Kako se nositi sa grijehom pušenja. Pušenje je grijeh ili nije? Kako se crkva odnosi prema lošim navikama? Prednosti odvikavanja od cigareta

Zdravo Kirilu Iljiču! Odnos pravoslavne crkve prema pušenju može se shvatiti iz izjava nekih ljudi koji su vezani za to:

protojerej Boris Danilenko: Na teološkom planu nije izraženo mišljenje pravoslavne crkve po ovom pitanju, ali mnogi istaknuti sveštenici, monasi, starci i duhovni pisci imaju isključivo negativan stav prema pušenju. Ovo je grešna vještina koja ometa osobu u duhovnom razvoju. A ono što nazivamo asketskom kulturom – upravo ovaj koncept isključuje vezanost osobe, posebno, za uništenje sopstvenog organizma.

Ali činjenica je da su neki ljudi, ljudi visokog kršćanskog života, zaista, nažalost, pušili. Mnogi poštovaoci cara Nikole znaju da je njegova ovisnost o pušenju jedna od tačaka koja se nekima od njihovih protivnika čini kao argument protiv njegove moguće kanonizacije. Vezanost za pušenje je često direktna prepreka za osobu, na primjer, da se pričesti.

Sveštenik Aleksije Uminski: Da, pušenje je grijeh. Ali moramo shvatiti da postoji grijeh koji vodi u smrt, a postoji grijeh koji ne vodi u smrt, a ne smrtni grijeh.. Pušenje je grijeh, koji općenito ne vodi u smrt. To možda nije prepreka za spasenje. Znamo svece koji su pušili. A sada, vjerovatno, mnogi sveštenici i monasi u Grčkoj puše: pušenje tamo nije toliko iznenađujuće.

U pravoslavnoj tradiciji, i to je vrlo ispravno, postoji takav stav prema pušenju kao grijehu, jer svaka ovisnost, svaka navika koja na neki način unosi nečistoću, čak i ako je fizička u čovjeka, to, naravno, nije od koristi. , niti štednje, pogotovo kada čovjek to ne može odbiti.

Ali ovdje ne treba zauzimati tako licemjeran stav: ako osoba puši, onda je već sve. Ispijanje čaja takođe može biti greh. Uostalom, možete piti čaj na takav način i uživati ​​u ispijanju čaja na način da to može postati i grešna navika. Ili kafa, na primjer. Dakle, od svakog posla možete napraviti ovisnost.

đakon Andrej Kuraev: Znate, ako se čovjek nikako ne može riješiti pušenja, neka barem pokuša izvući neku korist iz svog grijeha. Šta? Pušač je sasvim jasno uvjeren u svoju bespomoćnost, u svoju neslobodu. Činilo bi se nekakva sitnica - štap za pušenje, dimljen, smrdljiv, ali, hajde, ima takvu moć nada mnom!

I jednog dana će se čovek probuditi, užasnuti svojim ropstvom i pomisliti: ko sam ja? Da li sam slobodan, ili sam rob nekih divljih stvari, nekih čudnih navika? hrišćanskog pokajanja.

Ako je hrišćanin bar jednom prepoznao sebe kao sina Božijeg i video svoje telo kao hram, onda će svakim dahom osetiti da je izgubio sinovstvo Božije, slobodu... I zbog čega?! Za taj smrad?! A spoznaja svoje neslobode i nestvarnosti je već korak ka borbi za slobodu i za autentičnost.

Što se katolika tiče, očigledno, kao takvi, u Katoličkoj crkvi ne postoji zabrana pušenja i pijenja alkohola. Grijeh je samo zloupotreba pušenja i alkohola.

Sekularna medicina odavno je dokazala štetu pušenja za ljudski organizam. Mnogi ljudi vjeruju da je pušenje dozvoljeno u pravoslavlju, jer to nije naznačeno u Svetom pismu. Međutim, nisu u pravu: ROC negativno govori o navici korištenja duhanskih proizvoda. Pušenje je grijeh, strast koja ne dozvoljava čovjeku da slijedi pravedni put do Nebeskog prijestolja. Ova navika je uzrok mentalnih bolesti i udaljavanja od božanskog oprosta.

Da li se pušenje smatra grehom?

Okrećući se vjeri, osoba mora preispitati svoje viđenje bića i odustati od ovisnosti koje Crkva smatra grešnim. Pravoslavci definitivno moraju da ostave pušenje kao greh.

Pročitajte o grijesima:

Pravoslavna crkva ima negativan stav prema tradiciji pušenja

• Osoba koja sebi ne uskraćuje duvan gubi zdravlje, podložna je strastima i porocima. On postaje nesposoban za obavljanje djela koja su na dobrobit i u ime spasenja duše. Dalje, ljudi koji puše se bave beskorisnim rasipanjem, iako bi taj novac mogli iskoristiti za milostinju hramovima ili siročadi.
• Duvanski dim ima ogroman uticaj na duhovnu komponentu ličnosti. Pušenje slabi budnost i olakšava strastima da preuzmu um. Izaziva ovisnost, pomračuje um i dovodi do spore i odvratne smrti od raznih rana.
• Duša zaražena duvanom postaje razdražljiva i melanholična ako ne primi dim u predviđenom vremenu. Pušači neprimjetno postaju robovi ovog strašnog grijeha, uprkos činjenici da je svaka osoba rođena za slobodu u Hristu Spasitelju. Onaj ko zna istinu njome se oslobađa, a božanski dar ljubavi opažaju samo oni koji su uspeli da odbace okove besmislenih navika.
• Znajući za kolosalnu štetu po zdravlje (kako napominju proizvođači), ljudi se rijetko zaustavljaju pred ovom štetnom. Cigareta izaziva onkološka oboljenja, poremećaje gastrointestinalnog trakta i moždane aktivnosti. Danas su ljudi obaviješteni o ovim bolestima, ali nastavljaju da koriste duhan, stoga čine zle radnje koje im neće dozvoliti da se približe milosti Božijoj.
• Svaki razuman čovjek treba da shvati da je pušenje grijeh, jer donosi samo nevolje. Ako nastavite uvlačiti duhanski dim, značenje većine molitvi usmjerenih na stjecanje zdravlja nestaje. Osoba koja je nedavno držala grešnu cigaretu u ustima nema pravo tražiti pomoć od Uzvišenog Stvoritelja. Ovdje nastaje kontradikcija, jer nas Sveto pismo uči da učestvujemo u čistoti i integritetu svjetonazora.

Neophodno je prisjetiti se riječi apostola Pavla, koji je napomenuo da je sve dozvoljeno, ali mnogo je štetno i ne treba imati svijest čovjeka.

Pad morala kroz pušenje

Za vrijeme Petra I duvan se nije smatrao grijehom, sveštenstvo je čak podržavalo tradiciju. Međutim, razvojem naučne tehnologije svi su naučili cijelu istinu o pušenju, pa se ne bi trebali okretati greškama iz prošlosti.

Crkva kaže da je pušenje grešna ovisnost

Navika stvara mnogo problema, udaljavajući se od prave vizije stvari.

• Osoba koja puši postepeno se opravdava, stvarajući iluziju slobode i vjere da se zla lako riješiti. U duši se sve više pojačava gordost, što ljude odbacuje od ispovijedi i pričešća.
• Ovisnost o duhanu izaziva pijanstvo i proždrljivost, jer u slabom ljudskom raspoloženju postoji posebnost da se traži nešto novo kada jedna strast prestane da pruža veliko zadovoljstvo. Otuda ispada da cigarete dovode do nezasitnosti i želje za izolacijom od sadašnjosti.
• Ljudi koji puše rijetko se kontroliraju i dopuštaju sebi nemoralno ponašanje. Postepeno se pojavljuju i druge slabosti, osoba više ne želi da brine o svom zdravlju. Međutim, Sveto pismo nas podsjeća da će onaj ko uništi tijelo sigurno doživjeti kaznu.
• Neki sveštenici, govoreći o stalnom pušenju, prisjećaju se opsesije. Upozoravaju da je u dimu cigarete demon zavisnosti koji sa svakim udahom postaje sve jači. Osoba prije svega podlegne uticaju svog zlog gospodara i nastavlja da uništava tijelo koje mu je dao Gospod.
• Pušenje se smatra praznim činom koji ne donosi nikakvu korist: nervni sistem se iscrpljuje, pojavljuje se psihička zavisnost, stradaju organi i postepeno se pojavljuju strašne bolesti.
• Cigareta udaljava od Gospoda i ne dozvoljava iskreno učešće u sakramentu, koji se obavlja na prazan stomak. Vjernik mora braniti službu i piti crkveno vino, koje personificira krv Spasitelja. Pre ovog rituala, kao i tokom njega, ne možete pušiti, ali osoba zavisna od duvana ne može da podnese torturu bez štetnog dima. Ispostavilo se da pušač zamjenjuje veliki sakrament za besmislenu žudnju za duhanom.
• Crkva zabranjuje pušenje jer je Gospod zapovjedio svojoj djeci da održavaju tjelesnu i duhovnu čistotu. Cigareta neće dozvoliti pridržavanje ovog zakona, jer se otrovne smole talože unutar organa, a na sličan način pati i psihologija pojedinca.
• Sveštenstvo kaže da duša pušača ne nalazi mir nakon smrti, jer se tokom života nije oslobodila demona zavisnosti. Grijeh pušenja se osuđuje i naziva duhovnom slabošću, nepristojnošću, a duhan se smatra darom od đavola. Ovisnost približava osobu negativnim energijama, dovodi do moralnog pada i približava fizičku smrt.

Crkveni stav

Pravoslavna crkva ima negativan stav prema tradiciji pušenja, jer duvan izaziva zavisnost, zagađuje organe katranom i uništava nervni sistem. Cigareta je u suprotnosti s kršćanskim obredima koji pozivaju vjernike na održavanje čistoće školjke i ravnoteže uma.

Pušenje je besmislena aktivnost od koje nema nikakve koristi za ljude i njihovu okolinu. Od ovog zla čovek ne dobija ništa dobro. Stoga bi pravoslavni vjernici trebali izbjegavati ovo uništenje, koje ne donosi nikakvu korist formiranju pojedinca.

Vjernik je dužan da teži stvarima koje su detaljne i korisne, jer je Gospod, stvarajući svijet, stvorio pravi i razuman. Otuda ispada da pušači, svakim danom uvlačeći otrovni dim u svoja pluća, uništavaju tijela koja im je dao Uzvišeni Stvoritelj, i besramno protivreče prvobitnom planu Božijem.

Pravoslavna Crkva o pušenju

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 44.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

Svi znaju da je to ovisnost koja negativno utječe na zdravlje i život. Ali ova dobro poznata i dokazana činjenica je samo neka vrsta "teorije" ljudskog tijela, ali njen utjecaj na duhovni svijet je prije stvar vjere i pravednosti. Dakle, da li je pušenje grijeh u pravoslavlju, ovaj članak će reći.

Crkva protiv pušenja

Okrećući se vjeri u određenim životnim okolnostima, čovjek mora shvatiti da će morati spoznati i promijeniti svoj uobičajeni način života, te se, prije svega, riješiti onih navika i strasti koje crkva smatra grešnima.

Dakle, prema osnovnim kanonima, pušenje je grijeh. Uostalom, ovo je destruktivna strast i ona vas, kao i svaka druga, sprječava da idete putem spasenja i oprosta. Gospod je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku, da bi imao savršenstvo i postigao ono glavno - vječni život.

Uvijek treba imati na umu da je svaka strast "bolest" duše i da je povezana s drugim, ništa manje strašnim bolestima. A ako se tamo čvrsto ukorijeni, to će doprinijeti stvaranju drugih poroka i grijeha, naime:

Idite i na našu pravoslavnu grupu u telegramu https://t.me/molitvaikona

• manifestacija sebičnosti (roditelji pušači, posebno majke);
• pojava stalnog osjećaja malodušnosti zbog lične slobode iu pravoslavlju;
• pojava grijeha samoopravdanja;
• otupljivanje osećaja morala;
• opraštajući sebi druge slabosti.

Na osnovu ovih i drugih prilično važnih razloga, jedno se može sa sigurnošću reći – ovisnost je zlo. Uništava zdravlje, i fizičko i moralno. Učenje svetaca kaže da je život čovečanstvu dat od Boga kao najveći dar. A smanjiti ga ovisnostima je užasan grijeh. Treba samo razmisliti, jer pušač šteti ne samo svom zdravlju, već i zdravlju drugih. I nemoguće je to opravdati.

Sveštenici o pušenju

Sveštenici se uvek protive pušenju i o tome kažu sledeće:

• svaka destruktivna strast rezultat je kombinacije ljudske grešne volje i demonskih sila, čije je učešće u padu ljudi vrlo teško dokazati, jer je njihov uticaj nevidljiv;
• ova navika ljude u većini slučajeva čini robovima do smrti, što može biti prilično brzo s obzirom na loše zdravlje;
• grijeh pušenja može se pobijediti ako se ljudska volja i moć Gospodnja spoje u jedno;
• osoba će biti iznad ove strasti samo kada je čvrsto svjesna štete koju nosi takva navika. Uostalom, kao što znate, duhan opušta dušu, pojačava strasti, pomračuje um i uništava zdravlje;
• posljedice morbidnog stanja duha od utjecaja pušenja - razdražljivost i melanholija;
• prije nego što se riješite grijeha pušenja, potrebno je da se ispovjedite, prođete kroz obred sakramenta svetih tajni i svaki dan stojeći čitate jevanđelje i.

Đavolji dar

To se u pravoslavlju zove pušenje. Vrlo je teško rastati se od njega, ali onaj kome je to pošlo za rukom ima unutrašnju odlučnost, što znači da će njegov duhovni put ka Bogu otvoriti glavnu stvar - vječnu milost.

Malo ljudi zna kako se crkva odnosi prema pušenju, potrebno je prihvatiti ovo znanje i pokušati iskorijeniti grijeh, jer to neće dovesti do dobra, već će samo pogoršati sve životne poteškoće. Čovjekova volja je jaka i nepokolebljiva ako je istinita i usmjerena na iscjeljenje tijela i duše kako bi se dobila jedinstvena prilika - približiti se Bogu, upijati njegovu moć i pretvoriti je u vječnu vjeru.

Gospod je uvek sa vama!

O pušenju su pisali mnogi sveti oci Crkve, a posebno Nektarije Eginski i Siluan Atonski. Iz njih učimo da čovjek mora pobijediti svoje strasti. Ljubav i težnja prema Bogu najefikasniji su lijek za loše i grešne navike.

Sveti Nikodim Sveti Gornjak govori o pušenju u svom Vodiču za duhovne vježbe i pouke, nazivajući ovu naviku „đavoljim tamjanom“. U oba svoja djela, sveti Nikodim ističe koliko je ozbiljna tema pušenja, koju smatra krivim ne samo za tjelesno i duhovno narušeno zdravlje čovjeka, već i za njegovu neodgovornost prema kršćanskoj dužnosti.

Osim toga, autor insistira na tome da svo sveštenstvo, bez izuzetka, ne smije pušiti, jer je upotreba duvanskog dima u suprotnosti s dobrim manirima - velika vrlina - a također ne odgovara veličini svetog dostojanstva i štetna je za zdravlje organizma.

Sveti Nektarije Pentapoljski pušenje naziva tjelesnim bludom. Avva Pitirion u Gerontikonu piše da ako osoba želi da istjera demone, prvo treba pobijediti svoje strasti, nakon čega će demoni otići sami. Međutim, demoni, kako Gospod kaže, odlaze od čovjeka samo molitvom i postom. Na isti način se čovjek oslobađa strasti – usrdnom molitvom i postom, koji donose razboritost i gaje milosrđe. Tako se izbacuje zlo koje potčinjava muškarce i žene.

Starac Sofronije Saharov, u svom delu o Svetom Siluanu Atonskom, pominje jedan događaj o kome želimo da ispričamo ovde. Godine 1905. otac Siluan je putovao po Rusiji, posećujući razne manastire. Na jednom od ovih putovanja u željezničkom vozu sjeo je nasuprot jednog trgovca. Ovaj je prijateljski otvorio svoju srebrnu kutiju za cigarete i ponudio mu cigaretu. Otac Siluan se zahvalio na ponudi, odbivši da uzme cigaretu. Tada je trgovac počeo da govori: „Zar nije to zato što, oče, odbijaš jer smatraš da je pušenje greh? Ali pušenje često pomaže u aktivnom životu, jer je dobro napraviti pauzu od napornog rada i opustiti se nekoliko minuta. Zgodno je kada pušite voditi poslovni ili prijateljski razgovor, i općenito, u toku života ... ". A onda, pokušavajući da ubedi oca Siluana da uzme cigaretu, nastavio je da govori u prilog pušenja. Tada je, ipak, otac Siluan odlučio da kaže: „Gospodine, pre nego što zapalite cigaretu, pomolite se, recite jedno „Oče naš“. Na šta je trgovac odgovorio: "Moliti se prije pušenja ne izgleda baš ispravno." Silvan je u odgovoru primijetio: "Dakle, bolje je ne raditi bilo kakav posao pred kojim nije baš ispravno moliti se bez stida."

Um i srce čoveka uvek treba da budu slobodni za molitvu. Bilo koja ljudska radnja koja ne može postojati zajedno sa molitvom ne bi se trebala izvoditi. Možemo primijetiti da sveti Siluan ne pribjegava grubim izrazima i ne pokazuje gađenje prema svom pušačkom sagovorniku. On također ne opravdava prestanak pušenja na osnovu higijenskih pravila koja u to vrijeme nisu bila protiv pušenja. Njegov stav o ovoj lošoj navici je duboko teološki. Njegovo gledište je zasnovano na praktičnoj i molitvenoj teologiji u duhu otaca Pravoslavne Crkve.

Sve što je nespojivo sa čistom molitvom neka se uopšte ne čini. Žudnja za grešnim zadovoljstvima ne pobjeđuje se zabranama i teškim borbama, već zajedništvom između Boga i čovjeka, izraženo u molitvi. Suština riječi svetog Siluana je da je ljubav i želja duše za Bogom najefikasniji lijek za loše i grešne navike.

Sveto pismo ne govori direktno o pušenju, ali posredno, kroz neke principe koje smo u stanju da primenimo na savremenu stvarnost, možemo reći nešto o pušenju. Sveto pismo nam daje zapovest da ne dozvolimo da bilo šta „pokori“ naše telo. Prva poslanica Korinćanima kaže: „Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na dobro; sve mi je dozvoljeno, ali ništa me ne bi trebalo posjedovati ”(). Pušenje je nesumnjivo teška ovisnost. Apostol Pavle nastavlja: „Zar ne znate da su vaša tela hram Duha Svetoga koji živi u vama, koga imate od Boga, a niste svoji? Jer ste kupljeni po cijeni. Zato slavite Boga u svojim tijelima i u svojim dušama, koje su Božje. Naravno, pušenje je veoma štetno po zdravlje. Naučno je dokazano da uništava pluća, a ponekad i srce.

Prevod sa modernog grčkog: urednici internetske publikacije "Pemptusia"

Kako strast pušenja šteti duši? Šta se dešava sa dušom kada pušite? Sveti oci definišu razne bolesti duše pojmom strasti. Postoje različite klasifikacije strasti. Čovek kombinuje telesno i duhovno načelo. Stoga se u skladu s tim strasti dijele na tjelesne i duhovne. Prvi imaju svoje tlo u tjelesnim potrebama, drugi u duhovnim. Teško je povući jasnu granicu između njih, jer je "epicentar" svih strasti u duši. Najčešće telesne strasti: „proždrljivost, proždrljivost, raskoš, pijanstvo, razne vrste sladostrasnosti, preljuba, razvrat, nečistoća, rodoskvrnuće, dečija pokvarenost, bestijalnost, loše želje i svakojake neprirodne i sramne strasti...“ (Philokalija. Tom 2, Sergijeva lavra Svete Trojice, 1993, str.371). Grijeh pušenja odnosi se na neprirodnu strast, jer kronično samotrovanje nije ukorijenjeno u sferi prirodnih potreba tijela.

Sve strasti su kamen spoticanja na našem putu ka spasenju. Po svom nastanku ljudska priroda kao tvorevina Premudrog Boga, kao Njegova slika i prilika, ima savršenstvo. Cilj cijelog našeg kršćanskog života je sjediniti se s Bogom i samo u Njemu pronaći blaženstvo vječnog života. Izvršavajući djelo spasenja, moramo vratiti u sebi lik Božji, izobličen raznim grijesima, i steći obličje našeg Nebeskog Roditelja.

Dok je osoba u zarobljeništvu strasti, njegova duša ne može vratiti iskrivljenu sliku i vratiti prvobitni bogolik. Grijeh pušenja je pravo zarobljeništvo. Ako čovjeka savladaju strasti, tada se njegova duša uprlja, njegov um postaje mrtav, a njegova volja postaje nemoćna. Sveti Oci ovo stanje nazivaju drugim idolopoklonstvom. Čovjek obožava svoje strasti kao idole. Idolopoklonik ne može naslijediti kraljevstvo nebesko (Ef. 5:5). „Bez čistoće od strasti, duša ne iscjeljuje od grešnih bolesti, i ne stiče slavu izgubljenu zločinom“ (Sv. Isak Sirin).

Svaka strast, budući da je bolest duše, povezana je nevidljivim vezama sa drugim bolestima. U duši nema neprobojnih zidova. Ukorijenjena strast doprinosi stvaranju drugih poroka. Egoizam se grubo manifestuje. Užasno je kada grijeh pušenja zarobi ženu koja je postala majka. Majka koja puši dok hoda preko kolica u kojima spava beba, zadovoljstvo strasti stavlja iznad zdravlja svog deteta. Roditelji koji puše obično tome uče svoju djecu. Djeca nisu njihovo vlasništvo. Kada ih zaraze do kraja života ovom destruktivnom navikom, oni djeluju ne samo protiv kršćanske savjesti, već i protivno univerzalnom moralu.

Ako je čovjek shvatio pogubnost pušenja, često gubi duh, videći da je postao zarobljenik ove navike i da nema slobodu. Grijeh pušenja je također usko povezan s grijehom samoopravdanja. Pomirivši se sa ovom strašću, čovjek oprašta sebi i drugim slabostima, jer je moć presedana velika.

Strast pušenja je grijeh i zato što uništava zdravlje. Prema opštem učenju Svetih Otaca, život i zdravlje nam je Bog dao na dar. Skratiti život lošim navikama i nezdravim načinom života je ozbiljan grijeh. Osoba koja je podložna strasti pušenja šteti svom zdravlju i zdravlju prisutnih. Vjerovatno nema nijednog poroka i perverzije koju ne bi pokušali opravdati. Pokušaji da se govori o "pozitivnim" aspektima pušenja izgledaju jadno u poređenju sa podacima dostupnim u medicini.

Duvan sadrži nikotin (do 2%) - jak otrov. Nikotinski sulfat se primjenjuje za uništavanje štetnika stranice - x. biljke. Prilikom pušenja duhana nikotin se apsorbira u tijelo i ubrzo ulazi u mozak. Osoba puši svaki dan dugi niz godina. Prosječan pušač uzme oko 200 udaha dnevno. To je otprilike 6.000 mjesečno, 72.000 godišnje i preko 2 miliona udisaja kod pušača od 45 godina koji je počeo pušiti sa 15 godina. Takav dugotrajni napad nikotina dovodi do činjenice da otrov na kraju pronađe slabu kariku u tijelu i uzrokuje ozbiljnu bolest. Za 30 godina, pušač popuši oko 20.000 cigareta, odnosno oko 160 kg duvana, unoseći u prosjeku 800 g nikotina. Jedna cigareta sadrži približno 6-8 mg nikotina, od čega 3-4 mg ulazi u krvotok. Za ljude, smrtonosna doza nikotina kreće se od 50-100 mg (2-3 kapi).

U duvanskom dimu pronađen je niz kancerogenih tvari. Ogromna količina duhana i radioaktivnih supstanci. Prilikom pušenja jedne kutije cigareta dnevno, osoba prima dozu zračenja koja je 7 puta veća od doze koja je priznata kao najveća dozvoljena prema Međunarodnom sporazumu o zaštiti od zračenja. Pušenje je užasan problem. Dokazano je da je zračenje duvanskog porijekla glavni uzrok raka.

Strast pušenja rezultat je dodavanja ljudske grešne volje i djelovanja demonskih sila, iako nevidljivih, ali vrlo stvarnih. Demonske sile pažljivo pokušavaju da sakriju svoje saučesništvo u padu ljudi. Međutim, postoje vrste destruktivnog poroka u kojima je očigledna posebna uloga đavola. Najimpresivniju ilustraciju pruža istorija pušenja duvana. Španac Roman Pano je 1496. godine nakon drugog putovanja H. Kolumba donio sjeme duhana iz Amerike u Španiju.

Odatle duvan ulazi u Portugal. Francuski ambasador u Lisabonu Jean Nicot (od njegovog prezimena dobio ime nikotin) je 1560. godine poklonio biljke duhana kao lijek kraljici Katarini de Mediči (1519 - 1589), koja je bolovala od migrene. Strast prema duvanu brzo je počela da se širi, prvo u Parizu, a potom i širom Francuske. Tada je započeo pobjednički marš duvana širom Evrope. Đavo nastoji da ljudima nametne sve što je destruktivno za osobu pod maskom „korisnog“. Među lekarima u 16. veku, mnogi su duvan smatrali lekovitim. Kada su se pojavili dokazi o štetnosti pušenja, hobi je otišao toliko daleko da više nije bilo moguće zaustaviti infekciju. U početku je pušenje bilo proganjano, a pušači su strogo kažnjavani. U Engleskoj su pušače vodili ulicama s omčom oko vrata, a tvrdoglavi su čak i pogubljeni.

Engleski kralj Džejms I je 1604. godine napisao delo „O opasnostima duvana“ u kome je napisao: „Pušenje je odvratno za vid, odvratno za čulo mirisa, štetno za mozak i opasno za pluća“. Papa Urban VII izopćio je vjernike iz crkve. Poduzete su i druge mjere. Međutim, svaki put su pobjednici ispadali ljudi skloni pušenju, proizvođači duhana, dileri duhana - svi oni koji su širenje destruktivnog poroka učinili svojom profesijom. Knut, egzekucije su bile nemoćne pred ovom razornom strašću, čije brzo širenje jako podsjeća na epidemiju (tačnije, pandemiju). Neka vrsta moći, superiornije od ljudske, čini ljude robovima najštetnije navike, od koje se velika većina ne rastaje do smrti.

U Rusiji se strast za pušenjem pojavila početkom 17. veka u vreme nevolje. Donijeli su ga Poljaci i Litvanci. Car Mihail Romanov žestoko je proganjao ljubitelje đavoljeg napitka. Godine 1634. objavljeno je da su pušači zadobili šezdeset udaraca štapom po tabanima. Drugi put je nos odsečen. Prema Zakoniku iz 1649 Car Aleksej Mihajlovič je predvideo kaznu za one koji su pronašli duvan: da tuku bičem dok se ne prepozna odakle je duvan došao. Protiv trgovaca su bile predviđene oštre mjere: odrezati im nosove i protjerati ih u udaljene gradove.

Uvoz duvana u zemlju je zabranjen. Napori da se zaustavi bili su uzaludni. Car Petar I je bio ljubitelj pušenja. Sve zabrane su ukinute 1697. Petar I je Britancima dao monopol na trgovinu duvanom u Rusiji. Brzina kojom se ovaj razorni porok počeo širiti među ljudima navodi na najtužnije misli. Sada se u Rusiji godišnje proizvede oko 250 milijardi cigareta, a uvozi se još 50 milijardi komada. Dakle, zemlja troši 300 milijardi. Rusija je trenutno na prvom mjestu u svijetu po rastu pušenja. Značajan broj pušača su tinejdžeri.

I još jedna mračna karakteristika naše zemlje je feminizacija pušenja. Prema podacima Svjetske zdravstvene organizacije, 70% muškaraca i 30% žena u Rusiji puši. Grijeh pušenja posebno destruktivno djeluje na ženski organizam. Prema materijalima godišnje konferencije Radiološkog društva Sjeverne Amerike, žene koje puše, pod svim ostalim jednakim uvjetima (istraživači su uzeli u obzir starost pacijenata, dužinu pušenja, vrstu duhanskih proizvoda koji se koriste i dr. faktori), razviju rak pluća otprilike dva puta češće nego muškarci.

Kanadski ljekari, na osnovu statistike prikupljene u Vankuveru i Kvebeku, tvrde da se kod žena čija je strast za pušenjem počela prije 25. godine, šanse za razvoj malignog tumora dojke povećavaju za 70%. Stručnjaci iz oblasti socijalne psihologije dobro su svjesni moći utjecaja na okolinu osobe. Sada značajan dio naše urbane sredine čine ogromni bilbordi koji reklamiraju otrov koji uništava zdravlje. Da li ljudi koji su uključeni u masovno trovanje ljudi barem na trenutak, barem na trenutak misle da će na Strašnom sudu morati odgovarati za sve.

Da li je moguće prestati pušiti? Može. U Engleskoj je oko 10 miliona ljudi prestalo pušiti u posljednjih 10-15 godina. Skoro 2.000 ljudi prestane pušiti svaki dan! Sa strašću pušenja nije se lako boriti, ali je moguće i 99% uspjeti. Prema opštem učenju svetih otaca, čovek uz pomoć Božiju može pobediti svaku strast. Veliki starac Ambrozije Optinski daje savjete u borbi protiv bolesti pušenja: „ Napišite da ne možete prestati pušiti duhan. Ono što je nemoguće od čovjeka moguće je uz pomoć Boga; samo se treba čvrsto odlučiti da ode, uviđajući štetu od toga duši i tijelu, jer duhan opušta dušu, umnožava i pojačava strasti, pomračuje um i uništava tjelesno zdravlje sporom smrću. Razdražljivost i melanholija su posledice bolesti duše od pušenja. Savetujem vam da protiv ove strasti koristite duhovnu medicinu: ispovedajte detaljno sve svoje grehe, od sedme godine i celog života, i pričešćujte se Svetim Tajnama, i čitajte svakodnevno, stojeći, Evanđelje, poglavlje po poglavlje ili više; a kada nastupi tjeskoba, onda čitajte ponovo dok muka ne prođe; ponovo napasti i ponovo pročitati Jevanđelje. - Ili umjesto toga, stavite, privatno, 33 velika naklona, ​​u spomen na zemaljski život Spasitelja i u čast Presvetog Trojstva«.

Zašto se tako malo ljudi rastaje od grijeha pušenja, od ovog "đavoljeg dara"? Zato što većina pušača ne želi da napusti strast pušenja. A oni koji žele da prestanu pušiti i poduzmu korake da to učine, zapravo nemaju unutrašnju odlučnost. Uprkos impulzivnim naporima, ljudi koji su više puta prestali pušiti, duboko u sebi, povezani su sa ovom strašću. Bog je uvijek spreman pomoći čovjeku u ovom spasonosnom djelu, ali od njega očekuje podvig. " Kada iz ljubavi prema Bogu poželite nešto učiniti, stavite smrt kao granicu svoje želje; i tako ćete, u stvari, moći da se uznesete na nivo mučeništva u borbi sa svakom strašću, i nećete pretrpjeti nikakvu štetu od susreta s vama unutar ove granice, ako izdržite do kraja i ne opustite se. Pomisao na slab um čini snagu strpljenja slabom; i jak um onome ko prati svoje misli, čak daje snagu, koju priroda nema(učitelj Isaac Sirin).

Otac Afanasije Gumerov