui sellest ruumist on võetud teatud kogus uue hinge moodustamiseks, pannakse sellesse kohe teatud programmid. Seda teevad eriesindajad, kes tegelevad ainult nende küsimustega. Hing sünnib Maal inimese füüsilises kehas selleks, et areneda. See intelligentne eluenergia tuleb meieni Maa peal ja selle tuumast meieni pinnale ja meie noosfääri.

Kuid astronautikaga seotud inimesed võivad seda märgata. Fakt on see, et sellesse kosmosesse sattudes suurendasid maapealsed kosmoselaevad tahtmatult oma kiirust peaaegu kaks korda, võrreldes sellega, kui nad lendasid läbi tavaruumi. Ja see ei saa jääda märkamata! Neid hingede ainevarusid kasutavad nii meie noosfääri kui ka galaktika esindajad.

Inimese elu jooksul saab osa värvilaineid tema "eluenergia" varudest inimese tšakrate ümber võimendada, osa aga alla suruda! Samas meie bioekraan toimib regulaatorina!!! Mõned inimesed arvavad valesti, et kõik maised hinged on sündinud meie Noosfääris!? See ei ole õige! Noosfääris on valmis hinged. Aga "dušihaigla" on sellest väga kaugel.

Ja kui meie "Noosfäär" asub Maa lähedal, kuid teises dimensioonis, siis see vöö asub teatud ruumis, aga ka teises dimensioonis. Ja sellel on täiesti erinevad ajalised omadused.

Meie Maa tuum osaleb peaaegu kõigis noosfääri protsessides. See on eelkõige selle kehastusrakke ümbritsevate väljade täiendamine. Laadimine toimub nendest anomaalsetest kohtadest, kus see pidevalt vabaneb. Reeglina asuvad need kohad merede ja ookeanide sügavuses. Enamik meremehi teab, mis helendab"ringid ookeanis". Just nendest kohtadest selline vabanemine toimub.

Meie Maa on täitunud selle peene "Eluenergiaga". "Oorti pilved" . Seetõttu arvasite ilmselt, et Maa tuum osaleb peaaegu kõigis Noosfääri protsessides. See on eelkõige selle kehastusrakke ümbritsevate väljade täiendamine. Laadimine toimub nendest anomaalsetest kohtadest, kus see pidevalt vabaneb. Reeglina asuvad need kohad merede ja ookeanide sügavuses. Enamik meremehi teab, mis on helendavad "ringid ookeanis". Just nendest kohtadest selline vabanemine toimub.

Isegi iidsetel aegadel teatasid merereisidelt naasnud meremehed helendavate vete imedest. Hing kinni ja imetlusega räägiti vee peal pöörlevatest “hiiglaslikest sädelevatest ratastest”. Need "rattad" ulatusid mõnikord silmapiirini ja olid mitme miili suurused. Eurooplased nimetasid neid "kuradi karusselliks". Need pöörlesid umbes 100 pööret minutis. Ja Aasias kutsuti neid " Buddha rattad ". Ja nüüd mõelge ise, kes on tõele lähemal?? Kuid mitte "valgustatud eurooplased". See energia läks ju Emakese Maa keskusest jumalikku noosfääri, kus on meie hinged. Nii nagu inimene muutub kogu aeg, nii muutub aja jooksul ka Maa algstruktuur, täitudes uue bioenergeetilise komponendiga.

Neile, kes ei tea, mis on "bioekraan", ütlen, et fakt on see, et just "bioekraanil" on kogu teave nii inimese kõigi organite ja süsteemide kui ka tema DNA kohta salvestatud. kõigi teadmiste kohta, et inimene zaimel kogu selle elu ja kõigi eelmiste elude jooksul! Ja selle võimsus on selline, et kui korrutada kogu inimkonna teadmised neljaga, mahuvad nad sinna vabalt ära! Nii et Super Ringi "infopangad" sisaldavad kogu Universumi informatsiooni nii enne "Suurt Pauku" kui ka pärast seda. Infopangad on surematud !!!

Allpool näete joonist inimesest "Bioscreen". Tegelikult on just "Bioscreen" inimhinge lahutamatu osa. Ja pärast inimese surma eemaldatakse temalt kogu inimese teave.

Allpool näete joonist inimesest "Bioscreen". Sellel näete kahte rõngast. Alumine (numbriga 1) ja ülemine (numbriga 2). Inimese Cred asendiga alumine rõngas ("Cred Ring") on energeetiliselt rohkem küllastunud ja väga vaimsetel inimestel tajutakse seda mõnel juhul isegi visuaalselt tavalised inimesed.Ja kui näete pühade inimeste ikoonidel halot - see on sellise inimese tõeline pilt. Inimese "bioekraan" dubleerib ja juhib absoluutselt kõiki inimeses ja tema ajus toimuvaid protsesse. Ja inimese "Bioekraan" on alati energeetilises kontaktis meid ümbritsevate inimestega. Ja ei ole kohustuslik, et sellised inimesed peaksid teie läheduses olema, isegi naaberkorterist saab halb inimene oma ebasündsate sõnade ja halbade mõtetega teie last negatiivselt mõjutada (vt mõtete fotot allpool).

Inimesed teavad oma "Bioscreenist" väga vähe ja see võib mängida rolli inimese elus. ajamasinad "ja see omadus inimeses võib avalduda nii palju kui võimalik öösel. Ja just unenäos võib selline inimene kogeda" tulevikku vaadates " mööda tema usutunnistust ajalisi telgesid. Kui esitasin Universumi jõududele küsimuse inimese kohta, vastasid nad järgmisele: Sa ei kujuta ettegi kui keeruline ja mitmekesine on disain, mille nimi on inimene ! See, mida te temast teate, pole isegi protsenti (ligikaudu 0, 001% ) sellest, mis tegelikult olemas on! Seda disaini peab ikka teadma, jah, et teada! Sul on kõik ees!!!

Inimese "bioekraan".

• 1. Bioekraani "Kredovaya ring" ("Inimese elupositsioon").
• 2. Bioekraani "loominguline ring".
• 3. Ray kehastusrakku.

Levinumad "elupositsioonid" on:

• 1. Kõik enda pärast.
• 2. Kõik rahva pärast.
• 3. Kõik töö jaoks.
• 4. Kõik meelelahutuseks.
• 5. Kõik teaduse nimel.
• 6. Puhtalt kollektiivne huvi.
• 7. Puhas perekondlik huvi. Ja nii edasi...

"Creed Ring" vastutab inimese "elupositsiooni" eest. Ja see kujuneb välja tegelikult juba inimese sünnist, kui ta veel millestki aru ei saa ja "bioekraan" läbi selle "Creed Ringi" moodustab juba inimese elupositsiooni. Aga sellist asja nagu inimese "haridus" meil praegu ei ole. Aga kui pole kasvatust inimese hea - vaimse elupositsiooniga, siis hakkab inimest märkamatult kasvatama teistsuguse eluasendiga. Fakt on see, et selliseid mõisteid nagu egregor ja inimese elupositsiooni kasvatamine, kas ta tahab või mitte, juhtub ikka! Meie bioekraani on võimatu petta!!! Ja ta on kogu aeg töörežiimil (kas töötate või magate)! Ja absoluutselt kogu teave absoluutselt iga elundi ja kõigi inimsüsteemide energia kohta peegeldub "bioekraani" kestal.!!! Ja samal ajal ei tohiks unustada, et kogu teave inimese DNA kohta on salvestatud "bioekraanile" !!! Kui inimene magab, siis une ajal võib tema "bioekraani" fantoom minna tulevikku kuni 2,5 aastaks. Ja pärast seda hakkab sellele inimesele tunduma, et ta on seda kuskil juba näinud.

Aga kui inimene hakkab muutma oma usutunnistuse hoiakuid, siis on see inimese jaoks mingil määral kriitiline olukord ja üle sellise inimese pea toimub tema eelmise "krediidiprogrammi" ja selle energia vabanemine. Ja vormis ilmub energiastruktuur " juga, mis kaitseb seda inimest tema "bioekraani" tungimise eest praegusel kõrvaliste programmide ajal. Kriitilised olukorrad on aga erinevad: näiteks inimene lakkas järsku hingamast! Sellises olukorras " langev juga". Kuid sellises olukorras toimib see mõnikord inimese „ajatelgedele" ja inimesele tundub, et aeg on oma jooksu aeglustanud. Ja ta näeb kõiki sündmusi aegluubis! Ja pärast. kui ta sellest räägib, ei usu keegi, kuigi ta räägib – tõde!

" Kukkuv kosk, inimese eelmise "eluasendi" välja viskamine.

Nüüd kirjutan midagi, millest meie Maa teadlased ei tea. "Bioscreen" on selline energiastruktuur, mis katab ja juhib kogu inimese aju! See hakkab lahti rulluma 5. 6 kuud enne inimese sündi ja lõpetab selle moodustumise täielikult umbes 25-30 aastaks. "Bioekraan" peegeldab kõiki inimorganite ja -süsteemide koode. Ja samal ajal genereerib iga inimese organ energiat väljakiirguse spektri kujul.

Ja kui mis tahes organismist saadud teave viitab kõrvalekalletele, siis toodab "bioekraan" samal ajal energiaimpulsse, mis sisenevad inimese ajju koheselt kujul. vaieldamatu järjekord teha koostööd vastava asutusega.

Mees, kellel on "bioekraan" ja "välja kest".

Inimese "välja kest" on peaaegu alati erinevates seisundites, kõik sõltub inimese vaimsest ja füüsilisest aktiivsusest.Ja kõigi inimeste jaoks on "välja kesta" välimine kiht erinev. Selle paksus on vahemikus 2 - uh üles 7 - ja sentimeetrit. Mida õhem on selle paksus, seda kergemini pääsevad kõrvalised isikud läbi selle sellesse kesta. Kuna selle põhifunktsioon on kaitsev!!! Samuti paistavad "välja kesta" kaanel eriti tugevalt silma inimese tšakrastruktuurid. Need on inimese kõige stabiilsemad energiamoodustised, mis tagavad inimkeha pideva energiatasakaalu nii välis- kui ka sisekeskkonnaga!

Ja inimvälja kesta päris põhjas on "vertikaalne koonus", mis pöörleb pidevalt kiirusega üks pööre sekundis, võttes eluenergiat kogu inimkehale. See "eluenergia" voolab läbi seljaaju kanali ja iga tšakra võtab ainult oma värvi energiat. Lisaks esimesele tšakrale, mis lisaks omale - "punasele energiale" võtab jalgade jaoks ära ka "roosa värvi" energia. Ja “neljas tšakra”, mis lisaks enda “rohelisele energiale” võtab käte jaoks ära ka “rohelise värvi” energia.

See energia voolab nagu "energiasammas", mis on meie selgroog, mis pöörleb kogu aeg, kui vaadata altpoolt, päripäeva. Selle "energiasamba" pöörlemiskiirus on kogu aeg sama, üks pööre sekundis. Ja ainult une ajal aeglustub see veidi, umbes 25%. 1. ja 3. "tšakra" võtavad seda väliskeskkonnast tulevat energiat eriti intensiivselt. Ja just need energiad mõjutavad inimese füüsilist jõudu. Ja "tšakrate" peamised ja peamised funktsioonid on "eluenergia" kogunemisel inimkehasse ja selle peenstruktuurides ning "eluenergia" akumuleeritud reservide kasutamises tulevikus teatud oludes!

Ja mida kõrgem on tšakrastruktuuride täituvus inimesel, seda parem on inimese toonus, tervis, energiavaru, vere koostis ja palju-palju muud. Seetõttu seisneb inimeste tervenemise tee "tšakrate" täitmises "eluenergiaga" ning selle peente struktuuride ja kestade täiustamises. Seetõttu on just hästi arenenud "tšakrad" need, mis võimaldavad inimesel pikka aega töövõimet säilitada ja pikendada inimkeha ehk selle bioaine eluiga!!!

Kuid mitte ainult "tšakrad" ei varusta kõiki nende kontrolli all olevaid organeid ja organisme oma "eluenergiaga", vaid kontrollivad pidevalt kõigi nende kontrolli all olevate süsteemide tööd. Ja vajadusel võivad nad tugevdada või nõrgendada "eluenergia" voolu mis tahes organisse!

Kuid nende tööd jälgib ja kontrollib pidevalt nende inimese "bioekraan". Ja kõige huvitavam on see, et iga inimene toidab iga sekund sellest "eluenergiast" ja ei tea sellest energiast absoluutselt mitte midagi (muide, ta - inimene - elab just tänu sellele !!!) ja samal ajal aeg, inimene ei tea ega taha sellest midagi teada !!!Eranditult kõik inimesed, ka Maa teadlased, usuvad, et inimene võtab energiat toidu söömisest! See ei ole tõsi! Toit teenib mingil määral inimest absoluutselt kogu inimorganismi "ehitusmaterjalina"!!!

Ja kontaktil kinnitasid Kõrgemad Jõud - Et "eluenergia" inimeses vananemise tõttu kindlasti väheneb!!!Pole ime, et muistsed tiibetlased kirjutasid:

Ainus erinevus haige ja terve, vana ja noore vahel on on pöörlevate rõngaste energia inimtšakrate ümber eluenergiast . Piisab, kui tuua sõrmused (pöörised "eluenergiast" ) tagasi normaalseks ja vanad saavad nooreks ja haiged - terved !!!

Ja kontaktil kinnitasid Kõrgemad Jõud, et "eluenergia" inimeses vananemise tõttu kindlasti väheneb!!! Ja jõud lisasid: - Kui te, inimesed, tunnete inimese iga "energiakeskuse" kõiki energiatüüpe ("tšakrad" koos "energiarõngaga"), siis saate teada, kuidas neid energiaressursse saab kasutada. Ja sel juhul teil on üsna lihtne oma haigusi teada saada ja üldiselt iga inimkeha puudused!

Fakt on see, et inimene saab oma "Tšakrate" ja iga sekund neisse siseneva "eluenergia" abil mõjutada nii oma tervist kui ka pikaealisust!!! Ja just "tšakratel" on otsene mõju ja mõju inimese eluea kestusele, kuna nad vastutavad "eluenergia" biovarude ja biotasakaalu eest inimkehas. See tähendab, et need tagavad inimese biomaterjali teatud toimimisaja! Ja kui selle konkreetse indiviidi "eluenergia" bioreserv saab otsa, lakkab selle inimese mateeria täitumast füüsilise tasandi energiaga ja hakkab järk-järgult kokku varisema ning selle tulemusena. , saabub selle isiku füüsiline surm!!!

Fakt on see, et universumitel, nagu inimestel, on oma Universaalsed perekonnad ja nende Universaalsed riigid. Meie universumil on oma Universaalne perekond"- see on 5tema" Universumite õed " . Ja meie, õigemini meie Universum, elame oma universumite perekonnas, kuid neis universumites liiguvad "aja teod" vastupidises suunas mööda oma "aja tigude" käsivarsi. Ja kogu meie Universumite Perekond on omavahel ühendatud spetsiaalsete "läbipääsutunnelitega". Ja edaspidi on inimestel võimalus külastada "Universumi õdesid", aga sinna jääda on võimatu!!!

Nüüd näete esimest korda, kuidas näeb välja meie universumi ühendus meie õdeuniversumitega (joonistasin ainult ühe meie universumi viiest õest). Meie universumi õdede "aja teod" sisenevad meie universumi "aja tigude" soontesse ja iga universumi "Suure Paugu" kineetiline energia voolab alguses läbi nende.

See on esimene. Ja teiseks - see on interaktsioon tagurpidivoolu universaalsete voogude ajateguritega(näete ise, et Neis aeg liigub erinevates suundades. Kuna Universumites allub kõik oma seadustele ja aeg nagu elektrivool jookseb ühelt pooluselt teisele. Lisaks magnetväljad, mis on " Puhvertsoonides " "Aja teod", esitasin neile küsimuse, meie universum on osa mis tahes universumite liidust või galaktikate universumite konglomeraadist või - riik universumitest ? Ma ei tea sellise liidu nime. Aga ma tahaksin teada, kui palju meiesuguseid universumeid selles on?

Superringi kõrgemate jõudude vastus, - Rohkem kui miljard sellist universumit.

Esitasin jõududele järgmise küsimuse: - Nii saadakse universumitest mingi organism või - " Universumite riik"? See on tõsi?

Kõrgemate jõudude vastus: - Muidugi, see on mingi organism või teie järgi Universumite riik ! Minu järgmine küsimus järgnes kohe: - Ja nende kohal on mingi koordinaator või mingisugune kontrollistruktuur? Jõu vastus: - Jah, muidugi! Ja Ta on väljaspool Universumit ja koordineerib teie arusaamist mööda Universumite Üldkonglomeraadi olekut ja hoiab sidet teiste Universumite Konglomeraatide samade objektide vahel. Küsisin üllatunult, - Nii et seal on ikka samad Riigid universumitest?! Kõrgemate jõudude vastus, -

Täpselt sama Riigid universumitest , mis asub ainult teistsuguses ruumis ja ajas.

Ja minu küsimusele: Nii et universum, nagu inimenegi, sureb ühel päeval?.. Kõrgemad jõud, - Muidugi! Ja minu küsimusele: - Ja mida on vaja teha, et teda elustada!? Kõrgemad jõud vastasid üllatunult: - Ja milleks teda taaselustada, kui ta, nagu inimene, oma elu elanud, sureb. Tegelikult alustab ta, nagu inimene, teistsugust elu. Ta reinkarneerub ehk läheb ühest eluvormist teise!!!

Kõik siin maailmas allub ühele seadusele!!!

Kolmainsuse dogma- kristluse peamine dogma. Jumal on üks, olemuselt üks, kuid isikutes on kolmsus.

(mõiste " nägu", või hüpostaas, (mitte nägu) on lähedane mõistetele „isik“, „teadvus“, isiksus).

Esimene isik on Jumal Isa, teine ​​isik on Jumal-Poeg, kolmas isik on Jumal Püha Vaim.

Need ei ole kolm jumalat, vaid üks jumal kolmes isikus, Kolmainsus, põhiaineline ja jagamatu.

Püha Gregorius teoloogõpetab:

"Me kummardame Isa ja Poega ja Püha Vaimu, jagades isiklikke omadusi ja ühendades jumalikkust."

Kõigil kolmel isikul on sama jumalik väärikus, nende vahel pole ei vanemat ega nooremat; nii nagu Jumal Isa on tõeline Jumal, nii on Jumal Poeg tõeline Jumal, nii on Püha Vaim tõeline Jumal. Iga inimene kannab endas kõiki jumaliku omadusi. Kuna Jumal on oma olemuselt üks, siis kõik Jumala omadused – Tema igavik, kõikvõimsus, kõikjalolek ja teised – kuuluvad võrdselt kõigile kolmele Kõige Püha Kolmainsuse Isikule. Teisisõnu, Jumala Poeg ja Püha Vaim on igavesed ja kõikvõimsad nagu Jumal Isa.

Need erinevad ainult selle poolest, et Jumal-Isa ei sünni ega pärine kellestki; Jumala Poeg sünnib Jumal Isast – igavesti (ajatult, ilma alguseta, lõputult) ja Püha Vaim lähtub Isast Jumal.

Isa, Poeg ja Püha Vaim – püsivad teineteisega igavesti katkematus armastuses ja moodustavad ise ühe olevuse. Jumal on kõige täiuslikum armastus. Jumal on armastus Iseeneses, sest Ainujumala olemasolu on jumalike hüpostaaside olemasolu, kes viibivad omavahel “armastuse igaveses liikumises” (Püha Maximus pihtija).

1. Püha Kolmainsuse dogma

Jumal on olemuselt üks ja isikutes kolm. Kolmainsuse dogma on kristluse peamine dogma. Sellel põhinevad otseselt mitmed suured kiriku dogmad ja eelkõige meie lunastuse dogmad. Oma erilise tähtsuse tõttu moodustab Püha Kolmainsuse õpetus kõigi õigeusu kirikus kasutatud ja kasutusel olevate usutunnistuste sisu, aga ka kõigi kiriku pastorite poolt erinevatel puhkudel kirjutatud privaatsete usutunnistuste sisu. .

Olles kõigist kristlikest dogmadest kõige olulisem, on kõige pühama kolmainsuse dogma piiratud inimmõtlemisel seda kõige raskem omastada. Seetõttu ei olnudki muinaskiriku ajaloos nii pingeline võitlus ühegi teise kristliku tõe pärast, kuivõrd selle dogma ja sellega otseselt seotud tõdede pärast.

Püha Kolmainsuse dogma sisaldab kahte põhitõde:

A. Jumal on olemuselt üks, kuid isikutelt kolm ehk teisisõnu: Jumal on kolmik, kolmainsus, põhiaineline Kolmainsus.

B. Hüpostaasidel on isiklikud või hüpostaatilised omadused: Isa ei sünni. Poeg sünnib Isast. Püha Vaim tuleb Isalt.

2. Jumala ühtsusest – Pühast Kolmainsusest

Rev. Damaskuse Johannes:

"Nii et me usume ühte jumalat, ühte printsiipi, ilma alguseta, mitteloodud, sündimata, rikkumatusse, võrdselt surematusse, igavesse, lõpmatusse, kirjeldamatusse, piiramatusse, kõikvõimsasse, lihtsasse, terviklikku, kehamatusse, võõrasse voolu, läbematu, muutumatu ja muutumatu, nähtamatu, - headuse ja tõe allikas, mõistuse valgus ja immutamatu, - tugevuselt, mis tahes mõõduga määratlematu ja ainult oma tahtega mõõdetav, - kõige jaoks, mis soovib, suudab, - kõik nähtavad ja nähtamatud olendid, looja, kõikehõlmav ja säilitav, kõike pakkuv, kõikvõimas , kes valitseb kõige üle ja valitseb lõputus ja surematus kuningriigis, kellel pole rivaali, täites kõike, mitte midagi omaks võtmata, vaid kõikehõlmav, kõike sisaldav ja ületav, mis tungib kõik essentsid, jäädes ise puhtaks, jäävad väljapoole kõige piire ja eemaldatakse kõigi olendite hulgast kui transtsendentsed ja eelkõige olemasolevad, jumalikud, õnnistatud, täis, kes on väsinud. rõhub kõigile vürstiriikidele ja auastmetele ning ta ise on kõrgem kui mis tahes vürstiriik ja auaste, kõrgem kui olemus, elu, sõna ja mõistmine, mis on valgus ise, headus ise, elu ise, olemus ise, kuna sellel pole ei olemist ega midagi teisest sellest, mis on, kuid see on ise olemise allikas kõigele olemasolevale, elu kõigele elavale, mõistus kõigele ratsionaalsele, kõigi õnnistuste põhjus kõigile olenditele, jõusse, mis teab kõike enne kõige olemasolu, üksainus olemus, üksainus jumalus, üks jõud, üks soov, üks tegevus, üks algus, üks jõud, üks ülemvõim, üks kuningriik, kolmes täiuslikus hüpostaasis, mida tuntakse ja kummardatakse ühe kummardamise kaudu, mida usutakse ja austatakse iga verbaalse olendi poolt (hüpostaasides), lahutamatult ühendatud ja lahutamatult jagatud, mis on arusaamatu - Isaks ja Pojaks ja Pühaks Vaimuks, kelle nimesse meid ristiti, sest nõnda käskis Issand apostlitel ristida, öeldes: "Ristides neid Isa nimesse ja Poeg ja Püha Vaim” (Matt. 28, 19).

... Ja et Jumal on üks ja mitte palju, on see kahtlemata nende jaoks, kes usuvad jumalikku pühakirja. Sest Issand ütleb oma seaduse alguses: „Mina olen Issand, su Jumal, kes tõi su Egiptusemaalt välja; ja veel: “Kuule, Iisrael, Issand, su Jumal, Issand on üks” (5Ms 6:4); ja prohvet Jesaja: "Mina olen esimene Jumal ja ma olen pärast neid, peale Minu pole ühtegi Jumalat" (Js 41, 4) - "Enne mind ei olnud teist Jumalat ja minu järgi ei saa ka olla. ... ja kas Mind on tõesti olemas” (Js 43, 10–11). Ja Issand pühades evangeeliumides ütleb Isale: "Vaata, see on igavene elu, et nad tunneksid sind, ainsat tõelist Jumalat" (Johannese 17:3).

Nendega, kes ei usu jumalikku kirja, arutleme järgmiselt: Jumal on täiuslik ja tal pole puudusi nii headuses, tarkuses kui ka väes, ta on algusetu, lõpmatu, igavene, piiramatu ja ühesõnaga. , on kõigele kohaselt täiuslik. Seega, kui tunnistame paljusid jumalaid, siis on vaja ära tunda erinevus nende paljude vahel. Sest kui nende vahel pole vahet, siis on juba üks ja mitte palju; kui nende vahel on vahe, siis kus on täiuslikkus? Kui puudub täiuslikkus, kas headuses või jõus või tarkuses või ajas või kohas, siis Jumalat enam ei eksisteeri. Identiteet kõiges viitab pigem ühele jumalale kui paljudele.

Veelgi enam, kui jumalaid oleks palju, kuidas säiliks nende kirjeldamatus? Sest kus oli üks, seal ei oleks teist.

Kuidas siis maailma valitseksid paljud ning see ei häviks ega ärrituks, kui valitsejate vahel sõda? Sest erinevus toob kaasa vastasseisu. Kui keegi ütleb, et igaüks neist juhib oma osa, siis mis kehtestas sellise korra ja tegi nende vahel jaotuse? See oleks tegelikult Jumal. Niisiis, on ainult üks Jumal, täiuslik, kirjeldamatu, kõige Looja, Toetaja ja Valitseja, kõige täiuslikkuse kohal ja ees.
(Õigeusu täpne avaldus)

Protopresbüter Michael Pomazansky (õigeusu dogmaatiline teoloogia):

"Ma usun ühte Jumalasse" - usutunnistuse esimesed sõnad. Jumalale kuulub kogu kõige täiuslikuma olemise täius. Idee täielikkusest, täiuslikkusest, lõpmatusest, kõikehõlmavusest Jumalas ei luba mõelda Temast teisiti kui Ühes, s.o. ainulaadne ja iseenesest oluline. Seda meie teadvuse nõuet väljendas üks iidsetest kirikukirjanikest sõnadega: "Kui Jumal pole üksi, siis pole Jumalat" (Tertullianus), teisisõnu, jumalus, keda piirab teine ​​olend, kaotab oma jumaliku. väärikust.

Kogu Uue Testamendi Pühakiri on täidetud ühe Jumala õpetusega. "Meie Isa, kes sa oled taevas," palvetame meieisapalve sõnadega. "Ei ole teist Jumalat peale ühe," väljendab apostel Paulus usu põhitõde (1.Kr 8:4).

3. Isikute kolmainsusest Jumalas koos Jumala ühtsusega olemuses.

„Kristlikku tõde Jumala ühtsusest süvendab tõde kolmainsuse ühtsusest.

Me kummardame Pühimat Kolmainsust ühe jagamatu jumalateenistusega. Kirikuisade juures ja jumalateenistusel nimetatakse Kolmainsust sageli "üksuseks Kolmainsuses, kolmainsuse üksuseks". Enamikul juhtudel lõpevad palved austatud ühele Püha Kolmainsuse isikule doksoloogiaga kõigi kolme isiku kohta (näiteks palves Issanda Jeesuse Kristuse poole: "Sest sind austatakse koos oma Alguseta Isa ja Kõige pühamaga Vaim igavesti, aamen").

Kirik, pöördudes palves Pühima Kolmainsuse poole, kutsub teda ainsuses, mitte mitmuses, näiteks: „Sest sind (ja mitte sina) kiidavad kõik taeva väed ja sind ( ja mitte sina) saadame au, Isa ja Poja ja Püha Vaimu nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen."

Kristlik kirik, tunnistades selle dogma müstilisust, näeb selles suurt ilmutust, mis tõstab kristliku usu mõõtmatult kõrgemale igasugusest lihtsa monoteismi tunnistamisest, mida leidub ka teistes mittekristlikes religioonides.

...Kolm jumalikku isikut, kellel on igavene ja igavene olemine, ilmutati maailmale koos Jumala Poja tuleku ja kehastumisega, olles "üks vägi, üks olend, üks jumalikkus" (stichera nelipühipäeval).

Kuna Jumal oma olemuselt on kogu teadvus, mõte ja eneseteadvus, siis on kõigil nendel kolmepoolsetel igavestel eneseavaldustel, mis on ainsa Jumala poolt, eneseteadvus ja seetõttu on igaüks isik ja isikud ei ole lihtsalt vormid või üksikud nähtused või omadused või tegevused; Kolm isikut sisalduvad Jumala olemuse ühtsuses. Seega, kui me räägime kristlikus õpetuses Jumala Kolmainsusest, siis me räägime Jumala salapärasest siseelust, mis on peidetud jumalikkuse sügavustesse, ilmutatud - ajas maailmale, Uues Testamendis, Isalt alla Jumala Poja maailma saatmise ja Trööstija - Püha Vaimu imelise, eluandva, päästva jõu toimel. .

"Kõige püha Kolmainsus on kolme isiku kõige täiuslikum liit ühes olevuses, sest see on kõige täiuslikum võrdsus."

„Jumal on Vaim, lihtne Olend. Kuidas vaim avaldub? Mõte, sõna ja tegu. Seetõttu ei koosne Jumal kui lihtne Olend mitte reast ega paljudest mõtetest ega paljudest sõnadest või loomingust, vaid Ta on kõik ühes lihtsas mõttes – Jumal Kolmainsus või ühes lihtsas sõnas – Kolmainsus või kolmes Ühendatud Isikutes. Kuid Ta on kõik ja kõiges, mis on olemas, kõik möödub, kõik täitub Temaga. Näiteks loed palvet ja Ta on igas sõnas, nagu Püha tuli, tungib igasse sõna: - igaüks saab seda ise kogeda, kui ta palvetab siiralt, tõsiselt, usu ja armastusega.

4. Vana Testamendi tõendid Püha Kolmainsuse kohta

Tõde Jumala kolmainsuse kohta on Vanas Testamendis ainult varjatult väljendatud, ainult ajaliselt. Vana Testamendi tunnistused kolmainsuse kohta ilmuvad kristliku usu valguses, nagu apostel kirjutab juutide kohta: "... siiani on Moosest lugedes loor nende südamel, aga kui nad pöörduvad Issanda poole, siis see loor eemaldatakse ... Kristus eemaldab selle"(2Kr 3, 14-16).

Peamised Vana Testamendi kirjakohad on järgmised:

Gen. 3, 22:" Ja Issand Jumal ütles: 'Vaata, Aadamast on saanud nagu üks meist, ta tunneb head ja kurja"(Jumala sõnad enne esiisade paradiisist väljasaatmist).

Gen. 11, 6-7: enne keelte segadust pandemooniumi ajal - " Üks rahvas ja üks keel kõigi jaoks ... Lähme alla ja segame seal nende keelt".

Gen. 18, 1-3 : Aabrahamist - " Ja Issand ilmus talle Mavre'i tammemetsas ... tõstis (Aabraham) ta silmad ja vaata, kolm meest seisavad tema vastas ... ja kummardusid maani ja ütlesid: ... kui ma olen leidnud armu. Sinu silmis ära mine oma sulasest mööda"-" Näete, õnnis Augustinus juhendab, Aabraham kohtub Kolmega ja kummardab Ühte ... Olles näinud Kolme, mõistis ta Kolmainsuse saladust ja kummardades Ainsana tunnistas ta üht Jumalat kolmes isikus.

Lisaks näevad kirikuisad kaudset viidet Kolmainsusele järgmistes kohtades:

Number 6:24-26: Preesterlik õnnistus, mille Jumal osutas Moosese kaudu, kolmainsuse kujul: " Issand õnnistagu teid ... vaatagu Issand teile oma särava näoga ... pööraku Issand oma nägu teie poole…".

On. 6.3: Jumala trooni ümber seisvate seeravite doksoloogia kolmel kujul: "Püha, püha, püha on vägede Issand".

Ps. 32, 6 : "".

Lõpuks on Vana Testamendi Ilmutusraamatus võimalik välja tuua kohad, kus räägitakse eraldi Jumala Pojast ja Pühast Vaimust.

Poja kohta:

Ps. 2, 7:" Sa oled mu Poeg; ma olen sind nüüd sünnitanud".

Ps. 109, 3: "... emaüsast enne koidutähte on sinu sünd nagu kaste".

Vaimu kohta:

Ps. 142, 10:" Juhatagu teie hea vaim mind õiguse maale."

On. 48, 16: "... Issand saatis mind ja oma Vaimu".

Ja muid sarnaseid kohti.

5. Uue Testamendi Pühakirja tõendid Püha Kolmainsuse kohta

Isikute Kolmainsus Jumalas avaldub Uues Testamendis Jumala Poja tulekul ja Püha Vaimu saatmises. Sõna Isalt ja Pühalt Vaimult maale saadetud sõnum on kõigi Uue Testamendi kirjutiste sisu. Muidugi pole Kolmainu Jumala ilmumine maailmale antud siin mitte dogmaatilises vormelis, vaid jutustuses Püha Kolmainsuse Isikute ilmumisest ja tegudest.

Jumala ilmutamine Kolmainsuses toimus Issanda Jeesuse Kristuse ristimisel, mistõttu ristimist ennast nimetatakse teofaaniaks. Inimeseks saanud Jumala Poeg ristiti veega; Isa tunnistas Temast; Püha Vaim, ilmudes tuvi kujul, kinnitas Jumala hääle tõesust, mis väljendub Issanda ristimispüha voorus:

"Sina, Issand, ristitud Jordanis ilmus Kolmainu kummardamine, vanemate hääl, kes tunnistas Sinust, kutsudes Sinu armastatud Poega, ja Vaim, tuvi kujul, teades Sinu sõna kinnitust.

Uue Testamendi pühakirjas on ütlusi kolmainu Jumala kohta kõige kokkuvõtlikumal, kuid pealegi täpsemal kujul, mis väljendab kolmainsuse tõde.

Need ütlused on järgmised:

2 Cor. 13, 13:" Issanda (meie) Jeesuse Kristuse arm ja Jumala (Isa) armastus ja Püha Vaimu osadus teie kõigiga. Aamen".

1 in. 5, 7:" Sest taevas on kolm tunnistajat: Isa, Sõna ja Püha Vaim; ja need kolm on ühe olemus"(Seda salmi ei leidu säilinud Vana-Kreeka käsikirjades, vaid ainult ladina, lääne käsikirjades).

Lisaks seletab Kolmainsuse tähenduses St. Athanasius Suur, järgides Ef. kirja teksti. 4, 6:" Üks Jumal ja kõigi Isa, kes on üle kõige ( Jumal Isa) ja kõigi läbi (Jumal Poeg) ja meis kõigis (Jumal Püha Vaim).

6. Püha Kolmainsuse dogma tunnistamine muistses kirikus

Kristuse Kirik tunnistab algusest peale tõde Püha Kolmainsuse kohta kogu selle täiuses ja terviklikkuses. Räägib selgelt näiteks usu universaalsusest Pühasse Kolmainsusse St. Irenaeus Lyonist, õpilane St. Smyrna polükarp, apostel Johannes Teoloog ise juhendas:

„Kuigi kirik on hajutatud üle universumi kuni maa otsani, sai ta apostlitelt ja nende jüngritelt usu ühte Jumalasse, Kõigeväelisesse Isasse ... ja ühte Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes on kehastunud meie päästmiseks. , ja Pühas Vaimus kuulutasid prohvetid meie pääste ajajärgu ... Olles võtnud vastu sellise jutluse ja sellise usu, säilitab kirik, nagu me ütlesime, kuigi laiali üle maailma, seda hoolikalt, justkui elaks üks maja; samamoodi usub sellesse, nagu tal on üks hing ja üks süda, ning jutlustab selle järgi, nagu ta õpetab ja edastab, nagu tal oleks üks suhu. Kuigi maailmas on palju dialekte, kuid traditsiooni jõud on üks ja seesama... Ja kirikute primaatidest, ei see, kes on sõnades tugev, ega see, kes sõnades oskamatu."

Pühad isad, kaitstes katoliiklikku tõde Püha Kolmainsuse kohta ketserite eest, ei toonud tõestuseks mitte ainult Pühakirja tunnistust, vaid ka ketserliku keerukuse ümberlükkamiseks ratsionaalseid, filosoofilisi aluseid, vaid nad ise tuginesid ka varakristlaste tõenditele. Nad osutasid näidetele märtritest ja pihtijatest, kes ei kartnud tunnistada oma usku Isasse ja Pojasse ning Pühasse Vaimu piinajate ees; nad viitasid apostellike ja vanakristlike kirjanike Pühakirjale üldiselt ning liturgilistele vormelitele.

Niisiis, St. Basiilik Suur annab väikese doksoloogia:

“Au Isale Poja läbi Pühas Vaimus” ja teine: “Temale (Kristusele) koos Isa ja Püha Vaimuga au ja au igavesti” ja ütleb, et seda doksoloogiat on kirikutes kasutatud alates aastast. samal ajal, kui evangeeliumi kuulutati. Näitab St. Basiilik tänab ka lambi juures ehk õhtulaulu, nimetades seda "iidseks" lauluks, mis on päritud "isadelt" ja tsiteerib sellest sõnu: "Kiidame Isa ja Poega ja Jumala Püha Vaimu. ", et näidata muistsete kristlaste usku Püha Vaimu võrdsesse austusse Isa ja Pojaga.

Püha Vassilius Suur kirjutab ka 1. Moosese raamatut tõlgendades:

„Tehkem inimene oma näo järgi ja selle sarnaseks” (1. Moosese 1:26).

Olete õppinud, et on kaks inimest: kõneleja ja see, kellele see sõna on adresseeritud. Miks Ta ei öelnud: "Ma teen", vaid "Teeme mehest"? Et sa tunneksid kõrgeimat jõudu; et sa Isa tunnistades ei hülgaks Poega; et te teaksite, et Isa lõi Poja läbi ja Poeg on loodud Isa käsul; et te ülistate Isa Pojas ja Poega Pühas Vaimus. Seega sündisite ühise olendina, et saada ühiseks Ühe ja Teise kummardajaks, mitte kummardades lahku, vaid suhestudes jumalusega kui ühega. Pöörake tähelepanu ajaloo välisele kulgemisele ja teoloogia sügavale sisemisele tähendusele. Ja Jumal lõi inimese. - Loome! Ja ei öelda: "Ja nad lõid", et teil poleks põhjust polüteismi langeda. Kui isik oleks koostiselt mitmuses, oleks inimestel põhjust teha endale palju jumalaid. Nüüd kasutatakse väljendit „tehame”, et te tunneksite Isa ja Poega ja Püha Vaimu.

"Jumal lõi inimese" selleks, et te tunneksite (mõistaksite) jumalikkuse ühtsust, mitte hüpostaaside ühtsust, vaid ühtsust väes, nii et te ülistaksite ühte Jumalat, muutmata kummardamist ega langenud polüteismi. Ei ole ju kirjas "jumalad lõid inimese", vaid "jumal lõi". Isa eriline isik, eriline - Poja, eriline - Püha Vaimu isik. Miks mitte kolm jumalat? Sest jumalik on üks. See, mida ma jumalust ma Isas vaatlen, see on ka Pojas ja mis on Pühas Vaimus, see on ka Pojas. Seetõttu on kuju (μορφη) mõlemas üks ja Isast lähtuv vägi jääb Pojas samaks. Sellest tulenevalt on meie kummardamine ja ka kiitus samad. Meie loomingu eelkuju on tõeline teoloogia.

Prot. Mihhail Pomazansky:

„Kiriku iidsete isade ja õpetajate kohta on palju tunnistusi ka selle kohta, et kirik ristis oma esimestest päevadest peale kolme jumaliku isikuna Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel ning mõistis hukka ketserid, kes püüdsid ristida või ühe Isa nimel, pidades silmas Poega ja Püha Vaimu madalamate jõududega, või Isa ja Poja ja isegi ühe Poja nimel, alandades Püha Vaimu nende ees (Justini Martyri tunnistused, Tertullianus, Irenaeus, Cyprianus, Athanasius, Ilarius, Basil Suur ja teised).

Kirik kannatas aga suuri rahutusi ja pidas vastu tohutule võitlusele selle dogma kaitsmisel. Võitlus oli suunatud peamiselt kahele punktile: esiteks, et kinnitada tõde Jumala Poja ja Jumal-Isa samalaadsuse ja võrdse au kohta; siis – kinnitada Püha Vaimu ühtsust Jumal Isa ja Jumala Pojaga.

Kiriku iidsel perioodil oli dogmaatiline ülesanne leida dogma jaoks nii täpsed sõnad, millega Püha Kolmainsuse dogmat on kõige paremini kaitstud ketseride poolt ümbertõlgendamise eest.

7. Jumalikute isikute isiklikest omadustest

Kõige Püha Kolmainsuse isiklikud ehk hüpostaatilised omadused on tähistatud järgmiselt: Isa ei sünni; Poeg – igavesti sündinud; Püha Vaim tuleb Isalt.

Rev. Damaskuse Johannes väljendab ideed Püha Kolmainsuse mõistatuse arusaamatusest:

"Kuigi meile on õpetatud, et põlvkonnal ja protsessioonil on vahe, aga mis vahe on ja mis on Poja põlvkond ja Püha Vaimu rongkäik Isast, me ei tea seda."

Prot. Mihhail Pomazansky:

"Igasugused dialektilised kaalutlused selle kohta, mis on sünd ja mis on rongkäik, ei suuda paljastada jumaliku elu sisemist müsteeriumi. Suvalised spekulatsioonid võivad viia isegi kristliku õpetuse moonutamiseni. Väljendid ise: Poja kohta - "Isast sündinud" ja Vaimu kohta - "Isalt saadud tulu" - kujutavad endast Pühakirja sõnade täpset tõlget. Poja kohta öeldakse: "ainusündinu" (Jh 1, 14; 3, 16 jne); ka -" emaüsast enne paremat kätt nagu kaste sinu sündi"(Ps. 109, 3);" Sa oled mu Poeg; Olen nüüd su sünnitanud"(Ps. 2, 7; psalmi sõnu on tsiteeritud Heebrealastele 1, 5 ja 5, 5). Püha Vaimu protsessiooni dogma toetub järgmisele Päästja otsesele ja täpsele ütlusele: " Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust"(Johannese 15, 26). Ülaltoodud ütluste põhjal räägitakse Pojast tavaliselt grammatilises minevikuvormis - "sündis" ja Vaimust - grammatilises olevikuvormis - "tuleb välja". aja grammatilised vormid ei näita mingit seost ajaga: nii sünd kui ka rongkäik on „igavene“, „ajatu“. Teoloogilises terminoloogias kasutatakse mõnikord ka oleviku vormi: „Igavesti sündinud“ Isast. ometi on pühade isade seas levinum usutunnistus „sündinud”.

Dogma Poja sünnist Isast ja Püha Vaimu rongkäigust Isast viitab Isikute salapärastele sisesuhetele Jumalas, Jumala elule Temas. Need igavesed, igavesed, ajatud suhted tuleb selgelt eristada Püha Kolmainsuse ilmingutest loodud maailmas, eristada ettenägelik Jumala teod ja ilmingud maailmas, nii nagu need väljendusid maailma loomise sündmustes, Jumala Poja maa peale tulemises, Tema lihakssaamises ja Püha Vaimu allasaatmises. Need ettenägelikud nähtused ja teod leidsid aset ajas. Ajalooajal sündis Jumala Poeg Neitsi Maarjast Püha Vaimu laskumise teel tema peale: " Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast hakatakse püha sündinut kutsuma Jumala Pojaks"(Luuka 1, 35). Ajaloolisel ajal laskus Püha Vaim Jeesuse peale Johannese ristimise ajal. Ajaloolisel ajal saatis Püha Vaim Isalt alla Poja poolt, kes ilmus tuliste keelte kujul. Poeg tuleb maa peale Püha Vaimu läbi; Vaim saadetakse alla Poeg vastavalt tõotusele: "" (Johannese 15, 26).

Küsimusele Poja igavese sünni ja Vaimu rongkäigu kohta: "Millal see sünd ja rongkäik on?" St. Teoloog Gregory vastab: "Enne hetke. Sa kuuled sündimisest: ärge püüdke teada saada, milline on sünni kuju. Kuulete, et Vaim lähtub Isast: ärge proovige teada, kuidas see tuleb."

Kuigi väljendite "sünd" ja "edasi" tähendus on meile arusaamatu, ei vähenda see siiski nende mõistete tähtsust kristlikus jumalaõpetuses. Nad osutavad Teise ja Kolmanda Isiku täiuslikule jumalikkusele. Poja ja Vaimu olemus seisneb lahutamatult Jumala Isa olemises; siit ka väljend Poja kohta: emaüsast... sünnitas Sind"(Ps. 109, 3), üsast - olemisest. Sõnade "sündinud" ja "edasi" kaudu vastandub Poja ja Vaimu olemine kõigi loodu olemisele, kõigele, mis loodule, mis on Jumala tahtest põhjustatud olematusest.Jumala olemisest olemine saab olla ainult jumalik ja igavene.

See, mis sünnib, on alati samast olemusest sünnitajaga ning loodu ja loodu on erineva olemusega, madalam, on looja suhtes väline.

Rev. Damaskuse Johannes:

„(Me usume) ühte Isasse, kõige alguse ja põhjuseni, mitte kelleltki sündinud, kellel üksinda pole põhjust ja ta ei ole sündinud, kõige Looja, vaid Isa on oma olemuselt oma ainusündinud Poeg. , Issand ja Jumal ja Päästja, meie Jeesus Kristus ja Kõik Püha Vaimu tooja. Ja Jumala ainukesesse Pojasse, meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, kes on sündinud Isast enne igat ajastut, Valgusest Valgusest, Tõeline Jumal tõelisest Jumalast, sündinud, mitteloodud, Isaga ühtsus, kelle kaudu kõik juhtus. Temast rääkides: enne kõiki ajastuid näitame, et Tema sünd on ajatu ja alguseta; sest Jumala Poeg, auhiilgus ja Isa hüpostaasi kuju (Hb 1:3), elav tarkus ja vägi, hüpostaatiline Sõna, nähtamatu Jumala olemuslik, täiuslik ja elav kuju, ei olnud olematutest asjadest tekkinud; aga Ta oli alati Isa juures ja Isas, kellest Ta sündis igavesti ja ilma alguseta. Sest Isa ei olnud kunagi olemas, kui Poega ei olnud, vaid koos Isa, üheskoos ka Poeg, kes sündis Temast. Sest Isa ilma Pojata ei nimetataks Isaks, kui ta oleks kunagi eksisteerinud ilma Pojata, poleks ta olnud Isa, ja kui pärast seda hakkas sündima Poeg, siis sai ta ka pärast seda Isaks, ilma et tal oleks olnud. Ta oli enne Isa olnud ja oleks teinud läbi muutuse selles, et , olles ise Isa, sai Temaks, ja selline mõte on kohutavam kui mis tahes jumalateotus, sest Jumala kohta ei saa öelda, et tal pole loomulikku sünnijõudu. , ja sünni jõud seisneb võimes sünnitada iseendast ehk oma olemusest, olemuselt sarnasest olemusest.

Seega oleks rumal öelda Poja sünni kohta, et see juhtus õigel ajal ja et Poja olemasolu sai alguse pärast Isa. Sest me tunnistame Poja sündi Isast, see tähendab Tema olemusest. Ja kui me ei tunnista, et Poeg eksisteeris algusest peale koos Isaga, kellest Ta sündis, siis toome sisse muutuse Isa hüpostaasis selles, et Isa, kes ei olnud Isa, sai hiljem Isaks. Tõsi, looming tuli pärast, kuid mitte Jumala olemusest; kuid Jumala tahtel ja jõul toodi see olematusest eksistentsi ja seetõttu ei toimunud Jumala olemuses mingit muutust. Sest põlvkond seisneb selles, et sünnitaja olemusest sünnib see, mis on olemuselt sarnane; loomine ja loomine seisneb selles, et loodu ja loodu tuleb väljastpoolt, mitte aga looja ja looja olemusest ning on looduses täiesti erinev.

Seetõttu on Jumalas, kes üksi on kirgtu, muutumatu, muutumatu ja alati ühesugune, nii sünd kui loomine kiretu. Sest olles oma olemuselt lämmatud ja vaba voolust, kuna see on lihtne ja lihtne, ei saa Ta olla allutatud kannatustele ega voolamisele ei sünnis ega loomises ega vaja kellegi abi. Kuid põlvkond (Temas) on algusetu ja igavene, kuna see on Tema olemuse tegu ja lähtub Tema olemusest, vastasel juhul oleks sünnitaja läbi teinud muutuse ja seal oleks olnud esimene Jumal ja järgnev Jumal ning paljunemine oleks tekkinud. Loomine koos Jumalaga kui tahteakt ei ole Jumalaga kaasaegne. Sest see, mis on mitteeksistentsist olemisse toodud, ei saa olla samaaegne Algusetu ja alati Olemasolevaga. Jumal ja inimene loovad erinevalt. Inimene ei too mitteolemast midagi välja, vaid seda, mida ta teeb, teeb ta juba olemasolevast mateeriast, mitte ainult soovides, vaid olles ka esmalt mõelnud ja oma mõtetes ette kujutanud, mida ta teha tahab, siis ta juba töötab kätega, lepib tööga, väsimusega ega jõua sageli eesmärgini, kui raske töö ei tule nii, nagu soovite; Kuid Jumal, vaid tahtes, tõi kõik olematust välja: samamoodi ei sünnita Jumal ja inimene ühtemoodi. Jumal, kes on lennuvõimetu ja ilma alguseta ja kirgtu ja vooluvaba ja kehatu ja ainus ja lõpmatu ning sünnitab ilma lennuta ja ilma alguseta ja ilma kireta ja ilma vooluta ja ilma kombinatsioonita ja Tema arusaamatul sünnil pole algust ega lõppu. Ta sünnitab ilma alguseta, sest Ta on muutumatu; - ilma aegumiseta, sest see on kirglik ja kehatu; - kombinatsioonist, sest see on jällegi kehatu ja on ainult üks Jumal, kes ei vaja kedagi teist; - lõpmatu ja lakkamatu, sest see on nii lennutu ja ajatu kui ka lõpmatu ja alati sama, sest see, mis on ilma alguseta, on lõpmatu ja see, mis on armust lõpmatu, pole mingil juhul alguseta, nagu näiteks inglid .

Niisiis, igavene Jumal sünnitab oma Sõna, täiusliku ilma alguse ja lõputa, nii et Jumal, kellel on kõrgem aeg ja olemus ning olemus, ei sünnita õigel ajal. Aga mees sünnitab ilmselgelt vastupidiselt, sest ta allub nii sünnile kui lagunemisele ja väljavoolule ja paljunemisele ning on riietatud kehaga ning inimloomuses on mees- ja naissugu ning mees vajab oma naise toetust. Aga see olgu halastav, kes on üle kõige ja ületab kõik mõtted ja mõistmised."

8. Teise isiku nimetamine sõna järgi

Õigeusu dogmaatiline teoloogia:

„Jumala Poja nimetamine Sõna ehk Logose kaudu, mida sageli kohtab pühade isade seas ja liturgilistes tekstides, põhineb teoloogi Johannese evangeeliumi esimeses peatükis.

Mõistet või Sõna nime selle ülendatud tähenduses kohtab Vana Testamendi raamatutes korduvalt. Need on psalmi väljendid: Igavesti, Issand, sinu sõna on kinnitatud taevas"(Ps. 118, 89);" Ta saatis oma sõna ja tegi nad terveks"(Ps. 106, 20 – salm, mis räägib juutide Egiptusest lahkumisest);" Issanda sõnaga loodi taevad ja tema suu vaimuga kogu nende vägi"(Ps. 32, 6). Saalomoni tarkuse autor kirjutab:" Sinu kõikvõimas Sõna laskus taevast kuninglikelt troonidelt ohtliku maa keskele nagu hirmuäratav sõdalane. See kandis teravat mõõka – Sinu muutumatut käsku ja seistes täitis kõik surmaga, puudutas taevast ja kõndis mööda maad"(Tarkus 28, 15-16).

Pühad isad püüavad selle jumaliku nime abil mõnevõrra selgitada Poja ja Isa suhte müsteeriumi. Püha Dionysius Aleksandriast (Origenese õpilane) selgitab seda suhtumist järgmiselt: "Meie mõte ajab sõna endast välja vastavalt sellele, mida prohvet ütles:" Hea sõna on mu südamest välja voolanud"(Ps. 44, 2). Mõte ja sõna on üksteisest erinevad ning omavad oma erilist ja eraldiseisvat kohta: kui mõte püsib ja liigub südames, siis sõna - keeles ja suus; aga nad on on lahutamatud ja ei jää iialgi minutiks teineteisest ilma. Ei ole mõtet ilma sõnata ega sõna ilma mõtteta ... selles, olles saanud olemise. Mõte on justkui peidetud sõna sees ja sõna on mõte, mis avaldub.Mõte läheb üle sõnaks ja sõna kannab mõtte üle kuulajatele ja seega juurdub mõte sõna vahendusel kuulajate hinges, sisenedes neisse koos koos sõnaga. või see tuli väljastpoolt koos mõttega ja tungis sellest endast välja. Nii et Isal, suurimal ja kõikehõlmaval Mõtel, on Poeg – Sõna, Tema esimene Tõlk ja Sõnumitooja "((tsit. St. Athanasius De sentent. Dionis., n. 15 )).

Samamoodi kasutab sõna ja mõtte seost laialdaselt St. Johannes Kroonlinnast oma mõtisklustes Püha Kolmainsuse üle ("Minu elu Kristuses"). Ülaltoodud tsitaadis St. Aleksandria Dionysiose viide Psaltrile näitab, et kirikuisade mõtted põhinesid nimetuse "Sõna" kasutamisel Pühakirjas mitte ainult Uue Testamendi, vaid ka Vana Testamendi kohta. Seega pole põhjust väita, et nime Logos-Word laenas kristlus filosoofiast, nagu seda teevad mõned lääne tõlgendajad.

Muidugi ei jätnud kirikuisad, nagu ka apostel Johannes Teoloog ise, mööda Logose mõistest, nagu seda tõlgendas Kreeka filosoofia ja juudi filosoof Philon Aleksandriast (Logose mõiste, isikliku olendina, vahendajana Jumala ja maailma vahel või umbisikulise jumaliku jõuna) ja vastu nende arusaam Logosest, kristlikust õpetusest Sõnast – Jumala ainusündinud Pojast, kes on samaväärne Isaga ja samaväärselt jumalik Isa ja Vaimuga.

Rev. Damaskuse Johannes:

„Seega üks ja ainus Jumal ei ole ilma Sõnata. Aga kui Tal on Sõna, siis peab tal olema Sõna ilma hüpostaasita, mis hakkas olema ja peab lõppema. Sest polnud aega, mil Jumal oli ilma Sõnata. Vastupidi, Jumalal on alati oma Sõna, mis on sündinud Temast ja mis ei ole nagu meie sõna – mittehüpostaatiline ja levib õhus, vaid on hüpostaatiline, elav, täiuslik, mitte väljaspool teda (Jumalat), vaid alati püsides Temas. Sest kus saab Ta olla väljaspool Jumalat? Aga kuna meie olemus on ajutine ja kergesti hävitatav; siis meie sõna ei ole hüpostaatiline. Kuid Jumal kui igavene ja täiuslik ning Sõnal on ka täiuslik ja hüpostaatiline, mis alati on, elab ja omab kõike, mis on Vanemal. Meie mõistusest lähtuv sõna ei ole mõistusega täiesti identne ega ka täiesti erinev; sest olles mõistus, on see sellega seoses midagi muud; kuid kuna see avaldab mõistust, siis ei erine ta mõistusest täielikult, vaid olles sellega oma olemuselt üks, erineb ta sellest kui erilisest subjektist: seega erineb Jumala Sõna, kuna ta on iseenesest olemas, sellest, kellel on hüpostaas; sest see avaldab endas sama, mis on Jumalas; siis olemuselt on temaga üks. Sest nii nagu täiuslikkust igas suhtes on näha Isas, nii on sama näha ka Temast sündinud Sõnas.

Püha õigused. Johannes Kroonlinnast:

„Kas olete õppinud nägema Issandat enda ees, väliselt, kui kõikjalolevat Mõistust, kui elavat ja aktiivset Sõna, kui eluandvat Vaimu? Pühakiri on mõistuse, sõna ja vaimu valdkond – kolmainsuse jumal: selles ilmutab Ta end selgelt: "tegusõnad, isegi Az, mida ma teile olen rääkinud, on vaim ja elu" (Johannese 6, 63). Jumal; pühade isade kirjutised - siin jälle hüpostaatiku Mõtte, Sõna ja Vaimu väljendus inimvaimu enda suurema osalusega; tavaliste ilmalike inimeste kirjutised on langenud inimvaimu ilming koos oma patuste kiindumuste, harjumuste ja kirgedega. Jumala Sõnas näeme me palgest palgesse Jumalat ja iseennast sellisena, nagu me oleme. Tundke end selles ära, inimesed, ja kõndige alati Jumala ees.

Püha Gregory Palamas:

„Ja kuna täiuslik ja kõikehõlmav Headus on Mõistus, siis mis muud võiks sellest tulla, nagu Allikast, kui mitte Sõnast? Veelgi enam, see ei ole nagu meie öeldud sõna, sest see meie sõna ei ole mitte ainult mõistuse, vaid ka keha tegevus, mille paneb liikuma mõistus. Samuti pole see nagu meie sisemine sõna, millel on justkui loomupärane kalduvus helipiltide suhtes. Samuti on võimatu võrrelda Teda meie mõttelise sõnaga, kuigi seda teostavad vaikselt täiesti kehatud liigutused; see aga vajab intervalle ja märkimisväärseid ajavahemikke, et järk-järgult mõistusest alustades saaks täiuslikuks järelduseks, olles algusest peale midagi ebatäiuslikku.

Pigem võib seda Sõna võrrelda meie mõistuse kaasasündinud sõna või teadmisega, mis eksisteerib alati koos mõistusega, mille tõttu tuleks arvata, et meid on loonud Tema, kes lõi meid oma näo järgi. Enamasti on see Teadlikkus omane ülitäiusliku ja ülitäiusliku Headuse Kõrgeimale Meelele, Kelles pole midagi ebatäiuslikku, sest peale selle, et Teadlikkus tuleb Temast, on kõik sellega seonduv sama muutumatu Headus, nagu Iseenesest. Seetõttu kutsume ja kutsume Poega Kõrgeimaks Sõnaks, et me tunneksime Teda Täiuslikuna omaenda ja täiuslikus hüpostaasis; sest see Sõna on sündinud Isast ega ole sugugi madalam kui Isa olemus, vaid on täiesti identne Isaga, välja arvatud ainult Tema olemine hüpostaasi järgi, mis näitab, et Sõna on jumalikult sündinud Isast .

9. Püha Vaimu rongkäigust

Õigeusu dogmaatiline teoloogia:

Vana õigeusu õpetust Isa, Poja ja Püha Vaimu isiklikest omadustest moonutab Ladina kirikus doktriini loomine Püha Vaimu ajatu ja igavese protsessiooni kohta Isast ja Pojast (Filioque). Väljend, et Püha Vaim lähtub Isast ja Pojast, pärineb õndsalt Augustinult, kes oma teoloogiliste arutluste käigus leidis, et seda on võimalik mõnel pool oma kirjutistes väljendada, kuigi mõnel pool tunnistab ta, et Püha Vaim lähtub Isast. Olles niimoodi läände ilmunud, hakkas see seal levima seitsmenda sajandi paiku; see asutati seal kohustuslikus korras 9. sajandil. Juba 9. sajandi alguses keelas paavst Leo III – kuigi ta isiklikult kaldus selle doktriini poole – muutmast Nikaia Konstantinoopoli usutunnistuse teksti selle doktriini kasuks ning selleks käskis ta koostada usutunnistuse selle iidsesse vormi. Õigeusu lugemine (st ilma Filioqueta) kahel metalltahvlil: ühel - kreeka ja teisel - ladina keeles - ning eksponeeritud Püha Püha kiriku basiilikas. Peetrus kirjaga: "Mina, Leo, panin selle armastusest õigeusu vastu ja selle kaitseks." Seda tegi paavst pärast Aacheni kirikukogu (mis toimus 9. sajandil, mida juhatas keiser Karl Suur) vastuseks selle kirikukogu palvele kuulutada filioque üldiseks kirikuõpetuseks.

Sellest hoolimata levis vastloodud dogma läänes edasi ja kui 9. sajandi keskel tulid bulgaarlaste juurde ladina misjonärid, püsis filioque nende usutunnistuses.

Kui paavstluse ja õigeusu Ida suhted teravnesid, tugevnes läänes üha enam ladina dogma ja lõpuks tunnistati see seal universaalselt siduvaks dogmaks. Selle õpetuse pärandas protestantism ka Rooma kirikult.

Ladina dogma Filioque esindab olulist ja olulist kõrvalekallet õigeusu tõest. Teda analüüsiti üksikasjalikult ja denonsseerisid eelkõige patriarhid Photius ja Michael Cerularius, samuti Firenze kirikukogul osalenud Efesose piiskop Mark. Rooma katoliiklusest õigeusku pöördunud Adam Zernikav (XVIII sajand) tsiteerib oma essees "Püha Vaimu laskumisest" umbes tuhat tunnistust kiriku pühade isade kirjutistest õigeusu õpetuse kasuks. Püha Vaim.

Tänapäeval varjab Rooma kirik "misjoni eesmärkidest" erinevust (õigemini selle olemuslikkust) õigeusu Püha Vaimu ja Rooma õpetuse vahel; selleks jätsid paavstid uniaatide ja "ida riituse" jaoks iidse õigeusu usutunnistuse teksti, ilma sõnadeta "ja Pojast". Sellist vahendit ei saa mõista kui Rooma pooleldi hülgamist tema dogmast; parimal juhul on see vaid varjatud vaade Roomast, et õigeusu ida on dogmaatilise arengu mõttes mahajäänud ja sellesse mahajäämusse tuleb suhtuda järeleandlikkusega ning et dogma, mida läänes väljendatakse arenenud kujul (eksplitsiitne, vastavalt Rooma teooriale "dogmade arengust"), mis peideti õigeusu dogmas veel avastamata olekus (implitsiitne). Kuid sisekasutuseks mõeldud ladina dogmast leiame õigeusu dogma teatud tõlgenduse Püha Vaimu protsessiooni kohta kui "ketserlust". Teoloogiadoktor A. Sanda ametlikult heakskiidetud ladina dogmas loeme: „(Selle Rooma õpetuse vastasteks) on kreeka skismaatikud, kes õpetavad, et Püha Vaim pärineb ühelt Isalt. Sümbol… Kes oli selle ketserluse esivanem on teadmata" (Sinopsis Theologie Dogmaticae spetsialist. Autore D-re A. Sanda. I köide).

Samal ajal ei ole ladina dogma vastuolus ei Pühakirja ega kiriku püha traditsiooniga tervikuna, see ei ühti isegi kohaliku Rooma kiriku kõige iidsema traditsiooniga.

Rooma teoloogid tsiteerivad tema kaitseks mitmeid kohti Pühakirjast, kus Püha Vaimu nimetatakse "Kristuse omaks", kus öeldakse, et Ta on antud Jumala Poja poolt: sellest järeldavad nad, et Ta lähtub Pojast.

(Neist Rooma teoloogide viidatud kohtadest kõige olulisem: Päästja sõnad jüngritele Trööstija Püha Vaimu kohta: " Ta võtab minu omast ja kuulutab teile"(Johannese 16, 14); apostel Pauluse sõnad:" Jumal saatis teie südametesse oma Poja Vaimu"(Gal. 4, 6); sama apostel" Kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, pole ta Tema oma."(Room. 8, 9); Johannese evangeelium:" Ta puhus ja ütles neile: võtke vastu Püha Vaim"(Johannese 20, 22)).

Samamoodi leiavad Rooma teoloogid Kiriku Pühade Isade kirjutistest lõike, kus nad räägivad sageli Püha Vaimu saatmisest „Poja kaudu” ja mõnikord isegi „Poja kaudu”.

Kuid keegi ei saa Päästja absoluutselt kindlaid sõnu ühegi põhjendusega sulgeda: " Trööstija, kelle ma saadan sulle Isa juurest"(Johannese 15, 26) - ja järgmine - teised sõnad:" Tõe Vaim, mis lähtub Isast"(Johannese 15, 26). Kiriku pühad isad ei osanud sõnadesse "Poja kaudu" midagi muud panna, niipea kui see, mis on kirjas Pühakirjas.

Sel juhul ajavad roomakatoliku teoloogid segi kaks dogmat: Hüpostaasi isikliku olemasolu dogma ja sellega otseselt seotud, kuid erilise konsubstantiaalsuse dogma. See, et Püha Vaim on samausuline Isa ja Pojaga, et järelikult on ta Isa ja Poja Vaim, on vaieldamatu kristlik tõde, sest Jumal on kolmainsus, mis on olemuslik ja jagamatu.

Õnnistatud Theodoret väljendab selgelt seda mõtet: "Püha Vaimu kohta öeldakse, et Ta ei tule Pojast ega Poja kaudu, vaid et Ta lähtub Isast, on Pojale omane, kuna teda nimetatakse samaväärseks koos Temaga" ( Õnnistatud Theodoret. Kolmandast oikumeenilisest kirikukogust).

Ja õigeusu jumalateenistusel kuuleme sageli sõnu, mis on suunatud Issandale Jeesusele Kristusele: "Sinu Püha Vaimu läbi valgusta meid, juhenda meid, päästa meid…” Väljend “Isa ja Poja vaim” on samuti iseenesest õigeusklik. Kuid need väljendid viitavad konsubstantiaalsuse dogmale ja seda tuleb eristada teisest dogmast, sünnidogmast. ja rongkäik, mis viitab pühade isade väljenduse järgi Kõik idaisad tunnistavad, et Isa on monos – Poja ja Vaimu ainus Põhjus.Seetõttu, kui mõned kirikuisad kasutavad väljendit "Poja kaudu", just selle väljendiga kaitsevad nad isast lähtumise dogmat ja puutumatust dogmaatilist valemit "ta lähtub Isast". Isad räägivad Pojast kui "läbi", et kaitsta väljendit "alates, ”, mis viitab ainult Isale.

Sellele tuleks lisada ka see, et mõnel pühal isal esinev väljend “Poja kaudu” viitab enamikul juhtudel kindlasti Püha Vaimu ilmingutele maailmas ehk Püha Kolmainsuse ettenägelikule tegevusele, mitte aga Jumala elule temas eneses. Kui idakirik esimest korda märkas Püha Vaimu dogma moonutamist läänes ja hakkas lääne teoloogidele nende uuenduste pärast ette heitma, siis St. Maximus Ülestunnistaja (7. sajandil), soovides läänlasi kaitsta, põhjendas neid sellega, et nad mõtlevad sõnadega "Pojast" osutada sellele, et Püha Vaim "Poja kaudu antakse olenditele, ilmub, saadetakse. ", kuid mitte seda, et Püha Vaim on Temast pärit. Püha ise Maximus usutunnistaja järgis rangelt idakiriku õpetust Püha Vaimu rongkäigust Isalt ja kirjutas selle dogma kohta spetsiaalse traktaadi.

Vaimu ettenägelikust saatmisest Jumala Poja poolt räägitakse sõnadega: Ma saadan ta teie juurde Isa juurest"(Johannese 15, 26). Seega me palvetame: "Issand, Sinu Püha Vaim on kolmandal tunnil saadetud alla Sinu apostlitele, et, Hea, ära võta meilt ära, vaid uuenda meis, kes palvetame Sina."

Ajades segamini Pühakirja tekstid, mis kõnelevad "tekkimisest" ja "allasaatmisest", viivad Rooma teoloogid ettehooldussuhete mõiste üle Püha Kolmainsuse Isikute eksistentsiaalsete suhete sügavustesse.

Uue dogma kehtestamisega rikkus Rooma kirik, välja arvatud dogmaatiline pool, kolmanda ja järgnevate kirikukogude (neljanda – seitsmenda kirikukogu) määrust, mis keelab Nikaia usutunnistuses muudatuste tegemise pärast seda, kui II oikumeeniline kirikukogu andis sellele oma lõpliku otsuse. vormi. Seega pani ta toime ka terava kanoonilise süüteo.

Kui Rooma teoloogid püüavad väita, et kogu erinevus roomakatoliikluse ja õigeusu vahel Püha Vaimu õpetuses seisneb selles, et esimene õpetab protsessioonist "ja Pojast" ja teine ​​- "Poja kaudu", siis väide peitub vähemalt arusaamatuses (kuigi mõnikord lubavad meie kirikukirjutajad katoliiklasi järgides seda mõtet korrata): sest väljend "Poja kaudu" ei kujuta endast üldsegi õigeusu kiriku dogmat, vaid on ainult mõnede pühade isade seletusvahend Püha Kolmainsuse õpetuses; õigeusu kiriku ja roomakatoliku kiriku õpetuse tähendus on sisuliselt erinev.

10. Püha Kolmainsuse isikute olemuslik, võrdne jumalikkus ja võrdne au

Kolmel Püha Kolmainsuse hüpostaasil on sama olemus, igal hüpostaasil on jumalikkuse täius, piiritu ja mõõtmatu; kolm hüpostaasi on au poolest võrdsed ja kummardavad võrdselt.

Mis puudutab Püha Kolmainsuse Esimese Isiku jumalikkuse täiust, siis kristliku kiriku ajaloos ei olnud ketsereid, kes seda tagasi lükkasid või halvustavad. Küll aga tuleb ette kõrvalekaldeid tõeliselt kristlikust õpetusest Jumal-Isa kohta. Seega antiikajal, gnostikute, Jumala kui Absoluudi õpetuse mõjul, oli Jumal eraldunud kõigest piiratust, lõplikust (sama sõna "absoluutne" tähendab "eraldunud") ja seetõttu ei omanud ta otsest sidet maailmaga. vajab Vahendajat; seega jõudis Absoluudi mõiste lähedale Jumala Isa nimele ja Vahendaja mõistele Jumala Poja nimega. Selline mõte on täiesti vastuolus kristliku arusaamaga, Jumala sõna õpetusega. Jumala Sõna õpetab meile, et Jumal on maailmale lähedal, et "Jumal on armastus" (1Jh 4:8; 4:16), et Jumal – Jumal Isa – armastas maailma nii palju, et ta andis oma ainusündinud Poja. , et igaühel, kes Temasse usub, oleks igavene elu; Jumal Isa, Pojast ja Vaimust lahutamatu, kuulub maailma loomisesse ja maailma lakkamatusse ettehooldusesse. Kui Jumala sõnas Poega nimetatakse Vahemeheks, siis sellepärast, et Jumala Poeg võttis enda peale inimloomuse, sai jumal-inimeseks ja ühendas jumalikkuse inimkonnaga, ühendas maise taevasega, kuid mitte üldse sellepärast, et Poeg on väidetavalt vajalik ühendusprintsiip Jumala Isa poolt maailmast lõpmatult kauge ja loodud piiritletud maailma vahel.

Kiriku ajaloos oli pühade isade peamine dogmaatiline töö suunatud konsubstantiaalsuse tõe, jumalikkuse täiuse ja Püha Kolmainsuse teise ja kolmanda hüpostaasi võrdse au kinnitamisele.

11. Jumal-Poja olemuslik, võrdne jumalikkus ja võrdne au Jumal-Isaga

Rev. Damaskuse Johannes kirjutab jumal-Poja ja Jumal-Isa konsubstantiaalsusest ja võrdsusest:

„Seega üks ja ainus Jumal ei ole ilma Sõnata. Aga kui Tal on Sõna, siis peab tal olema Sõna ilma hüpostaasita, mis hakkas olema ja peab lõppema. Sest polnud aega, mil Jumal oli ilma Sõnata. Vastupidi, Jumalal on alati oma Sõna, mis on sündinud Temast… Jumal on omane ja täiuslik, ja Sõnal on ka täiuslik ja hüpostaatiline, mis on alati olemas, elab ja omab kõike, mis on Vanemal. ... Jumala Sõna, kuna see eksisteerib iseenesest, erineb sellest, kelle hüpostaas on; sest see avaldab endas sama, mis on Jumalas; siis olemuselt on temaga üks. Sest nii nagu täiuslikkust igas suhtes on näha Isas, nii on seda näha ka Temast sündinud Sõnas.

Aga kui me ütleme, et Isa on Poja algus ja Temast suurem (Johannese 14:28), siis me ei näita sellega, et Ta on ajaliselt või olemuselt ülimuslik Pojast; sest tema läbi lõi Isa maailma (Hb 1:2). See ei hiilga muus osas, kui mitte põhjuse poolest; see tähendab, et Poeg sündis Isast, mitte Isa Pojast, sest Isa on loomult Poja autor, nii nagu me ei ütle, et tuli tuleb valgusest, vaid vastupidi, valgus tulest. Seetõttu, kui kuuleme, et Isa on algus ja suurem kui Poeg, peame mõistma Isa kui põhjust. Ja nagu me ei ütle, et tuli on ühest olemusest ja valgusest teisest, nii on võimatu öelda, et Isa on ühest olemusest ja Poeg on erinev, kuid (mõlemad) on üks ja seesama. Ja kuidas me ütleme, et tuli paistab läbi sellest väljuva valguse ja me ei eelda, et tulest tulev valgus on selle teenistusorgan, vaid vastupidi, on selle loomulik jõud; nii me räägime Isast, et kõike, mida Isa teeb, teeb ta oma ainusündinud Poja kaudu, mitte teenistusvahendi, vaid loomuliku ja hüpostaatilise jõu kaudu; ja nii nagu me ütleme, et tuli valgustab ja jällegi ütleme, et tule valgus valgustab, nii teeb kõike, mida teeb Isa, teeb ka Poeg (Johannese 5:19). Kuid valgusel pole tulest erilist hüpostaasi; Poeg on täiuslik hüpostaas, lahutamatu Isa hüpostaasist, nagu oleme eespool näidanud.

Prot. Michael Pomazansky (õigeusu dogmaatiline teoloogia):

Varakristlikul perioodil, kuni kiriku usk Püha Kolmainsuse isikute olemuslikkusse ja võrdsusse oli täpselt sõnastatud rangelt määratletud terminites, juhtus, et isegi need kirikukirjanikud, kes valvasid hoolikalt oma kokkulepet universaalse kirikuteadvusega ja ei olnud kavatsust kellelgi seda oma isiklike seisukohtadega rikkuda, nad lubasid vahel selgete õigeusklike mõtete kõrval ka väljendeid Püha Kolmainsuse Isikute jumalikkusest, mis polnud päris täpsed, ei kinnitanud selgelt isikute võrdsust.

Seda seletati peamiselt sellega, et kiriku pastorid panustasid ühte ja samasse terminisse – üks sisu, teised – teise. Mõistet "olemine" väljendas kreeka keeles sõna usia ja seda mõistet mõistsid kõik üldiselt ühtemoodi. Mis puutub mõistesse "Isik", siis seda väljendati erinevate sõnadega: ipostasis, prosopon. Sõna "hüpostaas" erinevad kasutusviisid tekitasid segadust. Selle mõistega tähistasid mõned Püha Kolmainsuse "Isik", teised "olendit". See asjaolu takistas vastastikust mõistmist, kuni St. Athanasius, ei otsustatud sõna "hüpostaas" - "isik" all kindlalt mõista.

Kuid peale selle leidus iidsel kristlikul perioodil ketsereid, kes sihilikult hülgasid või alandasid Jumala Poja jumalikkust. Seda tüüpi ketserlusi oli palju ja need põhjustasid mõnikord kirikus suuri häireid. Need olid eelkõige ketserid:

Apostlite ajastul - ebioniitid (nimetatud ketser Ebioni järgi); varajased pühad isad tunnistavad, et nende vastu St. Evangelist Johannes Teoloog kirjutas oma evangeeliumi;

Kolmandal sajandil Paulus Samosatast, kelle kaks Antiookia kirikukogu hukka mõistsid samal sajandil.

Kuid kõige ohtlikum kõigist ketseridest oli – 4. sajandil – Aleksandria presbüter Arius. Arius õpetas, et Sõna ehk Jumala Poeg sai oma olemise alguse ajas, kuigi enne kõike muud; et Ta on loodud Jumala poolt, kuigi hiljem lõi Jumal kõik Tema kaudu; et Teda nimetatakse Jumala Pojaks ainult kui kõige täiuslikumat loodud vaimudest ja tal on muu kui Isa olemus, mitte jumalik.

See Ariuse ketserlik õpetus erutas kogu kristlikku maailma, kuna see köitis nii mõndagi. Tema vastu kutsuti 325. aastal kokku Esimene oikumeeniline nõukogu, kus 318 kiriku primaati väljendasid üksmeelselt iidset õigeusu õpetust ja mõistsid hukka Ariuse valeõpetuse. Kirikukogu kuulutas pidulikult välja anteemi neile, kes väidavad, et oli aeg, mil Jumala Poega ei olnud, neile, kes väidavad, et Ta on loodud või et ta on erinevast olemusest kui Jumal Isa. Nõukogu koostas usutunnistuse, mis kinnitati ja täiendati hiljem II oikumeenilisel kirikukogul. Jumala Poja ühtsust ja võrdsust Jumal-Isaga väljendas nõukogu Ususümbolis sõnadega: "Isaga olemuslik".

Ariaanlik ketserlus pärast nõukogu jagunes kolmeks haruks ja jätkus mitu aastakümmet. Seda lükati edasi, selle üksikasju kajastati mitmel kohalikul volikogul ning 4. sajandi ja osaliselt 5. sajandi kiriku suurte isade (Athanasius Suur, Basil Suur, Teoloog Gregorius, John Chrysostomos, Gregorius Nyssast, Epiphanius, Ambroseus Milanost, Cyril Alexandria ja teised). Kuid selle ketserluse vaim leidis hiljem koha erinevates valeõpetustes, nii keskajal kui ka uusajal.

Kirikuisad, vastates ariaanlastele nende arutluskäikudele, ei jätnud tähelepanuta ühtki neist Pühakirja lõikudest, millele ketserid viitasid, põhjendades oma ettekujutust Poja ja Isa ebavõrdsusest. Pühakirja ütluste rühmas, rääkides justkui Poja ebavõrdsusest Isaga, tuleb meeles pidada järgmist: a) Issand Jeesus Kristus pole mitte ainult Jumal, vaid sai inimeseks. , ja sellised ütlused võivad viidata Tema inimlikkusele; b) et pealegi oli Tema kui meie Lunastaja oma maise elu päevil vabatahtliku alanduse seisundis, alandas end, olles sõnakuulelik kuni surmani"(Fl 2, 7-8); seepärast, isegi kui Issand räägib oma jumalikkusest, on ta Isa saadetud, nagu ta tulnud täitma Isa tahet maa peal, kuulekuses Isale , olles temaga konstantne ja võrdne, kui Poeg, andes meile kuulekuse eeskuju, ei viita see allutatud hoiak mitte jumaluse olemusele (usia), vaid inimeste tegevusele maailmas: Isa on üks. kes saadab, see on Poeg, kes on läkitatud. See on armastuse kuulekus.

Eelkõige tähendavad seda Päästja sõnad Johannese evangeeliumis: " Minu Isa on suurem kui mina"(Johannese 14, 28). Tuleb märkida, et need öeldi jüngritele hüvastijätuvestluses pärast sõnu, mis väljendasid ideed jumalikkuse täiusest ja Poja ühtsusest Isaga -" Kes mind armastab, see peab minu sõna ja mu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja jääme elama tema juurde."(Johannese 14, 23). Nende sõnadega ühendab Päästja Isa ja Iseenda ühes sõnas" Meie "ja räägime võrdselt nii Isa nimel kui ka iseendast, aga nii nagu Isa on saatnud maailma (Jh 14). , 24), asetab ta end Isaga alluvasse suhtesse (Johannese 14:28).

Kui Issand ütles: Aga sellest päevast ega tunnist ei tea keegi, ei taevainglid ega ka Poeg, vaid ainult Isa ts" (Mk. 13:32), - ütles enda kohta vabatahtliku alanduse seisundis; jumalikkuse järgi juhtides alandas Ta end inimkonna järgi teadmatuseni. Püha Gregorius teoloog tõlgendab neid sõnu sarnaselt tee.

Kui Issand ütles: Minu isa! Kui võimalik, las see karikas minust mööduda; aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu Sina"(Mt 26, 39), - näitas endas liha inimlikku nõrkust, kuid kooskõlastas oma inimliku tahte oma jumaliku tahtega, mis on üks Isa tahtega (õnnistatud teofülakti). See tõde väljendub Püha Johannes Krisostomose liturgia armulauakaanoni sõnad Talle - Jumala Poja kohta, "kes on tulnud ja täitnud kõik meie kohta öösel, reetes end alasti, pealegi reetes end maailma elu."

Kui Issand hüüdis ristil: Mu jumal, mu jumal! Miks sa mu maha jätsid?"(Mt 27, 46), - hüüdis ta kogu inimkonna nimel. Ta tuli maailma, et kannatada koos inimkonnaga selle süüd ja Jumalast võõrandumist, selle hülgamist Jumala poolt, sest nagu ütleb prohvet Jesaja , Ta "patu teeb, ta kannab meie pattu ja kannatab meie eest" (Jesaja 53:5-6) Nii selgitab teoloog Püha Gregorius neid Issanda sõnu.

Pärast ülestõusmist taevasse lahkudes ütles Issand oma jüngritele: Ma tõusen oma Isa ja teie Isa juurde ning oma Jumala ja teie Jumala juurde"(Johannese 20, 17), - ta ei rääkinud samas mõttes oma suhtest Isaga ja nende suhtest Taevase Isaga. Seetõttu ütles ta eraldi: mitte "meie" Isa, vaid " Minu isa ja teie isa". Jumal Isa on oma olemuselt Tema Isa ja meie oma on armust (Püha Damaskuse Johannes). Päästja sõnad sisaldavad mõtet, et Taevane Isa on nüüd meile lähedasemaks saanud, et Tema Taevasest Isast on nüüd saanud meie Isa - ja me oleme Tema lapsed - armust. See saavutatakse maise elu, ristisurma ja Kristuse ülestõusmisega." Vaadake, millise armastuse on Isa meile andnud, et saaksime kutsuda ja olla Jumala lasteks", - kirjutab apostel Johannes (1Jh 3, 1). Pärast meie lapsendamise töö lõpetamist Jumala poolt tõuseb Issand jumalinimesena Isa juurde, st mitte ainult oma jumalikkuses, vaid ka jumalikkuses. Inimkond ja, olles meiega ühte laadi, lisab sõnad: " minu Jumalale ja teie Jumalale", mis viitab sellele, et Tema inimlikkus ühendab teda igavesti meiega.

Üksikasjaliku arutelu nende ja sarnaste Pühakirja lõikude kohta leiab St. Athanasius Suur (sõnades ariaanide vastu), St. Basil Suur (IV raamatus Eunomiuse vastu), St. Teoloog Gregory ja teised, kes kirjutasid ariaanide vastu.

Aga kui Pühakirjas on selliseid kaudseid väljendeid Jeesuse Kristuse kohta, siis on palju ja võiks öelda - lugematuid kohti, mis tunnistavad Issanda Jeesuse Kristuse jumalikkusest. Evangeelium tervikuna annab tunnistust Temast. Üksikutest kohtadest toome välja vaid mõned, kõige olulisemad. Mõned neist ütlevad, et Jumala Poeg on tõeline Jumal. Teised – et Ta on Isaga võrdne. Teised aga, et Ta on Isaga olemuslik.

Tuleb meeles pidada, et Issanda Jeesuse Kristuse Jumalaks (Theos) kutsumine räägib iseenesest jumalikkuse täiusest. "Jumal" ei saa olla (loogilise, filosoofilise seisukohalt) - "teine ​​aste", "madalam tasand", Jumal on piiratud. Jumaliku olemuse omadused ei allu tingimuslikkusele, muutumisele, vähendamisele. Kui "jumal", siis täielikult, mitte osaliselt. Apostel Paulus viitab sellele, kui ta ütleb Poja kohta, et " Sest Temas elab kogu jumalikkuse täius kehaliselt"(Kl 2, 9). Et Jumala Poeg on tõeline Jumal, ütleb:

a) Tema otsene nimetamine Jumalaks Pühakirjas:

"Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal. See oli alguses Jumala juures. Kõik tekkis Tema kaudu ja ilma Temata ei tekkinud midagi, mis oleks tekkinud."(Johannese 1, 1-3).

"Suur vagaduse mõistatus: Jumal ilmus lihas"(1 Tim. 3, 16).

"Teame ka, et Jumala Poeg on tulnud ja andnud meile (valguse ja) mõistmise, et me tunneksime tõelist (Jumalat) ja oleksime Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses: see on tõeline Jumal ja igavene elu.(1. Johannese 5:20).

"Nende isad ja neilt liha järgi Kristus, kes on üle kõige Jumala, õnnistatud igavesti, aamen"(Room. 9, 5).

"Mu Issand ja mu Jumal!"- apostel Toomase hüüatus (Jh 20, 28).

"Seepärast pange tähele iseennast ja kogu karja, millesse Püha Vaim on teid pannud ülevaatajateks, karjaseks Issanda ja Jumala kogudust, mille Ta on ostnud oma verega."(Apostlite teod 20, 28).

"Me elasime praegusel ajastul vagaselt, oodates õnnistatud lootust ja meie suure Jumala ja Päästja Jeesuse Kristuse au ilmumist.(Tiis. 2:12-13). Et nimetus "suur jumal" kuulub siin Jeesusele Kristusele, veendume selles kreekakeelse kõne konstruktsiooni (tavaline termin sõnadele "Jumal ja Päästja") ja selle peatüki konteksti põhjal.

c) kutsudes Teda "Ainusündinuks":

"Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde, ja me nägime Tema auhiilgust, nagu Isast Ainusündinu kirkust."(Johannese 1, 14, 18).

"Sest nii on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu"(Johannese 3, 16).

Poja võrdsusest Isaga:

"Minu Isa teeb seda tänaseni ja teen ka mina"(Johannese 5, 17).

"Sest mida iganes tema teeb, seda teeb ka Poeg" (Johannese 5:19).

"Sest nii nagu Isa äratab surnuid ja teeb eluks, nii teeb Poeg elavaks, keda tahab."(Johannese 5, 21).

"Sest nagu Isal on elu Temas, nõnda on Ta andnud ka Pojale, et tal oleks elu Temas."(Johannese 5, 26).

"Et kõik austaksid Poega, nagu nad austavad Isa"(Johannese 5, 23).

Poja ja Isa samastatavusest:

"Mina ja Isa oleme üks" (Johannese 10:30): en esmen – substantsiaalne.

"Mina olen Isas ja Isa on minus"(on) (Johannese 24, 11; 10, 38).

"Ja kõik minu oma on sinu oma ja sinu oma on minu oma"(Johannese 17, 10).

Jumala Sõna räägib ka Jumala Poja igavikulisusest:

"Mina olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp, ütleb Issand, kes on ja oli ja tuleb, Kõigeväeline"(Rev. 1, 8).

"Ja nüüd austa mind, Isa, iseendast selle auhiilgusega, mis mul oli sinu juures enne maailma tekkimist."(Johannese 17, 5).

Tema kõikjalolevuse kohta:

"Taevasse ei tõusnud keegi peale Inimese Poja, kes taevast alla tuli, kes on taevas."(Johannese 3:13).

"Sest kus kaks või kolm on kogunenud minu nimel, seal olen mina nende keskel."(Mt. 18, 20).

Jumala Poja kui maailma Looja kohta:

"Kõik tekkis Tema kaudu ja ilma Temata ei tekkinud midagi, mis oleks tekkinud."(Johannese 1, 3).

"Sest Tema läbi on loodud kõik, mis on taevas ja maa peal, nähtav ja nähtamatu, olgu troonid või ülemvõimud või vürstiriigid või võimud, kõik on loodud Tema läbi ja Tema jaoks; Ja Ta on üle kõige ja kõik maksab Talle"(Vl 1, 16-17).

Samuti kõneleb Jumala sõna teistest Issanda Jeesuse Kristuse jumalikest omadustest.

Mis puutub pühasse traditsiooni, siis see sisaldab üsna selgeid tõendeid esimeste sajandite kristlaste universaalsest usust Issanda Jeesuse Kristuse tõelisse jumalikkusse. Näeme selle usu universaalsust:

Usutunnistustest, mida kasutati igas kohalikus kirikus juba enne Nikaia kirikukogu;

Kirikukogudel või Kiriku pastorite nõukogu nimel enne 4. sajandit koostatud usutunnistustest;

Esimeste sajandite kiriku apostlike meeste ja õpetajate kirjutistest;

Kristluseväliste isikute kirjalikest tunnistustest, mis teatavad, et kristlased kummardavad "Kristust kui Jumalat" (näiteks Plinius Noorema kiri keiser Troojale; tunnistused kristlaste vaenlasest, kirjanik Celsusest jt).

12. Püha Vaimu olemuslik, võrdne jumalikkus ja võrdne au Jumal Isa ja Jumala Pojaga

Iidse kiriku ajaloos kaasnes ketseride poolt Jumala Poja jumaliku väärikuse halvustamisega tavaliselt ka ketseride poolt Püha Vaimu väärikuse halvustamine.

Teisel sajandil õpetas ketser Valentinus vääralt Püha Vaimu kohta, kes ütles, et Püha Vaim ei erine oma olemuselt inglitest. Nii ka ariaanlased. Aga ketseride pea, kes moonutas apostellikku õpetust Pühast Vaimust, oli Makedoonia, kes asus 4. sajandil Konstantinoopoli peapiiskopi toolile ja kes leidis järgijaid endiste ariaanide ja poolariaanide seas. Ta nimetas Püha Vaimu Poja loomiseks, kes teenib Isa ja Poega. Tema ketserluse süüdistajad olid kirikuisad: pühad Basil Suur, Gregorius Teoloog, Athanasius Suur, Gregorius Nyssast, Ambrosius, Amphilochius, Diodorus Tarsosest ja teised, kes kirjutasid esseesid ketseride vastu. Makedoonia valedoktriin lükati ümber esmalt mitmel kohalikul volikogul ja lõpuks Konstantinoopoli II oikumeenilisel kirikukogul (381 aastat). Teine oikumeeniline kirikukogu täiendas õigeusu kaitseks Nikaia usutunnistust sõnadega: "(Me usume) Pühasse Vaimu, Issandasse, Eluandjasse, kes lähtub Isast, Kes koos Isa ja Kummardatakse ja ülistatakse poega, kes rääkis prohveteid", nagu ka teised Nikaia Konstantinoopoli usutunnistuse liikmed.

Pühakirjas leiduvatest arvukatest tunnistustest Püha Vaimu kohta on eriti oluline meeles pidada selliseid kohti, mis a) kinnitavad Kiriku õpetust, et Püha Vaim ei ole isikupäratu jumalik jõud, vaid Püha Kolmainsuse isik ja b) kinnitama Tema olemuslikku ja võrdset jumalikku väärikust Püha Kolmainsuse esimese ja teise isikuga.

A) Esimest tüüpi tõendid - et Püha Vaim on isikliku printsiibi kandja, sisaldab Issanda sõnu hüvastijätuvestluses jüngritega, kus Issand kutsub Püha Vaimu "lohutajaks", kes "tuleb". ", "õpetada", "süüdi mõista": " Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust"(Johannese 15, 26)..." Ja kui Tema tuleb, mõistab ta maailma patus, õiguses ja kohtus. Patust, et nad ei usu Minusse; õigusest, et ma lähen oma Isa juurde ja te ei näe mind enam; Kohtuotsusest, et selle maailma vürst mõistetakse hukka"(Johannese 16, 8-11).

Apostel Paulus räägib selgelt Vaimust kui isikust, kui ta arutleb erinevatest Püha Vaimu kingitustest – tarkuse, teadmise, usu, tervenemiste, imede, vaimude eristamise, eri keelte ja erinevate keelte tõlgendamise andidest – järeldab: " Ometi loob selle sama Vaim, jagades igaühele individuaalselt nii, nagu Tema tahab."(1. Kor. 12, 11).

B) Apostel Peetruse sõnad Ananiasele, kes varjas oma vara hinda, räägivad Vaimust kui Jumalast: " Miks sa lubasid saatanal panna oma südamesse mõtte valetada Pühale Vaimule… Sa ei valetanud inimestele, vaid Jumalale"(Apostlite teod 5, 3-4).

Vaimu võrdset austust ja olemuslikkust Isa ja Pojaga tõendavad sellised lõigud nagu:

"Ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse"(Mt 28, 19),

"Issanda (meie) Jeesuse Kristuse arm ja Jumala (Isa) armastus ja Püha Vaimu osadus teie kõigiga"(2. Kor. 13, 13):

Siin nimetatakse kõiki kolme Püha Kolmainsuse isikut võrdselt. Päästja ise väljendas Püha Vaimu jumalikku väärikust järgmiste sõnadega: Kui keegi räägib sõna Inimese Poja vastu, siis talle antakse andeks; aga kui keegi räägib Püha Vaimu vastu, siis ei anta talle andeks ei sel ajastul ega ka tulevikus"(Mt 12, 32).

13. Pildid, mis selgitavad Püha Kolmainsuse saladust

Prot. Mihhail Pomazansky:

„Soovides tuua Püha Kolmainu müsteeriumi vähemalt mõnevõrra lähemale meie maistele arusaamadele, arusaamatut arusaadavale, kasutasid kirikuisad looduse sarnasusi, milleks on: a) päike, selle kiir ja valgus; b) puu juur, tüvi ja vili; c) sellest purskuva allika võti ja oja; d) kolm üksteise kõrval põlevat küünalt, andes ühe jagamatu valguse; e) tuli, sära sellest ja soojus sellest; f) mõistus, tahe ja mälu; g) teadvus, alateadvus ja soov jms.

Slaavlaste valgustaja Püha Cyrili elulugu räägib, kuidas ta selgitas Püha Kolmainsuse saladust:

"Siis küsisid saratseeni targad Constantinult:

Miks te, kristlased, jagate ühe Jumala kolmeks: te kutsute Isa, Poja ja Vaimu. Kui Jumalal võib olla Poeg, siis anna talle naine, et jumalaid oleks palju?

Ärge teotage kõige jumalikumat kolmainsust, - vastas kristlik filosoof, - mida õppisime tunnistama iidsetelt prohvetitelt, keda te ka tunnete, kui nendega koos hoidvat ümberlõikamist. Nad õpetavad meile, et Isa, Poeg ja Vaim on kolm hüpostaasi, kuid nende olemus on üks. Sarnasust sellega võib näha taevas. Nii et päikeses, mille Jumal on loonud Püha Kolmainu kuju järgi, on kolm asja: ring, särav kiir ja soojus. Päikesering on Püha Kolmainsuses Jumal-Isa sarnasus. Nii nagu ringil pole algust ega lõppu, nii on ka Jumalal alguse ja lõputa. Nii nagu ere kiir ja päikesesoojus tulevad päikese ringist, nii sünnib Poeg Jumal-Isast ja Püha Vaim tuleb edasi. Seega on kogu universumit valgustav päikesekiir Jumala Poja sarnasus, kes on sündinud Isast ja ilmnenud selles maailmas, samas kui päikesesoojus, mis väljub samast päikeseringist koos kiirega, on Jumala Püha Vaimu sarnasus. , kes koos sündinud Pojaga on igavesti pärit Isast, kuigi aja jooksul saadetakse see inimestele ja Pojale! [Need. Kristuse teenete pärast ristil: "sest Püha Vaim ei olnud veel nende peal, sest Jeesust ei olnud veel kirgastatud" (Jh 7:39)], nagu näiteks. saadeti apostlitele tuliste keelte kujul. Ja kuna päike, mis koosneb kolmest objektist: ring, ere kiir ja soojus, ei jagune kolmeks päikeseks, kuigi igal neist objektidest on oma omadused, üks on ring, teine ​​on kiir, kolmas on kuumus, kuid mitte kolm päikest, vaid üks, nii on ka Püha Kolmainsus, kuigi sellel on kolm isikut: Isa, Poeg ja Püha Vaim, kuid Jumal ei jaga seda kolmeks jumalaks, vaid on üks Jumal. Kas mäletate, kuidas Pühakiri ütleb selle kohta, kuidas Jumal ilmus esiisale Aabrahamile Mauriuse tamme juures, mille juurest sa hoiad ümberlõikamist? Jumal ilmus Aabrahamile kolmes isikus. "Ta tõstis oma silmad (Aabraham) üles ja vaatas, ja ennäe, kolm meest seisid tema vastu, nähes, et ta jooksis nende poole telgi sissepääsu juurest ja kummardas maani. Ja ta ütles: Issand! Kui ma olen leidnud armu koos sinuga, ära mine oma sulasest mööda” (1Ms 18, 2-3).

Pöörake tähelepanu: Aabraham näeb enda ees kolme abikaasat ja ta vestleb justkui ühega, öeldes: "Issand! Kui ma olen sinu ees armu leidnud." Ilmselgelt tunnistas püha esiisa ühe Jumala kolmes isikus.

Püha Kolmainsuse saladuse selgitamiseks osutasid pühad isad ka inimesele, kes on Jumala kuju.

Püha Ignatius Brianchaninov õpetab:

"Meie mõistus on Isa kuju; meie sõna (ütlemata sõna, mida me tavaliselt nimetame mõtteks) on Poja kuju; vaim on Püha Vaimu kuju. olemine, mis ei segune üksteisega, ei sulandu üheks inimene, mitte jagunedes kolmeks olendiks.Meie mõistus sünnitas ja ei lakka sünnitamast mõtet, mõte, olles sündinud, ei lakka uuesti sündimast ja samas jääb sündima, meeles peidus. ei saa eksisteerida ja mõtlemine ilma mõistuseta. Ühe algus on tingimata teise algus; mõistuse olemasolu on tingimata mõtte olemasolu. Samamoodi lähtub meie vaim mõistusest ja aitab kaasa mõttele. Sellepärast iga mõttel on oma vaim, igal mõtteviisil on oma vaim, igal raamatul on oma vaim.Ilma vaimuta ei saa olla mõtet, ühe olemasoluga kaasneb tingimata teise olemasolu. Mõlema olemasolus on mõistuse olemasolu."

Püha õigused. Johannes Kroonlinnast:

"Me patustame mõtetes, sõnades ja tegudes. Selleks, et saada kõige Püha Kolmainsuse puhasteks kujunditeks, peame püüdlema oma mõtete, sõnade ja tegude pühaduse poole. Mõte vastab Jumalas Isale, sõnad Pojale, teod kõiketegevale Pühale Vaimule. Kristlase mõttepatud on oluline asi, sest kõik, mis meie Jumalale meelepärane on, on Püha. Egiptuse Macarius mõtetes: sest mõtted on algus, neist tulevad sõnad ja tegevus, - sõnad, sest need kas annavad armu neile, kes kuulevad, või on mädad sõnad ja on teistele kiusatuseks, rikuvad mõtteid ja südameid teistelt; on seda enam oluline, sest eeskujudel on inimestele kõige tugevam mõju, köites neid jäljendama.

„Nii nagu Jumalas on Isa, Poeg ja Püha Vaim lahutamatud, nii peavad palves ja meie elus olema lahutamatud ka mõte, sõna ja tegu. Kui sa midagi Jumalalt palud, siis usu, et seda tehakse vastavalt sinu soovile, nagu Jumal tahab; kui loed Jumala sõna, siis usu, et kõik, mida see ütleb, oli, on ja tuleb või on olnud, tehakse ja tehakse. Nii et usu, nii räägi, nii loe, nii palveta. Suurepärane sõna. Suur asi on hing, mis mõtleb, räägib ja tegutseb, kõikvõimsa Kolmainsuse kuju ja sarnasus. Inimene! tundma ennast, kes sa oled ja käituma vastavalt oma väärikusele.

14. Püha Kolmainsuse mõistatuse mõistmatus

Pühade isade pakutavad kujundid aitavad meil jõuda lähemale Püha Kolmainsuse saladuse mõistmisele, kuid ei tohi unustada, et need on puudulikud ega suuda seda meile selgitada. Siin on, mida ta ütleb nende sarnasuskatsete kohta Püha Gregorius teoloog:

Mida iganes ma oma uudishimulikus meeles endaga kaalusin, millega oma meelt rikastasin, kus iganes ma selle sakramendi jaoks sarnasusi otsisin, ei leidnud ma midagi, millega võiks võrrelda Jumala maist (maist) olemust. , siis palju enamat. põgeneb, jättes mulle alla selle, mis on võrdluseks valitud. Teiste eeskujul kujutasin ette allikat, võtit ja oja ning arutlesin: kas ei ole Isal sarnasusi ühega, Pojal teisega, Pühal Vaimul kolmandaks?allika jaoks on allikas ja oja ajaliselt lahutamatud ning nende kooselu on katkematu, kuigi tundub, et neid lahutab kolm omadust.selline sarnasus ei too sisse numbrilist ühtsust. Kevade jaoks on võti ja oja voog arvu suhtes on üks, kuid erinevad ainult esitusviisi poolest. Jällegi võttis ta arvesse päikest, kiirt ja valgust. Kuid ka siin on karta, et lihtsas olemuses mitte kujutada kuidas oh, mis tahes raskusi, mida nähakse päikese käes ja selles, mis on päikese käes. Teiseks, omistades olemuse Isale, mitte võtta teisi Isikuid samast sõltumatust olemusest ja teha neist Jumala vägesid, kes eksisteerivad Isas, kuid ei oleks iseseisvad. Sest kiir ja valgus ei ole päike, vaid mõned päikesevalgused ja päikese olulised omadused. Kolmandaks, et mitte omistada Jumalale nii olemist kui ka mitteolemist (millisele järeldusele võib see näide viia); ja see oleks veelgi absurdsem kui see, mis varem öeldi ... Ja üldiselt ma ei leia midagi, mis kaalumisel peataks mõtlemise valitud sarnasustele, välja arvatud juhul, kui keegi õige ettenägelikkusega pildilt üht asja ei võta ja heidab kõik muu kõrvale. Lõpuks jõudsin järeldusele, et kõige parem on eemalduda kõigist kujutlustest ja varjudest, mis on petlikud ja kaugel tõeni jõudmast, kuid jääda vagakama mõtteviisi juurde, peatuda mõnel ütlusel, saada Vaimust juhitud ja millise valgustuse sai Tema, säilitades kuni lõpuni, koos Temaga kui siira kaasosalise ja vestluskaaslasega, et ületada praegune ajastu ja veenda teisi oma parimate võimaluste piires kummardama Isa ja Poega ning Püha Vaim, üks jumalikkus ja üks jõud.

Piiskop Aleksander (Mileant):

„Kõik need ja muud sarnasused hõlbustavad mõnevõrra Kolmainsuse mõistatuse assimilatsiooni, kuid on siiski vaid kõige nõrgemad vihjed Kõrgeima Olendi olemusele. Nad jätavad endast maha teadvuse ebapiisavusest, ebakõlast selle üleva teemaga, mille mõistmiseks neid kasutatakse. Nad ei suuda Kolmainu Jumala õpetusest eemaldada seda mõistmatuse ja salapära loori, millega see õpetus on inimmõistusele riietatud.

Sellega seoses on säilinud üks õpetlik lugu kuulsast Lääne kirikuõpetajast – õndsast Augustinusest. Olles ühel päeval sukeldunud mõtetesse Kolmainsuse saladuse üle ja koostanud selleteemalise essee kava, läks ta mereranda. Seal nägi ta poissi liivas mängimas ja auku kaevamas. Poisile lähenedes küsis Augustine temalt: "Mida sa teed?" - "Ma tahan merd sellesse auku valada," vastas poiss naeratades. Siis mõistis Augustinus: "Kas ma ei tee sama, mis see laps, kui ma püüan oma mõistusega kurnata Jumala lõpmatuse merd?"

Samamoodi kirjutas see suur oikumeeniline hierarh, keda kirik austab teoloogi nimega oma võime eest mõtetes tungida usu sügavaimatesse saladustesse, et ta räägib kolmainsusest sagedamini kui hingab, ja ta tunnistab kõigi kolmainsuse dogma mõistmisele suunatud võrdluste ebarahuldavust. "Ükskõik, mida ma oma uudishimuliku meelega kaalusin," ütleb ta, "mis iganes ma oma meelt rikastasin, kus iganes ma selle jaoks sarnasusi otsisin, ei leidnud ma, millele saaks rakendada Jumala loomulikku olemust."

Niisiis on Püha Kolmainsuse õpetus usu sügavaim, arusaamatu mõistatus. Kõik jõupingutused selle arusaadavaks muutmiseks, meie mõtlemise tavalisse raamistikku tutvustamiseks on asjatud. "Siin on selle piir," märgib St. Athanasius Suur, "mida keerubid katavad tiibadega"".

Moskva Püha Filareet vastates küsimusele "kas on võimalik mõista Jumala kolmainsust?" - kirjutab:

"Jumal on üks kolmest inimesest. Me ei mõista seda jumalikkuse sisemist müsteeriumi, kuid me usume sellesse vastavalt Jumala sõna muutumatule tunnistusele: "Jumalat ei tunne keegi peale Jumala Vaimu" (1Kr 2, 11).

Rev. Damaskuse Johannes:

“Olendite hulgast on võimatu leida kujundit, mis kõiges sarnaselt näitaks endas Püha Kolmainsuse omadusi. Sest see, mis on loodud ja keeruline, põgus ja muutuv, kirjeldatav ja kujundiga ja kaduv – kuidas täpselt seletatakse eelolemuslikku jumalikku olemust, mis sellele kõigele on võõras? Ja on teada, et iga olend allub enamikule sellistest omadustest ja on oma olemuselt allutatud lagunemisele.

„Sõna jaoks peab olema hingus; sest isegi meie sõna ei jää hingetuks. Kuid meie hingamine erineb meie olemisest: see on keha eksisteerimiseks sisse- ja väljatõmmatud õhu sisse- ja väljahingamine. Kui sõna hääldatakse, muutub see heliks, mis paljastab sõna jõu. Ja Jumala loomuses, lihtsas ja keerulises, peame me vagalt tunnistama Jumala Vaimu olemasolu, sest Tema Sõna ei ole väiksem kui meie sõna; aga oleks rumal arvata, et Jumalas on Vaim midagi, mis tuleb väljastpoolt, nagu see juhtub meie, keeruliste olenditega. Vastupidi, nii nagu me kuuleme Jumala Sõnast, ei tunne me Teda ilma hüpostaasita või sellisena, mis omandatakse õpetamise teel, hääldatakse häälega, levib õhku ja kaob, vaid sellisena. , mis eksisteerib hüpostaatiliselt, omab vaba tahet – aktiivselt ja kõikvõimsalt: seega, olles õppinud, et Jumal Vaim saadab Sõna ja avaldab oma tegevust, ei austa me Teda mittehüpostaatilise hingeõhuga; sest sel viisil alandaksime jumaliku olemuse suurust olematuks, kui meil oleks Temas olevast Vaimust sama arusaam kui meie vaimust; aga me austame Teda tõeliselt eksisteeriva väega, mis on vaadeldud tema enda ja erilises isiklikus olemises, lähtudes Isast, puhkab Sõnas ja avaldab Teda, mida seetõttu ei saa lahutada ei Jumalast, kelles ta on, ega Sõna, kellega ta kaasas käib ja mis ei ilmu nii, et kaoks, vaid, nagu Sõna, eksisteerib isiklikult, elab, omab vaba tahet, liigub iseenesest, on aktiivne, tahab alati head, saadab tahe on jõuga igas tahtes ja sellel pole algust ega lõppu; sest ei Isa ei olnud kunagi ilma Sõnata ega Sõna ilma Vaimuta.

Seega kummutatakse kreeklaste polüteismi täielikult looduse ühtsus ning juutide õpetus lükatakse tagasi Sõna ja Vaimu vastuvõtmisega; ja mõlemast jääb alles see, mis on kasulik, ehk siis juutide õpetustest - looduse ühtsus ja hellenismist - üks hüpostaaside erinevus.

Kui juut hakkab vastuollu Sõna ja Vaimu vastuvõtmisega, siis peab ta teda noomima ja jumaliku Pühakirjaga suu kinni panema. Sest jumalik Taavet ütleb Sõna kohta: Igavesti, Issand, Sinu Sõna jääb taevasse (Ps 119:89) ja mujale: ma saatsin välja Sinu Sõna ja tee mind terveks (Ps 106:20); – aga suuga räägitud sõna ei ole saadetud ega püsi igavesti. Ja Vaimu kohta ütleb seesama Taavet: Järgi oma Vaimu, ja neid ehitatakse üles (Ps 103:30); ja teises kohas: Issanda sõnaga on taevad kinnitatud ja tema suu Vaimuga kogu nende jõud (Ps 32, 6); ka Iiob: Jumala Vaim, kes mind lõi, aga Kõigevägevama hing õpetab mind (Iiob 33:4); - aga Vaim, mis saadetakse, loob, kinnitab ja säilitab, ei ole hingeõhk, mis kaob, nagu ka Jumala suu ei ole ihu liige, vaid üht ja teist tuleb mõista jumalakartlikult.

Prot. Seraphim Slobodskoy:

"Suurt mõistatust, mille Jumal meile enda kohta ilmutas - Püha Kolmainsuse saladust, meie nõrk mõistus ei suuda mõista, mõista.

…Püha Augustinus Ta räägib:

"Sa näed Kolmainsust, kui näed armastust." See tähendab, et Püha Kolmainsuse saladust saab mõista pigem südamega, see tähendab armastusega, mitte meie nõrga meelega.

15. Kolmainsuse dogma näitab salapärase siseelu täiust Jumalas: Jumal on armastus

Õigeusu dogmaatiline teoloogia:

„Kolmainsuse dogma osutab salapärase siseelu täiusele Jumalas, sest „Jumal on armastus” (1Jh 4:8; 4:16) ja Jumala armastus ei saa laieneda ainult Jumala loodud maailmale. Pühas Kolmainsuses on see pööratud ka sissepoole jumalikule elule.

Veelgi selgemalt meie jaoks osutab kolmainsuse dogma Jumala lähedusele maailmale: Jumal on meist üle, Jumal on meiega, Jumal on meis ja kogu loodus. Meie kohal on Jumal Isa, kirikupalve väljenduse kohaselt alati voolav Allikas, kõige olemise alus, helduse Isa, kes armastab meid ja hoolitseb meie eest, Tema looming, me oleme Tema lapsed armust . Meiega on Jumal Poeg, Tema sünd, Jumaliku armastuse nimel, kes ilmutas end inimestele Inimesena, et me teaksime ja näeksime oma silmaga, et Jumal on meiega, "siiralt", s.t. kõige täiuslikumal viisil "osales meist" (Hb 2:14).

Meis ja kogu loodus – oma väe ja armu läbi – Püha Vaim, kes täidab kõik, Eluandja, Eluandja, Trööstija, Aare ja õnnistuste allikas.

Püha Gregory Palamas:

„Kõrgeima Sõna Vaim on justkui omamoodi Vanema väljendamatu armastus väljendamatult sündinud Sõna enda vastu. Armastatud Poeg ise ja Isa Sõna kasutavad sama armastust, omades seda Vanema suhtes, nagu on Temaga koos Isa juurest tulnud ja ühtselt Temas puhkamas. Sellest Sõnast, kes suhtleb meiega oma liha kaudu, õpetatakse meile Vaimu nime, mis erineb hüpostaatilise olemasolu poolest Isast, ja ka sellest, et Ta pole mitte ainult Isa Vaim, vaid ka Poja Vaim. Sest Ta ütleb: "Tõe Vaim, kes lähtub Isast" (Johannese 15:26), et me ei tunneks mitte ainult Sõna, vaid ka Vaimu, kes ei ole Isast sündinud, vaid tuleb välja: Ta on ka Poja Vaim, kellel on Ta Isalt Tõe, Tarkuse ja Sõna Vaim. Sest Tõde ja Tarkus on Sõna, mis vastab lapsevanemale ja rõõmustab koos Isaga, vastavalt sellele, mida Ta ütles Saalomoni kaudu: "Ma olin ja rõõmustasin koos Temaga." Ta ei öelnud “rõõmus”, vaid just nimelt “rõõmus”, sest Isa ja Poja igavene rõõm on Püha Vaim, mis on mõlemale omane, vastavalt Pühakirja ütlusele.

Sellepärast saadavadki Püha Vaimu väärilistele inimestele, olles üksi Isast ja lähtudes ainult Temast. Selle Kõrgeima Armastuse kuvandil on ka meie mõistus, mis on loodud Jumala näo järgi, [toites seda] teadmistele, Temalt ja Temas pidevalt püsivalt; ja see armastus on Temalt ja Temas, lähtudes Temast koos sisemise Sõnaga. Ja see inimeste rahuldamatu iha teadmiste järele on selge tõend sellisest armastusest isegi nende vastu, kes ei suuda mõista enda sisemisi sügavusi. Kuid selles arhetüübis, selles kõikehõlmavas ja ülitäiuslikus headuses, milles pole midagi ebatäiuslikku, välja arvatud see, mis sellest tuleb, on jumalik armastus täielikult headus ise. Seetõttu on see armastus Püha Vaim ja teine ​​Trööstija (Johannese 14:16) ja nii kutsume seda ka meie, kuna Tema saadab Sõna, et me teaksime, et Püha Vaim on täiuslik täiuslikus ja omaette hüpostaasis. , ei ole sugugi madalam Isa olemusest. , kuid olemuselt alati identne Poja ja Isaga, erineb neist hüpostaasi poolest ja esitab meile oma jumaliku rongkäigu Isalt.

Ep. Aleksander Mileant:

„Kuid kogu oma arusaamatuse juures on Püha Kolmainsuse õpetusel meie jaoks oluline moraalne tähendus ja ilmselt seetõttu on see mõistatus inimestele avatud. Tõepoolest, see tõstab monoteismi ideed, asetab selle kindlale alusele ja kõrvaldab need olulised, ületamatud raskused, mis inimmõtte jaoks varem tekkisid. Mõned eelkristliku antiikaja mõtlejad, kes tõusid kõrgeima Olendi ühtsuse kontseptsioonini, ei suutnud lahendada küsimust, mis selle olendi elu ja tegevust tegelikult väljendab iseendas, väljaspool tema suhet maailmaga. Ja nii identifitseeriti Jumalus nende arvates maailmaga (panteism) või oli ta elutu, iseseisev, liikumatu, isoleeritud algus (deism) või muutus maailma üle kohutavaks, vääramatult domineerivaks saatuseks (fatalism). Kristlus on Püha Kolmainsuse õpetuses avastanud, et Kolmainsuses ja peale Tema suhete maailmaga ilmneb igavesest ajast saadik sisemise, salapärase elu lõputu täius. Jumal, ühe iidse kirikuõpetaja (Peter Chrysologus) sõnade kohaselt, on üks, kuid mitte üksi. Temas eristuvad isikud, kes on üksteisega pidevas ühenduses. "Isa Jumal ei ole sündinud ega pärine teisest isikust, Jumala Poeg sünnib igavesti Isast, Püha Vaim lähtub igavesti Isast." Selles jumalike isikute vastastikuses osaduses aegade algusest koosneb jumaliku sisemine, intiimne elu, mis enne Kristust oli suletud läbitungimatu looriga.

Kolmainsuse saladuse kaudu õpetas kristlus mitte ainult Jumalat austama, Teda austama, vaid ka Teda armastama. Just selle saladuse kaudu andis see maailmale rõõmustava ja olulise idee, et Jumal on lõpmatu, täiuslik armastus. Teiste religioossete õpetuste (judaism ja muhamedism) range ja kuiv monoteism, tõusmata jumaliku kolmainsuse ausa ideeni, ei saa seetõttu tõusta tõelisele arusaamale armastusest kui Jumala domineerivast omandist. Armastus oma olemuselt on mõeldamatu väljaspool liitu, osadust. Kui Jumal on üks inimene, siis kelle suhtes võiks Tema Armastus avalduda? Maailmale? Kuid maailm ei ole igavene. Mil moel võiks jumalik armastus avalduda rahueelses igavikus? Pealegi on maailm piiratud ja Jumala armastust ei saa ilmutada kogu selle lõpmatuses. Kõrgeim armastus nõuab selle täielikuks avaldumiseks sama kõrgeimat objekti. Aga kus ta on? Ainult Kolmainu Jumala mõistatus annab lahenduse kõigile neile raskustele. See paljastab, et Jumala armastus ei ole kunagi jäänud passiivseks ja ilminguteta: Pühima Kolmainsuse Isikud püsivad igavesti üksteisega katkematus armastuse osaduses. Isa armastab Poega (Johannese 5:20; 3:35) ja kutsub Teda armastatuks (Matteuse 3:17; 17:5 jne). Poeg ütleb enda kohta: "Ma armastan Isa" (Johannese 14:31). Õndsa Augustinuse lühikesed, kuid ilmekad sõnad vastavad täielikult tõele: „Kristliku kolmainsuse mõistatus on jumaliku armastuse saladus. Sa näed Kolmainsust, kui näed armastust.

Kuidas mõista Jumala kolmainsust – Püha Kolmainsust – Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim?

Püha Kolmainsus on olemas. On Jumal Isa, kes on kõigi inimeste ja kõigi inimhingede isa, Jumal Poeg – Jeesus Kristus. Jumal on Püha Vaim. Jumal Püha Vaim on endasse imenud kõik hinged, kes eksisteerivad kogu kõrgemas maailmas ja kes elavad füüsilises kehas maa peal.

Püha Kolmainsuse kohta

Jumal on üks, nagu Piiblis on kirjutatud. Ja see, et Jumal eksisteerib kolmes isikus: Jumal Isa – otse Jumal, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim – on õige sõnum. Nii ühtsed, et inimesed mõistaksid paremini kõrgeima taevase jumaliku seisundi olemust. Kuid tegelikult on Jumal Jumal. Ja Jeesus Kristus on Jumala sõnumitooja maa peal, kes saadeti maa peale oma missiooniga ja ta täitis selle missiooni. Ta kogus enda ümber nii palju inimhingi, et temast sai Jumala loomulik jätk maa peal, teda hakati kutsuma tema pojaks. Kolmas hüpostaas on Püha Vaim, mis on tegelikult inimhinged, mida ühendab arusaam Jumalast. Kuid kõige tähtsam jumal on Jumal Isa, kes lõi kogu Universumi, mis ei mahu inimeste teadvusse: nii peen- kui ka füüsilise maailma, mida ei piira Linnutee ja läheduses asuvad galaktikad. Kõik, mis Jumal lõi, eksisteerib täiesti erinevates vormides: ühes universumis eksisteerib see ühel kujul, teises universumis, Jumala katsena, teisel kujul jne. Jumal lõi palju universumeid: maailma mitmekesisus on ainulaadne ja nii mitmekesine, et seda kirjeldatakse. Kogu selle mitmekesisuse Jumal neelab endasse, kuhjub ja selle läbi Jumal elab, tänu sellele on ta suur. Inimesed ja kõik olendid, kes elavad teistes universumites, täidavad Jumalat oma jõu, kogemuste, tunnete, emotsioonidega, kogu füüsilise ja peene elu värvide rikkuse ja iluga. Sellepärast on Jumal suur.

Mis on mõistus?

Jumal lõi sellise aine nagu Meel . Seda pole kuskil üheski religioonis kirjas, kuid mõistus kui eraldiseisev jumalik substants on olemas. Mõistus on see, mis korraldab ja läbistab universumeid, teisi aineid, inimkonda. See on see, mis kogu selle maailma süstematiseerib ja hoiab maailma tasakaalus. Tegelikult on need Jumala seadused, mille avastavad pühakud, füüsikud, bioloogid, keemikud, astrofüüsikud, filosoofid, eklektikud, alkeemikud, selgeltnägijad... Kui mõistust poleks, oleks kogu Universumi sisus kaootiline. välimus ja vormid ning kõik on omavahel vastuolus. Tegelikult on kõik Jumala loodud harmooniline, loogiline, teatud piirides ja vormides, mis võimaldab eksisteerida ja areneda kõikidel Elu tüüpidel ja vormidel. Nii saavad teoks Jumala suured eesmärgid.

Kuhu see kõik läheb ja mis selle kõige mõte on?

Kõik see liigub täiuslikkuse poole, et jõuda füüsilistes kehades nende imeliste kõrguste ja seisunditeni, mis on saavutatud Kõrgemas Taevases Jumalikus Maailmas. Paljudes universumites, mis pole veel inimestele avatud, on elusolendid jõudnud Jumala (Kolmainsuse) mõistmise sellisele tasemele, mil isegi füüsilises kehas võib tunda kogu jumaliku lõpmatust, ülevust ja kogu armastust. . Kui isegi füüsilises kehas on arusaamine, kui suur ja ilus on Jumal ja kui imeline on kõik, mis ta on loonud. Et elu on igavene ja lõputu.

Siiski tuleb mõista, et Maa inimesed on alles madalal arenguastmel ja jumaliku olemuse – jumaliku kolmainsuse – mõistmises.