Kas narkomaanile on võimalik üles tunnistada? Tõsiasi on see, et seos “pihtimus-armulaud” tekkis Vene kirikus mitte suurest rõõmust. Suured patud teise inimese vastu

Kuidas valmistuda esimeseks ülestunnistuseks? See küsimus valmistab muret paljudele alustavatele õigeusklikele. Sellele küsimusele saate vastuse, kui loete artiklit!

Järgmiste lihtsate näpunäidete abil saate teha esimesi samme.

Kuidas tunnistada ja esimest korda armulauda vastu võtta?

Pihtimine kirikus

Ainus erand võib olla kõige ülevaatlikum "meeldetuletus" suurtest pattudest, mida sageli sellistena ei tunnistata.

Sellise märkuse näide:

a. Patud Issanda Jumala vastu:

- uskmatus jumalasse, mistahes tähtsuse tunnistamine teistele "vaimsetele jõududele", religioossetele doktriinidele, lisaks kristlikule usule; osalemine muudes religioossetes tavades või rituaalides, kasvõi “seltskonna pärast”, naljana vms;

- nominaalne usk, mis ei väljendu kuidagi elus, see tähendab praktiline ateism (saad mõistusega ära tunda Jumala olemasolu, aga elada nagu mitteusklik);

- "ebajumalate" loomine, st millegi muu kui Jumala seadmine eluväärtuste seas esikohale. Kõik, mida inimene tõeliselt "teenib", võib saada iidoliks: raha, võim, karjäär, tervis, teadmised, hobid - see kõik võib olla hea, kui see võtab isiklikus "väärtuste hierarhias" sobiva koha, kuid olles esimene , muutub iidoliks;

- pöördumine mitmesuguste ennustajate, ennustajate, nõidade, selgeltnägijate jne poole - katse "allutada" vaimseid jõude maagilisel viisil, ilma meeleparanduseta ja isikliku pingutuseta elu muutmiseks vastavalt käskudele.

b. Patud ligimese vastu:

- inimeste hooletussejätmine, mis tuleneb uhkusest ja isekusest, tähelepanematusest ligimese vajaduste suhtes (naaber ei pruugi olla sugulane või tuttav, see on iga inimene, kes on hetkel meie kõrval);

– hukkamõist ja teiste puuduste üle arutlemine (“Oma sõnadest mõistetakse sind õigeks ja sinu sõnadest mõistetakse sind hukka,” ütleb Issand);

- mitmesugused hooruspatud, eriti abielurikkumine (abielu truuduse rikkumine) ja ebaloomulik seksuaalvahekord, mis ei sobi kokku kirikus viibimisega. Kadunud kooselu hõlmab ka tänapäeval nn tavalist. "tsiviilabielu", see tähendab kooselu ilma abielu registreerimata. Siiski tuleb meeles pidada, et registreeritud, kuid abielus sõlmimata abielu ei saa pidada hooruseks ja see ei ole takistuseks kirikus olemisele;

- abort - inimeselt elu võtmine, tegelikult mõrv. Peaksite meelt parandama isegi siis, kui abort tehti meditsiinilistel põhjustel. Samuti on tõsine patt veenda naist aborti tegema (näiteks abikaasa poolt). Selle patu kahetsemine tähendab, et kahetseja ei korda seda enam kunagi teadlikult.

- võõra vara omastamine, teiste inimeste tööjõu tasumisest keeldumine (piletita reisimine), alluvate või palgatud töötajate töötasu kinnipidamine;

- mitmesugused valed, eriti - ligimese laimamine, kuulujuttude levitamine (juttude õigsuses reeglina kindel olla ei saa), sõna pidamatus.

See on ligikaudne loetelu kõige tavalisematest pattudest, kuid rõhutame veel kord, et selliseid "nimekirju" ei tohiks kaasas kanda. Kõige parem on edasisel ülestunnistuseks valmistumisel kasutada Jumala kümmet käsku ja kuulata omaenda südametunnistust.

• Rääkige ainult pattudest ja omadest.

Peate ülestunnistamisel rääkima oma pattudest, mitte püüdma neid minimeerida või vabandatavatena näidata. Näib, et see on ilmselge, kuid kui sageli kuulevad preestrid pattude tunnistamise asemel ülestunnistuse võtmisel elulugusid kõigi sugulaste, naabrite ja tuttavate kohta. Kui inimene räägib ülestunnistuses talle tekitatud süütegudest, hindab ja mõistab ta naabreid hukka, tegelikult ennast õigustades. Tihti esitatakse sellistes lugudes isiklikud üleastumised nii, et nende vältimine näiks üldse võimatu. Kuid patt on alati isikliku valiku vili. On äärmiselt haruldane, et leiame end sellistest kokkupõrgetest, kui oleme sunnitud valima kahte tüüpi patu vahel.

• Ärge leiutage erilist keelt.

Rääkides oma pattudest, ei tohiks te muretseda selle pärast, kuidas neid "õigesti" või "kiriku järgi" nimetatakse. Tavakeeles on vaja asju õigete nimedega nimetada. Sa tunnistad Jumalale, kes teab sinu pattudest isegi rohkem kui sina ja nimetades pattu nii, nagu see on, ei üllata sa kindlasti Jumalat.

Ärge üllatage teid ja preestrit. Mõnikord häbenevad patukahetsjad preestrile seda või teist pattu öelda või kardetakse, et preester, kuulnud pattu, mõistab su hukka. Tegelikult peab preester teenistusaastate jooksul kuulama palju ülestunnistusi ja teda pole lihtne üllatada. Ja pealegi pole patud kõik algsed: need pole aastatuhandete jooksul palju muutunud. Olles tõsiste pattude siira kahetsuse tunnistaja, ei mõista preester kunagi hukka, vaid tunneb rõõmu inimese pöördumisest patust õiguse teele.

• Rääkige suurtest asjadest, mitte väikestest asjadest.

Ei ole vaja pihtimist alustada sellistest pattudest nagu paastu katkestamine, kirikus mittekäimine, pühade ajal töötamine, televiisori vaatamine, teatud tüüpi riiete kandmine/mittekandmine jne. Esiteks ei ole need kindlasti teie kõige tõsisemad patud. Teiseks ei pruugi see sugugi patt olla: kui inimene pole aastaid Jumala juurde tulnud, siis milleks kahetseda paastu mittejärgimist, kui elu enda “vektor” oli vales suunas suunatud? Kolmandaks, kes vajab lõputut süvenemist igapäevaste pisiasjadesse? Issand ootab meilt armastust ja südame andmist ning meie talle: "Ma sõin paastupäeval kala" ja "tikkisin selle pühade ajal".

Põhitähelepanu tuleks pöörata suhtele Jumala ja ligimestega. Veelgi enam, evangeeliumi järgi ei mõisteta naabrite all mitte ainult meile meeldivaid inimesi, vaid kõiki, keda me eluteel kohtame. Ja ennekõike meie pereliikmed. Perekonna inimeste kristlik elu saab alguse perekonnast ja on selles proovile pandud. Siin on parim väli endas kristlike omaduste kasvatamiseks: armastus, kannatlikkus, andestamine, aktsepteerimine.

• Alustage oma elu muutmist juba enne ülestunnistust.

Meeleparandus kõlab kreeka keeles nagu "metanoia", sõna-sõnalt - "meelemuutus". Ei piisa tunnistamisest, et oled elus teinud selliseid ja selliseid pahategusid. Jumal ei ole prokurör ja ülestunnistus ei ole ülestunnistus. Meeleparandus peaks olema elumuutus: kahetseja ei kavatse pattude juurde tagasi pöörduda ja püüab kõigest jõust end neist eemale hoida. Selline meeleparandus algab mõnda aega enne pihtimist ja templisse preestri juurde tulemine juba “püüdab” elus toimuva muutuse. See on äärmiselt oluline. Kui inimene kavatseb pärast ülestunnistust patustamist jätkata, siis ehk tasub ülestunnistust edasi lükata?

Tuleb märkida, et rääkides oma elu muutmisest ja patust lahtiütlemisest, peame silmas eelkõige apostel Johannese sõnade kohaselt nn "surelikke" patte, st Kirikus olemisega kokkusobimatuid. Kristlik kirik on iidsetest aegadest peale pidanud selliseid patte nagu usust loobumine, mõrvad ja abielurikkumine. Sedalaadi pattude hulka võivad kuuluda ka teiste inimlike kirgede äärmuslik määr: viha ligimese vastu, vargus, julmus ja nii edasi, mida saab lõplikult peatada tahtejõupingutusega koos Jumala abiga. Mis puutub pisipattudesse, nn “igapäevastesse”, siis neid korratakse paljuski ka pärast ülestunnistust. Selleks tuleb valmis olla ja võtta see alandlikult vastu kui pookimine vaimse ülenduse vastu: inimeste seas pole täiuslikke inimesi, ainult Jumal on patuta.

• Et olla kõigiga rahus.

"Andke andeks ja teile antakse andeks," ütleb Issand. "Millise kohtuotsusega sa kohut mõistad, selle üle mõistetakse kohut." Ja veelgi tugevamalt: “Kui tood oma kingituse altari ette ja seal meenub, et su vennal on midagi sinu vastu, jäta oma kingitus sinna altari ette ja mine, lepi esmalt oma vennaga ja siis tule ja too oma kingitus." Kui palume Jumalalt andestust, peame esmalt andestama solvajatele. Muidugi on olukordi, kus inimeselt on füüsiliselt võimatu andestust otse küsida või see toob kaasa niigi raske suhte süvenemise. Siis on oluline vähemalt omalt poolt andestada ja mitte omada midagi oma ligimese vastu.

Mõned praktilised soovitused. Enne pihtima tulekut oleks tore uurida, millal tavaliselt pühakojas pihtimist peetakse. Paljudes kirikutes ei teeni nad mitte ainult pühapäeviti ja pühadel, vaid ka laupäeviti ning suurtes kirikutes ja kloostrites - tööpäeviti. Suurim pihtijate sissevool leiab aset suure paastu ajal. Loomulikult on paastuaeg peamiselt meeleparanduse aeg, kuid neile, kes tulevad esimest korda või pärast väga pikka pausi, on parem valida aeg, mil preester ei ole väga hõivatud. Võib selguda, et nad tunnistavad pühakojas reede õhtul või laupäeva hommikul – nendel päevadel on rahvast kindlasti vähem kui pühapäevasel jumalateenistusel. On hea, kui teil on võimalus preestriga isiklikult ühendust võtta ja paluda tal määrata ülestunnistuseks sobiv aeg.

On olemas spetsiaalsed palved, mis väljendavad kahetsevat "meeleolu". Neid on hea lugeda päev enne ülestunnistust. Issanda Jeesuse Kristuse meeleparanduskaanon on trükitud peaaegu igas palveraamatus, välja arvatud kõige lühemates. Kui te pole harjunud kirikuslaavi keeles palvetama, võite kasutada tõlget vene keelde.

Pihtimise ajal võib preester teile määrata meeleparanduse: mõneks ajaks armulauast hoidumine, eripalvete lugemine, maapinnale kummardamine või halastustegu. See ei ole karistus, vaid vahend patust vabanemiseks ja täieliku andestuse saamiseks. Patukahetsust saab määrata siis, kui preester ei vasta patukahetseva õigele suhtumisele tõsiste pattude suhtes või vastupidi, kui ta näeb, et inimesel on vajadus patust "vabanemiseks" praktiliselt midagi ette võtta. Patukahetsus ei saa olla tähtajatu: see määratakse teatud ajaks ja seejärel tuleb see lõpetada.

Reeglina saavad usklikud pärast ülestunnistust armulaua. Kuigi piht ja armulaud on kaks erinevat sakramenti, on usutunnistuseks valmistumine parem ühendada armulauaks valmistumisega. Mis see ettevalmistus on, räägime eraldi artiklis.

Kui need väikesed näpunäited on aidanud teil ülestunnistuseks valmistuda, jumal tänatud. Ärge unustage, et see sakrament peab olema korrapärane. Ära lükka oma järgmist ülestunnistust aastateks edasi. Pihtimine vähemalt kord kuus aitab meil olla alati “heas vormis”, suhtuda oma igapäevaellu tähelepanelikult ja vastutustundlikult, milles tegelikult peaks väljenduma meie kristlik usk.

Kas olete artiklit lugenud?

Patukahetsus (patukahetsus) on üks seitsmest kristlikust sakramendist, kus patukahetsus, kes tunnistab oma patud preestrile koos nähtava pattude andeksandmisega (lubava palve lugemine), on neist nähtamatult lahendatud. Issanda Jeesuse Kristuse enda poolt. Selle sakramendi seadis sisse Päästja, kes ütles oma jüngritele: „Tõesti, ma ütlen teile, kõik, mida te maa peal seote, on seotud ka taevas; ja mis iganes sa vabastad (lahti) maa peal, see vabastatakse ka taevas” (Matteuse evangeelium, ptk 18, salm 18). kelle peale sa jätad, sellele nad jäävad” (Johannese evangeelium, ptk 20, salmid 22-23). Apostlid aga andsid "sidumise ja lahti" võimu üle oma järglastele – piiskoppidele, kes omakorda pühitsemise (preesterluse) sakramenti täites annavad selle väe üle preestritele.

Pühad isad nimetavad meeleparandust teiseks ristimiseks: kui ristimisel puhastatakse inimene pärispatu võimust, mis on talle sündides üle antud meie esiisadest Aadamast ja Eevast, siis patukahetsus peseb ta puhtaks tema enda pattudest, mille ta tegi pärast seda. ristimise sakrament.

Meeleparanduse sakramendi toimumiseks vajab kahetseja: oma patuse teadvustamist, siirast ja südamest tuleva pattude kahetsust, soovi patust lahkuda ja seda mitte korrata, usku Jeesusesse Kristusesse ja lootust Tema halastusse, usku, et Usutunnistuse sakramendil on vägi preestri palve kaudu puhastada ja maha pesta siiralt ülestunnistatud patud.

Apostel Johannes ütleb: "Kui me ütleme, et meil ei ole pattu, siis me petame iseennast ja tõde ei ole meis" (1. Johannese kiri, ptk 1, salm 7). Samas kuuleme paljudelt inimestelt: “Ma ei tapa, ma ei varasta, ma ei tee

Ma rikun abielu, miks peaksin siis meelt parandama? Kuid kui me hoolikalt uurime Jumala käske, avastame, et teeme pattu paljude nende vastu. Tinglikult võib kõik inimese tehtud patud jagada kolme rühma: patud Jumala vastu, patud ligimeste vastu ja patud iseenda vastu.

Tänamatus Jumala vastu.

Uskmatus. Kahtlus usus. Põhjendades oma umbusku ateistliku kasvatusega.

Taganemine, arglik vaikus, kui nad teotavad Kristuse usku, ei kanna rinnaristi, külastavad erinevaid sekte.

Jumala nime asjata mainimine (kui Jumala nime mainitakse mitte palves ega Temast peetavas jumalakartlikus vestluses).

Vanne Issanda nimel.

Ennustamine, ravi sosistavate vanaemadega, selgeltnägijate poole pöördumine, musta, valge ja muu maagia teemaliste raamatute lugemine, okultse kirjanduse ja erinevate valeõpetuste lugemine ja levitamine.

Enesetapumõtted.

Mängukaardid ja muud õnnemängud.

Hommikuse ja õhtuse palve reegli täitmata jätmine.

Pühapäeviti ja pühade ajal Jumala templit mitte külastada.

Kolmapäeval ja reedel paastu mittepidamine, teiste kiriku poolt kehtestatud paastude rikkumine.

Hoolimatu (mittepäevane) Pühakirja lugemine, hingestatud kirjandus.

Jumalale antud tõotuste rikkumine.

Meeleheide keerulistes olukordades ja uskmatus Jumala Ettehooldusesse, hirm vanaduse, vaesuse, haiguste ees.

Hajameelne meel palvetamisel, mõtted maistest asjadest jumalateenistuse ajal.

Kiriku ja tema teenijate hukkamõist.

Sõltuvus erinevatest maistest asjadest ja naudingutest.

Patuse elu jätkumine ühes lootuses Jumala halastusele, s.t liigses lootuses Jumalale.

Ajaraiskamine teleri vaatamisele, meelelahutuslike raamatute lugemisele palveaja, evangeeliumi ja vaimse kirjanduse lugemise arvelt.

Pattude varjamine ülestunnistamisel ja pühade saladuste vääritu osadus.

Enesekindlus, inimkindlus ehk liigne lootus enda jõule ja kellegi teise abile, ilma lootuseta, et kõik on Jumala kätes.

Laste kasvatamine väljaspool kristlikku usku.

Ärrituvus, viha, ärrituvus.

Arrogantsus.

Valevande andmine.

mõnitamine.

Ahnus.

Võlgade mittetasumine.

Raskelt teenitud raha eest maksmata jätmine.

Suutmatus aidata abivajajaid.

Lugupidamatus vanemate vastu, ärritus nende vanadusega.

Lugupidamatus vanemate vastu.

Rahutus teie töös.

Hukkamõist.

Kellegi teise võtmine on vargus.

Tülid naabrite ja naabritega.

Oma lapse tapmine eos (abort), teiste veenmine mõrva sooritama (abort).

Mõrv sõnaga - inimese viimine laimu või hukkamõistuga valusasse seisundisse ja isegi surma.

Alkoholi joomine surnute mälestamise ajal nende eest intensiivse palve asemel.

Paljusõnalisus, kõmu, tühi jutt. ,

Ebamõistlik naer.

Rõve keel.

enesearmastus.

Heategude tegemine näitamiseks.

Edevus.

Soov rikkaks saada.

Armastus raha vastu.

Kadedus.

Joobeseisund, narkootikumide tarvitamine.

Ahnus.

Hoorus – hoorusmõtete õhutamine, ebapuhtad soovid, hooruslikud puudutused, erootiliste filmide vaatamine ja sarnaste raamatute lugemine.

Hoorus on nende inimeste füüsiline lähedus, keda abielu ei seo.

Abielurikkumine on abielurikkumine.

Hoorus on ebaloomulik – samast soost isikute füüsiline lähedus, onaneerimine.

Intsest – füüsiline lähedus sugulastega või onupojapoliitika.

Kuigi ülaltoodud patud jagunevad tinglikult kolme ossa, on need lõpuks kõik patud Jumala vastu (sest nad rikuvad Tema käske ja sellega solvavad Teda) ja ligimeste vastu (kuna need ei lase ilmutada tõelisi kristlikke suhteid ja armastust). ) ja nende endi vastu (sest need takistavad hinge päästvat elukorraldust).

Kes tahab tuua meeleparandust Jumala ette oma pattude pärast, peab valmistuma ülestunnistuse sakramendiks. Peate ülestunnistuseks ette valmistuma: soovitav on lugeda ülestunnistuse ja armulaua sakramentidele pühendatud kirjandust, pidage meeles kõiki oma patud, saate need üles kirjutada

eraldi paberitükk, et see enne ülestunnistust üle vaadata. Mõnikord antakse ülestunnistajale lugemiseks leht loetletud pattudega, kuid eriti hinge painavad patud tuleb kõva häälega ära rääkida. Ülestunnistajale pole vaja pikki jutte rääkida, piisab patu enda väljaütlemisest. Näiteks kui teil on vaen sugulaste või naabritega, ei pea te ütlema, mis selle vaenu põhjustas - peate kahetsema sugulaste või naabrite hukkamõistmise pattu. Jumalale ja ülestunnistajale pole oluline mitte pattude loetelu, vaid ülestunnistatu kahetsev tunne, mitte üksikasjalikud jutud, vaid kahetsev süda. Tuleb meeles pidada, et pihtimus ei ole ainult enda puuduste teadvustamine, vaid eelkõige janu neist puhastada. Enese õigustamine pole mingil juhul vastuvõetamatu – see pole enam meeleparandus! Athose vanem Silouan selgitab, mis on tõeline meeleparandus: „Siin on pattude andeksandmise märk: kui sa vihkasid pattu, siis andis Issand sulle su patud andeks.”

Hea on kujundada harjumus igal õhtul möödunud päeva analüüsida ja tuua igapäevane meeleparandus Jumala ette, kirjutada üles rasked patud edaspidiseks ülestunnistuseks koos ülestunnistajaga. On vaja leppida oma naabritega ja paluda andestust kõigilt, kes on solvanud. Pihtimiseks valmistumisel on soovitatav tugevdada oma õhtuse palve reeglit, lugedes patukahetsuskaanonit, mis on õigeusu palveraamatus.

Pihtimiseks peate välja selgitama, millal toimub usutunnistuse sakrament templis. Nendes kirikutes, kus jumalateenistust peetakse iga päev, tehakse iga päev ka usutunnistuse sakramenti. Nendes kirikutes, kus igapäevast jumalateenistust ei toimu, tuleb esmalt tutvuda jumalateenistuste ajakavaga.

Kuni seitsmeaastased lapsed (kirikus nimetatakse neid beebideks) alustavad armulaua sakramenti ilma eelneva pihtimiseta, kuid varasest lapsepõlvest alates on vaja arendada lastes austust selle suure vastu.

sakrament. Sagedane armulaud ilma korraliku ettevalmistuseta võib tekitada lastes ebasoovitava tunnetuse toimuvast rutiinist. Soovitav on beebid eelseisvaks armulauaks ette valmistada 2-3 päeva ette: lugege koos nendega evangeeliumi, pühakute elusid, muid hingestatud raamatuid, vähendage või parem välistage teleri vaatamine (aga seda tuleb teha väga taktitundeliselt). , tekitamata lapses armulauaks valmistumisel negatiivseid assotsiatsioone), järgige nende palvet hommikuti ja enne magamaminekut, rääkige lapsega möödunud päevadest ja tekitage temas häbitunnet tema enda pahategude pärast. Peaasi, mida meeles pidada, on see, et lapse jaoks pole midagi tõhusamat kui vanemate isiklik eeskuju.

Alates seitsmendast eluaastast alustavad lapsed (noored) armulauasakramenti, nagu täiskasvanudki, alles pärast usutunnistuse sakramendi eelpühamist. Eelmistes osades loetletud patud on paljuski omased lastele, kuid siiski on laste ülestunnistusel oma eripärad. Laste siiraks meeleparanduseks ettevalmistamiseks palutakse neile ette lugeda järgmine võimalike pattude nimekiri:

Kas lamasite hommikul voodis ja jäite sellega seoses hommikupalvereeglist ilma?

Kas ta ei istunud laua taha ilma palveta ja ei läinud magama ilma palveta?

Kas teate peast kõige olulisemaid õigeusu palveid: “Meie Isa”, “Jeesuse palve”, “Neitsi Jumalaema, rõõmusta”, palve oma taevase patrooni poole, kelle nime sa kannad?

Kas sa käisid igal pühapäeval kirikus?

Kas ta ei kippunud kirikupühadel jumalatempli külastamise asemel mitmesugustest lõbustustest?

Kas ta käitus jumalateenistusel õigesti, kas ta ei jooksnud mööda templit ringi, ei pidanud tühje vestlusi oma eakaaslastega, viies neid seeläbi kiusatusse?

Kas ta ei hääldanud asjatult Jumala nime?

Kas teete ristimärki õigesti, kas te ei kiirusta sellega, kas te ei moonuta ristimärki?

Kas teid segasid palvetamise ajal kõrvalised mõtted?

Kas sa loed evangeeliumi, muid vaimseid raamatuid?

Kas sa kannad rinnaristi ega häbene seda?

Kas kasutate kaunistuseks risti, mis on patt?

Kas kannate erinevaid amulette, näiteks sodiaagimärke?

Kas ta ei arvanud, kas ta ei öelnud?

Kas ta ei varjanud oma patte ülestunnistuse ajal preestri ees valehäbi pärast ja võttis siis vääritult armulaua?

Kas ta polnud uhke enda ja teiste üle oma õnnestumiste ja võimete üle?

Kas olete kellegagi vaielnud – ainult selleks, et vaidluses ülekaalu saada?

Kas sa valetasid oma vanematele, kartes karistada?

Kas te ei söönud ilma vanemate loata kiirtoitu, näiteks jäätist?

Kas ta kuulas oma vanemaid, vaidles nendega, nõudis neilt kallist ostu?

Kas ta lõi kedagi? Kas olete julgustanud teisi seda tegema?

Kas ta solvas nooremaid?

Kas olete loomi piinanud?

Kas ta ei lobisenud kellestki, kas ta ei sikutanud kedagi?

Kas olete naernud inimeste üle, kellel on füüsiline puue?

Kas olete proovinud suitsetada, juua, liimi nuusutada või narkootikume tarvitada?

Kas ta ei vandunud?

Kas olete kaarte mänginud?

Kas tegite käsitööd?

Kas sa võtsid endale kellegi teise?

Kas teil on olnud kombeks võtta küsimata seda, mis teile ei kuulu?

Kas olete liiga laisk, et oma vanemaid majas aidata?

Kas ta teeskles haiget, et oma kohustusi vältida?

Kas kadestasid teisi?

Ülaltoodud loetelu on vaid üldine võimalike pattude skeem. Igal lapsel võivad olla oma individuaalsed kogemused, mis on seotud konkreetsete juhtumitega. Vanemate ülesanne on tekitada lapses patukahetsustunnet usutunnistuse sakramendi ees. Võite soovitada tal meeles pidada pärast viimast ülestunnistust sooritatud pahategusid, kirjutada oma patud paberile, kuid seda ei tohiks tema eest teha. Peaasi: laps peab mõistma, et ülestunnistuse sakrament on sakrament, mis puhastab hinge pattudest, alludes siirale, siirale meeleparandusele ja soovile neid mitte enam korrata.

Pihtimine toimub kirikutes kas õhtul pärast õhtust jumalateenistust või hommikul enne liturgia algust. Mitte mingil juhul ei tohi pihtimise algusesse hiljaks jääda, sest sakrament algab riituste lugemisega, millest peavad palvemeelselt osa võtma kõik, kes tahavad tunnistada. Riitusi lugedes pöördub preester meeleparandajate poole, et nad nimetaksid oma nime – kõik vastavad alatooniga. Neid, kes usutunnistuse algusesse hilinevad, sakramendi juurde ei lubata; preester, kui selline võimalus on, loeb usutunnistuse lõppedes neile rituaalid uuesti läbi ja võtab ülestunnistuse vastu või määrab selle mõneks muuks päevaks. Naistel on võimatu alustada meeleparanduse sakramenti igakuise puhastuse perioodil.

Pihtimine toimub tavaliselt kirikus, kus on inimesi, nii et peate austama pihtimise saladust, mitte tunglema pihti saava preestri ümber ja mitte häbistama ülestunnistajat, kes avaldab oma patud preestrile. Ülestunnistus peab olema täielik. Võimatu on mõnda pattu enne üles tunnistada ja teisi järgmiseks korraks jätta. Need patud, mida kahetseja tunnistas enne

varasemaid ülestunnistusi ja mis on talle juba avaldatud, uuesti ei nimetata. Võimaluse korral peate tunnistama samale pihtijale. Kui teil on alaline ülestunnistaja, ei tohiks te otsida teist, kes oma patte üles tunnistaks, mida valehäbi tunne takistab tuttaval ülestunnistajal paljastamast. Need, kes seda teevad, püüavad oma tegudega petta Jumalat ennast: ülestunnistusel tunnistame oma patud mitte ülestunnistajale, vaid koos temaga – Päästjale endale.

Suurtes kirikutes praktiseeritakse patukahetsenute suure arvu ja preestri võimatuse kõigi käest pihtimist vastu võtta "üldist pihtimist", mil preester loetleb valjusti levinumad patud ja tema ees seisvad ülestunnistajad kahetsevad. neist, misjärel kõik lähevad omakorda lubava palve alla . Need, kes pole kordagi pihtimas käinud või pole mitu aastat pihtinud, peaksid vältima üldist pihtimist. Sellised inimesed peavad läbima erapihtimise - selleks tuleb valida kas argipäev, mil kirikus pole nii palju pihtijaid, või leida kogudus, kus toimub ainult erapihtimine. Kui see pole võimalik, peate minema preestri juurde üldisele ülestunnistusele lubava palve saamiseks viimaste seas, et mitte kedagi kinni pidada, ja pärast olukorra selgitamist avage end talle tehtud pattudes. Sama peaksid tegema need, kellel on raske patt.

Paljud vagaduse askeedid hoiatavad, et raske patt, millest ülestunnistaja üldisel ülestunnistusel vaikis, jääb kahetsemata ja seetõttu andestamata.

Pärast pattude tunnistamist ja preestri lubaduspalve lugemist suudleb kahetseja kõnepuldis lebavat risti ja evangeeliumi ning, kui ta valmistus armulauaks, võtab ta õnnistuse Kristuse pühade saladuste osaduseks tunnistajalt.

Mõningatel juhtudel võib preester patukahetsejale peale suruda patukahetsust – vaimseid harjutusi, mis on mõeldud meeleparanduse süvendamiseks ja patuste harjumuste väljajuurimiseks. Patukahetsust tuleb käsitleda kui preestri kaudu öeldud Jumala tahet, mis nõuab kahetseja hinge tervendamiseks kohustuslikku täitmist. Kui patukahetsust pole erinevatel põhjustel võimalik täita, tuleb tekkinud raskuste lahendamiseks pöörduda selle kehtestanud preestri poole.

Need, kes soovivad mitte ainult pihtida, vaid ka armulauda võtta, peavad adekvaatselt ja vastavalt Kiriku nõuetele valmistuma armulauasakramendiks. Seda ettevalmistust nimetatakse paastuks.

Paastupäevad kestavad tavaliselt nädala, äärmisel juhul kolm päeva. Nendel päevadel on ette nähtud paastumine. Toidust on välja jäetud tagasihoidlik toit - liha, piimatooted, munad ja range paastu päevadel - kala. Abikaasad hoiduvad füüsilisest intiimsusest. Perekond keeldub meelelahutusest ja telerivaatamisest. Kui asjaolud lubavad, tuleks neil päevil osaleda templis jumalateenistustel. Hoopis usinamalt täidetakse hommiku- ja õhtupalvuse reegleid, millele on lisatud patukahetsuskaanoni lugemine.

Sõltumata sellest, millal usutunnistuse sakramenti templis tehakse - õhtul või hommikul, on vaja osaduse eelõhtul osaleda õhtusel jumalateenistusel. Õhtul, enne tulevikupalve lugemist, loetakse kolm kaanonit: Patukahetsus meie Issanda Jeesuse Kristuse, Jumalaema, Kaitseingli poole. Saate lugeda iga kaanonit eraldi või kasutada palveraamatuid, kus need kolm kaanonit on ühendatud. Seejärel loetakse armulauakaanonit kuni armulauapalvedeni, mida loetakse hommikul. Neile, kellel on raske sellist palvet sisse seada

ühel päeval võtavad nad preestrilt õnnistuse, et lugeda paastupäevadel ette kolm kaanonit.

Lastel on üsna raske järgida kõiki sakramendiks valmistumise palvereegleid. Vanemad peavad koos ülestunnistajaga valima optimaalse arvu palveid, mida laps saab teha, ja seejärel järk-järgult suurendama armulaua ettevalmistamiseks vajalike palvete arvu kuni armulaua täieliku palvereeglini.

Mõne jaoks on vajalike kaanonite ja palvete lugemine väga raske. Sel põhjusel ei lähe mõned tunnistama ega võta armulauda aastaid. Paljud inimesed ajavad segamini pihtimise ettevalmistamise (mis ei nõua nii suure hulga palvete lugemist) ja armulauaks valmistumise. Sellistele inimestele võib soovitada läheneda usutunnistuse ja armulaua sakramentidele etapiviisiliselt. Esiteks peate ülestunnistamiseks korralikult valmistuma ja pattude tunnistamisel küsima oma ülestunnistijalt nõu. On vaja palvetada Issanda poole, et Ta aitaks raskustest üle saada ja annaks jõudu armulauasakramendiks piisavalt valmistuda.

Kuna armulauasakramenti on tavaks alustada tühja kõhuga, siis alates kella kaheteistkümnest hommikul enam ei söö ega joo (suitsetajad ei suitseta). Erandiks on imikud (alla seitsmeaastased lapsed). Aga lapsed teatud vanusest (alates 5-6 eluaastast ja võimalusel ka varem) peavad olema harjunud olemasoleva reegliga.

Hommikuti nad ka ei söö ega joo midagi ja loomulikult ei suitseta, saab ainult hambaid pesta. Pärast hommikupalve lugemist loetakse armulauapalveid. Kui hommikul on raske armulauapalveid lugeda, peate nende lugemiseks eelmisel õhtul preestrilt õnnistuse võtma. Kui pihtimine toimub kirikus hommikul, tuleb kohale jõuda õigeaegselt, enne pihtimise algust. Kui ülestunnistamine toimus eelmisel õhtul, tuleb ülestunnistaja jumalateenistuse algusesse ja palvetab kõigiga.

Kristuse pühade saladuste osadus on sakrament, mille Päästja ise asutas viimse õhtusöömaaja ajal: „Jeesus võttis leiva ja õnnistas, murdis selle ning jagades jüngritele, ütles: võtke, sööge: see on minu ihu. Ja ta võttis karika ja tänas, andis selle neile ja ütles: jooge sellest kõigest, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks. ”(Matteuse evangeelium, ptk. 26, salmid 26-28).

Jumaliku liturgia ajal viiakse läbi Püha Euharistia sakrament - leib ja vein muudetakse salapäraselt Kristuse ihuks ja vereks ning armulaua ajal neid vastu võttes ühinevad salapäraselt, inimmõistusele arusaamatult Kristuse endaga, sest Ta kõik sisaldub igas osaduseosakeses.

Kristuse pühade saladuste osadus on vajalik igavesse ellu sisenemiseks. Päästja ise räägib sellest: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja Liha ega joo Tema Verd, ei ole teil elu. Kes sööb Minu Liha ja joob Minu Verd, sellel on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval ...” (Johannese evangeelium, ptk 6, salmid 53-54).

Armulauasakrament on arusaamatult suur ja nõuab seetõttu eelnevat puhastamist patukahetsussakramendi kaudu; ainsad erandid on alla seitsmeaastased imikud, kes saavad armulauda ilma ilmikutele ette nähtud ettevalmistuseta. Naised peavad huulepulga huultelt maha pühkima. Puhastuskuul on naistel armulaua vastuvõtmine keelatud. Naised pärast sünnitust tohivad armulauda võtta alles pärast seda, kui neljakümnenda päeva puhastuspalve on neile üle loetud.

Preestri lahkumisel pühade kingitustega kummardavad armulaualised (kui see on argipäev) või vöökoha (kui see on pühapäev või püha) ja kuulavad hoolikalt preestri loetud palvete sõnu, korrates. neid endale. Pärast palvete lugemist

erakauplejad, käed risti rinnal (parem üle vasaku), lähenevad kaunilt, ilma tunglemiseta sügavas alandlikkuses Pühale Karikale. Välja on kujunenud vaga komme, et esmalt lastakse Karikasse lapsed, siis tulevad mehed, nende järel naised. Chalice'is ei tohiks ristida, et mitte seda kogemata puudutada. Olles oma nime valjusti hüüdnud, võtab armulaualine suu avades vastu pühad kingitused - Kristuse ihu ja vere. Pärast armulauda pühib diakon ehk sekston armulauaga suhtleja suu, misjärel ta suudleb püha Karika serva ja läheb spetsiaalse laua juurde, kus võtab joogi (sooja) ja sööb osakese prosphorast. Seda tehakse selleks, et suhu ei jääks ainsatki osakest Kristuse Ihust. Soojust vastu võtmata ei saa austada ei ikoone ega risti ega evangeeliumi.

Pärast soojuse saamist armulaualised ei lahku templist ja palvetavad kõigiga jumalateenistuse lõpuni. Pärast vallandamist (teenistuse viimased sõnad) lähenevad armulaualised Ristile ja kuulavad pärast armulauda hoolikalt tänupalveid. Pärast palvete kuulamist lähevad armulaualised rahustavalt laiali, püüdes hoida oma hinge puhtust võimalikult kaua pattudest puhtana, mitte vahetades end tühja jutu ja hingele mittekasulike tegude vastu. Püha müsteeriumide armulauale järgneval päeval kummardusi ei tehta, preestri õnnistusel neid käele ei rakendata. Saate taotleda ainult ikoone, risti ja evangeeliumi. Ülejäänud päev tuleb veeta vaga: vältides paljusõnalisust (parem on üldisemalt vaikida), televiisorit vaadates, välistades abielulise intiimsuse, suitsetajatel on soovitav suitsetamisest hoiduda. Pärast armulauda on soovitatav lugeda kodus tänupalveid. See, et sakramendipäeval ei saa kätt suruda, on eelarvamus. Mitte mingil juhul ei tohi armulauda võtta mitu korda ühe päeva jooksul.

Haiguse ja nõrkuse korral võib armulauda teha kodus. Selleks kutsutakse majja preester. Oleneb

Olenevalt tema seisundist on haige ülestunnistuseks ja armulauaks korralikult ette valmistatud. Igal juhul võib ta armulauda võtta ainult tühja kõhuga (välja arvatud surijad). Alla seitsmeaastased lapsed ei saa kodus armulauda, ​​kuna erinevalt täiskasvanutest saavad nad osa võtta ainult Kristuse Verest ning preestri kodus jagatavad tagavarakingid sisaldavad ainult Tema verega küllastunud Kristuse Ihu osakesi. . Samal põhjusel ei saa imikud armulauda Suure paastu ajal argipäevadel pühitsetud kingituste liturgias.

Iga kristlane määrab kas aja, millal ta peab tunnistama ja armulaua võtma, või teeb seda oma vaimse isa õnnistusega. On vaga komme võtta armulauda vähemalt viis korda aastas – igal neljal mitmepäevasel paastul ja oma Ingli päeval (selle pühaku mälestuspäeval, kelle nime sa kannad).

Kui sageli on vaja armulauda võtta, annab püha mägironija Nikodim vaga nõu: Süda saab siis vaimselt osa Issandast.

Kuid nii nagu meid piirab keha ning ümbritsevad välised asjad ja suhted, millest peame pikka aega osa võtma, nõrgeneb iga päev ka Issanda vaimne maitsmine meie tähelepanu ja tunnete hargnemise tõttu. päev, varjatud ja peidetud ...

Seetõttu kiirustavad innukad selle vaesumist tajudes selle tugevust taastama ja kui nad seda taastavad, tunnevad nad, et nad justkui söövad taas Issandat.

Väljaandja õigeusu kogudus Novosibirski Püha Sarovi Serafimi nimel.

Ülestunnistus. Kahjuks on meil tõesti palju asju peas segamini ja meile tundub, et kui inimene ei suuda muud kui pattu teha, peaks ta pea iga päev pihtima.

Sage pihtimine võib meie teatud eluetapil väga kasulik olla, eriti kui inimene teeb alles esimesi samme usus, hakkab just ületama templiläve ja talle avaneb peaaegu tundmatu uue elu ruum. tema. Ta ei tea, kuidas õigesti palvetada, kuidas luua suhteid naabritega, kuidas ta üldiselt oma uues elus orienteeruda saab, mistõttu teeb ta kogu aeg ja kogu aeg vigu, tundub talle (ja mitte ainult temale). ), teeb ta midagi valesti.

Seega on sage pihtimine nende inimeste jaoks, keda me nimetame neofüütideks, väga oluline ja tõsine etapp Kiriku tunnustamisel, vaimse elu kõigist alustest arusaamisel. Sellised inimesed sisenevad Kiriku ellu, sealhulgas usutunnistuse kaudu, vestluse kaudu preestriga. Kus mujal saab preestriga nii intiimselt rääkida, kui mitte pihtimise ajal? Peaasi, et nad saavad siin oma peamise esimese kristliku kogemuse oma vigade mõistmisel, mõistmisel, kuidas luua suhteid teiste inimestega, iseendaga. Selline ülestunnistus on väga sageli vaimne, pihtimuslik vestlus rohkem kui pattude kahetsemine. Võiks öelda – katehheetilise ülestunnistuse.

Aga aja jooksul, kui inimene juba paljust aru saab, palju teab, katse-eksituse meetodil mingisuguseid kogemusi omandanud, võib tema jaoks takistuseks saada väga sage ja detailne ülestunnistus. Mitte tingimata kõigile: keegi tunneb end sagedase ülestunnistusega üsna normaalselt. Kellegi jaoks võib see aga muutuda lihtsalt barjääriks, sest inimene õpib ühtäkki mõtlema umbes nii: “Kui ma elan kogu aeg, tähendab see, et ma patustan kogu aeg. Kui ma kogu aeg patustan, siis pean kogu aeg üles tunnistama. Kui ma ei tunnista, kuidas ma siis pattudega osaduseni saan?” Siin on selline, ma ütleksin, Jumala usaldamatuse sündroom, kui inimene arvab, et tunnistatud pattude eest oli tal au võtta vastu Kristuse Ihu ja Vere Sakrament.

Muidugi pole see tõsi. Kahetsusväärne vaim, millega me jõuame osadusse Kristuse pühade saladustega, ei tühista meie ülestunnistust. Kuid ülestunnistus ei tühista kahetseva vaimu.

Fakt on see, et inimene ei saa ülestunnistamisel üles tunnistada nii, et ta saaks võtta kõik oma patud ja need välja öelda. Võimatu. Isegi kui ta võtab ja kirjutab raamatu lihtsalt ümber koos nimekirjaga kõikvõimalikest pattudest ja perverssustest, mis ainult Maal eksisteerivad. See ei ole ülestunnistus. See pole midagi muud kui formaalne umbusaldusakt Jumala vastu, mis iseenesest pole muidugi kuigi hea.
Kõige kohutavam vaimne haigus

Inimesed tulevad mõnikord õhtul pihtima, siis hommikul kirikusse ja siis - ah! - Chalice'i juures meenuvad neile: "Ma unustasin selle pattu tunnistada!", - ja peaaegu armulauajärjekorrast põgenevad nad preestri juurde, kes jätkab ülestunnistust, et öelda, mida ta unustas ülestunnistusel öelda. See on muidugi probleem.

Või hakkavad nad järsku Chalice'i kallal lobisema: "Isa, ma unustasin ülestunnistuses öelda nii ja naa." Mida toob inimene armulauale? Armastuse või umbusuga? Kui inimene tunneb ja usaldab Jumalat, siis ta teab, et Jumal tuli siia maailma patuseid päästma. "Nendest olen mina esimene", - need sõnad ütleb preester ja igaüks meist ütleb pihtima tulles. Kristuse pühadest saladustest ei saa osa mitte õiged, vaid patused, kellest igaüks, kes karika juurde tuleb, on esimene, sest ta on patune. See tähendab, et ta läheb isegi pattudega osadusse.

Ta kahetseb neid patte, kurvastab nende pärast; see kahetsus on kõige olulisem asi, mis annab inimesele võimaluse saada osa Kristuse pühadest saladustest. Vastasel juhul, kui inimene tunnistas enne armulauda ja tundis end kindlalt, et nüüd saab ta vääriliselt armulaua, nüüd on tal õigus saada Kristuse pühad saladused, siis ma arvan, et miski ei saa olla sellest hullemat ja kohutavamat.

Niipea, kui inimene tunneb end väärilisena, niipea kui ta tunneb, et tal on õigus võtta osadust, saabub kõige kohutavam vaimne haigus, mis võib kristlast tabada. Seetõttu ei ole paljudes riikides armulaud ja ülestunnistus kohustuslik lüli. Pihti peetakse õigel ajal ja kohas, armulauda tehakse jumaliku liturgia ajal.

Seetõttu on need, kes tunnistasid üles näiteks nädal tagasi, kaks nädalat tagasi ja nende südametunnistus on rahulik, neil on naabritega head suhted ja nende südametunnistus ei mõista inimest süüdi mingites pattudes, mis tema hinge painaksid nagu. kohutav ja ebameeldiv plekk. , ta võib hädaldades läheneda Karikale... On selge, et igaüks meist on mitmes mõttes patune, igaüks on ebatäiuslik. Me mõistame, et ilma Jumala abita, ilma Jumala armuta ei muutu me teistsuguseks.

Loetleda neid patte, mida Jumal meie kohta teab – miks teha midagi, mis on juba nii selge? Ma kahetsen, et olen uhke inimene, kuid ma ei saa seda iga 15 minuti järel kahetseda, kuigi olen iga minut sama uhke. Kui ma tulen ülestunnistusele, et kahetseda uhkuse pattu, kahetsen seda pattu siiralt, kuid mõistan, et ülestunnistusest eemaldudes ei muutunud ma alandlikuks ega ammendanud seda pattu lõpuni. Seetõttu oleks mul mõttetu tulla iga 5 minuti tagant ja uuesti öelda: "Patune, patune, patune."

Minu patt on minu töö, minu patt on minu töö selle patu kallal. Minu patt on pidev eneseheitmine, igapäevane tähelepanu sellele, mida ma Jumalale ülestunnistuseks tõin. Aga ma ei saa sellest iga kord Jumalale rääkida, Tema juba teab seda. Ma ütlen seda järgmisel korral, kui see patt mind taas komistab ja näitab mulle taas kogu mu tähtsusetust ja kogu mu eraldatust Jumalast. Ma kahetsen seda pattu taas siiralt, kuid seni, kuni ma tean, et olen selle patuga nakatunud, kuni see patt sundis mind Jumalast nii palju ära pöörduma, et tundsin, kui tugev see vahemaa on, ei pruugi see patt olla. minu pideva ülestunnistuse teema, kuid see peab olema ka minu pideva võitluse teema.

Sama kehtib igapäevaste pattude kohta. Näiteks inimesel on väga raske elada terve päev ilma kellegi üle kohut mõistmata. Või ela terve päev, ütlemata ühtki üleliigset tühisõna. Sellest, et me neid patte ülestunnistusel pidevalt nimetame, ei muutu absoluutselt midagi. Kui me iga päev õhtul magama minnes kontrollime oma südametunnistust, mitte ei loe ainult seda päheõpitud palvet, siis viimast õhtuse reeglina, kus on pahandust, ahnust ja muud arusaamatut “omadust”, omistatakse meile kui patt, aga lihtsalt kontrollime tõesti oma südametunnistust ja mõistame, et täna oli taas meie elus reis, et täna jälle ei hoidnud me oma kristlikku kutset kõrgel, siis toome meeleparanduse Jumala juurde, sellest saab meie vaimne töö , see on just see tegu, mida Issand meilt ootab.

Aga kui me loetleme selle patu iga kord ülestunnistusele jõudes, kuid samal ajal ei tee absoluutselt mitte midagi, siis osutub see ülestunnistus väga kahtlaseks.
Taevalikku raamatupidamist ei eksisteeri

Iga kristlane võib oma vaimse elu tegelikkuse põhjal suhtuda pihtimise sagedusse. Kuid kummaline on mõelda Jumalast kui prokurörist, uskuda, et on mingi taevane raamatupidamine, mis võtab kõik meie ülestunnistatud patud ja kustutab need kustutuskummiga mõnest pearaamatust, kui me pihtima tuleme. Seetõttu kardame, mis siis, kui nad midagi unustasid, äkki nad ei öelnud ja seda ei kustutata kustutuskummiga?

Noh, nad unustasid ja unustasid. See on korras. Me ei tea isegi oma patte. Iga kord, kui oleme vaimselt elus, näeme end ühtäkki viisil, mida me varem pole näinud. Mõnikord ütleb inimene, kes on aastaid kirikus elanud, preestrile: "Isa, mulle tundub, et ma olin varem parem, ma pole kunagi teinud selliseid patte kui praegu."

Kas see tähendab, et ta oli parem? Muidugi mitte. Just siis, palju aastaid tagasi, ei näinud ta ennast üldse, ei teadnud, kes ta on. Ja aja jooksul paljastas Issand inimesele tema olemuse ja siis mitte täielikult, vaid ainult niivõrd, kuivõrd inimene on selleks võimeline. Sest kui Issand oleks meie vaimse elu alguses näidanud meile kogu meie võimetuse selle elu jaoks, kogu meie nõrkuse, kogu meie sisemise inetuse, siis võib-olla oleksime sellest nii meeleheitel, et poleks tahtnud minna. kuhugi kaugemale. Seetõttu ilmutab Issand oma halastusest meie patud järk-järgult, teades, millised patused me oleme. Kuid samal ajal võimaldab see meil võtta osadust.
Ülestunnistus ei ole koolitus

Ma ei arva, et pihtimus on asi, milles inimene ennast treenib. Meil on vaimsed harjutused, mille käigus me mingis mõttes treenime ennast, sätime ennast - see on näiteks paast. Selle korrapärasust kinnitab asjaolu, et inimene püüab paastu ajal oma elu sujuvamaks muuta. Veel üks vaimne “koolitus” sisaldab palvereeglit, mis aitab inimesel ka oma elu sujuvamaks muuta.

Kuid kui sakramenti sellest vaatenurgast vaadelda, on see katastroof. Regulaarselt armulauda võtta on võimatu armulaua regulaarsuse huvides. Regulaarne armulaud ei ole harjutus, mitte kehaline kasvatus. See ei tähenda, et kuna ma armulauda ei võtnud, siis ma kaotasin midagi ja peaksin võtma armulaua, et koguda mingisugune vaimne potentsiaal. See pole üldse nii.

Inimene võtab armulaua, sest ta ei saa ilma selleta elada. Tal on janu saada osadust, tal on soov olla koos Jumalaga, tal on tõeline ja siiras soov avada end Jumalale ja saada teistsuguseks, ühinedes Jumalaga… Ja Kiriku sakramendid ei saa meie jaoks olla mingid sakramendid. kehaline kasvatus. Neid ei anta selle eest, need pole ju harjutused, vaid elu.

Sõprade ja sugulaste kokkusaamine ei toimu, sest sõbrad peavad regulaarselt kohtuma, muidu ei saa nad sõbraks. Sõbrad saavad kokku, sest nad tunnevad üksteise vastu suurt tõmmet. Vaevalt, et sõprusest kasu on, kui näiteks inimesed seavad endale ülesande: "Oleme sõbrad, seega, et meie sõprus tugevneks, peame kohtuma igal pühapäeval." See on absurdne.

Sama võib öelda ka sakramentide kohta. "Kui tahan õigesti tunnistada ja endas tõelist kahetsustunnet tekitada, pean tunnistama iga nädal," kõlab absurdselt. Nagu see: "Kui ma tahan saada pühakuks ja olla alati Jumalaga, pean ma igal pühapäeval armulaua võtma." Lihtsalt jama.

Veelgi enam, mulle tundub, et selles on mingi asendus, sest kõik pole omal kohal. Inimene tunnistab, sest ta süda valutab, sest ta hing kannatab valu, sest ta on pattu teinud ja tal on häbi, ta tahab oma südant puhastada. Inimene ei võta armulauda mitte sellepärast, et osaduse regulaarsus teeb temast kristlase, vaid sellepärast, et ta püüab olla koos Jumalaga, sest ta ei saa muud kui armulauda võtta.
Ülestunnistuse kvaliteet ja sagedus

Ülestunnistuse kvaliteet ei sõltu ülestunnistuse sagedusest. Muidugi on inimesi, kes käivad kord aastas pihtimas, võtavad kord aastas armulauda – ja teevad seda, mõistmata, miks. Kuna see väidetavalt nii peabki olema ja kuidagi oleks vaja, siis on aeg käes. Seetõttu pole neil loomulikult ülestunnistuse oskust, mõista selle olemust. Seetõttu, nagu ma juba ütlesin, on kirikuellu sisenemiseks, millegi õppimiseks, algul muidugi vaja regulaarset pihtimist.

Regulaarsus aga ei tähenda kord nädalas. Pihtimise regulaarsus võib olla erinev: 10 korda aastas, kord kuus... Kui inimene oma elu vaimselt üles ehitab, tunneb ta, et tal on vaja pihtida.

Sellised on preestrid: igaüks määrab oma pihtimise teatud regulaarsuse. Ma isegi arvan, et siin pole isegi mitte mingisugust seaduspärasust peale selle, et preester ise tunnetab hetke, mil tal on vaja pihtida. Osadusel on teatud sisemine takistus, palvel on sisemine takistus, saabub arusaam, et elu hakkab murenema ja tuleb minna pihtima.

Üldiselt peab inimene niimoodi elama, et seda tunda. Kui inimesel puudub elutunnetus, kui inimene mõõdab kõike mingi välise elemendi, väliste tegude järgi, siis ta muidugi imestab: „Kuidas on võimalik armulauda võtta ilma ülestunnistuseta? Nagu nii? See on mingi õudus!

umbes. Aleksi Umninski

Mis on kristliku elu mõte? Vastuseid võib olla palju, kuid keegi ei vaidle vastu sellele, et õigeusklikud näevad maise olemasolu lõppeesmärki igaveses paradiisis viibimises.

Keegi ei tea, millal võib inimese maa peal viibimine lõppeda, seetõttu tuleks iga sekund valmis olla üleminekuks teise maailma.

Mis on ülestunnistus

Parim viis patust vabanemiseks on siiras meeleparandus, kui mõte ebapuhtast elust muutub vastikuks.

„Kui me ütleme, et meil pole pattu, siis me petame iseennast ja tõde ei ole meis. Kui me oma patud tunnistame, siis Tema, olles ustav ja õige, andestab meile meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust” (1. Johannese 1:8, 9).

Õigeusu ülestunnistuse müsteerium annab kristlastele võimaluse jätta kõik oma patud ning lähendab neid Jumala tundmisele ja Taevariigile. Alandlik palve, sage pihtimus on meeleparanduse, tõelise vaimupiinamise tagajärjed, mis leiavad aset pidevas võitluses kirgedega.

Teiste õigeusu kiriku sakramentide kohta:

Kristus ja patune

Õigeusklikud, kes on pidevalt palves ja meeleparanduses, toovad oma halvad teod ja mõtted Jumala vere altari ette, ei karda surma, sest nad teavad, et nende halvad teod antakse pihtimise ajal andeks.

Pihtimine on sakrament, mille käigus inimene suhtleb preestri kui vahendaja kaudu Loojaga, loobub meeleparanduses oma patusest elust ja tunnistab end patuseks.

Iga, väikseim patt, võib saada tohutuks lukuks igaviku uksel. Jumala armastuse altarile asetatud kahetsev süda, Looja hoiab oma kätes, andestades kõik patud, ilma õiguseta neid meeles pidada, lühendades maist elu ja jättes nad ilma igavesest paradiisis viibimisest.

Halvad teod tulevad põrgust, langenud inimene juhib ta olemasolevasse maailma, toimides teejuhina.

Valede tegude siiras tunnistamine ei saa olla vägivaldne, ainult tulihingelise meeleparanduse, täiusliku patu vihkamise, selle eest suremise ja pühaduses elamise kaudu avab Kõigeväeline oma käed.

Andestamine kristluses

Õigeusu ülestunnistuse müsteerium tagab, et kõik öeldi preestri ees, kes sureb ega lahku templi väravatest. Ei ole suuri ega väikseid patte, on kahetsematud patud, eneseõigustus, inimese võõrandamine andestuse vastuvõtmisest. Siira meeleparanduse kaudu mõistab inimene päästmise saladust.

Tähtis! Kiriku pühad isad keelavad meeles pidada patte, mis on Jumala ees siiras meeleparanduses üles tunnistatud ja inimese poolt igaveseks hüljatud.

Miks õigeusklikud tunnistavad?

Inimene koosneb vaimust, hingest ja kehast. Kõik teavad, et keha muutub tolmuks, kuid kehalise puhtuse eest hoolitsemisel on kristlaste elus oluline koht. Ka hing, kes peab oma elu lõpus kohtuma Päästjaga, vajab puhastamist pattudest.

Vaid patutegude, mõtete, sõnade ülestunnistamine võib mustuse hingelt maha pesta. Lisandite kogunemine hinge põhjustab negatiivseid emotsioone:

• ärritus;
• viha;
• apaatia.

Sageli ei oska õigeusklikud ise oma käitumist seletada, nad isegi ei kahtlusta, et tunnistamata patud on kõige põhjuseks.

Inimese vaimne tervis, rahulik südametunnistus sõltub otseselt oma tigedate kalduvuste tunnistamise sagedusest.

Jumala poolt aktsepteeritud ülestunnistus on otseselt seotud või pigem siira meeleparanduse tulemus. Patukahetsev inimene soovib siiralt elada Issanda käskude järgi, ta kritiseerib pidevalt oma eksimusi ja patte.

Pihtimus õigeusu kirikus

Püha Eraku Theophan sõnul läbib meeleparandus neli etappi:

• tunnistama pattu;
• tunnistama end süüteos süüdi;
• teha otsus valede tegude või mõtetega jäädavalt oma suhe katkestada;
• palvetage pisarsilmil Looja poole andestuse saamiseks.

Kuulekuses astub inimene oma südame avameelsele avanemisele, mis toimub preestri juuresolekul, ennekõike üle oma uhkusest. Mõned usklikud väidavad, et on võimalik tunnistada otse Looja juuresolekul, kuid õigeusu Vene kiriku seaduste kohaselt peetakse pihtimise sakramenti seaduslikuks, kui see on täiuslik eestpalvetaja, palveraamatu ja tunnistaja kaudu ühes isikus. , vaimuliku kaudu.

Pattude ülestunnistamisel ei ole peamine mitte vahendaja auaste, vaid patuse südameseisund, tema südamlik kahetsus ja sooritatud süüteo täielik tagasilükkamine.

Millised on ülestunnistuse reeglid

Inimesed, kes soovivad täita usutunnistuse sakramenti, pöörduvad preestri poole enne liturgia või selle ajal, kuid alati enne armulauasakramenti. Haigete inimeste juurde lähevad preestrid eelneval kokkuleppel majja.

Kirikuharta järgi ei ole õigeusu hinge puhastamisel mingeid reservatsioone paastu ega palvereeglite suhtes, peaasi, et kristlane usuks ja siiralt meelt parandaks. Inimesed, kes enne templisse tulekut kulutavad aega oma pattude mõistmisele ja kirja panemisele, teevad õigesti, kuid need ülestähendused tuleks koju jätta.

Preestri ees, nagu arsti ees, räägitakse sellest, mis valutab, piinab ja selleks pole pabereid vaja.

Surmapatud hõlmavad järgmist:

• uhkus, uhkus, edevus;
• hoorus;
• soov kellegi teise järele ja kadedus;
• liigne oma lihale meeldimine;
• ohjeldamatu viha;
• tuim vaim, mis kuivatab luid.

Kui see on solvang, tuleb enne templisse minekut kurjategijaga leppida ja solvajale andestada.

Preestri juuresolekul tuleks nimetada patte, öelda, et ma kahetsen ja tunnistan seda. Pihtides toome kahetseva patu suure Jumala jalgealusele ja palume andestust. Ärge ajage südamest südamesse vestlust vaimse mentoriga ja usutunnistuse sakramenti segamini.

Nõustajaga konsulteerides saavad kristlased rääkida oma probleemidest, küsida nõu ning patte tunnistades tuleks rääkida selgelt, selgelt ja lühidalt. . Jumal näeb kahetsevat südant, ta ei vaja paljusõnalisust.

Kirik osutab tundetuse patule pihtimise ajal, kui inimene ei karda Loojat, on väheusuline, kuid tuli templisse, sest kõik tulid selleks, et naabrid saaksid näha tema “vagadust”.

Külma, mehaanilist ülestunnistust ilma ettevalmistuseta ja siirast meeleparandust peetakse kehtetuks, see solvab Loojat. Võite leida mitu preestrit, öelda igaühele üks halb tegu, kuid mitte kahetseda ühtki, "pannes selga" silmakirjalikkuse ja pettuse patu.

Esimene ülestunnistus ja ettevalmistus selleks

Olles teinud otsuse üles tunnistada, peaksite:

• mõista selgelt selle sündmuse tähtsust;
• tunda täielikku vastutust Kõigevägevama ees;
• kahetsema täiuslikku;
• andesta kõigile võlgnikele;
• olla täidetud usuga andeksandmiseks;
• visake sügava meeleparandusega maha kõik patud.

Esimene pöördumine pöördumise ja meeleparanduse poole paneb teid meeleparanduse seisukohalt oma elu vaimselt „kühveldama“, kui meeleparanduse soov on siiras. Samal ajal tuleks pidevalt palvetada, paluda Jumalal avada hinge kõige tumedamad nurgad, tuua kõik halvad teod Jumala valgusesse.

meeleparanduse sakrament

Surmapatt on tulla üles tunnistama ja seejärel armulauda võtta, kui hinges on andestamatus. Piibel ütleb, et inimesed, kes tulevad armulauale vääritult, haigestuvad ja surevad. (1. Korintlastele 11:27-30)

Pühakiri ütleb, et Jumal andestab iga kahetseva patu, välja arvatud Püha Vaimu teotamise. (Mt 12:30-32)

Kui toimepandud julmus on väga suur, võib preester pärast ülestunnistust enne Jeesuse Vere armulauda määrata meeleparanduse - karistuseks paljude kummardamiste, paljude tundide pikkuse kaanonilugemise, suurenenud paastu ja palverännakute kujul pühadesse paikadesse. Patukahetsust on võimatu mitte täita, selle saab tühistada karistuse määranud preester.

Tähtis! Pärast pihtimist ei võta nad alati armulauda ja armulauda on võimatu vastu võtta ilma pihtimiseta.

Palved enne pihtimist ja armulauda: Kristus koputab uksele

Ainult uhkus ja valehäbi, mis on samuti uhkusega seotud, sulgevad täieliku usalduse Looja vastu Tema halastuse ja andestuse vastu. Õiglane häbi on sündinud südametunnistus, selle annab Looja, siiras kristlane püüab alati oma südametunnistust võimalikult kiiresti puhastada.

Mida preestrile öelda

Esimest korda pihtusele minnes tuleks meeles pidada, et ees ei oota kohtumine mitte vaimuliku, vaid Looja endaga.

Puhastades oma hinge ja südant patusest pärandist, peaksite tunnistama oma süüd kahetsusega, alandlikkuses ja aupaklikkuses, samas mitte puudutades teiste inimeste patte. Nad ise annavad Loojale vastuse. On vaja kindlas usus tunnistada, et Jeesus tuli selleks, et päästa ja pesta oma verega oma laste patuste tegude ja mõtete eest.

Avades oma südame Jumalale, peate kahetsema mitte ainult ilmseid patte, vaid ka neid häid tegusid, mida saaks teha inimeste, kiriku ja Päästja heaks, kuid mida ei tehtud.

Hooletus usaldusväärses asjas on Jumala ees jäledus.

Jeesus tõestas oma maise surmaga, et puhastamise tee on avatud kõigile, tõotades vargale, kes tunnistas teda Jumalaks, taevariigiks.

Jumal ei vaata ülestunnistusepäeval halbade tegude arvu, Ta näeb kahetsevat südant.

Patu andeksandmise märk on eriline rahu südames, rahu. Sel ajal laulavad inglid taevale, rõõmustades teise hinge päästmise üle.

Kuidas ülestunnistuseks valmistuda? Peapreester John Pelipenko

Paljud inimesed ei tea ega tea, kuidas ülestunnistuseks ja ülestunnistuseks korralikult valmistuda. Nad lähevad, käivad aastaid pihtimas ja armulauas, aga ikkagi ei muutu nad kuidagi ja nende elus on kõik endine, ei muutu paremuse poole: nii nagu mees ja naine tülitsesid, jätkavad nad tüli ja tüli. Kui mees jõi, jätkab ta joomist ja kõndimist, petab oma naist. Kuna majas raha polnud – ja ei. Kuna lapsed olid ulakad, muutusid nad veelgi ebaviisakamaks ja jultumamaks ning lõpetasid õppimise. Kuna inimene oli elus üksildane, ilma pere ja lasteta, jääb ta siiani üksikuks. Ja selle põhjused on järgmised: inimene kas ei kahetse oma patte ja elab patust elu või ta ei tea, kuidas meelt parandada, ei tea ega näe oma patte ega tea, kuidas seda tegelikult teha. palvetada või inimene on Jumala ees kaval ja petab Teda, ei pea end patuseks, varjab patte või peab oma patte väikeseks, tähtsusetuks, õigustab end, nihutab oma süüd teistele inimestele või kahetseb ja teeb jälle kerge südamega patte ja soov, ei taha oma halbadest harjumustest lahku minna.

Näiteks inimene kahetses joobeseisundit, suitsetamist ja roppust kõnepruuki ning jällegi lahkus kirikust ja läks uuesti põlema, hakkas vanduma ja jäi õhtul purju. Kuidas saab jumal vastu võtta sellise VALE Meeleparanduse ja andestada inimesele ning hakata teda aitama?! Seetõttu ei muutu selliste inimeste jaoks elus midagi paremuse poole ja nad ei muutu ka ise lahkemaks ja ausamaks!

Meeleparandus on inimesele hämmastav KINGITUS Jumalalt ja see tuleb VÄLJA VÄLJADA ning selle kingituse saab ära teenida vaid HEAD tegudest ning kõigi pattude, oma halbade tegude ja tegude, iseloomuvigade ja ausa tunnustamisega enda ja Jumala ees. halvad harjumused ja suur soov kõigest sellest kurjast lahti saada - vabaneda endast ja parandada ennast ning SAADA heaks inimeseks.

Seetõttu TEADA enne pihtima minekut, et kui sa ei palveta iga päev ja PALU, et Jumal LUBAks sul - TULE pihtusele, siis pihtimine ei pruugi olla. Kui Jumal EI ANNA sulle teed kirikusse, siis sa EI JÕUA pihtimiseni! Ja kallis, palvetage ülestunnistuse ajal, et Jumal - ANDEKS kõik oma patud.

Ärge lootke iseendale, et saate omal soovil hõlpsasti kirikusse jõuda - te ei pruugi JÕUDA JÕUDA ja seda juhtub väga sageli, sest kurat vihkab raevukalt neid inimesi, kes hakkavad pihtima, ja hakkab neid takistama. igal võimalikul viisil. Sellepärast peame juba nädala või isegi kaks, nagu te plaanisite pihtile minna, iga päev paluma Jumalalt ja Jumalaemalt teile abi, et Jumal - ANNAKS teile TERVIST, jõudu ja teed, sa lähed kirikusse..

Muidu juhtub tavaliselt nii, et inimene läheb ülestunnistusele ja järsku, siis on inimene HAIGUS, siis järsku kukub ja jalg või käsi on paigast nihkunud, siis tekib kõhuvalu, siis jääb kodus kellelgi lähedastest haigeks. sulle - nii et inimene EI SAANUD Pihtimusse minna. Või vahel algavad hädad nii tööl kui kodus või juhtub õnnetus või eelmisel päeval kodus suur tüli või teete uue raske patu. Juhtub nii, et mees läheb pihtima ja tema juurde tulevad külalised ja pakuvad talle veini ja viina juua, ta joob end nii purju, et ei saa hommikul enam üles ja jälle mees - EI SAANUD Pihtima MINNA. Kõike juhtub, sest kurat, saades teada, et inimene hakkab pihtima, hakkab tegema kõike, et inimene ei saaks kunagi pihti minna ja UNUSTAB sellele isegi mõelda! Mäleta seda!

Kui inimene valmistub ülestunnistuseks, on KÕIGE TÄHTSAM asi, mida ta peaks endalt ausalt küsima: "Kas Jumal on mu elus ESIMENE?" Siit algab tõeline meeleparandus!

Võib-olla pole jumal minu jaoks esmatähtis, vaid midagi muud, näiteks - rikkus, isiklik heaolu, vara omandamine, töö ja edukas karjäär, seks, meelelahutus ja naudingud, riietus, suitsetamine, soov tõmmata tähelepanu ja soov kuulsuse eest, kuulsus, saada kiitust, veeta aega hoolimatult, tühje raamatuid lugedes, televiisorit vaadates.

Võib-olla HOOLDUSTE pärast oma pere ja PALJUDE majapidamistööde pärast - mul EI OLE alati AEGA ja seetõttu UNUSTAN Jumala ega meeldi Talle. Võib-olla on kunst, sport, teadus või mõni hobi, kirg – minu esikohale?

Võib-olla VÕISTS mu südame mingi kirg – rahaarmastus, ahnus, joobumus, seksuaalne iha – ja kõik mu mõtted ja soovid on ainult sellest? Kas ma ei tee end oma uhkusest ja isekusest ebajumalaks? Kui see on nii, siis see tähendab, et MA TEENINDAN oma “Iidolit”, oma iidolit, tema on minu esikohal, mitte Jumal. Nii saate ja peaksite end ülestunnistuseks valmistudes kontrollima.

Eelmisel päeval on vaja minna õhtusele jumalateenistusele. Enne armulauda, ​​kui inimene pole kordagi pihtinud ega paastunud, on vaja paastuda 7 päeva. Kui inimene peab kolmapäevast ja reedest paastupäeva, siis talle piisab kahe-kolmepäevasest paastusest, paastumine on aga ainult tervetele inimestele. Kodus valmistuvad nad kindlasti ülestunnistuseks ja armulauaks, kui on olemas palveraamat, siis loevad nad: Jeesuse Kristuse ja Jumalaema patukahetsuse kaanon või lihtsalt Theotokose kaanon “Me sisaldame paljude õnnetusi ”, lugesid nad kaitseinglile kaanoni ja kui võtavad armulaua, siis „Armulaua järgimine”. Kui palveraamatut pole, peate lugema Jeesuse palvet 500 korda ja 100 korda “Theotokos, neitsi, rõõmusta”, kuid see on erand. Siis võtavad nad puhta paberilehe ja kirjutavad sellele üksikasjalikult kõik oma patud, muidu unustad paljud patud lihtsalt ära, deemonid ei lase sul neid meeles pidada, sellepärast panevad inimesed oma patud kirja paberilehtedele, mis peale ülestunnistust tuleb hoolikalt ja hoolikalt põletada See leht pattudega, siis kas annate ülestunnistuse preestrile, kes teid üles tunnistab, või loete ise preestrile ette kõik lehel kirjutatud patud.

Alates kella 12-st hommikul nad ei söö ega joo midagi, nad tõusid hommikul üles, palvetasid ja läksid templisse ja kogu tee - peate oma mõtetes intensiivselt PALVESTAMA ja paluma Issandalt, et Jumal ANNA oma patud ANDEKS. Kirikus seisime järjekorras ja vaikselt omaette – JÄTKAKSE Jumala poole palvetamist, et Jumal meile andeks annaks ja vabastaks meie pattudest ja halbadest harjumustest. Kui seisate kirikus ja ootate oma pihtimiskorda, ei saa te mõelda võõrastele, ei saa tegevusetult ringi vaadata ega isegi mõelda, et võiksite midagi teie kõrval seisvate inimestega rääkida. Vastasel juhul ei aktsepteeri Jumal teie meeleparandust ja see on katastroof! Peate seisma ja vait olema ning kogu südamest paluma Jumalat, et ta halastaks teie peale ja annaks teie patud andeks ja annaks teile jõudu, et mitte enam teha samu patte, peate Jumala ees leinama, et olete teinud nii palju patte, teinud nii palju kurja ja halbu tegusid ning solvanud ja mõistnud hukka paljusid inimesi. Ainult sel juhul saab Jumal sulle andestada, mitte preester, vaid Issand, kes näeb sinu meeleparandust – kui siiras või vale see on! Kui preester hakkab lugema lubavat palvet teie pattude lahendamiseks, palvetate sel ajal oma südames intensiivselt Jumala poole, et Jumal annaks teile andeks ja annaks teile jõudu elada ausalt, vastavalt Jumala seadustele ja mitte. patt.

Paljud inimesed, kes seisavad ülestunnistuse järjekorras – RÄÄKIGE üksteisega, vaadake hooletult ringi – kas Jumal suudab sellise meeleparanduse vastu võtta? Kellele sellist meeleparandust üldse vaja on, kui inimesed isegi ei mõtle ega mõista, millise suure ja kohutava sakramendini nad tulid? Mis nüüd – NENDE SAATUS ON OTSUSED!

Seega kõik sellised inimesed, kes RÄÄGIvad ülestunnistuse järjekorras ja ei palu intensiivselt Jumalalt oma pattude andeksandmist – TULE asjata pihtima! Issand – sellised inimesed – EI ANDESTA ja nende silmakirjalik meeleparandus – EI VÕTA VASTU!

Lõppude lõpuks, kui Jumal andestab inimesele, ANNAB talle patud ANDEKS, siis muutub inimese elu ja saatus paremuse poole - inimene ise MUUTUB - MUUTUB lahke, rahulik, kannatlik ja aus inimene, inimesed - TAASTANUD raskest ja sageli ravimatust surmavast. haigused. Inimesed said lahti oma halbadest harjumustest ja kirgedest.

Paljudest kibestunud joodikutest ja narkosõltlastest pärast Tõelist ülestunnistust – LÕPETA JOOM ja narkootikum – said NORMAALSED inimesed!

Inimesed KASVATASID peresuhteid, pered taastati, KORRISTATI - lapsed, inimesed - leidsid hea töökoha ja üksikud - LÕID pered - seda tähendab inimese tõeline meeleparandus!

Pärast ülestunnistust tuleb TÄNADA Jumalat, et teeks kummarduse maa poole ja paneks tänuks küünla ning prooviks HOIDA pattudest EEMAL, püüdes neid mitte sooritada.

PATUDE LOETELU. Kes ennast patuseks ei pea, seda Jumal ei kuule!
Selle inimpattude nimekirja järgi tuleb valmistuda ülestunnistuseks.
___________________________________

Kas sa usud jumalat? Kas sa ei kahtle? Kas sa kannad risti rinnal? Kas teil pole häbi kanda risti, käia kirikus, lasta end ristida inimeste ees? Kas teete hooletult ristimärki? Kas sa murrad oma tõotusi Jumalale ja tõotusi inimestele? Kas sa varjad ülestunnistusel oma patte, kas sa petsid preestreid? Kas sa tead kõiki Jumala seadusi ja käske, kas sa loed Piiblit, evangeeliumi ja pühakute elusid? Kas sa õigustad end ülestunnistuses? Kas mõistate hukka preestrid ja kiriku? Kas sa lähed pühapäeval kirikusse? Kas ta rüvetas pühamuid? Kas sa teotad Jumalat?

Kas sa ei nurise? Kas jälgite postitusi? Kas kannate kannatlikult oma risti, kurbusi ja haigusi? Kas sa kasvatad oma lapsi Jumala seaduste järgi? Kas annate oma lastele ja teistele halba eeskuju? Kas sa palvetad nende eest? Kas sa palvetad oma riigi, oma rahva, linna, küla, sugulaste, sõprade, oma sõprade eest ... (elusad ja surnud)? Kas te palvetate kuidagi, kiirustades ja juhuslikult? Kas ta pöördus õigeusu kiriku rüpes olles teiste religioonide ja sektide poole? Kas ta kaitses õigeusku ja kirikut sektantide ja ketseride ees? Kas ta jäi jumalateenistusele hiljaks ja lahkus jumalateenistusest mõjuva põhjuseta? Kas olete kirikus rääkinud? Kas ta ei teinud pattu ennast õigustades ja oma patte vähendades? Kas olete rääkinud teistele inimeste pattudest?

Kas ta kiusas inimesi pattu tegema, näidates neile halba eeskuju? Kas te ei hiilga kellegi teise ebaõnne üle, kas te ei rõõmusta teiste inimeste õnnetuste ja ebaõnnestumiste üle? Kas pead ennast teistest paremaks? Kas olete edevusega pattu teinud? Kas olete isekusega pattu teinud? Kas olete pattu teinud ükskõiksusega inimeste ja oma töö, oma kohustuste vastu? Kas ta tegi oma tööd formaalselt ja halvasti. Kas ta pettis oma ülemusi? Kas sa oled inimeste peale kade? Kas sa patustad meeleheitega?

Kas austate, austate ja kuulete oma vanemaid? Kas suhtute austusega inimestesse, kes on teist vanemad? Kas ta ei solvanud oma vanemaid, ei sõimanud neid, kas ta ei karjunud nende peale? Kas austad oma meest ja kuuletud sellele, kas tunned teda oma peres peremehena? Kas sa vaidled oma mehega, kas karjud tema peale? Kas sa annad vaestele, abivajajatele nende küllusest? Kas külastate haigeid haiglates ja kodus? Kas sa aitad oma naabrit? Kas ta ei mõistnud hukka vaeseid ja vaeseid, kas ta ei põlganud neid?

Kas nad ei olnud abielus, kas nad ei abiellunud ilma armastuseta arvestuslikult? Kas ta pani toime ülekohtuse lahutuse (abielust lahtiütlemise)? Kas te ei tapa last üsas (abort või muul viisil)? Kas annate sellist nõu? Kas teie abielu on Jumala poolt õnnistatud (kas pulmasakrament on läbi viidud)? Kas olete oma mehe või naise peale armukade? Kas olete seksuaalse perverssusega tegelenud? Kas sa petad oma meest (naist)? Kas tegelesite hoorusega ja kiusasite teisi inimesi sellesse pattu? Kas tegelesite seksis masturbeerimise ja perverssidega?

Kas sa jood veini? Kas sa oled kedagi joonud? Kas sa suitsetad tubakat? Kas teil on halbu harjumusi? Kas te ei korralda äratust veiniga, kas te ei mälesta surnuid veiniga? Kas te ei andnud nõusolekut, et teie surnud sugulaste ja sõprade surnukehad põletatakse krematooriumis, selle asemel, et need maa alla matta? Kas sa kiidad oma lapsi, sugulasi või naabreid? Kas sa helistad kellelegi? Kas teil on jumalakartus? Kas sa heidad kellelegi ette? Kas teete häid tegusid selleks, et näidata või saada kiitust või kasumit lootes? Kas ta pole jutukas? Kas sa oled millegi pärast kiuslik?

Kas ta pani toime mõrva? Kas olete teinud midagi, et kedagi kahjustada? Kas ta mõnitas nõrku ja abituid? Kas olete inimestega vastuolus? Kas sa vaidled, kas sa vaidled kellegagi? Kas sa ei sõima? Kas ta õhutas kedagi kurjale teole? Kas sa tülitsed kellegagi? Kas ta ähvardas kedagi? Kas sa pole ärritunud? Kas te solvate või alandate kedagi? Kas sa solvad kedagi? Kas soovid surma endale ja inimestele? Kas sa armastad oma ligimest nagu iseennast? Kas sa armastad oma vaenlasi? Kas sa teed inimeste üle nalja? Kas sa ei vasta kurjale kurja eest, kas sa ei maksa kätte? Kas te palvetate nende eest, kes teid ründavad ja taga kiusavad? Kas sa karjud inimeste peale? Kas sa oled põhjuseta vihane? Kas olete kannatamatuse ja kiirustamisega pattu teinud?

Kas sa pole uudishimulik? Kas ta tappis asjata veiseid, linde, putukaid? Kas ta risustas ja reostas metsa, järvi ja jõgesid? Kas sa mõistad naabri üle kohut? Kas sa süüdistad kedagi? Kas sa ei põlga kedagi?) Kas sa teeskled? Kas sa ei valeta? Kas sa teavitad kedagi? Kas te pole pattu teinud inimestele meeldimise ja söandamisega?

Kas ta ei meeldinud võimudele, kas ta ei teeninud, kas ta ei tegelenud poegimisega? Kas te ei räägi tühikäigul (tühi jutt)? Kas ta laulis nilbeid laule? Kas ta rääkis räpaseid nalju? Kas ta ei andnud valetunnistust? Kas olete inimesi laimanud? Kas teil on sõltuvus toidust, maiustest? Kas teil on luksuse ja asjade maitse? Kas sa ei armasta autasustamist ja kiitust? Kas te pole inimestele nõu andnud, mis on halb ja tige? Kas naeruvääristasite kellegi puhtust või tagasihoidlikkust või tema kuulekust vanematele ja vanematele või kohusetundlikkust tööl, teenimisel või õppimisel?

Kas olete vaadanud nilbeid pornograafilisi pilte ajalehtedest ja ajakirjadest? Kas olete vaadanud erootilisi ja pornograafilisi filme ja videoid, kas olete vaadanud erootilisi ja pornograafilisi saite Internetis? Kas vaatate õudusfilme ja veriseid märulifilme? Kas sa loed nilbeid rikutud pornograafilisi ajakirju, ajalehti ja raamatuid? Kas sa võrgutad kedagi vääritu võrgutava käitumise ja riietusega?

Kas tegelete nõiduse, spiritismiga? Kas sa loed mustkunsti- ja selgeltnägijaraamatuid? Kas usute märki, astroloogiat ja horoskoope? Kas talle meeldis budism ja Roerichi sekt? Kas te ei uskunud hingede rändamisse ja reinkarnatsiooni seadusse? Kas sa võlud kedagi? Kas arvate kaartidel, käe järgi või midagi sellist? Ei teinud joogat? Kas sa ei kiidelda? Kas olete mõelnud või tahtnud sooritada enesetappu?

Kas võtate midagi ametlikku? Kas sa varastad? Kas sa ei varja, kas sa ei omasta teiste leitud asju? Kas ta ei patustanud täiendustega? Kas te ei ela kellegi teise töö, laiskuse tõttu? Kas sa hindad ja hindad kellegi teise tööd, enda ja kellegi teise aega? Kas ta sai kasu, pettes kellegi teise tööjõudu, makstes väikest palka? Kas olete spekuleerinud? Kas ta ei ostnud odavalt väärtuslikke ja kalleid asju, kasutades ära inimeste vajadusi? Kas ta tegi kellelegi haiget? Kas te ei mõõda, ei kaalu, ei peta kaubeldes? Kas müüsite kahjustatud ja kasutuskõlbmatut kaupa? Kas ta tegeles väljapressimisega ja sundis inimesi altkäemaksu andma? Kas sa petad inimesi sõna või teoga? Kas võtate või annate altkäemaksu? Kas ostsite varastatud kaupa? Kas ta kaitses vargaid, kurjategijaid, vägistajaid, gangstereid, narkodiilereid ja mõrvareid? Kas te kasutate narkootikume? Kas ta müüs kuupaistet, viina ja narkootikume ning pornograafilisi ajakirju, ajalehti ja videoid?

Kas sa luurad, kas sa kuulad pealt? Kas inimesed, kes teid aitasid, maksid oma teenuste ja tööjõu eest? Kas võtate, kasutate asju, kannate riideid ja jalanõusid ilma omaniku loata? Kas maksate reisimise eest metroos, bussis, trollibussis, trammis, rongis jne? Kas kuulate rokkmuusikat? Kas mängite kaarte ja muid õnnemänge? Kas sa mängid kasiinosid ja mänguautomaate? Kas mängite arvutimänge ja käite mängude arvutisalongides?

Siin on teie ees pattude LOETELU, enamik pattudest on selles kirjas. Need on küsimuste vormis. Saate valmistuda ülestunnistuseks – vastavalt sellele nimekirjale.

Võtke suur tühi paberileht ja hakake sooritatud patte kirja panema. Seejärel loed pattude nimekirja järgi kõik loetletud patud järjekorras läbi ja vastad neile pattude kohta käivatele küsimustele, aga ainult nendele pattudele, mille oled teinud, ja kirjutad umbes nii: “Ma patustasin: jõin, jõin raha, ei teinud. kaitse oma naabrite rahu. Ta vandus, sõimas, solvas naabreid, valetas, pettis inimesi – ma kahetsen jne. Nii kirjutad oma patud. Kui muidugi on midagi tõsist, siis peate oma pattu üksikasjalikumalt kirjeldama. Need patud, mida loendist lugesite ja mida te ei teinud - jätate vahele ja kirjutate ausalt ainult need patud, mille tegite. Kui kavatsete tunnistada esimest korda, rääkige sellest preestrile. Öelge talle, et valmistusite pattude nimekirja järgi ülestunnistuseks ja tunnistage üles. Võite saada mitu paberilehte, millele patud on kirjutatud – see on normaalne, lihtsalt kirjutage oma patud selgelt ja arusaadavalt, et preester saaks neid lugeda.

Parem on muidugi oma patud preestrile ette lugeda. Kui loed oma patte valjusti, siis ÄRGE LUGEGE neid ükskõikselt, patsutades, vaid pigem nagu ise - RÄÄGI oma pattudest oma sõnadega, vaadates mõnikord kirjapattudega lehte - Süüdista ennast, Ära õigusta, muretse sel hetkel oma pattude pärast – häbene neid Siis annab Jumal su patud andeks. Alles siis on mõistus - tuleb pihtimusest ja kasu - suurepärane.

Peaasi, et pärast ülestunnistust EI TOHIKS inimene naasta oma endiste pattude ja halbade harjumuste juurde.

Pärast ülestunnistust, jumal tänatud. Enne armulaua võtmist, kui pühad annid välja tuuakse – tee kolm kummardust maa poole ja seejärel palvega "Issand, õnnista mind väärituna vastu võtma pühasid saladusi ja päästma oma õnnistatud kingitust" - võtke armulauda.

Pärast armulauda peatuge, pöörduge kiriku altari poole ja kogu südamest, kummardus vöökohast - tänage veelkord Issandat, Jumalaema ja teie kaitseinglit, et andsite teile nii suure halastuse ja paluge Jumalal hoolikalt hoidke kingitust armulauad. Koju tulles lugege kindlasti pärast armulaua võtmist tänupalved ja evangeeliumi kolm peatükki.

Pühade saladuste osadus on suur müsteerium ja kõige võimsam ravim inimhingele ja kõigi haiguste, sealhulgas tõsiste, mis ei allu ühelegi ravile, tervendamiseks. Alles pärast ausat ja siirast ülestunnistust – Kristuse ihu ja vere osadus elustab inimese, ravib haigusi, annab inimhingele rahu ja puhkust, annab kehale juurde füüsilist jõudu ja energiat.

Katkend õigeusu raamatust "Perekonnaõnne saladused". Tšerepanov Vladimir.