Ko je zapravo mitropolit Kiril? Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril

Sledećeg februara navršiće se 10 godina od ustoličenja (svečanog ustoličenja) Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila u Sabornom hramu Hrista Spasitelja.

Učinio je mnogo za ocrkvenjenost svog naroda, za jačanje Ruske pravoslavne crkve i uspostavljanje moralnog autoriteta naše zemlje na svjetskoj sceni. Ostaje još mnogo toga da se uradi.

Sledećeg februara navršiće se 10 godina od ustoličenja Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila u Sabornom hramu Hrista Spasitelja.

Kakav je bio put religiozne ličnosti do patrijarhalnog trona, zašto je odlučio da odustane od ovozemaljskog života i odabere služenje Bogu? Ova pitanja zanimaju parohijane i obične ljude ne manje nego informacije o biografiji patrijarha Kirila, njegove porodice i djece.

Vladimir Gundjajev, a tako se zvao budući Patrijarh u svetu, poreklom iz Sankt Peterburga. Odrastao u velikoj vjerničkoj porodici. Njegov otac Mihail je bio sveštenik, majka Raisa je radila kao nastavnica nemačkog i pevala u crkvenom horu. Zapravo, tamo je upoznala svog muža, Michaela.

Vladimirov deda, Vasilij Stepanovič, takođe je bio hrišćanin, studirao je teološku literaturu i imao je veliki uticaj na formiranje pogleda njegovog unuka.

Vladimir Gundjajev, a tako se zvao budući Patrijarh u svetu, poreklom iz Sankt Peterburga.

Volodja je od detinjstva znao da će izabrati put služenja Gospodu. Sve je vodilo ovome. Čak je bio i znak odozgo. Kada je mali Vova slučajno prošao kroz Kraljevska vrata, što se smatra grijehom, rektor crkve se, saznavši za to, nasmijao, kažu, dječak će postati biskup.

Vladimir Gundyaeev je odrastao tvrdoglav i svojeglav. Pošto je bio protivnik komunističkog režima, odbio je da nosi pionirsku kravatu. Problemi sa upravljanjem školama nisu uticali na njegovo učenje: Vladimir je dobro učio, puno čitao.

Vladimir Gundyaeev je odrastao tvrdoglav i svojeglav

Godine 1962., nakon što je završio "osmogodišnji plan", Gundjajev je otišao da radi kao kartograf u ekološkoj ekspediciji, dok je istovremeno studirao u školi za radničku omladinu. Njegova porodica je živjela u siromaštvu, za ono vrijeme nezamisliva novčana kazna, više od 100 hiljada rubalja, izrečena je njegovom ocu za uslugu, tako da je Vladimirovoj rodbini bio prijeko potreban novac, a mladić je pokušavao da im pomogne koliko je mogao.

Patrijarh je u jednom od intervjua priznao da se tog perioda, ispunjenog teškoćama i iskušenjima, uvijek sjeća sa toplinom i velikom zahvalnošću Svevišnjemu, jer je to bilo vrijeme njegovog formiranja.

vjeronauka

Nakon 3 godine Vladimir ulazi u bogosloviju, a zatim se obuka odvija na akademiji. U aprilu 1969. 22-godišnji Vladimir Gundjajev polaže monaški postrig. Dobio je ime Kirilo i rukopoložen za jerođakona, kasnije za jeromonaha.

Budući sveštenik mora da pohađa dva kursa godišnje, ali uspeva i završava akademiju sa odličnim uspehom. Ćiril je čak dobio i zvanje kandidata teoloških nauka.

U aprilu 1969. 22-godišnji Vladimir Gundjajev polaže monaški postrig.

Za sebe važnu odluku, da uzme tonzuru, donio je svjesno i kasnije je nazvao Božjim prstom. Ovaj događaj utiče na čitavu kasniju biografiju budućeg patrijarha Kirila, crkva, akademija postaju njegova porodica, parohijani postaju njegova deca.

Nastavlja da radi na Bogoslovskoj akademiji, brzo stičući čin za činom. Kiril već nekoliko godina radi ovde kao rektor, kombinujući svoj položaj sa predavanjem i predsedavanjem Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije.

Nastavlja da radi na Bogoslovskoj akademiji, brzo dobijajući čin za činom.

Piše knjige i publikacije, pravi prezentacije. Sa 30 godina postaje biskup. Ali sovjetski zvaničnici ne vole njegov aktivan rad.

Godine 1984. Kiril je prebačen na službu u Smolensku i Kalinjingradsku biskupiju, kojima je potom vladao četvrt stoljeća. Godine 1991. dobio je čin mitropolita. Patrijarh je kasnije više puta isticao da je upravo ta služba uticala na njegovo konačno formiranje i dovela do patrijaršijskog trona.

Jedan od najpopularnijih onlajn zahteva je o biografiji i ličnom životu patrijarha Kirila, njegove porodice i dece. Korisnici također često traže fotografije supruge Svetoga i, naravno, ne pronađu ništa. Patrijarh se odrekao svog ličnog života u ime služenja Gospodu Bogu.
Patrijarh Kiril je postao prvi patrijarh u Rusiji rođen u Sovjetskom Savezu.
Emisija „Pastirska reč“, koja se na Prvom kanalu emituje skoro 25 godina, autorski je prenos Patrijarha. On je njen tvorac i vođa.
Kiril trenira na avionu MiG i jedini je Patrijarh na svijetu koji ima vještine pilota.
Patrijarh se protivi surogat majčinstvu i više puta se izjasnio protiv abortusa.
Njegova Svetost voli planine i skijanje na vodi, sanja o letenju u svemir.
Više puta su zlobnici pokušali da okaljaju dobro ime Ćirila. Skandali su dobili širok publicitet, ali su se vjerske vođe Rusije zauzele za Patrijarha, rekavši da svi tračevi imaju za cilj urušavanje ugleda Ruske pravoslavne crkve. Kiril je takođe sve optužbe na njegov račun nazvao apsolutnom provokacijom.

Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril (u svetu Vladimir Mihajlovič Gundjajev) rođen je 20. novembra 1946. godine u Lenjingradu.

Otac - Gundjajev Mihail Vasiljevič, sveštenik, umro je 1974. godine. Majka - Gundjaeva Raisa Vladimirovna, profesor nemačkog jezika u školi, poslednjih godina domaćica, umrla je 1984. godine. rektora Katedrale Preobraženja Gospodnjeg u Sankt Peterburgu. Djed - sveštenik Vasilij Stepanovič Gundjajev, zatvorenik Solovki, za crkvene aktivnosti i borbu protiv renoviranja 20-ih, 30-ih i 40-ih godina. 20ti vijek podvrgnut zatvoru i progonstvu.

Nakon što je završio 8. razred srednje škole, Vladimir Gundjajev se pridružio Lenjingradskoj kompleksnoj geološkoj ekspediciji Severozapadne geološke uprave, gde je radio od 1962. do 1965. godine kao kartograf, kombinujući rad sa školovanjem u srednjoj školi.

Nakon završene srednje škole 1965. godine, upisao je Lenjingradsku bogosloviju, a potom i Lenjingradsku bogoslovsku akademiju, koju je diplomirao sa odličnim uspehom 1970. godine.

Kao predsedavajući DECR, kao deo zvaničnih delegacija, posetio je sve pomesne pravoslavne crkve, uključujući i pratnju Njegove Svetosti Patrijarha Pimena i Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II na njihovim putovanjima u inostranstvu.

Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, službeno je posjetio pomjesne pravoslavne crkve: Konstantinopolj (2009), Aleksandriju (2010), Antiohiju (2011), Jerusalim (2012), Bugarsku (2012), Kiparsku (2012) d.), Poljsku (2012), Hellas (2013).

Međukršćanski odnosi i saradnja

Njegova Svetost Patrijarh Kiril je učestvovao u radu međuhrišćanskih organizacija. Učestvovao je kao delegat na IV (Upsala, Švedska, 1968), V (Nairobi, Kenija, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) i VII (Kanbera, Australija, 1991) Generalne skupštine WCC-a i kao gost čast na IX Generalnoj skupštini WCC-a (Porto Alegre, Brazil, 2006.); na Svjetskoj misionarskoj konferenciji Salvation Today (Bangkok, 1973.); bio je predsjednik Svjetske konferencije "Vjera, nauka i budućnost" (Boston, 1979.) i Svjetskog saziva "Mir, pravda i integritet stvaranja" (Seul, 1990.); učestvovao na skupštinama komisije "Vjera i poredak" SSC u Akri (Gana, 1974), u Limi (Peru, 1982), u Budimpešti (Mađarska, 1989). Bio je glavni govornik na Svjetskoj misionarskoj konferenciji u San Salvadoru u Brazilu u novembru 1996.

Bio je delegat na XI Generalnoj skupštini Konferencije evropskih crkava (Stirling, Škotska, 1986) i XII Generalnoj skupštini CEC-a (Prag, 1992), kao i jedan od glavnih govornika na Evropskoj skupštini CEC-a" Mir i pravda" (Bazel, 6-21. maj 1989).

Učestvovao na Drugoj Evropskoj skupštini CIK-a u Gracu, Austrija (23-29. jun 1997.) i Trećoj u Sibiuu, Rumunija (5.-9. septembra 2007.).

Bio je učesnik četiri runde bilateralnih diskusija između teologa Ruske pravoslavne i Rimokatoličke crkve (Lenjingrad, 1967, Bari, Italija, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italija, 1975).

Od 1977. - sekretar Međunarodne tehničke komisije za pripremu dijaloga između pravoslavne i rimokatoličke crkve. Od 1980. godine je član Međunarodne teološke komisije za pravoslavno-katolički dijalog. U tom svojstvu učestvovao je na četiri plenarna sastanka ove komisije: (Patmos-Rhodes, Grčka, 1980; Minhen, Nemačka, 1982; Krit, 1984; Valaam, Finska, 1988) i u radu njenog Koordinacionog odbora.

Bio je kopredsjedavajući drugog kruga pravoslavno-reformisanog dijaloga (Debrecen II) 1976. u Lenjingradu i član Evangelističkih Kirchentagova u Wittenbergu (DDR, 1983.) u Dortmundu (1991.) u Hamburgu (1995.).

Učesnik dijaloga sa delegacijom Starokatoličke crkve povodom 100. godišnjice Komisije Roterdam-Peterburg, Moskva, 1996.

Kao predsedavajući DECR-a, u ime Hijerarhije Ruske pravoslavne crkve, učestvovao je u kontaktima sa crkvama SAD, Japana, Istočne Nemačke, Nemačke, Finske, Italije, Švajcarske, Velike Britanije, Belgije, Holandije, Francuske , Španija, Norveška, Island, Poljska, Češka Republika, Slovačka, Etiopija, Australija, Novi Zeland, Indija, Tajland, Šri Lanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentina, Čile, Kipar, Kina, Južna Afrika, Grčka .

Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, održao je niz sastanaka sa poglavarima i predstavnicima nepravoslavnih crkava i hrišćanskih organizacija.

Predstojnik Ruske pravoslavne crkve i predsjedavajući Poljske katoličke biskupske konferencije potpisali su 2012. godine Zajedničku poruku narodima Rusije i Poljske.

Učešće na saborima Ruske pravoslavne crkve

Bio je član Pomesnog jubilarnog saveta Ruske pravoslavne crkve (jun 1988, Zagorsk), predsednik njegovog uredničkog odbora i autor nacrta Povelje Ruske pravoslavne crkve koju je usvojio Jubilarni savet.

Bio je član Arhijerejskog Sabora posvećenog 400-godišnjici obnove Patrijaršije (oktobar 1989.) i vanrednog Arhijerejskog Sabora 30-31. januara 1990. godine, kao i Pomesnog Sabora 6-10. 1990., Arhijerejski sabori 25.-26.10.1991.; 31. mart - 4. april 1992.; 11. juna 1992.; 29. novembar - 2. decembar 1994.; 18.-23. februar 1997.; 13-16. avgust 2000; 3-6. oktobar 2004., 24.-29. jun 2008

Predsjedavao je arhijerejskim saborima (2009, 2011, 2013) i pomjesnim saborima (2009), na ostalim saborima Ruske pravoslavne crkve bio je predsjednik Uredničke komisije.

Kao predsjedavajući DECR-a izvještavao je o radu DECR-a. Na Jubilarnom saboru 2000. godine, kao predsjedavajući relevantne Sinodalne radne grupe i Sinodalne komisije, predstavio je Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve i Povelju Ruske pravoslavne crkve.

Na Arhijerejskom saboru 3-6. oktobra 2004. izneo je i izveštaj „O odnosima sa Ruskom zagraničnom crkvom i starovercima“.

Uprava Smolensko-Kalinjingradske eparhije (1984-2009)

Tokom boravka Njegove Svetosti Patrijarha Kirila na Smolensko-Kalinjingradskoj stolici otvoreno je 166 parohija (94 u Smolensku i oblasti, 72 u Kalinjingradu i oblasti). Obnovljene su 52 pravoslavne crkve, a 71 obnovljena.

Godine 1989. otvorena je Smolenska teološka škola, koja je 1995. godine pretvorena u Smolensku bogosloviju.

Od 1998. godine djeluje Međubiskupijska bogoslovska škola koja priprema voditelje crkvenih horova, katehete, ikonopisce i sestre milosrdnice. Većina župa u biskupiji ima nedjeljne škole. Postoje pravoslavne gimnazije i vrtići.

Od 1992. godine Osnovi pravoslavne kulture predaju se u državnim školama u Smolenskoj i Kalinjingradskoj oblasti.

Radi kao predsjedavajući DECR-a (1989-2009)

Predstavljao je Rusku pravoslavnu crkvu u komisijama za izradu nacrta Zakona SSSR-a „O slobodi savesti i verskih organizacija“ od 1. oktobra 1990. godine, Zakona RSFSR-a „O slobodi veroispovesti“ od 25. oktobra 1990. godine i Federalnog zakona Rusije. Federacije “O slobodi savjesti i vjerskim organizacijama” od 26.09.1997.

Kao predsjedavajući DECR-a, učestvovao je u mnogim međunarodnim javnim i mirovnim inicijativama.

Učestvovao je u razvoju crkvenog stava i mirovnim akcijama tokom događaja u avgustu 1991. i oktobru 1993. godine.

Bio je jedan od inicijatora stvaranja Svjetskog ruskog narodnog vijeća 1993. Učestvovao je i držao uvodne govore na Saborima (1993-2008). Od izbora na Patrijaršijski tron, bio je predsednik VRNS (od 2009. godine).

Kao predsjedavajući Komisije Svetog sinoda za oživljavanje vjerskog i moralnog obrazovanja i dobročinstva, inicirao je stvaranje sinodalnih odjela za vjeronauku, za socijalnu službu i dobročinstvo, za interakciju s oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona. Autor je Koncepta oživljavanja dobročinstva i vjeronauke, koji je Sveti Sinod usvojio 30. januara 1991. godine.

Razvijen i dostavljen na odobrenje Svetom sinodu "Koncept interakcije između Ruske pravoslavne crkve i oružanih snaga" 1994. godine.

Od 1996. do 2000. godine - nadgledao razvoj i 2000. godine jubilarnom arhijerejskom saboru predstavio „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“.

Aktivno je učestvovao u normalizaciji crkvene situacije u Estoniji. S tim u vezi, posjetio je Antiohijsku i Jerusalimsku Patrijaršiju (putovanja u Liban, Siriju, Jordan i Izrael 1996. godine), a učestvovao je i u pregovorima sa predstavnicima Carigradske patrijaršije u Cirihu (Švajcarska) u martu i dva puta u aprilu 1996. godine. , u Solunu, Talinu i Atini (1996.), u Odesi (1997.), u Ženevi (1998.), u Moskvi, Ženevi i Cirihu (2000.), u Beču, Berlinu i Cirihu (2001.), u Moskvi i Istanbulu (2003. ); više puta je posjetio i Estoniju, gdje je pregovarao sa predstavnicima vlade, poslanicima parlamenta i poslovnom zajednicom ove zemlje.

Aktivno je učestvovao u mirovnim akcijama u Jugoslaviji. Više puta je tokom rata posećivao Beograd, pregovarao sa rukovodstvom ove zemlje, inicirao stvaranje neformalne međunarodne hrišćanske mirovne grupe o Jugoslaviji (Beč, maj 1999.) i sazivanje međunarodne međuhrišćanske konferencije na temu: „Evropa nakon kosovske krize: dalje djelovanje crkava" u Oslu (Norveška) u novembru 1999.

Bio je glavni govornik na skupštinskim saslušanjima na temu „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“ (Moskva, 2001), i teme „Religija i zdravlje“ (Moskva, 2003), „Unapređenje zakonodavstva o slobodi savesti i o vjerskim organizacijama: praksa primjene, problemi i rješenja” (Moskva, 2004).

Pokrenuo je dijalog sa evropskim organizacijama u Briselu i osnivanje 2002. godine Predstavništva Ruske pravoslavne crkve pri evropskim međunarodnim organizacijama.

Kao predsedavajući DECR-a, posetio je Estoniju (u više navrata), Švajcarsku (u više navrata), Francusku (u više navrata), Španiju (u više navrata), Italiju (u više navrata), Belgiju (u više navrata), Holandiju (u više navrata), Nemačku (u više navrata), Izrael ( više puta), Finska (više puta), Ukrajina (više puta), Japan (više puta), Kanada (više puta), Kina (više puta), Mađarska (više puta), Moldavija (više puta), Norveška (više puta) , Liban i Sirija (više puta), Srbija (više puta) ), SAD (više puta), Turska (više puta), Brazil (više puta), Australija (1991.), Austrija (više puta), Letonija (1992.), Čile (1992), Bugarska (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Češka (1996, 2004, 2007), Slovačka (1996), Iran (1996), Litvanija (1997), Danska (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Meksiko (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Slovenija (2001), Malta (2001), Tunis (2001), Mongolija (2001) , Hrvatska (2001), Vijetnam (2001), Kampučija (2001), Tajland (2001), Irska (2001), Irak (2002), Lihtenštajn (2002), Filipini (2002), posebni regioni NR Kine - Hong Kong ( 2001, 2002), Makao (2002), Južna Afrika (2003, 2008), Malezija (2003), Indonezija (2003), Singapur (2003), UAE (2004), Poljska (2004), Holandija (2004), Dominikanska Republika (2004), Jemen (2005), Sjeverna Koreja (2006), Indija (2006), Rumunija (2007), Turkmenistan (2008), Kostarika (2008), Venecuela (2008), Kolumbija (2008), Ekvador (2008) , Angola (2008), Namibija (2008). Na poziv vlada ovih zemalja u službene posjete posjetio je Mađarsku, Mongoliju, Sloveniju, Iran, Irak i Jemen.

Patrijaršijsko ministarstvo. Uprava Ruske pravoslavne crkve

U 2009. godini izvršena je reforma centralnih organa crkvene uprave. Djelatnost Upravnog odjela Moskovske patrijaršije je iz temelja reorganizirana, razjašnjen je djelokrug Odjeljenja za vanjske crkvene veze, stvorena su nova sinodalna odjeljenja, funkcije Izdavačkog savjeta Ruske pravoslavne crkve i Izdavačka kuća Moskovske Patrijaršije je izdvojena, obavljen je analitički rad na formulisanju neophodnih promena u strukturi Prosvetnog odbora pri Svetom Sinodu i uopšte u sistemu duhovnog obrazovanja. Aktivirane su aktivnosti Općeg crkvenog suda.

U 2012-2013 nastavlja se formiranje mitropolija, povećava se broj biskupa i biskupija. Prati se sprovođenje uputstava Arhijerejskih sabora iz 2011. i 2013. godine. Na osnovu usvojenih dokumenata o socijalnom, misionarskom, omladinskom radu, vjerskoj, obrazovnoj i katehetskoj službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, izrađena je detaljna baza dokumenata, kao i djelimično odredbe kojima se reguliše posebna obuka služitelja u ovim oblastima. Dolazi do širenja transformacija od središnjeg aparata Crkve do nivoa biskupija. Predmet "Osnovi pravoslavne kulture" uključen je u nastavni plan i program srednjih škola u svim regionima Rusije.

Tokom Patrijaršijske službe formirani su:

— Međusaborsko prisustvo Ruske pravoslavne crkve (2009.)

— Organi izvršne crkvene vlasti:

Vrhovni crkveni savet Ruske pravoslavne crkve (2011.)
Sinodalni odjel za odnose Crkve i društva (2009.)
Sinodalni informativni odjel (2009.)
Finansijsko-ekonomski odjel (2009.)
Sinodalni odbor za interakciju s kozacima (2010.)
Sinodalni odjel za Ministarstvo zatvora (2010.)
Patrijaršijski savet za kulturu (2010)
Sinodalni odjel za manastire i monaštvo (2012), pretvoren iz Sinodalne komisije za manastire (2010)

— Svecrkvena kolegijuma:

Patrijaršijska komisija za zaštitu porodice i materinstva (2012), nekadašnji Patrijaršijski savet za zaštitu porodice i materinstva (2011)

– Svecrkvene postdiplomske i doktorske studije nazvane Svetim ravnoapostolnim Kirilom i Metodijem (2009.)

– Međuresorna koordinaciona grupa za nastavu teologije na univerzitetima (2012)

- Crkveno-javni savet pri Patrijarhu moskovskom i cele Rusije za ovekovečenje sećanja na Novomučenike i ispovednike Ruske Crkve (2013), raniji naziv - Crkveno-javni savet za ovekovečenje sećanja na Novomučenike i Ispovednici Rusije (2012)

Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, 2009-2013. posjećene zemlje: Azerbejdžan (2009, 2010), Jermenija (2010, 2011), Bjelorusija (2009, 2012, 2013), Bugarska (2012), Grčka (2013 d) Egipat (2010), Izrael (2012), Jordan (2012) , Kazahstan (2010, 2012), Kipar (2012), Kina (2013), Liban (2011), Moldavija (2011, 2013), Palestinska uprava (2012), Poljska (2012), Sirija (2011), Srbija (2013) , Turska (2009) .), Ukrajina (2009, 2010 - 3 puta, 2011 - 5 puta, 2012, 2013), Crna Gora (2013), Estonija (2013), Japan (2012).

Njegova Svetost Patrijarh Kiril je do februara 2014. godine obavio 124 putovanja u 67 eparhija, 156 putovanja u 26 stavropigijalnih manastira, u 21 od njih više puta. Obišao je 7 dvorišta stavropigičkih manastira. Ostvario 432 posjete 105 crkava u Moskvi (podaci od 31. januara 2014.).

Tokom službe Njegove Svetosti Patrijarha Kirila formirao je:

46 mitropolija Ruske pravoslavne crkve;
113 biskupija, uključujući 95 eparhija u Rusiji*;
Centralnoazijski gradski okrug (2011);
vikarijata u Moskovskoj biskupiji (2011).

Broj eparhija Ruske pravoslavne crkve porastao je sa 159 na početku 2009. na 273 na početku 2014. (sa 69 na 164 u Rusiji).

Početkom 2009. godine bilo je 200 episkopa u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, početkom 2014. godine 312*.

Njegova Svetost Patrijarh Kiril predvodio je 109 episkopskih hirotonija, među kojima: 2009. godine - 5; u 2010. godini - 9; u 2011. godini - 31; u 2012. godini - 41; u 2013. godini - 22; u 2014. godini - 1*.

Takođe, za 5 godina svoje Patrijaršijske službe izvršio je 144 hirotonije za đakona i prezvitera (18 za đakona i 126 za prezvitera)*.

Nagrade

Nagrade Ruske pravoslavne crkve

Crkvene nagrade

1973 - Orden Svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira (II stepen)
1986 - Orden Svetog Sergija Radonješkog (II stepen)
1996 - Orden Svetog kneza Danila Moskovskog (I stepen)
2001 - Orden svetog Inokentija, mitropolita moskovskog i kolomnskog (II stepen)
2004 - Orden Svetog Sergija Radonješkog (I stepen)
2006 - Orden svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i cele Rusije (II stepen)

Redovi samoupravnih i autonomnih crkava Ruske pravoslavne crkve

2006 - Orden Sv. Antonija i Teodosija Pečerskih (I stepen) (Ukrajinska pravoslavna crkva)
2006 - Orden "Blaženi vojvoda Stefan Veliki i Sveti" (II stepen) (Pravoslavna crkva Moldavije)
2009 - Orden sveštenomučenika Isidora Jurjevskog (I stepen) (Estonska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije)
2009 - Orden u čast 450. godišnjice donošenja na zemlju Volin Počajevske ikone Bogorodice (Ukrajinska pravoslavna crkva)
2011 - Orden Sv. Teodosija Černigovskog (Ukrajinska pravoslavna crkva)

Nagrade pomesnih pravoslavnih crkava

2007 - Orden Svetog Save Osvećenog (II stepen) (Aleksandrijske pravoslavne crkve)
2009 - Zlatna medalja Svetog Inoćentija (Pravoslavna crkva u Americi)
2010 - Spomen medalja Bogoslovije Svetog Vladimira (Pravoslavna crkva u Americi)
2010 - Veliki krst Reda Svetog apostola i jevanđeliste Marka (Aleksandrska pravoslavna crkva)
2011 - Orden Svetih apostola Petra i Pavla (I stepen) (Antiohijska pravoslavna crkva)
2012 - Orden Svetog cara Borisa (Bugarska pravoslavna crkva)
2012 - Zlatni orden apostola Varnave (Kiparska pravoslavna crkva)
2012 - Orden Svete ravnoapostolne Marije Magdalene (I stepen) (Poljska pravoslavna crkva)
2012 - Orden Životvornog groba "Veliki krst bratstva Groba Svetoga" (Jerusalemska pravoslavna crkva)

Nagrade drugih vjerskih organizacija i kršćanskih denominacija

2006 - Orden Sv. Grigorija Parumalskog (Malankara crkva, Indija)
2010 - Orden Sv. Grigorija Prosvjetitelja (Armenska Apostolska Crkva)
2011 - Orden "Sheikh-ul-Islam" (Ured muslimana Kavkaza)
2012 - Orden za usluge Ummetu, I stepen (Koordinacioni centar za muslimane Sjevernog Kavkaza)

Državne nagrade Ruske Federacije

1988 - Orden prijateljstva naroda
1995. - Orden prijateljstva
1996 - jubilarna medalja "300 godina ruske mornarice"
1997 - Medalja "U spomen na 850. godišnjicu Moskve"
2001 - Orden "Za zasluge za otadžbinu" (III stepen)
2006 - Orden "Za zasluge za otadžbinu" (II stepen)
2011 - Orden Aleksandra Nevskog

Državne nagrade stranih zemalja

2009 - Orden prijateljstva naroda (Republika Bjelorusija)
2010 - Medalja "65 godina pobjede u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945" (Pridnjestrovska Moldavska Republika)
2010 - Orden "Sharaf" (Republika Azerbejdžan)
2011 - Orden Republike ("OrdinulRepublicii") (Republika Moldavija)
2011 - Orden Sv. Mesropa Maštoca (Republika Jermenija)
2012 - Orden Vitlejemske zvijezde (Palestinska nacionalna vlast)

Njegova Svetost Patrijarh Kiril odlikovan je i nizom drugih saveznih, resornih i regionalnih državnih nagrada; ima više od 120 nagrada ruskih i stranih javnih organizacija; je počasni građanin gradova Smolenska, Kalinjingrada, Nemana (Kalinjingradska oblast), Muroma (Vladimirska oblast), Smolenske, Kalinjingradske, Kemerovske oblasti, Republike Mordovije i drugih regiona i naselja Ruske Federacije.

Patrijarh Kiril je poznata domaća vjerska ličnost. Ovaj čovjek je iz određenih razloga cijeli svoj život posvetio služenju Bogu i crkvi. Ovaj patrijarh je bio u stanju da postane jedna od najpoznatijih religijskih ličnosti u Ruskoj Federaciji, za neke njegova ličnost izaziva divljenje, a za neke - osudu.

Vrijedi napomenuti da su mnoge glasine i razne tračeve ranije bile povezane s patrijarhom. Neki su se desili u stvarnosti, neki nategnuti. Ali šta je bilo na početku? Kako je Ćiril postao sveštenik crkve? Koliko dobro ispunjava svoje obaveze i da li generalno voli to što radi?

Patrijarh Kiril nije američka, pa čak ni domaća zvijezda, pa mu zapravo ne treba juriti za neuhvatljivom mladosti ili pažljivo pratiti svoju figuru. Inače, fotografiju patrijarha Kirila u mladosti i sada, za poređenje, vrlo je lako pronaći na internetu. Za njega, kao i za crkvenog službenika, mnogo je isplativije izgledati solidnije. Tako postaje jasno da ne brine mnogo o svojoj visini, težini, godinama. Koliko je star patrijarh Kiril, jednostavno je pitanje. Trenutno ima 71 godinu. Sa visinom od 178 centimetara, muškarac teži 92 kilograma.

Uprkos svemu navedenom, muškarac se trudi da prati sopstvenu težinu, s vremena na vreme pliva, a često i hoda. Kao što vidite, on se sjeća istine da i vi morate voditi računa o sebi. Na kraju krajeva, "Bog čuva sef."

Biografija Patrijarha Kirila

Patrijarh Kiril (ime po rođenju - Vladimir Gundjajev) rođen je u kasnu jesen 1946. godine. Vrijedi napomenuti zanimljiv slučaj. Kada je, kao beba, njegova majka prvi put došla u crkvu s njim, dječak je slučajno prošao kroz Kraljevska vrata. Žena ga je odmah odvela kod župnika da mu oprosti grijeh, ali ga je duhovnik samo odmahnuo riječima: "Biće episkop." Vjerovatno je sudbina malog Vladimira bila da krene na dug i trnovit put služenja crkvi. Naravno, još uvijek je bio daleko od velike pozicije, ali u isto vrijeme, sve što se dešavalo u njegovom životu kroz njegov život, svi ovi događaji doveli su na kraju do jednog jedinog zaključka – da postane važna ličnost u crkvi. A do dobijanja titule patrijarha, kao i do usvajanja novog imena, Vladimir je došao daleko od trenutka.

Njegova majka, Raisa Gundyaeva, radila je kao učiteljica i predavala njemački. I otac - Mihail Gundjajev - vredi pažnje, on je takođe bio sveštenik. Teško je poreći da je i ova činjenica uticala na Vladimirov izbor daljeg životnog puta. Mada, ovdje se može reći da je cijela porodica budućeg patrijarha bila vezana za religiju. Njegov djed, na primjer, često je bio slan u izgnanstvo, optužen za povezanost s kršćanskom crkvom. Brat - Nikolaj - bio je sveštenik u katedrali Sankt Peterburga. A moja sestra - Elena - bila je direktorica u teološkoj gimnaziji.

Prije nego što je započeo vlastitu vjersku djelatnost, budući patrijarh je završio samo osam razreda škole. Okušao se u geologiji, ali nekoliko godina kasnije upisao je Bogosloviju, a potom i Bogoslovsku akademiju.

Momak je dobio ime Ćiril nakon što se zamonašio. Od tog trenutka počinje biografija patrijarha Kirila kao crkvenog služitelja.

Više puta je učestvovao u onome što se odnosilo na razvoj Moskovske Patrijaršije. Od devedesetih godina Kiril je počeo da posvećuje mnogo više pažnje odnosima sa društvom, kao i mnogo više truda da razvija ovu aktivnost. Tako se početkom devedesetih na televiziji pojavio program s njegovim učešćem - "Riječ pastira". Obrađivao je različite vjerske teme i bio je veoma popularan ne samo među običnim ljudima, već i među visokim činovima.

Godinu dana kasnije, patrijarh Kiril je počeo aktivno da sarađuje sa vladom Ruske Federacije. Često je čak postao i punopravni član raznih savjetodavnih organizacija. Organizovao razne kulturne manifestacije. Na primjer, proslava dvije hiljade godina kršćanstva. Štaviše, prema podacima dobijenim kao rezultat anketiranja lokalnog stanovništva 2012. godine, većina običnih ljudi odobrava rad patrijarha.

Između ostalog, Patrijarh Kiril vodi profil na Fejsbuku. Tamo ćaska sa posetiocima svoje stranice, odgovara na pitanja. Vrlo često daje odgovore na ona pitanja koja su od posebnog interesa za druge ljude. Na njegovom profilu na ovoj društvenoj mreži nalazi se više od pet stotina objava. Autor je i knjiga o vjeri i sveštenstvu.

Lični život patrijarha Kirila

Prije svega, vrijedno je napomenuti da lični život patrijarha Kirila jednostavno ne postoji, barem prema zvaničnim izvorima. On je dužan da služi crkvi, a svo sveštenstvo, kao što znate, polaže zavet celibata. Stoga, nema apsolutno ničeg čudnog u činjenici da ova osoba, uprkos već prilično poodmaklim godinama, nema svoju porodicu.

Modernim riječima, on je "oženio svoj posao". Uostalom, više puta je govorio o tome koliko je važno širiti svjetlo religije u svijetu. Koliko su ove reči istinite, retko ko može ozbiljno da raspravlja. Ali ne može se zanemariti činjenica da je ovaj čovjek službenik crkve i da a priori ne bi trebao imati ljubavne veze.

Porodica patrijarha Kirila

Uzimajući u obzir sve navedeno, možemo pretpostaviti da je porodica patrijarha Kirila isto sveštenstvo kao i on sam. Nema službenu suprugu, kao ni djecu. Najvažnije je, po njegovom mišljenju, život posvetiti razvoju zajednice vjerskih kuća na međunarodnom nivou.

I to odlično radi, jer je iu svojim mlađim godinama uspješno prebrodio duhovnički put da bi na kraju postigao ono što je sada. Teško je reći da li pati od toga što iza sebe nije ostavio nasljednika. Ali, ako pogledate sa druge strane, ni on nema mnogo vremena za to. I ne može se reći da je usamljen, jer vjernici mu stalno dolaze, po savjet ili s molbom.

Patrijarh Kiril na jahti sa devojkama

Patrijarh, iako nije pjevač ili glumac, ipak je poznata širom zemlje, javna ličnost. Nije iznenađujuće da se skandali okupljaju oko ove osobe sa zavidnom redovnošću. Vrlo često su ga optuživali za razne grijehe. I teško je reći šta je istina, a šta fikcija. Jednom se čak pročulo da patrijarh Kiril svoje slobodno vrijeme često provodi na jahti sa djevojkama, a sve crkvene račune troši na lične koristi.

Sam patrijarh, naravno, negira takve glasine ili ih čak jednostavno ignoriše, tvrdeći da su to samo klevete i klevete od strane zlobnika i onih koji idu protiv crkve. Naravno, svi su grešni, ali nije lako reći koliko su optužbe na račun Kirila pouzdane. Na kraju krajeva, on vjerno služi Bogu, ali, kako god bilo, on je čovjek.

Japančik i patrijarh Kiril su jedna osoba

Ne može se ne dodati da se ličnost patrijarha često povezuje ne samo s tračevima, već i s raznim glasinama. Na trenutke čak i do apsurda. Uzmimo, na primjer, nedavnu glasinu da su Japančik i patrijarh Kiril jedna osoba. U ovoj glasini se spominje poznati lopov Mishka Yaponchik, koji je umro početkom 2000-ih.

Neki ljudi primjećuju zapanjujuće sličnosti između ovih poznatih ličnosti. Tako, na primjer, kažu da patrijarh ima problematičnu prošlost i tako je nestao da ne bi otišao u zatvor. Ova glasina nije ni potvrđena ni opovrgnuta, ali većina parohijana smatra da su to smicalice patrijarhovih zlobnika koji žele da ukaljaju njegovo dostojanstvo.

Deca patrijarha Kirila

Kao što je ranije rečeno, ovaj čovjek nema vlastite djece. Deca Patrijarha Kirila su verujući narod. Župljani i oni kojima je potrebna podrška ili savjet. Tako kaže i sam patrijarh. Mnogo puta je govorio da može pomoći onima koji mu dođu. Da bi to učinio, počeo je savladavati i društvene mreže, kako bi mogao dati odgovore na najzanimljivija pitanja.

Postoji mogućnost, naravno, da bi želeo da ima svoju decu. Ali prisustvo dostojanstva ne dozvoljava čoveku da se prepusti takvim ovozemaljskim zadovoljstvima kao što su miran život, supružnik i dete. Ali Vladimir je izabrao put duhovnika.

Supruga patrijarha Kirila

Supruga patrijarha Kirila - za muškarca je ovo tema koju je bolje ne pokretati. Na kraju krajeva, kada je stupio na put crkvenog služitelja, učinivši ovaj izbor, potpuno se lišio ljubavi. I iako se često može čuti da je Ćiril počinio grijeh, da je često viđan okružen mladim djevojkama, ništa nije zvanično dokazano.

Većina ljudi vjeruje da su to samo izmišljotine, a da u stvarnosti patrijarh vjerno služi svojoj crkvi i ne planira skrenuti sa svog puta. Prema zvaničnim informacijama, ovaj duhovnik nema ni djece ni voljene supruge. Crkvu smatra svojim domom, a parohijane naziva svojom djecom.

Koliko košta sat patrijarha Kirila

Prije nekog vremena ovaj crkvenjak se mogao vidjeti kako nosi sat. A čak i jednostavna osoba, na prvi pogled na njih, može shvatiti da je cijena satova daleko od male. Stoga su se gotovo odmah nakon toga proširile glasine da Ćiril uvelike zloupotrebljava svoja ovlaštenja i rasipa crkvene račune u lične svrhe.

Mnoge je zanimalo pitanje: koliko koštaju satovi patrijarha Kirila. Sam patrijarh je sve aktivno negirao i čak je pokušao da sakrije skupocjenu stvar od znatiželjnih očiju, ali se ipak saznalo da je ovaj sat patrijarha Kirila Bregueta prilično poznata marka, a košta oko 30 hiljada eura. Kao što vidite, sveti otac ne smeta da se ponekad razmazi preskupim drangulijama.

Patrijarh Kiril "Reč pastira"

Ranije je već pomenuto da je patrijarh Kiril već više puta sarađivao sa društvom kako bi ljudima doveo govor o Bogu. Sličan njegov projekat bio je popularan na televiziji program "Riječ pastira" s njegovim učešćem. Patrijarh Kiril je predvodio "Riječ pastira", razmatrajući različite vjerske teme, odgovarajući na goruća pitanja. I iako se čini da trenutno malo ljudi gleda vjerske kanale, pa čak i samo programe, nešto ranije ovaj program je stekao ogromnu popularnost ne samo među laicima, već i među službenicima. TV emisija je pokrenuta kako bi se pomoglo svakoj osobi koja želi da preispita svoje poglede na život ili joj je potrebna pomoć.

Patrijarh nikada nije odbio da pomogne onima koji su pokušali da poboljšaju svoj život. Naravno, ne bez zlih jezika, koji su govorili da je sve to potrebno Sirilu samo da privuče više pažnje na sebe. Koliko je to pouzdano, teško je reći, ali, kako god bilo, mora se poštovati njegovo dostojanstvo. A što se tiče glasina, one su uvijek okruživale javne ljude.

Patrijarh Rusije je poznata ličnost. Uvek daje veliki doprinos državnim poslovima. Poglavar pravoslavne crkve u našoj zemlji je Kiril Gundjajev. Upravo je on istaknuti učesnik mnogih političkih procesa u modernoj Rusiji. Vlasnik je mnogih dobrotvornih projekata.

Biografija

Kiril Gundjajev postao je Patrijarh moskovski i cele Rusije 2009. godine, odmah nakon smrti svog prethodnika Aleksija II. Rođen je 20. novembra 1946. godine u Lenjingradu, a po rođenju su mu roditelji dali ime Vladimir. Njegovo djetinjstvo proteklo je u teškim poslijeratnim godinama.

Porodica

Prema zvaničnoj biografiji, porodica Kirila Gundjajeva bila je duboko religiozna, iako je crkva u to vrijeme bila proganjana. Njegov deda Vasilij Stepanovič, rođen 1879. godine, bio je običan mašinista, ali se zainteresovao za teološku literaturu. Već 1922. godine poslat je na Solovki zbog optužbi protivnika. Oni su bili iz Renovationist pokreta - religioznog pokreta u suprotnosti sa pravoslavcima. Nakon rata, nastavila je neko vrijeme da podržava moć Sovjeta. Vasilij im se suprotstavio. U logorima je nastavio da drži bogosluženja u tajnosti, postoje dokazi da je za to jednom bio kažnjen - živio je u kaznenoj ćeliji mjesec dana. Tu je ostao do 1955.

Zanimljiva biografija oca Kirila Gundjaeva. Bio je to Mihail Vasiljevič, koji je od malih nogu sanjao da služi u crkvi. Po završetku škole uspeo je da radi u crkvi, a 1926. je već studirao na Višim bogoslovskim kursevima u Lenjingradu.

Pokazao se kao marljiv učenik. Međutim, nakon 2 godine, kursevi su zatvoreni, a on je završio u vojsci. Nakon službe, studirao je u tehničkoj školi, a zatim na industrijskom fakultetu. Michaelovi planovi su bili da postane doktor, ali zbog činjenice da je bio zapažen na teološkim kursevima, nije primljen u ovu profesiju.

Godine 1934. otac Kirila Gundjajeva je uhapšen zbog služenja u hramu i pevanja na klirosu. Ovo se desilo par dana pre venčanja. Mihail je optužen za pokušaj atentata na Staljina. Njegova verenica, a kasnije supruga, Raisa Kučina, rođena 1909. godine, bila je nastavnica nemačkog. Takođe je bila religiozna i učestvovala je u crkvenim himnama, tokom kojih je upoznala Majkla. Zajedno su živjeli 3 godine na Kolimi. Zatim su se vratili u Lenjingrad, gde je Mihail otišao da radi u fabrici. Godine 1940. rodio im se prvi sin Nikolaj.

Tokom rata, Mihail je utvrdio opkoljeni grad, a od 1943. godine borio se na frontu. Od 1945. godine, nakon pobjede, porodica je živjela u Lenjingradu, koji se oporavljao od blokade. Tada se u njoj pojavio Vladimir, drugi sin. Tokom tog perioda, sovjetska vlada je uspostavljala odnose sa crkvom, a Mihail je, rizikujući čitavu svoju porodicu, postigao zaređenje. Od 1947. postao je đakon i služio u crkvi Smolenske ikone Bogorodice.

Prema nekim studijama, Kiril Gundjajev je Mordvin po nacionalnosti. Stvar je u tome što njegovo prezime dolazi od imena Gundyai. Prema službenoj biografiji Kirila Gundjajeva, on je po nacionalnosti Rus.

djetinjstvo

Dječja biografija Kirila Gundjaeva odvija se u pozadini pogoršanja odnosa između države i crkve. Za služenje, njegov otac je dobio nevjerovatnu kaznu od 120.000 rubalja. Na primjer, novi automobil Pobeda u to vrijeme koštao je 15.000, a najbogatiji su za njega mogli štedjeti nekoliko godina. Sakupljeno je nešto novca po župama, ali je svojim djelima Mihail cijelu svoju veliku porodicu doveo u stanje krajnje potrebe, koje je trajalo do njihove smrti. Pored 2 sina, par je do tada imao kćerku Elenu, rođenu 1949. godine.

U to vrijeme porodica je uvijek bila veoma zavisna od oca. I djeca i supruga Gundyaeva živjeli su u teškoj potrebi i bili su prisiljeni prihvatiti hranu od parohijana koji su im se sažalili.

Školske godine

Djed koji se vratio nakon zatvora u Solovki uvelike je utjecao na svjetonazor mlađih Gundjajeva. Svojim unucima je rekao da nikakva suđenja koja su odnijela mnogo života nisu izazvala strah u njemu. Sam patrijarh Kiril Gundjajev je u svojoj biografiji naglasio da je to za njega "slika čovjeka koji je znao šta je Božja ljubav".

Vladimir je počeo da ide u školu kao mučenje. Bio je protivnik komunizma, nije se pridružio ni pionirima ni komsomolcima. Direktor škole ga je zamolio da nosi pionirsku kravatu, ali je pionir rekao da će je nositi u hramu. Uprkos stalnoj raspravi na nastavničkim vijećima, Vladimir je dobro učio. Najviše ga je zanimala fizika i druge egzaktne discipline.

Obrazovanje

Sa završetkom osmogodišnjaka, Volodja je odlučio da ne uči dalje, već da živi samostalno. U budućem patrijarhu Kirilu Gundjajevu skočila je želja da ne opterećuje svoju porodicu koja živi u krajnjoj nevolji, a koja je još odgajala svoju najmlađu ćerku.

Zaposlio se na večernjem odjeljenju, a od 1962. radio je u kartografiji Lenjingradske kompleksne geološke ekspedicije. Međutim, tada se biografija Kirila Gundjaeva okrenula njegovom ocu. Pohađao je duhovnu akademiju.

Prava biografija patrijarha Kirila Gundjajeva bila je da je tamo studirao po ubrzanom programu, zahvaljujući zahtevima mitropolita N. Rotova, čiji je kasnije postao sekretar. To se dogodilo 1970. godine.

Zanimljivo je da su i njegov brat i sestra postali sveštenici u budućnosti, kada je stekao uticaj.

Vjerske aktivnosti

Godine 1969. Kiril Gundjajev je zamonašen. U tom trenutku Vladimir dobija ime Kiril, postaje jerođakon, a potom i jeromonah. Godinu dana kasnije diplomirao je na akademiji sa odličnim uspjehom i doktorirao teologiju.

Istovremeno je bio Rotovov sekretar i nastavnik na istoj akademiji koju je završio. Godine 1971. postao je arhimandrit, a od oktobra je rektor pravoslavne crkve u Ženevi, Švajcarska. Od tog trenutka, njegov rast je krenuo na ljestvici karijere. Od arhimandrita do mitropolita trebalo mu je samo 20 godina. Mitropolit Kiril Gundjajev postao je predsjedavajući komisije u Svetom sinodu. Ona je bila ta koja je riješila sve probleme s kojima se suočava ROC.

Društvena aktivnost

Devedesetih godina, biografija Kirila Gundjaeva pravi zaokret prema aktivnoj društvenoj aktivnosti. Godine 1994. na televiziji je izašao program "Riječ pastira", čiji je glavni lik bio. Osim toga, razvio je društveni koncept ROC. Predsjedavao je Odjeljenjem za vanjske odnose RPC MP. Ćiril je bio aktivan učesnik u odnosima između države i crkve.

Godine 2000. postigao je usvajanje "Osnova društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve". U njoj je izneta pozicija pravoslavlja u odnosu na državu.

Zajednički rad Vlade Ruske Federacije i Kirila Gundjajeva započeo je 1995. godine. Djelovao je kao konsultant po mnogim pitanjima. Njegovim podneskom donesene su mnoge odluke vezane za čečenski rat. Kiril Gundjajev je u mladosti organizovao brojne kulturne događaje.

Dakle, upravo je on priredio praznik u čast 2000. godišnjice hrišćanstva u ime Rusije u nekoliko zemalja. Bio je aktivna javna ličnost prije ustoličenja.

Između ostalog, Kiril Gundjajev je autor niza članaka i knjiga. Aktivno se bavi naučnim i obrazovnim aktivnostima, proglašavajući svuda jedinstvo hrišćana. Postao je jedan od počasnih članova domaćih i stranih teoloških akademija, postao je član Komisije za državne nagrade za dostignuća u književnosti.

Patrijaršija

Kada je Aleksije II preminuo 2008. godine, mitropolit Kiril je izabran za patrijarha. On je to postao 2009. godine, sa 75% glasova na izborima. Njegova najaktivnija aktivnost zabilježena je na uspostavljanju veza sa stranim pravoslavnim crkvama. Održao je i mnoge sastanke sa vođama drugih vjera. Sve je to pomoglo jačanju položaja Crkve i omogućilo Ruskoj Federaciji da sarađuje sa velikim brojem zemalja.

Budući da je bio entuzijastičan i posvećen, on je više puta napomenuo da se prema radikalnim propovjednicima treba odnositi s oprezom. Više puta je davao slične izjave. Kako je rekao Patrijarh, u Rusiji je sve više lažnih učitelja i oni uvlače parohijane u zabunu. Iza njihovih prekrasnih idealnih slogana krije se oružje koje uništava Crkvu. Patrijarh je više puta viđen na sastancima sa Vladimirom Putinom. Njegove aktivnosti uvelike su pomogle politici predsjednika.

Skandali

Cyril je postao učesnik brojnih skandala koji su grmjeli širom zemlje. Prva takva priča u kojoj je istaknuto njegovo ime bio je slučaj primjene poreskih olakšica na uvoz alkohola i duvanskih proizvoda 1990-ih godina.

Kako navodi Novaja gazeta, on je lično bio zainteresovan za sklapanje posla vezanog za uvoz ove robe. No, mnogi vjerski vođe su davali izjave da je sve to samo provokacija neprijatelja. Ovu firmu su navodno planirali zlobnici, želeći da okaljaju ime religiozne osobe.

Osim toga, napominje se da je Kiril Gundjajev više puta fotografisan i uhvaćen u interakciji sa KGB-om. V. Putin je 2003. godine pročitao pismo sveštenika Moskovske helsinške grupe da je Patrijarh agent KGB-a. Ali ova akcija u društvu smatrana je provokacijom usmjerenom protiv njega. Ova akcija nije rezultirala nikakvim rezultatom.

Patrijarh je od 2010. godine ponovo postao učesnik skandala visokog profila. Prema biografiji Kirila Gundjaeva, suživot i saveznik patrijarha pronašao je veliki sloj prašine u njegovom stanu. Pozvala je komisiju koja je utvrdila da se materije nalaze u stanu zbog popravke u prizemlju. Tamo je živeo sveštenik Jurij Ševčenko. Ali skandal je bio to što je pregled otkrio prisustvo kancerogena u prašini. Kao rezultat toga, šteta pričinjena na imovini Patrijarha u to vrijeme procijenjena je na 20 miliona rubalja. Prema biografiji Kirila Gundjaeva, suživot je tužio ovaj iznos od komšije odozdo, a štampa je bila zainteresovana za njeno prisustvo sa patrijarhom. Svi su počeli da saznaju status žene koja je očigledno živela sa njim u istom stanu. Zatim, mnogo kasnije, vlasnik stana je rekao da ga je zamenik Ju. Lužkova predstavio ukazom B. Jeljcina, ali patrijarh nije živeo u njemu više od nedelju dana, već ga je poklonio svom drugom rođaku, koji je otkrio sloj prašine.

Sljedeći skandal u biografiji Kirila Gundjaeva odnosi se na njegovo stanje. Njegova fotografija je 2012. godine objavljena na zvaničnom sajtu Ruske pravoslavne crkve, gde je na Kirilovoj ruci bio skupoceni Brequet sat. Tada je sat uklonjen sa ove fotografije, ali je ostao u odrazu na stolu. Pres služba Ruske pravoslavne crkve greškom urednika nazvala je ovaj slučaj apsurdom.

Suština skandala je bila da je ovaj sat koštao 30.000 evra, a sam Patrijarh je u medijima prvo izjavio da je prisustvo sata nacrtano u Photoshopu, a zatim ga nazvao poklonom. Sve je to izazvalo burne rasprave u društvu o ulozi Crkve i novcu poreznih obveznika i župljana. Sam Ćiril u svojim propovijedima poziva da ne teži dobrom, prosperitetnom životu.

Osim toga, strana štampa procijenila je bogatstvo Patrijarha na 4 milijarde dolara. Posjeduje više od jednog automobila iz kategorije najskupljih, jahtu, avion i skupe satove. No, sam Kiril se bori protiv napada medija, ističući da se sva sredstva koja je crkva primila koriste za svoje namjene. Tako je Ruska pravoslavna crkva otvorila pravoslavne škole i dobrotvorne fondacije. Prema rečima samog patrijarha, svi optuživači nastoje samo da ponize Rusku pravoslavnu crkvu i kritikuju pravoslavlje u našoj zemlji.

Ipak, prema istraživanjima javnog mnijenja, Kirila podržava 99% stanovništva, međutim, World Wide Web pokazuje veliki stepen nezadovoljstva njime u pozadini brojnih skandala, koji su i godinama kasnije predmet negodovanja ljudi. .

Ljudi su uglavnom zabrinuti da on nije imao pravo na sav luksuz koji je posjedovao. Uostalom, prema crkvenim zakonima, koje on aktivno promoviše, on nema pravo da sve to stekne. Zanimljivo je da čelnici brojnih evropskih država, koji očigledno imaju priliku da žive luksuzno, žive mnogo jednostavnije i skromnije od ruskog patrijarha, iako nemaju zakon koji zabranjuje luksuz. Ovo se često primjećuje u vezi sa imenom Ćirilo. Ko se zaista posvećuje svom poslu?

Lični život

U biografiji porodice Kirila Gundjaeva nikada nije zabilježeno dijete. No, nakon tog skandala s prašnjavom imovinom, štampa je postala svjesna da je Lidia Leonova prijavljena u njegovom ličnom stanu, o čemu se malo zna, uprkos hajci koja se digla u svim medijima. Novinari su uspeli da saznaju da je ona ćerka kuvara u Lenjingradskom regionalnom komitetu KPSS.

Štampa je uhvatila svećenika u suživotu sa ljepšim polom, a on ju je sam nazvao rođakom. Štaviše, u medijima su ga prozvali porodičnim čovjekom, pronašavši zajedničku fotografiju na kojoj je sa ovom ženom iz 1988. Ali sam Patrijarh tvrdi da se, budući da služi Bogu, odrekao ljubavnih veza i potpuno se posvetio služenju. Dakle, on nema nijednu partnerku.

Djeca

Sam Kiril svoju djecu smatra parohijanima koji ga slušaju kao propovjednika. Prema hrišćanskim zakonima, on ne može imati sopstvenu biološku decu. Često pomaže sirotišta u kojima žive siročad, kao i mnogi ljudi koji zauzimaju visok položaj u društvu. Osnovao je nekoliko dobrotvornih fondacija za pomoć osobama s invaliditetom.

Detalji aktivnosti

Od februara 1991. godine, ukazom patrijarha Aleksija II, Kiril je postao mitropolit.

Godine 1993. bio je kopredsjedavajući, a već 1995. godine - zamjenik predsjednika Svjetskog ruskog narodnog vijeća. Godine 1994. postao je počasni predsjednik Svjetske konferencije o religiji i miru. U februaru 1994. postao je član Sinodalne teološke komisije.

U periodu 1995-2000, Kiril je postao šef Sinodalne radne grupe za razvoj koncepta Ruske pravoslavne crkve o pitanjima crkveno-državnih odnosa i problemima ruskog društva.

U decembru 2008. je medijima objavio da je kategorički protiv reforme pravoslavlja u bilo kojoj formi.

Istovremeno, kada se sastao sa studentima Sretenskog bogoslovije, izjavio je da je glavni zadatak crkve prije revolucije bio stvaranje vjerujuće inteligencije, o kojoj je sanjao Anthony Khrapovitsky (koju je Moskovska patrijaršija zabranila). Ali to nije bilo moguće, što je rezultiralo kasnijim nevoljama za pravoslavlje.

On je prvi u modernoj istoriji obavio obred pranja nogu u aprilu 2009. godine.

Takođe je naveo da je Kijev Konstantinopolj za pravoslavne i da ima svoju Aja Sofiju, a smatra se i duhovnim centrom i južnom prestonicom pravoslavlja.

On je 2009. godine objavio da glavni kriterij u ocjenjivanju rada Ruske pravoslavne crkve nije koliko su crkve popunjene, već duhovno stanje društva.

To se manifestovalo 2005. godine u zabrani parade seksualnih manjina u Moskvi. Kiril je podržao Jurija Lužkova u ovoj odluci. Patrijarh je od 2008. godine oštro osuđivao homoseksualnost, ali je istovremeno napomenuo da ljudi sa urođenom orijentacijom mogu da žive kako im odgovara.

Patrijarh je dao doprinos i pank bendu Pussy Riot, koji je plesao u Hramu Hrista Spasitelja. Najvećom njegovom zaslugom, u avgustu 2012. godine osuđene su 3 mlade djevojke po članu o huliganstvu, nakon čega su osuđene na 2 godine zatvora i izdržavale kaznu u kolonijama opšteg režima.

Sve je to izazvalo i val ogorčenja na World Wide Webu kako u Rusiji tako iu inostranstvu. Ali sama Moskovska patrijaršija je rekla da je cela poenta prisustvo čitave kampanje koja želi da diskredituje ime Kiril. Čak je i on sam objavio u TV emisiji "Riječ pastira" da ljudi "koji kritikuju crkvu" "traže duhovno iscjeljenje".

Njegova prva inostrana poseta kao patrijarha bila je odlazak u Istanbul kod carigradskog patrijarha. Kao rezultat toga, konstatovano je da su odnosi sa stranim kolegama počeli da se zagrevaju.

Prema rezultatima sociološke ankete koju je u junu 2012. godine sproveo VTsIOM, 46% ispitanika se odnosilo prema Patrijarhu s poštovanjem, 27% uliva nadu, poverenje kod 19%, saosećanje kod 17% ispitanika; nepovjerenje izaziva 4% ispitanika, razočarenje - 2%, ravnodušnost - 13%, antipatiju kod 1% ispitanika, 1% ga osuđuje ili doživljava skeptično.

U avgustu 2012, Kiril se pojavio na društvenoj mreži Facebook sa nalogom Patrijarh Kiril, ali je još u maju iste godine zamenik šefa pres službe Moskovske Patrijaršije naznačio da nalog nije Gundjajeva lična stranica, ali da će biti službeni izvor patrijaršije. Napomenuo je da neće biti moguće direktno kontaktirati Kirila.

U septembru 2012. godine pozvao ga je poglavar Poljske pravoslavne crkve u Poljsku, gdje je glavna religija katolicizam. Ovaj sastanak je imao više političkih ciljeva, postajući ozbiljan korak ka uspostavljanju kontakta sa Svetom Stolicom. Ovi događaji izazvali su pozitivnu reakciju u Vatikanu.

U junu 2013. Kiril je posjetio Grčku, gdje se sastao sa pontskim Grcima. Zatim je posetio Pridnjestrovlje.

Zanimljivo je da je raspadom SSSR-a Komisija Prezidijuma Oružanih snaga Rusije za istraživanje uzroka i okolnosti Državnog komiteta za vanredne situacije zaključila da je KGB koristio crkvu da regrutuje i pošalje u nju svoje agente. Dakle, jedan broj crkvenih vođa su zaista bili agenti ove strukture.

Upoređujući poznata putovanja agenta "Mikhailova" i Kirila u inostranstvo, komisija je razvila stanovište da su ove osobe identične. Istovremeno, V. Putinu je poslato čuveno pismo u kojem se navodi da je patrijarh KGB-ov oficir.

Kirilov put u Ukrajinu nakon što je dobio poziv od Sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve 2009. godine bio je popraćen neredima i protestima brojnih crkvenih udruženja.

U svom govoru u Kijevsko-pečerskoj lavri kritikovao je " uticaj na zapadnokršćansku teologiju ideja prosvjetiteljstva i filozofskih ideja liberalizma.

Patrijarh je u avgustu dao izjavu da neće odbiti da provede 6 meseci u Kijevu i 6 meseci u Moskvi i da bi mogao da postane ukrajinski državljanin. Ali dan kasnije, arhiepiskop Mitrofan je ove riječi nazvao šalom.

Na kraju, prema novinskim izvještajima, Kirillovi postupci tokom posjete Ukrajini nisu se svidjeli krugu sigurnosnih zvaničnika.

Tokom posete Bjelorusiji, Kiril se sa trijema crkve obratio narodu i saopštio da sebe smatra patrijarhom naroda koji je izašao iz kijevskog krstionice. Tako je naglasio da Patrijaršija neće smanjivati granice svog djelovanja u skladu s granicom koja je nastala nakon raspada Sovjetskog Saveza.

Ove riječi u suštini bacaju sumnju na njegovo priznanje suvereniteta niza država. I sam je rekao da su neke zemlje priznale svoj suverenitet, ali nisu u stanju da donose odluke u skladu sa svojim interesima. To je izazvalo snažnu negativnu reakciju u društvu.

Zaključak

Patrijarh Kiril je trenutno aktivan u vjerskim i društvenim aktivnostima. Daje veliki doprinos politici, uspostavlja odnose između Ruske Federacije i drugih država.

KIRIL (u svetu Vladimir Mihajlovič GUNĐAJEV) Patrijarh moskovski i cele Rusije (2009-), bivši mitropolit smolenski i kalinjingradski, predsednik Svetskog ruskog narodnog saveta.

Djed - sveštenik Vasilij Stepanovič Gundjajev - po zanimanju željeznički mehaničar, jedan od aktivnih boraca protiv renovacije u oblasti Nižnji Novgorod pod vodstvom mitropolita Sergija (Stargorodskog, kasnijeg patrijarha), uhapšen je 1922. godine, služio je na Solovcima; po povratku iz zatvora, sredinom 1950-ih postao je sveštenik.

Otac - Mihail Vasiljevič Gundjajev (18. januara 1907. - 13. oktobra 1974.), sveštenik. Godine 1933. završio je mašinsku školu, upisao Lenjingradski industrijski institut; je uhapšen, optužen za političku nelojalnost, 25. februara 1934. osuđen na 3 godine logora (na Kolima). 9. marta 1947. godine rukopoložen je za đakona, 16. marta iste godine - za sveštenika od mitropolita lenjingradskog Grigorija (Čukova), postavljen u crkvu Smolenske ikone Bogorodice na Vasiljevskom ostrvu. Godine 1951. premješten je u Sabornu crkvu Preobraženja Gospodnjeg, gdje je ubrzo počeo vršiti dužnost pomoćnika rektora za liturgijske poslove. Godine 1960. premešten je na dužnost rektora crkve Aleksandra Nevskog u Krasnoje Selu; kasnije crkva Serafima, 1972. godine - rektor crkve Svetog Nikole na Velikoj Okti.

Majka - Raisa Vladimirovna Gundjaeva (7. novembar 1909 - 2. novembar 1984; rođena Kučina), nastavnica nemačkog jezika u školi, u poslednjim godinama života - domaćica.

Oba roditelja su sahranjena na Bolsheokhtinsky groblju u Sankt Peterburgu.

Brat, protojerej Nikolaj Mihajlovič Gundjajev, od 1977. rektor Saborne crkve Preobraženja Gospodnjeg u Sankt Peterburgu, profesor na Sankt Peterburgskoj akademiji nauka.

Mlađa sestra Elena je direktorica pravoslavne gimnazije.

Nakon završene srednje škole 1965. godine, upisao je Lenjingradsku bogosloviju, a potom i Lenjingradsku bogoslovsku akademiju, koju je diplomirao sa odličnim uspehom 1970. godine.

Mitropolit lenjingradski i novgorodski Nikodim (Rotov) je 3. aprila 1969. godine zamonašen i nazvan po Kirilu. Od njega je 7. aprila rukopoložen za jerođakona, a 1. juna iste godine u jeromonaha.

Po završetku akademije ostavljen je u LDA kao profesorski saradnik, nastavnik dogmatske teologije i pomoćnik inspektora LDA i S.

Od 1970. - kandidat teologije Lenjingradske bogoslovske akademije.

Godine 1970-1971. - nastavnik dogmatske teologije i pomoćnik inspektora lenjingradskih bogoslovskih škola; istovremeno - lični sekretar mitropolita lenjingradskog i novgorodskog Nikodima (Rotov), predsednik Odeljenja za spoljne crkvene odnose (DECR) i razredni starešina 1. razreda Bogoslovije.

1971. predstavljao je bogoslovske škole Ruske pravoslavne crkve na Generalnoj skupštini svjetske pravoslavne omladinske organizacije SINDESMOS (na ovoj skupštini su teološke škole Ruske pravoslavne crkve postale članice SINDESMOS-a) i izabran je za člana njenog izvršnog odbora. komitet.

Godine 1972. pratio je patrijarha Pimena na njegovom putovanju po zemljama Bliskog istoka, kao iu Bugarskoj, Jugoslaviji, Grčkoj i Rumuniji.

Godine 1971-1974 - Predstavnik Moskovske Patrijaršije pri Svetskom savetu crkava u Ženevi, nastojatelj parohije Rođenja Presvete Bogorodice.

Od 26. decembra 1974. do 26. decembra 1984. - rektor Lenjingradske teološke akademije i Bogoslovije. Godine 1974-1984 - Vanredni profesor na Katedri za patrologiju Lenjingradske bogoslovske akademije.

Od 18. novembra 1976. do 12. oktobra 1978. godine - zamenik patrijaršijskog egzarha zapadnoevropskog (prema izveštaju mitropolita Nikodima (Rotova), patrijaršijskog egzarha zapadnoevropskog od 4. novembra 1976. godine, o potrebi imenovanja zamenika njega u vezi sa petim infarktom - sa predlogom Kirilove kandidature).

Od 1986. - upravnik parohija u Kalinjingradskoj oblasti.

Od 1988. - Nadbiskup Smolenski i Kalinjingradski.

Od 13. novembra 1989. do 2009. godine - predsednik Odeljenja za spoljne crkvene odnose (od avgusta 2000. - Odeljenje za spoljne crkvene odnose), stalni član Svetog sinoda.

Za 19 godina vođenja Odjeljenja za vanjske crkvene odnose, mitropolit Kiril ga je, prema mišljenju stručnjaka, pretvorio u jednu od najefikasnijih administrativnih struktura Ruske pravoslavne crkve. Bez njegovog "ministarstva" gotovo nijedno važno pitanje se ne rješava. Poslednjih godina, otkako se počelo pričati o mogućoj ostavci patrijarha Aleksija, vladika Kiril se naziva jednim od glavnih kandidata za patrijaršijski tron.

Početkom 1993. godine, uz dozvolu patrijarha Aleksija II, pridružio se Međunarodnom pripremnom komitetu za sazivanje Svetskog ruskog saveta u Moskvi (iniciran od strane Svetskog ruskog kongresa Igora Kolčenka, RAU korporacije Alekseja Podberezkina, Roman-gazete Valerija Ganičeva, kao i kao časopisi "Naš savremenik" i "Moskva"). Postavši jedan od pet kopredsedavajućih Pripremnog odbora, održao je od 26. do 28. maja 1993. godine u Svetom Danilovskom manastiru I Svetski ruski savet.

Dana 6. decembra 2008. godine, dan nakon smrti patrijarha Aleksija II, na sastanku Svetog sinoda kojim je predsedavao mitropolit peterburški i ladogski Vladimir (Kotljarov), tajnim glasanjem izabran je za Patrijarškog mestobljustitelja.

Istog dana, na kraju svenoćnog bdenija u moskovskoj katedrali Hrista Spasitelja, predvodio je parastos patrijarhu Aleksiju II, uz sasluženje episkopa – stalnih članova Svetog sinoda.

Kako bi razgovarali o kandidatima za Patrijaršijski tron u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, 25. januara se okupio Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve, kojem je prisustvovalo 198 delegata iz 202 episkopa Ruske crkve (četiri episkopa – arhiepiskop čikaški Alipije i Detroita (RPZC), sa Sabora su bili odsutni episkop Irijski Danilo (RPZC), mitropolit harkovski i bogoduhovski Nikodim i episkop kirovogradski i novomirgorodski Pantelejmon).

Prilikom prebrojavanja glasova, jedan glasački listić je proglašen nevažećim. Nakon sastanka, Arhijerejski sabor je Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve predložio kandidature trojice episkopa koji su dobili najveći broj glasova: Kirila (Gundjajeva), mitropolita smolenskog i kalinjingradskog, predsednika Odeljenja za spoljnu crkvu Odnosi, Locum Tenens patrijaršijskog trona; Kliment (Kapalin), mitropolit kaluški i borovski, upravnik poslova Moskovske patrijaršije; Filareta (Vahromejeva), mitropolita minskog i sluckog, patrijaršijskog egzarha cele Belorusije. Mitropolit Kiril je osvojio 97 glasova, mitropolit Kliment - 32 glasa, mitropolit Filaret - 16 glasova.

Pomesni sabor se 27. januara okupio u Sabornom hramu Hrista Spasitelja da bi izabrao 16. patrijarha Ruske pravoslavne crkve. U 12 časova počela je prva plenarna sednica Saveta na kojoj je izabran Prezidijum Pomesnog saveta, najavljeni pozdravi Savetu, a Patrijaršijski Lokum je podneo izveštaj. Na sastanku je pročitana poruka čestitke ruskog predsjednika Dmitrija Medvedeva.

Na drugoj plenarnoj sednici, koja je počela u 15.30 časova, usvojen je dnevni red, program i pravilnici sednica Pomesnog saveta, izabrana su radna tela Pomesnog saveta i postupak izbora Patrijarha moskovskog i sv. Rusija je odobrena. Na sastanku je jedan od trojice kandidata, Patrijarški egzarh cijele Bjelorusije, mitropolit minski i slucki Filaret, povukao svoju kandidaturu za izbor Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, pozivajući da se glasa za mitropolita smolenskog i kalinjingradskog Kirila. Mitropolit Kiril je u odgovoru rekao da saginje glavu pred mitropolitom Filaretom, kojeg duboko poštuje, i sa dubokim zadovoljstvom prisjeća se dvije decenije tokom kojih su zajedno radili u sklopu Svetog Sinoda pod rukovodstvom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija. Nakon što je mitropolit Filaret povukao svoju kandidaturu, episkop polocki i globocki Teodosije (Bilčenko) predložio je da se patrijarh izabere žrebom. Međutim, njegov prijedlog nije naišao na podršku drugih biskupa. Vijeće nije odobrilo druge kandidate za učešće u glasanju. Kao rezultat toga, učesnici Mjesnog vijeća su od dva kandidata tajnim glasanjem izabrali novog poglavara.

U 17.30 sati počela je treća plenarna sjednica na kojoj se glasalo, nakon čega je počelo prebrojavanje glasova. U 22 sata pred učesnike Sabora izašli su članovi komisije za prebrojavanje, a predsednik komisije mitropolit krasnodarsko-kubanski Isidor saopštio je rezultate glasanja. Prema protokolu, na tajnom glasanju učestvovala su 702 delegata Savjeta. Broj listića nakon glasanja je 700, od čega je 677 važećih, a nevažećih 23. Od 677 glasova, za mitropolita Kirila glasalo je 508 odbornika, a za mitropolita Klimenta 169 odbornika.

Dana 27. januara 2009. Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve izabrao je mitropolita Kirila za 16. Patrijarha moskovskog i cele Rusije. Na pitanje mitropolita kijevskog Vladimira da li mitropolit Kiril prihvata njegov izbor za Primasa Crkve, Vladika Kiril je odgovorio: „Prihvatam svoj izbor za Patrijarha moskovskog i cele Rusije, zahvaljujem vam i ni na koji način suprotno onome što govorim, ” i naklonio se.

Dana 1. februara 2009. godine u Sabornom hramu Hrista Spasitelja (Moskva) ustoličen je Njegova Svetost Patrijarh Kiril.

Od 1990. godine - predsjednik Komisije Svetog sinoda za preporod vjerskog i moralnog odgoja i dobročinstva, član Sinodalne biblijske komisije.

Godine 1991. uzdignut je u čin mitropolita. Od 1993. - kopredsjedavajući, od 1995. - zamjenik predsjednika Svjetskog ruskog narodnog vijeća.

U februaru 1995. vodio je II Svjetski ruski savjet. Neposredno prije toga, predsjednik Jeljcin mu je, tokom neformalnog razgovora sa Kirilom, obećao da će Crkvi vratiti zemlju oduzetu od nje nakon revolucije, a zatim je (pod pritiskom Anatolija Čubajsa) uzvratio obećanje. Ćiril je na Vijeću iznio slabo prikrivenu kritiku vlasti zbog nemoralne i antinacionalne politike. Proglašeno je osnivanje „Svetskog ruskog saveta“ kao „stalnog nadpartijskog foruma“ pod okriljem Crkve, izabrana su četiri kopredsedavajuća Saveta (mitropolit Kiril, I. Kolčenko, V. Ganičev, Natalija Naročnickaja ). Pod uticajem radikala (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Vijeće je usvojilo niz čisto političkih, prilično radikalnih antizapadnih deklaracija, u čije usvajanje se crkveni jerarsi na čelu sa Ćirilom nisu miješali sa.

U intervalu između februara i decembra 1995. Kiril je moderirao opoziciju „vanpartijskog foruma“ na čijem je čelu bio, a na III Svjetskom ruskom savjetu početkom decembra 1995. nije dozvolio donošenje bilo kakvih oštrih političkih izjava. Organizacija je preimenovana u Svetski ruski narodni savet, na čijem čelu je jednoglasno izabran patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II, a mitropolit Kiril bio je jedan od njegovih zamenika.

Od 1994. godine - počasni predsjednik Svjetske konferencije "Religija i mir" i član Sinodalne teološke komisije.

Od 1994. godine voditelj je duhovno-obrazovnog programa "Riječ pastira" na Prvom kanalu. Godine 1995 - 2000 Bio je predsjedavajući Sinodalne radne grupe za razvoj koncepta Ruske pravoslavne crkve o pitanjima crkveno-državnih odnosa i problemima savremenog društva.

Od 1995. - član Javnog savjeta pri predsjedavajućem Vlade Ruske Federacije za rješavanje situacije u Čečenskoj Republici, član Predsjedništva Komisije pri predsjedniku Ruske Federacije za državne nagrade Ruske Federacije u oblasti književnosti i umetnosti.

Od 02.08.1995 do 2009 - Član Savjeta za interakciju s vjerskim udruženjima pri Predsjedniku Ruske Federacije (ponovno imenovan u Vijeće 1996., 2001. i 2004.).

Godine 1996. bio je član Zajedničke komisije Carigradske i Moskovske patrijaršije za „estonsko pitanje“.

Od 6. juna 1996. - predsedavajući radne grupe Svetog sinoda za izradu nacrta koncepta, koji odražava opšti crkveni pogled na pitanja crkveno-državnih odnosa i probleme savremenog društva u celini.

1996. godine postaje član Upravnog odbora Peresvet banke.

Od 1996. - član Upravnog odbora Ruskog državnog pomorskog istorijskog i kulturnog centra (Pomorski centar).

Od 1998. - član ruskog organizacionog odbora za pripreme za susret trećeg milenijuma i proslavu 2000. godišnjice hrišćanstva

Ispunjavajući poslušanja Arhijereja, Njegovo Preosveštenstvo Kiril je bio:

od 1975 do 1982 - predsednik Eparhijskog saveta Lenjingradske mitropolije;

od 1975 do 1998 — član Centralnog komiteta i Izvršnog komiteta Svetskog saveta crkava;

(u novembru 1975. na ekumenskom saboru u Najrobiju osudio je pismo oca Gleba Jakunjina o progonu vjernika u SSSR-u i negirao činjenice o kršenju prava vjernika).

od 1976 do 1978 - zamjenik Patrijaršijskog egzarha zapadnoevropskog;

od 1976 do 1984 - član Komisije Svetog Sinoda za jedinstvo hrišćana;

od 1978 do 1984 — upravitelj patrijaršijskih parohija u Finskoj;

od 1978 do 1984 - zamenik predsednika ogranka Odeljenja za spoljne crkvene veze u Lenjingradu;

od 1980 do 1988 - član komisije za pripremu i održavanje proslave 1000-godišnjice krštenja Rusije;

1990. godine - član komisije za pripremu Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve;

1990. - član komisije za promicanje napora za prevazilaženje posljedica nesreće u nuklearnoj elektrani Černobil;

od 1989 do 1996 - upravnik Pravoslavnog mađarskog dekanata;

od 1990. do 1991. godine - privremeni upravitelj Haško-holandske biskupije;

od 1990. do 1993. godine - privremeni upravitelj Korsunske biskupije;

od 1990. do 1993. godine - predsjednik komisije Svetog sinoda za preporod vjerskog i moralnog odgoja i dobročinstva;

od 1990. do 2000. godine - Predsjedavajući komisije Svetog sinoda za uvođenje izmjena i dopuna Povelje o upravi Ruske pravoslavne crkve. Povelja je usvojena na Jubilarnom arhijerejskom saboru 2000. godine;

od 1994 do 2002 - član Javnog saveta za obnovu Saborne crkve Hrista Spasitelja u Moskvi;

od 1994 do 1996 - član Spoljnopolitičkog saveta Ministarstva inostranih poslova Rusije;

od 1995 do 2000 - predsedavajući Sinodalne radne grupe za razvoj Koncepta Ruske pravoslavne crkve o pitanjima crkveno-državnih odnosa i problemima savremenog društva u celini;

od 1995. do 1999. godine - član ruskog organizacionog odbora za pripremu i održavanje manifestacija u vezi sa proslavljanjem nezaboravnih datuma Velikog otadžbinskog rata 1941-1945;

od 1996. do 2000. godine - Član Nadzornog odbora Fondacije za 50. godišnjicu pobjede.

Do izbora na Patrijaršijski tron mitropolit Kiril je bio:

stalni član Svetog sinoda (od 1989.);

Predsjednik Odjeljenja za vanjske crkvene odnose (od 1989.);

Administrator patrijaršijskih parohija u Finskoj (od 1990.);

član Patrijaršijske i Sinodalne biblijske komisije (od 1990.);

kopredsjedavajući (od 1993.) i zamjenik predsjednika (od 1995.) Svjetskog ruskog narodnog vijeća, predsjednik Smolenskog (od 1996.) i Kalinjingradskog (od 1997.) ogranaka VRNS;

član Saveta Zemskog pokreta (od 1993);

član Ruskog palestinskog društva;

počasni predsjednik Svjetske konferencije "Religija i mir" (od 1994.);

član Savjeta za interakciju s vjerskim udruženjima pri Predsjedniku Ruske Federacije (od 1995.);

član Komisije predsjednika Ruske Federacije za državne nagrade u oblasti književnosti i umjetnosti (od 1995.);

počasni član Moskovskog intelektualnog i poslovnog kluba (od 1995.);

kopredsjedavajući Kršćanskog međuvjerskog savjetodavnog odbora (od 1996.);

član Predsjedništva Međureligijskog vijeća Rusije (od 1998.);

glavni i odgovorni urednik časopisa „Crkva i vreme“ (od 1991), „Smolenske eparhijske vedomosti“ (od 1993), „Pravoslavni hodočasnik“ (od 2001);

član Crkvenonaučnog saveta za izdavanje „Pravoslavne enciklopedije“ (od 1999);

član Nadzornog odbora Sabornog hrama Hrista Spasitelja u Moskvi (od 2002);

kopredsjedavajući Vijeća evropskih vjerskih vođa (od 2002.);

predsjednik organizacionog odbora izložbe "Pravoslavna Rusija" (od 2003.);

kopredsjedavajući Radne grupe za interakciju između Ruske pravoslavne crkve i Ministarstva vanjskih poslova Rusije (od 2003.);

Predsjednik Izvršnog odbora Međureligijskog vijeća ZND (od 2004.);

Član predsjedništva Međureligijskog vijeća ZND (od 2004.);

član Savjeta za interakciju s vjerskim udruženjima pri Predsjedniku Ruske Federacije (od 2004.);

Predsjednik Komisije za starovjerske župe i interakciju sa starovjercima (od 2005.);

Predsjedavajući radne grupe za izradu koncept papira u kojem će se prikazati pozicija Ruske pravoslavne crkve u oblasti međureligijskih odnosa (od 2005.);

Predsjedavajući radne grupe za pripremu dokumenta koji izražava stav Ruske pravoslavne crkve o problemima globalizacije (od 2005.);

član Zajedničke komisije za nacionalnu politiku i odnose između države i vjerskih zajednica (od 2006.);

kopredsjedavajući Svjetske konferencije "Religije za mir" (od 2006.);

šef radne grupe za razvoj „Osnova učenja Ruske pravoslavne crkve o dostojanstvu, slobodi i ljudskim pravima“;

Njegova Svetost Patrijarh Kiril ima sledeće akademske stepene i zvanja:

od 1986. - počasni član Petrogradske teološke akademije;

od 1987. - počasni doktor teologije na Teološkoj akademiji u Budimpešti;

od 1992. - član Akademije za kreativnost;

od 1994. - počasni član Međunarodne akademije Evroazije;

od 1996. - počasni profesor Vojne akademije (sada Univerziteta) PVO Kopnene vojske;

od 1997. - redovni član Akademije ruske književnosti;

od 2002. - redovni član Akademije društvenih i humanističkih nauka (od 2003. - Javna Ruska akademija društvenih nauka);

od 2002. - Počasni doktor političkih nauka na Državnom univerzitetu u Peruđi (Italija);

od 2004. - počasni doktor teologije Hrišćanske akademije u Varšavi (Poljska);

od 2004. - počasni profesor Smolenskog humanitarnog univerziteta;

od 2005. - počasni profesor Univerziteta u Astrahanu;

od 2005. - počasni doktor Ruskog državnog socijalnog univerziteta;

od 2006. - počasni profesor Baltičkog pomorskog instituta po imenu admirala Fjodora Ušakova;

od 2007. - počasni predsednik Akademije ruske književnosti;

od 2007. - počasni doktor Državnog politehničkog univerziteta u Sankt Peterburgu;

od 2009. - počasni doktor teologije Kijevske bogoslovske akademije;

od 2009. godine - počasni doktor teologije Teološkog instituta. Sv. Metodija i Ćirila sa Bjeloruskog državnog univerziteta;

od 2009. - počasni doktor teologije Sankt Peterburške teološke akademije;

od 2009. - počasni član Ruske akademije obrazovanja;

od 2009. - počasni doktor Ruske akademije za javnu upravu pri predsjedniku Ruske Federacije;

od 2010. — počasni doktor Nacionalnog istraživačkog nuklearnog univerziteta MEPhI;

od 2010. godine - počasni profesor Vojne akademije raketnih strateških snaga Petra Velikog;

od 2010. - počasni doktor Petrozavodskog državnog univerziteta;

od 2010. - počasni doktor Jerevanskog državnog univerziteta;

od 2010. - počasni doktor Nacionalne pravne akademije u Odesi;

od 2010. - počasni doktor Dnjepropetrovskog nacionalnog univerziteta po imenu I.I. Oles Gonchar;

od 2010. - počasni doktor teologije Moskovske bogoslovske akademije;

od 2011. - počasni doktor Pridnjestrovskog državnog univerziteta po imenu. T.G. Shevchenko;

od 2011. - počasni doktor Voronješkog državnog univerziteta;

od 2011. - počasni doktor Moskovskog državnog univerziteta. M.V. Lomonosov;

od 2012. - počasni doktor Sofijskog univerziteta za kulturno nasleđe;

od 2012. - počasni doktor Pravoslavnog univerziteta za humanističke nauke Svetog Tihona.

Kao mitropolit bio je pozvan da predaje u Rimu (1972), na Univerzitetu u Helsinkiju, na Abu akademiji u Turkuu, u Pravoslavnoj bogosloviji u Kuopiju (Finska, 1975), na Ekumenskom institutu u Bosseu (Švajcarska, 1972). , 1973.), na Univerzitet u Münsteru (Njemačka, 1988.), na Univerzitet u Udinama (Italija, 1988.), na Državni univerzitet u Peruđi (Italija, 2002.), na Kršćansku akademiju u Varšavi (Poljska, 2004.). Izlagao je na mnogim ruskim i stranim konferencijama, simpozijumima i forumima.

Formiranje i razvoj crkvene hijerarhije i učenje pravoslavne crkve o njenom blagodatnom karakteru. - L.: 1971;

Izazovi moderne civilizacije. Kako na njih reaguje pravoslavna crkva? — M.: 2002;

Reč pastira. Bog i čovek. Istorija spasenja. — M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la tradicija dans la societe laique. — Pariz: 2006;

Sloboda i odgovornost: u potrazi za harmonijom. — M.: 2008;

Patrijarh i omladina: razgovor bez diplomatije. — M.: 2009;

Sveta Rusija - zajedno ili odvojeno? Patrijarh u Ukrajini. — M.: 2009;

Avangarda Crkve. - Tver: 2009;

Riječi. Propovijedi. Performanse. - Kijev: 2009;

Budite vjerni Bogu. Knjiga razgovora sa Njegovom Svetošću Patrijarhom Kirilom. - Minsk: 2009;

Snaga nacije je u snazi duha. - Minsk: 2009;

Crkva poziva na jedinstvo. — Minsk: 2010;

Propovijedi 2009-2010. - Sergijeva lavra Svete Trojice, 2010;

Zadržite vjeru u svojim srcima. — Minsk: 2011;

Propovijedi 2010-2011. - Sergijeva lavra Svete Trojice, 2012;

Tajna pokajanja. Velikoposne besede (2001-2011). — M.: 2012;

Riječ primasa. Zbornik radova. Serija I. Tom 1 (2009-2011). — M.: 2012;

Reč pastira. Zbornik radova. Serija II. T. 1 (1991-2011). — M.: 2013;

Prevazilaženje stida. // Serija "Reč Njegove Svetosti Patrijarha". - M.: 2013. - Br. jedan;

Reč pastira. Zbornik radova. Serija II. T. 2 (1991-2011). — M.: 2014;

Sveta zemlja. // Serija "Reč Njegove Svetosti Patrijarha". - M.: 2014. - Br. 2,

kao i oko 2340 publikacija, uključujući domaću i stranu periodiku (podaci su dati od marta 2013. godine).

Objavljena je serija TV emisija sa govorima Njegove Svetosti Patrijarha Kirila: „Slovo pastira“ – Uvod u pravoslavnu veru; "Reč-Sakrament-Crkva" - Istorija rane hrišćanske Crkve i doktrina Crkve; "Jubilarni arhijerejski sabor" - Osnove društvenog koncepta - Povelja Ruske pravoslavne crkve - Akti o kanonizaciji, "Odnos prema heterodoksnosti"; "Riječ pastira" - Crkva, država, politika (1. dio), Crkva, ličnost, društvo (2. dio), O vjeri i spasenju (3. dio), Ima li Rusija budućnost (4. dio).

Desetine video filmova posvećenih životu i radu Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, izboru i ustoličenju Njegove Svetosti, sa snimcima bogosluženja, propovedi, susreta i živih govora, održanih tokom poseta ruskim eparhijama, Ukrajini, Belorusiji, Estoniji i Jermeniju, kao i govore Njegove Svetosti Patrijarha Kirila na ruskoj televiziji. Ciklusi propovijedi Njegove Svetosti i snimci niza susreta sa mladima objavljeni su i na audio zapisu.

Interakcija sa pomesnim pravoslavnim crkvama

Njegova Svetost Patrijarh Kiril je radio i radi na polju međupravoslavnih odnosa. Bio je prvi predstavnik Ruske pravoslavne crkve u Sindesmosu, Svjetskoj zajednici pravoslavnih omladinskih organizacija. Od 1971. do 1977 - član Izvršnog odbora "Syndesmosa"; učesnik VIII (Boston, 1971), IX (Ženeva, 1977), X (Finska, 1980) i XIV (Moskva, 1992) Generalnih skupština ove organizacije; učesnik prve Predsaborske svepravoslavne konferencije (Chambesy, 1976) i Međupravoslavne komisije za pripremu Svetog i Velikog sabora Istočne pravoslavne crkve (Chambesy, 1993, 1999); glavni govornik na pravoslavnim konsultacijama "Zajedničko razumijevanje i vizija SSC" (Chambesy, 1995); učesnik Svepravoslavnog savetovanja o pitanjima ekumenizma (Solun, 1998) i Sabora poglavara pomesnih pravoslavnih crkava za lečenje bugarskog crkvenog raskola (Sofija, 1998); učesnik svepravoslavne proslave 2000 godina hrišćanstva u Vitlejemu 7. januara 2000. godine; učesnik u pregovorima između Moskovske i Carigradske patrijaršije (Istanbul, 1977, Ženeva, 1978, Istanbul 1990, Moskva, 1991, Istanbul, 1993) i redovnih konsultacija o aktuelnim pitanjima između dve Crkve; vodio pregovore sa Konstantinopoljskom pravoslavnom crkvom o Estoniji i sa Rumunskom pravoslavnom crkvom o problemu Besarabske mitropolije u Moldaviji (dva puta 1997. u Ženevi, Kišinjevu, 1999.).

2005. godine, kao šef delegacije Ruske pravoslavne crkve, učestvovao je u ustoličenju jerusalimskog patrijarha Teofila III.

Međukršćanski odnosi i saradnja

Učestvovao na Drugoj Evropskoj skupštini CIK-a u Gracu, Austrija (23-29. jun 1997.) i Trećoj u Sibiuu, Rumunija (5.-9. septembra 2007.).

Bio je učesnik četiri runde bilateralnih diskusija između teologa Ruske pravoslavne i Rimokatoličke crkve (Lenjingrad, 1967, Bari, Italija, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italija, 1975).

Učesnik dijaloga sa delegacijom Starokatoličke crkve povodom 100. godišnjice Komisije Roterdam-Peterburg, Moskva, 1996.

Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, održao je niz sastanaka sa poglavarima i predstavnicima nepravoslavnih crkava i hrišćanskih organizacija.

Predstojnik Ruske pravoslavne crkve i predsjedavajući Poljske katoličke biskupske konferencije potpisali su 2012. godine Zajedničku poruku narodima Rusije i Poljske.

Učešće na saborima Ruske pravoslavne crkve

Predsjedavao je arhijerejskim saborima (2009, 2011, 2013) i pomjesnim saborima (2009), na ostalim saborima Ruske pravoslavne crkve bio je predsjednik Uredničke komisije.

Na Arhijerejskom saboru 3-6. oktobra 2004. izneo je i izveštaj „O odnosima sa Ruskom zagraničnom crkvom i starovercima“.

Uprava Smolensko-Kalinjingradske eparhije (1984-2009)

Godine 1989. otvorena je Smolenska teološka škola, koja je 1995. godine pretvorena u Smolensku bogosloviju.

Od 1992. godine Osnovi pravoslavne kulture predaju se u državnim školama u Smolenskoj i Kalinjingradskoj oblasti.

Radi kao predsjedavajući DECR-a (1989-2009)

Kao predsjedavajući DECR-a, učestvovao je u mnogim međunarodnim javnim i mirovnim inicijativama.

Učestvovao je u razvoju crkvenog stava i mirovnim akcijama tokom događaja u avgustu 1991. i oktobru 1993. godine.

Razvijen i dostavljen na odobrenje Svetom sinodu "Koncept interakcije između Ruske pravoslavne crkve i oružanih snaga" 1994. godine.

Od 1996. do 2000. godine - nadgledao razvoj i 2000. godine jubilarnom arhijerejskom saboru predstavio „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“.

Pokrenuo je dijalog sa evropskim organizacijama u Briselu i osnivanje 2002. godine Predstavništva Ruske pravoslavne crkve u evropskim međunarodnim organizacijama.

Patrijaršijsko ministarstvo. Uprava Ruske pravoslavne crkve

Godine 2010. ažuriran je statut Sinodalnog odjela za crkveno dobročinstvo i socijalno služenje, razjašnjena su ovlaštenja i strukture Uprave Moskovske patrijaršije i Sinodalne komisije za manastire, Sekretarijat za institucije u inostranstvu transformiran je u Upravu Moskovska patrijaršija. Aktivirane su aktivnosti Metropolitanskog okruga u Republici Kazahstan: usvojena je njegova Povelja i Unutrašnji propisi, formirane su nove biskupije u ovoj zemlji.

2011. godine formiran je centralnoazijski metropolitan distrikt. Usvojen je niz dokumenata o društvenom, misionarskom, vjersko-prosvjetnom i katehetskom služenju u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Sastanak poglavara sinodalnih institucija pretvoren je u Vrhovni crkveni savet uz potčinjavanje ovog tela Patrijarhu i Svetom Sinodu. Za koordinaciju aktivnosti biskupija koje se nalaze u istom subjektu Ruske Federacije, formirane su mitropolije. Vikarijati su osnovani u Moskovskoj biskupiji.

Tokom Patrijaršijske službe formirani su:

— Međusaborsko prisustvo Ruske pravoslavne crkve (2009.)

— Organi izvršne crkvene vlasti:

Vrhovni crkveni savet Ruske pravoslavne crkve (2011.)

Sinodalni odjel za odnose Crkve i društva (2009.)

Sinodalni informativni odjel (2009.)

Finansijsko-ekonomski odjel (2009.)

Sinodalni odbor za interakciju s kozacima (2010.)

Sinodalni odjel za Ministarstvo zatvora (2010.)

Patrijaršijski savet za kulturu (2010)

Sinodalni odjel za manastire i monaštvo (2012), pretvoren iz Sinodalne komisije za manastire (2010)

— Svecrkvena kolegijuma:

Patrijaršijska komisija za zaštitu porodice i materinstva (2012), nekadašnji Patrijaršijski savet za zaštitu porodice i materinstva (2011)

– Svecrkvene postdiplomske i doktorske studije nazvane Svetim ravnoapostolnim Kirilom i Metodijem (2009.)

– Međuresorna koordinaciona grupa za nastavu teologije na univerzitetima (2012)

Tokom službe Njegove Svetosti Patrijarha Kirila formirao je:

46 mitropolija Ruske pravoslavne crkve;

113 biskupija, uključujući 95 eparhija u Rusiji*;

Centralnoazijski gradski okrug (2011);

vikarijata u Moskovskoj biskupiji (2011).

Broj eparhija Ruske pravoslavne crkve porastao je sa 159 na početku 2009. na 273 na početku 2014. (sa 69 na 164 u Rusiji).

Početkom 2009. godine u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bilo je 200 episkopa, početkom 2014. godine 312 (od 1. februara 2014. godine).

Takođe, za 5 godina svoje Patrijaršijske službe izvršio je 144 hirotonije za đakona i prezvitera (18 za đakona i 126 za prezvitera)*.

Nagrade Ruske pravoslavne crkve

Crkvene nagrade

1973 - Orden Svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira (II stepen)

1986 - Orden Svetog Sergija Radonješkog (II stepen)

1996 - Orden Svetog kneza Danila Moskovskog (I stepen)

2001 - Orden svetog Inokentija, mitropolita moskovskog i kolomnskog (II stepen)

2004 - Orden Svetog Sergija Radonješkog (I stepen)

2006 - Orden svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i cele Rusije (II stepen)

Redovi samoupravnih i autonomnih crkava Ruske pravoslavne crkve

2006 - Orden Sv. Antonija i Teodosija Pečerskih (I stepen) (Ukrajinska pravoslavna crkva)

2006 - Orden "Blaženi vojvoda Stefan Veliki i Sveti" (II stepen) (Pravoslavna crkva Moldavije)

2009 - Orden sveštenomučenika Isidora Jurjevskog (I stepen) (Estonska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije)

2009 - Orden u čast 450. godišnjice donošenja na zemlju Volin Počajevske ikone Bogorodice (Ukrajinska pravoslavna crkva)

2011 - Orden Sv. Teodosija Černigovskog (Ukrajinska pravoslavna crkva)

Nagrade pomesnih pravoslavnih crkava

2007 - Orden Svetog Save Osvećenog (II stepen) (Aleksandrijske pravoslavne crkve)

2009 - Zlatna medalja Svetog Inoćentija (Pravoslavna crkva u Americi)

2010 - Spomen medalja Bogoslovije Svetog Vladimira (Pravoslavna crkva u Americi)

2010 - Veliki krst Reda Svetog apostola i jevanđeliste Marka (Aleksandrska pravoslavna crkva)

2011 - Orden Svetih apostola Petra i Pavla (I stepen) (Antiohijska pravoslavna crkva)

2012 - Orden Svetog cara Borisa (Bugarska pravoslavna crkva)

2012 - Zlatni orden apostola Varnave (Kiparska pravoslavna crkva)

2012 - Orden Svete ravnoapostolne Marije Magdalene (I stepen) (Poljska pravoslavna crkva)

2012 - Orden Životvornog groba "Veliki krst bratstva Groba Svetoga" (Jerusalemska pravoslavna crkva)

Nagrade drugih vjerskih organizacija i kršćanskih denominacija

2006 - Orden Sv. Grigorija Parumalskog (Malankara crkva, Indija)

2010 - Orden Sv. Grigorija Prosvjetitelja (Armenska Apostolska Crkva)

2011 - Orden "Sheikh-ul-Islam" (Ured muslimana Kavkaza)

2012 - Orden za usluge Ummetu, I stepen (Koordinacioni centar za muslimane Sjevernog Kavkaza)

Državne nagrade Ruske Federacije

1988 - Orden prijateljstva naroda

1995. - Orden prijateljstva

1996 - jubilarna medalja "300 godina ruske mornarice"

1997 - Medalja "U spomen na 850. godišnjicu Moskve"

2001 - Orden "Za zasluge za otadžbinu" (III stepen)

2006 - Orden "Za zasluge za otadžbinu" (II stepen)

2011 - Orden Aleksandra Nevskog

Odlikovan je i medaljama "U spomen na 850. godišnjicu Moskve" i "300. godišnjicu ruske flote".

Državne nagrade stranih zemalja

2009 - Orden prijateljstva naroda (Republika Bjelorusija)

2010 - Medalja "65 godina pobjede u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945" (Pridnjestrovska Moldavska Republika)

2010 - Orden "Sharaf" (Republika Azerbejdžan)

2011 - Orden Republike ("OrdinulRepublicii") (Republika Moldavija)

2011 - Orden Sv. Mesropa Maštoca (Republika Jermenija)

2012 - Orden Vitlejemske zvijezde (Palestinska nacionalna vlast)

Resorne i javne oznake koje posjeduje mitropolit Kiril svjedoče o velikoj "svjetovnoj" pažnji prema ovoj vjerskoj ličnosti. Posebno je nagrađen:

Medalja Sovjetskog mirovnog fonda (1988);

Potvrda o učešću u probnom letu na avionu MIG-29 i sat od Ministra odbrane Ruske Federacije; medalja i spomen-znak Odeljenja za izvršenje kazni Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije; počasni sertifikat Ministarstva nauke i tehnologije Ruske Federacije (svi - 1999.);

Medalja "150. godišnjica formiranja Zabajkalske kozačke vojske" (2001.);

Medalja "200 godina Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije"; oznaka Ministarstva odbrane Ruske Federacije "Glavni maršal artiljerije Nedelin", resorna medalja Željezničkih trupa Ruske Federacije "Za odlikovanje u službi" (2002.);

Orden "Za zasluge u razvoju olimpijskog pokreta u Rusiji" Izvršnog komiteta Ruskog olimpijskog komiteta; Orden Kuzbasa "Ključ prijateljstva"; Orden Svjetske sambo federacije; značka "300 godina Baltičke flote" (2003);

Orden M.V. Lomonosov i Orden Petra Velikog, I stepena („za izuzetne zasluge i veliki lični doprinos razvoju i jačanju ruske države“) Ruske akademije bezbednosti, odbrane i reda; medalja nazvana po maršalu avijacije, tri puta heroju Sovjetskog Saveza I. N. Kozhedubu iz Fonda za pomoć avijatičarima i kosmonautima, Generalštaba ruskog ratnog vazduhoplovstva, Federacije kosmonautike Rusije, Udruženja heroja Sovjetskog Saveza ; počasni znak "Za doprinos međunarodnoj saradnji" Ministarstva vanjskih poslova Ruske Federacije; znak "Za besprekornu službu gradu Moskvi. 20 godina" uprave Moskve (2004);

Medalja Ministarstva odbrane Ruske Federacije "300 godina Baltičke flote"; nagradni krst "Sveti pravednik Teodor Ušakov - admiral ruske flote" II stepena za dugogodišnju službu, savjesnu aktivnost u preporodu kozaka (2005.);

Počasni znak "Podmorničar mornarice"; Zlatna medalja akademika A.N. Bakuleva je najviša nagrada Naučnog centra za kardiovaskularnu hirurgiju po imenu A.N. A. N. Bakuleva RAMS; medalja "Za zasluge u jačanju međunarodne sigurnosti" Vijeća sigurnosti Ruske Federacije; titula nasljednog plemića - od poglavara Ruskog carskog doma Vel. Book. Marija Vladimirovna (2006);

Počasni znak i počasna diploma „Za zasluge u razvoju Dinamo pokreta“; srebrna medalja Petrogradskog društva za zaštitu ruske kulture "Od razumevanja do jedinstva"; diploma "Za stvarnu duhovnu pomoć talentovanoj djeci" Sveruskog javnog pokreta "Nadarena djeca - budućnost Rusije"; medalja "60. godišnjica Dana rudara" iz uprave Kemerovske oblasti (2007).

Ovo nije potpuna lista necrkvenih obilježja koje je primio mitropolit Kiril u proteklih 20 godina. Štaviše, talas nagrada je rastao kako su se intenzivirale glasine da će Kiril postati naslednik Aleksija II.

Bio je prvi od crkvenih jerarha koji je stupio u dijalog s medijima. Jedna od tema koje je u to vrijeme stalno postavljao bila je potreba za demokratizacijom Crkve, njenom većom otvorenošću prema društvu. Mitropolit Kiril je postao kreator i voditelj sedmičnog televizijskog programa "Pastirska riječ" (TV kanal ORT), koji izlazi od početka 2000-ih, te je učestvovao u stvaranju niza drugih vjerskih i obrazovnih televizijskih programa.

On je bio taj koji je prvi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi počeo da gradi nove odnose sa sekularnim vlastima u svim njegovim obličjima. U 1994-1996 bio je član Saveta za spoljnu politiku Ministarstva inostranih poslova Rusije. Došao je i na ideju da se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi organizuje odjel za interakciju sa Ministarstvom odbrane i agencijama za provođenje zakona. Vladika Kiril je 1994. razvio i podnio na odobrenje Svetom sinodu „Koncept interakcije između Ruske pravoslavne crkve i oružanih snaga“. Među brojnim akademskim diplomama i zvanjima mitropolita, tu su i: počasni profesor Vojne akademije (danas Univerzitet) protivvazdušne odbrane Kopnene vojske, redovni član Akademije za sigurnost i provođenje zakona Ruske Federacije , počasni profesor Baltičkog pomorskog instituta po imenu admirala Fjodora Ušakova.

Afirmirao se kao uspješan lobista za crkvene interese. Jedan od upečatljivih rezultata ove politike lobiranja bilo je usvajanje 1997. godine novog zakona „O slobodi savesti“. Drugi - carinske pogodnosti, koje je mitropolit uspio postići u prvoj polovini 90-ih. To je omogućilo ROC-u dugo vremena uz veliku zaradu da trguje alkoholom i duhanom primljenim u vidu humanitarne pomoći. Istina, tada je u štampi izbio glasan skandal oko crkvene trgovine duhanom i alkoholom, a beneficije su ukinute.

Među glavnim unutarcrkvenim „organizacionim“ dostignućima mitropolita Kirila su ponovno ujedinjenje Ruske pravoslavne crkve sa Ruskom pravoslavnom crkvom van Rusije pod uslovima koje je formulisalo Odeljenje za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije, kao i nagli rast broja parohija Ruske pravoslavne crkve u dalekom inostranstvu.

Poglavar DECR-a poznat je kao principijelni „etatista“ i promotor ideje o aktivnom učešću Crkve u rješavanju problema s kojima se društvo suočava. Četiri godine je razrađivao „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“ i, nakon odobrenja „Osnova“ od strane Arhijerejskog sabora, pokrenuo saborska saslušanja posvećena ovom dokumentu (2001). Godine 2003. bio je glavni govornik na drugom "društvenom" skupštinskom saslušanju - "Vjera i zdravlje".

Dugi niz godina dosljedno zastupa ideju da pravoslavlje, kao najveća konfesija u Rusiji, postane državna religija.

Na njegovu inicijativu 1993. godine osnovano je Svjetsko rusko narodno vijeće. Planirano je da će se tada rastućem talasu mračnjačkog nacionalizma suprotstaviti civilizovanijom državnošću. Istina, ideja nije bila okrunjena velikim uspjehom. Liberali su kritizirali Vijeće za otvoreno nacionalističku pristrasnost, nacionalisti za nedovoljan nacionalizam, a na Vijeću nisu donesene historijske odluke.

U junu 2008. godine Arhijerejski sabor je usvojio Osnove učenja Ruske pravoslavne crkve o dostojanstvu, slobodi i ljudskim pravima, razvijene pod rukovodstvom mitropolita Kirila.

Prema Osnovama, to je prepoznato kao "nedopustivo i opasno tumačenje ljudskih prava kao najvišeg i univerzalnog temelja društvenog života, kojem se moraju pokoravati vjerski pogledi i običaji". Osim toga, ROC “vidi veliku opasnost u zakonodavnoj i javnoj podršci raznim porocima – na primjer, seksualni promiskuitet i izopačenost, kult profita i nasilja”. Iz ove teze u Osnovama izvučeni su apsolutno praktični zaključci: „...neprihvatljivo je normalizirati nemoralne i nehumane postupke u odnosu na osobu, kao što su abortus, eutanazija, upotreba ljudskih embrija u medicini, eksperimenti koji mijenjaju ljudsku prirodu. , i slično". "Nikakvo pozivanje na slobodu govora i kreativnosti ne može opravdati zgražanje u javnoj sferi zbog predmeta, simbola ili pojmova koje poštuju vjernici", također se navodi u dokumentu.

Proglašenje nadmoći "vjerskih stavova i praksi" nad ljudskim pravima izazvalo je glasne proteste aktivista za ljudska prava. Nakon toga, zamjenik predsjednika Odjeljenja za vanjske crkvene odnose, protojerej Vsevolod Čaplin, morao je da se objašnjava novinarima. "Ne možemo i ne treba da namećemo sekularnom svijetu razumijevanje ljudskih prava koje postoji u Crkvi, ali to razumijevanje nudimo na raspravu", rekao je pomirljivo na konferenciji za novinare.

U maju 1992. američki sveštenik ROCZ-a o. Viktor Potapov, u svom pamfletu Bog se predaje tišini, prvi put je javno optužio Kirila za direktnu saradnju u sovjetsko vreme sa KGB-om i nazvao njegov operativni pseudonim - "Mikhailov" ("Na na sastanku studenata Moskovskog državnog univerziteta, šef katedre mitropolit Smolenski i Kalinjingradski Kiril (aka agent Mihajlova) izjavio je da je činjenica sastanka sveštenstva sa predstavnicima KGB-a „moralno ravnodušna“ (Bilten „Pravi put“ ", N 1-2, 1992)").

U septembru 1996. godine moskovske novine (N34) objavile su izvještaj da je DECR, na čelu sa mitropolitom Kirilom, 1994-96. organizovao 1994-96 uvoz akcizne robe (prije svega cigareta) mimo carine, pod krinkom humanitarne pomoći, u iznosu od desetine miliona dolara i desetine hiljada tona. Optužbe su podržale i druge popularne sekularne novine (posebno "Moskovsky Komsomolets" - novinar Sergej Bičkov). Vjeruje se da je neizgovoreni inicijator ovih optužbi tadašnji poglavar MP, arhiepiskop Solnečnogorski Sergije (Fomin). Za istraživanje ovih izvještaja stvorena je unutarcrkvena komisija na čelu sa arhiepiskopom Sergijem (Fominom).

Međutim, stav mitropolita Kirila, koji je negirao namjerni uvoz cigareta u zemlju i rekao da crkva ne može odbiti dar koji joj je nametnut, podržao je Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1997. godine.

Aktivno je učestvovao u pripremi zakona "O slobodi savesti i o verskim udruženjima", koji je odobrio predsednik Jeljcin 26. septembra 1997. godine.

U martu 2001. predložio je da se dio poreza na dohodak Rusa prebaci u budžet vjerskih organizacija, uključujući Rusku pravoslavnu crkvu.

U maju 2001. godine, novinar "Moskovsky Komsomolets" Sergej Bičkov objavio je članak "Mitropolit iz burmutije", u kojem je ponovio prethodne optužbe protiv mitropolita Kirila u vezi sa uvozom duvana, a takođe je prvi put javno identifikovao Kirila sa lik Svesavezne crkve "agent Mihajlov", pomenuti ranije objavljeni materijali komisije Vrhovnog saveta ("komisije Jakunjin-Ponomarjov") o odnosima između KGB-a i Ruske pravoslavne crkve u sovjetsko doba.

Sergej Bičkov:

Arhijerejski sabor je 1992. godine formirao svoju komisiju, na čijem je čelu bio episkop kostromski i galički Aleksandar. Dok su sveštenik Gleb Jakunjin i Lev Ponomarjov, tadašnji poslanici Vrhovnog saveta, rešavali nadimke i zadatke, Vladyka Gundyaev (nadimak - agent Mihajlov) pokazao je izuzetnu domišljatost i počeo da kupuje arhivske dokumente. Skoncentrivši moćnu bazu kompromitujućih dokaza, uključujući i patrijarha, poslednjih 10 godina vešto manipuliše dokumentima, zatvarajući preterano revne biskupe. Kada patrijarh pokuša da ga urazumi, odjednom u medije dođu neki listovi koji mrlje ugled Njegove Svetosti. Nažalost, rad zamjeničke komisije završio se bez ičega. A sinoda uopšte nije počela sa radom.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Godine 1992. bivši oficir KGB-a po imenu Šušpanov priznao je da su većina zaposlenih u Odeljenju za spoljne crkvene odnose bili agenti i da su morali da izveštavaju o kontaktima sa strancima, kako u zemlji, tako iu inostranstvu.

Sveštenik Jurij Edelštajn, član Moskovske helsinške grupe, je 2003. godine poslao pismo ruskom predsedniku Vladimiru Putinu, gde je takođe optužio mitropolita Kirila da ima veze sa KGB-om.

Kako navodi Nova gazeta, uvoz duvanskih proizvoda vršila je finansijsko-trgovinska grupa Nika, čiji je potpredsednik bio protojerej Vladimir Veriga, komercijalni direktor Odeljenja za spoljne crkvene odnose, kojim je rukovodio Kiril. Prema pisanju lista, Sergej Bičkov je objavio niz članaka o ovoj komercijalnoj aktivnosti.

Prema New Timesu:

“Decr je 1996. godine, preko svoje fondacije Nika, pod krinkom humanitarne pomoći (bez carina) uvezao više od 8 milijardi cigareta u Rusiju, istisnuvši sa tržišta uvoznike koji su plaćali carine. Ovu priču su prvo iskopali uskoro zatvorene i zaboravljene male poslovne novine, a potom je usledio čitav talas publikacija u Moskovsky Komsomolets i Moskovskie Novosti.
Zapravo, kraljevi duhana započeli su prvu kampanju razotkrivanja, kako su vjerovali, beskrupuloznog konkurenta. Na nikotinu, tada su tvrdili mediji i zli jezici u samoj Crkvi, Ćiril je sastavio početni kapital - nekoliko stotina miliona dolara, nakon čega su se na njega kao iz roga izobilja srušile finansijske afere. Bavio se bescarinskim izvozom nafte, ulovom kraba, vađenjem uralskog dragulja, osnivanjem banaka, kupovinom dionica i nekretnina. Specifične (sa dozom "pastorstva") veze u političkom rukovodstvu i poslovnoj zajednici brzo su dovele Kirila na prvo mesto po ličnom imovini među jerarsima RPC MP. Godine 2004. Nikolaj Mitrohin, istraživač u Centru za istraživanje sive ekonomije na Ruskom državnom humanitarnom univerzitetu, objavio je monografiju o sivoj ekonomskoj aktivnosti Ruske pravoslavne crkve. Bogatstvo mitropolita Kirila je u ovom radu procenjeno na 1,5 milijardi dolara. Posle 2 godine novinari Moskovskie novosti pokušali su da prebroje imovinu poglavara crkvenog ministarstva spoljnih poslova i došli do zaključka da ona već iznosi 4 milijarde dolara. Ni sam mitropolit ni rukovodstvo Ruske pravoslavne crkve nisu komentarisali ove podatke”.

Mitropolit Kiril je, indirektno priznajući činjenicu uvoznih transakcija u ime DECR, više puta negirao optužbe od ličnog interesa; On je u onlajn razgovoru sa javnošću takve publikacije nazvao „veoma specifičnim političkim poretkom“, koji se razvija „ustrajnošću vrednom druge upotrebe“, a o tome pišu „ne novine, već jedne novine“. Napomenuo je da je „nažalost, u našem društvu vrlo uobičajeno da se štampa koristi za obračunavanje ličnih računa ili postizanje političkih, karijernih i drugih ciljeva. U ovom slučaju radi se o prilagođenoj kampanji koja ima za cilj postizanje barem jednog ili dva od gore navedenih ciljeva.

Aleksandar Počinok, koji je bio šef poreske službe Rusije 1999-2000, uoči održavanja Pomesnog veća 2009, rekao je:

“... Vlada je odlučila pomoći dodjelom kvota za uvoz akciznih dobara ROC-u, dajući odgovarajuću dozvolu preko Vladine komisije za humanitarnu pomoć za njihov uvoz. Istovremeno, Ruska pravoslavna crkva – tačnije, njoj bliske kompanije – oslobođene su plaćanja carine. Sve se ovo završilo tužno za sve – i za te uvoznike, jer su mnogi od njih stradali, i za budžet.”

Hobi - planinsko skijanje.

Živi u službenoj rezidenciji DECR-a u Serebrjanom Boru (Moskva).

Godine 2002. kupio je penthaus u Kući na nasipu sa pogledom na Saborni hram Hrista Spasitelja (stan je upisan na Vladimira Mihajloviča Gundjajeva, „o čemu postoji odgovarajući upis u katastarskom registru” (The New Times. br. 50 od 15. decembra 2008. U medijima se pojavila informacija o kupovini vile u Švajcarskoj od strane Metropolitana.“ (ibid.).

Početkom 2012. godine, situacija oko sudskog spora o naknadi štete na stanu u vlasništvu patrijarha, u kojem je tuženi bio Jurij Ševčenko, koji je živeo u susjedstvu, izazvala je široku javnost negodovanja. Prema stavu tužioca Lidije Leonove, upisane i živi u patrijarhovom stanu, i odluci suda, na osnovu pregleda koje su izvršili stručnjaci IGIC-a, prašina od popravki u Ševčenkovom stanu sadržavala je komponente opasne po zdravlje, uključujući nanočestice. , te oštetio patrijarhov stan, namještaj i zbirku od skoro 1600 knjiga. Ukupan iznos potraživanja iznosio je oko 19,7 miliona rubalja. Visina tužbe i nejasan status Leonove izazvali su brojne kritičke rasprave u medijima i blogosferi. Patrijarh je u razgovoru sa novinarom V. Solovjovom objasnio da nema nikakve veze sa tužbom njegove rođake Leonove, koja je bila uknjižena u patrijarhovom stanu. Istovremeno, Kiril je uvjeravao novinara Solovjova da će novac koji je bivši ministar zdravlja Ševčenko platio Leonovoj na tužbi biti iskorišten za čišćenje biblioteke i dobrotvorne svrhe.

Prema Sakenu Aimurzaevu, novinaru radio stanice Ekho Moskvy, koji je ponovio niz publikacija, sama činjenica posjedovanja stana je u suprotnosti sa zavjetom neposjedovanja, koji svaki monah polaže prilikom postrigovanja. Advokati koje je intervjuisala novinska agencija Rosbalt (Vladimir Žerebjonkov, Maksim Stoljarov, Igor Trunov) potvrdili su da je, po njihovom mišljenju, po prvi put u ruskoj praksi, zagađenje stana nanočesticama proglašeno osnovom za naknadu štete, a takođe su najavili nadoknađen neviđeni iznos za nanošenje štete jednom stanu. Prema Trunovu, postojala je sudska pristrasnost, a prema Žerebjonkovu, možda elementi lobiranja. Advokati sa kojima je RAPSI razgovarao izrazili su različita mišljenja o visini tužbe i ne ukazuju na lobizam: advokat Konstantin Trapaidze smatra da je tužiteljica opravdano pobijedila na sudu, jer se dobro pripremila za predstojeće suđenje. Advokat Natalija Salnikova nazvala je iznos kolosalnim, ali opravdanim, jer je u incidentu oštećen starinski namještaj i vrijedna imovina, a advokat Oleg Frolov sugerirao je da bi cijena stana i stvari u njemu mogla odrediti visoku cijenu štete.

Kao odgovor na kritike u vezi sa ovim, kao i nizom drugih skandaloznih slučajeva, Moskovska patrijaršija, Građansko veće Ruske Federacije i pojedini političari najavili su organizovanu kampanju diskreditacije Patrijarha i Ruske pravoslavne crkve. Sam patrijarh Kiril je 16. juna 2012. godine u emisiji „Slovo pastira“ na Prvom kanalu nazvao ljude „koji kritikuju crkvu“ da „zahtevaju duhovno isceljenje“.

Dosije

DIRIGENT SIMFONIJE MOĆI
Na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve krajem prošle godine, može se reći da je konačno odlučeno pitanje sledećeg patrijarha. Crkvena "vertikala vlasti" već je podređena mitropolitu Kirilu. Ko je on - sljedeći najvjerovatniji primat Ruske pravoslavne crkve?

Slika mitropolita Kirila je vrlo kontradiktorna i nemoguće je odabrati bilo koju boju za njega. Ćirilova nedoslednost nije plod njegovog složenog karaktera i osobenosti njegovog pogleda na svet – nekoliko istorijskih epoha je u svojim žrvnjevima utrlo svetlu i snažnu ličnost mitropolita.

S jedne strane, Ćiril je najskandaloznija ličnost u Ruskoj pravoslavnoj crkvi s kraja 20. i početkom 21. vijeka. S druge strane, njegov autoritet je priznat, ili barem svi u Crkvi smatraju njegovu snagu i moć: liberali, konzervativci, modernisti i ortodoksi. Njegove "slabosti" pronalaze se s "visokim" opravdanjima: na primjer, njegova strast za biznisom, koja je donedavno šokirala crkvenu zajednicu, sada se proglašava jedinim načinom očuvanja nezavisnosti Crkve u kontekstu izgradnje krute "vertikale". moći” koja nastoji da obuhvati i potčini sve javne institucije moderne Rusije. Međutim, nije samo Kirilovo stado ono što pokazuje fleksibilnost – i sam mitropolit se neprestano „izgrađuje u pohodu“: on je sad revnosni ekumenista, čas otvoreni borac protiv globalizacije; sad liberalni zapadnjak, sad kvasni patriota-prljav; ili pristalica Vološina i oligarha, ili ispovednik „silovika“. Gotovo po riječi apostola Pavla, on se trudi da „svima bude sve“, ali ne da bi „barem nešto spasio“, već da bi bio nepotopiv pri bilo kakvim promjenama „parametara sredine“. Neko će reći da je to normalno: Crkva mora opstati u svim uslovima, jer će ona, po Hristovoj reči, ostati „do svršetka veka“. Neki će u Kirilovoj fleksibilnosti vidjeti apoteozu sergijanizma - politike bezgraničnog crkvenog oportunizma i konformizma, koja jamči očuvanje legalne crkvene uprave čak i pod vladavinom Antihrista.

Ko je ovaj čovek - oštar, impulsivan, strastven, ali obučen u mantiju i monašku kapuljaču? Koliko je mitropolit Kiril koristan i opasan za Crkvu i svetovno društvo? Da li je on zaista jedini kandidat za patrijarhalni tron?

Volodja Gundjajev - tako se zvao u kratkom ovozemaljskom životu - rođen je u kasnom staljinizmu, a odrastao je za vreme "odmrzavanja" u porodici sveštenika. Istina, njegov roditelj - o. Mihailo - nije bio bogat i često je padao u nemilost svojih crkvenih vlasti. Uprkos tome, on je bio nepokolebljiv Sergijan: verovao je da se Crkva mora spasti po svaku cenu i da jerarsi nemaju drugog načina nego da se rezignirano potčine „bezbožnoj vlasti“. Ova linija oca dovela je do odbacivanja mladog Volodje - kolerski temperament, pomnožen stalnim sukobima sa "militantnim ateizmom" u školi, doveo je do toga da Volodju nisu odveli u 9. razred srednje škole, a on je dobio posao u geološkoj ekspediciji.

U to vrijeme na crkvenom horizontu Lenjingrada izronila je sjajna zvijezda, koja je osvijetlila cijeli dalji životni put vjernog mladića - mitropolita Nikodima (Rotova), koji je za nekoliko godina napravio blistavu crkvenu karijeru i zauzeo ključnu crkvu pozicije do sredine četvrte decenije života. Nakon toga - iako ne tako brzo - Kiril će i sam ponoviti put svog učitelja. U jednom od svojih intervjua, on će podeliti svoja sećanja kako je prvo neprijateljski dočekao Nikodimovo imenovanje, videvši u uspešnom crkvenom karijeristi očiglednog štićenika vlasti. Ko bi znao da je od radikalnog Nikodemovog odbijanja do oduševljenog divljenja prema njemu, mladić bio samo jedan korak. Volodja je to uspeo, prešavši prag Nikodimove kancelarije 1965. da bi dobio njegov blagoslov za ulazak u Bogosloviju. Nikodem je bio veoma osetljiv na talente i odmah mu je približio Volodju, koji je zahvaljujući tome za manje od pet godina završio osmogodišnju bogosloviju i akademiju.

U 21. godini prima monaštvo iz Nikodimovih ruku sa imenom Kirilo i postaje jeromonah. Istovremeno počinje i njegova „spoljna crkvena delatnost“ - u Nikodimovskoj pratnji odlazi u Prag. Sa 23 godine Kiril je završio akademiju, postao kandidat teologije i počeo da predaje dogmatiku studentima koji su bili stariji od njega. Sa 24 godine već je bio arhimandrit i predstavnik Ruske pravoslavne crkve pri Svjetskom savjetu crkava u Ženevi (tu je dužnost prije njega bio časni protoprezviter Vitalij Borovoy). Sa 27 godina Kiril je vraćen u Sankt Peterburg i postavljen za rektora Lenjingradske teološke akademije - najmlađe u čitavoj 200-godišnjoj istoriji ove obrazovne ustanove. Pridruživanje sovjetskoj eliti, „lep život“, stalna putovanja u inostranstvo ispravili su taj istovremeno romantični i asketski ideal, kojem je mladi Volodja verovatno težio kada se zamonašio. Nijedna od njegovih službenih biografija nikada neće uključivati priču o njegovom poznanstvu s Lidijom Mihajlovnom Leonovom, mladom i lijepom kćerkom kuhara Lenjingradskog oblasnog komiteta KPSS. Oni su već 30 godina u najtoplijim odnosima, zbog čega su, inače, neki zapadni novinari, slabo upućeni u pravoslavne kanone, vladiku Kirila nazvali „uzornim porodičnim čovjekom“. Kažu da je sada na kućnoj adresi Lidije Mihajlovne u Smolensku registrovano više komercijalnih preduzeća, na ovaj ili onaj način povezanih sa poslovanjem samog mitropolita.

Sa 29 godina Kiril postaje episkop Viborg, iako se prema pravoslavnim kanonima čak i sveštenički čin može steći tek sa 30 godina. Sledeće godine je uzdignut u čin arhiepiskopa, paralelno obavlja mnoge različite dužnosti u međunarodne vjerske organizacije. Kakvo su samopouzdanje partija i vlada morale imati sredinom Brežnjevljevih 70-ih da bi dostigle takve visine i gotovo neprekidno putovale u inostranstvo, pa čak i u „zemlje kapitala“! Iz tog perioda datiraju i prvi izveštaji KGB-u, potpisani pseudonimom "Mihailov", koje je, kako je saznala parlamentarna komisija Jakunjina - Ponomarjova, preuzeo vladika Kiril i tako ovekovečio ime svog roditelja o. Michael.

Ali ovdje se začula grmljavina iz vedra neba. Pod misterioznim okolnostima, od ruke pape Jovana Pavla I (koji je vladao samo mesec dana i takođe misteriozno umro), umire mitropolit Nikodim, još relativno mlad. Uspon u karijeri arhiepiskopa Kirila je malo usporen, te je 1984. premješten u provincijsku Smolensku katedralu. Formalno ga i dalje zauzima, iako, naravno, mnogo više vremena provodi u Moskvi i na svim vrstama inostranih putovanja.

Administrativna revolucija koju je pokrenuo mitropolit Kiril prošle godine u direktnoj je vezi sa bolešću patrijarha Aleksija II, ta bolest je bila njen neizostavni uslov. U jesen 2002. godine, poglavar Ruske pravoslavne crkve, oboleo od misteriozne bolesti, bio je primoran da se povuče na duže vreme. U roku od devet mjeseci srušio se nestabilni "sistem provjere i ravnoteže" u najvišoj crkvenoj upravi, koji je on stvorio početkom 1990-ih. Misterija patrijaršijske bolesti samo će se pojačati ako se prisjetimo da je postepena zamjena važnih odjela Ruske pravoslavne crkve narodom mitropolita Kirila počela upravo uoči ove bolesti.

Ali još pre godinu dana, u januaru 2003. godine, kada se patrijarh tri meseca nije pojavljivao u javnosti, pored Kirila, za njegove naslednike su bili predviđeni mitropoliti Sergije (Fomin) i Metodije (Nemcov). Štoviše, vjerovalo se da su im šanse približno jednake. Sergije je bio na ključnoj poziciji generalnog direktora Patrijaršije, a Metodije je bio na čelu najbogatije - Voronješke - eparhije, vodio je niz crkvenih projekata u Moskvi i bio je član Predsjedničke administracije. Još se sa sigurnošću ne zna kojim je političkim i administrativnim polugama mitropolit Kiril koristio od januara do maja, ali već na prvom sastanku Sinoda, koji je vodio oporavljeni patrijarh, 7. maja, doneta je potpuno senzacionalna odluka: da se osloboditi mitropolita Metodija od uprave Voronješke eparhije i svih položaja u Moskvi i poslati u daleki Kazahstan, a mitropolita Sergija postaviti na mjesto Metodija, u Voronjež, nakon što je prethodno odvojio od Voronješke eparhije njen glavni finansijski dodatak - Lipetsku oblast . Tako je Metodije preko noći izgubio pravu šansu da postane patrijarh, a Sergije je uklonjen iz Moskve i lišen finansijske baze, što je takođe značajno oslabilo njegovu poziciju. Međutim, konačni potez ovog kadrovskog gambita tek je predstojio: na sjednici Sinoda 26. decembra Sergije je razriješen dužnosti poglavara patrijaršije, koju je preuzeo Kirilov dugogodišnji prvi zamjenik.

Samo je komercijalna aktivnost mitropolita Kirila stvorila njegovu skandaloznu reputaciju u medijima. Odgovarajući talenti hijerarha otkriveni su početkom 90-ih, u zoru tržišnih reformi u Rusiji. Međutim, njegov posao je dostigao ozbiljan nivo tek 1994. godine. Preko svog odjela, mitropolit je postao osnivač komercijalne banke Peresvet, dobrotvorne fondacije Nika, Međunarodne ekonomske saradnje dd (MES), Slobodne narodne televizije (SNT) i niza drugih struktura. "Nika", koju je prvobitno stvorio Sergiy, nakon što je došla pod kontrolu Kirila, počela je aktivno trgovati cigaretama koje je u Rusiju uvezao poslanik DECR-a pod krinkom humanitarne pomoći i stoga oslobođen od carina. Duvanski biznis mitropolita Kirila dostigao je apsolutno ružne razmere, tako da je bilo nemoguće izbeći skandal. Za samo 8 mjeseci 1996. DECR MP je u Rusiju uvezao oko 8 milijardi bescarinskih cigareta (ove podatke je objavila Komisija Vlade Ruske Federacije za međunarodnu humanitarnu i tehničku pomoć), što je činilo 10% na tržištu duvana i doneo profit od nekoliko stotina miliona dolara. Ćirila su "predali", po svoj prilici, uzbunjeni konkurenti, koji su iznenada ušli na tržište na belom konju bescarinske trgovine, mitropolit je pobrkao sve karte.

Kada je "duvanski skandal" izbio punom snagom, Kiril je pokušao da odgovornost prebaci na vladu. U intervjuu je rekao: „Ljudi koji su to radili (to jest, sam Kiril i njegovi štićenici - arhiepiskop Klement i protojerej Vladimir Veriga. - A.S.) nisu znali šta da rade: da spale ove cigarete ili da ih pošalju nazad? Apelirali smo na Vladu, a ona je donijela odluku: priznajte to kao humanitarni teret i pružite priliku da to provede.” Vladu je, naravno, Kiril uvrijedio, jer je upravo on uvjerio vlasti u "humanitarnu" prirodu smrtonosnog proizvoda, a ne obrnuto, o čemu postoji mnogo dokumentarnih dokaza. Ali mitropolit je već shvatio da će morati da odustane od duvanskog biznisa, i stoga nije posebno mario za svoj ugled u duvanskim krugovima.

Nafta je postala nov i perspektivniji posao - ovaj put, naravno, ne uvoz, već izvoz. Blizan mitropolitu Kirilu, vladika Viktor (Pjankov), koji se sada preselio u Sjedinjene Države, bio je član Upravnog odbora AD MES, koje je sredinom 90-ih izvozilo nekoliko miliona tona nafte godišnje iz Rusije. Godišnji promet kompanije iznosio je oko 2 milijarde dolara.Povremeno je MES bio prinuđen da djeluje pod krinkom samog patrijarha, čiji je potpis na peticijama vladi za oslobađanje stotina hiljada tona izvozne nafte od carina, očigledno, vrijedio mnogo, s obzirom na obim finansijskih tokova u ovom poslu.

Svaki Kirilov posao počinjao je apelom vlastima - ponekad potpisivan od strane patrijarha - koji je govorio o "razrušenim" crkvama i nekim apstraktnim "programima oživljavanja" kojima su bile potrebne poreske olakšice, carine itd. .P. Pokušaj metropolita da prodre na tržište morskih bioresursa spada u kategoriju kurioziteta - 2000. godine relevantne vladine strukture dodijelile su ogromne kvote za ulov kraljevskih rakova i škampa kompaniji koju je osnovao Kiril (JSC "Region") (ukupan obim - više od 4 hiljade tona). Dobit ovog preduzeća procjenjuje se na 17 miliona dolara. Meso rakova je uglavnom odlazilo u Sjedinjene Države, jer je polovina dionica kompanije pripadala američkim partnerima. Sada, u svojim intervjuima, mitropolit Kiril, s ironičnim osmijehom, govori o tome kako su njegovi zlobnici bili toliko izbezumljeni da su ga čak pokušali optužiti da je pokušao uništiti nekoliko vrijednih vrsta rakova. O širini „komercijalnih interesa“ jerarha svedoči njegovo učešće u zajedničkom automobilskom poduhvatu u Kalinjingradu, u fabrici sira u Rjazanskoj oblasti, u stvaranju supermarketa na periferiji Moskve... već pomenutog arhiepiskopa Klimenta i protojereja Vladimira, Kirilov bliski poslovni tim uključuje i druge ljude: na primer, bivšeg generala KGB-a koji lično vodi niz povezanih komercijalnih struktura.

Kiril je čak pokušao da stvori svoj uticajni medij, ali Free People's Television, koja je tvrdila da ima kanal od 11 decimetara u Moskvi, dugovala je mnogo novca, potonula u zaborav i nikada se nije pojavila u eteru. U najmanju ruku radi "Pravoslavna informativno-televizijska agencija", koja subotom pušta emisiju "Pastirova riječ" i distribuira je na video kasetama.

U međuvremenu, u spoljnoj politici naše crkve, za koju je odgovoran Ćiril, daleko od toga da je sve dobro. Crkvena politika je propala u Estoniji, gdje je polovina parohija otišla Carigradskoj patrijaršiji, u Ukrajini, gdje Moskovsku patrijaršiju stiskuju grkokatolici i pravoslavni nezavisni nezavisni, u Abhaziji, koja se našla između gruzijske i ruske crkve u “ pozicija bez vlasnika, u dalekom inostranstvu. Najupečatljiviji crkveni spoljnopolitički projekat u protekloj godini – ujedinjenje Ruske pravoslavne crkve sa Ruskom zagraničnom crkvom – razvio je, a delom i realizovao, nikako mitropolit Kiril, već arhimandrit Tihon (Ševkunov), koji je nazvao je nezvanični ispovednik predsednika Putina.

Pod mitropolitom Kirilom došlo je do radikalnog preispitivanja uloge DECR-a u crkvenom životu. Ranije se smatralo da ovaj odjel treba da se bavi samo odnosima sa inostranstvom. Prema mitropolitovim riječima, "spoljni odnosi" su uglavnom svi kontakti RPC sa vanjskim svijetom: politički, ekonomski, kulturni. Kada su neke snage pokrenule inicijativu za stvaranje Ministarstva vera, Kiril je započeo beskompromisnu borbu protiv ove ideje. Slijedeći tradiciju još od mitropolita Nikodima (Rotova) i na temelju katoličkog iskustva, Kiril smatra da svjetovne i crkvene vlasti treba da imaju približno istu težinu u društvu i da poštuju interese jedne druge. Ideološka potpora ove teorije „nove simfonije vlasti“ je doktrina koju je razvio Kiril o „pravoslavnima po rođenju“, koja navodno uključuje 85-90% stanovništva zemlje. Suština teorije je da čovek ne može da ide u crkvu, da ne veruje u Boga, da bude nekršten, ali zato što je Rus ili čak zato što je rođen u „pravoslavnom kulturnom okruženju“, on je „pravoslavan po rođenju“, odnosno bez obzira na njihova uvjerenja, ali samo iz nekih genetskih i demografskih razloga "dodijeljenih" ROC-u. Iz ove suštinski materijalističke doktrine slijedi jedan dalekosežan zaključak. Navešću ga u verziji samog Kirila: „Trebalo bi da zaboravimo ovaj uobičajeni izraz: „multikonfesionalna zemlja“. Rusija je pravoslavna zemlja sa nacionalnim i vjerskim manjinama.” Ustav miruje!

Učenje mitropolita Kirila je teorija „sveštenstvo je više od carstva“, iznesena materijalističkim jezikom savremenosti, koju je patrijarh Nikon propovedao caru Alekseju Mihajloviču. A ako je Kirilu suđeno da postane patrijarh, onda će i sadašnji vršilac dužnosti morati da čuje mnogo zanimljivih stvari: i da je Ustav fikcija; i da je rusku državu stvorila Ruska pravoslavna crkva, čiji poglavar treba da bude njen suvladar; i da je Crkva potpuno ekonomski nezavisna od države, te stoga možda ne vodi posebno računa o "kraljevskoj volji". Takav je politički ideal mitropolita Kirila. Čini se da je ovaj ideal usmjeren na jačanje ruske države, ali u stvarnosti se ispostavlja da je njegov cilj nova preraspodjela moći (i resursa iza toga).

Da li je modernoj Rusiji sve ovo potrebno?

Aleksandar SOLDATOV, ogoniok.com

Na sajtu Ruske pravoslavne crkve fotografija sa satom patrijarha Kirila je "razmazana", ali je njihov odraz ostao

Nakon izjave patrijarha Kirila o montiranim fotografijama, na kojima mu je navodno prikačen sat Breguet od 30.000 dolara, blogeri su na sajtu Ruske pravoslavne crkve pronašli fotografiju na kojoj nema sata na ruci patrijarha, ali se ogledaju na lakiranom stolu, piše Gazeta. piše .Ru.

“Kakva sramota. Ovo je kampanja protiv patrijarha”, napisao je bloger Aleksej Navaljni u srijedu, postavljajući link na web stranicu Patriarchia.Ru sa fotografijom.

Otprilike sat vremena nakon početka rasprave na Internetu, mogućnost da se pogleda uvećana verzija fotografije uklonjena je sa web stranice ROC-a, ali je Gazeta.Ru zadržala svoj screenshot.

Kako je objašnjeno na sajtu ROC-a, fotografija je snimljena 3. jula 2009. tokom sastanka sa ruskim ministrom pravde Aleksandrom Konovalovim.

Takođe u sredu, blogeri su skrenuli pažnju na fotografiju državne agencije RIA Novosti sa februarskog sastanka premijera Vladimira Putina sa predstavnicima verskih konfesija. Na ovoj fotografiji patrijarh sedi pored Putina, a primas na ruci nosi Breguet sat.

Patrijarh Kiril je prošle nedelje, u razgovoru sa TV novinarom Vladimirom Solovjovom, nazvao rezonantne fotografije „kolažom“ na kojem patrijarh na desnoj ruci nosi skupoceni Breguet sat. Patrijarh je objasnio da je u patrijaršijskoj odeždi za službu, u kojoj je on na fotografiji, „nemoguće nositi sat“.

Patrijarh je istovremeno objasnio da zaista ima Breguet za 30.000 dolara, ali one su među kutijama sa poklonima patrijarhu, a on ih nikada nije stavio. Predstojnik Ruske pravoslavne crkve dodao je da nosi sat koji mu je poklonio ruski predsednik Dmitrij Medvedev - "ruski, jeftin".

Skandal oko patrijarhovog sata izbio je prošle godine u Ukrajini, gdje je patrijarh došao u posjetu. Lokalni novinari fotografisali su patrijarha sa Breguet satom. A na jednoj od fotografija, koju je Kiril nazvao "kolažom", poglavar Ruske pravoslavne crkve u patrijarhalnoj odeći pažljivo pregledava svoj zglob na kojem se vidi sat.

zvezda.ru, 04.04.2012

Crkva objasnila o "anti-vampirskom satu" na zapešću patrijarha Kirila: ovo je "smiješna greška"

Pres služba Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila objavila je službeno saopštenje povodom fotografija sveca sa skupim satom na ruci. To što na fotografijama objavljenim na sajtu Moskovske patrijaršije sat ili nestaje ili se pojavljuje, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi nazvano je "greškom".

"Uposlenici foto redakcije pres službe napravili su smiješnu grešku kada su radili sa arhivom fotografija koja je postavljena na sajtu", navodi se u saopštenju pres-službe koju je primio NEWSru.com. Originalna fotografija je sada vraćena na prvobitno mjesto. Keš memorija servera sajta je očišćena od obrađene fotografije, saopštila je pres služba. Međutim, još jedna fotografija, sa koje je sat uklonjen, i dalje je na sajtu.

Fotografiju na sajtu Ruske pravoslavne crkve, na kojoj se vidi odsjaj sata na ruci patrijarha, ali nema samog sata, obradila je 24-godišnja neiskusna službenica, devojka „sekularna, a ne monahinja “, rekao je zamenik šefa pres službe Patrijaršije za Rusku novinsku službu. "Čovjek je pokazao glupu, neopravdanu inicijativu, neusklađenu sa rukovodstvom. Jasno je da je riječ o nesporazumu. Ne želimo ništa da krijemo, nemamo čega da se stidimo", naglasila je pres služba.

“Cijenimo naše zaposlene, a i kada pogreše, trudimo se prije svega da ih ispravimo, da čovjeku objasnimo”, rekao je predstavnik Patrijaršije za RSN. Istovremeno, pres-služba je u saopštenju navela da će "počinioci biti strogo kažnjeni".

Novinari su u međuvremenu tražili da se ne kažnjava urednik bilda na sajtu Patrijaršije, smatrajući da nije on kriv za ono što se dogodilo. Kako podsjeća Slon.ru, prema popularnim vjerovanjima, bilo kakvi zli duhovi poput vampira ne odražavaju se u ogledalu, pa je suprotna situacija vrlo logična - ispada da je sat patrijarha na slici "anti-vampir".

Situaciju je indirektno prokomentarisao i protojerej Vsevolod Čaplin, ne propuštajući da nagovesti da je skandal oko patrijarhovog sata očigledno prenapuhan. "Nikada me nije zanimalo kakav sat ima, štaviše, ne sjećam se baš kakav sat imam na ruci, moram pogledati. Ova strana života me malo zanima", Čaplin rekao je za Slon.ru.

Šef Patrijarhove pres službe, protojerej Vladimir Vigiljanski, bio je oštrije dan ranije. "Mislim da je nepristojno, sramotno razmatrati predmete ličnog toaleta ili poklone, ili druge stvari koje druga osoba nosi", rekao je on u intervjuu za radio stanicu Komersant FM. "neka javna ličnost. Mislim da je to nepristojno. Ima nekih ličnu teritoriju osobe, ući u koju se smatra potpunim nekulturom. Stoga, naravno, neću to komentirati."

"Čudo" sa satima

Uoči blogosfere se razvila burna rasprava o misterioznom fenomenu, koji su blogeri nazvali samo "čudom". Nakon što su pažljivo pogledali fotografije objavljene na zvaničnom sajtu Moskovske patrijaršije, na kojima je poglavar Ruske pravoslavne crkve prikazan zajedno sa ministrom pravde Aleksandrom Konovalovim, blogeri su ustanovili da na ruci patrijarha nema sata, već njihov odraz je na sjajnoj površini stola.

Nije lako utvrditi kakav sat sveštenik nosi sa ove slike, ali oni nisu previše slični onim "malim, urednim" satovima sa grbom, koje je poklonio Dmitrij Medvedev. Podsjetimo, šestog dana novinar Vladimir Solovjov objavio je izvode iz intervjua s Kirilom, u kojima je patrijarh posebno objasnio dugogodišnji skandal sa satovima Breguet koje su fotografisali ukrajinski novinari.

"Kada obučemo ogrtač za službu, nemoguće je staviti sat, nemoguće je nositi sat. I ja sam pogledao ovu fotografiju i odjednom shvatio - ali ovo je kolaž!", rekao je patrijarh Solovjov. "Da, ja sam nosite sat. Ovaj sat mi je poklonio Dmitrij Anatoljevič. Ovo je naš ruski sat, jeftin sat sa grbom - mali, uredan sat."

"Jedan od osnovnih principa našeg rada je fundamentalno odbijanje da se programima za uređivanje fotografija mijenja izgled slika. Obrada fotografija se uvijek tiče samo boja i drugih tehničkih pokazatelja. Na osnovu čega je u ovoj situaciji došlo do grubog kršenja naše interne etike Učinjeno - pitanje koje će se vrlo pažljivo ispitati, počinioci će biti najstrože kažnjeni - navodi se u današnjem saopštenju Patrijarhove pres službe.

Pres služba se izvinila svim korisnicima sajta zbog "tehničkog nadzora". Razmjeri previda su zaista impresivni. Činjenica je da je sa sajta Moskovske patrijaršije prvobitno uklonjena ne samo originalna fotografija sa satom, već i niz drugih slika na kojima je patrijarh uhvaćen sa satom, napominje ukrajinski portal Glavnoe.

Na primjer, na sastanku sa bivšim američkim ambasadorom, Kiril je nosio isti sat, i na sastanku sa turskim ambasadorom, i na sastanku sa ministrom odbrane. Istina, u ovom trenutku na web stranici Patrijaršije ove fotografije su ponovo uvrštene u spisak ilustracija za relevantne vijesti (sastanak sa američkim ambasadorom, turskim ambasadorom, ministrom odbrane).

NEWSru.com, 5. april 2012

Odgovor stana patrijarha Kirila

Predstavnici Vladimira Gundjajeva, vlasnika stana u čuvenoj moskovskoj "Kući na nasipu", uspeli su da uhapse stan komšije sa sprata.

Dvadeset miliona rubalja; Upravo taj iznos, prema odluci moskovskih sudova, mora platiti bivši ministar zdravlja Ruske Federacije, kardiolog i sveštenik Jurij Ševčenko, nadoknađujući štetu pričinjenu stanu Patrijarha moskovskog i svih Rusija Kiril u "Kući na nasipu" (Moskva, ulica Serafimoviča, 2). 15 miliona rubalja; toliko je, prema pravosudnim organima, Ševčenkov stan u "Kući na nasipu" (tržišna vrednost stambenog prostora u čuvenoj zgradi varira oko 50 miliona rubalja). Hapšenje stambenog prostora porodice Ševčenko je mjera koja ima za cilj osiguranje potraživanja.

Zajednička istorija povezana sa patrijaršijskim manastirom počela je 2010. godine. Izvjesna Lidija Leonova, registrirana u stanu Vladimira Gundjajeva, optužila je Jurija Ševčenka - susjeda odozdo - da je građevinska prašina od popravki koje su se odvijale u stanu doktora oštetila imovinu primata. Potraživanja su, prema agenciji Rosbalt, uključivala: "prevoz stvari iz stana i nazad - 376 hiljada rubalja, popravku stana - 7,3 miliona rubalja, najam sličnog stambenog prostora za period popravke - 2,1 milion rubalja, oštećen namještaj i predmeti enterijera - 2,6 miliona rubalja, posebno čišćenje 970 knjiga - 6,3 miliona rubalja, čišćenje imovine - 151 hiljada rubalja. Sam Vladimir Gundjajev nije učestvovao ni u sukobu ni u pokušajima da se on reši.

A ni patrijarh Kiril nije podigao nikakve tužbe, - naglašava Aleksandar Soldatov, glavni urednik nezavisnog mrežnog resursa Portal-Credo.Ru. - Tužilac je izvesna gospođa Lidija Leonova, koja je nedavno u štampi predstavljena kao sestra patrijarha. Ali ne znamo sa sigurnošću u kojoj je mjeri ona s njim u srodstvu. Znamo samo da je ona uknjižena na ovaj stan, a jedini vlasnik stambenog prostora je Vladimir Gundjajev, zvani Patrijarh Kiril. Ovaj podatak je u javnosti, u katastarskim evidencijama raznih vrsta: ovaj stan je kupio prije 7-8 godina.

Publicista Vladimir Golyshev u svom blogu daje linkove na zvaničnu biografiju patrijarha: on ima sestru, ali se zove Elena, radi na duhovnom polju - direktorica je pravoslavne gimnazije. Sestra Lidija nije navedena u dostupnim materijalima.

Ime Lidije Leonove prvi put se pojavilo krajem 90-ih - kada se ispostavilo da je na nju registrovano nekoliko komercijalnih struktura u Smolensku, gde je sadašnji patrijarh Kiril bio eparhijski episkop. Konkretno, ove strukture su se bavile i ozloglašenim duvanskim biznisom – kontrolisale su tu neku vrstu trgovine duvanom, bavile se investicijama raznih vrsta. Ima razloga da se veruje da je Lidija Leonova, koju je budući patrijarh doveo sa sobom u Smolensk iz Lenjingrada, u najmanju ruku njegova vrsta finansijskog agenta i prilično bliska osoba, budući da žive u istom stanu.

Ova priča je postala poznata jer su advokati gospodina Ševčenka – bivšeg ministra zdravlja Rusije, koji je već nekoliko godina i sveštenik Moskovske patrijaršije – skrenuli pažnju štampe na ovu situaciju nakon dva suda, Okružnog suda. i Moskovskog gradskog suda, doneli su potpuno neadekvatne odluke. U nedostatku bilo kakvog punomoćja gospođe Leonove od vlasnika ovog stana - i to uprkos činjenici da Leonovin advokat nije imao odgovarajuću dokumentaciju da zastupa njihove interese - ove apsurdne odluke su donesene da se vrati 20 miliona rubalja od g. Shevchenko. Istovremeno, napominjem da je stan patrijarha Kirila, u kojem živi Leonova, jedan sprat viši od Ševčenkovog stana. A tvrdi se da kada je Ševčenko renovirao svoj stan, prašina nije letela dole, već gore i nanela tako ogromnu štetu na imovini patrijarha. Naime, u crkvenim krugovima kažu da je ovaj stan jednostavno postao skučen za dvoje tako važnih ljudi - ima samo 144 kvadrata. m, pa su odlučili da bude dvoetažna. Zašto bi gospodin Ševčenko, koji živi upravo pod patrijarhom Kirilom, po svaku cenu bio iseljen?

Ali pošto je Jurij Ševčenko i sveštenik Ruske pravoslavne crkve, da li bi bilo moguće nekako rešiti to pitanje u skladu sa crkvenom subordinacijom, bez uključivanja sekularnog suda?

Odnosno, lišiti ga dostojanstva, poslati u manastir? Bilo kakva radikalna disciplinska mjera?

Ne zašto. Otprilike ovako: "Evo ti stan na drugom mjestu, da se dogovorimo."

Ne, nije zanimljivo pogledati stan na drugom mjestu. Iz ovog stana se pruža pogled na Kremlj i Katedralu Hrista Spasitelja. Dakle, patrijarh uopšte neće otići odatle.

Zapravo, ne govorim o njemu, već o gospodinu Ševčenku.

Ali situacija gospodina Ševčenka je komplikovanija. Sveštenstvo Jurija Ševčenka nije tako jednostavno kao kod drugih klerika. Činjenica je da ga je pokojni Aleksije II savetovao da postane sveštenik. G. Ševčenko je diplomirao na Taškentskoj bogosloviji dok je živeo u Moskvi i rukopoložen je u Kijevu kao deo Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske Patrijaršije. Stoga se čini da Ševčenko nije sveštenik direktno podređen Kirilu.

I šta će sada biti s njim?

S obzirom da je sud naložio Ševčenku da napusti jedan od dva stana koja posjeduje u ovoj zgradi, uz isplatu odštete, moguće je da će uskoro uslijediti neka vrsta izvršnog postupka tokom kojeg će odatle biti prinudno iseljen. Treba napomenuti da su u njegovom odsustvu i u odsustvu rodbine, lokalne vlasti i organi za provođenje zakona već jednom provalili u njegov stan, što je grubo kršenje zakona. Ali sud to nije uzeo u obzir. I kao rezultat ove invazije, zabilježena je činjenica popravke, koja je razmatrana na sudu.

Dodajmo da je u dokumentu koji su advokati distribuirali, a sa kojim će ići u Vrhovni sud, naznačeno da patrijarh ne može posjedovati takvu imovinu. U dokumentu se posebno kaže: „Vlasnik stana, V. M. Gundjajev, koji nije bio umešan u slučaj, bio je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije i istovremeno monah, prema Povelji Vasilija Velikog , u skladu sa 6. pravilom Dvostrukog savjeta i Poveljom Ruske pravoslavne crkve neće posjedovati nikakvu imovinu."

Vjeruje se da sva imovina biskupa pripada crkvi. Bilo koji episkop, uključujući i patrijarha, kada umire, ne može zaveštati ovu imovinu nekom konkretnom licu. Sve ide u opću crkvenu blagajnu. Ovo je kanonsko pravo. Dakle, sama činjenica da patrijarh posjeduje takav stan protivreči se kanonskim pravilima. Ali još jednom napominjem da formalno u slučaj nije uključen patrijarh, već gospođa Leonova, čiji status nije potpuno jasan.

Razgovarali smo o opciji sa mojom sestrom gore. Postoje li manje-više zvanična objašnjenja ko je monah Kiril Lidija Leonova? Pored komunalnog susjeda, naravno.

Zvanična istoriografija šuti o gospođi Leonovoj. Dakle, njen status nam je neshvatljiv: da bismo se barem mogli pozvati na neki zvanični dokument. Postoji nezvanična istoriografija koja potiče iz objavljivanja nemačkog časopisa "Štern" oko 1993-1994, gde se mitropolit Kiril opisuje kao "uzoran porodičan čovek". A čak se tvrdi i da ima djece. Nadalje, naš portal, pozivajući se na različite izvore - posebno Sergeja Bičkova iz Moskovsky Komsomoletsa, koji je vodio razne istrage o životu budućeg patrijarha - pisao je nekoliko godina da je ova gospođa Leonova kćerka određenog zvaničnika iz Lenjingradske regionalne Partijski komitet. Budući patrijarh upoznao ju je još ranih 70-ih, kada je bio student Lenjingradske teološke akademije. I sada ga je, navodno od tada, svuda pratila - živjela je u Smolensku, a sada u Moskvi. Dakle, riječ "sestra", možda, treba shvatiti u duhovnom smislu, a ne u fiziološkom.

Vladimir Gundjajev - ovo je prva osoba na funkciji Patrijarha moskovskog i cele Rusije, koja ima ovakvu imovinu? Ili su se nečim sličnim odlikovali i Ćirilovi prethodnici na vlasti?

Neki prethodnici su se razlikovali, iako Kirilova imovina vjerovatno nadmašuje imovinu bilo kojeg drugog patrijarha u čitavoj postrevolucionarnoj ruskoj istoriji. Na primer, patrijarh Aleksije I nije imao ličnu imovinu. Živio je u dači u Peredelkinu ili u Odesi, ili u Chisty Laneu u općim crkvenim prostorijama, gdje mu je jednostavno besplatno obezbjeđen smještaj. Patrijarh Aleksije II je već imao neku ličnu imovinu - na primer, stan u stambenom kompleksu Zlatni ključevi u oblasti Matveevskoye. Sedamdesetih godina, na zahtev Saveta za verska pitanja, najvišim arhijerejima su dodeljeni stanovi u zadružnoj zgradi u blizini stanice metroa Jugo-Zapadna. Ali postojao je zadružni oblik vlasništva. Možda su ovi stanovi privatizovani. Na primjer, još uvijek živi mitropolit Yuvenaly - koji je jednom u svom službenom dnevniku opisao kako su ga neki kriminalci nožem napali na stepeništu u blizini njegovog stana i teško ga ranili...

Aleksije II je imao imovinu u Švajcarskoj. Na Youtube-u postoji čak i kratki film o tome kako posjećuje svoju vikendicu, svoju rezidenciju u inostranstvu. Ali izgleda da patrijarh Kiril ima mnogo više takve imovine. Kažu da ima kuće u Švajcarskoj, u Španiji, negde drugde. Sve ovo je prilično teško istražiti. Dio imovine je uknjižen na druga lica. Ali ovaj stan u Kući na nasipu - u jednoj od najskupljih zgrada u Moskvi - zvanično je registrovan na ime Vladimira Mihajloviča Gundjajeva. Pa možemo pričati o njoj. To, naravno, znatno premašuje cijenu stana koji je pripadao Aleksiju II. Cyril nije osnivač ove tradicije, ali je dostigao maksimalne visine sticanja.

A šta džemat misli o tome? Bogatstvo je bogatstvo, ali "Kuća na nasipu" je pomalo razmetljiva.

Vjerovatno nikome nije tajna da među stadom, običnim sveštenstvom, Kiril izaziva razne bolne emocije. Koliko se kolektivnih ili privatnih protestnih pisama, prijava i nečega još pojavilo u protekle 3 godine. I prije izbora patrijarha, 2008-2009, mnogo se govorilo da je Kiril previše svjetovni, previše politikantski, da se ne uklapa u tradicionalnu dobronamjernu sliku ruskog patrijarha. Ako se sećate, tokom ove kampanje, Klement i Ćiril, dva glavna kandidata, bili su suprotstavljeni po principu "molitvenik i upravnik". Ćirilove pristalice su isticale da on ima jedinstvene administrativne sposobnosti, uključujući sposobnost prikupljanja novca i ulaganja. Upravo je takav patrijarh potreban crkvi u ovom periodu ovako divljeg državnog kapitalizma.

Za veću nezavisnost crkve?

Možda, da, kako bi se manje-više ravnopravno cjenkali sa vlastima. Jer bi Klement, kao neposednik i čovek molitve, bio primoran da mehanički i glupo ispunjava sve naloge vlasti. A Kiril, koji ima neku vrstu vlastite moći, uključujući i finansijsku, može zahtijevati odnos više poštovanja prema sebi, tako da se crkva doživljava kao neka vrsta ravnopravnog subjekta u političkom životu, u ekonomskom životu itd. većinu pastve i sveštenstva Moskovske Patrijaršije Kirila ne doživljavaju kao tradicionalnog patrijarha, izaziva mnogo negativnih emocija, a kritika je i unutar crkve. Ali postoji previše kruta vertikalna struktura. Pruža vrlo malo mogućnosti za efektivnu kritiku. Nema sabornih institucija kao što je crkveni sabor, gdje bi mogle biti frakcije, kritike, nešto drugo. Ne postoje organi kontrole i revizije. Ne postoji normalan rad crkvenog suda. Sve ovo dosadno nezadovoljstvo ne može dobiti nikakve organizovane forme. Stoga, dok ostaje pomalo potisnuta i manifestuje se potajno. Kada se s vremenom, možda, nađe oruđa za neku vrstu konkurentske borbe unutar crkve, onda će se sve to izliti. Ali do sada je sve u tako smrskanom stanju.

Pa čak ni informacija o takvom činu stjecanja nije u stanju promijeniti situaciju, poremetiti ravnotežu ove vrste?

Ne bih govorio o balansu. I dalje je tako prisilna depresija. U Moskovskoj patrijaršiji akumulira se energija veoma velike protestne snage. Pri najmanjem slabljenju političkih veza i garanta koji obezbeđuju jedinstvo Moskovske patrijaršije, sva ta moć će se izliti – možda u vrlo svetlom obliku. Barem u Moskvi većina sveštenstva je znala da patrijarh ima ovaj stan, da ima i niz skupih nekretnina. To nekoga zbunjuje i izaziva tupi žamor, dok neko, naprotiv, u ovom dokazu vidi da je Kiril zaista efikasan upravnik, da može steći imovinu, upravljati njome: „ako je to uradio za sebe, onda je crkva nešto moglo bi se prevrnuti." Uzmite program izgradnje 200 novih crkava u Moskvi. Uostalom, moskovsko sveštenstvo tvrdi da će zahvaljujući ovim crkvama zauzeti neka nova mjesta, pronaći novo stado. Dakle, postoji neko ukrštanje interesa samog patrijarha i dijela moskovskog sveštenstva.

Međutim, odlaskom Jurija Lužkova počelo se mnogo manje pričati o ovom programu.

Najkasnije prekjučer je održana sjednica Upravnog odbora. U stvari, program je preuzeo gospodin Resin, Lužkovljev najbliži saradnik. Možemo reći da je preko Vladimira Resina došlo do svojevrsnog prevođenja situacije koja je bila pod Lužkovom u sadašnje realnosti. Resin, kao zvanično Jevrejin, postao je pomoćnik patrijarha na izgradnji novih hramova. I djeluje sa svojstvenim pritiskom, snagom kako bi dobio sve više parcela za ovu gradnju. Istina, ove godine će biti izgrađeno samo 11 lokacija, što se, naravno, može smatrati porazom za Kirila. Međutim, Resin jamči da će nastaviti probijati nova područja, tražiti njihovu dodjelu...

Ali sada se ne radi o tome. I da među moskovskim svećenstvom postoji takav sloj koji se nada da će napuniti svoje prihode nakon što se ove crkve pojave - i stoga podržava nastojanja patrijarha usmjerena na to. Ali provincijsko sveštenstvo se uglavnom žali. Odasvud čujemo stenjanje. U našu redakciju stižu kolektivna pisma da seosko sveštenstvo podliježe nekim previsokim crkvenim porezima, koji, inače, nemaju nikakav pravni status: samo nezvanične iznude u crnu kasu, porezni zločin, zapravo. Ipak, biskupi nemilosrdno otpuštaju one koji ne ispunjavaju ove finansijske uslove. Iznosi su višestruko porasli u odnosu na ono što su plaćali pred patrijarhom Kirilom. Stoga je položaj Ćirila u crkvi nestabilan. On izdržava sve dok postoji njegov savez sa Vladimirom Putinom. Putin je garant imuniteta Kirila i njegove imovine. Ako se Putinu nešto desi - naravno, ni Kiril neće moći da odoli