Krimski Tatari neće služiti u ruskoj vojsci

TAtari su druga najveća etnička grupa i najbrojniji narod muslimanske kulture u Ruskoj Federaciji.

Tatarski etnos ima drevnu i živopisnu istoriju, usko povezanu sa istorijom svih naroda regiona Ural-Volga i Rusije u celini.

Tatari su jedan od najmobilnijih naroda. Zbog nedostatka zemlje, čestih neuspjeha uroda u domovini i tradicionalne žudnje za trgovinom, još prije 1917. godine počeli su da se sele u razne regije Ruskog carstva, uključujući provincije Centralne Rusije, Donbasa, Istočnog Sibira i Dalekog Istoka, Sjeverni Kavkaz i Zakavkazje, Centralna Azija i Kazahstan. Ovaj migracijski proces intenzivirao se tokom godina sovjetske vlasti, posebno u periodu „velikih građevinskih projekata socijalizma“. Dakle, trenutno u Ruskoj Federaciji praktično ne postoji niti jedan subjekt federacije, gdje god Tatari žive. Još u predrevolucionarnom periodu formirane su tatarske nacionalne zajednice u Finskoj, Poljskoj, Rumuniji, Bugarskoj, Turskoj i Kini. Kao rezultat raspada SSSR-a, Tatari koji žive u bivšim sovjetskim republikama - Uzbekistan (467,8 hiljada), Kazahstan (327,9 hiljada), Tadžikistan (72,2 hiljade), Kirgistan (70,5 hiljada ljudi) našli su se u bliskom inostranstvu. ) , Turkmenistan (39,2 hiljade), Azerbejdžan (28 hiljada), Ukrajina (86,9 hiljada), u baltičkim zemljama (14 hiljada). Već na račun remigranta iz Kine. U Turskoj i Finskoj od sredine 20. vijeka formiraju se tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji i Švedskoj.

U davnim vremenima, turski preci Tatara koristili su runsko pismo, o čemu svjedoče arheološki nalazi na Uralu i regiji Srednjeg Volga. Od trenutka dobrovoljnog usvajanja islama od strane jednog od predaka Tatara, Volgo-Kamskih Bugara - Tatari su koristili arapsko pismo, od 1929. do 1939. - latinično pismo, od 1939. koriste ćirilično pismo sa dodatnim znakovima .

Etnonim "Tatari" je antičkog porijekla, međutim, kao samonaziv modernih Tatara, prihvaćen je tek u 19. vijeku, a na teritoriji današnje Evroazije živjeli su drevni Tatari - turska plemena. Sadašnji Tatari (Kazanski, zapadni, sibirski, krimski) nisu direktni potomci drevnih Tatara koji su došli u Evropu zajedno sa trupama Džingis-kana. Oni su se formirali u jedinstvenu naciju zvanu Tatari, nakon što su im evropski narodi dali takvo ime.

Tatari su jedan od najurbaniziranijih naroda Ruske Federacije. Društvene grupe Tatara koje žive i u gradovima i na selima gotovo se ne razlikuju od onih koje postoje kod drugih naroda, prvenstveno među Rusima.

Mnogi etnolozi primjećuju jedinstveni fenomen tatarske tolerancije, koji se sastoji u tome što u cijeloj povijesti postojanja Tatara nisu pokrenuli niti jedan sukob na etničkoj i vjerskoj osnovi. Najpoznatiji etnolozi i istraživači sigurni su da je tolerancija nepromjenjivi dio tatarskog nacionalnog karaktera.

Tradicionalna hrana Tatara su mesne, mliječne i povrtne supe začinjene komadićima tijesta (tokmach rezanci, čumar), žitaricama, hljebom od kiselog tijesta, kabartma kolačima. Nacionalna jela - byalesh s raznim nadjevima, često od mesa (peryamyach), isječenih na komade i pomiješanih s prosom, pirinčem ili krompirom, pecivo od beskvasnog tijesta široko je zastupljeno u obliku bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadiya, katykly salma, čak-čak (svadbeno jelo). Od konjskog mesa (omiljeno meso mnogih grupa) pripremaju sušene kobasice - kazylyk ili kazy. Osušena guska (kaklagan kaz) smatra se delikatesom. Mliječni proizvodi - katyk (posebna vrsta kiselog mlijeka), pavlaka, svježi sir. Pića - čaj, airan (tan) - mješavina katika sa vodom (koristi se uglavnom ljeti).

Od Tatara su napredovali vojskovođe kao što su general armije M.A. Gareev, general-pukovnici P.S. Akchurin i F.Kh. Churakov, viceadmiral M.D. Iskanderov, kontraadmirali Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin i dr. ), K.A.Valiev (fizičar), R.A.Syunyaev (astrofizičar) i drugi.

Sportska postignuća Tatara također se stalno osjećaju:

Mnoge poznate plemićke porodice Rusije imaju tatarske korijene. Apraksini, Arakčevi, Daškovi, Deržavini, Jermolovi, Šeremetjevi, Bulgakovi, Gogolji, Golicini, Miljukovi, Godunovi, Kočubeji, Stroganovi, Bunjini, Kurakini, Saltikovi, Saburovi, Mansurovi, Tarbejevi, sve to nabrajaju Jusu Bogovi, Jusu Bogovi. Inače, porijeklo grofova Šeremeteva, osim prezimena, potvrđuje i porodični grb na kojem se nalazi srebrni polumjesec. Plemići Ermolovi, na primjer, odakle je došao general Aleksej Petrovič Ermolov, rodoslov počinje ovako: „Predak ove porodice Arslan-Murza-Jermola, a po krštenju po imenu Jovan, kako je prikazano u predstavljenom rodoslovu, 1506. godine otišao je u Veliki knez Vasilij Ivanovič iz Zlatne Horde." Rusija se fantastično obogatila na račun tatarskog naroda, talenti su tekli kao rijeka. Prinčevi Kurakini pojavili su se u Rusiji pod Ivanom III, ova porodica potiče od Ondrey Kurak, koji je bio potomak Horde Khana Bulgaka, priznatog pretka velikih ruskih prinčeva Kurakina i Golitsyns, kao i plemićke porodice Bulgakovs. Kancelar Aleksandar Gorčakov, čija je porodica poticala od tatarskog ambasadora Karač-Murze. Plemići Daškovih su takođe iz Horde. I Saburovi, Mansurovi, Tarbejevi, Godunovi (od Murze Četa, koji je napustio Hordu 1330.), Glinski (iz Mamaja), Kolokolcevi, Talizini (od Murze Kuchuk Tagaldyzina) ... Poželjan je poseban razgovor o svakom klanu - a mnogo, mnogo su uradili za Rusiju. Svaki ruski patriota je čuo za admirala Ušakova, a samo nekolicina zna da je Turčin. Ovaj klan dolazi od Horde Khan Redeg. Prinčevi Čerkasi potiču iz kanove porodice Inal. „U znak odanosti“, piše u njihovom rodoslovu, „poslao je vladaru svog sina Saltmana i kćer princezu Mariju, koja se kasnije udala za cara Jovana Vasiljeviča, a Saltman je po krštenju dobio ime Mihail i dobio je bojara. .”
Ali čak i po navedenim prezimenima jasno je da je tatarska krv u velikoj mjeri utjecala na genetski fond ruskog naroda. Među ruskim plemstvom postoji više od 120 poznatih tatarskih porodica. U šesnaestom veku Tatari su dominirali među plemićima. Čak i do kraja devetnaestog veka u Rusiji je bilo oko 70 hiljada plemića tatarskih korena. To je iznosilo više od 5 posto od ukupnog broja plemića širom Ruskog carstva.
Mnogo tatarskog plemstva je zauvijek nestalo za njihov narod. O tome dobro govore rodoslovne knjige ruskog plemstva: "Opšti grb plemićkih klanova Sveruskog carstva", započet 1797., ili "Istorija klanova ruskog plemstva", ili "Ruski Genealoška knjiga". Istorijski romani blijede pred njima.
Juškovi, Suvorovi, Apraksini (iz Salahmira), Davidovi, Jusupovi, Arakčevi, Goleniščov-Kutuzovi, Bibikovi, Čirikovi... Čirikovi su, na primer, poticali iz klana kana Berkea, Batuovog brata. Polivanovi, Kočubeji, Kozakovi...
Kopylovi, Aksakovi (aksak znači "hromi"), Musini-Puškini, Ogarkovi (prvi iz Zlatne Horde došao je 1397. godine, Lev Ogar, "čovek velikog rasta i hrabar ratnik"). Baranovi... U njihovom rodoslovu piše ovako: "Predak porodice Baranov Murza Ždan, po nadimku Baran, a po krštenju po imenu Danijel, došao je 1430. godine sa Krima."
Karaulovi, Ogarjevi, Ahmatovci, Bakajevi, Gogolj, Berdjajevi, Turgenjevi... "Predak porodice Turgenjev, Murza Lev Turgen, i po krštenju po imenu Jovan, otišao je velikom knezu Vasiliju Joanoviču iz Zlatne Horde..." Ova porodica pripadao je aristokratskoj hordi tukhum, kao i porodici Ogarev (njihov ruski predak je "Murza sa poštenim imenom Kutlamamet, nadimkom Ogar").
Karamzini (od Kara-Murze, Krimčanin), Almazovi (iz Almazija, po krštenju nazvan Yerifey, došao iz Horde 1638.), Urusovi, Tuhačevski (njihov predak u Rusiji bio je Indris, rodom iz Zlatne Horde), Koževnikovi (dolaze iz Murze Kožaje, od 1509. u Rusiji), Bikovi, Jevljevi, Kobjakovi, Šubini, Tanejevi, Šuklini, Timirjazevi (postojao je takav Ibragim Timirjazev, koji je došao u Rusiju 1408. godine iz Zlatne Horde).
Čaadajevi, Tarakanovi... i biće potrebno dosta vremena da se nastavi. Tatari su osnovali desetine takozvanih "ruskih klanova".
Moskovska birokratija je rasla. Moć se skupljala u njenim rukama, Moskva zaista nije imala dovoljno obrazovanih ljudi. Nije li čudo što su i Tatari postali nosioci više od tri stotine jednostavnih ruskih prezimena. Prema nekim procjenama, do polovine Rusa u Rusiji ima tatarske korijene.
U 18. veku vladari su sastavili aktuelnu etnografsku kartu: čitave pokrajine su beležili kao "slovenske". Tako je Rusija postala ona za koju je Kipčak iz Tukhum (klana) Turgen rekao: "Rusija je hiljadama milja okolo."
Tada, u XVIII veku - pre samo dve stotine godina - stanovnici Tambova, Tule, Orjola, Rjazanja, Brjanska, Voronježa, Saratova i drugih regiona nazivani su "Tatarima". Ovo je bivša populacija Zlatne Horde. Stoga se drevna groblja u Rjazanu, Orelu ili Tuli i dalje nazivaju tatarskim.

Branioci otadžbine

Tatarski ratnici su pošteno služili Rusiji. „Budi ne samo sin svoga oca, već budi i sin svoje otadžbine“, kaže tatarska narodna poslovica. Činjenica da su se Tatari i Rusi navodno uvijek vjerski suprotstavljali je mit koji su izmislili naši zajednički neprijatelji. Tokom rata 1812. godine, u Kazanskoj provinciji formirano je 28 tatarsko-baškirskih pukova. Upravo su ove pukovnije pod komandom Kutuzova zeta, tatarskog kneza Kudaševa, aktivnog učesnika Borodinske bitke, prestrašile Napoleonove vojnike. Tatarski pukovi su zajedno sa ruskim narodom oslobodili evropske narode od okupacije Napoleonovih trupa.
U vojsci su, zbog nacionalnih i vjerskih obilježja Tatara, učinjeni brojni indulgencije, na osnovu poštovanja vjere koju su ispovijedali. Tatarima nisu davali svinjetinu, nisu bili podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju, nisu bili bušeni. U mornarici su ruski mornari dobili čašu votke, a Tatari - za istu količinu - čaj i slatkiše. Nije im bilo zabranjeno kupati se nekoliko puta dnevno, kako je to običaj kod muslimana prije svake molitve. Njihovim kolegama je bilo strogo zabranjeno da se rugaju Tatarima i govore loše stvari o islamu.

Veliki naučnici i pisci

Tatari su vjerno služili otadžbini, ne samo da se bore za nju u bezbrojnim ratovima. U mirnom životu dali su mu mnoge poznate ličnosti - naučnike, pisce, umjetnike. Dovoljno je navesti naučnike kao što su Mendeljejev, Mečnikov, Pavlov i Timirjazev, istraživači Severnog Čeljuskina i Čirikova. U književnosti su to Dostojevski, Turgenjev, Jazikov, Bulgakov, Kuprin. U oblasti umetnosti - balerine Ana Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivceva, Rudolf Nurejev, kao i kompozitori Skrjabin i Tanejev. Svi su Rusi tatarskog porijekla.

Politika na Krimu sada je usmjerena na prisilnu deportaciju autohtonog stanovništva i običnih Krimljana. O tome vođa krimskih Tatara Mustafa Džemilev rekao je u emisiji Hrabra srca na TV kanalu 1+1.>.

"Sada vlasti dijele pozive svima sa regrutacijom u rusku vojsku. Jasno je da krimski Tatari neće služiti u ruskoj vojsci. A pošto odbijaju da budu pozvani, prijeti im zatvorska kazna", kaže Džemilev.

Napomenuo je da će Tatari, odbijajući da služe u ruskoj vojsci, sa svojim porodicama morati da se presele na teritoriju kopnene Ukrajine. I regruti će popuniti ukrajinsku vojsku.

"Vjerovatno će biti potrebno stvoriti neka naselja negdje na granici sa Krimom, u Hersonskoj oblasti. Muškarci će, naravno, biti u ukrajinskoj vojsci", rekao je on.

Također, prema riječima vođe krimskotatarskog naroda, oko 450 krimskih Tatara trenutno učestvuje u ATO-u kao dio različitih vojnih formacija na strani Ukrajine.

"Ovo je ukupan broj, za različite bataljone i formacije. U početku se čini da je cifra mala, ali s obzirom na to da krimski Tatari čine 0,6% ukupne populacije Ukrajine, ovo je mnogo. Pa, ako uzmemo u obzir da je generalno oko 50 uključeno u sukob 000 ljudi“, rekao je Džemilev.

Do danas je Krim napustilo 18.000 ljudi, od kojih su više od polovine krimski Tatari, rekao je Džemilev.

"Ovi ljudi su otišli, uglavnom, u daleke krajeve. Voleli bismo da se Krimci više sele u regione koji se graniče sa Krimom, blizu njega. Onda bi im bilo lakše da se vrate nazad. da ne budu privremeni, kao šatori ili nešto drugo, već stalna, punopravna, da bi kasnije, kada se Krimljani vrate na Krim, mogli da prodaju stanove ovde da bi tamo nešto kupili“, kaže lider krimskotatarskog naroda.

Za Krimljane je potrebno stvoriti poseban kanal kako bi se slobodno širile istinite informacije, napominje lider krimskih Tatara.

"Treba napraviti kanal, iako je skup. Sada ruska televizija ispira mozgove ljudima. Ako postoji tim, možemo da se okupimo i radimo koliko možemo. Takođe smatramo da prije svega treba da stvorimo naš vlastitu informativnu službu. Planiramo privući novinare na plaćenoj osnovi, advokate kako tema Krima ne bi silazila sa stranica ukrajinske i svjetske štampe, kako bi se o njoj raspravljalo – a tamo ima mnogo o čemu se raspravlja", dodaje.

"Krim će biti oslobođen. Sankcije moraju biti pojačane"

Poluostrvo Krim će biti oslobođeno ruske vlasti, samo je pitanje vremena, napominje Mustafa Džemilev.

"Često me pitaju da navedem datum, godinu. Ovo ne mogu da znam. Pa, odjednom ću to reći za godinu dana, a zapravo za nekoliko meseci - ko ću ja biti posle toga? Bez sumnje će on definitivno biti pušten. Ako sada, u 21. vijeku, zatvorite oči pred takvim banditizmom, situacija će se samo pogoršati", rekao je Džemilev.

Prema njegovom mišljenju, glavni metod za postizanje cilja je jačanje sankcija Rusiji.

“Neophodno je pojačati sankcije. O tome sam razgovarao sa Angela Merkel. Uvjerila me je da sankcije neće biti ublažene sve dok okupirane teritorije ne budu potpuno oslobođene. Naravno, postoje zemlje koje profitiraju od ove situacije, a to ih slabi. Ali generalno, mislim da ako se ovo nastavi, onda će oko godinu i po biti dovoljno da Rusija prestane da se oblači i od sebe napravi supersilu“, dodaje Džemilev.

Podsjetimo, 16. marta, uz vojnu i političku podršku Ruske Federacije, na Krimu je održan neustavni "referendum" o samoopredjeljenju, koji nije priznala ni međunarodna zajednica ni Ukrajina.

Nakon toga, predsjednik Rusije Vladimir Putin potpisao zakon o pristupanju Krima i Sevastopolja Rusiji kao subjektima federacije.

1,5 hiljada stanovnika poluostrva izrazilo je želju da služi u ruskoj vojsci po ugovoru.

Poznato je da se sistem regrutacije za regrutaciju vojske pojavio u Rusiji pod Petrom I 1699. godine. Od 1722. godine, kraljevskim dekretom, proširen je na Tatare, iako su u stvari počeli popunjavati novu rusku vojsku Tatarima mnogo ranije.

Godine 1737. izdat je nominalni carski dekret o regrutaciji mornarice pola od strane nejevreja, pola od Rusa koji žive uz more - stanovnika Arhangelske provincije. Prema istom dekretu, pješadijski pukovi smješteni u regiji Ostzee (moderne baltičke države) su kompletirani strancima.

Godine 1738. u flotu je poslan 2761 regrut iz Kazanjske, Simbirske, Astrahanske, Sibirske provincije i provincije Ufe.

"Opšta ustanova o prikupljanju regruta u državi..." iz 1766. još jednom je potvrdila ovaj princip regrutacije.

Služba u vojsci i mornarici u to vrijeme, čak i među ruskim seljacima, smatrana je neobično teškom. Bio je to sasvim drugi svijet, o kojem seljački sin nije znao ništa. Čak je i odjeća bila radikalno drugačija od one koju su nosili seljaci.

Evo kako je opisao vojničku odjeću 18. vijeka. Feldmaršal princ Potemkin: „Jednom rečju, odeća naših trupa i municija su takvi da je gotovo nemoguće smisliti bolji način da se ugnjetava vojnike, tim više što je on, otet od seljaka u skoro 30 godina, prepoznaje uske čizme, mnogo podvezica, usku haljinu donjeg rublja i ponor stvari koje skraćuju godine...”.

Ovome treba dodati i maltretiranje oficira (prvenstveno stranaca, kojih je u ruskoj vojsci bilo dosta) sa „nižim činovima“.

“Evo ti tri čovjeka, napravi od njih jednog vojnika”, “Zaboravi dva, ali nauči jednog” - oficiri su se često rukovodili takvim “pedagoškim” uputstvima prilikom obuke vojnika i mornara. A ako uzmete u obzir da stranci pozvani na službu praktički nisu znali ruski jezik...

“... Mladi vojnik Muhamedžinov, Tatar koji je jedva razumio i govorio ruski, bio je potpuno zbunjen trikovima svojih pretpostavljenih - stvarnim i izmišljenim. Odjednom je pobjesnio, uzeo pištolj u ruku i na sva nagovaranja i naređenja odgovarao jednom odlučnom riječju: - Z-zakolu! - Da, čekaj... da, ti si budala... - nagovarao ga je podoficir Bobiljov. Uostalom, ko sam ja? Ja sam tvoj šef straže, pa... - Zakolu! viknuo je Tatarin uplašeno i ljutito i očiju punih krvlju, nervozno zabadao bajonet svakog ko mu je prišao. Oko njega se okupila gomila vojnika, oduševljena smiješnom avanturom i trenutkom odmora u dosadnoj studiji ... ”(A. Kuprin. „Duel”).

Služba u mornarici bila je možda i najteža.

Tadašnji brodovi, sa stanovišta savremenog čovjeka, bili su potpuno neprikladni za život.

Za početak, jednostavno nije bilo dovoljno mjesta na brodovima: u prosjeku je jedan mornar imao oko jedan metar životnog prostora. Jednolična ishrana i nedostatak vitamina doprineli su nastanku skorbuta, koji je bukvalno pokosio posade na dugim putovanjima. Radovi s jedrima izvođeni su isključivo ručno. Na velikim brodovima moglo je biti i do 250 ručnih dizalica - sajli koje su podizale dvorišta i jedra. Nisu se mogli zbuniti kako bi se izbjegle kvarovi i nezgode.

Statuti u početku nisu predviđali mogućnost obavljanja vjerskih obreda od strane nehrišćana. U „Zakoniku vojnih uredbi“ iz 1839. godine (Zbirka svih zakona koji su regulisali život oružanih snaga od 1716. godine) samo usputno se spominju nehrišćani koji se „kunu po svojim obredima“. Poveljom o unutrašnjoj službi pukovskom je svešteniku samo bilo propisano: „... sa vojnicima stranih vjera nikako ne ulaziti u raspravu o vjeri“, međutim, od 1838. godine, Carevim ličnim ukazima, „ispunjava duhovni zahtjevi između nižih rangova muhamedanskog zakona” imenovani su u različite gradove Ruskog carstva službeni mule. Takve mule su bile u Simbirsku, Kazanju, Ufi, Anapi, Odvojenom Orenburškom korpusu, Finskoj, Odvojenom kavkaskom korpusu, u okruzima vojnog naselja, "u štabu trupa Kraljevine Poljske" u Varšavi (od 1865. ).

Kasnije se u "Zakoniku..." pojavio članak da "pogani... obavljaju vjerske dužnosti u crkvama svoje vjere", a 1869. - poseban oblik zakletve za "muhamedance". Ipak, krajem 18. vijeka, za vrijeme vladavine Pavla I, muslimanskim vojnicima garnizona Sankt Peterburga, na inicijativu Mule Jusupova, bilo je dozvoljeno da se okupljaju na bogosluženju u palati Tauride. Osim toga, komandanti jedinica u kojima su služili Muslimani nisu ometali izbor slobodnih mula iz redova vojske.

Godine 1845., ličnim ukazom cara, u vojnim lukama ustanovljena su mjesta imama “za ispravljanje duhovnih zahtjeva po obredu muhamedanske vjere”, a mjesta imama i njegovog pomoćnika uspostavljena su u luke Kronštat i Sevastopolj.

Godine 1846. legalizirana su mjesta imama, biranih iz redova nižih činova Gardijskog korpusa. Vijek trajanja takvih imama trebao je biti jednak "veku trajanja ovih činova".

Godine 1849., Personalnim dekretom je dozvoljeno da se niži činovi, koji su se prijavili za mjesto slobodnih mula u vojnim jedinicama, “ispituju u poznavanju vjere u bilo koje vrijeme kada se muhamedanski mule nalaze na lokacijama trupa”.

Od 1857. takvi niži činovi počeli su se slati na polaganje ispita na Orenburškoj muhamedanskoj duhovnoj skupštini.

Od 1860. godine mule su se pojavljivale u vojnim bolnicama.

Niži činovi koji su birani u mule nosili su vojničku uniformu, nisu smjeli imati bradu. Na kraju radnog vijeka mogli su, kao i ostala vojna lica, otići u penziju.

Među ruskim oficirima odnos prema muslimanskim Tatarima bio je dvosmislen.

Stoga su mnogi od njih smatrali da je ispovijedanje islama nedostatak.

“Ovaj kontingent, koji svoj život, djelovanje i usmjerenje podređuje svojim neukim fanatičnim uvjerenjima, po stupanju u redove kršćanske vojske naći će se u vrlo čudnoj poziciji: ili će se morati odreći svojih rituala za cijelo vrijeme svoje službe. i postati naizgled ravnodušan Muhamedanac, ili će morati na štetu službe da uživa posebne pogodnosti... ”, - napisao je pukovnik Generalštaba, punopravni član Carskog ruskog geografskog društva A.F. Rittikh u svojoj knjizi "Plemenski sastav kontingenata ruske vojske". Dalje, u tekstu posvećenom Tatarima, gospodin pukovnik se generalno pokazuje kao primitivni šovinista: „U osobenosti Tatara je pripisan miris znoja i isparenja, za koji se veruje da potiče od upotrebe konjskog mesa. Samo po ovome je moguće odrediti koji je odjeljak predstavljen za regrutaciju, ruski ili tatarski.”

Pobijajući takvu nepravednu ocjenu nekih visokih oficira tatarskih vojnika i mornara, može se navesti nekoliko primjera njihove izuzetne vojne vještine.

Na primjer, na spiskovima 91 viteza Svetog Đorđa gardijske pomorske posade "za francusku kampanju 1812-1814" nalazi se tatarski mornar Murtaza Murdaleev. Vrijedi napomenuti da je u to vrijeme postojao jedan stepen odlikovanja nižih činova Georgijevskim krstom, a ova nagrada im je u to vrijeme bila jedina. S obzirom da je redovna snaga posade bila 518 ljudi, a ažurirana je najmanje dva puta tokom kampanje, postaje jasno da je Murdaleev bio jedan od najboljih mornara posade.

Osim toga, kao i svi ruski gardisti - učesnici bitke kod Kulma, dobio je Gvozdeni krst od pruskog kralja.

Tatarski mornari hrabro su odbili anglo-francusko iskrcavanje tokom odbrane grada Petropavlovska na Kamčatki tokom Krimskog rata 1854. Evo izvoda iz izveštaja o rezultatima bitke, koji je sastavio načelnik odbrane grada, admiral Zavojko: „Mornar 1. stepena Halit Saitov, boreći se sa gomilom engleskih vojnika koja je naletela na njega, stavio je trojicu na mjestu. Mornar Bikney Dindubaev, ranjen metkom, nastavio je borbu... Podoficir Abubakirov, sa četiri rane, iako lake, ali i iz kojih je krv tekla u potocima; Sam sam ga previjao, a on se vratio poslu...”. Abubakirov je za svoj podvig, između ostalih 16 nižih čina, odlikovan Georgijevskim krstom.

Konačno, kada je formiran 1827. godine, Rahmet Karimov, zasluženi veteran Semjonovskog gardijskog puka, odlikovan je krstom Svetog Đorđa za učešće u ratovima s Napoleonom i znakom Ordena Sv. Ani za 20 godina besprijekorne službe. Vrijedi napomenuti da je u četi bilo samo 120 nižih činova, a sama četa je regrutovana od najpoštovanijih vojnika gardijskih pukova po ličnom izboru njihovih komandanata.

... Odsluživši potrebnih 25 godina, tatarski veterani ruske vojske vratili su se u svoja rodna sela. Vratili su se mnogo manje nego što su otišli – samo trećina svih pozvanih regruta doživjela je kraj svog radnog vijeka. To su već bili stariji ljudi, čija je mladost protekla u službi otadžbine ...

Ja sam penzionisani vojnik, ništa više
Nisam podoficir, nego samo vojnik u penziji!
Sva omladina ostala u vojsci,
Samo je starost stigla kući sa mnom.
Ceo život je služio tačno do neuspeha,
Tačno - nikad nisam bio kažnjen.
Nagrada? Kao nagradu, ruka generala
Mene, starca, potapšaju po ramenu.

Ildar Mukhamedžanov

Šta mislite o ovome?

Ostavite svoj komentar.

Traži po " Tatari u vojsci"rezultati: vojske - 1730, Tatara - 174.

rezultate 1 do 20 od 32 .

Rezultati pretraživanja:

Naša kratka priča posvećena je redovima ovog rata - ruskim muslimanskim Tatarima koji su se borili "za cara i otadžbinu", koji su držali zakletvu datu u Kuranu. Treba napomenuti da su, kao i cjelokupno muslimansko stanovništvo Ruskog carstva, muslimanski vojnici činili samo mali postotak od ukupnog broja vojnog osoblja. Osim toga, prije rata velika većina muslimana - ruskih podanika - nije bila regrutovana u vojsku, već je samo plaćala poseban porez u zamjenu za služenje vojnog roka. Jedini izuzetak bili su Tatari, koji su počeli da se uzimaju u vojsku pod Petrom I.

Tatari su takođe služili u Orenburškim i Uralskim kozačkim trupama. S izbijanjem rata, od muslimana su formirane i Kavkaska domorodačka konjička divizija (tzv. "Divlja divizija") i Turkmenska konjička divizija. Ali velika većina muslimanskih vojnika koji su služili u "redovnim" personalnim jedinicama ruske carske vojske bili su Tatari. Tatari su bili zastupljeni čak iu takvoj elitnoj jedinici kao što je četa palačskih grenadira. U njemu su služili grenadir Abdusalikh Abdulkhalikov i podoficir Fuad Bakhtiyarov - obojica kavalira Svetog Đorđa. Treba napomenuti da je ova jedinica, koja je brojala 136 ljudi, čuvala rezidenciju cara - Zimski dvor, a ako je garda bila elita vojske, onda je četa dvorskih grenadira bila elita garde. Ovdje su, često po ličnim uputama cara, birani najbolji vojnici gardijskih jedinica. ... Iako je tatarskom vojniku bilo mnogo teže da postane najbolji od ostalih: „... Mladi vojnik Muhamedžinov, Tatar koji je jedva razumeo i govorio ruski, bio je potpuno zbunjen trikovima svojih pretpostavljenih - obojica stvarne i imaginarne. Odjednom je pobesneo, uzeo pištolj u ruku i na sva ubeđivanja i naređenja odgovarao jednom odlučnom rečju: „Z-stoj!“ - „Čekaj malo... ti si budala... - ubedio ga je podoficir Bobiljov. - Uostalom, ko sam ja? Ja sam vaš šef straže, pa...”. - "Uboću!" viknuo je Tatarin uplašeno i ljutito i očiju punih krvlju, nervozno zabadao bajonet svakog ko mu je prišao. Šačica vojnika se okupila oko njega, oduševljena smiješnom avanturom i trenutkom odmora u dosadnoj studiji ... ”(A. Kuprin, „Duel”). Tokom Prvog svjetskog rata, od 1 do 1,5 miliona muslimana je regrutovano u rusku vojsku, što je činilo 10% ukupne snage ruske vojske.


Vojna hronika puna je primjera hrabrosti i herojstva muslimanskih vojnika. Evo, na primjer: „Dilmukhamet Gilmanov - redov, 121. Penza pješadijski puk, izviđački tim - Krst Svetog Đorđa 4. stepena br. 190464. brojčano, lična hrabrost i hrabrost doprinijeli su uspjehu kontranapada. Ili: „Zaipulin Šajkomal - redov, 70. pešadijski puk Rjažskog – medalja Svetog Đorđa 4. klase br. 566297. „Za odlikovanja učinjena tokom hrabrog napada 10. septembra 1915. na utvrđeni položaj u blizini sela Čiževiči i Malmiči.” „Kunabajev Gajfula - kaplar, 121. Penzanski pešadijski puk, izviđački tim - Krst Svetog Đorđa 4. stepena br. 190476. „Dana 1. marta 1915. godine, u izviđanju u selu Lužno, probili smo se do neprijateljske ispostave, odnešeni naši suborci su primjerom lične hrabrosti ubili 8 Austrijanaca i saznali lokaciju neprijatelja. Ali mlađi podoficir 2. sibirske streljačke brigade Shagiakhmetov Mukhamet Mukhametovich je 29. marta 1916. godine odlikovan sa dva Georgijevska krsta odjednom - 3 i 2 stepena „u ime Njegovog Carskog Veličanstva, Njegovog Carskog Visočanstva Mikhe Velikog kneza Georgija “Za hrabrost i hrabrost, iskazanu u borbama od 1. jula do 5. jula 1915. godine i od 5. marta do 15. marta s. G."". Nažalost, u naredbi se ne navodi šta je tačno uradio Mukhamet Shagiakhmetov, ali treba imati na umu da su 2. i 3. stepen “Oznaka vojnog reda” (tako je službeno nazvan ovaj orden, koji se u narodu zvao Georgijevski krst ili jednostavno „Đorđe“) nagrađivani su za izuzetne vojničke podvige učinjene na bojnom polju. Zanimljiva je sudbina podoficira Svetog Georgija Kavalira Ibragima Ždanoviča. Potekao je od poljsko-litvanskih Tatara. Rođen u porodici imama. U vojsku je pozvan 1911. U ratu je odlikovan sa sva četiri stepena Đurđevskog krsta i četiri đurđevske medalje, odnosno, kako su u vojsci govorili, "imao je pun đurđevski luk". Nakon revolucije nije želio da učestvuje u bratoubilačkom građanskom ratu i emigrirao je u Argentinu. U domovinu se vratio 1938. godine, gdje je i umro 1943. godine. Ali muslimanski Tatari nisu se borili samo u pješadiji. O tome svjedoči, na primjer, nagradni list Martuza Ibragimoviča Ibragimova, podoficira ložača 1. članka s krstarice Gromoboy. Odlikovan je ordenom Svetog Đorđa III stepena „Za izuzetnu hrabrost i smirenost u borbi sa neprijateljem“ i Đurđevskim krstom IV stepena br. 559238 „Za to što je prilikom napada neprijateljske podmornice primijetio je i brzo otklonio ozbiljnu štetu na kotlu, da bi krstarica imala najveću brzinu i sigurno je izbjegla. Još jedan tatarski "morski vuk" Minvaev Muftakhutdin Muftakhudinovich - stariji topnik bojnog broda "Slava" - odlikovan je ordenom Svetog Đorđa 3. stepena br. 105413 "Za hrabrost, hrabrost i nesebičnost iskazanu tokom granatiranja neprijateljskih položaja." Treba napomenuti da su muslimanski vojnici nagrađivani mnogo rjeđe od svojih kršćanskih kolega. Da ne bude neosnovano, može se pozvati na časopis "Vojna priča" (br. 41, mart 1960.), koji su izdavali ruski emigrantski oficiri u Parizu. Tako se u eseju “Iz borbenog života 40. kolivanskog puka” o nagrađivanju muslimanskih vojnika kaže sljedeće: “Ali obično, koliko god se vojnik hrabro borio, rijetko je dobijao Georgijevski krst. "Kakva je korist od tatarina?", rekao je jednom njegov službenik čete svom komandantu, kapetanu K., "on nije kršćanin, već musliman, i neće ga nositi." Tako, očigledno, nije mislio samo službenik čete kapetana K., jer su slučajevi nagrađivanja muslimanskih vojnika bili vrlo rijetki. Ali ovaj službenik je pogriješio. Muslimanski Tatari su nosili svoja vojna odlikovanja kao znak odlikovanja, koja su im dodijeljena za zasluge prema otadžbini. Dokaz za to su stare fotografije zaslužnih vojnika. Nije ni čudo što je pesnik rekao: "Pogledajte, i videćete istoriju Rusije u njima ...".