Mis on kristlik religioon. Erinevused teistest kristlikest konfessioonidest. Kristluse kujunemise tingimused ja selle ideoloogiline päritolu

kristlus(kreeka keelest - " võitud", "Messias") on õpetus, mis põhineb usul Jeesuse Kristuse ülestõusmisse. Jeesus on Jumala Poeg, Messias, Jumal ja inimese Päästja (kreeka sõna Kristus tähendab sama, mis heebrea keel Messias).

Kristlus on maailma kõige arvukam usk, milles on kolm peamist suunda: katoliiklus, õigeusk ja Protestantlus.

Esimesed kristlased olid rahvuselt juudid ja juba 1. sajandi teisel poolel sai kristlusest rahvusvaheline religioon. Algkristlaste suhtluskeel oli kreeka keel keel. Vaimulike seisukohalt oli kristluse tekke peamiseks ja ainsaks põhjuseks Jeesuse Kristuse kuulutustegevus, kes oli nii Jumal kui inimene. Jeesus Kristus inimese kujul tuli maa peale ja tõi inimesi Tõde. Tema tulekust (seda tulekut nimetatakse esimeseks, vastupidiselt teisele tulevikuks) räägitakse neljas raamatus, evangeeliumid, mis sisalduvad Uue Testamendi piibel.

piibel- jumalikult inspireeritud raamat. Teda kutsutakse ka Pühakiri ja Jumala sõna. Kõik Piibli raamatud on jagatud kahte ossa. Esimese osa raamatud kokku võttes on nn Vana Testament, teine ​​osa - Uus Testament. Inimese jaoks Piibel on pigem igapäevase praktilise elu teejuht, ettevõtluses, õppimises, karjääris, igapäevaelus ja mitte raamat mingitest piirangutest, minevikust ja tulevikust. Piiblit võib lugeda igal eluhetkel, igas meeleolus, leides vastused sõna otseses mõttes kõikidele hinge põnevatele küsimustele ja palvetele. Kristlus ei eita materiaalset rikkust ning räägib vaimu ja mateeria harmooniast.

Inimene loodi kristliku õpetuse järgi Jumala näo ja sarnasuse järgi ning vaba tahtega, oli algselt täiuslik, kuid pärast vilja söömist tegi ta pattu. Olles kahetsenud ja ristiti vee ja Püha Vaimuga, omandab inimene loota ülestõusmisele. Ülestõusmine on teema hing, kuid mitte keha.

Kristlus on monoteistlik usk ühte jumalasse. Jumalüks kolmel kujul: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaim. Jumal annab inimesele armu ja halastust. Jumal on armastus, loeme Piiblist. Jeesus rääkis alati kõigile armastusest. Terve peatükk korintlastele on pühendatud armastusele.

Jeesus näitas meile, mis on armastus inimeste vastu. Armastuse elu on teistsugune elu. Kõik, mida Jeesus tegi, püüdis ta inimeseni jõuda ja vastutus selle eest, kas see armastus avaldub, lasub inimesel endal. Jumal annab inimesele elu ja siis ta ise valib, kuidas elada. Soov kellelegi meeldida on armastuse algus. Jumala armastust puudutades kukub inimene ja tõuseb püsti, demonstreerib jõudu. Inimese usu tugevuse määrab armastuse tugevus. Just armastus, millest Piibel räägib, annab jõudu, ustavust ja leidlikkust. Armastus ja usk võivad panna inimese naeratama, kui selleks pole põhjust. Kui inimest juhib armastus, on ta valmis tegema kõike võimalikku ja võimatut. Armastus on kuristik, mis ei saa otsa ega lõpe kunagi.

Jeesust Kristust peetakse pühakud terve, jagamata. Püha tähendab muutumatut, see jääb alles siis, kui kõik muu on möödas. Pühadus on püsivus. Piibel räägib sellest Taevariik mida inimene enda sisse ehitab. Ja Taevariik tähendab sellist maailma, mis ei muutu.

Kristluse keskne mõiste on Vera. Usk on inimese töö. Jeesus rääkis praktilisest usust, mitte rituaalsest usust, mis " surnud ilma tööta". Usk on jõud ja iseseisvus inimeste asjades.

Inimesed lähevad usu, Jumala, rõõmu ja õnne poole erineval viisil. kristlased Nad usuvad, et Jumal on inimeses, mitte väljaspool, ja igal inimesel on oma tee Jumala juurde.

Umbes kolmandik maailma elanikest tunnistab kristlust kõigis selle vormides.

kristlus tekkis 1. sajandil. AD Rooma impeeriumi territooriumil. Uurijate seas pole üksmeelt selle kohta, kus kristlus täpselt alguse sai. Mõned usuvad, et see juhtus Palestiinas, mis oli siis osa Rooma impeeriumist; teised viitavad sellele, et see juhtus juudi diasporaas Kreekas.

Palestiina juudid on olnud võõrvõimu all palju sajandeid. Kuid II sajandil. eKr. saavutasid poliitilise iseseisvuse, mille käigus laiendasid oma territooriumi ja tegid palju poliitiliste ja majanduslike suhete arendamiseks. Aastal 63 eKr Rooma kindral Gnei Poltei tõi Juudamaale väed, mille tulemusena sai see Rooma impeeriumi osaks. Meie ajastu alguseks kaotasid iseseisvuse ka teised Palestiina territooriumid, haldamist hakkas juhtima Rooma kuberner.

Osa elanikkonnast pidas poliitilise iseseisvuse kaotust tragöödiaks. Religioosset tähendust nähti poliitilistes sündmustes. Levis idee jumalikust kättemaksust isade ettekirjutuste, religioossete tavade ja keeldude rikkumise eest. See tõi kaasa juudi religioossete natsionalistlike rühmade positsiooni tugevdamise:

• hassidim- õigeusklikud juudid;
• saduserid, kes esindasid leplikkust, olid nad pärit juudi ühiskonna kõrgematest kihtidest;
• variserid- võitlejad judaismi puhtuse eest, kontaktide vastu välismaalastega. Variserid pooldasid väliste käitumisnormide järgimist, mille pärast neid süüdistati silmakirjalikkuses.

Sotsiaalse koosseisu poolest olid variserid linnaelanikkonna keskkihtide esindajad. 1. sajandi lõpus eKr. ilmuvad innukad - rahvastiku madalamate kihtide inimesed - käsitöölised ja lumpenproletaarlased. Nad väljendasid kõige radikaalsemaid ideid. Nende keskelt paistis silma sitsiaria - terroristid. Nende lemmikrelv oli kõver pistoda, mille nad peitsid mantli alla – ladina keeles "sika". Kõik need rühmitused võitlesid suurema või vähema visadusega Rooma vallutajate vastu. Oli ilmselge, et võitlus ei olnud mässuliste kasuks, mistõttu püüdlused Päästja, Messia tuleku poole, intensiivistusid. See on meie ajastu esimene sajand, mis pärineb Uue Testamendi vanimast raamatust - apokalüpsis, milles avaldus nii tugevalt idee juutide ebaõiglase kohtlemise ja rõhumise eest vaenlastele kätte maksta.

Kõige huvitavam on sekt Esseenid või Esseenid, sest nende õpetusel oli varakristlusele omaseid jooni. Sellest annavad tunnistust need, mis leiti aastal 1947 Surnumere piirkonnast Qumrani koopad rullid. Kristlastel ja esseeridel olid ühised ideed messianism - oodates Päästja peatset tulekut, eshatoloogilised arusaamad saabuvast maailmalõpust, inimese patuse idee tõlgendamisest, rituaalidest, kogukondade organiseerimisest, omandisse suhtumisest.

Palestiinas toimunud protsessid olid sarnased mujal Rooma impeeriumis toimunud protsessidega: kõikjal röövisid ja ekspluateerisid roomlased kohalikku elanikkonda halastamatult, rikastades end selle arvelt. Iidse korra kriis ja uute ühiskondlik-poliitiliste suhete kujunemine olid inimestele valusad, tekitasid abituse, kaitsetuse tunde riigimasina ees ja aitasid kaasa uute päästeteede otsimisele. Müstilised meeleolud tõusid. Levisid idamaised kultused: Mitra, Isis, Osiris jne. On palju erinevaid ühendusi, partnerlusi, nn kolledžiid. Inimesed ühinesid ametite, sotsiaalse staatuse, naabruskonna jne alusel. Kõik see lõi viljaka pinnase kristluse levikuks.

Kristluse päritolu

Kristluse teket ei valmistanud ette ainult valitsevad ajaloolised tingimused, sellel oli hea ideoloogiline alus. Kristluse peamine ideoloogiline allikas on judaism. Uus religioon mõtles ümber judaismi ideed monoteismist, messianismist, eshatoloogiast, chiliasme - usk Jeesuse Kristuse teise tulemisse ja tema aastatuhande kuningriiki maa peal. Vana Testamendi traditsioon ei ole kaotanud oma tähtsust, see on saanud uue tõlgenduse.

Iidne filosoofiline traditsioon mõjutas oluliselt kristliku maailmavaate kujunemist. Filosoofilistes süsteemides Stoikud, neopytagoorlased, platonid ja neoplatonistid Uue Testamendi tekstides ja teoloogide töödes töötati välja mentaalsed konstruktsioonid, mõisted ja isegi terminid. Neoplatonismil oli eriti suur mõju kristliku õpetuse alustele. Philo Aleksandriast(25 eKr – umbes 50 pKr) ja rooma stoikute moraaliõpetus Seneca(umbes 4 eKr – 65 pKr). Philo sõnastas kontseptsiooni Logod kui püha seadus, mis võimaldab mõtiskleda olemise üle, õpetus kõigi inimeste sünnipärasest patusest, meeleparandusest, olemisest kui maailma päritolust, ekstaasist kui Jumalale lähenemise vahendist, logoist, mille hulgas on ka Jumal on kõrgeim Logos ja teised logod on inglid.

Seneca pidas iga inimese jaoks peamiseks vaimuvabaduse saavutamist jumaliku vajaduse realiseerimise kaudu. Kui vabadus ei tulene jumalikust vajadusest, osutub see orjuseks. Ainult saatusele kuuletumine loob meelerahu ja meelerahu, südametunnistuse, moraalinormid, universaalsed väärtused. Seneca tunnistas moraali kuldreeglit moraalseks imperatiiviks, mis kõlas järgmiselt: Kohtle allolevaid nii, nagu tahaksid, et ülalolevad sinuga käituksid. Sarnase sõnastuse võime leida evangeeliumidest.

Teatav mõju kristlusele oli Seneca õpetus sensuaalsete naudingute kaduvusest ja petlikkusest, teiste inimeste eest hoolitsemisest, enesepiirangust materiaalsete hüvede kasutamisel, lokkavate kirgede ärahoidmisest, tagasihoidlikkuse ja mõõdukuse vajadusest igapäevaelus, enesetundest. paranemist ja jumaliku halastuse saamist.

Teiseks kristluse allikaks olid sel ajal Rooma impeeriumi eri osades õitsenud idakultused.

Kristluse uurimise kõige vastuolulisem küsimus on Jeesuse Kristuse ajaloolisuse küsimus. Selle lahendamisel võib eristada kahte suunda: mütoloogiline ja ajalooline. mütoloogiline suund väidab, et teadusel ei ole usaldusväärseid andmeid Jeesuse Kristuse kui ajaloolise isiku kohta. Evangeeliumi lood on kirjutatud palju aastaid pärast kirjeldatud sündmusi, neil puudub tegelik ajalooline alus. ajalooline suund väidab, et Jeesus Kristus oli tõeline isik, uue religiooni kuulutaja, mida kinnitavad mitmed allikad. 1971. aastal leiti Egiptusest tekst Josephus Flaviuse "Antiikesemed"., mis annab alust arvata, et see kirjeldab üht tõelist jutlustajat nimega Jeesus, kuigi tema tehtud imetegudest räägiti kui ühest paljudest selleteemalistest lugudest, s.t. Josephus ise neid ei jälginud.

Kristluse kui riigireligiooni kujunemise etapid

Kristluse kujunemislugu hõlmab ajavahemikku 1. sajandi keskpaigast. AD kuni 5. sajandini kaasa arvatud. Selle perioodi jooksul läbis kristlus oma arengus mitmeid etappe, mille võib kokku võtta järgmises kolmes:

1 - etapp praegune eshatoloogia(1. sajandi teine ​​pool);

2 - etapp inventar(II sajand);

3 - etapp võitlus domineerimise pärast impeeriumis (III-V sajand).

Igas nimetatud etapis muutus usklike koosseis, kristluses tervikuna tekkisid ja lagunesid mitmesugused uued moodustised, lakkamatult keesid sisekokkupõrked, mis väljendasid võitlust eluliste avalike huvide realiseerimise eest.

Tegeliku eshatoloogia etapp

Esimesel etapil pole kristlus judaismist veel täielikult eraldunud, nii et seda võib nimetada juudikristlikuks. Nimetus "tegelik eshatoloogia" tähendab, et uue religiooni määravaks meeleoluks oli tol ajal Päästja tuleku ootus lähitulevikus, sõna otseses mõttes päevast päeva. Ristiusu sotsiaalseks aluseks said orjastatud, vaesed inimesed, kes kannatasid rahvusliku ja sotsiaalse rõhumise all. Orjastatud vihkamine rõhujate vastu ja kättemaksujanu ei leidnud oma väljendust ja leevendust mitte revolutsioonilistes tegudes, vaid kannatamatus veresauna ootuses, mille saabuv Messias Antikristusele põhjustab.

Varakristluses polnud ühtset tsentraliseeritud organisatsiooni, puudusid preestrid. Kogukondi juhtisid usklikud, kes suutsid tajuda karisma(arm, Püha Vaimu laskumine). Karismaatikud ühendasid enda ümber usklike rühmitusi. Oli inimesi, kes tegelesid õpetuse selgitamisega. Neid kutsuti didaskaly- õpetajad. Kogukonna majanduselu korraldamiseks määrati spetsiaalsed inimesed. Algselt ilmus diakonid lihtsate tehniliste ülesannete täitmine. Hiljem ilmuvad piiskopid- vaatlejad, järelevaatajad, samuti presbüterid- vanemad. Aja jooksul omandavad piiskopid domineeriva positsiooni ja presbüteritest saavad nende abilised.

kohanemise etapp

Teisel etapil, II sajandil, olukord muutub. Viimsepäeva ei tule; vastupidi, Rooma ühiskond on stabiliseerunud. Ootuspinge kristlaste meeleolus asendub elulisema hoiakuga reaalses maailmas eksisteerimise ja selle korraga kohanemisega. Üldise eshatoloogia koha siin maailmas hõivab individuaalne eshatoloogia teises maailmas ja hinge surematuse õpetust arendatakse aktiivselt.

Kogukondade sotsiaalne ja rahvuslik koosseis on muutumas. Rooma impeeriumis elanud erinevate rahvaste jõukate ja haritud kihtide esindajad hakkavad ristiusku võtma. Vastavalt sellele muutub kristluse õpetus, see muutub rikkuse suhtes sallivamaks. Võimude suhtumine uude religiooni sõltus poliitilisest olukorrast. Üks keiser viis läbi tagakiusamise, teine ​​näitas inimlikkust, kui sisepoliitiline olukord seda võimaldas.

Kristluse areng II sajandil. viis täieliku eraldumiseni judaismist. Juute jäi kristlaste seas teiste rahvustega võrreldes järjest vähemaks. Oli vaja lahendada praktilise kultusliku tähendusega probleeme: toidukeelud, hingamispäeva tähistamine, ümberlõikamine. Selle tulemusel asendati ümberlõikamine veega ristimisega, iganädalane laupäeva tähistamine viidi üle pühapäevale, lihavõttepüha muudeti sama nime all ristiusuks, kuid täitus muu mütoloogilise sisuga nagu nelipüha.

Teiste rahvaste mõju kristluse kultuse kujunemisele väljendus riituste või nende elementide laenamises: ristimine, osadus kui ohverduse sümbol, palve ja mõned teised.

III sajandi jooksul. tekkisid suured kristlikud keskused Roomas, Antiookias, Jeruusalemmas, Aleksandrias, mitmetes Väike-Aasia linnades ja muudes piirkondades. Kirik ise ei olnud aga sisemiselt ühtne: kristlike õpetajate ja jutlustajate seas oli erimeelsusi kristlike tõdede õige mõistmise osas. Kristlust rebisid seestpoolt kõige keerulisemad teoloogilised vaidlused. Ilmus palju suundi, mis tõlgendasid uue religiooni sätteid erineval viisil.

Natsareenid(heebrea keelest - "keelduma, hoiduma") - iidse Juudamaa askeetlikud jutlustajad. Nasirite hulka kuulumise väline märk oli juuste lõikamisest ja veini joomisest keeldumine. Seejärel ühinesid nasiirid esseeridega.

Montanism tekkis 2. sajandil. Asutaja Montana maailmalõpu eel kuulutas ta askeesist, uuesti abiellumise keelust, märtrisurmast usu nimel. Tavalisi kristlikke kogukondi pidas ta vaimuhaigeteks, vaimulikeks pidas ta vaid oma poolehoidjaid.

Gnostism(kreeka keelest - "teadmiste omamine") ühendas eklektiliselt peamiselt platonismist ja stoitsismist laenatud ideed ida ideedega. Gnostikud tunnistasid täiusliku jumaluse olemasolu, mille ja patuse materiaalse maailma vahel on vahelülid - tsoonid. Nende hulka kuulus ka Jeesus Kristus. Gnostikud olid sensoorse maailma suhtes pessimistlikud, nad rõhutasid oma Jumala väljavalitu, intuitiivse teadmise eelist mõistusliku teadmise ees, nad ei aktsepteerinud Vana Testamenti, Jeesuse Kristuse lunastusmissiooni (kuid tunnistasid päästvat missiooni), tema kehalist kehastust.

Doketism(kreeka keelest. - "paista") - suund, mis eraldus gnostismist. Kehalisust peeti kurjaks, madalamaks printsiibiks ja selle põhjal lükkasid nad tagasi kristliku õpetuse Jeesuse Kristuse kehalisest kehastumisest. Nad uskusid, et Jeesus näis olevat riietatud ainult lihasse, kuid tegelikult olid tema sünd, maise olemasolu ja surm kummituslikud nähtused.

Marksionism(asutaja nime järel - Marcion) pooldas täielikku murdmist judaismist, ei tunnistanud Jeesuse Kristuse inimlikku olemust, oli oma põhiideelt lähedane gnostikutele.

Novatslased(nimetatud asutajate järgi - Rom. Novatiana ja carf. Novata) võttis võimude ja nende kristlaste suhtes karmi hoiaku, kes ei suutnud võimude survele vastu seista ning tegi nendega kompromisse.

Impeeriumis domineerimise eest võitlemise etapp

Kolmas etapp on kristluse lõplik kinnitamine riigiusundina. Aastal 305 intensiivistub kristlaste tagakiusamine Rooma impeeriumis. Seda perioodi kirikuajaloos tuntakse kui "märtrite ajastu". Kultuurikohad suleti, kiriku vara konfiskeeriti, raamatud ja pühad riistad konfiskeeriti ja hävitati, kristlasteks tunnistatud plebeid orjastati, kõrgemad vaimulikud arreteeriti ja hukati, samuti need, kes ei allunud loobumiskäsule, olles austanud Rooma jumalaid. Need, kes järele andsid, vabastati kiiresti. Esimest korda said kogukondadele kuuluvad matmispaigad mõneks ajaks tagakiusatute pelgupaigaks, kus nad teostasid oma kultust.

Ametivõimude võetud meetmed ei andnud aga mingit mõju. Kristlus on juba saanud piisavalt tugevaks, et pakkuda väärilist vastupanu. Juba 311. aastal keiser galeriid, ja aastal 313 - keiser Konstantin võttis vastu dekreete usulise sallivuse kohta kristluse suhtes. Erilise tähtsusega on keiser Constantinus I tegevus.

Enne otsustavat lahingut Makentiusega peetud ägedas võimuvõitluses nägi Constantinus unes Kristuse märki – risti käskuga selle sümboliga vaenlase vastu välja tulla. Olles seda teinud, saavutas ta otsustava võidu lahingus aastal 312. Keiser andis sellele nägemusele väga erilise tähenduse – märgiks, et Kristus valis oma keiserliku teenistuse kaudu sidet Jumala ja maailma vahel. Nii tajusid tema rolli omaaegsed kristlased, mis võimaldas ristimata keisril aktiivselt osaleda kirikusiseste, dogmaatiliste küsimuste lahendamisel.

Aastal 313 avaldas Constantine Milano edikt mille kohaselt satuvad kristlased riigi kaitse alla ja saavad paganatega võrdsed õigused. Kristlikku kirikut ei kiusatud enam taga isegi keisri valitsusajal Juliana(361-363), perekonnanimi Renegade kiriku õiguste piiramise ja ususallivuse kuulutamise eest ketserluse ja paganluse suhtes. keisri alluvuses Feodosia aastal 391 kindlustati kristlus lõpuks riigireligiooniks ja paganlus keelati. Kristluse edasine areng ja tugevnemine on seotud nõukogude pidamisega, kus töötati välja ja kinnitati kirikudogma.

Paganlike hõimude ristiusustamine

IV sajandi lõpuks. Kristlus kehtestati peaaegu kõigis Rooma impeeriumi provintsides. 340. aastatel. piiskop Wulfila jõupingutuste kaudu tungib see hõimudeni valmis. Gootid võtsid kristluse omaks arianismi kujul, mis siis domineeris impeeriumi idaosas. Visigootide lääne poole liikudes levis ka arianism. 5. sajandil Hispaanias võtsid selle omaks hõimud vandaalid ja Suevi. Galinile - burgundlased ja siis langobardid.Õigeusu kristlus, mille võttis vastu Frangi kuningas Clovis. Poliitilised põhjused viisid selleni, et 7. sajandi lõpuks. enamikus Euroopa osades kehtestati Nicea religioon. 5. sajandil Iirlastele tutvustati kristlust. Iirimaa legendaarse apostli tegevus sai alguse sellest ajast. St. Patrick.

Barbarite ristiusustamine viidi läbi peamiselt ülalt. Paganlikud ideed ja kujundid elasid jätkuvalt rahvamasside meeltes. Kirik assimileeris need kujundid, kohandas need ristiusuga. Paganlikud riitused ja pühad olid täidetud uue, kristliku sisuga.

5. sajandi lõpust 7. sajandi alguseni. Rooma paavsti võim piirdus ainult Rooma kirikliku provintsiga Kesk- ja Lõuna-Itaalias. Kuid aastal 597 leidis aset sündmus, mis tähistas Rooma kiriku tugevnemise algust kogu kuningriigis. Isa Gregorius I Suur saatis anglosaksi-paganate juurde kristluse jutlustajad eesotsas mungaga Augustinus. Legendi järgi nägi paavst turul inglise orje ja oli üllatunud nende nime sarnasusest sõnaga "inglid", mida ta pidas märgiks ülalt. Anglosaksi kirikust sai esimene Alpidest põhja pool asuv kirik, mis allus otse Roomale. Selle sõltuvuse sümbol on pallium(õlgadel kantud rätik), mis saadeti Roomast kiriku primaadile, nüüd nn. peapiiskop, st. kõrgeim piiskop, kellele delegeeriti volitused otse paavstilt – St. Peeter. Seejärel andsid anglosaksid suure panuse Rooma kiriku tugevdamisse mandril, paavsti liidule Karolingidega. Mängis selles olulist rolli St. Bonifatius, Wessexi põliselanik. Ta töötas välja Frangi kiriku põhjalike reformide programmi eesmärgiga luua ühtsus ja alluvus Roomale. Bonifatiuse reformid lõid Lääne-Euroopas üldise Rooma kiriku. Ainult Araabia Hispaania kristlased säilitasid visigooti kiriku erilised traditsioonid.

Mis on kristlus?

Maailmas on mitu religiooni: kristlus, budism, islam. Kristlus on neist kõige levinum. Mõelge, mis on kristlus, kuidas see usutunnistus tekkis ja millised on selle tunnused.

Kristlus on maailmareligioon, mis põhineb Jeesuse Kristuse elul ja õpetustel, nagu on kirjeldatud Piibli Uues Testamendis. Jeesus tegutseb Messiana, Jumala Pojana ja inimeste Päästjana. Kristlus jaguneb kolmeks põhiharuks: katoliiklus, õigeusk ja protestantism. Selle usu järgijaid nimetatakse kristlasteks – neid on maailmas ligikaudu 2,3 ​​miljardit.

Kristlus: tekkimine ja levik

See usund ilmus Palestiinas 1. sajandil. n. e. juutide seas Vana Testamendi valitsusajal. Siis ilmus see religioon usutunnistusena, mis oli adresseeritud kõigile alandatud inimestele, kes tahavad õiglust.

Jeesuse Kristuse ajalugu

Religiooni aluseks oli messianism – lootus maailma päästjale kõigest halvast maailmas. Usuti, et Jumal peab ta välja valima ja maa peale saatma. Jeesus Kristus sai selliseks päästjaks. Jeesuse Kristuse ilmumist seostatakse Vana Testamendi pärimustega Messia tulekust Iisraeli, kes vabastab inimesed kõigest halvast ja kehtestab uue õiglase elukorralduse.

Jeesuse Kristuse sugupuu kohta on erinevaid andmeid, tema olemasolu üle on erinevaid vaidlusi. Usklikud kristlased peavad kinni järgmisest seisukohast: Jeesuse sündis laitmatu Neitsi Maarja poolt Pühast Vaimust Petlemma linnas. Tema sünnipäeval kummardasid kolm tarka Jeesust kui tulevast juutide kuningat. Seejärel viisid vanemad Jeesuse Egiptusesse ja pärast Heroodese surma kolis perekond tagasi Naatsaretti. 12-aastaselt, paasapühade ajal, elas ta kolm päeva templis ja vestles kirjatundjatega. 30-aastaselt ristiti ta Jordanis. Enne kogukonda teenima asumist paastus Jeesus 40 päeva.

Tegevus ise algas apostlite valimisega. Siis hakkas Jeesus tegema imesid, millest esimeseks peetakse vee muutmist veiniks pulmapeol. Seejärel tegeles ta pikka aega Iisraelis kuulutustegevusega, mille käigus tegi ta palju imesid, sealhulgas paljude haigete tervenemist. Jeesus Kristus jutlustas kolm aastat, kuni Juudas Iskariot, üks jüngritest, reetis ta kolmekümne hõbetüki eest, andes ta üle juudi võimudele.

Suurkohtu mõistis Jeesuse hukka, valides karistuseks ristilöömise. Jeesus suri ja maeti Jeruusalemma. Kuid pärast tema surma kolmandal päeval tõusis ta üles ja kui 40 päeva möödus, tõusis ta taevasse. Maal jättis Jeesus maha oma jüngrid, kes levitasid kristlust üle maailma.

Kristluse areng

Algselt levis kristlus Palestiinas ja Vahemere piirkonnas, kuid esimestest aastakümnetest alates hakati seda tänu apostel Pauluse tegevusele provintsides populariseerima erinevate rahvaste seas.

Riigiusundina võttis kristlus esmakordselt kasutusele Suur-Armeenias aastal 301, Rooma impeeriumis juhtus see 313. aastal.

Kuni 5. sajandini levis kristlus järgmistes osariikides: Rooma impeerium, Armeenia, Etioopia, Süüria. Esimese aastatuhande teisel poolel hakkas kristlus levima slaavi ja saksa rahvaste seas, XIII-XIV sajandil. - Soome ja Baltikumi. Hiljem tegelesid kristluse populariseerimisega misjonärid ja koloniaalekspansioon.

Kristluse tunnused

Selleks, et paremini mõista, mida kristlus endast kujutab, peaksime mõningaid sellega seotud punkte lähemalt uurima.

Jumala mõistmine

Kristlased austavad ühte Jumalat, kes lõi inimesed ja universumi. Kristlus on monoteistlik religioon, kuid Jumal ühendab kolm (püha kolmainsuse): need on Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kolmainsus on üks.

Kristlik Jumal on täiuslik Vaim, mõistus, armastus ja headus.

Inimese mõistmine kristluses

Inimhing on surematu, ta ise on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. Inimese elu eesmärk on vaimne täiuslikkus, elu Jumala käskude järgi.

Esimesed inimesed - Aadam ja Eeva - olid patuta, kuid kurat võrgutas Eeva ja ta sõi hea ja kurja tundmise puust õuna. Nii langes mees ja pärast seda töötasid mehed väsimatult ja naised sünnitasid piinades lapsi. Inimesed hakkasid surema ja pärast surma läks nende hing põrgusse. Siis ohverdas Jumal oma poja Jeesuse Kristuse, et päästa õiged inimesed. Sellest ajast peale ei lähe nende hing pärast surma mitte põrgusse, vaid paradiisi.

Jumala jaoks on kõik inimesed võrdsed. Olenevalt sellest, kuidas inimene oma elu elab, läheb ta paradiisi (õigete jaoks), põrgusse (patuste jaoks) või puhastustule, kus patused hinged puhastatakse.

Vaim domineerib mateerias. Inimene elab materiaalses maailmas, jõudes samal ajal ideaalsesse sihtkohta. Oluline on püüelda materiaalse ja vaimse harmoonia poole.

Piibel ja sakramendid

Kristlaste peamine raamat on Piibel. See koosneb juutidelt päritud Vanast Testamendist ja kristlaste endi loodud Uuest Testamendist. Usklikud peaksid elama vastavalt sellele, mida Piibel õpetab.

Sakramente kasutatakse ka kristluses. Nende hulka kuulub ristimine – initsiatsioon, mille tulemusena inimese hing ühendatakse Jumalaga. Teine sakrament on armulaud, mil inimesel on vaja maitsta leiba ja veini, mis kehastavad Jeesuse Kristuse ihu ja verd. See on vajalik selleks, et Jeesus saaks inimeses "elada". Õigeusu ja katoliikluse puhul kasutatakse veel viit sakramenti: krismatsioon, ordinatsioon, kiriklik abielu ja unioon.

Patud kristluses

Kogu kristlik usk põhineb kümnel käsul. Neid rikkudes teeb inimene surmapatud, mis hävitavad iseennast. Surmapatt on patt, mis teeb inimese kõvaks, eemaldub Jumalast ega tekita soovi meelt parandada. Õigeusu traditsioonis on esimest tüüpi surmapatud need, mida teised kaasa toovad. Need on tuntud 7 surmapattu: hoorus, ahnus, ahnus, uhkus, viha, meeleheide, kadedus. Selle pattude rühma võib kirjutada ka vaimse laiskuse.

Teine tüüp on patud Püha Vaimu vastu. Need on patud, mis on tehtud Jumala vastu. Näiteks lootus Jumala headusele, kui puudub soov järgida õiglast elu, meeleparanduse puudumine, võitlus Jumalaga, viha, kadedus teiste vaimsuse suhtes jne. See hõlmab ka Püha Vaimu teotamist.

Kolmas rühm on patud, mis "hüüvad taeva poole". See on "Soodoma patt", mõrv, vanemate solvamine, vaeste, leskede ja orbude rõhumine jne.

Usutakse, et teid võib päästa meeleparandusega, seetõttu lähevad usklikud kirikutesse, kus nad tunnistavad oma patud ja lubavad neid mitte korrata. Puhastusmeetod on näiteks. Kasutatakse ka palveid. Mis on palve kristluses? See on viis suhelda Jumalaga. Erinevatel puhkudel on palju palveid, millest igaüks sobib konkreetse olukorra jaoks. Palveid võib öelda mis tahes kujul, paludes Jumalalt midagi salajast. Enne palve esitamist peate oma patte kahetsema.

Kui olete huvitatud kristlusest ja ka teistest religioonidest, võivad need artiklid teile huvi pakkuda.

Religioonil on ühiskonna ja riigi elus tohutu roll. See kompenseerib surmahirmu usuga igavesse ellu, aitab leida kannatanutele moraalset ja mõnikord ka materiaalset tuge. Kristlus, kui rääkida lühidalt religioonist, on üks maailma religioossetest õpetustest, mis on olnud aktuaalne juba üle kahe tuhande aasta. Selles sissejuhatavas artiklis ma ei pretendeeri täielikkusele, kuid kindlasti nimetan põhipunktid.

Kristluse päritolu

Kummalisel kombel on kristlus, nagu ka islam, juurdunud judaismis või õigemini selle pühas raamatus – Vanas Testamendis. Otsese tõuke selle arengule andis aga ainult üks inimene – Jeesus Naatsaretist. Sellest ka nimi (Jeesus Kristusest). Algselt oli see religioon Rooma impeeriumis järjekordne monoteistlik ketserlus. Kristlasi kiusati taga just nii. Need tagakiusamised mängisid olulist rolli kristlike märtrite ja Jeesuse enda sakraliseerimisel.

Kunagi ammu ülikoolis ajalugu õppides küsisin vahetunnis antiikaja õppejõu käest ja nad ütlevad, kuidas Jeesusel tegelikult oli või mitte? Vastus oli selline, et kõik allikad viitavad sellise inimese olemasolule. Noh, küsimused Uues Testamendis kirjeldatud imede kohta, igaüks otsustab ise, kas neid uskuda või mitte.

Kui rääkida usust ja imedest, siis esimesed kristlased elasid usukogukondadena Rooma impeeriumi territooriumil. Algne sümboolika oli äärmiselt lihtne: ristid, kalad jne. Miks sai just sellest usundist maailmareligioon? Tõenäoliselt on asi nii märtrite sakraliseerimises, õpetuses endas kui ka muidugi Rooma võimude poliitikas. Nii sai ta riikliku tunnustuse alles 300 aastat pärast Jeesuse surma – aastal 325 Nikaia kirikukogul. Rooma keiser Constantinus Suur (isegi pagan) kutsus rahule kõik kristlikud liikumised, mida siis oli palju. Mis on väärt ainult ariaanlik ketserlus, mille kohaselt on jumal isa kõrgem kui Jumal poeg.

Olgu kuidas oli, aga Constantinus mõistis kristluse ühendavat potentsiaali ja tegi sellest religioonist riigireligiooni. Samuti levivad püsivad kuulujutud, et enne oma surma avaldas ta ise soovi saada ristitud ... Sellegipoolest olid valitsejad targad: nad tegid midagi juhuslikult, kuni paganad - ja siis bam - ja enne surma pöördusid kristlus. Miks mitte?!

Sellest ajast alates on kristlusest saanud kogu Euroopa ja seejärel suure osa sellest maailmast religioon. Muide, soovitan postitust teemal.

Kristliku õpetuse alused

• Maailm on loodud Jumala poolt. See on selle religiooni esimene seisukoht. Pole vahet, mida sa arvad, võib-olla Universum ja Maa, ja veelgi enam, elu tekkis evolutsiooni käigus, aga iga kristlane ütleb sulle, et Jumal lõi maailma. Ja kui ta on eriti asjatundlik, oskab ta isegi aasta nimetada – 5508 eKr.
• Teine seisukoht on, et inimeses on Jumala säde – hing, mis on igavene ja ei sure pärast keha surma. See hing anti inimestele (Aadamale ja Eevale) algselt puhtana ja hägustamata. Kuid Eeva kiskus teadmiste puult õuna, sõi selle ise ära ja ravis Aadamat, mille käigus tekkis inimese pärispatt. Tekib küsimus, miks see teadmiste puu Eedenis üldse kasvas? .. Aga ma küsin seda, sest lõppkokkuvõttes sellisest Aadamast)))
• Kolmas väide on, et selle pärispatu lunastas Jeesus Kristus. Nii et kõik patud, mis praegu on, on teie patuse elu tagajärg: ahnus, uhkus jne.
• Neljandaks, pattude lunastamiseks tuleb meelt parandada, järgida kiriku määrusi ja elada õiget elu. Siis ehk teenite oma koha taevas.
• Viiendaks, kui elate ülekohtust elu, hukkute pärast surma põrgusse.
• Kuuendaks, Jumal on armuline ja annab kõik patud andeks, kui meeleparandus on siiras.
• Seitsmendaks – tuleb kohutav kohtuotsus, Inimese Poeg tuleb, korraldab Harmageddoni. Ja Jumal eraldab õiged patustest.

No kuidas? Hirmutav? Muidugi on selles oma tõde. Peate elama normaalset elu, austama oma naabreid ja mitte sooritama kurje tegusid. Kuid nagu näeme, nimetavad paljud inimesed end kristlasteks, kuid käituvad täpselt vastupidiselt. Näiteks Levada keskuse uuringute järgi peab Venemaal 80% elanikkonnast end õigeusklikuks.

Aga kuidas ma väljas ei käi: kõik söövad paastu ajal shawarmat ja teevad igasuguseid patuseid asju. Mida sa oskad öelda? Topeltstandardid? Võib-olla on end kristlasteks pidavad inimesed veidi silmakirjalikud. Õigem oleks öelda, et usklikud, mitte kristlased. Sest kui sa ennast selliseks nimetad, siis eeldatakse, et sa ka käitud vastavalt. Kuidas sa arvad? Kirjuta kommentaaridesse!

Lugupidamisega Andrei Puchkov

Nimi: kristlus ("messias")
Toimumise aeg: meie ajastu algus
Asutaja: Jeesus Kristus
Pühakiri: piibel

Kristlus on Aabrahamlik maailmareligioon, mis põhineb Uues Testamendis kirjeldatud Jeesuse Kristuse elul ja õpetustel. Kristlased usuvad, et Jeesus Naatsaretist on Messias, Jumala Poeg ja inimkonna Päästja.

Kristlus on maailma suurim religioon nii järgijate arvult, mida on umbes 2,3 miljardit, kui ka geograafilise leviku poolest - igas maailma riigis on vähemalt üks kristlik kogukond.

Suurimad voolud kristluses on ja. Aastal 1054 jagunes kristlik kirik lääne () ja ida (õigeusu) kirik. Välimus oli 16. sajandi kirikus toimunud reformiliikumise tulemus.

Kristlus tekkis 1. sajandil Palestiinas, juutide seas Vana Testamendi judaismi messiastlike liikumiste kontekstis. Juba Nero ajal tunti kristlust paljudes Rooma impeeriumi provintsides.

Kristliku õpetuse juured on seotud Vana Testamendi judaismiga. Pühakirja järgi lõigati Jeesus ümber, kasvatati juudina, pidas Toorat, käis šabatil (laupäeval) sünagoogis, pidas pühi. Apostlid ja teised Jeesuse esimesed järgijad olid juudid.

Kristliku doktriini järgi on inimene loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. Ta oli algusest peale ideaalne, kuid kukkus kukkumise tõttu. Langenud inimesel on jäme, nähtav keha, hing täis kirgi ja vaim, mis pürgib Jumala poole. Samal ajal on inimene üks, seega ei allu päästmisele (ülestõusmisele) mitte ainult hing, vaid kogu inimene, sealhulgas keha. Täiuslik inimene, kes on lahutamatu jumalikust olemusest, on Jeesus Kristus. Ent kristlus eeldab ka teisi postuumse eksistentsi vorme: põrgus, paradiisis ja puhastustules (ainult sees).

Kristlaste peamised käsud Uuest Testamendist, mille Kristus ise on andnud (Matteuse 22:37-40):

1. "Armasta Issandat Jumalat kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma jõust ja kogu oma mõistusest."
2. "Armasta oma naabrit nagu iseennast."

Praegu on kristluse järgijaid kogu maailmas umbes 2,35 miljardit, sealhulgas:

• - umbes 1,2 miljardit;
• - umbes 420 miljonit;
• 279 miljonit nelipühi;
• 225–300 miljonit õigeusklikku;
• umbes 88 miljonit anglikaani;
• umbes 75 miljonit presbüterlast ja sellega seotud liikumisi;
• 70 miljonit metodisti;
• 70 miljonit baptisti;
• 64 miljonit luterlast;
• 16 miljonit seitsmenda päeva adventisti;
• iidsete idakirikute järgijaid on umbes 70-80 miljonit.

Muud sihtkohad:

Karma jooga | Bhagavad Gita õpetused Pealkiri: Karma jooga (tegevuse jooga) Karma jooga põhineb Bhagavad Gita, hindude püha pühakirja õpetustel...