Šta je posljednji sud? Drugi dolazak Isusa Krista i posljednji sud

  • Met.
  • sveti Artemy Vladimirov
  • schiarchim.
  • mit. Ilarion (Alfejev)
  • arh.

    • Last Judgment- posljednji, univerzalni Sud Božji nad svijetom, koji će se dogoditi u drugom (u ovom slučaju svi mrtvi ljudi će vaskrsnuti, a živi će se promijeniti (), i svi će biti određeni svojim djelima (,) , riječi () i misli.

    Sveti Oci su govorili o tome da postoji svojevrsno „pamćenje srca“ koje utiskuje sve, ceo naš život – i unutrašnji i spoljašnji. I na Strašnom sudu otvoriće se, takoreći, ova knjiga, zapisana u dubini naše duše, i tek tada ćemo videti šta smo zaista, a ne šta nas je naš raspaljeni naslikao. Tada ćemo vidjeti koliko nas je puta Bog pozivao na spasenje, kažnjavao, smilovao nam se i koliko smo se tvrdoglavo odupirali milosti i težili samo i. Čak i naša dobra djela vidjećemo kako ih kao crvi izjeda licemjerje, ponos i tajni proračun.

    U isto vrijeme, presuda nije samo ono što će se dogoditi nakon smrti. Mi prosuđujemo svake sekunde našeg zemaljskog života. Posljednja presuda nije suđenje, već samo konačna izjava o činjenicama. Svako od nas je u toku života duhovno određen u odnosu na Boga.

    Zašto se posljednji sud zove posljednji sud?

    Najavljujući drugi dolazak Mesije i kasniji univerzalni sud, proroci i apostoli su ovaj „Dan“ nazvali Danom Gospodnjim, velikim i strašnim ().

    Ovaj dan se naziva i Dan gnjeva Božijeg (). Stoga je naziv “Grozni” dodijeljen budućem Sudu ne zato što će se Gospod pojaviti pred očevicima u nekom namjerno strašnom obliku. On će se pojaviti pred očima okupljenih u sjaju svoje slave i veličanstva, kao Moćni i Pravedni Sudija. To će, naravno, izazvati strah kod onih oko vas, kod nekoga - pobožnog, a kod nekoga - najjačeg zatupljenog: "strašno je pasti u ruke Boga živoga!" ().

    Užas i nemirno strahopoštovanje pratit će grešnike od saznanja da će na ovom Sudu svi njihovi grijesi biti otkriveni, proglašeni, izvagani (i ne samo počinjena djela, već i ona koja ostaju neispunjena: tajne grešne želje, misli i misli), i za svakoga moraće da odgovara pred nepotkupljivim i nepristrasnim sudijom.

    Osim toga, Posljednji sud će se dogoditi javno, pred cijelim svijetom: pred mnoštvom anđeoskih vojska, pred milijardama ljudi, uključujući i one najbliže, rođake. Na ovom posljednjem sudu, grešnik više neće moći obmanjivati ​​ni svoju ličnu savjest, ni one oko sebe, ni, naravno, Svevidećeg Sudiju sa rezervama i izgovorima koji mu odgovaraju. Svjetlo Božanske Istine, Svjetlo će obasjati svakog nepokajanog bezakonika, obasjati će svaki njegov zločin, radnju ili nečinjenje.

    U jedan grad je došao brod sa robovima, a u tom gradu je živjela jedna sveta djeva, koja je bila veoma pažljiva prema sebi. Ona, pošto je čula da je ovaj brod došao, veoma se obradovala, jer je htela da kupi sebi devojčicu, pa je pomislila: Uzeću je i odgajati kako hoću, da ne upozna poroke ovog sveta. uopšte. Poslala je po vlasnika broda i, dozvavši ga kod sebe, saznala da ima dvije djevojčice, baš onakve kakve je ona željela, te je za jednu odmah sa radošću dala cijenu i odvela je k sebi. Kada je vlasnik lađe otišao sa mesta gde je bio ovaj svetac, i jedva se malo pomerio, srete ga jedna bludnica, potpuno razvratna, i videvši sa njim drugu devojku, htede da je uzme; dogovorio se sa njim, dao cenu, uzeo devojku i otišao sa njom. Vidite li misteriju Boga?

    Vidite li Božiji sud? Ko to može objasniti? Dakle, sveta djeva uze tu malenu, vaspitava je u strahu Božijem, upućujući je u svako dobro delo, učeći njenom monaškom životu i, ukratko, svakom miomirisu svetih zapovesti Božijih. Bludnica je, uzela tu nesrećnu ženu, napravila od nje oruđe đavola. Jer čemu bi je ova infekcija mogla naučiti, ako ne uništenju njene duše? Dakle, šta možemo reći o ovoj strašnoj sudbini? Oba su bila mala, oba su prodata, ne znajući kuda idu, i jedan je završio u rukama Božijim, a drugi je pao u ruke đavolu. Može li se reći da će Bog jednako tražiti i od jednog i od drugog? Kako je to moguće! Ako oboje padnu u blud ili neki drugi grijeh, može li se reći da će obojica biti podvrgnuti istoj presudi, iako su obojica pali u isti grijeh? Moguće je? Znala je za dvor, za carstvo Božije, danju i noću je učila u rečima Božijim; onaj drugi, nesrećni, nikada nije ni video ni čuo ništa dobro, nego uvek, naprotiv, sve loše, sve đavolsko: kako je moguće da se i jednima i drugima sudi jednim sudom?

    Dakle, niko ne može znati Božje sudove, ali On jedini zna sve i može suditi grijeh svakoga, kao što On jedini zna.
    Rev.


    STRAŠNA BOŽIJA SUD


    VIZIJA GRIGORIJA UČENIKA SVETOG I BOGONOSNOG OCA NAŠEG VASILIJA NOVOG CEREGRADSKOG


    Sergijeva lavra Svete Trojice, 2001

    Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II


    Ikona Drugog Hristovog dolaska i Poslednjeg suda Božijeg u ime Oca i Sina i Svetoga Duha! Jednog dana, kada sam sedeo u svojoj ćeliji i jadikovao nad svojim gresima, sinula mi je misao i počela mi da zaokuplja um. Mislio sam da je vjera Jevreja duboka i iskrena, pošto se Abraham u Svetom pismu naziva Božjim prijateljem, a Isak je pravedan pred Bogom, Jakov je otac dvanaestorice patrijarha, a Mojsije je veliki svetac Božji. Porazio je Egipćane znakovima i čudima. Kako nije iskrena vera Jevreja, ako su primili Zakon Božiji na gori Sinaj u Dekalogu, naučili da razdvajaju dobro i zlo, ako je Bog preko Mojsija podelio Crveno more Izraelcima i izveo ih iz Egipta ropstva, hranili ih manom u pustinji? Čitao sam i druge knjige Starog zaveta, i nakon dugog mučenja sa tim mislima, konačno sam došao sebi. Zašto se uzalud truditi sa sujetnim mislima, jer imam duhovnog oca, punog duhovnog talenta. Otići ću i otkriti mu svoje misli, a on će suditi o tome. Uostalom, dobro sam svjestan da onaj ko ispovijeda svoje misli svom duhovnom ocu dobija olakšanje od misli koje ga muče. A ko krije misli u svom srcu, taj krije u sebi zmiju i ne Hrista, nego Antihrista. Ustao sam i otišao do oca Vasilija. Tog dana su zakazane konjske trke, a ovom prilikom su se na hipodromu okupili ljudi iz cijelog grada. I nisam išao na ovu zabavu mnogo godina, sećajući se strašne reči Jovana Zlatoustog. I tako, kada sam prišao okupljenom narodu na mestu Dioptima, pala mi je misao da vidim da li se dogodila prva trka konja. Ponesen takvom mišlju, zastao sam i pogledao konje koje su trčele. Kada je došao kod našeg prečasnog oca Vasilija, zatekao ga je u tihoj keliji kako stoji na molitvi. Ušao sam do njega, naklonivši se uobičajeno. Blagoslovio me, i nakon što se pomolio sa mnom, rekao mi je strogo: „Gle, došao mi je čovek koji je, pročitavši knjige Starog zaveta, počeo da hvali Jevreje govoreći: „Vera Jevreja je duboko i iskreno, ne razumejući Pismo-njegovo pravo značenje.plačući za gresima i razmišljajući o smrti i Hristovom poslednjem sudu.I ne samo to, nego su otišli i na hipodrom gde bezumni ljudi svojom lakomislenošću donose radost đavolu. Dakle, đavo ti je usadio takve misli i dva puta te zbacio!" Čuvši takvo prokazivanje na sebe od bogomudrog starca Vasilija, mentalno sam se zakleo da nikada neću posjetiti ovaj đavolski spektakl. Svetac je nastavio: "Recite mi, zašto mislite da je vera Jevreja dobra i istinita?" Bilo mi je teško dati odgovarajući odgovor. I sveti Vasilije mi je rekao šta znače reči koje je Gospod izgovorio u svetom Jevanđelju: Ko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao. - „Vidite iz ovih riječi da nema koristi onima koji vjeruju u Oca, nego je Sin odbačen. A Gospod je rekao i Jevrejima: Nisu poznavali ni Oca ni Mene. Ako su Ga vidjeli u vojskama kako ih uči i čini mnoga čuda i nisu Ga prepoznali kao Sina Božjeg, nego kao Oca nebeskog, nikada Ga nisu vidjeli, kako da znaju dobro? Isus je rekao Jevrejima: Ja sam došao u ime Oca svoga, i ne primate me; ali ako drugi dođe u njegovo ime, prihvatite ga. I još je rekao: Eto, tvoja kuća ti je ostavljena prazna. Vidite da ih je Bog konačno odbacio i raspršio po cijeloj zemlji, među svim narodima, i učinio samo njihovo ime omraženim među narodima Univerzuma. I opet progovori Gospod: Da nisam došao i govorio im, ne bi imali grijeha... ali sada su vidjeli i mrzeli i Mene i Moga Oca. Na isti način je Gospod govorio o smokvi u svetom jevanđelju, kada je bio gladan i otišao k njoj i nije našao plod na njoj, izdavši je kletvom: Neka zauvek ne bude ploda od tebe. Smokva se odnosi na jevrejski narod. Sin Božji je došao, gladan pravednosti, i nije našao plod pravednosti među jevrejskim narodom. Iako se ovaj narod pokrio Zakonom Božijim, datim preko Mojsija, nije doneo plodove pravednosti, zbog čega je bio proklet i odbačen. Pre Hristovog dolaska, vera Jevreja je zaista bila ispravna i dobra, a Zakon je bio svet. Kada je Hristos, Sin Božiji, došao na svet, koga Jevreji nisu prihvatili i razapeli bezakono na krstu, njihova vera u Boga je odbačena, a narod proklet. Umjesto Starog zavjeta, Bog je zaključio Novi zavjet, ne sa Židovima, kao prije, nego u ličnosti onih koji vjeruju u Sina Božjeg sa svim plemenima na zemlji. Jevreji, koji nisu prihvatili Sina Božijeg, čekaju lažnog mesiju - Antihrista. Kao dokaz za to, prije smrti proroka Mojsija, Bog je rekao: Gle, odmorićete se sa svojim očevima, i ovaj narod će početi da luta za tuđim bogovima... i napustiće Me, i prekršiće Moj Savez, koji sam sklopio s njima; i moj će se gnjev rasplamsati na njega.. i ostaviću ih i sakriti lice svoje od njih, i on će biti uništen, i mnoge nesreće i tuge će ga zadesiti. Bog je govorio preko proroka Isaije: Odbaciću svoj veliki štap, to jest Zakon dat Jevrejima preko Mojsija, i uništiću ih velikom propašću, odbaciću ih do kraja i neću im se obratiti. Vidiš, čedo Grgure, kako su odbačeni od Boga, a njihov zakon više nema nikakvog smisla pred Bogom. Nakon Hristovog dolaska, Jevreji nisu imali nijednog proroka ili pravednika. Poslanik David je rekao: Odbačeni oni više neće ustati. I još je rekao: Neka Bog ustane i rasprši svoje neprijatelje. Gospod naš Isus Hristos, Jedinorodni Sin Božiji, vaskrse trećeg dana iz mrtvih, a posle četrdeset dana uzađe na nebo i sede u ljudskoj prirodi s desne strane Boga Oca. Pedesetog dana nakon svog vaskrsenja, spustio je Duha Svetoga na svoje učenike i apostole; kada su se razišli po svemiru da propovedaju reč Božju, pravedni Božji sud je zadesio Jevreje. Jerusalim je uništen do temelja, a zatim su svi Jevreji raspršeni po zemljama Univerzuma. I svi narodi mrze ovu izopćenu jevrejsku rasu, bogoubice. Sveti Jovan Bogoslov u Otkrivenju kaže za njih da Jevreji više nisu vojska Izraela i sinovi Božiji, i ne sveti narod, nego narod proklet i nepristojan, i izopćenik - vojska satanske. Kad se subotom okupljaju u sinagogi, Gospod nije među njima, ali se sotona među njima raduje i raduje se zbog njihovog uništenja, jer su odbacili Sina Božjeg; žigosali se najsramnijim imenom bogoubice. Sotona ih je uzeo kao svoje naslijeđe i zapečatio svojim podlim imenom. Oni su sinovi đavola, i lažna i podla partija njegovih aktivnosti, i dio su Antihrista. Prije nego što su odbacili Sina Božjeg, bili su sinovi Kraljevstva. Sada su oni protjerani iz Hristovog grada, a umjesto njih dovedeni su svi narodi koji vjeruju u Sveto Trojstvo. Novi Izrael je hrišćanski narod, sinovi Novog zaveta i naslednici budućih, večnih nebeskih blagoslova. Dakle, znaj, čedo Grgure, ako neko ne vjeruje da je Isus Krist zaista Sin Božji, koji je došao na svijet da spase grešnike, proklet je taj. Ali ako ko veruje u Sveto Trojstvo, a ne ispoveda da se Hristos ovaplotio od Presvete Djeve Marije, i bio savršeni Bog i savršeni čovek, i dao nam život, Vaskrsenje, i spasenje, i pomirenje, i pravdu Oče nebeski svojim Krstom lišio je milosti Božije, podvrgnut osudi, prokletstvu, vječnim mukama zajedno sa Jevrejima i ateistima", rekao je i zaćutao. neki znak, i time potvrdio moj nedostatak vjere." rekao: „Ti tražiš mnogo od mene, dete Grgure. Znajte da Gospod ne želi smrt grešnika, već želi da se svi spasu i razumeju istinu. Ako budeš tražio s vjerom, sve će ti se ispuniti.” I pustio me u miru.

    DIVNA VIZIJA


    Prve noći po povratku od blaženog Vasilija, kada sam se posle duge i usrdne molitve odmarao na svom krevetu, vidim da sveti Vasilije ulazi, uzima me za ruku i govori: „Zar ti nisam rekao da su Jevreji prokleti bogami? Idi sada sa mnom, pa ću ti pokazati vjeru svakog naroda i kakvu vrijednost ima pred Bogom." I uzeo me je, i otišao na istok, i sjajan oblak nas je obavio i podigao u nebeske visine. A onda sam ugledao divan, divan svijet. Vidio sam mnogo toga i divio se njegovoj ljepoti. Odjednom nas je oblak spustio, i našli smo se na nekom prostranom i čudesnom, nezemaljskom polju ljepote. Zemlja ovog polja bila je svetla, poput stakla ili kristalno čista i prozirna. I svi krajevi Univerzuma bili su vidljivi sa ovog polja. Ovim poljem su se uzdizali pukovi svijetlih i lijepih vatrenih mladića, koji su slatko pjevali Božanske pjesme i slavili Jedinoga Boga u Trojici. Onda smo došli na neko strašno mjesto koje je sijalo ognjenom svjetlošću, a ja sam mislio da su me doveli da me spale. Ali to nije bila vatra, već svjetlost kao vatra. Među ovom svjetlošću su mnogi krilati mladići obučeni u snježnobijelu odjeću. Otišli su i spalili nematerijalni Božji oltar. Odjednom smo se našli na visokoj planini, na koju smo se teškom mukom popeli, a sveti Vasilije mi je naredio da pogledam na istok, a ja sam ugledao drugo polje, veoma veliko i sjajno kao zlato na suncu. Kada sam vidio ovo polje, srce mi se ispunilo neizrecivom radošću. I dalje gledajući na istok, video sam divan grad, neizrecive lepote i veoma veliki. Mnogo sam se sati divio i stajao u čudu, a onda sam pitao onoga koji me je vodio: "Gospodaru, reci mi šta je ovo divan grad?" Rekao mi je: "Ovo je Jerusalim Nebeski - grad Kralja Nebeskog. Nije napravljen rukama, ogroman kao što je izgrađen nebeski krug." I pitao sam: "Ko je vlasnik ovog grada i ko živi u njemu?" On je rekao: „Ovo je grad velikoga Kralja, o kojem je David čudesno prorekao; Gospod naš Isus Hristos ga je stvorio na kraju svog zemaljskog života i nakon svog čudesnog vaskrsenja, i nakon svog vaznesenja na nebo Bogu, svom Ocu, Pripremio ga je svojim svetim učenicima i apostolima, i onima koji su propovedanjem verovali u njega, kao što je i sam Gospod rekao u svom jevanđelju: U kući mog Oca ima mnogo prebivališta . Tada se pojavi divan mladić, spustivši se sa visine nebeske na brdo usred ovog čudesnog grada, govoreći: „Evo, sud i vaskrsenje mrtvih će biti, i svima će doći nadoknada od Sudije pravednog. " I nakon riječi ovog mladića, ognjeni stup se spustio sa visine nebeske, i začuo se užasan glas, kao hiljadu hiljada gromova. To je kreativna i svemoguća Božja sila koja će okupiti sve stvorenje. I nakon toga, snažan glas se spustio na sve ljudske kosti, tako da će se ta kost do kosti, zglob do zglob, ud u ud, sabrati, pokoravajući se ovoj stvaralačkoj moći Božjoj. Ljudske kosti počele su da se skupljaju širom Univerzuma, a cijela zemlja je bila jedno cijelo groblje ispunjeno suhim ljudskim skeletima. Nakon toga sa visine nebeske čudesne ljepote spusti se mladić, držeći u ruci zlatnu trubu, a s njim i dvanaest mladića. Svaki je imao zlatnu trubu. Kad su sišli na zemlju, njihov slavni Vojvoda dunuo je pred njima prijeteći, i strašno, i snažno. Glas njegove trube čuo se širom svemira, i cijela se zemlja, kao list na drvetu, zatresla. I sada su suhe kosti bile obučene u meso, ali u njima nije bilo života, a slavni i veličanstveni guverner i dvanaest mladića dunu po drugi put. Zemlja je zadrhtala i jako se tresla. I baš u taj čas brojne vojske anđela spustiše se poput morskog pijeska. I svaki Anđeo je vodio dušu umrle osobe, koju je čuvao tokom svog privremenog života, i svaka je duša odlazila u njegovo tijelo. Svi anđeli su zatrubili po treći put, i nebo i zemlja su se uplašili, i sve je zadrhtalo, kao što drhti list na drvetu od jakog vjetra. I svi mrtvi su vaskrsli, duše su se sjedinile sa telima. Svi su bili istih godina, i stari i mladi. Preci Adam i Eva su ustali iz mrtvih, svi patrijarsi, proroci, preci sa svim plemenima i plemenima stajali su po licu zemlje u skučenim prostorijama. Mnogi koji nisu vjerovali u misteriju vaskrsenja bili su veoma začuđeni i užasnuti: kako se ponovo digao prah i pepeo, svi Adamovi sinovi živi i živi nakon dugog praha i truleži. Oni koji nisu vjerovali u Sina Božjeg bili su užasnuti i zadrhtali, vidjevši lica pravednika kako sijaju kao zvijezde na nebu, u skladu sa njihovom svetošću i stepenom savršenstva. Prema riječima apostola Pavla, zvijezda se razlikuje od zvijezde po slavi. Neki od pravednika imali su lica koja su sijala kao sunce u podne, drugi kao mesec usred tamne noći, a treći kao svetlost dana. Svi pravednici imaju knjige u rukama munje brze svjetlosti. Tu su zapisane sve njihove vrline, trudovi i podvizi učinjeni da očiste srce od strasti, a na čelu svakog pravednika je natpis, koji svjedoči o slavi svakoga. Neki su pisali: „prorok Gospodnji“, „Apostol Hristov“, „propovednik Božiji“, „mučenik Hristov“, „jevanđelist-ispovednik“, „siromašni duhom“, „ugodni pokajanju“, „milostivi“ , "velikodušan", "čisto srce", "istjeran radi pravde", "domovište Gospodnje", "pretrpavši siromaštvo i bolest", "prezviter", "djevica", "dajući život za prijatelja svoga" , i druge brojne vrline. Na isti način je bio znak na licima grešnika. Neki od njih su imali lica mračna kao mračna noć, drugi poput čađi, treći su imali trule kraste, neki poput smrdljivog blata. Drugi imaju lica prekrivena gnojem i zaražena odvratnim crvima, a oči im gore od zlonamjerne vatre. Grešnici, videći slavu pravednika i njihovu razvratnost i jadnost, u užasu i strahu rekoše jedni drugima: „Teško nama, žestoki, evo poslednjeg dana Drugog dolaska Gospodnjeg, o kome smo mnogo slušali od pravednike i jevanđeliste prije naše smrti.A mi, zbog lakomislenosti oni ne povjerovaše, i svim srcem se prepustismo sladostrasnosti, pohlepi i svjetovnom ponosu, smijasmo se, rugamo se pravednicima svetog Jevanđelja.O, teško nama bezumnima .Za minutu slasti grijeha, prolaznih naslada tjelesnih, izgubili smo Slavu Boziju.Zaodjenusmo se vjecnim strahom stidom.Oj, žestoko jao nama grešnima, nesretnima i pomračenim.Gospod će izdati nas na vječne nepodnošljive muke.Oj teško nama nesretnici tek sad smo naučili svoju sramotu i golotinju,otvoreni pred nebom i zemljom i pred licem svih zemaljskih.Došao je čas-čas prave procjene Mi znao da laže, prikrivajući grube poroke lične pravednosti, glasno je trubio pred nama o tim vrlinama i savršenstvima nije imao. Mučeni žeđom za sladostrašću i ambicijom, nastojali smo da zadovoljimo nezasitnu sladostrasnost i ambiciju na sve vrste lažnih načina, i nismo se zaustavljali ni na kakvim zvjerstvima i zločinima. Jasno i tajno prolivaju potoke nevine ljudske krvi. I pored svih strahota i zločina koje su počinili, smatrali su se dobročiniteljima. Na ovaj dan strašnog suda Božijeg, koji smo hrabro, bestidno i neustrašivo odbacili i poricali, otkriće se naš zločin, licemerje. O, koliko smo nevinih dječijih duša upropastili, trujući ih otrovom bezvjerja i bezbožništva. Bili smo vođe i otpadnici i marljive sluge Sotone. O, teško nama, nesretnim gordima, koji smo sanjali da sve spoznaju svojim umom i ludo odbacili najviši um Božiji. O, kako smo se surovo prevarili, rugajući se i smijajući vjeri bogoljubivih sljedbenika Hristovih. Slepo smo služili đavolu, zadovoljavajući telesnu požudu. I sluge Hristove su patile, iscrpljivale svoje telo delima pobožnosti. Oni ovdje sijaju kao sunce, a mi gorimo od vječnog stida i golotinje. Jao, jao nama prokleti i nesretni. O, teško nama, vječni jao nasljednicima pakla." Ateisti, jeretici, slobodoumnici, otpadnici, nepokajani grešnici govorili su i mnoge druge riječi, prekorevajući sebe i psujući dan i čas svog rođenja, očekujući strogu i pravednu kaznu od pravedni sudija, gledajući užasnuto jedni u druge Svi su vidjeli natpise na svojim čelima: „ubica“, „preljubnik“, „bludnik“, „skrnitelj“, „lopov“, „vrač“, „pijanica“, „buntovnik“, „bogohulnik“, „bogohulnik“, „grabežljivac“, „muž“, „čuvar zveri“, „decoubica“, „ubica“, „pokvarenik“, „osvetoljubiv“, „zavidnik“, „kršilac zakletve“, „bufon ", "smijeh", "teški", ljuti " , "nemilosrdni", "paroljubivi", "pohlepni", "nekontrolisano počinili svaki grijeh i bezakonje", "drki poricatelj vaskrsenja i budućeg života", "jeretik “, “Arijanac”, “Makedonac” – i svi oni koji nisu kršteni u Svetu Trojicu i nakon krštenja sagrešili su i nisu doneli istinsko pokajanje, i iz privremenog života otišli su u večnost moralno neispravljeni. Svi su u strašnom užasu zurili jedni u druge i gorko stenjali, šamarali se i u svom ludilu čupali kosu na glavi, izgovarajući strašno jecanje i psovke. Pred Sudom su Jevreji stajali kao ludi i lišeni razuma, mnogi su govorili: „Ko je Bog, ko je Hristos?.. Ne znamo. Služili smo mnogim bogovima, i ako uskrsnu, biće dobro za nas, pošto smo nastojali da ugodimo dobru u privremenom životu i zato nas moraju poštovati." Kasnije sam video kako se redovi Nebeskih sila spuštaju sa visine i pevaju slatko čudesnu pesmu, noseći drveni krst u svojoj sredini, sijajući svetlošću nebeske slave više nego zracima sunca. I donijevši ga, stavili su ga na prijesto pripremljen za Pravedni sud. I ovaj Krst je bio vidljiv cijeloj Vaseljeni, i svi su narodi bili veoma iznenađeni izvanrednom ljepotom Krsta Gospodnjeg. Jevreji su videli, užasnuli se i zadrhtali od velikog straha i užasa, uzalud znak Hrista raspetog od njih. U očaju počeše da čupaju kosu i tuku se po licu, govoreći: "Jao nama i velika nesreća, ne vidjesmo dobar znak. O, teško nama prokletima. Ovo je znak Hrista raspetog od nas Mi smo Mu naudili, i ne samo Njemu, nego i onima koji vjeruju u Njega." Tako su Jevreji govorili i plakali. Anđeo koji me je vodio je rekao: „Pogledajte kako su zadrhtali kada su ugledali Časni Krst Gospodnji! "Stajali smo na uzvišenom mestu, i ceo Univerzum mi je bio vidljiv, i razgovori su se čuli, pa sam čak i video sve ljude koji su ispunili zemlju. Posle ovoga čuo sam mnogoglasnu buku onih koji su govorili, i Počele su se pojavljivati ​​bezbrojne Nebeske Sile.Gospodstva, Anđeli, Arhanđeli, pristojno i složno, u velikim pukovima, počeše da se spuštaju na mesto Suda Hristovog. Videvši to, silno sam se užasnuo i zadrhtao, ali Anđeo koji me je vodio ohrabrivao me govoreći: „Ne boj se, nego pažljivo pogledaj i zapamti šta si vidio. Ovo su moji prijatelji i saslužitelji na prestolu kraljevom", i strah se povukao iz mene. Uskoro su sijevnule munje, začuli se jaki zvuci trube i brojni udari groma, od kojih se tresla sva zemlja. Pravednici, koji su imali sjaj lica, obradovana i obradovana.užasnuli su i zadrhtali od straha.I sada -Velike Nebeske Sile su sišle sa visine nebeske,i iz njih je izišla divna svetlost,kao ognjeni plamen.Spustili su se i lepo ustali oko mesta pripremljen za Pravednog Sudiju.Ljepota blistavih lica ne može se opisati nikakvim ljudskim jezikom.Vidjeti ih je pomračilo moj um,a moj jezik je odbio govoriti.Pravednici od Adama do posljednjeg zemaljskog se radovali velikom radošću očekujući pravednu kaznu od neizrecivog milosrđa Božijeg.I grešnici, idolopoklonici, ateisti i otpadnici počeli su da se užasavaju i drhte kao list na jasičini.Vreme se pojavi blistav oblak sa munjom i, zasjenivši Božanski krst, osta dugo na to; čim je ustala na istom mestu odakle je sišao, divna kruna obavijena oko krsta, neopisive lepote, sija više od sunčevih zraka. Užasni tron ​​slave nije stajao na zemlji, već u vazduhu. I tako je jedan puk anđela stajao na istočnoj strani, drugi na južnoj, treći na zapadnoj i četvrti na sjeveru. Bio je to užasan i čudesan prizor. Vazduh je bio ispunjen Nebeskim silama, a zemlja je bila ispunjena sinovima ljudske rase. Tada su se ognjena kola spustila sa visine nebeske. Oko nje su bezbrojni šestokrilni Heruvimi i mnogooki Serafimi koji glasno, svečano i pobjednički kliču: "Svet, Svet, Svet je Gospod Bog nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slavom Tvojom." I sada su sve Sile Nebeske uzviknule: „Blagoslovi Oče Svemogući... Blagosloven koji dolazi u Ime Gospodnje, Gospoda Isusa Hrista, Jedinorodnog Sina Božijeg, Reči istodobne sa Ocem“.

    STRAŠNA BOŽIJA SUD

    PODELA PRAVEDNIKA I GREŠNIKA


    Odjednom se začu glas trube, strašni i veliki, i zadrhta sve što živi na nebu i na zemlji. Čak su i same Nebeske Moći zadrhtale i uplašile se. Ovaj zvuk trube nagovještavao je blizinu Dolaska Najpravednijeg Sudije. Tada su se ponovo oglasile trube, i brojni pukovi slavnih Nebeskih sila ponovo su počeli da se spuštaju, noseći zastave i kraljevsko žezlo. Tada je počeo da se spušta oblak, svetao i beo kao sneg, nošen od četiri životinje. Usred oblaka je Sam Jedinorodni Sin Božiji, Gospod naš Isus Hristos!!! Oko oblaka je veliko mnoštvo bestjelesnih slugu Božjih, sa mnogim strahom i trepetom i velikim strahopoštovanjem, ne usuđujući se prići oblaku. Hiljadu puta jači od sunca, svet je bio obasjan Veličanstvenošću Slave Božije. Kada je oblak počeo da se spušta nad mestom gde je stajao Presto slave, odmah su sve sile nebeske uzviknule velikim glasom: „Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Bog Gospod je došao da sudi živima a mrtvi - ceo ljudski rod." I anđeoski svijet se sa strahom i trepetom poklonio Najpravednijem Sudiji. Nakon toga, Jedinorodni Sin Božiji je sišao sa oblaka i seo na Presto Veličanstva Njegove Slave. Nebo i zemlja drhtali su od straha i užasa. Ljudski rod je bio užasnut velikim strahom. Arhanđeli, Anđeli, Gospodstva, Načela, Sile, Vlasti, Prijestoli, Serafimi i Heruvimi su glasno uzvikivali u pobjedničkoj svečanosti, poput brojnih gromova: Bog Svevišnja Riječ, Koga je Otac rodio prije svih vjekova. Čist po prirodi i volji, i želja.Samo je jedan Gospod Isus Hristos.Hrist,koji je uzeo ljudsko telo,nije promenio Božansko Božanstvo.On je pozajmio telo od Prečiste i Prečiste Djeve Marije.Živeo u svetu On je pokazao sinove Adamove put istine i spasenja.Pobedio je smrt,razrušio pakao,zarobljenicima pakla dao spas,slobodu,uništivši svu moć i moć sotone.I pobedonosno vaskrsao iz groba,dao život i vaskrsenje svim mrtvima.Duše Sveti, i nema drugog Boga osim Tebe. Amen." A onda je svepravni sudija pogledao u nebo - i ono se izvilo kao svitak. Gospod je pogledao zemlju – i ona je pobegla od Njegovog prisustva, oskrnavljena ljudskim delima. I svi Adamovi sinovi, to jest ljudska rasa, stajali su u vazduhu. Opet Gospod pogleda u nebo - i pojavi se novo nebo, pogleda neizmernu dubinu - i pojavi se nova zemlja - čista, blistava, kao cveće poljsko ukrašeno nezemaljskom lepotom, otkako je truli život prestao i počeo netruležni život. Vrijeme je isteklo. Vječnost je počela! Osmi beskrajni dan je došao! Na nebeskom svodu više nije bilo ni sunca, ni mjeseca, ni zvijezda, jer je umjesto njih zasjalo Pravedno Sunce, Hristos Bog naš! Nezaustavljiva svjetlost koja prosvjetljuje cijeli univerzum. I pogleda Gospod na sakupljene vode na nebesima - i voda se pretvori u plamen ognjeni, žuboreći i kipteći, vodeći grešnike i otpadnike sa neopisivim strahom i trepetom; plamen je pojeo i spalio sve nečisto i prljavo. Tada je Gospod pogledao nevjernike, otpadnike i idolopoklonike. I tako su strašni pukovi anđela počeli da uranjaju zle u ognjeno more, dok su neki bili ostavljeni. Pitao sam svetog anđela koji me je vodio o tome šta se dešava, on mi je odgovorio: „Oni bačeni u more vatre su ljudi koji su sagrešili pred Zakonom i skrenuli sa puta Božijeg, od Kajina do zakona Sinaja ...oni Jevreji koji su vjerovali u Božansko Proviđenje i nisu obožavali idole." I tako je Gospod pogledao na istok - i anđeli su zatrubili u glasne trube, od njihovog zvuka zatreslo se nebo i zemlja, i mesto s desne strane Suda Božijeg se očistilo. I pukovi anđela, koji su bili na istočnoj strani Suda, raspršili su se po Univerzumu, kao prolazna munja, i gledajući Adamove sinove, gde su sretali samo svetla prelepa lica, ljubili su ih s velikom radošću i predstavljali desna ruka Pravednog Sudije. Tako su pravednici bili odvojeni od grešnika. Tada je Gospod pogledao na sever i jug - i sada su se četiri puka strašnih Anđela Božijih razišla po Univerzumu, i sakupila sve grešnike, i postavila Sudište Božije sa leve strane. Ispostavilo se da su bezbrojni, kao pesak zemlje. Svi su izobličeni od ljutnje, straha i mržnje jedni prema drugima. Pomračen, oskvrnjen svom grešnom nečistoćom. Oni koji su stajali s desne strane imali su lica koja su sijala svjetlošću nebeske radosti i radosti, u iščekivanju vječnog blaženstva. Gospod je milostivim pogledom pogledao one koji su stajali zdesna Suda i sa ljubavlju rekao: „Dođite blagosloveni Oca Moga i nasledite Carstvo Nebesko koje vam je pripremljeno od postanja sveta. Ja“ . A pravednici su odgovorili, ispunjeni najdubljom poniznošću mudrosti: „Gospode, Gospode, mi ništa nismo učinili, ništa Ti ne učinismo“... Gospod im je odgovorio: „Zato što ćeš učiniti da ova moja manja braća čine meni. .” Tada je Gospod prijeteći pogledao grešnike s lijeve strane i rekao: „Idite od mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i svim njegovim slugama. Zato što niste učinili ništa dobro za Mene u licu Moje jadne braće. Odlazak, prokleti i zli, koji ste se uprljali nečistim grešnim životom. Mnogo su zla učinili, a pokajanje nisu donijeli, i u zabludi i u taštini uništili su svoj privremeni život. Odlazi od Mene, ne poznajem te... U privremenom životu sam te svakodnevno, svaki sat pozivao u Nebo, ali ti si dobrovoljno preferirao pakao, žigosavši se pečatom odbacivanja kroz sramna i podla djela, riječi, misli i želje . Odlazite, prokleti, koji ste Me mnogo uvrijedili, koji ste Moje zapovijesti i zapovijesti u ništa pripisali. U ludilu ste zavoleli šarm i trenutno zadovoljstvo tela, i sotonin ponos, i kroz ovaj podli život revno ste služili đavolu. Naslijedite vječnu muku pripremljenu za njega. Odbacio si me i pridružio se đavolu kroz sramotan život. Uživajte u ognjenoj tami i neuspavanom crvu." Čuvši tako strašnu presudu Pravednog Sudije, grešnici su gorko plakali i jecali, tražeći milost. U isto vrijeme, strašni Anđeli su počeli da ih uranjaju u ognjeno more, divlje žuboreći. . ., u ludom užasu povikaše: „Teško nama, jao, jao!“ Gospod je ponovo pogledao novu zemlju - i bila je ukrašena mnogim raznim vrtovima i lugovima neopisive lepote. Bože, o čemu sam čuo od Sveto pismo?" Odgovorio mi je: "Ovo je zemlja krotkih, za koju je Hristos u svetom Jevanđelju rekao: "Blaženi krotki, jer će naslediti zemlju." Carstvo nebesko na nebesima je neopisivo i neopisivo.“ Gospod pogleda na zemlju – i zemlja se prekrila raznim cvećem, i dve reke potekoše: med i mleko, da jedu rajske bašte vlagom. I mnoge ptice neba, divne ljepote, poletješe, i počeše lako lepršati u vrtovima Božjim i slaviti Boga slatkoglasnim pjevanjem. Tada je Gospod pogledao na visinu neba - i nebeske vojske su se spustile, koje su nosile čudesni grad nerukotvoren - Nebeski Jerusalim, koji slavi Jedinog Boga u Trojici. Ovaj divni grad su postavili na Istok, usred njega je bio Edenski raj "Ovaj grad je divan, nezemaljske lepote i veoma je prostran. Jerusalim, nerukotvoren, vrata njegova sijaju kao sunce. I anđeli zatrubiše u slatke svoje trube, i sva tvorevina poče slaviti Gospoda i sve što je na nebu i na zemlji. I Gospod pozva grešnike na Svoje otišao, i rekao im: „Pogledajte koliko ste dobrih stvari izgubili i kakvu ćete bolnu sudbinu dočekati. ..“ Rekavši ovo, Gospod ustade sa svog veličanstvenog prijestolja i ode do onih koji su stajali s desne strane, govoreći im blagim glasom: „Dođite blagosloveni Oca moga i uđite u radost Gospoda svoju. Bože." Oni s leve strane su se mučili i mučili zavišću, gledali na sve što se dešava i proklinjali slast privremenog sujetnog života.

    PRESVETA BOŽIJA JE BILA PRED SVIMA


    Kada je Gospod sjeo na vrata nebeskog Jerusalima, izišla je prva Majka Božija, Prečista Djeva Marija, blistajući neopisivom slavom. Došla je i poklonila se Gospodu. Gospod je, videći Nju, radosno prihvata, i, sagnuvši svoju prečistu glavu, reče joj: "Uđi, Majko moja, u radost Gospoda svoga, jer Tebi sve pripada. Ovo je tvoje nasleđe!" Ona se pokloni, poljubi mu ruke i radosna uđe u sveti grad. I pjevale su sve Nebeske sile i pravednici, slaveći je kao Majku Božiju i Kraljicu nebesku.

    POSLE PRESVETE BOGORODICE IDE SVETI JOVAN KRSTITELJ I SVETIH DVANAESTO APOSTOLA


    Tada se Dvanaestorica muškaraca odvoji od desne strane, a s njima i Jovan Preteča Gospodnji, pristupiše vratima nebeskog grada, obučeni u slavu i vedrih svetlih lica. Gospod ih radosno primi i poljubi, milostivo im reče: "Uđite, prijatelji moji, u radost Gospodara vašeg!" Oni su radosni ušli u sveti grad.

    APOSTOLI JE HODALI SEDAMDESET HRISTOVIH UČENIKA


    Tada je Gospod pozvao sedamdeset ljudi s desne strane na vrata svetog grada. Njihova lica blistala su nebeskom slavom, kao mjesec koji sija u tami noći. Odjeća njihove munjevite ljepote. Gospod ih je milostivo primio rekavši: "Uđite, vjerni prijatelji moji, u radost Gospodara svoga i odmorite se od trudova koje ste podnijeli propovijedajući Moga svetog Evanđelja...". Poklonivši se Gospodu, radosno uđoše u sveti grad, i svi sveti proslaviše Boga. Videvši sve to, grešnici koji su stajali s leve strane gorko su jecali, mučili kosu na glavi i, psujući, osuđujući sebe, prisećali se svoje zle volje u vremenitom životu: „O, kako smo bili ludi, prevare nas čari grijeha i zarad trenutnog zadovoljstva lišili smo se vječnog blaženstva i sreće. Jao! jao, jao nama."

    SVETI MUČENICI I MUČENICI HODALI SU ZA HRISTOVE UČENIKE


    Nakon toga, po zapovesti Božjoj, veliki puk se odvojio sa desne strane, lica pravednika zablistala su kao sunce. Bili su obučeni u grimizne haljine, sijajući nezemaljskom ljepotom. To su bili mučenici posljednjih dana militantne Crkve Kristove, koji su primili mučenički vijenac od Antihrista i njegovih slugu. Gospod ih je milostivo primio.

    KOJI JE ISPOVEDAO SVETU VJERU SLJEDIO MUČENIKE


    Tada, po zapovesti Božjoj, pristupi puk svetih ljudi i žena, koji sijaju nebeskom slavom - to su ispovednici Hristovi. Gospod ih je milostivim pogledom pomilovao, i oni su radosni ušli u sveti grad.

    Evanđelisti


    Tada se veliki puk s radošću i veseljem približio kapiji. Odjeća im je blistala poput zlata. Gospod ih je milostivo prihvatio, rekavši: "Sluge dobre i vjerne, uđite u radost Gospodara svoga."

    SAINTS


    Nakon toga, veliki puk dođe pred vrata svetog grada. Lica su im blistala kao sunce, odjeća im je bila bijela kao snijeg. Na ramenima su imali omofore. Ovo su episkopi Božji, koji su dobro napasali stado Hristovo. Gospod ih je milostivo prihvatio, rekavši: „Uđite u radost Gospoda svoga, požnjeti užitak svojih trudova, podignutih u svom privremenom životu na njivi Hristovoj.“ Anđeli i pravednici pjevali su o Bogu Svemogućem.

    Temperanti, i novajlije, i monasi koji su radili Hrista radi


    Tada je veliki puk pristupio Gospodu, i veselih lica mu se poklonio. On im je milostivo naredio da uđu u radost njegovog Gospodara. Bili su uzdržavanje i post, i monasi, očišćeni istinskim pokajanjem. Svi anđeli i pravednici slavili su Boga oko sebe.

    ŽENA MUČENIKA


    Puk se takođe odvojio sa desne strane, sa licima blistavim kao sunce, kraljevski ljubičastim. Ovo su sveti mučenici koji su prolili svoju krv za Hrista. Gospod im je milostivo, tihim glasom, govorio: „Uđite, drage moje neveste, u odaju Vašeg Ženika. Uđite u brak Jagnjeta Božijeg, pićemo vino večne radosti i slavićemo večni Vaskrs. Trijumfuj vječnu pobjedu nad poraženim Sotonom, njegovim slugama i pokvarenim narodom." Nebeske sile i pravednici proslavili su Boga - Pobjednika smrti i pakla - Hrista Sina Božjeg, koji je Svojim Krstom otkupio svijet od čari Sotone.

    ABRAHAM, ISAK, JAKOV


    Tada su, na zapovest Božju, Abraham, Isak, Jakov i dvanaest patrijarha u belim haljinama, blistajući nebeskom slavom, pristupili Gospodu. Gospod im je milostivo progovorio: "Uđite, prijatelji moji, u odmor koji vam je pripremljen - radost večna." Anđeli i sveti ljudi proslavili su Boga u slavnom Trojstvu.

    CHRISTIAN BABIES


    Tada je Gospodu pristupilo mnoštvo ljudi iste visine i lika, čija su lica sijala sedam puta jače od sunca. Gospod ih je visoko hvalio zbog njihove čistoće. To su bili prvorođeni Jagnjeta Božjeg, otkupljeni Njegovom krvlju. Ovo su besprijekorne djevice - kršćanske bebe. O njima su Anđeli i sveci Božiji veoma proslavili Boga. Zatim su došli u velike pukove: proroci, pravedni sudije, mirotvorci, milosrdni, siromašni ljubavnici. Svi zablistaše nebeskom slavom, a milostivi Gospod im zapovjedi da uđu u svijetli grad i uživaju u jelu i piću netruležnom

    ZA HRISTA


    Tada se mala katedrala uzdigla ka Gospodu, blistala neobičnom nebeskom slavom. Po zapovesti Gospodnjoj, ušao je u sveti grad s odvažnošću prema mnogima - ovi su bezumnici Hrista radi.

    SUDIJE STAROG ZAVJETA


    Tada je Mojsije došao s desne strane, Aron i njegov sin Eleazar, Jošua Nun, sedamdeset proroka koji su prihvatili ovaj dar pod Mojsijem, i sve pravedne Izraelove sudije od Otniela do proroka Samuila, kralja Davida i svih pobožnih kraljeva Izraela , i svi sinovi Izraelovi iz dvanaest izraelskih plemena koji su se strogo pridržavali Mojsijevog zakona do Hristovog dolaska. Sve ih je Gospod milostivo prihvatio i ušli su u sveti grad.

    PRVI KOJI SLUŽI BOGU


    Nakon toga, Gospod je pozvao naše pretke Adama, Abela, Seta, Enosa, Henoha, Melhisedeka, Noju i druge svete ljude i žene koji su ugodili Bogu prije potopa i zakona na Sinaju. Gospod je naredio svojim slugama da im daju dostojnu nagradu za njihova djela i trud.

    BOGU UGODAN BEZ POZNANJA ZAKONA


    Još jedna mala katedrala je došla s desne strane u radosti i u rajskoj radosti, sa blistavim licima - to su drugi sveti ljudi svih rodova i plemena koji su ispunili Zakon, ne znajući za to, i poštovali Boga Jedinoga, ugodivši Bogu čednošću i milosrđe. Gospod im je udostojio neizrecivu nebesku radost.

    PROGAN ZBOG ISTINE


    Tada je Gospod pozvao sa desne strane veoma veliki puk, sa svetlim i radosnim licima, sav ukrašen čašću i velikom slavom. Gospod im je milostivo i krotko rekao: „Dođite, moji vjerni sljedbenici i učenici, baštinite vječni počinak za svoju neumornu revnost za istinu Božiju, dobro ime, a sve za to što ste neustrašivo ispovijedali ime Moje, prezirući čovjekoljublje, lukavstvo i laskanja Radujte se prijatelji i radujte se, smirite se od patnji svog privremenog života u večnoj radosti spokoja.

    MUŠKARCI I ŽENE ISKRENI I CRNI


    Konačno, Gospod je pozvao poslednji puk, veoma lep, lica su im bila kao boje ruže, odeća im je bila kao sneg od prelepog cveća. Gospod ih je milostivo primio i pohvalio za njihovu vjernost Njegovim svetim zapovijestima. To su muškarci i žene koji su pošteno živjeli u braku. Oni su marljivo posjećivali hramove Božije, usrdno se molili Bogu i činili djela milosrđa. Kitili su hramove Božije svetim ikonama, palili svijeće, ulje i tamjan. Revno su slavili Božje ime u duhovnim psalmima. Gospod ih je milostivo primio; milovao, govoreći: "Dođi, ljubljeni moj, nasledi kraljevstvo pripremljeno za tebe od postanka sveta." Anđeli i sveti ljudi velikim su glasovima slavili Trojstvo i Jedinog Boga. Osuđeni grešnici, idolopoklonici i nevjernici u Sina Božijeg, koji je stajao na lijevoj strani, gorko su plakali i bili su mučeni strahom Božijim. Tada videh kako se Krst časni i Životvorni Gospodnji podigao sa mesta na kome je stajao, i nevidljiv od anđela nošen, postavljen na vratima Nebeskog Jerusalima, gde je prebivao Gospod naš Isus Hristos, pozivajući svoje svete ime, i čin, a prema zaslugama - u zavisnosti od toga ko je uspeo u hrišćanskom savršenstvu i ljubavi, darujući ih Svojim blagodatima, uvodeći ih u Gorski Jerusalim da slave večnu Vaskrs u nevečernji dan Carstva Svoga.

    O GNJEVU GOSPODNJEM NA ONE KOJI SU GRIJEŠILI U STAROM I NOVOM ZAVJETU


    Mnogi grešnici stajali su po cijeloj zemlji, kao pijesak morski, od Adamovog vremena do posljednjeg dana Hristovog dolaska, iz svakog naroda i plemena. Svi su stajali smrknutih, zlobnih lica, žigosanih pečatom prognanika. Drhtali su od straha, kao list na drvetu, užasnuti večnom patnjom i mukom. Mnogi pravoslavni hrišćani će otići u ponor neugasivog ognja jer su samo po imenu bili hrišćani, ali nisu činili hrišćanska dela i svojim poročnim životom hulili na Ime Božije – klevetali su hrišćansku titulu. Oni će naslijediti krajnje muke za svoje otpadništvo. Gospod ih strašno pogleda pokazujući im obitavališta i blagodat svetih, i govoreći im: "Prokleti, lukavi, lijeni, gadni ljudi. Služili ste, ugađajući dan i noć, hranili ste se kao za otvrdnjavanje, i, nahranivši svoje meso kao svirep vepar, oskvrnili ste se nečistoćom zverskih požuda mesa, bludom.Ponosno podigli svoje glave, odbacili Moju moć, smejali se Mojim svetim sledbenicima, progonili Oni su se rugali i nemilosrdno ubijali prave propovednike Jevanđelje. Smijali su se mom svetom zakonu. Prezirali su nebo i ljubili prah zemaljski. Niste se okitili blistavom odjećom i dobrovoljno obukli prljavu proročku haljinu. Prihvatite dostojnu kaznu za svoja djela. "Jerusalem zar Sion nije sazdan od ruku.Ali ti si se ludo, dobrovoljno odrekao vjecne radosti.Koliko sam puta pozivao na pokajanje, svaki dan sam kucao na tvoja vrata od srca, htela sam da ti dam večno blaženstvo besplatno - samo da si doneo pokajanje i poniznost. Ali ti si me otjerao sa svojih vrata. Zato idite, prokleti, u vječni oganj pripremljen za Sotonu. Primite od njega dostojnu nagradu za svoju revnost za njega... "Gospod je ispružio svoj štap na grešnike, a grešnici su se podelili na narodnosti, plemena i rodove, verovanja, jeresi i raskole. Oni koji su sagrešili pred Zakonom i posle Zakon, koji je služio idolima i Jevrejima, zar oni koji su vjerovali u Hristov dolazak Gospoda nisu prijeteći pogledali na Zapad - i došli su brojni pukovi anđela, gorljivo strašni ratnici predvođeni arhanđelom Mihailom.

    PRESUDA NAD SOTONOM I NJEGOVIM MRAČNIM SATANSKIM KONJIMA


    Na Božju zapovest, Sotona i sve njegove mračne mračne vojske su zarobljeni i dovedeni pred Hristovo Sudište; kao što dolazi mračna noć i pokriva sve svojim pokrovom, uranjajući u tamu, tako je mračna vojska sotone: tama grijeha, gadosti, poroka, ljutnje, mržnje, zavisti, blasfemije prekrila sve okolo - postalo je mračno nad Univerzumom . Iskonski Božji neprijatelj i protivnik - Sotona, vezan nerazrješivim vezama tame, pojavio se pred Sudištem Kristovim u svoj svojoj odvratnoj ružnoći. Žigosano svakojakim porocima grijeha, vječnim bezakonjem, prokletstvom, drhtećim i drhtećim kao list na drvetu, od velikog užasa i vječne kazne. Migolja se i puzi kao zmija, sikće i zviždi od ljutnje. Cijela satanska vojska je također stajala u strašnom užasu i klonulu čekajući svoju konačnu presudu. Svemogući je strogo izrekao strašnu presudu šejtaninom zlotvoru i svoj njegovoj sumornoj vojsci: „O, najluđi i najprokletiji od svih zala, glava zla, beznačajnost beznačajnosti! krivac vječne sreće i radosti, blaženstvo stvorenja, kojima sam Ja milošću Svojom dao postojanje i život večni. Kako si ti, najprezreniji duh zlobe, zaboravio da si stvoren od Mne i po Mojoj velikoj dobroti. Ti si, kao Dennica, sve nadmašio u slavi i moć nebeskih nebeskih.Trebalo je da slaviš više od svih nebesnika, da zahvališ svom Stvoritelju što ti je darovao večne radosti, sreće i blaženstva više od svih njih.Ali ti, nezahvalni, zaboravio si Moje velike blagoslove za tebe, pomračio si svoj blistavi um tamom zaborava. Ja sam, po svojoj dobroti, čekao tvoje obraćenje i pokajanje dok nisi zaveo druge nebeske koji su Mi služili, otrgnuvši ih od veličanja Pre sveto ime Moje, i prepustili su se zločinačkom sanjarenju. Ti, beznačajni, u svom ludilu sanjao da budeš Bog, gordost je u tebi izazvala prezir i nepomirljivo neprijateljstvo protiv Mene, tvoga Tvorca i Najvećeg Dobročinitelja. Ti si, najbeznačajniji ludak, usudio da uđeš u otvorenu bitku sa nebesima vjernim i odanim Meni. Ali kao munja bačen je sa visine nebeske u ponor tame. I u tome vam se očitovala Moja milost i ljubav. Lišavajući vas nebeske radosti i gurnuvši vas u zemlju tame i očaja, time sam želio da vas dovedem do pokajanja. Ali ti, najbeznačajniji, prezirući Moje dobročinstvo, ustrajao si u svom ludilu, oslanjajući se na ponos i ljutnju protiv Moje dobrote, u svom ludilu naoružavajući se u borbi protiv svog Stvoritelja. Ti, bačen u bezdan tame, lišen nebeske svjetlosti, sav predan grijehu i unakažen zločinima, nisi prestao sanjati sebe kao Božanstvo. I nije napustio svoje zločinačke planove da zauzme Moj Presveti Tabernakul i Moj Najviši i Najveličanstveniji Prijesto. I tako sam po svojoj dobroti stvorio vidljivi svijet i, kao krunu stvaranja vidljivog, materijalnog, konačno stvorio čovjeka od zemlje, udahnuo mu dah života, odnosno ukrasio ga Svojim Likom i besmrtna duša. U novom stvaranju čovjeka spojio sam dva svijeta - duhovni i materijalni. Odnosno, njegovo tijelo iz zemlje - supstancija supstance. A Duša je anđeoska i besmrtna. Čovjeka sam stvorio za vječnu radost, sreću i blaženstvo, čiji sam primarni izvor Ja, njegova Duša, odredio Sebi u Tabernakulu i Tronu Božanskog u svom srcu. Moj prvobitni potomak Adam i njegova sestra Eva donijeli su mi žrtvu hvale, zahvalnost svaki sat, svaki minut. Ali ti, najzlobnije ništavilo, zavidnik i ubica, u zlobi i nepokajanju, saznavši za novostvorena razumna bića svojom lukavstvom, izmučen zlobom i zavišću ovih nevinih Mojih tvorevina, počašćen Mojim bogatim milosrđem, predodređenim za Najviše blaženstvo, koje si ti, prezreni, izgubio svoje ludilo, i pozvao ga Mojom dobrotom na pokajanje - nije se vratio, zbog njegove gorčine i upornosti - ti si, prezreni, zamislio da ih uništiš. Ti se, u svom ludilu, nisi bojao da počiniš još jedan strašni zločin. Ti si, nepomirljivo neprijateljstvo i zlobu, otac laži i tvorac svakog zločina i grijeha, laskavo im oduzeo Moje zajedništvo, trovajući ih otrovom grijeha. Skinuo im kitnjaste haljine nevinosti i čistoće. Obukao ih je gadnom i sumornom krpom strasti i poroka. O, najbogatiji duh zlobe i neprijateljstva! Zločinački ste zauzeli Moj Tabernakul i Prijestolje - Utočište srca novostvorenog čovjeka; zbačen si sa Neba, gde si postao zločinački cilj da zauzmeš Presto Svevišnjeg. Počinili ste svoj zločinački plan na zemlji, gdje vam je pomogla slaba volja novostvorenog čovjeka. O, najzločinniji i najprezreniji neprijatelje dobra i istine, oče laži, poglavice tame! Ti si, poput okrutnog tiranina, nastanio srca Mojih palih stvorenja i postao strašni vladar i tiranin nad njima. Zamračio si njihov blistavi um, i oni su postali tvoji poslušni robovi. Odbacujući istinu, poslušali su laži i prijevaru, zbog čega su bili dostojno kažnjeni, a zbog svoje greške su izgubili Moju naklonost. O, zločinački neprijatelju ljepote i vječne sreće! Svim stvorenjima donio si smrt i pustoš na zemlji. Sva tvorevina, vidljiva i nevidljiva, jecala je i plakala, dok je videla tvoj zločin - ubistvo. Sunce se smrklo, mjesec je nestao, zvijezde su počele da se kreću. Sva tvorevina je plakala nad smrću svog kralja, ljubaznog i blistavog, videći kako vlada najprezreniji i krvoločni tiranin i mučitelj. Ali Ja, u svojoj beskrajnoj dobroti, nisam ostavio pala stvorenja bez nade u spasenje. Dao sam im obećanje Otkupitelja i Spasitelja svijeta, kako bi živjeli s vjerom u Dolazećeg Otkupitelja i pokajali se, oplakujući svoj pad. Ali nikada nisi prestao da pomračuješ njihove umove zaboravom i neznanjem. I tako, njihov prvorođenac, Kajin, učio je bratoubistvu, uhvatio je potomke pravednog Seta mrežama ženske lepote i pokvario čitav ljudski rod, koji je počeo da odbacuje Moje postojanje, neodoljivo se prepuštajući delima tela, pijanstvo, proždrljivost, luksuz, ženstvenost, tjelesna nečistoća, ponos, bogohuljenje, zavist. Svojom pravednom presudom bacio sam ih u vode potopa, sa izuzetkom pravednog Noe i njegove porodice. Ali ti, okorjela zlobe, među rastućom čistom pšenicom - sinovi Nojevi - nisi se bojao posijati sjeme zla. Prvo sam učio sinove Hamove neposlušnosti, nepoštovanju, samovolji, slobodoumlju, lažnoj mudrosti... A ti si ih naučio da odbace Moje postojanje. Ali spomenici uništenja spriječili su ovaj zločin. Ljudi su zapamtili tradiciju Pravednog Noje da je za poricanje Mog postojanja prvi svijet bio kažnjen potopom, o čemu svjedoče ruševine, ostaci drevnog svijeta. Ti si im pomračio umove idolopoklonstvom, a oni su ti, u liku idola, prinijeli obilne žrtve sinova i kćeri. Najzlobniji i najmizantropskiji vladar nacija, podučavao si nezasitnu strast, pohlepu, ambiciju, sladostrasnost narode i kraljevstva. Vođeni svojim strastima, podigli su bezbroj krvavih ratova, a ti si zemlju zalio krvlju. I radujući se ovom bratoubistvu, uživao je u patnji kao neljudski i krvožedni tiranin. Ti, prezreni mučitelju sinova palog Adama, nisi ni pomislio da zavedeš Moj prvorođeni Izrael na idolopoklonstvo i djela tijela, odvraćajući od vjernosti Mom Zakonu i obećanjima. Probudio si mržnju Mog naroda prema Mojim prorocima, koji su osudili podla djela tijela i poučavali Moj narod Izrael pravom obožavanju Boga. Rukama ovog tvrdoglavog i tvrdoglavog naroda, ti si, mrzitelj dobra, ubijao Moje proroke. Ali sada je došao čas, i Ja sam, ispunjavajući Svoje obećanje, došao na svijet da spasim izgubljeno čovječanstvo od vaše tiranije. I čim sam uzeo ljudsko tijelo u Betlehemu od Svete Djevice Marije, a ti si uspio obnoviti cijeli Jerusalim, a posebno ambicioznog Iroda protiv svog Otkupitelja i Spasitelja. Morao sam pobjeći u Egipat iz bijesa i ambicije, a ne zato što sam bio nemoćan protiv tvog bijesa - ne! - u želji da naučim Moje sljedbenike da zaštite svoje živote od prerane opasnosti, da ne ustupaju mjesto ljutnji. Koliko ste puta naučili književnike i fariseje da Me kamenuju jer sam ljudima pokazao put istine i razotkrio vaše lažne obmane zabluda, kojima ste svijet zapleli mrežama iskušenja, zarobljavajući sinove Adamove u propast. Ali ja sam, smijući se tvojim trikovima, prošao i ostao neozlijeđen, dokazujući tvoje ludilo protiv istine. O iskonski ljudski neprijatelje, raspalio si zavist i mržnju književnika i fariseja, i nakon mnogih svojih poraza našao si saveznika svojih zločinačkih planova među Mojim odabranim učenicima i apostolima. Zarazio si Judino srce strašću ljubavi prema novcu - ovim korijenom svih bezakonja. Predao me je da budem razapet. Ali tvoja ljutnja nije dugo radovala. Završivši delo iskupljenja, Ja, kao Pobednik smrti i pakla, svojim Krstom sam ti naneo strašni poraz i neizlečivu ranu. Pobjedonosno sam uništio tvoje mračno kraljevstvo na zemlji, i razbio sam okove pakla, dao sam Slobodu. I on je tebe, zlotvora, vezao okovama tame, čekajući dan suda. Ali vi niste prestali da se ponašate zlo i da ste bili vezani, preko svojih slugu podigli žestoko progonstvo protiv Mojih učenika i sledbenika, pokušavajući da zbrišete istinu sa lica zemlje. Prolivena krv mučenika, kao sjeme, iznjedrila je brojne pukove mučenika. Kršćani su bili pobjednici tvojih trikova. Tebe, prezrene i izopćene, porazila su čak i djeca, i djevojke, i kršćanski mladići - prezirući tvoje zavođenje. Radosni su otišli u smrt, kao na svadbu. Ali ti, udaren u glavu, u svom ludilu opet spreman za bitku sa nebesima, ohol i naduven svojom svemoći, kao suvo, trulo drvo, a pogotovo kad sam ti dao slobodu na tri i po godine. Tako da ste vi, uzvišeni i konačno ludi od uspjeha narodne korupcije i svjetske službe vama, sa izuzetkom Mojih izabranih, ponovo ušli u bitku u ličnosti Antihrista i njegovih slugu, koji su, kao i vi, ludi od korupcije , proganjao i ubijao Moje sljedbenike. U ludilu, smatrajući sebe samobogovima, odbacujući Moju moć i svemoć. Ali Moja Sveta Crkva - voljena Nevjesta - trijumfovala je nad vašim slugama i ostala pobjednička. Vaš izabrani sud i sin pogibelji, Antihrist, sa svojim lažnim prorocima, bačeni su u ponor pakla podzemnog sveta, gde doživljavaju strašne muke, kojima neće biti kraja. Došao je kraj tvoga podla i mračnog gospodstva na zemlji, došao je čas dužne odmazde za tebe, najpokajaniji i najlukaviji i najprotivniji otac laži i obmane - Sotono "Gospod je pogledao neprijatelja ljudski rod - i zapovedi Gospodu Arhanđelu Mihailu da ga udari.Sveti Arhanđeo je hrabro i pobedonosno udario ognjene mačem drevne zmije satane i njegovom bezbožnom glavom.I njegov primer su sledili pukovi Nebeskih Sila Kao munja, čitava satanska vojska pala je u ponor uzavrelog pakla uz strašnu buku i plač, u nemoćnom bijesu.

    O ODREĆENOM OD HRISTA


    Gospod je prijeteći pogledao na lijevu stranu - i strašni anđeli uhvatili su bogohulnike, otpadnike, pokvaritelje ljudskog roda, preteče Antihrista, koji su mu pripremili put zla i bogohuljenja, neodobrene kršćane, dovedene od njih na otpadništvo, progonitelje prvih kršćanskih vremena. Gospod im je izrekao strašnu kaznu, a anđeli su ih bacili u ognjeni ponor.

    PLJAČKAŠ I PLJAČKAŠ


    Tada su anđeli odvojili veliki puk mrkih lica - otpadnika, razbojnika i razbojnika. Lica su im izobličena paklenom zlobom, ruke i odjeća umrljani krvlju, i nemilosrdno ih tukli, bacili su ih u more vatre. Uz plač i jecaj, razdirevši dušu, strmoglavili su se u ponor pakla.

    FORMULARI I PRELJUSNICI


    Ponovo su Anđeli razdvojili hordu muškaraca i žena strašnih i odvratnih lica, gnojnih, smrdljivih od smrdljivih crva, odvratne zmije grizle su njihova srca, omotavajući se oko njihovog prljavog tijela. Na riječ Gospodnju, anđeli su ih proboli ognjenim mačevima, bacivši ih u ognjeni ponor.

    FORCERS


    Strašni anđeli uhvatili su i privukli još jednu veliku hordu, sa sotonskim licima, iz njih je izbijao smrad, a crvi su oštrili njihova podla tijela, a vatrene zmije su ih grizle i živjele. Gospod im je strogo izrekao svoju pravednu osudu: „O, nesretni i ludi sladokusci i razvratnici, prezreli ste radost raja, koju sam vam obećao preko Mojih glasnika u svetom jevanđelju, ludo ste se prepustili zadovoljstvu prljavštine i podlog mesa. . Da, požnjeti svoju nagradu u ognjenom ponoru." Sveti anđeli su ih tukli vatrenim štapovima i bacili u ponor.

    MISLI NEČISTI I NAD RAZGOVORI SEVENTIRAJUĆI


    Na zapovest Gospodnju, strašni anđeli zgrabili su grešnike sa leve strane i povukli ih pred Hristov sud, lica sumorna i izobličena. Odvratne mušice visile po telima - to su ljudi koji su uživali u nečistim i opakim mislima, zlim zavodljivim razgovorima i pohotnim pogledima i dodirima. Sveti anđeli su ih vezali teškim gvozdenim lancima i bacili u ognjeni ponor. Gorko su povikali: "O, jao, jao nama, nepokajanim grešnicima!"

    CUTTLERS I PERFORMERS SODOMA SIN


    Tada su anđeli uhvatili i privukli mnoge grešnike, lica su im prekrivena gnojem i smradom, koža im je zvjerska. Ovo su stočari. Gospod odvrati Svoje Prečisto lice od njih, a strašni Anđeli ih probodoše ognjenim mačem i baciše u bezdan.

    SAMOUBISTVA I STRESERI I INAČE SU IM UNIŠTILI ŽIVOT.


    Tada su anđeli uhvatili puk u odjeći koja je bila osušena krvlju, a ekseri zabili u njihova tijela. Iz usta je izašao odvratan gnoj, noge su bile iskrivljene. Gospod ih je pogledao, i sveti anđeli su ih bacili u ponor pakla. Oni su samoubilački i zadavljeni, a na druge načine su lišili sebe života i Boga svojim očajem uvrijeđenim i hulinim.

    lopovi i pljačkaši


    Gospod je takođe prijeteći pogledao na lijevu stranu Sudišta. Strašni anđeli uhvatili su i privukli mnoge grešnike sumornih i tamnih lica, izobličenih zlobom, mržnjom; odeća je pocepana, prljava, umrljana krvlju, kozja koža na nogama. Gospodin ih je prijeteći pogledao - i anđeli, vezavši ih, bacili su ih u ponor pakla. To su lopovi i razbojnici.

    Kršioci zakletve i lažovi


    Tada su anđeli uhvatili i privukli mnoštvo velikih grešnika, iz čijih su usta izlazili odvratni crvi i smrad. Zmije su se motale oko njihovih glava i ubole ih. Oni su lažovi i krivokletnici. Na Božju zapovijest, anđeli su ih bacili u bijesno more vatre, udarajući vatrenim štapovima po njihovim prljavim usnama.

    LJUTNO


    Na riječ Gospodnju, anđeli su uhvatili puk velikih grešnika. Njihova tamna i tmurna lica bila su izobličena intenzivnom zlobom i mržnjom, kao da su od samog Sotone. Škripali su zubima, jezici su im virili iz usta kao zmije, oči su im gorjele, puštajući iskre. To su ljuti, osvetoljubivi, zavidni, bogohulni, zlonamerni, rugači, izrugivači slabih i bespomoćnih. Na riječ Gospodnju, anđeli su ih žestoko pretukli ognjenim štapovima, bacili u ponor, gdje je škrgut zuba i neuspavani crv. Jecali su gorko, neutešno, krvave suze lile. Ali nema milostivog.

    ONI KOJI PRAVE SVAKI LAŽNI


    Tada je Gospod pogledao na lijevu stranu - i strašni anđeli zauzeli su veliku hordu. Njihova lica, prljava i tmurna, poput čađi, oskvrnjena su smrdljivom krvlju, noge su im prekrivene čirevima - nepokajani su, suzama i pokajanjem nisu oprani grijehe, milosrđe za siromahe i oproštenje uvreda. Pošto nisu umilostivili Boga, bili su nepomirljivo u neprijateljstvu jedni s drugima, laskajući jedni drugima. Anđeo koji me je vodio rekao je da nam se Milostivi Bog, opraštajući uvrede koje su nam naneseni, klanja i oprašta naše grijehe. Jer je rečeno u svetom jevanđelju: oprosti grijehe ljudima, i Gospod će ti oprostiti grijehe tvoje. Ispunjavajte sve zapovijesti Božije - i naći ćete mnoge koristi na Strašnom Sudu Božijem. O, kako su ludi i nesretni oni ljudi koji ne žele vrlinu, to jest, da oproste sve i steknu Carstvo Nebesko oproštenjem uvreda; ponos i osvetoljubivost ne dozvoljavaju ovu spasonosnu vrlinu. Svaka osoba koja se osveti svom uvreditelju i neprijatelju uništava sebe i sam je sebi nepomirljivi neprijatelj. Gospod je prijeteći pogledao uvreditelje, osvetnike, bogohulnike, pijance i proždrljive - i sveti anđeli su ih bacili u ponor bijesnog plamena.

    O ONIMA KOJI SU ZGREŠILI IZ SVEŠTENIČKOG SREDA, LUDNICIMA I OBIČNIM LJUDIMA


    Tada su sveti anđeli pohvatali veliku hordu grešnika, među kojima su bili episkopi, sveštenici, đakoni i crkveno sveštenstvo, i drugi ljudi, muškarci i žene, mladići i devojke. Lica su im bila umrljana gnojem, crvi su rojili iz njihovih nozdrva, male zmije su se uvijale u kosu. Od stopala do vrata, zmije strašne veličine grizle su ih, progutavši cijeli njihov logor svojim strašnim zmijskim tijelom. Podla nečistoća virila im je iz tijela i ruku, gnojna pjena izbijala im je iz očiju, odvratni crvi visili su i oštrili njihovo podlo meso. Gospod ih je prijeteći pogledao i rekao: „O, rode pokvareni i preljubnici, zavedeni ste trenutnim užicima tijela, prezreni rajskim blaženstvom, a sada ćete za trenutni užitak zauvijek piti čašu tuge u plamenu. pakla.Na zemlji te rasplamsala požuda tijela, zauvijek ćeš biti ovdje spaljeni smo žestinom ognja Gehene i grizom neuspavanog crva Odlazi od Mene, prokleti, prokleti, nečisti, u vječne muke.Kada bi se pokajali i suzama oprali svoje rđave tjelesne požude, živeći u čednosti i čistoti, mogli bi dobiti oprost i milost.Ali sada nema vremena za pokajanje, došao je čas pravedne kazne za svako prema svojim delima. Anđeli, bičući ih vatrenim štapovima, bacili su ih u ponor neugasive vatre. Uronili su u ognjeno more uz strašne krike i kletve. Oni su povikali: "Proklet bio čas i dan kada smo bili prevareni od gadosti rasipnika. O, jao, teško nama nesretnima."

    O MONASIMA


    Tada su anđeli uhvatili veliki puk u monaškoj odeždi i izvukli ga pred Sudište Hristovo. Lica su im tamna kao čađ. Njihove lampe su se ugasile i ispuštale smrdljivi dim. Ali njihovi su vratovi pokazivali lijenost i nemarnost u obliku ptica - sova. Zamišljenost i nemar visili su nad njima kao zmije, a buntovnost, poput teškog gvožđa, stezala im je kičmu. Gospodin ih je strogo, prijekorno pogledao jer su ih strasti i nečistoće savladali. Nisu ispunili drugo posvećenje, nisu uništili strasti i požude tijela. Gospod im je rekao: "Idite od Mene, sluge strasti i ljubitelji telesne požude. Odlazite u večne muke. Zbog nemara svoje izgubili ste večnu radost i sreću; radi proždrljivosti, telesnog zadovoljstva, dobrovoljno si se odrekao Mene u vremenitom životu. Požnjeti plodove ruku svojih - dostojna naknada za tvoj nemar u pitanju spasenja." Oni, čuvši to, počeše sa suzama moliti Gospoda: "Smiluj nam se. Samo Tebe smo poznali. Samo Tebi smo danonoćno služili i u ime Tvoje demone izgonili, i u Tvoje ime činismo mnoga znamenja." I kao grom začuo se prijeteći glas Najpravednijeg Sudije: "Odlazite, prokleti, u oganj vječni, jer niste poslušali glas Moj, i Ja vas neću poslušati." I anđeli su ih bacili u ponor pakla. Anđeo koji me je vodio reče: „Pre svršetka veka skoro ceo monaški čin će otići u propast, jer malo je onih koji su spaseni, malo onih koji vole rad, patnju i smirenje. Pred kraj sveta, Počeće carstvo Sotone, strastima i telesnim požudama, zavođenjem, svakojakim užicima, trikovima; sotona će mnoge privući k sebi, a posebno one koji, radi Boga, ne vole siromaštvo, patnju, poniznost, plač , i zato će lako povjerovati u čari Antikrista, odbacivši Krista, zauvijek će propasti.

    MAJMUNI I OBIČNI LJUDI


    Tada su strašni Anđeli uhvatili i privukli na Sudište Hristovo puk monaha i prostaka iz hrišćana. Odjeća im je bila tamna kao noćna tama. lica su im čas potamnjela, čas prosvetljena, iz desnih ruku kapao je čisto mleko, a iz leve smrdljiv katran. Gospod ih je pogledao, okrenuo lice od njih. Strašni anđeli su ih odveli u vječne muke. Često su se okretali ka Sudištu Hristovom, žalosno vičući: "Pomiluj nas, milostivi Gospode Bože!" Gospod im se smilovao i, u svojoj pravednosti, bio je strog prema njima. I odjednom se Otrokovica spustila sa nebeskih visina. Ljepota neopisiva, Proslavljena slavom neba. I mnogi anđeli su joj služili. Približavajući se, počela je moliti Gospoda za one koji su odvedeni u brašno. Gospod je uslišio njenu molbu i dao milost radi Njenog posredovanja. Ona je istog trena sustigla strašne anđele i rekla im: „Milosrdan je Otac nebeski i Njegov Jedinorodni Sin i Duh Sveti, zato se vojska ovih milostivih neće mučiti, jer su se radi mog zastupništva smilovali. " Anđeli su odgovorili: "Znamo ko si, ljubljeni Božiji, Milostivi. Niko drugi nema smelosti pred Sudijom Pravednim osim Tebe", i vratiše ceo puk pred Sudište Hristovo. Drhtali su od straha čekajući svoju pravednu kaznu, drhteći kao list na drvetu. I reče im Sudac milostivo i samilosno: „Radi milosti vaše, ognja vječnoga, izbaviću vas, ali radi bluda i drugih nečistoća i strasti – nećete vidjeti Moje Kraljevstvo i nećete naslijediti Vječni blažen moj, nećeš vidjeti radost svetih Mojih, jer nemaš odjeće. Oskvrnili su haljinu nevinosti, svetosti i čistote primljene u svetom krštenju. Ali ne dolaze u brak u nečistoj odjeći, ne dolaze u brak. uprljati radosti svetaca. Naredio je da im se da mesto na severu.

    DJEČA KOJA NISU PROSVJETLJENA SVETIM KRŠTENJEM


    Tada je Gospod naredio da se odvoje od leve strane slepci, koji nisu hodali na poziv Božiji. Nisu imali ni pečat zla ni pečat dobra. Gospod ih je pogledao, sažalio se sa krotošću. Skrenuo je ogromnu pažnju na njihove roditelje, osuđujući ih što nisu pokušali da ih prosvijetle svetim krštenjem. I Gospod je zapovjedio svojim svetim anđelima da im daju mjesto odmora u podne, na zapadu, i donekle uključeni u uživanje vječnog života, ali da ne vide lice Božje. Oni su javno slavili Boga: „Svemilostivi Gospode, koji poseduješ život i smrt, blagosloven si i blag i milostiv, jer nas je Gospod života i smrti lišio privremenog života Tvojim nesagledivim sudbinama, i zato Te jedno molimo : "Pomiluj nas, Gospode." "I Gospod mi je dao malu utjehu. To su bile nekrštene bebe. Sve su bile istih godina. Proslavljale su dobrotu Božju zbog Njegove milosti i ušle u odmor koji im je pripremio Gospod."

    O JERETIKU PROKLETU ARIJU I NJEGOVOJ KATEDRALI


    Tada su strašni Anđeli uhvatili i doveli pred Sudište Hristovo puk grešnika, lica su im bila kao i sama Sotona, glave su im bile zmijolike, iz usta su im izlazili crvi zlog mirisa. Gospod ih je prijeteći pogledao, a posebno prevaranta Arija, koji je mnoge zaveo u svoje lažno učenje, učeći da je Sin Božiji stvorenje, a ne iste suštine, niti jedno biće sa Bogom Ocem. I zapovjedi Gospod strašnim anđelima da ih bace u najteže muke, gdje se muče i sam Sotona, i demoni, i Antihrist, i Juda izdajnik, i sav opaki zbor Sotonin. Uz strašne krike, psovke, strmoglavili su se u ognjeni ponor, kipući od katrana i sumpora.

    O JERETIKU MAKEDONIJE I NJEGOVOJ KATEDRALI


    I strašni Anđeli uhvatiše i povukoše na Sudište Hristovo zli skup jeretika Makedonca. Njihova lica su divlja i svirepa, poput ljutih tigrova. Iz usta je izlazio smrad i smrad, oči su blistale sotonskom zlobom. Obraćajući se njihovoj lažnoj učiteljici Makedoniji, Gospod je rekao: „Neću te ukoriti, nego će Duh Sveti, koji si ti pohulio, doći i posramiti te, jer je Bog Istiniti“. I odjednom su sve sile nebeske i sveti ljudi Božiji svečano i pobedonosno zapevali Božansku pesmu, slaveći Duha Svetoga: nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše. I na kraju himni zasjala je velika svetlost, blistala je ognjena, sjajna svetlost i strašne munje; i pojavio se presto u obliku smaragda, na kome je Utešitelj, Duh Sveti, u vidu ognjenog goluba, lebdeo nad prestolom pravednog sudije Jedinorodnog Sina Božijeg. Anđeli i sabor pravednika Božijih proslavili su Oca i Sina i Svetoga Duha – Trojstvo Jednosuštinsko i Nerazdeljivo. I poglavar Makedonije i njegovi sledbenici su se stideli jeresi. Sveti anđeli, nemilosrdno ih tukući lancima, bacili su ih u ponor pakla, gdje se sam Sotona muči. Užasno su jecali i psovali svog lažnog učitelja, ponirajući u ognjeno more.

    O JERETIKU NESTORIJU I NJEGOVOJ KATEDRALI


    I strašni anđeli ih uhvatiše, izvedoše pred Sudište Hristovo skup bezbožne jeresi Nestorijeve glave. Lica su im bila sumorna i odvratna, a glave zmijolike. Gospod ih je prijeteći pogledao govoreći: "O, podli i sumanuti lažni učitelju i zavodniče duša mnogih, koje si otrgnuo od jedinstva Moje Svete Vaseljenske Crkve. svih stvorenja." Jeretici su se stideli i ćutali su bez odgovora. Tada dođe Gospa Bogorodica sa mnoštvom svetih i sa svim silama gorskog Jerusalima k Sinu svome i Bogu našem, blistajući neizrecivom svetlošću i ukrašeni veličanstvenom slavom. I svi anđeli i sveti ljudi su joj pevali hvalu: „Raduj se, udostojila se da budeš Majka Hrista Boga“. Kad su zli to čuli, zadrhtali su i posramili se. Sveti anđeli, vezajući ih lancima, udarajući ih vatrenim toljagama, bacili su ih u ponor pakla. Kraljica nebeska je ponovo otišla u planinski Jerusalim, slavljena od nebeskih.

    MNOGI DRUGI HERETICI


    Čak su i strašni anđeli uhvatili i privukli veliki puk jeretika koji su učili da je u Hristu jedna priroda, da muka nije večna, već privremena. Gospod je prijeteći pogledao i prijeteći progovorio: „O, bezumni i bezumni pokvaritelji, ja sam Gospod, Sin Božiji u dvije prirode – prirodi Božjoj i prirodi čovjeka, kako su poučavali i potvrdili Sveti Oci Vaseljenskih Sabora. , koji je govorio Mojim Svetim Duhom. Prevarili ste se u svom ponosu i bili ste prevareni svojom lažnom doktrinom od đavola. Odlazite od Mene, vi koji ste prokleti na vječnu kaznu." Užasni anđeli su ih uhvatili i bacili u ponor. Gorko su jecali, psujući svoje lažne učitelje i strmoglavivši se u ognjeni ponor.

    O DRUGIM JERETICIMA I IZGUBLJENIM, O IKONOČORICIMA


    Tada su sveti anđeli uhvatili veliki puk sa leve strane i povukli na Sudište: jeretike, ikonoborce i njima slične, koji su se klanjali bezdušnim i divljim idolima. Kao psi grizli su jedni druge. Učili su laž da je Gospod Sin Božiji doneo telo sa neba, a nije ga pozajmio od Presvete Djevice Marije, Majke Gospoda našeg Isusa Hrista. Ikonoklasti su uništili najčistiji lik Majke Božije i svetaca, i Anđela Božijih. Gospod ih je prijeteći pogledao i ukorio ih u njihovim zabludama, govoreći: "Satana vas je naučio da uništavate i gazite svete slike Moje. Budale, zar ne biste mogli shvatiti da sam Ja prihvatio čast datu Mome liku kao učinjenu. Sebi Sebi. Ja sam se udostojio još za vrijeme Svog zemaljskog života da se oda počast Mome liku. I za to sam poslao Svoj lik nerukotvoren knezu Augaru. Od njega i od likova Moga Prečistog činjena su bezbrojna čuda. Majko. Ludo, ti poštuješ slike svojih zemaljskih vladara i odaješ im dostojnu počast A Moj lik je uništen i obeščašćen. Idi u vječne muke svome učitelju Sotoni." I anđeli su počeli da ih uranjaju u ognjeni ponor. Gorko su jecali i čupali kosu na glavama, proklinjući svoju zabludu i kao lim zaronili u rasplamsani plamen.

    O JEVREJIMA KOJI SU RASPELI HRISTA


    Nakon toga, Gospod je naredio da se predstavi veliki puk, nebrojeno mnoštvo, pokriveno teškim mrakom. Lica su im bila oblivena gnojnom krvlju i velikim trnjem u očima, uši namazane smolom, a u rukama su držali konjske repove, noge su im bile uvijene i potkovane u magareće kože. Gledali su se i čudili se sami sebi i govorili šapatom: „O, teško nama: Onaj koga Ana i Kajafa s Pontije Pilatom razapeše na krstu sada hoće da sudi živima i mrtvima. I nije verovao u Njega. , ali sada su pali u ruke Njegove, i nema nikog ko nam se smiluje. Neodgovorni smo pred Njim. Koliko smo zla učinili Njemu i Njegovim učenicima. Kad bismo vjerovali u Njega i krstili se, kao učinili su mnogi drugi naši, koje sada vidimo kako idu u Carstvo nebesko, i on bi nas tamo primio." Kada su to govorili, Gospod im reče anđeoskom trubom: „Nisam li ja Gospod Isus Hristos, Sin Božiji i Otac, koji se nebesa priklonio, sišao i rođen od Duha Svetoga i od Djeve Presvete Marija? Na vašim sastancima sam te poučavao i govorio: „Ja i Otac jedno smo; i ako mi ne vjerujete, vjerujte mojim djelima; Videli ste moja dela, - On je vaskrsao mrtve, prosvetlio slepe, hromi stade da hodaju, gubavi su se očistili, paralizovani ozdravili, izgonio je demone i isceljivao svaku bolest i bolest. Videli ste sve, ali ste bili zaslepljeni razumom. Nisu hteli da me slušaju, i zato se ne možeš spasiti, živeti večno i vladati; ali još više ću reći: za sve što ti je dobro učinilo, razapeo si Me na krstu i zabo mi koplje u bok. Vidite, moje ruke i rebra su sada prekriveni ranama i jasno pokazuju žestinu koju ste mi pokazali. Ali Ja vas neću osuđivati ​​zbog ovoga, već zbog činjenice da niste poslušali Moje izabrane učenike, koji su poslani da vas okrenu ka pokajanju; niste željeli da se obratite, nego ste izabrali da umrete u grijesima. Čuvši to, počeli su plakati; jedni se tuku u grudi, a drugi u lice govoreći: "Mojsije, Mojsije, teško nam je! Gdje si sada? Dođi, ako si zaslužio milost od Boga, i sada nas izbavi." Gospod im je opet rekao: "Zbog vaše nevere u Mene, neka Mojsije, koga pozivate na sud, nađe nevine, on će vas osuditi." Na ove riječi Mojsije se pojavi pred njima u velikoj slavi. Videli su ga, odmah ga prepoznali i povikali: "O, Mojsije, ti si nam dao Zakon. Mi smo zakon koji si nam dao od tebe održali, kako si nam zapovedio, i ne samo da nismo prihvatili sadašnjeg Sudiju, nego smo razapeli i ubio Ga. Reci nam sada: „Ko je Ovaj, i zašto niste govorili o Njemu u svom Zakonu? Pričaj nam o tome i izbavi nas iz Njegove ruke, jer vidimo da smo svi u njegovoj moći, a naišli smo na nešto što nismo očekivali. On hoće da nam sudi, a nema nikoga ko bi nas izbavio; sada pomozite nama koji smo u takvoj nevolji."

    MOJSIJE PREGLEDA JEVREJE


    Mojsije im odgovori: "Oh, bezumni i bešćutni u srcu, sinovi ne Abrahamovi, nego đavolovi. Nisam li vam ovako napisao u Zakonu: Gospod Bog će vam podići proroka od vaše braće, kome morate slusati kao ja ma sta vam rekli.I svaka dusa koja ne bude slusala tog proroka bice izbacena izmedju njih.Sta vam se jos jasnije reci!Druge u Zakonu kaze da do tada će vladati knez plemena Judinog, sve do onoga za koga narodi očekuju to i to. I on je prorekao mnoge druge stvari koje ste čitali subotom na svojim skupštinama. Za koga ste drugo očekivali? Zaista, pogriješili ste u svojim savjetima, i kao rezultat, oduzeta vam je posjeta Božija, ali ste naslijedili od neznabožaca." Oni su odgovorili: "Kako bismo mogli vjerovati u Njega, koji se nazva Sinom Božjim, kada ništa o tome nije napisano u vašem Zakonu, a proroci nisu govorili o tome?" Mojsije je rekao: „Nazvao sam ga Poslanikom, kao i sebe, jer je postao čovjek: Bog je savršen i čovjek je savršen – u ove dvije prirode On je bio savršen, ali tvoja zavist, zloba i ponos ti nisu dozvolili da vjeruješ u Njega i, kao rezultat toga, u budućnosti vas čeka vječni plamen." Rekavši to, Mojsije je otišao od njih.

    OBOŽAVAJTE ANTIHRISTA I ODBACI HRISTA


    Po naredbi Božjoj, strašni anđeli su uhvatili i privukli opaku gomilu lica sumornijih od svih grešnika, oči su im bile tamne i sumorne, na čelima su im bili natpisi: "Sotona, - a u desnim rukama njihovim su ploče: na njima je napisano: "Izopćenici". I reče im: Gospod je strašno, kao udar groma, pogodio riječi svojih zlih. Gospod im je rekao: "O prokleti i prljavi, vi ludi, radi zemaljskih čari grijeha, odrekao Me se i oskrnavio Sveto Krštenje, i klanjao se Antikristu, i služio tom prljavom laskavcu i prevarantu." Užasni anđeli su ih uhvatili, i tukli gvozdenim vatrenim toljagama, i bacili ih u ognjenu. ponor, gde se muci sam Sotona i Antihrist. Odatle su dopirali strašni jauci i jecaji, mahniti jecaji i psovke. Čuvši njihov vapaj, užasnuo sam se.

    O NAUČNIM SEVENTORIMA I DEPRECATERIMA


    Tada su anđeli uhvatili i privukli gomilu zlih ljudi, učenih ljudi koji su iz svog ponosa, proučavajući mudrost ovoga svijeta, odbacili postojanje Boga i uništili mnoge ljude svojim bezbožnim spisima, kvareći narod i podstičući zlo u svijeta, ali posebno razvrata i slobodnog mišljenja. Rikali su kao lavovi, i škrgutali zubima, i bijesno vikali: „O, gorka nam tugo. O, raspeti i skriveni Bože i čovečanstvo, nismo mi jedini koji su Te odbacili i nisu verovali u Tvoje Sveto Pismo, nismo čak želim čuti za Tvoje ime, Bože." U isto vrijeme, jezici su im visjeli iz usta, poput onih pobijesnih pasa. Iz grkljana je dopirao gnojan i odvratan smrad, odvratni crvi rojili su im se po licima, male krvožedne zmije su se vijugale oko njihovih glava, a velike zmije koje su im grizle srce po tijelu. Strašno su patili, čupali su kosu na glavi, grizli su se za jezik. A na njihovim čelima bili su natpisi: "Zavodnici i pokvaritelji". - "O, Bože raspeti, smiluj se na nas, tek sad vidjesmo slavu Tvoju, vjerujemo u Tebe kao Sina Božijeg. Bili smo tvoji neprijatelji i progonitelji. i pokvaritelji kao i mi. O, smrt je naš dobrotvor, dođi nama i izbavi nas od naše gorke sudbine. Čuvši za vječne muke, smijali smo se. A propovjednici Riječi Božje bili su ogorčeni i ismijani. zloće i pokvarenosti." Sveti anđeli su ih tukli vatrenim toljagama i bacili ih u ponor pakla, gdje boravi sam Sotona i, strašno vičući i škrgućući zubima, uronili su u dubinu razjarenog pjenušavog plamena; iz ognjenog ponora čuli su se bijesni krici, razdirući dušu, i jauci, i ludi jecaji, plač i škrgut zuba, i psovke. Grešnici su psovali i mrzeli jedni druge, i u ponosu su smatrali svoje komšije odgovornim za svoju smrt. Sin je prokleo oca jer ga nije naučio da vrši volju Božju; kćerka je psovala majku: "Zašto si me rodila, da u ovom plamenu zauvijek patim." O! Užasan prizor i veoma užasan u svim strahotama pakla. Nijedan jezik, ne samo ljudski, već i anđeoski, ne može izraziti u punoći.

    O DIOKLECIJANU


    Odjednom sam čuo glas poput lavljeg rika, koji je vrištao i stenjao: neko je, škrgućući zubima, viknuo: „O, užas, o užas! O, raspeti Bože, nisam sam, ali zajedno sa drugima nisam razumeo Tvoja inkarnacija i Ti, ne želeći da čuješ čak ni ime Tvoje... I sada vidim da si Ti Jedini Svevišnji Gospod Isus Hristos... Evo, u zatočeništvu, ja, tvoj bivši neprijatelj, ispovedam Te Gospoda i Boga.. .Jao onome ko te nisam voleo,i nije prihvatio Tvoj dolazak na zemlju!O, teško onima koji Tebe ne poznahu, istiniti Bog, u Tebe nisu verovali i nisu bili kršteni! teško onima koji Te nisu poznali i zapovijesti Tvoje nisu ispunjavali! „Teško meni, jer i ja propadam u ovom strašnom plamenu, koji me je do kraja mučio! O, dobrotvoru smrti! Gdje si? O, kad bi došao i spasio me ove teške muke! Ko je mogao pomisliti šta će mi se dogoditi da tako nešto? Jao, jao, kako su te muke teške!" Slušao sam te vapaje podjednako pažljivo kao i sve teške uzdahe i gorke stenjanje koje smo prethodno opisali. I pitao sam Anđela koji me je vodio: "Ko je ovaj predmet tako strašnih muka?" Anđeo je odgovorio: "Ovo je Dioklecijan, hrišćanski mučitelj."

    KRAJ BOŽIJE SUDE


    I u taj čas je prestalo Sudište Božje, pošto su svi zli bačeni u ponor pakla. I majka zemlja zatvori usta svoja, i vrata pakla su zatvorena zauvek...

    I odjednom se začu neizrecivo anđeosko pjevanje, dajući slavu pravdi Sina Božijeg. I uđe Gospod sa anđelima u sveti grad nebeski Jerusalim, i vrata ovog velikog grada su zatvorena. I Sin Božiji sede na prestolu, visok i uzvišen u svojoj slavi. I Gospod je zapovedio da se donesu sva nebeska duhovna blaga, i krotko i veoma milosrdno, Gospod je počeo da obdaruje sve svete po broju njihovih vrlina, ko god je mogao da primi ove vrline - darove, u zavisnosti od stepena pravednog savršenstva.

    DAR SVETOJ BOGORODICI


    Prva koja je prišla veličanstvenom prijestolju svog voljenog Sina bila je Majka Božja. Hristos ju je sreo s radošću i skinuo sa svoje prečiste glave vijenac čudesne i neopisive ljepote, blistave slavom više od sunčevih zraka, i stavio je na glavu Svoje Prečiste Majke, i rekao krotko i vrlo milosrdno: "O Majko, Moja, primi ovu slavu, koju mi ​​je dao Otac, pobjedu nad đavolom i pobjedu nad smrću, koju sam ostvario uzimajući tijelo od Tebe. O, Majko moja Draga, pred Tobom su sva duhovna blaga. Ovo sve je Tvoje vlasništvo, Draga Moja Majko, Kraljice neba i zemlje, i svemu što je u mom Kraljevstvu, uživaj, draga moja Majko, u duhovnim darovima Tvoga Sina za velike tuge i patnje koje si pretrpjela u privremenom životu. razapeo moje srce pod krstom, kao sto sam i ja na krstu. Dosla je zenidba Sina Tvoga, i Moja prelepa Nevesta, Crkva, se pripremila za ovaj trijumf, kao i Ja, sa mnogo tuga. I u mojoj krvi ona oprala odeću Došlo je vreme za večno slavlje, a čuje se šum glasova neprekidnog praznika. Tada je Gospod dao Bogorodici prvu haljinu, purpur, u koju se i On sam obukao, budući Bogočovek. Kraljica Nebeska je poljubila desnicu Svome ljubljenom Sinu, a sve sile nebeske i svetitelji pjevali su divnu pjesmu, slaveći Majku Božiju . I pojavi se kraljici s tvoje desne strane, u pozlaćenim haljinama i ukrašena. Slava je obasjala Nju, kao da je hiljadu sunaca zasijalo u jednom trenutku. Tako je Majka Božija bila proslavljena kada su se na Nju izlili duhovni darovi Njenog Sina. I na poziv Svoga Sina, Ona uđe u Dvoranu ljepote, sjaja, nadmašujući ljepotu Nebeskog Jerusalima. Nijedan jezik ne može izraziti ljepotu ove Dvorane, ne samo ljudsku, već i anđeosku.

    DAR DVANAESTO APOSTOLA


    Tada je Gospod milostivo i krotko pozvao k sebi svog preteču Jovana i svojih dvanaest apostola. Na njihovim glavama bijahu vijenci od nebeskog cvijeća divne ljepote, a Gospod im stavi na glave skupocjene krune divne nebeske ljepote, blistave slavom kao sunce, i dade im kraljevske haljine, i okruni ih za kraljeve, i obdario ih brojnim nebeski darovi. Zatim im je naredio da sjednu na dvanaest veličanstvenih ognjenih prijestolja i nazvao ih sudijama dvanaest Izraelovih plemena, odnosno postavio ih je za starješine, gospodare svih svetih, da ocjenjuju trudove i djela učinjena u privremenom životu, a prema stepen savršenstva, nagradite ih nebeskim duhovnim darovima. Obraćajući se dvanaestorici apostola, Gospod im je sa krotošću i ljubavlju rekao: „Prijatelji moji ljubljeni, dođite i uživajte u večnim blagoslovima koji su vam pripremljeni od postanja sveta. Vi radi Mene i Evanđelja. Radujte se, prijatelji moji i radujte se vječnoj radosti zbog kratkoročnih nevolja koje ste podnijeli u tuzi za mnom.Ovo je radost o kojoj sam vam pričao na Tajnoj večeri prije Mojih stradanja.Svijet će se radovati, ali ćete biti tužni, ali budite dobre volje, vaša tuga će se pretvoriti u radost." Gospod im je izrekao mnoge druge riječi hvale i zahvalnosti. Ponizno su se poklonili i cjelivali Njegove prečiste noge, govoreći: "Mi smo nepristojne, bezvrijedne sluge, koji ništa dobro pred Tobom nismo učinili. Slava tvome bogatstvu, dobroti i milosti!" I u isti čas apostoli su sedeli na svojim prestolima oko svog Gospoda, prosvetljeni i uživajući u slavi gledanja Gospoda. Nebeske sile i svi sveti slavili su dobrotu Božju.

    DAVANJE KRISTOVIM UČENICIMA


    Nakon toga, Gospod je milostivo i krotko pozvao sedamdeset apostola, rekavši im: „Dođite, bližnji moji, dođite vi koji ste Me ljubili svim srcem svojim, koji ste se trudili na propovijedanju svetog Evanđelja Moga. Dođite i primite dostojna nagrada za trud i djela apostolstva." I položi im krune na glave, čiste od kamena, blistave ljepotom i neiskazanom slavom, i dade im duhovne darove po broju njihovih vrlina. I sve Nebeske sile i sveci proslaviše dobrotu i milost Božju. I čula se njihova pohvala koja je zvučala kao grom. Od slasti ove pohvale srce mi se istopilo. I sve Sile Nebeske se obasjaše velikom nebeskom slavom od veličanstvene slave Gospoda našeg Isusa Hrista koji sedi na Prestolu Slave! Tada je Gospod krotko i tiho pozvao apostolske ljude, odnosno njihove nasljednike: Episkope Hrišćanske Crkve. Među njima su bili i sveti mučenici i drugi ljudi apostoli. Gospod ih je pohvalio za njihov nesebičan trud i djela, ovenčao ih vijencema neopisive ljepote i obdario brojnim duhovnim darovima. I proslaviše se neiskazanom slavom nebeskom, kao sunce usred noći tamne... Sveti anđeli i ljudi Božiji proslaviše milost Božiju i neizmernu dobrotu... Tako je sav sabor svetih pozvan od Gospoda. pristupili Prestolu slave Božije: proroci, svetitelji, mučenici, propovednici, jevanđelisti, velečasni, preci, oci, patrijarsi, apstinenti, devstvenici, milostivi, krotki, prognani radi pravde, blagi i svi svetitelji svih činova. I sve ih je Gospod milostivo obdario nebeskim duhovnim darovima, i, prihvativši ih, sedam puta se prosvetliše u nebeskoj slavi, sijajući nebeskom svetlošću i blistajući svakom vrlinom. Završivši podjelu duhovnih darova, Gospod se obrati cijelom Saboru Svojih Svetih i prekrasnoj Nevjesti Crkve Svoje i milostivo im reče s krotošću i ljubavlju: „Dragi moji prijatelji i Moji bližnji su djeca Moga Oca koji je na nebesima. , Novi Izrael, prvorođeni i izabrani iz svih naroda i jezika Ti, kraljevsko sveštenstvo, sveti narode, kraljevi i sveštenici Boga Svevišnjega, živeći u vremenitom životu, znao si plač i plač, u zemlji izgnanstva nisi bio prevaren taštinom svijeta i podlom slašću grešnih naslada tjelesnih.misli, namjere, riječi, djela za žrtvu paljenicu. Mogao si Mi hrabro reći: Radi Tebe smo svi pogubljeni. po dan i kolju nas kao ovce za klanje.Zli su uživali u telesnim požudama, tovi se skupom i prijatnom hranom i pićem. A ti si, zavolevši Me svim srcem svojim, proveo svoje vreme u čednosti, devičanstvu, postu i strogom uzdržavanju. I bili su zavedeni tjelesnim užicima i proždrljivošću i pijanstvom. Ali ti, koji si Me ljubio, nisi jeo hljeb do kraja i nisi pio vodu do konačnog utoljenja svoje žeđi. Zli su se svim srcem vezali za zemaljsko bogaćenje i, radi svog bogaćenja, vrijeđali i ubijali jedni druge. A vi, moji vjerni prijatelji, odrekli ste se svega zemaljskog i prezreli sva bogatstva na zemlji; smatrali ste zlatnim smećem, prema rečima mog vrhovnog apostola Pavla: Uzeću sav svoj um i dobiću Hrista. Ali ono što ste imali od mene, kao moj dar vama, podijelili ste za mene siromasima. Zli, opsjednuti pohlepom i ponosom, uvrijeđeni, prepušteni ljutnji, sjećanju na zlobu i neljudsku osvetoljubivost. A vi, Moji izabrani, po Mojoj riječi, oponašajući Me, uzvratili ste dobrom za zlo i ljubavlju od srca za mržnju i progon. A zli su se prepuštali lijenosti, raskoši i pokoju tijela. A vi, braćo moja draga, ostadoste u neprestanim trudovima i delima, i neprestanoj molitvi, i svenoćnim bdenjima, i u bezbrojnim klečenjima u mojim svetim hramovima slavili ste sveto ime Moje ne lenjošću, nego žarkom revnošću i radošću. Ti si iscrpio svoje propadljivo tijelo i djelima pobožnosti ukrasio svoje duše odjećom svetosti i čistote i nevinosti. Zli su se prepuštali grešnoj tuzi, pretjeranim brigama, stradanju pod jarmom strasti sladostrasnosti, pohlepe i slavoljublja, iz kojih se rađa svo zlo u svijetu. A vi, pravednici Moji, prezrevši sve zemaljsko i uzdignuvši se nad strasti, proveli ste vrijeme u tuzi i po Bogu, vapajući za jedno: kako da ne izgubite svoju nebesku otadžbinu, moleći Moju dobrotu za grijehe vaše mladosti i tvoje neznanje. Zli su progonili isprazne duhove svoje zemaljske isprazne slave, i radi toga se upuštali u sve vrste zločina, nastojeći postići ovaj znak taštine. A vi, Moji izabrani, mrzili ste se isprazne slave ljudske, i u poniznosti srca smatrali ste se zemljom i pepelom, i oplakivali svoju nedostojnost. Zli, zaglibljeni u taštini i tjelesnim strastima, u ponosu i ludilu odbacili su Moju moć i moć. Moje vječno biće, ne želeći da se pokaje i obrati se Meni sa pokajanjem. Ali, poput Sotone, postali su nepopravljivo iskvareni i otvrdnuti do granice ludila. A vi, budući na vrhuncu moralnog savršenstva, uvijek ste Me favorizirali i boravili u Mom strahu Božijem. Zli, zaglibljeni u tjelesnim nečistoćama, valjajući se u blatu grijeha, pokušali su da pokvare sve ljude primjerom svog poročnog života, čineći sotonsko bezbožno djelo. A vi, Moji izabrani, propovijedajući Moje Sveto Evanđelje, prosvijetlili ste sav svijet sjedeći u tami i sjeni smrti Svjetlošću moga učenja, učinili brojna putovanja po Univerzumu, propovijedajući oslobođenje zarobljenicima, vaskrsenje mrtvog grijeha, prema riječima carskog psalmiste: na svu zemlju pronose njihovi glasovi, i na kraj svijeta njihove riječi- pretrpio bezbroj uvreda, mučenja, okrutnih muka, progona. Ali svi vi, ljubeći Me, molili ste se poput Ja Mom Nebeskom Ocu, i mnogi mučitelji su postali Moje vjerne sluge i propovjednici Istine. Dakle, dragi moji prijatelji, moj izabrani prvenac od naroda i jezika, ko sije, požnjeće. Zli su posijani u tijelo, od tijela će požnjeti smutnju. Ali oni koji seju Duha, od Duha će požnjeti život večni. To jest, zli su, poput kukolja, bačeni u ponor pakla. A vi, izabrani, žito, sakupljeni ste u nebesku žitnicu. Zli će, zbog kratkoročnog zadovoljstva i naslada grijeha, zauvijek patiti i biti mučeni u plamenu neugasivog ognja. A vi, Moji izabrani, uživajte u Mojim vječnim blagoslovima za kratkotrajne trudove i djela, i patnje. Izabranici Moji, uživajte u Mom duhovnom obroku; pijte moje duhovno piće, vi koji ste gladni i žedni moje pravednosti. Dođite, blagosloveni od mog Oca, i uživajte. Pripremljeno vam je Carstvo Nebesko od postanja svijeta." Poput mnogobrojnih gromova, slatko je zagrmila pjesma hvale i zahvalnosti brojnih usta Sila nebeskih i svih svetih: "Aleluja, Aliluja, Aliluja, spasenje i slava, čast, snaga našem Gospodu, jer je Njegov sud istinit i pravedan. Pravedno je osudio zle, koji su pokvarili zemlju svojom zloćom. Hvalite Boga našega, sve sluge male i velike: Aliluja, Aliluja, Aliluja. Zacari se Gospod Bog Svemogući, radujmo se i veselimo se, i slavu dajmo Njemu, jer je došla svadba Jagnjetova i beskrajni mir vjere: došla je beskrajna Vaskrs. I ponosni mentalni faraon i sotona sa svojim konjima i jahačima, svojim lukavstvom i prijevarom, utopili su se u moru vatre. Radujmo se i radujmo se, pesmu pobedničku uzviknimo, Bog je slavljen: Aliluja, Aliluja, Aliluja. "Od ove slatke i pobedničke doksologije, nebo i zemlja radosno zadrhtaše. I srce mi se rastopilo od radosti i slasti ovu doksologiju. I setih se reči carskog psalmiste: " A srce mi je bilo kao vosak, topio se usred moje utrobe. I nijedan jezik, ne samo ljudski, nego i anđeoski, nije u stanju da prenese radost kojom su sveci bili ispunjeni, pevajući pesmu hvale, slaveći i slaveći Boga.

    OVDE SE UKAZALA SVETA CRKVA BOŽIJA


    Na naredbu Gospodnju, iznenada se pojavila Crkva Božja. Prekrasna i divna zelo, ljepota neopisiva. Peron crkve blistao je čistim zlatom, veoma lepi mladići, u činu đakona, hodali su po ovoj platformi, i pripremali sve za bogosluženje. Svečano, velikim glasom, kao jaki udari groma, čuli su se uzvici: "Blagoslovi, Vladyka!" Jedinorodni Sin Božiji, Gospod naš Isus Hristos, sjedio je na veličanstvenom prijestolju slave svoje i dvanaest apostola na prijestolima njihove divne i čudesne ljepote neba. Gospod reče đakonima: "Pozovite ovamo sve moje izabrane." I baš u taj čas zatrubi đakoni u svoje zlatne trube, i kao grom zatrubi truba: „Dođite, blagosloveni Oca moga, u Crkvu slave moje, sveti moji, da prinesemo novu žrtvu radosti... “ I odmah svi sveti, s radošću i duhovnom radošću, uđoše u hram Boga Svemogućeg. Tada je iz Svoje dvorane izašla Prečista Gospođa, naša Bogorodica. Neopisiva ljepota, ispunjena nevjerovatnom slavom. Ona je sa velikom čašću i trijumfom ušla u hram Gospodnji, uz umilno pojanje anđela i svih svetih, pevajući: „Dostojno je jesti, jer je zaista dobro za tebe, Bogorodice... ” Gospu je dočekao njen ljubljeni Sin – Gospod Isus Hristos – Veliki Prvosveštenik i Vladika budućih blagoslova. Gospod je sišao sa prestola svoje slave, Njegov primer su sledili apostoli. Kada je Majka Božija primila blagoslov od svog ljubljenog Sina, sveti apostoli su joj se pobožno poklonili. Naša Presveta Gospa je stajala u čudesnim haljinama, a na njenoj glavi je bila kruna koju je dao Gospod, kako kaže Sveto Pismo: Pojavi se Kraljici s Tvoje desne strane, u haljinama od pozlaćenih haljina i ukrašenim. Tada je sedamdeset apostola došlo da prime blagoslov od Gospoda našeg Isusa Hrista u velikoj slavi i sijajući neizrecivom svetlošću. Zatim su došli apostoli, sveti mučenici, proroci, mučenici, preci, patrijarsi, časni očevi i majke. Svako lice je otišlo od Gospoda i stajalo na svom mestu. Kada su svi pravednici stali na svoja mjesta, u tom času je u njihovim srcima zasjala neizreciva svjetlost od velike radosti i oduševljenja. Mir Božji pomazao je njihova srca Božanskom slašću. Božanska ljubav je rasplamsala njihova srca željom da neprestano pevaju himne zahvalnosti, pune Božanske radosti pobedničkog trijumfa! I vječni trijumf nad sotonom i smrću je došao. Došlo je Carstvo slave i večnog blaženstva - Došao je večni Uskrs - Osmi beskrajni dan! Došlo je Carstvo Sina Božijeg i svih Njegovih svetih Prvorođenih, koje je izabrao od jezika i naroda na zemlji, iz svih naroda. Oni, ne mogavši ​​da se uzdrže od zanosa koji ih je obuzeo, počeše da pevaju pesmu hvale: „Tebi Boga hvalimo. Gospoda ti ispovedamo. Cela ti zemlja veliča Oca Večnog. : Svet, Svet, Svet je Gospod Bog nad vojskama, puni su nebesa i zemlja veličanstva slave Tvoje!" Nebo i zemlja radosno su drhtali od njihovog glasa, dijeleći radost i pobjedničke pohvale. I sada je Veliki Prvosveštenik i Episkop budućih dobara, Jedinorodni Sin Božiji, Gospod naš Isus Hristos sišao sa veličanstvenog prestola slave svoje da odsluži Božansku Liturgiju. Bio je obučen u sve haljine prvosveštenika. Na vrh sakosa položen je omofor, na glavu mitre, čudesne i neopisive ljepote. Iz svih odežda i Prečistog Lica Sina Božijeg izbijao je božanski sjaj i razveselio srca svih svetih, i ispunio ih ushitom i božanskim zanosom. Heruvimi i Serafimi su sa strahom i trepetom lebdjeli oko slugu Njegovih, svečano i slatko pjevajući Trisagion. Kada je došlo vrijeme pričesti, sam Gospod se pričestio duhovnom manom svog trbuha. Tada se Majka Božija, Kraljica neba i zemlje, pričestila iz čistih ruku svog voljenog Sina. I tada dvanaest apostola i Preteča Gospoda Jovana, i sedamdeset apostola, proroci i svi sveti, po redu pristupiše Velikom Prvosvešteniku, Sinu Božijem, Gospodu našem Isusu Hristu, i svi se pričestiše nebeskim hlebom. i pio novo vino duhovne radosti u Carstvu Oca nebeskog, i napio se slasti Božanske, i radovao se, i slavio Boga. Tada je Gospod otkrio strašne tajne Svoje Vječnosti svim Svojim odabranima. Svi su odmah shvatili svu skrivenu mudrost neshvatljivog učenja. I glas hvale i zahvalnosti, izliven sa usana nebeskih, ispunjen slatkoćom i mudrošću Božje ljubavi, nikada nije prestajao. I iziđoše kćeri Novog Siona, Nebeskog Jerusalima, slaveći milost Božiju i hvaleći djela svetaca i pobjedu nad đavolom. Pravednike je čekao čudesan obrok, pripremljen od nematerijalnih pića, kojih nema broja. Gospod je milostivo progovorio Svojim izabranicima: „Građani Novog Jerusalima, kćeri Sionske, svećenici Boga Svevišnjega, Moja braća i prijatelji, sinovi i svi koji su zavoleli i ugodili Mome Ocu na nebesima i Meni, jedite i budite zadovoljan Mojim večnim blagoslovima." Čuvši to, obradovaše se i obradovaše, nasitiše se sagledavanjem slave Božije i bogato nahranjeni Njegovim nematerijalnim blagoslovima pili su vino večne radosti. Čuvari anđela stajali su sa strahom i trepetom pred Gospodom, Heruvimi i Serafimi su pevali čudesne nebeske himne i naizmenično proglašavali. I svi su bili ispunjeni nebeskom radošću i slatkoćom duhovnog trijumfa.

    EDEN PARADISE


    Kada su se izabranici nasitili obiljem duhovne nebeske hrane, tada je Gospod ustao od Božanske trpeze, a svi Njegovi izabranici su krenuli za Njim, krenuvši prema Istoku. Na uzvik pesme Božanske, radosni i trijumfalni, uđoše u divnu baštu. Ovo je Rajski Raj, iz kojeg je praotac Adam bio protjeran zbog kršenja Božje zapovijesti. Kada su izabrani prijatelji Božiji ušli u ovaj divni vrt, pali su u zaborav od divljenja i čuđenja, čudeći se ljepotama raja, radujući se i diveći se Raju zasađenom od Boga! I svi su se radovali i radovali, obilato uživajući u čudu Božijem, gledajući divno drveće i cveće rajsko i kušajući od slasti rajske plodove. Sile nebeske hvale dobrotu Božju, pevajući čudesnu pesmu: Aliluja, Aliluja, Aliluja. Videvši to, pao sam u potpuni zaborav od radosti i od ushićenja koje me je obuzelo. Dugo su sveci smatrali ljepotu raja, bezgraničnu širinu Božjeg vrta. I, ispitavši Bogom stvoreno prebivalište naših praotaca i obećanu otadžbinu svetima, Sin Božiji se sa ovakvim uzvicima i pohvalnim veličanjem sila nebeskih i svojih izabranika vratio u nebeski Jerusalim. Heruvimi i Serafimi, koji su čuvali vrata svetog grada, svečano su uzvikivali: "Ovo su vrata Gospodnja, i pravednici će ući u njih. Ispovijedajte se Gospodu glasom buke onih koji slave." Naš najdraži Otkupitelj, svemilostivi Spasitelj, Jedinorodni Sin Božiji, sjedio je na nematerijalnom Heruvimskom Prijestolu Svoje Slave. I pruži Gospod svoju svemoguću desnicu, i blagoslovi krst na istoku, zapadu, jugu i severu, i reče: „Dođite sa visina svetih mojih, sela moja lepa, koja sam pripremio za svete izabranike Svoje. " I u taj čas se sva zemlja i sav vazduh na njoj rasplamsala snežnim plamenom, i ovo čudo trajalo je dugo vremena, i ovaj snežni plamen se uzdigao do visine neba, i bezbrojna sela Božija divne ljepote spustio se sa visine nebeske, sa Božjim hramovima, i odajama, i palatama i baštama. U baštama je bilo drveća koje je svakodnevno donosilo plodove neshvatljive čovjeku, koji su mirisali božanskim aromama. Sva nebeska vojska i izabrani sveci uzvikivali su pjesmu hvale, diveći se milosti Božijoj. Gospod je podelio ove palate i hramove svojim svecima po meri duhovnog savršenstva svakoga. Oni su slavili Boga nebeskim silama u svetim hramovima. I čuo se neprestani glas buke slavljenika, glas neprestane duhovne radosti. Neprekidan je mir, neiscrpna radost, vječni trijumf, vječni praznik - Vječni Vaskrs neprolazni! Završio se propadljivi i vremenski život - počela je beskrajna vječnost. Staro je uništeno, pojavila se nova zemlja i novo Nebo, i novi čovjek. Prema apostolu, sve stvoreno je novo u Hristu. Sedmica privremenog života je završena. Došao je beskrajni vječni mir, mir i radost, i život u kojem nema ni tuge ni tuge. Nema tjelesnih i zemaljskih želja, zavisti, lukavosti, zlobe i drugih podlih duhovnih osobina. Sve je to zbačeno i zatvoreno u ponor pakla u unutrašnjosti zemlje. A svi koji su se udostojili neprolaznog života ne moraju da rade, nego se večno odmaraju i raduju, slaveći Boga, divnog u svetima svojim. Više se ne boje đavola, ubice, koji je u vremenitom životu, poput lava, škrgutao zubima na njih, izmučen zavišću i mržnjom prema njima, pokušavajući na svakom koraku da ih zavede i liši vječnih blagoslova. Žestoki rat je prestao - okrutni neprijatelj je oslabljen. Došao je vječni trijumf pobjede, niko neće zasjeniti vječni trijumf pobjednika! Anđeli Božiji su svetim izabranicima Božijim poklonili šatore, palate i bašte - po Božijoj zapovesti; svakome prema njegovom dostojanstvu, prema stepenu savršenstva. Neki na novoj zemlji, drugi u vazduhu, neki su hodali po zemlji. a drugi su imali vatrena krila i lebdeli su u vazduhu od radosti. I svi su se duhovno radovali i veselili, pozdravljajući se svetim poljupcem. I ja sam sve to vidio, i bio sam duhovno opijen i radosno opijen. Veliki pravednici, poput Serafima, imali su ognjena krila. I odjednom su Arhanđeli veličanstveno i svečano zatrubili u Božju trubu, tako da su nebo i zemlja zadrhtali i radosno zadrhtali, i divna i čudesna vrata su se otvorila na visini neba. Blizu njih je stajalo mnoštvo Serafima, Heruvima, Prestola, Arhanđela, Sila Gospodnjih, i svi su uzvikivali pobedničku pesmu Iskupitelju sveta - Velikom Prvosvešteniku i večnom Episkopu Sina Božijeg, veličajući pobedu Njegovu. nad Sotonom, paklom i smrću. Majka Božija se uzdigla na desnu ruku Svome Sinu, blistajući lepotom i veličanstvom. Oni koji su sa svečanim uzvicima ulazili na vrata raja postali su za mene nevidljivi. Pitao sam Anđela koji me je vodio: "Gde se Vladika popeo?" On je rekao: "U Carstvo Nebesko, u Njegov nebeski šator. I ostali su ostali na zemlji. To su veliki izabranici Božiji, koji su obuzdavanjem osjećaja, trezvenošću i neprestanom molitvom postigli jednaku anđeosku čistotu i najvišu stepen savršenstva.Prezirući sve ovozemaljske stvari i umrtvljujući strasti u sebi, sve potpuno napuštene na zemlji. Oni koji su u ovozemaljskom životu živeli po zapovestima Hristovim i ostali u čistoti kroz ženidbu, milostinju i mnoge molitve, i očistivši se istinskim pokajanjem, dobrom rečju i dobrim mislima, i umrli u pokajanju. Svi su se nastanili u predgrađima Nebeskog Jerusalima, u selima i baštama pripremljenim za njih, a u Sionu nerukotvorenom udostojili se da večno žive, uživajući u rajskim ljepotama Edena!

    REČ GOSPODNJA GRIGORIJU


    Tada sam ponovo vidio Gospoda kako izlazi iz nebeskih vrata sa svom vojskom. I sede Gospod na presto slave svoje, i svi veliki pravednici, i carica nebeska, i preteča Jovan, i apostoli, i sve zablista nebeskom slavom, neiskazanom lepotom, pevajući pesmu pobede: „Sveta , Svet, Svet je Gospod Bog nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slave Tvoje, Osana na visini, Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, Osana na visini!" Gospod me pogleda milosrdnim pogledom i tiho mi reče: "Grigorije, dođi k prestolu slave moje!" I sišli smo sa Anđelom koji me je vodio sa visokog brda, na kome smo stajali i posmatrali ovu čudesnu, zaista hvale vrednu viziju slavnih dela Božijih. Sa strahom i trepetom pristupili su Gospodu, pavši ničice, poklonili se Njegovim prečistim nogama i molili Njegovu dobrotu. A Gospod, Car Slave, reče nam tihim i krotkim Božanskim glasom: „Evo, Grigorije, molitvama i prošnjom mog velikog svetitelja Vasilija, pokazao sam ti šta će se desiti posle kraja sveta privremenih život.Ti Grigorije objavljuješ ovo viđenje cijelom svijetu, radi duhovnog spasenja od obmane grijeha.Naročito tebi neka posluži ova opomena onima koji su o Jevrejima pogrešno rasuđivali da dobro čuvaju vjeru, Zakon Mojsijev, a vi ste vidjeli kakva ih je osuda snašla. Neće biti učesnik u vječnom životu: on je odvratan i biće omražen od Oca Moga i od Mene, koji krivo vjeruje i odvaja se od osnovane Svete Crkve, čak je činio nadljudske podvige i posti, milostinju, iznemoglost tijela, i ne ulazi na vrata moje svete Crkve - taj lopov i razbojnik. Ti, Grigorije, trudi se da uvećaš talenat koji ti je dat. Potrudi se da spasiš svoju dušu i na korist mnoge duše: ispuni i ne sakrivaj svoje srce u zemlju - Moje duhovno srebro ali kaži to Mojim svetim Crkvama, jer će se mnogi, čuvši ovo, pokajati i obratiti Meni svim svojim srcem, i voljeti vrlinu, i slaviti Me zbog Moje dobrote i neizmjerne milosti prema palom ljudskom rodu. Svijet i sve što je na svijetu – požuda tijela, požuda očiju i ponos života biće istinski omraženi. I ispuniće zapovesti Moje, želeće svim srcem svojim, i, bojeći se večnih muka i patnje, postići će večno blaženstvo i sreću, i mir, i neprestanu radost. I oni će željeti svim svojim srcem, i pošto su ispravili sva iskušenja grijeha, biće savršeni u svakoj vrlini. A ako, čuvši vas, ne povjeruju i ne pokaju se, onda nećete biti krivi za njihovu smrt. I biće im suđeno prema djelima svojim za nevjerstvo i lijenost u pogledu njihovog spasenja. A ako ste previše lijeni ili se plašite da otvorite ovu viziju Mojim Crkvama i svim ljudima, tada će se od vas tražiti izgubljene duše cijelog svijeta... "Rekao sam:" Gospode Bože, kako mogu sadržavati takve duhovne bogatstvo i blago u mojoj nečistoj duši i u lošem srcu mom, i u pomračenom umu svom, i kako da ispričam cijelom svijetu ove neizrecive tajne, umu neshvatljive, ako ne daruješ heruvimske usne a ne serafski um, Gospode , za mene nedostojan ovih misterija. Ono što sam video, ni anđeoski um ne može da shvati, i nemoguće je to objasniti ljudima." Rekavši to, bio sam opsednut strahopoštovanjem i trepetom. Gospod, videći moju poniznost, milosrdno mi reče: "Znam da ovo je nemoguće za vas ako Ja vas od Svoje milosti, koja će, nastanivši se u vašem srcu, rasplamsati ga Božanskom Ljubavlju prema Meni i dati snagu i pamćenje da do detalja opišete sve što ste vidjeli - za dobrobit Mojih Crkava, jezika i plemena, koje sve pozivam na spasenje i život večni. Ja, po Svojoj neizmjernoj dobroti i milosrđu, želim da se cijeli ljudski rod spasi od vječne propasti i beskrajne paklene muke. Srećan je onaj ko će prostog uma i pravog srca poslušati ovo otkrivenje i pokušati da očisti svoju dušu od svake grešne prljavštine i ukrasi je svim vrlinama kako bi naslijedio vječni život i izbjegao vječne paklene muke. Ali vječni će jao biti onima koji ne povjeruju u ovo otkrivenje i ne vjeruju u Moj Dolazak, i neće biti dostojan član Moje Svete Crkve, i neće se radovati svom spasenju, i neće pokušati očistiti svoja srca od strasti, oni će zauvek propasti i neće videti Gorni Uskrs. Nemojte dozvoliti ni sjenu sumnje u istinitost ovog otkrivenja. Zapamtite, gdje Bog hoće, tamo je poražen rang prirode. Zapamtite svaku Riječ Sina Božjeg: "Ko ne vjeruje, biće osuđen..." Kroz ovo otkrivenje se očituje Moja bezgranična ljubav prema ljudskom rodu. A ako se neko spotakne o kamen neverovanja, tada će biti neodgovoran na Mom Strašnom Sudu. Ali ko poštuje Sina Božijeg, on je naslednik Mog Kraljevstva. Čije je ime zapisano u knjizi života, oni će rado vjerovati ovom otkrivenju u jednostavnosti svog srca. Pokušat će je otpisati, pažljivo, marljivo čitati, i nastojat će poboljšati svoj život i obogatiti se svakom vrlinom, a druge će svojim primjerom i riječju poučavanja učiti putu čestitih. Ali oni koji su svim svojim srcem u ispraznosti zemlje, čiji su um i srce pomračeni grešnim mislima, tjelesna požuda njihovih očiju i oholost života vladaju u njihovim srcima, oni koji su potpuno ugasili svjetiljke vjere , riječi ovog otkrića će izgledati nevjerovatno. I ne samo da neće vjerovati, već će se i smijati ovom otkrivenju. Ko se usuđuje da kleveta Boga na takav način, budući da je i sam očevidac takvog otkrivenja, koje niko od svetih nije video i nije preneo u Svetom pismu, koje sam ti otkrio, Grigorije, na zagovor Vasilija, mog velikog sveca , zarad mog mnoštva milosti i dobrote. Ali miroljubivi ljudi će vam reći: jeste li vi zaista veći od Petra ili Pavla, Mojsija, Danila, Davida i svih ostalih svetih proroka, slavni i u novoj blagodati, sjajni sveti bogonosni Oci i vaseljenski učitelji, da nisu u stanju da vidi takve tajne koje su poznate Jedinom Bogu. A na drugi način će te poniziti i predbaciti i viziju koju si napisao i izgovorio. Nazvaće vas senilnim basnama, ali ne obraćajte pažnju na njih. Znajte da će se preko njih otac laži - Sotona - suprotstaviti otkrivenoj istini. Pokušavate svima i svakome ispričati ovo otkriće i zapisati ga u knjigu s tačnim detaljima. Prenesite svim Mojim svetim Crkvama i vjernicima u Moj Drugi dolazak. Reci patrijarsima, biskupima, sveštenicima Mojih Crkava da ću uskoro doći, i Moja nagrada je sa Mnom. Bićete srećni ako svoje duše ukrasite vrlinom, kao što se mlada ukrašava na dan venčanja za svog mladoženju. Ovdje ću vam otvoriti Svoju Nebesku Odaju, i doći će praznik vjere i vjenčanje Jagnjeta - Sina Božjeg - sa voljenom Bezgrešnom i Svetom Crkvom, koju sam otkupio od naroda, plemena i jezika. Ali jao, vječni jao, ko ne pasi stado koje mu je povjereno. Gle, podsjećam vas ovim otkrivenjem, i to ne zbog neznanja, nego zbog misterije skrivene od vječnosti. Ali ko se brine za svoje spasenje i predato stado, biće podvrgnut večnoj osudi. Ako neko ne uloži svu marljivost i brigu za spasenje svoje duše, nego bude zaveden zemaljskim užicima bogatstva, časti sveta i plotskih naslada i uskoro prolazne taštine, ljudske slave, ja ću tražiti izgubljene duše iz njihovih ruku i podvrgnuti ih posebnoj osudi i pogubljenju. Recite ovo onima koji žive u manastirima. Evo me, u svom milosrđu ne želim smrt grešnika, ali čekam njihovo obraćenje i pokajanje sa ispovijedi. Takođe vam kažem, ako neko dođe čist i neporočan, istinit, ispravljen pokajanjem za Moj dolazeći Drugi dolazak, Ja ću ga primiti u Moje večno Kraljevstvo. Evo ga pripremljeno. Čekam, i svi moji blagoslovi su pripremljeni. Moje dvorane su stvorene, a moj grad Jerusalim može slobodno primiti sve Adamove sinove. Edenov raj je otvoren, čekam one koji uđu - svi idite i požurite. Svaki, po svojoj snazi, ukrasi odjeću svoje duše, za dostojan boravak u Mojim nebeskim Dvoranama. Uzmite trudove i trudove, privremene i beznačajne, u poređenju sa vječnim. I naslijedite vječni počinak za kratkotrajnu glad i žeđ, vječnu zasićenost Mojim nematerijalnim blagoslovima. Suze pokajanja su vječna utjeha, za siromaštvo i nedostatak imetka - vječno bogatstvo i počasti, za kratkotrajne tuge po Boseu - vječna radost. I buka glasa onih koji slave, i buka vječnog trijumfa, pobjede Jagnjeta nad drevnom zmijom razornom. Da, niko neće biti lijen, ali niko neće očajavati! Požurite, požurite, dok se vrata Nebeskog Jerusalima i Moje Dvorane ne zatvore. Raj i Moje Kraljevstvo su otvoreni. Nemojte otvrdnuti svoja srca tako što ćete biti prevareni taštinom svijeta i požudom za tjelesnim zadovoljstvima. Bježi od zla, čini dobro, ostavi zemaljske i lažne blagoslove. Prihvatite istinsko dobro, neotuđivo i neuništivo. Sve je pripremljeno za vas - sve vas čekam raširenih ruku. Ja sam Gospod - spreman da ti oprostim sve, sve čime si Me uvrijedio i osramotio, ali samo se umij suzama pokajanja i obriši grešnu nečistoću sa skrušenošću srca. I obasuću te nebeskim darovima. Ja sam Jedinorođenac Velikog Prvosveštenika Božijeg, koji je posvetio ljude Svojom Krvlju: Episkop dobrih stvari koje dolaze. Glava života - večni život, savečna Reč Očeva. Pod Pontije Pilatom, raspetom za grijehe cijelog svijeta, palo čovječanstvo. Koji vas je Svojom Časnom Krvlju otkupio od sotonskog ropstva i pravednog prokletstva i vječne smrti, za kršenje presvetih zapovijesti Moga Nebeskog Oca. Ti bi, po pravednom sudu Božijem, bio podvrgnut vječnoj kazni. Ali Ja sam, ljubeći vas, prihvatio pogubljenje na Krstu za vas sa Svojim Prečistim Telom i prineo pomirbenu Žrtvu na svetskom oltaru - Golgotskom Životvornom Krstu - Mome Nebeskom Ocu. I uzvratio vam je Svoju naklonost i, kao Njegovi voljeni sinovi, učinio je Nasljednicima Mojih blagoslova! Ja sam vam otvorio put do Drveta Života i otvorio zatvorena vrata raja, Svojim Krstom sam zdrobio moć i moć pakla. Dao slobodu zarobljenicima pakla. I zli vođa Sotona zatvorio se nerazrješivim okovama tame, udario je svoju lukavu glavu Mojim Krstom, nanijevši neizlječivu ranu. U tami onih koji sjede - prosvijetljeni svjetlošću Moga Evanđelja; one koji su se udaljili od istine - postavio ih je na put koji neprestano vodi u vječnu radost i blaženstvo. One umrtvljene grijehom - on je vaskrsao, one gubave sa čirevima strasti - očistio je; zaslijepljen umom - prosvijetljen; opušteni od nepodnošljivog tereta grijeha - podignuti i obdareni moći; oskvrnjen gadošću grijeha - posvećen; i one koji su krivi za bezbroj zločina koje je oslobodio. Zapamtite i ne zaboravite Moje velike blagoslove, i budite Mi zahvalni. Prestanite ponovo da Me razapinjate i obeščašćujete i ocrnjujete svojim opakim djelima, riječima, mislima, željama i namjerama. Zašto Mi uzvraćate zlom za Moje dobro? Za moju ljubav prema tebi - mržnju? Razumijem!!! I otrijezni se od opijenosti grijehom. Prestanite da pijete bezakonje kao vodu, ostavite lukavstvo i naučite činiti dobro i volite Me svim svojim srcem. Bili ste Moji ljuti neprijatelji, i ja sam vas neizmjerno volio i prolio svoju prečistu Krv za vaše spasenje na Krstu usred nepodnošljivih teških muka. Operite svoje grijehe i poroke suzama pokajanja, obucite i ukrasite svoje duše blistavom haljinom vrline, ukrasite svoj um nebeskom mudrošću, prezrite svijet i sve što je na svijetu, a Ja ću vas obući u svoj Drugi dolazak sa kraljevske purpure, i ja ću ovenčati vaše glave neuvenljivim krunama slave nebeske; Vi ćete biti kraljevi i sveštenici Boga Svevišnjega, i građani Jerusalima na Visokom, sugrađani Mojih svetih proroka i apostola, svetaca, mučenika, pustinjaka, djevica i svih Mojih izabranih svetih, bit ćete prijatelji Nebeskih Sila : i jednim ćete ustima pjevati pjesmu na Mom Sionu nerukotvorenom: i obasuću vas svim Svojim blagodatima, i podariću neiskazane blagoslove i ispuniti vaša srca neizrecivom radošću. Ustani iz smrdljive močvare svojih strasti, da te smrt ne obuzme nespremne, bez istinskog pokajanja. Tada vam vjera u Mene neće donijeti ništa dobro. Evo me, Gospoda, Boga tvog, koji voli pravdu i izliva milost i dobročinstvo na istinski pokajne grešnike. Moja Milost je otvorena za Moje stvaranje. Posebno oni koji vjeruju u Moje Ime. Zbog njih sam izdržao raspeće i mnogo patio od neposlušnih Jevreja. Ali sam milostiv prema onima koji se istinski kaju i opraštam im grijehe. Ali nakon smrti više nema mjesta za pokajanje, i nema koristi od suza i uzdaha srca. Tada nema mjesta za Moje milosrđe, već vrijeme pravde - nagrade ili osude: nepokajani grešnici će biti shvaćeni Mojim pravednim i strašnim Sudom. I tako ti prvo kažem, a tebi sam, Grgure, pokazao i otkrio sve što će biti na mom sudu. Tada te neću osuditi za tvoje grijehe, tada ćeš sebe osuditi, videći svoju podlost i razvratnost. Nisam sakrio ništa od tebe što bi ti moglo donijeti duhovnu korist. Šta god hoćeš, izaberi za sebe - večni život, Carstvo nebesko, večni počinak, večna radost, večna naslada ili - večna smrt, večna muka u plamenu pakla sa sotonom i zlim demonima, večni smrad i smrad, večna glad i užarenu žeđ, večni nesadrživi mrak i nepodnošljivu stegnutost, i večnu patnju, i nepodnošljive bolesti - skup svih zala, nevolja i nedaća iznad vaših glava. Evo mene, Sina Božijeg Isusa Hrista, koji prebivam sa Ocem Svojim i Svetim Duhom, sve ovo sam rekao ranije. Moji proroci, apostoli i crkveni učitelji, koji su od Mene poučeni, to su naveli u svetim pismima i ostavili vama posle sebe, da se vi, vođeni ovim spisima i uputstvima, spasete, izbegavajući jeretičke zablude i demonska iskušenja. Oni bi se revno borili sa svojim mesom, obuzdavajući njegove požude i zločine. Uzdržavanjem bi pobjednički odagnali zle strasne pomisli nadahnute demonima, nemilosrdno bi ih tukli, neprestano umom gledajući ka vratima vječnosti, odnosno smrti. Gledajući i sjećajući se svojih grijeha, prolivali bi suze pokajanja i čistili se od smrada grijeha. Obukavši haljinu čistote i poštenja!" I naš Gospod je dodao: "Ovo sam vam rekao, da će nebo i zemlja proći, ali moje riječi neće proći. Istina ti je rekla nepromjenjivu", i završio je Gospod naš razgovor sa mnom nedostojnim. A sveti anđeli i svi izabrani Njegovim glasom hvališe milost Njegovu velikim i umilnim pjesmama, a Gospod reče: " Grigorije, ustani i učini kako sam ti zapovjedio..." A ja, već ustajući sa zemlje na kojoj sam ležao pred Gospodom, htjedoh ući kroz vrata iza našeg Gospoda, i upitah svetog anđela koji me vodi okolo. A on mi nije dozvolio, govoreći: "Nemoguće je da onaj ko je u telu uđe tamo" A ja sam mislio da se svet zaista već promenio i da je nastupio večni neprolazni život. I u to vreme čaja Probudio sam se drhteći od ove strašne i divne vizije! Pitao sam se šta znači ova strašna i čudesna vizija. I bio sam u nedoumici mnogo dana. Sedam dana sam beznadežno ostao u svojoj ćeliji, sećajući se svega što sam video i razmišljajući zapisao sve to u knjigu da vremenom ne zaboravim.Molio sam usrdno mog Gospodara da mi posalje svoju milost i prosvjetljenje ludo mo da uradi tačno ono što mi je naredio. Posle nekoliko dana, vizija koju sam video mi se do detalja setila, šta sam videla i što sam čula, i počeo sam žurno da sve u detalje zapisujem. Ne blistajući rječitošću i ne filozofirajući mudrošću, nego ono što je vidio, i što je čuo u viđenju, i što mi je Gospod, nedostojnom, otkrio po molitvama mog duhovnog oca Vasilija i po svom bogatom milosrđu nama grešnima, želeći da se svi spasemo. Sve sam zapisivao po redu, poučen i naučen od Boga. Preklinjem sve očeve i braću i sestre, ali niko od vas ne vjeruje, i niko se neće uvrijediti, i niko neće sumnjati, čitajući ovo divno otkrivenje, misleći da se ove skrivene tajne ne mogu otkriti grešnoj osobi i nedostojnom mužu , koju od početka svijeta niko od velikih svetaca nije mogao vidjeti. Ali zapamtite, mnogi od njih sa drugim nebeskim darovima bili su jamčeni od Boga da vide ko Bog šta hoće, prema Njegovoj milosti i prema stepenu savršenstva svakoga. Amen.

    Sedmica mesa (o Posljednjem sudu)- pretposljednja nedjelja prije posta, kojom se, prema povelji, završava jelo mesa. U ovu nedjelju se sjeća dolazećeg posljednjeg suda (Matej 25:31-46). Ovaj podsjetnik je neophodan kako se ljudi koji griješe ne bi prepustili nemaru i nemaru za svoje spasenje u nadi u neizrecivu milost Božiju. Ovo je podsjetnik da biće nam suđeno.

    Šta znači Posljednji sud? Ovo je završetak ljudske istorije u onom obliku u kakvom je sada imamo i imali smo je ranije. I često, i vrlo često, ljudi su pokušavali da pogledaju kroz vrijeme i zamišljaju, ali kada će doći ovaj Posljednji sud? Mnogi su se trudili da puste želje, određivali datume, termine, govorili da znaju (kada će to biti), ali ovo vrijeme je prošlo, a ova predviđanja se nisu obistinila. Zato što nije potrebno upuštati se u ovu neproduktivnu spekulaciju. Jer Gospod je direktno rekao na kraju prispodobe o deset djevica, uzgred, u istoj 25. glavi Jevanđelja po Mateju, gdje je parabola o Posljednjem sudu, da ljudi treba da budu budni, i kaže: jer ne znate ni dan ni čas kada dolazi Sin Čovječji. Jedino što sa vama možemo reći je da će završetak ove priče, Drugi dolazak Gospodnji, doći ne u vreme duhovnog procvata čovečanstva, već očigledno u vreme njegovog duhovnog pada.

    Sam Isus Hristos govori o svom strašnom sudu: Doći će vrijeme kada će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega i oni koji su činili dobro izaći će na vaskrsenje života, a oni koji čine zlo na uskrsnuće osude(Jovan 5:28-29). Iz ovoga se vidi da će pre nastupa poslednjeg suda svi mrtvi, po glasu Sina Božijeg, oživeti, i dobri ljudi će vaskrsnuti za večni blažen život, a zli ljudi – jer vječna osuda. Sliku Posljednjeg suda upečatljivo opisuje i sam Isus Krist u sljedećem: “ Kada dođe Sin Čovječji u svojoj slavi i svi sveti anđeli s njim, tada će sjediti na prijestolju svoje slave, i svi narodi će se sabrati pred njim.". Ove riječi Jevanđelja govore o tajni Prvog i Drugog Hristovog dolaska. Njegov prvi dolazak na zemlju bio je u poniženju, tako da se nije mogao razlikovati od drugih ljudi. Gospod se pojavio tako ponizno da niko nije primetio Njegovu pojavu. Drugi dolazak će biti potpuno drugačiji. Prvi put Gospod nije došao da sudi, već da spase svet. Drugi put će doći na Posljednji sud.

    Poslednji sud se mnogima čini apstraktno dalekim, dok je Gospod „blizu, pred vratima“. Ljudi ne veruju u večne muke, ili veruju, ali misle da neće sve biti tako strašno, kako kaže Jevanđelje. Zašto? Na kraju krajeva, sav naš zemaljski život je daleka senka istinskog i punog života u Carstvu Božijem; kao što su sve muke na zemlji samo daleka senka strašnih muka grešnika u paklenoj vatri. Kao što je sveti Nikola (Velimirović) rekao: „Život na zemlji, ma koliko uzvišen bio, još je rastvoren u brašnu, jer ovde nema punoće života; kao što se muka na zemlji, ma koliko ona bila velika, ipak rastvara životom. Ali na posljednjem sudu život će biti odvojen od muke, i život će biti život, a muka će biti muka. Oboje će ostati zauvijek, svako za sebe. Šta je to večnost - naš ljudski um je ne može sadržati. Ko god bude uživao u kontemplaciji lica Božijeg na jednu minutu, ovo uživanje će izgledati kao hiljadu godina. A onome ko će se jedan minut mučiti sa demonima u paklu, ova muka će izgledati kao hiljadu godina.”

    Ovaj sud će biti toliko jednostavan da se čini da nas neće pitati o našoj vjeri, niti o tome kako smo molili i postili ili bogoslovili, već samo o tome da li smo bili ili nismo ljudi u odnosu na druge ljude. Međutim, u ovoj krajnjoj jednostavnosti otkriva se tajna utjelovljenja Boga i križa, vaskrsenja i Pedesetnice. A Njegovom drugom dolasku u slavi prethodit će pojava križa na nebu, otkrivajući misteriju dvojne zapovijesti.

    Misterija posljednjeg suda je misterija općeg vaskrsenja, vaskrsenja svakog od mrtvih. I to je svima nama dato - niko, nijedna osoba nije uskraćena za ovo. Mučenici su svojom krvlju kupili Carstvo, pustinjski oci našli su milost uzdržavanjem, a mi, živeći usred svijeta, možemo postići slavu Gospodnju uz najjednostavniju ljudsku pomoć - nahraniti gladne, napojiti žednima, skloniti beskućnike, utješiti bolesne, posjetiti zatvorenika - to je ono što svako može. To nam se nudi svaki dan, od toga se sastoji život.

    Božji zakon: O posljednjem sudu

    O svom poslednjem, strašnom sudu nad svim ljudima, prilikom svog drugog dolaska, Isus Hrist je učio ovako:

    Kada dođe Sin Čovječiji u svojoj slavi, i svi sveti anđeli s njim, tada će On, kao Kralj, sjediti na prijestolju svoje slave. I svi će se narodi sabrati pred Njim, i On će odvojiti neke ljude od drugih (vjerne i dobre od bezbožnih i zlih), kao što pastir razdvaja ovce od koza; i staviće ovce (pravednike) na svoju desnu ruku, a koze (grešnike) na svoju lijevu. Tada će Kralj reći onima s Njegove desne strane: „Dođite, blagosloveni Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta. Jer sam bio gladan i ti si Mi dao hranu; Bio sam žedan i ti si Me napojio; Bio sam stranac, a ti si Me prihvatio; bio nag, a ti si me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k meni."

    Tada će Ga pravednici sa poniznošću upitati: „Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žedan, i piti? Kada smo te videli kao stranca i primili te? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog ili u zatvoru i došli k Tebi?”

    Kralj će im odgovoriti na to: “Zaista vam kažem, jer ste ovo učinili jednom od ove Moje najmanje braće (tj. siromašnima), učinili ste Meni.”

    Tada će i Kralj reći onima koji su na lijevoj strani: „Idite od Mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i njegovim Agelima. Jer sam bio gladan, a vi mi niste dali jesti; Bio sam žedan, a vi Me niste napojili; Ja sam bio stranac i nisu me primili; bio je nag, i nisu me obukli; bolestan i u zatvoru, i nije Me posjetio."

    Tada će Mu odgovoriti: „Gospode! kad smo te vidjeli gladnog, ili žednog, ili stranca, ili golu, ili bolesnu, ili u zatvoru, a da te nismo služili?"

    Ali kralj će im reći: "Zaista vam kažem, jer to niste učinili jednom od ovih najmanjih, niste učinili ni Meni." I oni će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život.

    Ovaj dan će biti sjajan i užasan za svakog od nas. Stoga se ova presuda naziva Užasnom, jer će naša djela, riječi i najtajnije misli i želje biti svima otvoreni. Tada više nećemo imati na koga da se oslonimo, jer je Sud Božiji pravedan, i svako će primiti po djelima svojim.

    Tumačenja i izreke svetih otaca o jevanđeoskoj prispodobi o posljednjem sudu:

    Veliki će biti strah i trepet i mahnitost u času kada Gospod sabere nepristrasno sudište i kada se otvore strašne knjige, gde su zapisana naša dela, reči i sve ono što su u ovom životu mislili da sakriju od Boga, ispitujući srca i utrobe. ..

    Svi će tamo biti obučeni u skrušenost duše, osim onih koji su savršeni. Zli će tugovati, jer nisu mislili na kraj; grešnici – jer nisu tražili spas u pokajanju i milosti prema bližnjima. Oni koji su voljeli istinu također će tugovati ako nisu ostali postojani, a oni koji se kaju ako se nisu na vrijeme ispravili. Kad tamo vide krune pobjednika, tada će im prisjetiti svoje živote; spoznat će puninu blaženstva onih koji se trude i opterećeni, znat će kako je njihov život bio sjajan, kako je dobar i milostiv Gospod prema onima koji ga poštuju... ( Rev. Efraim Sirin).

    Strašna presuda! Sudija dolazi, okružen bezbrojnim Nebeskim silama. Trube zvuče na sve strane zemlje i podižu mrtve. Oni koji su se digli u pukovima teku na određeno mjesto, do prijestolja Sudije, već unaprijed naslućujući kakva će im rečenica zvučati u ušima, jer će djela svakoga biti ispisana na čelu njihove prirode, a sama njihova izgled će odgovarati njihovim djelima i običajima. Smiluj nam se, Gospode, smiluj se nama! Plačimo sada, ako ne rijekama suza, onda barem potocima; ako ne potoci, barem kapi kiše; ako ni ovo ne nađemo, pokajmo se u svojim srcima i, priznavši svoje grijehe Gospodu, molit ćemo Ga da nam ih oprosti, zavjetovavši se da ga više nećemo vrijeđati kršenjem Njegovih zapovijesti, a zatim biti ljubomoran da vjerno ispunim takav zavjet ( St. Teofan Samotnjak).

    Postoji li sada neko ko bi s pravom sudio sebi, a drugi bi ga ispravno osuđivali? Tamo neće biti isto: svi ćemo biti otvoreni prema sebi i drugima. Ova univerzalna vizija grijeha potresa grešnika na takav način da bi mu bilo lakše kada bi planine pale i pokrile ga. Niko ne može pobjeći od suda, sve će biti kako je zapisano u Jevanđelju. Unaprijed ljubomoran da se opravdaš pred Bogom, umivajući se suzama pokajanja ( St. Teofan Samotnjak).

    Sada nas Sveta Crkva podsjeća na Sud Božiji i time želi svoju djecu nadahnuti na velike trudove, a nemarne probuditi iz sna... Naša je nesreća što smo navikli da odbacimo čas Suda od sebe... Ali moraćemo i mi stati pred Sud i položiti račun za dane i godine života... Nije li bolje da se svaki čas ponašamo kao da se Gospod sada pojavi?.. Neprijatelj zna snagu ove misli i na svaki mogući način to zamagljuje u našem sećanju... Sada ili sutra smrt će doći i zapečatiće našu sudbinu zauvek, jer posle smrti nema pokajanja... U čemu god nas smrt zatekne - u tome ćemo stajati na Sudu ... Otisak sliku Suda Božijeg u vašem umu i srcu i uvek je zapamtite ( St. Teofan Samotnjak).

    Ko se, prisjećajući se posljednjeg suda Hristovog, neće odmah uznemiriti u vlastitoj savjesti, neće ga obgrliti strah i neznanje? Čak i ako u sebi shvati ispravku života, onda će se, gledajući težinu Suda, na kojem se ispituju i najmanji propusti, naravno, užasnuti očekivanjem strašnih kazni, ne znajući kako će Sud kraj za njega. Božanski sud, po nepotkupljivoj i istinitoj presudi, po našoj volji, daje svakome ono što je čovjek za sebe stekao ( St. Grgur iz Nise).

    "USLOVI PRESUDE" (2007)

    Godina izdanja: 2007
    Država: Belarus
    Žanr: dokumentarni
    Trajanje: 00:50:56
    Producent: Novinska agencija BPC. Vyacheslav Galuza
    Cast Ljudi: Aleksandar Stepanov, Aleksej Osipov, Vjačeslav Galuza

    Opis: Smak svijeta, Apokalipsa, Sudnji dan... Ova tema je danas postala previše popularna... Autori mnogih filmova, knjiga, novinskih članaka, časopisnih publikacija sa entuzijazmom crtaju jezivu sliku smrti čovječanstva... Isn Nije li čudno da ova tema tako aktivno privlači pažnju modernog društva? Kada će doći kraj? Da li je moguće da će cela istorija čovečanstva izgoreti, nestati bez traga, biti precrtana i zaboravljena?!

    A dobro poznati "Posljednji sud", "Božji sud" izaziva osjećaj tjeskobe, nerazumijevanja pa čak i protesta... Zašto će On suditi ljudima koji su beskrajno drugačiji od nas, tako slabi i bespomoćni pred Njegovom moći i savršenstvom?

    Prvi kršćani nisu posljednji sud nazvali "strašnim" i nisu se bojali dolaska posljednjih vremena. Sa radošću su čekali Hrista. Čega se onda bojimo?

    Pitanja, pitanja, pitanja.

    Kada čitate Otkrivenje Jovana Bogoslova, oni se pojavljuju beskrajno. Kako razumjeti značenje posljednjeg suda, znajući da je Bog ljubav?
    Na ova i druga pitanja odgovaraju: Episkop Grodnjenski i Volkoviški Artemij, sveštenik Aleksandar Stepanov, rektor crkve Anastasije Rešiteljice u Sankt Peterburgu, profesor Moskovske bogoslovske akademije A.I. Osipov.

    Ideja da će neko biti suđen zbog svojih postupaka bila je prisutna već u Starom zavjetu: Raduj se, mladiću, u mladosti svojoj, i neka srce tvoje okusi radost u danima mladosti tvoje, i hodi putevima srca svoga i prema viziji vaših očiju; samo znajte da će vas Bog za sve ovo izvesti na sud (Propovjednik 11:9).

    Međutim, upravo je u Novom zavjetu doktrina posthumne odmazde i posljednjeg suda najpotpunije otkrivena. Sam Hristos u više navrata govori svojim učenicima da će doći u slavi svog Oca sa svojim anđelima, a zatim će nagraditi svakoga po delima njegovim (Matej 16:27; up.: 25:31). Razgovarajući sa učenicima na Maslinskoj gori malo prije svoje smrti na krstu, Hristos slika Posljednjeg suda, kada sjedi na prijestolju svoje slave, a svi narodi se okupljaju pred Njim; i odvojite jedno od drugog, kao što pastir odvaja ovce od koza; I staviće ovce na svoju desnu ruku, a koze na lijevu (Mt 25,31-33). Kriterijum po kojem će pravednici biti odvojeni od grešnika jesu djela milosrđa prema bližnjima. Na Posljednjem sudu ljudi koji su počinili takva djela čuće od Gospoda: jer sam bio gladan, a ti si Mi dao hranu; Bio sam žedan i ti si Me napojio; Bio sam stranac, a ti si Me prihvatio; bio gol, a ti. obuci me; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni. U skladu sa istim kriterijumom, grešnici koji nisu činili dela milosrđa biće poslani u večni oganj pripremljen za đavola i njegove anđele (Matej 25:35-41).

    Isus više puta naglašava da će On, a ne Bog Otac, suditi čovječanstvu na posljednjem sudu: Otac ne sudi nikome, nego je sav sud dao Sinu (Iv 5,22). Otac je dao Sinu vlast da izvrši presudu, jer je On Sin Čovječji (Iv 5,27). To je Hristos, Sin Božji i Sin Čovečiji, koga je Bog postavio za Sudiju živih i mrtvih (Dela 42). Istovremeno, Hristos za sebe kaže: Ako neko čuje moje reči i ne veruje, ja mu ne sudim, jer nisam došao da sudim svetu, nego da spasem svet. Ko Me odbaci, a moje riječi ne primi, ima sudiju za sebe: riječ koju sam rekao, ona će mu suditi u posljednji dan (Jn 12,47-48).

    Razumijevajući zapovijesti Gospodnje, živimo ovako: gladne ćemo nahraniti, žedne ćemo napojiti, gole ćemo obući, strance ćemo unijeti, obići ćemo bolesne i one koji su unutra. zatvor, ali će nam reći i da hoće da sudi cijeloj zemlji: dođite, blagoslovite Oca moga, naslijedite Kraljevstvo koje vam je pripremljeno.

    Posljednji sud se, prema Hristovom učenju, ne odnosi samo na eshatološku stvarnost. Ovo je naglašeno u Hristovom razgovoru sa Nikodimom: Jer nije Bog poslao Sina svoga na svet da sudi svetu, nego da se svet spase kroz Njega. Onaj ko vjeruje u Njega nije osuđen, nego je nevjernik već osuđen, jer nije vjerovao u ime Jedinorodnog Sina Božijeg. Sud je da je svjetlost došla na svijet, ali ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost, jer su njihova djela bila zla (Iv 17-19). I u razgovoru sa Jevrejima Hristos kaže: Ko sluša moju reč i veruje u Onoga koji me posla, ima život večni i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život (Jn 5,24).

    Tako vjera u Krista i ispunjenje Njegove riječi već ovdje, u zemaljskom životu, postaje garancija čovjekovog spasenja, dok je onaj koji ne vjeruje u Krista i odbacuje Jevanđelje već ovdje osuđen na propast. Podjela na ovce i koze događa se upravo na zemlji, kada jedni biraju svjetlo, drugi biraju tamu, jedni slijede Krista, drugi Ga odbacuju, jedni čine dobra djela, treći staju na stranu zla. Podjela na ovce i koze nije rezultat Božje samovolje: ona je rezultat moralnog izbora koji svaka osoba čini za sebe. Posljednji sud će samo potvrditi ovaj izbor koji je napravio sam čovjek. Prema Jovanu Zlatoustom, „na dan Suda pojaviće se naše sopstvene misli, čas osuđujuće, čas opravdavajuće, i osobi na tom sudištu neće trebati drugi optužitelj.

    Kako naglašava Zlatoust, Hristos je došao ljudima „ne da sudi i ne da muči, nego da im oprosti i oprosti grehe“. Kad bi došao i sjeo na sudnicu, ljudi bi imali razloga da Ga izbjegavaju, ali pošto je došao u ljubavi i oproštenju, trebali bi požuriti k Njemu u pokajanju. Mnogi su upravo to uradili. Ali pošto su neki toliko ukorijenjeni u zlu da žele ostati u njemu do posljednjeg daha i nikada ne žele zaostati za njim, onda Krist takve ljude osuđuje. „Hrišćanstvo zahteva i pravoslavno učenje i dobar život, ali oni se, kaže Hristos, boje da nam se obrate, upravo zato što ne žele da pokažu dobar život.

    Prema učenju Pravoslavne Crkve, svi ljudi bez izuzetka pojaviće se na Posljednjem sudu - kršćani i neznabošci, vjernici i nevjernici: a nevjernici svojom voljom ne prelaze na Njegovo učenje.

    Već u apostolskim poslanicama postoji ideja da će oni koji vjeruju u Krista biti osuđeni s posebnom strogošću. Prema apostolu Petru, vrijeme za početak suda je u domu Božijem (1. Petrova 4,17), odnosno u hrišćanskoj crkvi. Članovima Crkve upućene su strašne riječi apostola Pavla:

    ... Ako mi, primivši spoznaju istine, dobrovoljno griješimo, onda ne preostaje više žrtva za grijehe, nego neko strašno očekivanje suda i bijes vatre, spreman da proždre protivnike. Ako onaj ko odbaci Mojsijev zakon, pred dva ili tri svjedoka, bez milosti, bude kažnjen smrću, koliko tešku kaznu mislite onaj koji gazi Sina Božijeg i ne poštuje kao svetu Krv Savez, kojim je posvećen, i vrijeđa Duha milosti? Znamo Onoga koji je rekao: Imam osvetu, ja ću uzvratiti, govori Gospod. I opet, Gospod će obećati svom narodu. Strašno je pasti u ruke živog Boga! (Jevrejima 10:26-31).

    Što se tiče osoba koje su izvan Crkve, prema učenju apostola Pavla, njima će se suditi po zakonu savjesti zapisanim u njihovim srcima (vidi: Rimljanima 2,14-15). Govorimo o onom prirodnom moralnom zakonu, koji je Bog ugradio u čovjeka i koji se zove savjest. Prema učenju Jovana Zlatoustog, „Bog je stvorio čoveka sa dovoljno snage da izabere vrlinu i izbegne zlo“: razum i savest pomažu čoveku da napravi pravi izbor. Starozavjetni Jevreji su pored razuma i savjesti imali i Mojsijev zakon, ali pagani ovaj zakon nisu imali. Zato su vrli neznabošci zadivljujući, „jer nisu imali potrebe za zakonom, nego su otkrili sve što je po zakonu, tragajući u mislima ne slova, nego djela“.

    Hrizostom dolazi do radikalnog zaključka: "Za spas pogana, ako je izvršilac zakona, ništa više nije potrebno." Ove riječi ne treba shvatiti kao poricanje principa koji je formulirao Kiprijan Kartaginski: „Nema spasenja izvan Crkve“. Hrizostom, kako se čini, ne dovodi u pitanje ovu tezu. Izraz "spasenje", ako se uzme kao sinonim za oboženje, ulazak u Carstvo nebesko i sjedinjenje sa Kristom, teško je primjenjiv na ljude koji su bili izvan kršćanstva i Crkve. U isto vrijeme, posthumna sudbina čestitog nekršćanina bit će drugačija od sudbine nekršćanina koji je živio u grijesima i porocima. Moralni kriterij u ocjenjivanju djela počinjenih u životu primjenjivat će se na sve ljude bez izuzetka, s tom razlikom što će Židovi biti suđeni po Mojsijevom zakonu, kršćani po Jevanđelju, a pagani po zakonu savjesti zapisano u njihovim srcima. (Imajte na umu da u Kristovim riječima o posljednjem sudu uopće nema vjerskog kriterija: podjela na ovce i koze odvija se isključivo prema moralnim kriterijima.)

    Prema Svetom pismu, zajedno sa Hristom, čovečanstvu će suditi Njegovi apostoli (up. Mt 19,28; Lk 22,30) i sveci (1 Kor 6,2). Neće biti suđeno samo ljudima, već i anđelima (vidi: 1 Korb, h), odnosno onima koji su se odmetnuli od Boga i pretvorili u demone. Ove anđele, koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, Bog drži u vječnim okovama, pod tamom, na sud velikog dana (Juda 1, 6).

    Prema učenju Vasilija Velikog, "bit ćemo suđeni svakome u svom rangu - i narodu, i starješinama, i knezovima." Ovu doktrinu razvija Simeon Novi Bogoslov, govoreći da će se na posljednjem sudu svakom grešniku suprotstaviti pravednik iz istog reda: grešnim ženama će se suprotstaviti svete žene, bezbožnim kraljevima i vladarima pobožni vladari, grešnim patrijarsima sveti patrijarsi, „koji su bili slike i obličja istinitog Boga, ne samo rečima, već i delima. Očeve će osuđivati ​​očevi, robovi i slobodni robovi i slobodni, bogati i siromašni od bogatih i siromašnih, oženjeni i neoženjeni od oženjenih i neoženjenih. „Ukratko, svaka grešna osoba na strašni dan Suda nasuprot sebi u vječnom životu i u neopisivom sljedećem svjetlu vidjet će sebi slične i od njega će biti osuđena.”

    Prema Svetom pismu, ljudima će se suditi po knjigama u kojima su zapisana njihova djela, i svaki će biti suđen prema njegovim djelima (vidi: Otkr. 2o, 12-13; Dan 7, j). Ova slika svedoči da sva dela čoveka ostaju u sećanju na Boga: prema Ćirilu Jerusalimskom, Bog je zabeležio sve čovekove vrline, uključujući milostinju, post, bračnu vernost, uzdržavanje, ali i zla dela, uključujući i pohlepu. , blud, krivokletstvo, bogohuljenje, čarobnjaštvo, krađa i ubistvo.

    S druge strane, spominjanje knjiga, prema Vasiliju Velikom, ukazuje na to da će Bog u vrijeme posljednjeg suda svakom čovjeku vratiti u sjećanje slike svega što je učinio, tako da se svi sjećaju njegovih djela i razume za šta je kažnjen. Vasilije upozorava na doslovno razumijevanje slika korištenih u opisu Posljednjeg suda. Prema njegovim riječima, Sveto pismo posljednji sud predstavlja „personificirano“, odnosno antropomorfno. Ali ako se, na primer, kaže da će sudija tražiti od optuženih da se obračunaju, onda to nije zato što će sudija postavljati pitanja svakom od nas ili davati odgovore osuđenom, već da bi nas nadahnuo na brigu. i da ne zaboravimo na naše opravdanje” .

    Prema Vasiliju, Strašni sud će biti događaj ne toliko spoljašnjeg koliko unutrašnjeg poretka: odigraće se prvenstveno u savesti čoveka, u njegovom umu i pamćenju. Osim toga, posljednji sud će se odigrati munjevitom brzinom: „Vjerovatno će se nekom neizrecivom silom, u trenutku vremena, svi poslovi našeg života, kao na slici, utisnuti u sjećanje naše duše ”; „Ne treba misliti da će se potrošiti mnogo vremena dok svako ne vidi sebe i svoja djela; i Sudiju, i posledice božijeg suda sa neopisivom snagom u trenutku vremena, um će zamisliti, sve će to živo ocrtati pred sobom, a u vladajućoj duši, kao u ogledalu, videće slike šta je uradio.

    Objašnjenja Vasilija Velikog unose važne prilagodbe u razumijevanje posljednjeg suda, što se ogleda u mnogim književnim spomenicima i u zapadnom srednjovjekovnom slikarstvu, posebno na Mikelanđelovoj čuvenoj fresci iz Sikstinske kapele. Ova freska prikazuje Hrista okruženog starozavetnim pravednicima: kažnjavajućim gestom podignute ruke, Hrist šalje sve grešnike u pakleni ponor. Glavna ideja kompozicije: pravda je izvršena, svako dobija ono što zaslužuje, odmazda od Boga je neizbežna.

    Međutim, u pravoslavnom shvaćanju, posljednji sud nije toliko trenutak odmazde, koliko trenutak trijumfa istine, ne toliko manifestacija Božjeg gnjeva, koliko manifestacija Božje milosti i ljubavi. Bog je ljubav (1 Jn 4,8; 4,16), i On nikada neće prestati biti ljubav, čak ni u trenutku posljednjeg suda. Bog je svjetlost (1 Jn 1,5), i On nikada neće prestati biti svjetlost, čak ni kada dođe da sudi živima i mrtvima. Ali subjektivno, Božansku ljubav i Božansko svjetlo pravednici i grešnici doživljavaju drugačije: za neke je to izvor zadovoljstva i blaženstva, za druge je izvor muke i patnje.

    Simeon Novi Bogoslov kaže da se strašni dan Gospodnji zove Sudnji dan, ne zato što je to, u bukvalnom smislu te reči, dan u koji će se desiti Sud. Dan Gospodnji je sam Gospod:

    Onda neće biti tako da je taj dan nešto drugo, a onaj koji mora ući u njega je drugačiji. Ali Gospod i Bog svega, Gospod naš Isus Hristos, tada će zasijati sjajem Božanskim, i ovo čulno sunce će biti prekriveno sjajem Gospodnjim, tako da se uopšte neće videti, zvezde će zamračiće se i sve vidljivo će se saviti kao svitak, odnosno udaljiće se, dajući mjesto svom Tvorcu. . I On će biti jedno - i dan i istovremeno Bog. Onaj Koji je sada svima nevidljiv i živi u nepristupačnoj svjetlosti, tada će se svima pokazati kakav je u svojoj slavi, i ispuniće sve svojom svjetlošću, i za svece svoje će postati beskrajni i beskrajni dan, pun neprekidnih radost, a za grešnike i nemarne, poput mene, ostaće potpuno neosvojiva i nevidljiva. Pošto, kada su živeli u sadašnjem životu, nisu pokušavali da se očiste da bi videli svetlost slave Gospodnje i primili Njega u sebe, onda će On u sledećem veku, po pravdi, biti nedostupan i nevidljiv. njima.

    U kontekstu Kristovih riječi da je Bog dobar iu odnosu na nezahvalne i zle (Luka 6,35), Posljednji sud se doživljava kao manifestacija Božje dobrote, Božje slave, Božje ljubavi i milosrđa, a ne ljutnje ili odmazde. od Boga. Dan Gospodnji je dan svetlosti, a ne dan tame i tame kako je zamišljeno.

    Starozavjetni proroci (Joilo 2, 2, up.: Am 5, 18-20), a ne „dan gnjeva“ kako se naziva u latinskoj srednjovjekovnoj poeziji. Razlog muke grešnika nije Božji gnev i ne nedostatak ljubavi sa strane Boga, već njihova sopstvena nesposobnost da Božansku ljubav i Božansku svetlost sagledaju kao izvor radosti i zadovoljstva. Ova nesposobnost proizilazi iz duhovnog i moralnog izbora koji je osoba načinila u zemaljskom životu.

    Simeon Novi Bogoslov naglašava da Strašni Sud Gospodnji dolazi za svakog čoveka koji je već u zemaljskom životu. To je zemaljski život vrijeme kada se čovjek pridružuje Božanskoj svjetlosti kroz ispunjenje Božijih zapovijesti i pokajanje. Za takve ljude, smatra Simeon, dan Gospodnji nikada neće doći, jer im je već došao i već su u Božanskom svjetlu. Dan Gospodnji kao dan Posljednjeg suda doći će samo za one koji su svjesno odbili da se pokaju i drže Božanske zapovijesti:

    ... Za one koji su opsjednuti nevjerom i strastima, blagodat Duha Svetoga je neprobojna i nevidljiva. Ali onima koji pokažu dužno pokajanje i počnu da ispunjavaju Hristove zapovesti sa verom i u isto vreme sa strahom i trepetom, to se otvara i postaje vidljivo i samo po sebi proizvodi sud u njima... ili, bolje reći, dešava se njima tokom dana Božanski sud. Onaj koji uvijek blista i obasjan je ovom blagodaću istinski vidi sebe... vidi do detalja sva njegova djela... U isto vrijeme, on je suđen i osuđen Božanskom vatrom, uslijed čega, hranjen vodom suzama, navodnjava se po celom telu i malo po malo se krsti sve, duša i telo, tom Božanskom vatrom i Duhom, postaje sav čist, sav bez mane, sin svetlosti i dana, a ne više sin smrtnika covece. Dakle, takvoj osobi neće biti suđeno na budućem sudu, jer je već ranije bio suđen, niti osuđen tom svjetlošću, jer je njome ovdje ranije bio obasjan, i neće ući u taj oganj da vječno gori, jer je ušao to je ovdje prije i bio sudija. I neće misliti da se tada pojavio samo dan Gospodnji, jer je on davno postao svetao i sijao po ceo dan od opštenja i razgovora sa Bogom i prestao je da bude u svetu ili sa svetom, već je potpuno postao izvan njega. ... Dan Gospodnji neće se pojaviti za one koji su već obasjani Božanskom svetlošću, već će se iznenada otvoriti za one koji su u tami strasti, žive u svetu na svetski način i vole blagoslove ovog svijeta; za njih će se pojaviti iznenada, iznenada, i činiće im se strašno, kao nepodnošljiva i nepodnošljiva vatra.

    Šta je posljednji sud? Božiji sud nije susret sa Bogom? Ili su Boschove mračne slike muke grešnika istinite? Čekamo li vaskrsenje mrtvih ili postojanje u vječnim mukama? Hoćemo li stati pred prijestolje Gospoda pravednog ili ćemo se suočiti s vječnom kaznom? Protođakon Andrej Kuraev će izneti svoje mišljenje u knjizi „Ako je Bog ljubav“.

    Šta je posljednji sud?

    Nedjelja, sedmica prije posta, naziva se Sedmica mesa (na ovaj dan se može posljednji put jesti meso prije Uskrsa), odnosno sedmica Strašnog suda. Šta je posljednji sud?

    Slušajući za “Posljednji sud”, trebalo bi da doživi strah i trepet. “Posljednji sud” je posljednja stvar s kojom će se ljudi suočiti. Kada istekne poslednja sekunda postojanja Univerzuma, ljudi će biti ponovo stvoreni, njihova tela će se ponovo sjediniti sa dušama - tako da svi mogu da budu odgovorni Stvoritelju...

    Međutim, pogriješio sam. Pogriješio sam kada sam rekao da će ljudi uskrsnuti da bi bili dovedeni na posljednji sud. Ako se prihvati ova logika, onda bi se o kršćanskoj teologiji moralo reći nepristrasno: ispada da ona predstavlja svog Boga na prilično neprivlačan način. Na kraju krajeva, „nikada ne bismo hvalili jednostavnog grešnika za takvo djelo da je iz groba izvadio leš svog neprijatelja kako bi mu pošteno dao ono što je zaslužio, a nije primio tokom zemaljskog života“. Grešnici neće vaskrsnuti da bi dobili nadoknadu za grešni život, već obrnuto – upravo zato što će dobiti kaznu, jer će sigurno ustati iz mrtvih.

    Nažalost, mi smo besmrtni. Nažalost – jer ponekad bih zaista želio samo zaspati – toliko da me niko drugi ne podsjeća na moje gade... Ali Hristos vaskrse. A pošto Hristos obuhvata čitavo čovečanstvo sobom, to znači da ni mi nećemo moći da stanemo u grob, da ostanemo u njemu. Hristos je u sebi nosio punoću ljudske prirode: promena koju je On učinio u samoj suštini čoveka jednog dana će se desiti u svakom od nas, budući da smo i mi ljudi. To znači da smo svi mi sada nosioci takve supstance, koja je predodređena za vaskrsenje.

    Zato je pogrešno pretpostaviti da je razlog uskrsnuća sud („Uskrsnuće neće biti radi suda“, rekao je hrišćanski pisac iz drugog veka Atinagora (O vaskrsenju mrtvih, 14)) . Presuda nije uzrok, već posljedica obnove našeg života. Na kraju krajeva, naš život će se nastaviti ne na zemlji, ne u nama poznatom svijetu, koji štiti Boga od nas. Bit ćemo uskrsnuti u svijetu u kojem će “Bog biti sve u svemu” (1. Korinćanima 15:28).

    Posljednji sud: ako postoji vaskrsenje, onda će biti susreta s Bogom

    I, stoga, ako dođe do vaskrsenja, onda će biti susreta s Bogom. Ali susret sa Bogom je susret sa Svetlošću. Ta Svetlost koja sve obasjava i čini sve jasnim i očiglednim, čak i ono što smo ponekad želeli da sakrijemo čak i od samih sebe... I ako nešto sramno još uvek ostaje u nama, i dalje ostaje naše, još uvek nije odbačeno od nas od strane naših sopstveno pokajanje - tada susret sa Svetlom izaziva muku srama. Ona postaje presuda. “Sud se sastoji u tome da je svjetlost došla na svijet” (Jovan 3:19)

    Ali ipak, hoće li na tom Sastanku biti samo sramota, samo presuda? U XII veku, jermenski pesnik (među Jermenima se smatra i svecem) Gregor Narekatsi u svojoj „Knjizi žalosnih himni“ napisao je:

    Znam da je sudnji dan blizu,
    I na sudu ćemo biti osuđeni na mnogo načina...
    Ali Božji sud nije susret sa Bogom?
    Gdje će biti sud? - Požuriću tamo!
    Klanjam se pred Tobom, Gospode,
    I odričući se prolaznog života,
    Neću u tvojoj večnosti učestvovati,
    Iako će ova vječnost biti vječna muka?

    I zaista, vrijeme Suda je vrijeme Sastanka. Ali šta mi više zaokuplja um kada razmišljam o njoj? Da li je ispravno ako svest o mojim gresima zamagljuje u mom umu radost susreta sa Bogom? Da li je moj pogled uperen u moje grehe ili u Hristovu ljubav? Šta ima prednost u paleti mojih osećanja - spoznaja ljubavi Hristove ili sopstveni užas od moje nedostojnosti?

    Upravo je ranohrišćanski osjećaj smrti kao susreta nekada pobjegao moskovskom starješini o. Alexy Mechev. U oproštajnim riječima svom parohijaninu koji je upravo umrl, rekao je: „Dan tvog odvajanja od nas je dan tvoga rođenja u novi, beskrajni život. Stoga vas sa suzama u očima pozdravljamo ulaskom na mjesto gdje nisu samo naše tuge, nego i naše isprazne radosti. Vi sada niste više u izgnanstvu, nego u otadžbini: vidite u šta moramo vjerovati; okruženi onim što bismo trebali očekivati.”

    Sa kim je ovo dugo očekivani sastanak? Sa sudijom, ko je čekao našu dostavu njemu na raspolaganje? Sa Sudijom, koji nije napustio svoje sterilno-ispravne odaje i sada pažljivo pazi da došljaci svojim nimalo idealnim djelima ne ukaljaju svijet idealnih zakona i istina?

    Opet, u antici, vlč. Isak Sirin je rekao da Boga ne treba nazivati ​​„poštenim“, jer nam On sudi ne po zakonima pravde, već po zakonima milosrđa, a već u naše vrijeme engleski pisac K.S. Lewis, u svojoj filozofskoj priči “Prije nego što imamo lica” kaže: “Nadaj se milosti – a ne nadaj se. Kakva god da je presuda, ne možete je nazvati pravednom. Zar bogovi nisu fer? „Naravno da ne, kćeri moja! Šta bi bilo s nama da su uvijek pravedni?”

    Naravno, u tom sudu ima pravde. Ali ovakva pravda je čudna. Zamislite da sam lični prijatelj predsjednika B.N. Zajedno smo provodili "reforme", zajedno - dokle mu je zdravlje dozvoljavalo - igrali tenis i odlazili u kupatilo... Ali onda su novinari iskopali "kompromitujuće dokaze" o meni, saznali da sam posebno primao "poklone". velike veličine ... B.N. zove me i kaže: „Vidiš, ja te poštujem, ali sad su izbori i ne mogu da rizikujem. Zato, hajde da napravimo takvu rokadu s tobom... Poslat ću te na neko vrijeme u penziju...”. A sad sam već u penziji, redovno razgovaram sa istražiteljem, čekam suđenje... Ali onda B.N. zove me i kaže: „Čuj, evo Evropa traži da donesemo novi Krivični zakonik humaniji, demokratskiji. Još uvijek nemate šta da radite, pa možda možete pisati u slobodno vrijeme? I evo me, pod istragom, počinjem da pišem Krivični zakon. Šta mislite da ću napisati kada dođem do "svog" članka?..

    Posljednji sud - presuda?

    Ne znam koliko je realan ovakav razvoj događaja u našoj misterioznoj politici. Ali u našoj Religiji Otkrovenja, to je tako. Mi smo optuženi. Ali optuženi su čudni – svako od nas ima pravo da napravi spisak onih zakona po kojima će nam se suditi. Jer kakvom presudom sudite, bit će vam suđeno. Ako, pri pogledu na nečiji grijeh, kažem: “Uzalud je... Ali je i čovjek...” - onda rečenica koju jednom čujem nad glavom možda nije poništavajuća.

    Uostalom, ako sam nekoga osudio za njegov čin, koji mi se činio nedostojnim, onda sam znao da je to grijeh. “Vidi”, reći će mi moj sudija, “pošto si osudio, znači da si bio svjestan da je to bilo pogrešno. Štaviše, ne samo da ste toga bili svjesni, nego ste ovu zapovijest iskreno prihvatili kao kriterij za vrednovanje ljudskih postupaka. Ali zašto ste onda vi sami tako ležerno pogazili ovu zapovest?

    Kao što vidite, pravoslavno shvatanje zapovesti „ne sudite“ blisko je Kantovom „kategoričkom imperativu“: pre nego što nešto učinite ili odlučite, zamislite da motiv vašeg dela odjednom postane univerzalni zakon za ceo univerzum, i svi će se uvijek njime rukovoditi. Ukljucujuci i vezu sa vama...

    Ne osuđujte druge, nećete ni sami biti osuđeni. Od mene zavisi kako će se Bog nositi sa mojim gresima. Imam li grijeha? - Da. Ali postoji i nada. Za što? Činjenica da će Bog moći otrgnuti moje grijehe od mene, baciti ih u smeće, ali da mi otvori drugi put nego za moja grešna djela. Nadam se da će Bog moći razotkriti mene i moje postupke. Pred Bogom ću reći: „Da, Gospode, imao sam grijeha, ali moji grijesi nisu svi moji!“; “Grijesi su grijesi, ali nisam živio od njih i ne za njih, nego sam imao ideju o životu – služenju Vjeri i Gospodu!”

    Ali ako želim da Bog to uradi meni, onda to moram učiniti i drugima. Kršćanski poziv na neosuđivanje je, na kraju krajeva, način samoodržanja, briga za vlastiti opstanak i opravdanje. Uostalom, šta je neosuđivanje? „Osuditi znači reći o tome i takvom: taj i takav lagao... A osuditi znači reći da je taj i takav lažov... Jer ovo je osuda veoma raspoloženje njegove duše, izricanje presude na ceo njegov život. A grijeh osude je toliko teži od bilo kojeg drugog grijeha da je sam Krist uporedio grijeh bližnjega s grančicom, a osudu sa balvanom. Ovako želimo od Boga istu suptilnost u razlikovanju na presudi: „Da, lagao sam – ali nisam lažov; da, počinio sam blud, ali nisam bludnik; Da, bio sam lukav, ali ja sam Tvoj sin, Gospode, Tvoja kreacija, Tvoj lik... Ukloni čađ sa ove slike, ali je nemoj sve spaliti!”

    I Bog je spreman to učiniti. Spreman je nadići zahtjeve “pravde” i ignorirati naše grijehe. Đavo traži pravdu: kažu, pošto je ova osoba zgriješila i služila mi, onda mi ga moraš zauvijek ostaviti. Ali Bog evanđelja je iznad pravde. I stoga, prema vlč. Maksima Ispovednika, „Smrt Hristova je sud na sudu“ (Maksim Ispovednik. Pitanje Talasiju, 43).

    U jednoj od riječi sv. Amfilohija Ikonijska je priča o tome kako se đavo čudi milosti Božijoj: zašto prihvatate pokajanje čovjeka koji se već mnogo puta pokajao za svoj grijeh, pa mu se ipak vratio? A Gospod odgovara: ali ti, na kraju krajeva, svaki put prihvatiš ovu osobu u svoju službu nakon svakog njegovog novog grijeha. Pa zašto ga ne mogu smatrati svojim robom nakon njegovog sljedećeg pokajanja?

    Dakle, na Sudu ćemo stati pred Onoga čije je ime Ljubav. Sud je susret sa Hristom.

    Zapravo, Strašna, opšta, posljednja, konačna presuda je manje strašna od one koja se svima dogodi neposredno nakon njegove smrti... Može li osoba koja je oslobođena na privatnom suđenju biti osuđena na Strašnom? - Ne. Može li osoba osuđena na privatnom suđenju biti oslobođena optužbi u Terribleu? – Da, jer se na ovoj nadi zasnivaju crkvene molitve za umrle grešnike. Ali to znači da je Posljednji sud neka vrsta “žalbene” instance. Imamo šansu da se spasemo tamo gde se ne možemo opravdati. Jer na privatnom sudu mi se pojavljujemo kao pojedinci, ali na univerzalnom sudu - kao dijelovi univerzalne Crkve, dijelovi Tijela Kristova. Telo Hristovo će se pojaviti pred Njegovom Glavom. Zato se usuđujemo moliti za upokojene, jer u svojim molitvama polažemo sljedeću misao i nadu: „Gospode, možda sada ova osoba nije dostojna da uđe u Carstvo Tvoje, ali on, Gospode, nije samo autor svoje podla djela; on je također čestica Tvog tijela, on je čestica tvoje kreacije! Zato, Gospode, ne uništavaj delo ruku svojih. Svojom čistotom, svojom punoćom, svetošću svog Hrista, nadoknadi ono što je nedostajalo čoveku u ovom njegovom životu!

    Usuđujemo se ovako moliti jer smo uvjereni da Krist ne želi da odsiječe svoje čestice od sebe. Bog želi da se svi spasu… A kada se molimo za spas drugih, ubeđeni smo da se Njegova želja poklapa sa našom… Ali postoji li takva podudarnost u drugim aspektima našeg života? Da li zaista želimo da se spasimo?

    Ko nam sudi?

    Za temu Suda važno je zapamtiti: sudi nam Onaj Koji u nama ne traži grijehe, već mogućnost pomirenja, spajanja sa Sobom...

    Kada to shvatimo, bit će nam jasnija razlika između kršćanskog pokajanja i svjetovne „perestrojke“. Kršćansko pokajanje nije samobičevanje. Kršćansko pokajanje nije meditacija na temu: „Ja sam gad, ja sam užasan gad, pa kakav sam ja gad!“ Pokajanje bez Boga može ubiti osobu. Postaje sumporna kiselina, kap po kap koja pada na savest i postepeno nagriza dušu. Ovo je slučaj ubilačkog pokajanja koje uništava osobu, pokajanja koje ne donosi život, nego smrt. Ljudi mogu saznati istinu o sebi koja ih može dokrajčiti (sjetite se Rjazanskog filma "Garaža").

    Nedavno sam napravio za mene iznenađujuće otkriće (nedavno, zbog svog, avaj, neznanja): pronašao sam knjigu koju sam trebao pročitati u školi, ali sam je pročitao tek sada. Ova knjiga me je pogodila jer mi se ranije činilo da ne može biti ništa dublje, psihološko, ništa hrišćanskije i pravoslavnije od romana Dostojevskog u književnosti. Ali ispostavilo se da je ova knjiga dublja od knjiga Dostojevskog. Ovo je Saltikov-Ščedrinova Gospodo Golovljevi, knjiga koja se čita na početku i ne čita se do kraja, jer su sovjetski školski programi pretvorili istoriju ruske književnosti u istoriju antiruskog feljtona. Stoga je zaboravljen hrišćanski smisao, duhovni sadržaj dela naših najvećih ruskih pisaca. I tako u Golovljevima prva poglavlja se uče u školi, poglavlja su strašna, beznadežna. Ali oni ne čitaju kraj. A na kraju mraka još više. A ta tama je utoliko strašnija jer je povezana sa... pokajanjem.

    Za Dostojevskog je pokajanje uvek blagotvorno, ono je uvek dobro i lekovito. Saltykov-Shchedrin opisuje pokajanje koje završava... Sestra Porfiry Golovleva učestvovala je u mnogim njegovim gadostima. I odjednom počinje jasno da vidi i shvata da je ona (zajedno sa svojim bratom) kriva za smrt svih ljudi koje su sreli na svom životnom putu. Činilo bi se tako prirodnim predložiti ovdje red, recimo, "Zločin i kazna": pokajanje - obnova - vaskrsenje. Ali ne. Saltykov-Shchedrin pokazuje strašno pokajanje - pokajanje bez Hrista, pokajanje pred ogledalom, a ne pred licem Spasitelja. U hrišćanskom pokajanju, osoba se kaje pred Hristom. On kaže: „Gospode, ovo je bilo u meni, uzmi to od mene. Gospode, ne pamti me kakav sam bio u tom trenutku. Učini me drugačijim Učini me drugačijim." A ako nema Krista, onda se osoba, kao u ogledalu, pogledavši u dubinu svojih djela, skameni od užasa, poput čovjeka koji je pogledao u oči Meduze-Gorgone. I baš tako, sestra Porfiry Golovleva, shvativši dubinu svog bezakonja, gubi posljednju nadu. Sve je uradila za sebe, a upoznavši sebe, vidi besmisao svojih dela... I izvrši samoubistvo. Nepravednost njenog pokajanja je očigledna iz drugog pokajanja opisanog u "Gospodari Golovljeva". Na Strasnu sedmicu na Veliki četvrtak, nakon što sveštenik čita službu dvanaest jevanđelja u Golovljevoj kući, „Juda“ cijelu noć hoda po kući, ne može spavati: čuo je za stradanja Hristova, da Hristos oprašta ljudima i nadu počinje da se meša u njemu - može li on zaista da mi oprosti, da li je moguće da mi je otvorena mogućnost Spasa? I sutradan, ujutro, trči na groblje i tamo umire na grobu svoje majke, tražeći od nje oprost...

    Samo Bog može učiniti prvo nepostojećim. I stoga, samo kroz okretanje Onome Koji je iznad vremena, može se riješiti noćnih mora koje se izmiču iz svijeta koji su se već desili. Ali da bi me Vječnost prihvatila bez prihvatanja mojih loših djela, ja sam moram odvojiti vječno od prolaznog u sebi, odnosno sliku Božju, svoju ličnost, datu mi od Vječnosti, odvojenu od onoga što sam i sam učinio u vrijeme . Ako ne mogu napraviti ovu podelu dok još ima vremena (Ef. 5:16), onda će me moja prošlost vući dole kao uteg, jer mi neće dozvoliti da se sjedinim s Bogom.

    Da ne bude talac vremena, svojih grijeha počinjenih u vremenu, čovjek je pozvan na pokajanje.

    U pokajanju čovjek otkida od sebe svoju lošu prošlost. Ako je uspio, to znači da će njegova budućnost rasti ne iz trenutka grijeha, već iz trenutka pokajničke obnove. Otkinuti komad sebe je bolno. Ponekad ne želiš da umreš. Ali evo jedne od dvije stvari: ili će me moja prošlost progutati, rastvoriti u sebi i mene i moju budućnost, i moju vječnost, ili ću moći proći kroz bol pokajanja. “Umri prije nego umreš, tada će biti kasno”, kaže jedan od Luisovih likova.

    Da li želite da Skupština ne postane Sud? Pa, spojite dvije stvarnosti u svom savjesnom izgledu. Prvo: pokajnička vizija i odricanje od svojih grijeha; drugo: Hristos, pred čijim Licem i radi koga se moraju izgovoriti reči pokajanja. U jednoj percepciji moraju se dati i ljubav Hristova i moj sopstveni užas zbog moje nedostojnosti. Ali ipak - Hristova ljubav je veća... Uostalom, Ljubav je Božija, a gresi su samo ljudski... Ako Ga ne sprečimo da nas spase i pomiluje, da se prema nama ponaša ne pravedno, nego iz snishodljivosti. - On će to uraditi. Ali zar sebe nećemo smatrati previše ponosnim da bismo bili popustljivi? Smatramo li se previše samodovoljnima da bismo prihvatili nezaslužene poklone?

    Ovdje je sasvim u redu otvoriti evanđelska blaženstva i pažljivo ih pročitati. Ovo je spisak onih kategorija građana koji ulaze u Carstvo nebesko, zaobilazeći Posljednji sud. Šta je zajedničko svim ljudima na ovoj listi? Činjenica da sebe nisu smatrali bogatima i zasluženima. Blaženi siromašni duhom, jer oni ne dolaze na Sud, nego prelaze u Život vječni.

    Pojavljivanje na Posljednjem sudu nije obavezno. Postoji mogućnost da se to izbjegne (vidi Jovan 5:29).

    Bilješke
    137. Spisi drevnih kršćanskih apologeta. - Sankt Peterburg, 1895, str. 108-109.
    138. Ovo je književni i vrlo slobodan prevod (Grigor Narekaci. Knjiga žalosnih himni. Prevod N. Grebneva. Jerevan, 1998, str. 26). Doslovna zvuči drugačije - suzdržanije i „pravoslavnije“: „ali ako je blizu dan suda Gospodnjeg, onda mi se približilo carstvo utjelovljeno Božje, koji će me smatrati krivim od Edomaca i Filistejaca ” (Grigor Narekatsi. Knjiga tužnih himni. Prevod sa drevnog jermenskog M O. Darbiryan-Melikyan i L.A. Khanlaryan, Moskva, 1988, str.30).
    139. „Kada se jedan od naših saslužitelja, iscrpljen nemoći i posramljen blizinom smrti, molio, gotovo već umirući, za nastavak života, pred njim se pojavi mladić, slavan i veličanstven; rekao je sa nekim ogorčenjem i prijekorom umirućem: „A ti se bojiš da patiš, i ne želiš umrijeti. Šta da radim s tobom?”... Da, i koliko mi je puta otkriveno, zapoveđeno mi je da neprestano nadahnjujem da ne tugujemo za svojom braćom, koja se na poziv Gospodnji odriču sadašnje doba... Moramo se za njima truditi s ljubavlju, ali se ni na koji način ne žaliti na njih: ne treba da nose odeću žalosti kada su već obukli bele haljine” (Sv. Kiprijan Kartaginski. Knjiga smrtnosti // Stvaranja sveštenomučenika Kiprijana, episkopa Kartagine, M., 1999, str. 302).
    140. Prot. Alexy Mechev. Pogrebni govor u spomen na slugu Božjeg Inokentija // Otac Aleksije Mečev. Uspomene. Propovijedi. Pisma. Pariz. 1989, str.348.
    141. St. Teofan Samotnjak. Kreacije. Zbirka pisama. izdanje 3-4. Pskovsko-pećinski manastir, 1994. str. 31-32 i 38.
    142. „Vidiš, Aljošečka“, iznenada se nervozno nasmijala Grušenka, okrenuvši se prema njemu, „to je samo basna, ali to je dobra bajka, ja sam bila ona, bila sam još dijete, čula sam od svoje Matrjone, koja sada služi u moji kuvari, čuo sam. Vidite kako je to: „Bila jednom jedna žena, ljuta, prezrena i umrla. I posle nje nije ostala ni jedna vrlina. Đavoli su je uhvatili i bacili u ognjeno jezero. A njen anđeo čuvar stoji i razmišlja: kakve vrline da je se sećam da bih rekao Bogu. Sjeti se i reče Bogu: ona je, kaže, izvukla luk u bašti i dala prosjakinji. A Bog mu odgovara: uzmi ovaj isti luk, veli, istegni ga u jezero, neka se uhvati i protegne, a ako ga izvučeš iz jezera, pa neka ide u raj, a luk se lomi, pa žena ostaje tamo, gde sada. Anđeo je dotrčao do žene, pružio joj luk: evo, kaže žena, zgrabi ga i protegni se. I on je poče pažljivo da je vuče, i već ju je izvlačio, ali ostali grešnici u jezeru, kada su videli da je izvlače, počeli su da je hvataju, da i oni budu izvukao sa njom. A žena je bila drska, varala, pa je počela da ih udara nogama: „Vuku mene, ne tebe, luk moj, ne tvoj“. Čim je ovo izgovorila, luk se slomio. I žena je pala u jezero i gori do danas. I anđeo je zaplakao i otišao” (Dostojevski F.M. Braća Karamazovi. Dijelovi 3,3 // Kompletna djela u 30 tomova. Vol. 14, Ld., 1976, str. 318-319).
    143. Lewis K.S. Do sada nismo pronašli lica // Works, v.2. Minsk-Moskva, 1998, str.231.
    144. „Ava Isak iz Tebe je došao u kenovium, vidio brata koji je pao u grijeh i osudio ga. Kad se vratio u pustinju, došao je anđeo Gospodnji, stao pred njegova vrata i rekao: Bog me posla k tebi govoreći: pitaj ga gdje mi kaže da bacim svog palog brata? - Avva Isak odmah pade na zemlju govoreći: Sagrešio sam Tebi, oprosti mi! - Anđeo mu reče: ustani, Bog ti je oprostio; ali se od sada čuvajte da bilo koga osudite pre nego što ga Bog osudi” (Ancient Patericon. M., 1899, str.144).
    145. Sveti Nikola Japanski. Dnevnički zapis 1.1.1872. // Pravedni život i apostolski trud svetog Nikole, nadbiskupa japanskog prema njegovim rukom pisanim bilješkama. dio 1. SPb., 1996, str.11.
    146. „Hristos jevanđelja. U Hristu nalazimo, jedinstvenu po svojoj dubini, sintezu etičkog solipsizma, beskrajne strogosti čoveka prema sebi, odnosno besprekorno čist odnos prema sebi, sa etičko-estetičkom dobrotom prema drugome: ovde je prvi put beskrajno produbljeno Ja-za-sebe, ali ne hladno, već neizmjerno ljubazno prema drugome, uzvraćajući cijelu istinu drugome kao takvom, otkrivajući i potvrđujući punoću vrijednosne originalnosti drugoga. Svi se ljudi za Njega raspadaju samo na Njega i sve druge ljude, Onoga koji je milostiv i druge koji su milosrdni, Njega koji je Spasitelj i sve druge koji se spasavaju, Njega koji na sebe preuzima teret grijeha i otkupljenja, i svi ostali koji su oslobođeni ovog tereta i iskupljeni. Dakle, u svim Hristovim normama, ja i drugi smo suprotstavljeni: apsolutna žrtva za sebe i milost za drugoga. Ali ja-za-sebe je drugačije za Boga. Bog više nije suštinski definisan kao glas moje savjesti, kao čistoća mog odnosa sa samim sobom, čistoća pokajničkog samoodricanja svega što je dato u meni, Onaj u čije je ruke strašno pasti i vidjeti šta znači da umrem (imanentna samoosuda), ali Otac Nebeski koji je nada mnom i koji me može opravdati i pomilovati tamo gde ne mogu da oprostim i opravdam sebe u principu, a da sam sa sobom čist. Ono što ja treba da budem za drugoga, Bog je za mene... Ideja blagodati kao silaska izvana milosrdnog opravdanja i prihvatanja datog, u osnovi grešnog i nepremostivog iznutra. Tu je pridružena ideja ispovijedi (pokajanja do kraja) i odrješenja. Iznutra moje pokajanje je poricanje svega sebe, spolja (Bog je drugačiji) - obnova i milost. Čovek sam može samo da se pokaje - samo drugi može da pusti... Samo svest da još nisam u najbitnijem je organizacioni početak mog života od mene samog. Ne primam svoj keš, ludo i neizrecivo vjerujem u svoju nepodudarnost sa ovim mojim unutrašnjim kešom. Ne mogu se računati u sve, govoreći: evo sve što jesam, a nigdje više i ni u čemu drugom, već sam u potpunosti. Živim u dubini sebe sa vječnom vjerom i nadom u stalnu mogućnost unutrašnjeg čuda novog rođenja. Ne mogu vrednovati cijeli svoj život na vrijeme i u njemu ga opravdati i dovršiti u potpunosti. Privremeno završen život je beznadežan sa stanovišta smisla koji ga pokreće. Iznutra je beznadežno; samo izvana ga može zadesiti milosrdno opravdanje, pored nedostignutog smisla. Dok se život ne prekine u vremenu, on živi iznutra nadom i vjerom u svoju nepodudarnost sa samim sobom, u svom semantičkom stajanju pred samim sobom, i u ovom životu je lud sa stanovišta svog prisustva, jer ova vjera i nada su molitvene prirode, molitveni i preklinjući i pokajnički tonovi)“ (Bakhtin M. M. Estetika verbalnog stvaralaštva. M., 1979, str. 51-52 i 112).
    147. Avva Dorotej. Duševna učenja i poruke. Trojice Sergijeva lavra. 1900, str.80.
    148. Vidi, na primjer, Antički paterikon. M., 1899, str.366.
    149. Lewis K.S. Dok ne nađemo lica // Radovi, v.2. Minsk-Moskva, 1998, str.219.

    _________________________

    Iz knjige "Ako je Bog ljubav".

    Slični postovi