Sacraments Orthodox. Šta je crkveni sakrament

Slajući učenike da propovijedaju, Isus Krist im je rekao: “Idite, učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio” (Matej 28:19-20). Ovdje se radi, kako Sveta Crkva uči, o sakramentima koje je ustanovio Gospod. Sakrament je sveta radnja u kojoj nam se, kroz neki vanjski znak, tajanstveno i nevidljivo daje milost Duha Svetoga, spasonosna sila Božja neizostavno se daje. To je razlika između sakramenata i drugih molitvenih radnji. Na molitvi ili parastosu i mi tražimo pomoć Božiju, ali bilo da dobijemo ono što tražimo, ili će nam biti data još jedna milost – sve je u Božijoj sili. Ali u sakramentima nam je obećana milost data bez greške, sve dok se sakrament ispravno obavlja. Možda će ovaj dar biti naš sud ili osuda, ali milost Božija nas uči!

Gospod je bio zadovoljan da ustanovi sedam sakramenata: krštenje, miroposvećenje, pokajanje, pričest, brak, sveštenstvo i pomašćenje.

Krštenje

To su, takoreći, vrata Crkve Hristove, samo oni koji su to prihvatili mogu koristiti druge Sakramente. Ovo je tako sveti čin u kojem se vjernik u Krista, trostrukim uranjanjem tijela u vodu, uz prizivanje imena Presvetog Trojstva – Oca i Sina i Duha Svetoga, pere od istočnog grijeha, kao kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, blagodaću se ponovo rađa Duh Sveti u novi, duhovni život.

Sakrament krštenja ustanovio je sam Isus Krist i posvetio ga je krštenjem od strane Ivana. I tako, kao što je Gospod u utrobi Presvete Bogorodice uzeo na sebe ljudsku prirodu (isključujući greh), tako i onaj ko se krsti u zdelu postaje pričasnik božanske prirode: „U Hrista si se krstio, u Hrista se obukao. ” (Gal. 3, 27). Shodno tome, sotona također gubi vlast nad osobom: ako je prije vladao nad njom kao nad svojim robom, onda nakon krštenja može djelovati samo izvana - prevarom.

Da bi odrasla osoba bila krštena, potrebna je svjesna želja da postane kršćanin, zasnovana na snažnoj vjeri i srdačnom pokajanju. Pravoslavna crkva krštava odojčad prema vjeri njihovih roditelja i primaoca. Za to su potrebni kumovi i majke da jamče za vjeru krštenih. Kada odraste, kumovi su dužni da pouče dijete i postaraju se da kumče postane pravi kršćanin.Ako zanemare ovu svetu dužnost, ozbiljno će sagriješiti. Dakle, pripremiti za ovaj dan prekrasan krst i bijelu košuljicu, ponijeti sa sobom peškir i papuče - - ne znači pripremiti se za sakrament krštenja, čak i ako će se krstiti neinteligentna beba. Mora još imati vjerne primaoce koji poznaju osnove kršćanske doktrine i odlikuju se pobožnošću.Ako odrasla osoba pristupi fontu, neka prvo pročita Novi zavjet, Katekizam i svim srcem i umom prihvati Hristovo učenje.

U sakramentu krizme vjerniku se daruju darovi Duha Svetoga koji će ga od sada jačati u kršćanskom životu. U početku, Hristovi apostoli nagrađuju Duha Svetoga da siđe na one koji se obraćaju Bogu kroz polaganje ruku. Ali već na kraju I, Sakrament se počeo vršiti kroz pomazanje krizmom, jer apostoli jednostavno nisu imali priliku položiti ruke na sve one koji su pristupili Crkvi na različitim, često udaljenim mjestima.

Sveta krizma je posebno pripremljena i posvećena kompozicija ulja i mirisnih tvari. Osveštali su ga apostoli i njihovi nasljednici, biskupi. A sada samo jerarsi mogu svetiti krizmu. Ali sam Sakrament mogu obavljati sveštenici.

Krizmanje obično slijedi odmah nakon krštenja. Sa riječima: „Pečat dara Duha Svetoga. Amin ”- svećenik ukršteno pomazuje čelo vjernika - da posveti njegove misli, oči - da idemo putem spasenja pod zracima blagodatnog svjetla, ušiju - neka čovjek bude osjetljiv na slušanje riječi Božije, usne - da budu sposobne da emituju Božansku istinu, ruke - za posvećenje za djela ugodna Bogu, noge - za hodanje stopama zapovijesti Gospodnjih, grudi - tako da, obuvši se u sav oklop Svetoga Duše, mogli bismo učiniti sve da nas Isus Krist ojača. Tako se kroz pomazanje različitih dijelova tijela osvećuje cijela osoba – njeno tijelo i duša.

pokajanje ()

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik ispovijeda svoje grijehe Bogu u prisustvu svećenika i preko svećenika prima oproštenje svojih grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista. Spasitelj je dao sv. apostolima, a preko njih i sveštenicima, moć otpuštanja grijeha: „Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, oprostit će im se; na kome vi odete, na njemu će ostati” (Jovan 20:22-23).

Da bi dobio oproštenje grijeha, ispovjedniku je potrebno: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušeno griješenje i istinsko ispovijedanje istih, čvrsta namjera da ispravi svoj život, vjera u Gospoda Isusa Krista i nada u njegovu milost. Važnost potonjeg vidljiva je iz primjera Jude. Pokajao se zbog strašnog grijeha - izdaje Gospodnje, ali se u očaju zadavio, jer nije imao vjere i nade. Ali Hristos je uzeo na sebe sve naše grehe i uništio ih svojom Smrću na krstu!

()

U Tajni Pričešća, pravoslavni hrišćanin, pod vidom hleba i vina, pričešćuje se samim Telom i Krvlju Gospoda Isusa Hrista i kroz to se tajanstveno sjedinjuje sa Njim, postajući pričasnik večnog života.

Tajnu pričešća ustanovio je sam Hristos za vreme Tajne večere, uoči Njegovog stradanja i smrti: uzevši hleb i zablagodarivši (Bogu Ocu za svu Njegovu milost), prelomio ga je i dao učenicima, govoreći: uzmi i jedi, ovo je Moje Tijelo, koje te izdaje. Uze i čašu i zahvali, i dade im je govoreći: Pijte svi iz nje, jer je ovo Krv Moja, za vas i za mnoge, izlijevajući oproštenje grijeha (Mt. 26,26-28). Mk 14:22-24; Lk 22, 19-24; Kor. I, 23-25). Ustanovivši sakrament pričešća, Isus Hrist je zapovedio učenicima da ga uvek slave: „Ovo činite na moj spomen“.

Malo prije toga, u razgovoru s narodom, Spasitelj je rekao: „Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje Telo i pije Moju Krv ima život večni, i Ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće. Ko hodi u Mojem tijelu i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu” (Jovan 6:53-56).

Tajna Pričešća vršiće se u Crkvi Hristovoj do kraja veka za vreme bogosluženja zvane Liturgija, tokom koje se hleb i vino, silom i dejstvom Duha Svetoga, transupstantiraju u pravo Telo i u istinska Krv Hristova. Na grčkom se ovaj sakrament naziva "Euharistija", što znači "Dan zahvalnosti". Prvi hrišćani su se pričestili svake nedelje, ali sada nemaju svi takvu čistotu života. Međutim, Sveta Crkva nam zapovijeda da se pričešćujemo svaki post, a nikako manje od jednom godišnje.

Kako se pripremiti za svetu pričest

Za sakrament pričešća se potrebno pripremiti postom – molitvom, postom, smirenjem i pokajanjem. Bez ispovijedi se niko ne može pričestiti, osim u slučajevima smrtne opasnosti.

Oni koji se žele dostojno pričestiti neka se za to počnu pripremati barem tjedan dana unaprijed: moliti se sve usrdnije kod kuće, redovno ići u Crkvu. U svakom slučaju, morate biti na večernjoj službi uoči dana pričesti. Post se kombinuje sa molitvom – uzdržavanje od brze hrane – mesa, mlijeka, putera, jaja i općenito umjerenošću u jelu i piću.

Oni koji se spremaju za Sveto Pričešće moraju se prožeti svešću o svojoj grešnosti i zaštititi se od zlobe, osude i nepristojnih misli i razgovora, te odbiti da posećuju mesta zabave. Najbolje vrijeme za provod je čitanje duhovnih knjiga. Prije ispovijedi se svakako mora pomiriti i sa uvrijeđenim i sa uvrijeđenim, ponizno moleći svakoga za oprost. Onaj koji želi da se pričesti mora doći svećeniku koji se ispovijeda za govornicom, na kojoj leži krst i jevanđelje, i donijeti iskreno pokajanje za učinjene grijehe, ne skrivajući nijedan od njih. Vidjevši iskreno pokajanje, svećenik stavlja kraj štole na pognutu glavu ispovjednika i čita molitvu dopuštenja, opraštajući mu grijehe u ime samog Isusa Krista. Ispravnije je ispovjediti se dan ranije uveče, kako bi jutro bilo posvećeno molitvenoj pripremi za Sveto Pričešće. U ekstremnim slučajevima možete se ispovjediti ujutro, ali prije početka Liturgije.

Nakon ispovijedi, potrebno je donijeti čvrstu odluku da se ne ponavljaju prijašnji grijesi. Postoji dobar običaj - nakon ispovijedi i prije pričešća ne jesti, ne piti i ne pušiti. Definitivno je zabranjeno posle ponoći. Djecu također treba učiti da se suzdržavaju od hrane i pića od najranije dobi.

Nakon pjevanja "Oče naš" potrebno je prići stepenicama oltara i sačekati uklanjanje svetih darova. Istovremeno, preskočite djecu koja se prva pričeste. Približavajući se kaležu, mora se unaprijed pokloniti do zemlje, prekrižiti ruke na grudima i ne prekrstiti se ispred kaleža, kako ga slučajno ne bi gurnuo. Izgovarajte jasno svoje kršćansko ime, širom otvorite usta, s poštovanjem prihvatite Tijelo i Krv Kristovu i odmah ih progutajte. Primivši Svete Tajne, bez krštenja, poljubite dno Čaše i odmah sa toplinom idite do trpeze da se pričestite. Do kraja bogosluženja ne napuštajte crkvu, obavezno slušajte zahvalne molitve.

Na dan pričešća nemojte pljuvati, ne jesti previše, ne opijati se alkoholom i općenito se ponašajte pristojno kako biste “pošteno zadržali Krista prihvaćenog u sebi”. Sve ovo je obavezno za djecu od 7 godina. Za molitvenu pripremu za Sveto Pričešće postoji posebno pravilo u potpunijim molitvenicima. Sastoji se od čitanja tri kanona prethodnog dana uveče - Pokajnika Gospodu Isusu Hristu, Presvetoj Bogorodici, Anđelu čuvaru i molitvama za budući san, a ujutru - jutarnjim molitvama, kanonu i posebnim molitvama za Sveto Pričešće.

Brak

Postoji sakrament u kojem se, uz slobodno (pred svećenikom i crkvom) obećanje nevjeste i mladoženja o međusobnoj vjernosti, blagosilja njihova bračna zajednica i traži milost Božja za međusobnu pomoć i blagoslovljeno rođenje. i hrišćanskog vaspitanja dece.

Brak je uspostavio sam Bog u Raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, on ih je blagoslovio i rekao: “Plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je” (Postanak 1:28). Isus Krist je posvetio Sakrament svojim prisustvom na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku instituciju: dvoje, ali jedno tijelo. Dakle, što je Bog spojio, niko neka ne rastavlja” (Mt. 19,4-6).

„Muževi“, kaže sv. Pavle, volite svoje žene, kao što je Hristos voleo Crkvu i predao sebe za nju... Žene, slušajte svoje muževe kao Gospoda, jer muž je glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve i On je Spasitelj tijela” (Ef. 5, 22-23, 25). Sakrament ženidbe nije obavezan za sve, ali oni koji ostanu u celibatu dužni su da vode djevičanski život, koji je, po Hristovom učenju, viši od braka - jedan od najvećih podviga.

Šta još treba da znate ko želi da se venča u Crkvi?

Da se sakrament venčanja ne obavlja u vreme postova: Velikog (48 dana pre Uskrsa), Velike Gospojine (14-28. avgusta), Božića (28. novembra - 7. januara), Petrovskog (od nedelje posle Trojice do 12. jula), u Božićno vrijeme (između i Bogojavljenja - od 7. januara do 19. januara) i svijetle (uskršnje) sedmice, kao i utorka, četvrtka i subote i u neke druge dane u godini.

Taj brak je veliki sakrament, a ne samo lijepa ceremonija, i zato se prema njemu treba odnositi sa strahom Božjim, da se ne bi razvodom grdila svetinja. Taj građanski brak je prepoznat kao glavna stvar u našoj državi, zbog čega je za obavljanje crkvenog sakramenta poželjan vjenčani list koji izdaje matična služba. Da je jedan od dijelova sakramenta zaručenje mlade i mladoženja, za koje moraju imati burme.

U tajni sveštenstva, ispravno izabrana osoba, kroz episkopsko ređenje (na grčkom, posvećenje), prima milost Duha Svetoga za posvećenu službu Crkve Hristove.

Postoje tri stepena sveštenstva: đakon, prezviter (sveštenik) i episkop (episkop). Postoje i titule koje označavaju ne novi stepen, već samo najvišu čast: na primer, episkop može biti uzdignut u čin arhiepiskopa, mitropolita i patrijarha, sveštenik (sveštenik) - u protojereja, đakon - u čin arhijereja, mitropolita i patrijarha. protođakon.

Onaj ko je rukopoložen za đakona dobija blagodat da služi za vreme slavljenja sakramenata, ko je zaređen za sveštenika - da proslavlja Svete sakramente, onaj ko je rukopoložen za episkopa - ne samo da slavi Svete sakramente, već i da posvetiti druge da slave sakramente.

Sakrament sveštenstva je božanska institucija. Sveti apostol Pavle svedoči da je sam Gospod Isus Hristos „druge postavio za pastire i učitelje, da opremaju svete za delo službe, za sazidanje Tijela Hristovog“ (Efežanima 4,1-12) . Apostoli su, slaveći ovaj sakrament, polaganjem ruku uzdizani u đakone, prezbitere i episkope. Zauzvrat, biskupi koje su oni imenovali posvećivali su ljude namijenjene za svetu službu. Dakle, kao vatra od svijeće do svijeće, niz ispravno zaređenih klera došao je do nas iz apostolskih vremena.

Za ljude koji su nedavno ušli u Crkvu, cijeli je problem kako ih nazvati? Sveštenoslužitelji u stepenu đakona i prezvitera obično se nazivaju „ocima“ – po imenu: otac Aleksandar, otac Vladimir – ili po položaju: otac protođakon, otac domaćica (u manastiru). Postoji i posebna, ljubazna adresa na ruskom: otac. Shodno tome, supružnik se naziva “majka”. Uobičajeno je da se episkopu obraćaju na sledeći način: "Vladyka!" ili “Vaša Eminencijo!”. Patrijarh se zove “Vaša Svetosti!”. Pa, a sveštenstvo, crkveni radnici su obični parohijani? Uobičajeno je da ih se ovako oslovljava: „brate“, „sestro“. Međutim, ako je pred vama osoba mnogo starija od vas, neće biti grijeh da mu kažete: „otac“ ili „majka“, obraćaju se i monaštvu.

()

Sakrament pomazanja, u kojem se, kada se bolesnik pomazuje osvećenim uljem (uljem), priziva milost Božja da ozdravi od tjelesnih i duševnih bolesti i oprosti mu grijehe zaboravljene bez zle namjere.

Sakrament pomazanja naziva se i pomašćenje, jer se okuplja sedam sveštenika da ga obavi, iako ga, po potrebi, može obaviti i jedan sveštenik. Pomazanje potiče od Svetih Apostola. Primivši od Gospoda Isusa Hrista moć isceljivanja svake bolesti, mazali su bolesne uljem i isceljivali“ (Mk 6,13). Jakova: „Bole li se ko od vas, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakov 5:14-15). Bebe nisu ujedinjene, jer ne mogu svjesno činiti grijehe.

Ranije se pomazanje obavljalo uz postelju bolesnika, sada - češće - u crkvi, za više ljudi odjednom. U posudu sa pšenicom (ili drugim žitom), u znak Božje milosti stavlja se mala posuda s uljem, u koju se, po ugledu na Evanđelje milosrdnog Samarićanina i kao podsjetnik na Kristovu Krv, dodaje crno vino. . U žito oko posude stavlja se sedam svijeća i sedam štapića sa pamukom na kraju. Svi prisutni drže upaljene svijeće u rukama. Nakon posebnih molitvi, čita se sedam odabranih mjesta iz apostolskih poslanica i sedam jevanđelskih pripovijesti. Nakon svakog od njih, uz izgovaranje molitve Gospodu - Ljekaru naših duša i tijela, sveštenik unakrsno pomazuje čelo, obraze, prsa, ruke bolesnika. Nakon sedmog čitanja, on polaže otvoreno jevanđelje, poput iscjeljujuće ruke samoga Spasitelja, na glavu bolesnika i moli se Bogu za oproštenje svih njihovih grijeha.

Blagodat u svakom slučaju djeluje kroz posvećeno ulje, ali se to djelovanje otkriva, po volji Božjoj, nejednako: jedni su potpuno izliječeni, drugi dobivaju olakšanje, u trećima se budi snaga za samozadovoljni prijenos bolesti. Oproštenje grijeha, zaboravljenih ili nesvjesnih, daje se onome koji se okuplja.

Za mnoge ljude crkveni život je ograničen na povremene odlaske u hram u onim slučajevima kada stvari ne idu onako kako bismo željeli. Obično zapalimo par svijeća i ostavimo donaciju. Nakon toga čekamo neko olakšanje ili ozbiljne pozitivne promjene u životu, iskreno vjerujući da smo primili neku milost u trenutku odlaska u crkvu. Ali u stvari, duhovna ishrana ne može se ograničiti na površne i često nepromišljene postupke. Ako zaista želite osjetiti milost Duha Svetoga, onda su vam potrebni posebni rituali - crkveni sakramenti. Naš članak će biti posvećen njima.

Crkveni sakramenti: definicija i opće karakteristike

Svaka osoba koja se barem povremeno susrela s kršćanskom religijom sigurno je čula izraz kao "crkveni sakrament". Podrazumijeva se kao neka vrsta svete radnje, koja čovjeku treba dati milost od Duha Svetoga.

Potrebno je jasno razumjeti razlike između običnih crkvenih službi i obreda od sakramenata. Činjenica je da su većinu obreda izmislili ljudi i tek su s vremenom postali obavezni za one koji vode duhovni život. Ali tajna sakramenata Crkve leži u činjenici da ih je ustanovio sam Isus Krist. Stoga imaju posebno božansko porijeklo i djeluju na osobu na psihofizičkom nivou.

Zašto je potrebno učestvovati u sakramentima?

Ovo je poseban čin koji osobi jamči milost viših sila. Često, da bismo zamolili za iscjeljenje ili blagostanje za svoje najmilije, dolazimo u hram i učestvujemo u službi. Takođe je prilično uobičajeno u pravoslavlju prenositi beleške sa imenima za sveštenoslužitelje koji se mole za ljude navedene u radu. Ali sve ovo može i ne mora raditi. Sve zavisi od volje Božije i njegovih planova za vas.

Ali sakramenti Crkve u pravoslavlju omogućavaju primanje milosti na dar. Ako je sam sakrament ispravno obavljen i osoba je postavljena da primi blagoslov od Boga, tada ona pada pod uticaj milosti Duha Svetoga i od njega zavisi kako će ovaj dar iskoristiti.

Broj crkvenih sakramenata

Sada pravoslavlje ima sedam crkvenih sakramenata, a u početku su bila samo dva. Upravo se oni spominju u kršćanskim tekstovima, ali im se vremenom dodaje još pet sakramenata, koji su zajedno činili ritualnu osnovu kršćanske religije. Svaki duhovnik može lako nabrojati sedam sakramenata Crkve:

• Krštenje.
• Krizmanje.
• Euharistija (pričest).
• Pokajanje.
• Unction.
• Misterija braka.
• Sakrament sveštenstva.

Teolozi tvrde da je sam Isus Krist ustanovio krštenje, krizme i pričest. Ovi sakramenti su bili obavezni za svakog vjernika.

Klasifikacija sakramenata

Crkveni sakramenti u pravoslavlju imaju svoju klasifikaciju, o tome treba da zna svaki hrišćanin koji čini prve korake na putu ka Bogu. Sakramenti mogu biti:

• obavezno;
• opciono.

• krštenje;
• krizmanje;
• particip;
• pokajanje;
• unction.

Sakrament braka i sveštenstvo su slobodna volja čovjeka i pripadaju drugoj kategoriji. Ali treba imati na umu da se u kršćanstvu priznaje samo vjenčanje koje je posvetila crkva.

Također, svi sakramenti se mogu podijeliti na:

• single;
• ponovljivo.

Jednokratni crkveni sakrament može se obaviti samo jednom u životu. Ova kategorija odgovara:

• krštenje;
• krizmanje;
• sakrament sveštenstva.

Ostali rituali se mogu ponavljati više puta u zavisnosti od duhovnih potreba osobe. Neki teolozi i sakrament braka svrstavaju u jednokratne obrede, jer se vjenčanje u crkvi može obaviti jednom u životu. Unatoč činjenici da mnogi sada govore o takvoj ceremoniji kao što je detronizacija, službeni stav Crkve po ovom pitanju nije se promijenio dugi niz godina - brak sklopljen prije Boga ne može se otkazati.

Gdje se poučavaju sakramenti Crkve?

Ako ne planirate da svoj život povežete sa službom Božjom, onda vam je dovoljno da imate opštu predstavu o tome šta je to sedam sakramenata Pravoslavne Crkve. Ali u suprotnom ćete morati pažljivo proučiti svaki obred koji se odvija tokom obuke u sjemeništu.

Prije deset godina objavljena je knjiga "Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima" kao udžbenik za bogoslovce. Otkriva sve tajne obreda, a uključuje i materijale sa raznih teoloških konferencija. Inače, ova informacija će biti korisna svima koji su zainteresovani za religiju i žele da proniknu duboko u suštinu hrišćanstva uopšte i pravoslavlja posebno.

Sakramenti za djecu i odrasle: postoji li razdvajanje

Naravno, ne postoje posebni crkveni sakramenti za djecu, jer ona imaju jednaka prava i obaveze sa odraslim članovima kršćanske zajednice pred Bogom. Djeca učestvuju u krštenju, miri, pričešću i pomastinju. Ali pokajanje izaziva određene poteškoće nekim teolozima kada govorimo o djetetu. S jedne strane, djeca se rađaju praktično bezgrešna (s izuzetkom istočnog grijeha) i nemaju djela iza leđa za koja se trebaju pokajati. Ali, s druge strane, i mali dječji grijeh je grijeh pred Bogom, stoga mu je potrebna svijest i pokajanje. Ne vrijedi čekati da niz manjih prekršaja dovede do formiranja grešne svijesti.

Naravno, sakrament braka i sveštenstvo nedostupni su djeci. Učešće u ovakvim ceremonijama može uzeti osoba koja je, prema zakonima zemlje, priznata kao punoljetna.

Krštenje

Crkveni sakramenti krštenja doslovno postaju kapija kroz koja čovjek ulazi u Crkvu i postaje njezin član. Za obavljanje sakramenta uvijek je potrebna voda, jer je i sam Isus Krist kršten na Jordanu kako bi dao primjer svim svojim sljedbenicima i pokazao im najkraći put do pomirenja grijeha.

Krštenje obavlja svešteno lice i zahtijeva određenu pripremu. Ako govorimo o sakramentu Crkve za odraslu osobu koja je svjesno došla k Bogu, onda treba čitati Evanđelje, kao i primati upute od duhovnika. Ponekad, prije krštenja, ljudi pohađaju posebne časove tokom kojih dobijaju osnovna znanja o kršćanskoj vjeri, crkvenim obredima i Bogu.

Krštenje se obavlja u hramu (kada je u pitanju teško bolesna osoba, obred se može obaviti kod kuće ili u bolnici) od strane sveštenika. Osoba se postavlja okrenuta prema istoku i sluša molitve za čišćenje, a zatim se, okrenuvši se prema zapadu, odriče grijeha, sotone i svog prijašnjeg života. Zatim tri puta uranja u font uz molitve svećenika. Nakon toga, kršteni se smatra rođenim u Bogu i kao potvrdu svoje pripadnosti kršćanstvu dobiva krst koji se mora stalno nositi. Uobičajeno je da se košulja za krštenje čuva cijeli život, to je neka vrsta amajlije za osobu.

Kada se obavi sakrament nad bebom, tada na sva pitanja odgovaraju roditelji i kumovi. U nekim crkvama je dozvoljeno učešće u obredu jednog kuma, ali on mora biti istog pola kao i kumče. Imajte na umu da je postati kum veoma odgovorna misija. Uostalom, od ovog trenutka vi ste odgovorni pred Bogom za dušu djeteta. Kumovi su ti koji bi ga trebali voditi putem kršćanstva, poučavati i opominjati. Možemo reći da su primaoci duhovni učitelji za novog člana kršćanske zajednice. Nepravilno obavljanje ovih dužnosti je težak grijeh.

Krizmanje

Ova sakramenta se obavlja odmah nakon krštenja, to je sljedeća faza u crkvenjavanju osobe. Ako krštenje spere sve njegove grijehe s čovjeka, tada mu krštenje daje milost Božju i snagu da živi kao kršćanin, ispunjavajući sve zapovijedi. Potvrda se javlja samo jednom u životu.

Za obred, sveštenik koristi smirnu - posebno posvećeno ulje. U procesu sakramenta, smirna se nanosi u obliku krsta na čelo, oči, nozdrve, uši, usne, ruke i stopala osobe. Sveštenstvo ga naziva pečatom dara Duha Svetoga. Od tog trenutka čovjek postaje pravi član i spreman je za život u Kristu.

Pokajanje

Sakrament pokajanja nije jednostavno ispovijedanje grijeha pred duhovnikom, već svijest o nepravednosti svog puta. Teolozi tvrde da pokajanje nisu riječi, već djelo. Ako dođete do spoznaje da ćete učiniti nešto grešno, zaustavite se i promijenite svoj život. A da biste se učvrstili u svojoj odluci, potrebno vam je pokajanje, koje čisti od svih počinjenih nepravednih djela. Nakon ovog sakramenta mnogi se ljudi osjećaju obnovljeni i prosvijetljeni, lakše im je izbjeći iskušenja i pridržavati se određenih pravila.

Ispovjediti se može samo biskup ili svećenik, jer su to pravo primili kroz sakrament sveštenstva. Tokom pokajanja, osoba klekne i nabroji sveštenoslužitelju sve svoje grijehe. On, zauzvrat, čita molitve za čišćenje i zasjenjuje ispovjednika zastavom križa. U nekim slučajevima, kada se osoba pokaje za bilo kakve teške grijehe, nameće mu se kazna - posebna kazna.

Razmislite, ako ste prošli kroz pokajanje i ponovo činite isti grijeh, onda razmislite o značenju svojih postupaka. Možda niste dovoljno jaki u vjeri i potrebna vam je pomoć svećenika.

Šta je sakrament?

Sakrament Crkve, koji se smatra jednim od najvažnijih, naziva se pričest. Ovaj obred povezuje čovjeka sa Bogom na energetskom nivou, čisti i iscjeljuje kršćanina duhovno i materijalno.

Crkvena služba na kojoj se obavlja sakrament pričešća održava se određenim danima. Osim toga, nisu svi kršćani primljeni u njega, već samo oni koji su prošli posebnu obuku. Prvo morate razgovarati sa duhovnikom i izjaviti da želite da uzmete sakrament. Obično crkveni službenik imenuje mjesto, nakon čega je potrebno podvrgnuti pokajanju. Samo onima koji su ispunili sve uslove, postaje dostupna crkvena služba na kojoj se obavlja sakrament pričešća.

U procesu sakramenta osoba prima kruh i vino, koji se pretvaraju u Tijelo i Krv Kristovu. To omogućava kršćaninu da se zauzme božanskom energijom i očisti od svega grešnog. Crkveni zvaničnici tvrde da sakrament iscjeljuje osobu na najdubljem nivou. Duhovno se ponovo rađa, što uvijek ima pozitivan učinak na ljudsko zdravlje.

Crkveni sakrament: pomašćenje

Ovaj sakrament se često naziva i osvećenjem ulja, jer se u procesu obreda na ljudsko tijelo nanosi ulje – ulje (najčešće se koristi maslinovo ulje). Sakrament je dobio ime po riječi "katedrala", što znači da ceremoniju treba da obavlja više sveštenika. U idealnom slučaju, trebalo bi da ih bude sedam.

Sakrament pomazanja se obavlja nad teškim bolesnicima kojima je potrebno izlječenje. Prije svega, obred je usmjeren na iscjeljenje duše, što direktno utječe na našu tjelesnu ljusku. Za vrijeme sakramenta, sveštenstvo je pročitalo sedam tekstova iz raznih svetih izvora. Ulje se zatim nanosi na lice, oči, uši, usne, grudi i udove. Na kraju obreda, jevanđelje se stavlja na glavu kršćanina, a svećenik počinje moliti se za oproštenje grijeha.

Vjeruje se da je ovu sakramentu najbolje obaviti nakon pokajanja, a zatim proći kroz pričest.

Sakrament braka

Mnogi mladenci razmišljaju o venčanju, ali malo njih shvata ozbiljnost ovog koraka. Sakrament braka je veoma odgovoran onaj koji spaja dvoje ljudi zauvijek pred Bogom. Vjeruje se da ih od sada uvijek ima troje. Nevidljivo, Hristos ih prati svuda, podržavajući ih u teškim trenucima.

Važno je biti svjestan da postoje neke prepreke za obavljanje sakramenta. To uključuje sljedeće razloge:

• četvrti i kasniji brakovi;
• nevjera u Boga jednog od supružnika;
• odbijanje krštenja od strane jednog ili oba supružnika;
• prisustvo supružnika u srodstvu do četvrtog kolena.

Imajte na umu da je za pripremu vjenčanja potrebno mnogo vremena i pristupite mu vrlo temeljno.

Sakrament sveštenstva

Sakramentno ređenje u crkveni čin daje svećeniku pravo da obavlja službe i samostalno obavlja crkvene obrede. Ovo je prilično komplikovana procedura koju nećemo opisivati. Ali njegova suština leži u činjenici da se kroz određene manipulacije milost Duha Svetoga spušta na služitelja crkve, što mu daje posebnu moć. Štaviše, prema crkvenim kanonima, što je viši rang crkve, veća moć pada na duhovnika.

Nadamo se da vam je naš članak dao neku ideju o sakramentima Crkve, bez kojih je život kršćanina u Bogu nemoguć.

Sadržaj članka

PRAVOSLAVNE MISTERIJE, sveti obredi ustanovljeni božanskim proviđenjem, manifestovani u pravoslavnim crkvenim obredima, kroz koje se vjernicima prenosi nevidljiva božanska milost. U pravoslavlju se prihvata sedam sakramenata, sedam darova Duha Svetoga: krštenje, miroposvećenje, evharistija (pričešće), pokajanje, sakrament sveštenstva, sakrament venčanja i miropomazanje. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kako se navodi u Novom zavjetu. Crkvena tradicija svjedoči o božanskom porijeklu drugih sakramenata.

Sakramenti i rituali.

Spoljašnji znaci slavljenja sakramenata, tj. Crkveni rituali su neophodni za osobu, jer su ljudskoj nesavršenoj prirodi potrebna vidljiva simbolička djelovanja koja pomažu da se osjeti djelovanje nevidljive sile Božje. Osim sakramenata, u pravoslavnoj crkvi su prihvaćeni i drugi liturgijski obredi koji, za razliku od sakramenata, nisu božanskog, već crkvenog porijekla. Sakramenti prenose milost cjelokupnoj psihofizičkoj prirodi čovjeka i proizvode duboko djelovanje na njegov unutarnji, duhovni život. Obredi pozivaju na blagoslov samo na vanjskoj strani zemaljskog ljudskog života ( cm. SAKRAMENTALI). Slavljenje svakog sakramenta sa sobom nosi poseban dar milosti. U krštenju se daje milost koja čisti od grijeha; u krizmanju - milost, jačanje osobe u duhovnom životu; pomazivanje - dar koji liječi bolesti; u pokajanju se daje oproštenje grehova.

Valjanost sakramenata.

Prema učenju pravoslavne crkve, sakramenti dobijaju efektivnu snagu samo kada se spoje dva uslova. Neophodno je da ih pravilno izvrši pravno hijerarhijski postavljena osoba i da je potrebno unutrašnje raspoloženje i raspoloženje kršćanina da primi milost. U nedostatku vjere i iskrene želje za prihvaćanjem sakramenta, njegovo obavljanje dovodi do osude. O katoličkoj i protestantskoj doktrini sakramenata cm. MISTERIJA.

Sedam sakramenata pravoslavne crkve

dizajniran da zadovolji sedam najvažnijih potreba duhovnog života čovjeka. Sakramenti krštenja, krizme, pričesti, pokajanja i pomazanja smatraju se obaveznim za sve kršćane. Sakrament braka i sakrament sveštenstva omogućavaju slobodu izbora. Sakramenti se također dijele na one koji se ponavljaju i one koji se ne ponavljaju tokom života osobe. Samo jednom u životu obavlja se sakrament krštenja i krizme, kao i sakrament sveštenstva. Ostali sakramenti se ponavljaju.

Krštenje

- prvi od hrišćanskih sakramenata, označava ulazak vernika u crkvu Hristovu. Njegovom uspostavljanju prethodilo je, prema jevanđeljima, krštenje (očišćavajuće uranjanje u vodu) samog Isusa u Jordanu, koje je izvršio Jovan Krstitelj. Početak kršćanskog krštenja kao sakramenta položen je Isusovim riječima upućenim apostolima prije njegovog vaznesenja na nebo: „...idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga” (Mt 28,19; Mk 16,16). Metode krštenja u drevnoj crkvi opisane su u Učenje dvanaestorice apostola(1. - početak 2. vijeka): „Krsti živ [tj. tekuće] vode u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Ako nema žive vode, krstite u drugoj vodi; ako ne možete na hladnom, onda na toplom. A ako nema ni jednog ni drugog, onda lezite na glavu tri puta. Voda, kao kosmički i sveti element, igra važnu ulogu u obavljanju sakramenta: krštenje se obavlja kroz tri uranjanja u vodu uz izgovor formule „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“. Božanska milost koja djeluje kroz element vode oslobađa čovjeka od svakog grijeha: bebe od prvorođenih, odrasle i od prvorođenih i od onih počinjenih tokom života. Apostol Pavle je krštenje nazvao kupkom ponovnog rođenja.

U postapostolskim vremenima krštenje novorođenčadi je već bilo prihvaćeno. Odrasli su se pripremali za primanje sakramenta kroz katehezu. Katehumeni su obično trajali dvije godine, tokom kojih se katekumenima saopštavao najvažniji dio kršćanske doktrine. Pred Uskrs su upisivali svoja imena u spisak krštenih. Svečano krštenje velikog broja vjernika obavio je vladika. U vrijeme progona hrišćana, prirodni rezervoari, rijeke i potoci služili su kao mjesto krštenja. Od vremena Konstantina Velikog krštenje se odvijalo u krstionicama, posebno uređenim bazenima pri crkvama ( cm. KRSTITELIJA). Prezviter je neposredno nakon uranjanja u vodu pomazao čelo (čelo) krštenika uljem (maslinovim uljem), nakon čega je bio obučen u bijelu odjeću, simbol čistote i pravednosti koju je stekao. Nakon krštenja u hramu pričestili su Svete Tajne. Teški bolesnici i zatvoreni ljudi kršteni su polivanjem ili škropljenjem.

Tradicije drevne crkve danas su očuvane u pravoslavlju. Krštenje se obavlja u hramu (u posebnim slučajevima dozvoljeno je obavljanje obreda u kući). Odrasli se krste nakon pouke u vjeri (objava). Najava se vrši i na krštenju dojenčadi, a pokrovitelji njihove vjere su sponzori. Sveštenik koji se krsti okrenut je prema istoku i izgovara molitve koje tjeraju đavola. Okrećući se zapadu, katekumen se odriče sotone i svih njegovih djela. Nakon odricanja, ponovo se okreće prema istoku i tri puta izražava želju da se sjedini sa Hristom, nakon čega kleči. Sveštenik kadi zdenac sa tri upaljene svijeće, predaje svijeće primaocima i blagoslivlja vodu. Nakon osvećenja vode, vrši se osvećenje ulja. Znak krsta sa uljem nastaje nad vodom, kao simbol pomirenja sa Bogom. Zatim sveštenik prikazuje znak krsta na čelu, ušima, rukama, nogama, grudima i ramenima krštenika i tri puta ga uranja u zdenac. Nakon krstionice, osoba koja se krsti oblači bijelu odjeću, koju je uobičajeno čuvati cijeli život kao relikviju. U slučaju smrtne opasnosti, obred se obavlja prema smanjenom rangu. Ako postoji opasnost od smrti odojčeta, krštenje može obaviti laik. U ovom slučaju, to se sastoji u potapanju bebe tri puta u vodu uz riječi "Sluga Božji je kršten u ime Oca, Amin i Sina, Amen, i Duha Svetoga, Amen." Ime bebe je ostavljeno da biraju njegovi roditelji, a odrasli biraju sami. Ako je takvo pravo dato svešteniku, dužan je da izabere ime sveca koji je vremenski najbliži proslavi nakon rođendana krštenika. Cm. KRŠTENJE.

Krizmanje.

Prema kanonima (pravilima) pravoslavne crkve, odmah nakon krštenja, hrišćanin prima sakrament miropomazanja. U ovoj sakramentu vjernici primaju darove Duha Svetoga, koji im daje snagu da budu čvrsti u vjeri pravoslavnoj i čuvaju čistotu duše. Pravo klanjanja krizme imaju samo biskupi i sveštenici. Odvojeno od krštenja, vrši se prilikom miropomazanja kraljeva na carstvo, kao i u slučajevima kada pravoslavlju pristupaju nevjernici, koji su kršteni po obredu koji odgovara pravilima pravoslavne crkve, a nisu kršteni. Krizma nakon krštenja se događa na sljedeći način. Nakon što je krštenika obukao u belu odeću, sveštenik izgovara molitvu u kojoj moli Boga da novom članu crkve podari pečat dara Duha Svetoga i stavlja znake krsta sa svetom na njegovo čelo, oči, nozdrve, uši, grudi, ruke i noge. Zatim prezviter i novokršteni tri puta obilaze kupelu sa svijećama u rukama i pjevaju stih: „U Hrista se krstiše, u Hrista se obuci“. Ovaj ritual simbolizuje ulazak krštenika u večnu zajednicu sa Hristom. Slijedi čitanje apostola i jevanđelja, nakon čega se vrši tzv. abdest. Natopivši usne toplom vodom, sveštenik briše mesta koja su bila pomazana svetom, uz reči: „Kršten si, prosvetljen si, pomazan si...“ Pomazanje obavljeno na venčanju kraljeva u kraljevstvo. nije ni poseban sakrament, niti ponavljanje prethodnog savršenstva. Sveto pomazanje suverena znači samo viši stepen saopštavanja darova Duha Svetoga, neophodnih da ispuni službu na koju je pozvan od Boga. Ritual krunisanja i krizme kralja je svečani čin, koji kulminira uvođenjem vladara u oltar, gdje se pričešćuje na prijestolju kao Božji pomazanik, zaštitnik i zaštitnik crkve. Cm. POTVRDA.

Pokajanje.

Ovaj sakrament čisti vjernika od grijeha koje je počinio nakon krštenja i daje snagu da nastavi podvig ovozemaljskog kršćanskog života. Ispovedajući svoje grehe pred sveštenikom, hrišćanin od njega dobija oproštenje i Bog ga tajanstveno razrešava od greha. Samo biskup ili svećenik mogu primiti ispovijed, jer oni dobijaju pravo na oproštenje grijeha kroz sakrament sveštenstva od samog Isusa Krista. Sveštenik je dužan da čuva tajnu ispovesti; zbog objavljivanja grijeha koji su mu priznati, on je lišen svog dostojanstva. Evanđeosko učenje pokajanje ne shvata samo kao pokajanje za delo, već kao preporod, obnovu ljudske duše. Sakrament pokajanja obavlja se na sljedeći način. Ispred ikone Isusa Hrista ili ispred Časnog krsta sveštenik čita molitve za pokajnike za sve one koji dolaze u hram na ispovest. Sama ispovest grehova svešteniku se dešava nasamo sa njim. Pokajnik nabraja svoje grijehe, a kada završi, čini sedždu. Sveštenik, stavljajući epitrahilj na glavu ispovjednika, čita molitvu u kojoj moli za oproštaj, krsti se nad njegovom glavom, a zatim mu pušta da poljubi krst. U posebnim slučajevima, sveštenik ima pravo da naloži epitimiju, tj. određena vrsta kazne prema težini grijeha. U pravoslavnoj crkvi postoji pravilo da svaki hrišćanin mora ići na ispovijed najmanje jednom godišnje. POKAJANJE.

Pričest ili Euharistija

Sakrament sveštenstva.

Sve sakramente, osim krštenja, može obavljati samo po zakonu (tj. prema kanonima Pravoslavne Crkve) samo zaređeni sveštenik, budući da po rukopoloženju to pravo prima sakramentom sveštenstva. Sakrament sveštenstva sastoji se u tome da kroz hijerarhijsko ređenje (posvećenje) Duh Sveti silazi na osobu koja je zaređena na hijerarhijski stepen. Blagodat Duha Svetoga daruje posvećenika posebnim duhovnim autoritetom u odnosu na vjernike, daje mu pravo da vodi stado, poučava ih u vjeri i unapređuje njihov duhovni život, a za to obavlja i crkvene sakramente. Stepeni sveštenstva su: đakon, sveštenik (prezviter) i episkop. Ostala lica klera, tzv. sveštenstvo, posvećuju se ne rukopoloženjem, već samo uz blagoslov episkopa. Viši stepeni hijerarhije se iniciraju tek nakon uzastopnog prolaska kroz niže. Način postavljanja jednog ili drugog stepena sveštenstva naznačen je u uputstvima apostola, u svedočanstvima crkvenih otaca i u pravilima vaseljenskih sabora. Svaki stepen milosti ne daje se u jednakoj meri: u manjoj meri đakonu, u većoj meri prezviteru, a u najvećoj meri episkopu. U skladu s tom milošću, đakon vrši ulogu suslužitelja episkopa i prezvitera u slavljenju sakramenata i bogosluženja. Prezviter, rukopoloženjem od biskupa, dobija pravo obavljanja svih sakramenata, osim sakramenta sveštenstva, i svih bogosluženja u svojoj župi. Episkop je glavni učitelj i prvi duhovnik, glavni rukovodilac crkvenih poslova u svojoj eparhiji. Za episkope može rukopolagati samo biskupski sabor od najmanje dvojice. Sveta Tajna sveštenstva se obavlja na liturgiji u oltaru crkve, kako bi novozaređeni sa celim sveštenstvom učestvovao u osvećenju svetih darova. Na liturgiji se hirotonija vrši samo nad jednim episkopom, jednim prezviterom i jednim đakonom. Zaređenog đakona dovode pred carske dveri, gde ga sačekaju đakoni, koji ga uvode u oltar. U oltaru se klanja prijestolju, obilazi ga tri puta i ljubi uglove prijestolja, kao da se zaklinje da će s poštovanjem poštovati svetost oltara i prijestolja. U znak poniznosti pred episkopom koji ga posvećuje, nakon svakog kruga cjeliva episkopu ruku i koljeno, zatim se tri puta klanja prijestolu i kleči na jedno desno koleno, budući da je đakonu povjerena nepotpuna sveštenička služba. Kako bi označio da svu snagu svoje duše posvećuje služenju prijestolja, on polaže ruke na prijestolje i ljubi ga u čelo. Posvećenju prethodi potvrda da su ne samo posvećeni, već i svi članovi njegove porodice pravoslavni hrišćani. Pravoslavna crkva se drži pravila da se hirotonija ne ponavlja ako je obavljena ispravno, čak ni u nepravoslavnim društvima. BISKUP; CRKVENA HIJERARHIJA; CLERGY; PRESBYTER; SVEŠTENIK.

Sakrament braka

- sakrament koji se obavlja nad nevjestom i mladoženjom, vjernicima koji su odabrali put bračnog života, pri čemu daju besplatno obećanje da će biti vjerni jedno drugome pred svećenikom i crkvom, a svećenik blagosilja njihovu zajednicu i moli ih za blagodat čiste jednodušnosti za rađanje i kršćanski odgoj djece. Brak je na slici sjedinjenja Hrista i Crkve. Prije nego što se pristupi slavljenju sakramenta vjenčanja u crkvi, nakon liturgije, vrši se najava, odnosno, sveštenstvo saopštava parohijane imena mladenaca i pita da li znaju za prepreke da se ovo zaključi. brak. Nakon objave, sklapa se sam brak. Sakrament vjenčanja uvijek se obavlja u hramu u prisustvu svjedoka. Ceremoniju obavlja sveštenik. Obred vjenčanja se sastoji iz dva dijela: vjere i vjenčanja. Za veridbu, sveštenik napušta oltar i stavlja krst i jevanđelje, simbole nevidljivog prisustva samog Hrista, na govornicu u sredini hrama. Blagosilja mladu i mladoženju i daje im upaljene svijeće koje označavaju njihovu čistoću. Nakon čitanja određenih molitava, donosi se prstenje posvećeno na prijestolju, a oni koji stupaju u brak, u znak obostrane saglasnosti, stavljaju prstenje jedni na druge. Tokom vjenčanja, bračna zajednica je blagoslovljena i traži se božanska milost da se spusti na nju. Na kraju molitve sveštenik uzima krune i stavlja ih na glavu mladenaca. Krune označavaju nagradu za njihov čedan život prije braka. Brak nakon smrti jednog od supružnika može se sklopiti po drugi i treći put. Proslavljanje sakramenta drugog ili trećeg braka nije tako svečano. Dva i tri braka ne daju svijeće i ne stavljaju im se krune na glave. Ponovne brakove crkva dopušta nakon izricanja pokore.

Unction, ili unction.

U ovom sakramentu, kada se pomazuje uljem, daje se milost bolesnima, liječeći nemoći duše i tijela. Pomazanje se vrši samo na bolesnicima. Zabranjeno je izvoditi ga na zdrave, kao i na mrtve. Prije osvećenja ulja bolesnik se ispovijeda, a nakon (ili prije) pričesti se. Obavljanje sakramenta predviđa „okupljanje vjernika“, iako se može održati i u crkvi i kod kuće. Poželjan je i sabor od sedam prezvitera, prema broju darova Duha Svetoga, ali je dozvoljeno i prisustvo dva ili tri sveštenika. U ekstremnim slučajevima, jednom svećeniku je dozvoljeno da djeluje, ali da izgovara molitve u ime katedrale. Za obavljanje sakramenta postavlja se sto, a na njemu je jelo sa pšenicom. Zrna pšenice služe kao simbol ponovnog rođenja u novi život. Posuda s uljem, vidljivim znakom milosti, stavlja se na vrh pšenice. U nju se ulijeva vino: spajanje ulja s vinom čini se u znak sjećanja na to da je upravo to Evanđelje dobri Samarićanin činio za liječenje bolesnika. U blizini su postavljene četke za pomazanje i zapaljeno je sedam svijeća. Služba sakramenta sastoji se od tri dijela. Prvi dio je molitva. Drugi dio je posvećenje. Prvi sveštenik čita molitvu za osvećenje ulja, ostali je ponavljaju tiho, zatim pevaju tropare Bogorodici, Hristu i svetim isceliteljima. Treći dio se sastoji od sedam čitanja Apostola, sedam čitanja Jevanđelja i sedam pomazanja. Pomazani su oni dijelovi tijela kroz koje grijeh ulazi u čovjeka: čelo, nozdrve, obrazi, usta i obje strane ruku. Nakon sedmog miropomazanja, sveštenik stavlja otvoreno jevanđelje na glavu bolesnika, što znači ruku samog Spasitelja, koji leči bolesne.

Sakramenti Pravoslavne Crkve- to su sakramenti kroz koje se, na osnovu zapovijedi Isusa Krista, pod vidljivim čulnim znakovima, nevidljiva milost ne samo prikazuje nego se zaista uči onima koji ih primaju. Čovjek, kao duhovno-čulno biće, nevidljivog Boga može spoznati samo u čulnim oblicima, i to lakše i snažnije uvjerava se u stvarnost duhovnih objekata.

Vidljivi znaci u sakramentima, ili sakramentima, neophodni su za jednu osobu; a milost Božija ne treba nikakva sredstva da utiče na osobu. Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Kad bismo bili bestjelesni; onda bi nam Hristos saopštavao duhovne darove bez tela: ali pošto je naša duša sjedinjena telom; duhovno nam se prenosi u senzualnim oblicima. Stoga su čovjeku po svojoj strukturi potrebna vidljiva sredstva da bi kroz njih primio nevidljivu Božju moć.

Poreklo sakramenata

Podrazumeva se da niko drugi osim samog Gospoda ne može uspostaviti takva sredstva favorizovanja neke osobe. Ovo je delo Božije, dar samog Boga. To je ono što razlikuje sakramente od ostalih svetih obreda, koji uključuju: monaški postrig, razne molitve itd. Ove radnje su same po sebi svete, pobožne; ali naši, sami za sebe u naše lično ime i na slavu Božju, su gotovi. Postoje svete radnje i one koje se ne mogu nazvati našim radnjama, koje se vrše milošću Božjom, ali se ne smatraju sakramentima, na primjer, osvećenje hramova ili vode, blagoslov hljeba.

Božansko djelovanje bez pojave bilo bi samo duhovno, a ne misteriozno. U vidljivom i nevidljivom djelovanju Božjem i u vanjskom obliku koji je Bog uspostavio, leži, prema konceptu istočne Crkve, posebno svojstvo sakramenta – zašto se svi sakramenti vrše i poučavaju polaganjem ruku i blagoslov, kao znak poruke blagodati, kroz sliku krsta Gospodnjeg, kojim je tajna izvršena naše spasenje i podarila svima nama božanske moći.

Otuda, imajući takvu koncepciju sakramenata, koliko bi bezbožno bilo jednako suludo poistovjećivati ​​kršćanske sakramente s magijskim misterijama, u kojima se takvo svojstvo pripisuje određenim radnjama ili znakovima da oni navodno izazivaju natprirodnu silu. Ovdje sami znakovi ne znače ništa. Čitav njihov značaj leži u činjenici da se Bog, ne iz bilo kakve nužde, već sasvim slobodno, udostojio da ujedini s njima djelovanje svoje spasonosne milosti. Iz ovoga je jasno da samo oni sveti obredi imaju nesumnjivo značenje misterija ili kršćanskih sakramenata, koje je sam Bog ustanovio kao vidljivo sredstvo priopćavanja čovjeku spasonosnih darova Duha Svetoga. Oni efektivno ispunjavaju Hristovo jevanđelje.

Koliko sakramenata ima u Crkvi

Sveta Crkva, u skladu sa Božjim viđenjem nas, predodređenim Evanđeljem, potvrđenim od svetih otaca u predanju, dopušta sedam sakramenata u svojim bogosluženjima, što odgovara sedam darova Duha Svetoga, koje je ubrojao prorok Izaija. Sedam darova Duha Svetoga poslanog na zemlju prikazano je u obliku sedam ognjenih lampi koje gore pred prestolom i u obliku sedam očiju Jagnjeta, zaklanog za nas, u sedam očiju Njegovog gledanja oko nas. . Imajući odnos sa našim životom, sedam sakramenata sakramenata obuhvataju čitav život hrišćanina, zadovoljavaju sve potrebe njegovog života u Hristu i, takoreći, sačinjavaju novih sedam blagodatnih dela Gospodnjih za hrišćanina i ispunjavaju ceo njegov stvarni život. Kroz sakramente se rađamo, dišemo, jedemo, nastavljamo svoju trku, čistimo se i iscjeljujemo. Svih sedam sakramenata Pravoslavne Crkve: Krštenje, Krizme, Pričešće, Pokajanje, Sveštenstvo, Brak i Pomaleosvećenje su božanskog porekla; jer ih je ustanovio sam Isus Hrist.

Sve hrišćanskih sakramenata imaju pravo značenje samo u Pravoslavnoj Crkvi, i samo ovdje je njihovo pravo značenje shvaćeno u pravoslavnima i njihova blagodatna moć je stvarna. Izvan bogosluženja crkve, to nisu misteriozne radnje, već jednostavni obredi ili nešto drugo, kao što je to bilo u paganstvu.

U Pravoslavnoj Crkvi, kroz sakrament krštenja, osoba koja je primi uvodi se u crkvu, postaje ud tijela Hristovog i prima početak novog života, oblači se u novo pravo sinovstva Bogu, i tako postaje nova osoba. Stoga se krštenje, da bi se izrazio njegov unutrašnji smisao, u Svetom pismu naziva kupkom vaskrsenja, novorođenčeta i oblačenja u Hrista. Stoga se ono, kao novo rođenje, ne ponavlja, za šta sveta crkva kaže u Simvolu vere: Ispovedam jedno krštenje.

Kroz sakramenta mirizma novokršteni se, takoreći, posvećuje u prvi stepen crkve, ili dobija tu titulu u crkvi, koja pripada svim njenim članovima. Svi pomazanici Božiji imaju na sebi pečat Duha Svetoga i u sebi sve božanske sile. Poput krštenja, ovaj sakrament se ne može ponoviti.

Kroz sakrament pokorečovjek prima stalno iscjeljenje od duhovnih bolesti – grijeha, čije sjeme ostaje u našoj prirodi i nakon krštenja i čini tog starca čije je potpuno odlaganje, zajedno s punim oblačenjem novog, glavni zadatak zemaljski život kršćanina – obući novog čovjeka, stvorenog po Bogu u pravednosti i poštovanju istine. Iscjeljujući grešnike sakramentom pokore, sveta Crkva na taj način neprestano obnavlja raskinutu zajednicu s Bogom i vraća im pravo sinovstva stečeno svetim krštenjem. Stoga se pokajanje ponekad naziva drugim krštenjem.

Kroz sakrament pričešćaČovek, kušajući pravo Telo i pravu Krv Hristovu, najintimnije se sjedinjuje sa Hristom.

Kroz sakramenta sveštenstva pastoralni autoritet, odnosno pravo i moć da vodi vjernike, hrani ih riječju Božjom i uči blagodati Duha Svetoga, prenosi se primaocu. Pastirstvu se poučavaju samo odabrane osobe u sakramentu sveštenstva. Po samom svom značenju, ovaj sakrament se ne ponavlja.

Kroz sakrament ženidbe blagoslovljena je zajednica dvije osobe različitog spola; nakon čega više nisu samo muškarac i žena jedno za drugo, već muž i žena i jedno tijelo. Iz njihovog blagoslovenog sjedinjenja, kao iz svetog korena, mogu nastati i svete grane, odnosno deca iz hrišćanskog braka u samom svom poreklu već primaju posvećenje.

Sakramente Pravoslavne Crkve moraju primiti oni koji im pristupaju s vjerom u Iskupitelja, sa pokajanjem i skrušenošću za grijehe, sa molitvom i nježnošću srca.

Sakramentom Pomazanja Crkva iscjeljuje tjelesne nemoći svojih članova. Ako ne uvijek kroz ovaj sakrament, bolesnicima se vraća tjelesno zdravlje i čuva njihov život; onda se kroz ovo milost sakramenta ni na koji način ne odbija; jer se sakrament jeleosvećenja ne proteže samo na tijelo, nego i na dušu, a molitve vjernika nikada ne mogu ostati beskorisne za njihovog brata, slabog tijela.

Da bi sakramenti, kao sveti obredi, blagotvorno djelovali na čovjeka, za to se moraju vršiti po volji Gospoda Isusa, u skladu sa Njegovom institucijom.

Da bi se oba sakramenta obavljala u skladu sa voljom Gospodnjom, za to je potrebno da izvršilac sakramenata ima pravo šta i kako obavlja, te želju da sveti radnju izvrši na način ustanovljen od Boga.

Sveštenik mora pristupiti slavljenju sakramenata ne samo s namjerom ili željom, već i s najdubljim poštovanjem, u čistoti duha i tijela. To zahtijeva veličanstvenost i svetost sakramenata; a sama crkva priprema duhovnika za slavljenje sakramenata, na primjer, krštenja i evharistije, uz posebne dirljive molitve. Ovdje treba napomenuti da se od izvršitelja sakramenata traži samo poštovanje kako on sam ne bi bio podvrgnut sudu i crkvenom sudu zbog zanemarivanja djela Božjeg.

Šta sakramenti daju čovjeku

Mala čestica otrova koja uđe u ljudsko tijelo inficira i ubija tijelo. Otrov grijeha proširio se cijelim čovječanstvom i zarazio ga smrtonosnom infekcijom. U ljudsku prirodu je unesena prljavština, a kroz nju otuđenje od Boga i duhovna smrt. Izbjeći ovu smrt moguće je jedino sjedinjenjem s Bogom, a postiže se pokajanjem i vjerom u iskupiteljski podvig Spasitelja. Osoba treba da postane Kristov sljedbenik i kroz Njega djelovanjem Duha Svetoga da se očisti od grijeha i započne novi život u ljubavi i istini Božjih zapovijesti. Samo to ga čini sposobnim za vječni i blažen život. Način na koji svaki vjernik prima milost koja ga posvećuje jesu kršćanski sakramenti. Riječ "sakrament" označava svaku duboku, skrivenu misao, stvar ili akciju. Sakramenti su takve svete radnje u kojima, kada se izgovaraju određene riječi, na vjernika tajanstveno i nevidljivo djeluje milost Božja. Prilikom stvaranja svijeta, Stvoritelj je rekao: “Neka bude svjetlost” (Postanak 1:3), i svjetlost je postala sila Njegove riječi. Tako je i u sakramentima – prilikom izgovaranja riječi koje je ustanovila Crkva, milost Božja snažno djeluje na čovjeka.

Sakramenti Ovo su pomoć slabom čovečanstvu. Njihov cilj je da daju ljudima blagoslove Božje ljubavi. Njihov plod je oslobođenje od grešnog života. Sama riječ "sakrament" ukazuje na to da ono nije predmet proučavanja uma, već da ga prihvaća srce koje vjeruje. Kako i pod kojim uslovima se ostvaruje sjedinjenje sa Bogom i kojim sredstvima? Prvi uslov je dobrovoljna i iskrena želja da se oslobodimo grešnog života, da se pokajemo. Pokajanje je jedno od velikih dostignuća ljudskog duha, ono je plod spoznaje svoje krivice i u delima i u mislima. Pokajanje je briga o vašem duhovnom stanju. Sam Bog pomaže obraćenje osobe. U tome je glavna aktivna sila ljubav prema Bogu. Drugi uslov je da svoj stari grešni život zamijenite novim: ne činiti zlo, nego činiti dobro. Neophodno je upijati nove poglede koji dolaze od Spasitelja kroz Njegovu Crkvu. Da bismo to uradili, potrebna nam je pomoć, potrebno nam je vodstvo. Kako pronaći vodstvo i vođe za kršćanski život? U narodnim običajima? Ali u njima su predrasude i ljudska neistina pomiješane s istinom i čistoćom morala. šta treba učiniti. One se tiču ​​spoljašnjih manifestacija čovekove volje, ali jedva da se tiču ​​unutrašnjeg, srčanog života.

Prema učenju Crkve, uslov za primanje milosti u sakramentu je unutrašnje raspoloženje, raspoloženje osobe koja prima sakrament; od osobe se traži vjera, iskrena želja i puna spremnost da se to prihvati.

Kako se osoba obraća Bogu? To se dešava u interakciji Boga i čoveka. Bog svojom milošću budi u čovjeku želju da se obrati Njemu. Osoba odgovara na akcije uzbudljive milosti svojom voljom, željom i spremnošću da to prihvati. Ali osoba također može ostaviti Božje pozive neuslišenim. Tada se žalba neće održati. Blagodat Duha Svetoga je posebna sila Božja neophodna za spasenje čoveka. Pod uticajem milosti čovek stiče sposobnost da sagleda i razume Reč Božiju.

U pravoslavnoj crkvi postoji sedam sakramenata.

1. Krštenje.
2. Potvrda.
3. Pričest.
4. Pokajanje.
5. Svećeništvo.
6. Brak.
7. Unction.

Svaki od ovih sakramenata ima svoju duhovnu moć.

O krštenju.

U krštenju se osoba misteriozno rađa u duhovni život.
Krštenje je sakrament u kojem vjernik, kada se tijelo tri puta uroni u vodu uz zaziv Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, umire za tjelesni, grešni život i Duhom Svetim se ponovo rađa u duhovni. , sveti život. Ako se neko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje (Jovan 3:5).
Krštenje istorijski datira iz Hristovog zemaljskog života. Svojim primjerom je posvetio krštenje, primivši ga od Ivana. Konačno, nakon svog vaskrsenja, dao je apostolima svečanu zapovijest: “Idite, naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha” (Matej 28:19).
Za one koji žele da se krste potrebno je pokajanje i vjera. Stoga se prije krštenja čita Simvol vjerovanja. Pokajte se i neka se svako od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha; i primite dar Svetog Duha (Djela 2:38). Ko povjeruje i krsti se, biće spašen (Marko 16:16).
Odojčad se krsti prema vjeri roditelja i sponzora, koji su ujedno dužni da ih poučavaju vjeri kada postanu punoljetni. Iz Svetog Pisma se vidi da je potrebno krstiti (upravo) odojčad. U doba Starog zavjeta, obrezivanje se vršilo na osmodnevnim bebama. U Novom zavjetu se ne vrši obrezanje, već se vrši krštenje.
Na krštenju postoje kumovi koji pred Crkvom jamče za vjeru krštenika i da ga nakon krštenja uzmu pod svoju brigu kako bi ga potvrdili u vjeri.
Prilikom obavljanja sakramenta krštenja čitaju se zagonetke kako bi se otjerao kršteni đavo, koji je od Adamovog grijeha dobio pristup ljudima i neku vlast nad njima, kao nad svojim zarobljenicima i robovima. Apostol Pavle kaže da svi ljudi bez milosti žive „po toku ovoga sveta, po volji kneza sile vazduha, duha koji sada deluje u sinovima neposlušnosti“ (Ef. 2: 2).
Bijela odjeća, koja se nosi nakon krštenja, označava čistotu duše i života kršćanina. Krst se stavlja na osobu koja se krsti radi stalnog podsjećanja na Boga i boravka s njim. Prema Hristovoj zapovesti: „Ako ko hoće da ide za mnom, odreci se sebe, uzmi krst svoj i ide za mnom“ (Matej 16,24). Hodanje oko krštenog zdenca sa svijećom označava duhovnu radost u kombinaciji s duhovnim prosvjetljenjem.
Krštenje se ne ponavlja jer je duhovno rođenje: čovjek se jednom rodi, pa je zato jednom kršten. Nakon krštenja, vjernik postaje punopravni član Crkve Hristove. Otvorene su mu sve misterije i dubine duhovnih darova.
Sakrament krštenja se u našoj crkvi obavlja narednim danima: subota, nedelja.

Odrasla osoba prihvata sakrament krštenja, duboko spoznavši svoju veru u Boga, čvrsto nameravajući da živi po zapovestima Hristovim i da bude verno dete Pravoslavne Crkve.
Sakrament krštenja se obavlja nad odojčadi prema vjeri njihovih roditelja i kumova.
Primalac može biti samo osoba krštena u pravoslavnoj crkvi, duboko religiozna osoba koja može ispuniti dužnost duhovnog obrazovanja svog kumčeta. Postoje ograničenja u pogledu stepena odnosa za primaoce - to se mora unaprijed razjasniti sa svećenikom.
Roditelji, kumovi i svi prisutni na obavljanju sakramenta moraju imati naprsni krst, žene trebaju doći pokrivene glave.
Kršteni sa sobom mora imati:
1) krst;
2) košulja za krštenje;
3) svijeće;
4) peškir;
5) Izvod iz matične knjige rođenih.

Sakrament krštenja

O potvrdi

U krizmanju osoba prima milost, duhovno regeneraciju i jačanje. Krizma je sakrament u kojem se vjerniku, kada se dijelovi tijela pomažu krizmom, u ime Duha Svetoga daju darovi Duha Svetoga koji obnavljaju i jačaju u duhovnom životu. Sveto pismo apostola Jovana govori o unutrašnjem delovanju ovog sakramenta: „Vi imate pomazanje od Svetoga i sve znate. ... Međutim, pomazanje koje ste primili od Njega ostaje u vama, i ne trebate niko da vas uči; ali kako vas ovo samo pomazanje uči svemu, i istinito je i istinito, što vas je naučilo, ostanite u njemu” (1. Jovanova 2:20, 27).
Slično, apostol Pavle kaže: „Ali koji nas potvrđuje s vama u Hristu i pomaza (je) Bog, koji nas i zapečati i dade jemstvo Duha u našim srcima“ (2 Kor. 1, 21-22) . Otuda se uzimaju riječi izgovorene na Potvrdi: pečat dara Duha Svetoga. Što se tiče svetog krizma, treba napomenuti da je ostavljeno da ga posveti najvišoj hijerarhiji kao nasljednicima apostola, koji su sami izvršili rukopoloženje da bi podjelili darove Duha Svetoga.
Pomazanje chela (čela) - znači posvećenje uma, ili misli.
Pomazanje perseja (grudi) je posvećenje srca, ili želja.
Pomazanje očiju, ušiju i usana je posvećenje čula.
Pomazanje ruku i nogu je posvećenje djela i cjelokupnog ponašanja kršćanina.
U savremenoj praksi Pravoslavne Crkve, Sveta Tajna Miroposvećenja obavlja se zajedno sa Krštenjem.

Sakrament krizme

O pričesti

Pričest je sakrament u kojem se vjernik, pod vidom hljeba i vina, pričešćuje istinskim Tijelom i Krvlju Hristovom. U ovom sakramentu čovjek se sjedinjuje s Bogom i prima veliki dar milosti za vječni život. Pričešće Tijela i Krvi Spasitelja našega iz jedne čaše, time se sjedinjujemo jedni s drugima u Kristu, u čemu se očituje naša ljubav prema Bogu i bližnjima.
Gospod naš Isus Hristos je, neposredno pre svog stradanja, prvi put izvršio ovu Sakramentu na Tajnoj večeri, predočivši u njoj živu sliku svog spasonosnog stradanja; pričestivši apostole, dao im je zapovest da uvek slave ovaj Sakrament.
Liturgija nakon koje slijedi tajna pričešća naziva se liturgija. Reč "liturgija" na grčkom znači "javna služba". Jela na kojoj se obavlja sakrament pričešća naziva se prijestoljem, jer je Isus Krist, kao Kralj, tajanstveno prisutan na njemu.
Prvi dio liturgije, tokom kojeg se pripremaju hljeb i vino za sakrament, naziva se proskomidija. Obavlja se u oltaru tokom čitanja časova. Reč "proskomedija" znači "donošenje". Ovo ime podsjeća na običaj starih kršćana da prinesu svoju žrtvu u hram - sve što je potrebno za obavljanje liturgije.
Hleb koji se koristi za sakrament pričešća naziva se prosfora, što znači "prinos". U stvari, peku se u hramu, gdje se mogu kupiti. Ali prosforu možete predati oltaru sa napomenom - imenima vaših najmilijih, za koje molimo sveštenika da se pomoli. Na prosfori službu vrši sveštenik. Iz prve, najveće prosfore, priprema sakrament, izrezuje Hleb, buduće Tijelo Hristovo. Hleb koji se priprema za pričest naziva se Jagnje, jer predstavlja sliku stradalnog Isusa Hrista, kao što ga je pashalno jagnje predstavljalo u Starom zavetu. Dijelovi liturgijske prosfore, iz kojih je izvađeno Sveto Jagnje, nazivaju se antidorom (doslovno: "umjesto darova"). Na kraju liturgije vjernicima se dijeli antidoron za jačanje snage.
Sljedeći dio liturgije, nakon kojeg se vjernici pripremaju za sakrament, stari su nazivali katekumenskom liturgijom, jer osim onih koji se krste i pričešćuju, dozvoljeno je da je slušaju i katekumeni, tj. , oni koji se pripremaju za krštenje, kao i pokajnici kojima nije dozvoljeno da se pričeste. Završava se naredbom katekumenima da napuste hram.
Taj dio liturgije na kojem se vrši sakrament pričešća naziva se liturgija vjernika, jer samo vjernici (vjernici), odnosno oni koji su primili krštenje, imaju pravo da budu na ovoj službi. Svako ko želi da pristupi sakramentu pričešća mora pred Bogom ispitati (otvoriti) svoju savjest i očistiti je pokajanjem za grijehe, što mu olakšavaju post i molitva. Neka čovjek ispituje sebe, i tako neka jede od ovog Hljeba i pije iz ove Čaše. Jer ko nedostojno jede i pije, on jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na Telo Gospodnje (1. Kor. 11,28-29). Onaj koji se pričešćuje Tijelom i Krvlju Kristovom najtješnje se sjedinjuje sa samim Isusom Kristom i u Njemu postaje sudionik vječnog života. Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, i ja u njemu (Jovan 6:56). Ko jede Moje Telo i pije Moju Krv, ima život večni (Jovan 6:54).
Što se tiče toga koliko često treba pričestiti Svete Tajne, treba napomenuti da su se stari hrišćani pričešćivali svake nedelje; ali sada malo ko ima takvu čistotu života da uvek bude spreman da pristupi tako velikom Sakramentu. Crkva majčinskim glasom podstiče one koji teže pobožnom životu da se svakog mjeseca ispovijedaju svom duhovnom ocu i pričešćuju se Tijelom i Krvlju Hristovom. Oni koji samo slušaju Božanstvenu Liturgiju, a ne dolaze na Sveto Pričešće, mogu i trebaju učestvovati u Liturgiji molitvom, vjerom, a posebno neprestanim sjećanjem na Gospoda našega Isusa Hrista, koji je zapovjedio da se to čini u Njegov spomen. (vidi: Luka 22:19) .
Proslavljanje i primanje sakramenta pričešća u pravoj hrišćanskoj Crkvi će se nastaviti, sve do samog dolaska Hristovog, po rečima apostola Pavla: „Svaki put kada jedete ovaj Hleb i pijete ovu čašu, najavljujete Gospodnja smrt dok ne dođe” (1 Kor. 11, 26)
Pred tajnu pričešća treba se posebno pripremiti postom, molitvom i pokajanjem. Oni koji žele da se pričeste Svetim Hristovim Tajnama moraju se molitveno pripremiti za to. Za molitvenu pripremu za Sveto Pričešće, uoči pričešća, potrebno je pročitati Praćenje svetog pričešća. Nalazi se u pravoslavnom molitveniku. Postoji pobožna tradicija čitanja tri kanona prije prihvatanja Svetih Tajni Hristovih: kanon pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu, kanon molitve Presvetoj Bogorodici i kanon Anđelu čuvaru. Crkveni dan počinje uveče, pa je uoči pričesti uobičajeno prisustvovati večernjoj bogosluženju.
Brzo
Prije pričesti polaže se trodnevni liturgijski post.
Post se, pored ograničenja u hrani, sastoji i od zaštite od osjećaja ljutnje i razdraženosti, suzdržavanja od osude i svih vrsta nepristojnih misli, razgovora, provođenja vremena, koliko god je to moguće, u samoći, čitajući riječ Božiju ( Jevanđelje) i knjige duhovnog sadržaja. Neophodno je održavati fizičku i duhovnu čistoću. Supružnici se moraju uzdržavati od tjelesnih odnosa dan prije i poslije pričesti. Uoči sakramenta, od 12 sati ujutro, počinje strogi post - potpuno uzdržavanje od pića i jela.
Pokajanje
Onaj koji želi da se pričesti mora se na ispovijedi pokajati pred Bogom za svoje grijehe, iskreno otvarajući svoju dušu i ne skrivajući ni jedan grijeh koji je počinio, i imati iskrenu namjeru da se popravi. Prije ispovijedi se svakako mora pomiriti i sa uvrijeđenim i sa uvrijeđenim, ponizno moleći svakoga za oprost. Za vrijeme ispovijedi bolje je ne čekati sveštenikovo pitanje, već mu reći sve što tišti dušu, ne pravdajući se ničim i ne prebacujući krivicu na druge. Nakon što ste se ispovjedili, morate donijeti čvrstu odluku da više ne ponavljate svoje prijašnje grijehe. Bez ispovijedi se niko ne može pričestiti, osim djece mlađe od sedam godina iu slučajevima smrtne opasnosti.
Na dan pričešća treba se ponašati pobožno i pristojno kako bi se „pošteno čuvalo u sebi Hristos primljeno“.

Sakrament pričesti

O ispovijedi i pokajanju

U pokajanju se čovjek iscjeljuje od duhovnih bolesti, odnosno od grijeha. Pokajanje je sakrament u kojem onoga ko ispovijeda svoje grijehe, sa vidljivim izrazom (tj. voljom) oprosta od svećenika, nevidljivo razrješava grijehe sam Gospod Isus Krist.
Ova sakramenta potiče od Svetog Jovana Krstitelja: onima koji su mu dolazili propovedao je „krštenje pokajanja radi oproštenja grehova“, a oni su svoje grehe priznavali (videti: Mk. 1, 4-5). Isus Hrist je obećao apostolima moć da opraštaju grehe kada je rekao: „Šta god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god odriješite na zemlji bit će razriješeno na nebu” (Matej 18:18). Nakon svog vaskrsenja, On im je zaista dao ovu vlast kada je rekao: „Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, oprostit će im se; na kome vi odete, na tome će i ostati” (Jn. 20, 22-23).
Od pokajnika se traži pokajanje za grijehe, namjera da se ispravi život, vjera u Krista i nada u Njegovo milosrđe. Jer Božja tuga proizvodi nepromenljivo pokajanje na spasenje (2. Kor. 7:10). I kada se bezakonik okrene od svog bezakonja i počne činiti sud i pravdu, on će živjeti za to (Jezek. 33:19). O Njemu (tj. o Isusu Kristu) svi proroci svjedoče da će svaki koji vjeruje u Njega dobiti oproštenje grijeha u Njegovo ime (Djela 10:43).
Postoje i pripremna i pomoćna sredstva za pokajanje - ovo su post i molitva. Sveta Crkva koristi posebno sredstvo za pročišćenje i smirivanje savjesti pokajanog grešnika – pokoru. Ova riječ znači "zabrana" (vidjeti: 2. Kor. 2, 6). Pod ovim naslovom pokajniku se nužno propisuju određene posebne pobožne vježbe i određena lišavanja; njihov cilj je oslobođenje od nepravednosti grijeha i prevazilaženje grešnih navika, kao što je, na primjer, post iznad propisanog za sve, a za teške grijehe - izopćenje iz pričešća na određeno vrijeme.

Sakrament pokore (ispovijed)

O sveštenstvu

U svećeništvu, vjernik prima milost da duhovno preporodi i obrazuje druge kroz doktrinu i sakramente.
Sveštenstvo je sakrament u kojem je Duh Sveti polaganjem ruku odredio ispravno izabranog za arhijereja (episkopa) da vrši sakramente i pastira stado Hristovo. Svi bi nas trebali shvatiti kao sluge Hristove i upravitelje Božjih misterija (1. Kor. 4:1). Obratite pažnju na sebe i na sve stado, u kojem vas je Duh Sveti postavio nadglednicima, da pastirite Crkvu Gospodnju i Boga, koju je On stekao svojom krvlju (Djela 20, 28). Pastiti Crkvu znači poučavati ljude u vjeri, pobožnosti i dobrim djelima.
Postoje tri potrebna stepena sveštenstva: episkop, prezviter (sveštenik), đakon. Razlika između njih je u tome što đakon služi sakramente, ali ih ne obavlja; prezviter vrši sakramente, potčinjen episkopu; biskup ne samo da podjeljuje sakramente, već ima i ovlasti da drugima, kroz polaganje ruku, podijeli dar milosti da ih dijeli. O episkopskoj vlasti apostol Pavle piše Titu: „Zato sam te ostavio na Kritu, da dovršiš nedovršeni posao i postaviš prezvitere po svim gradovima“ (Tit. 1, 5), a Timoteju: „ Ne stavljajte ruke ni na koga na brzinu” (1. Timoteju 5:22).

Sakrament sveštenstva

O braku (vjenčanju)

U braku ljubavnici primaju milost koja posvećuje njihov brak, prirodno rađanje i odgajanje djece.
Brak (od sloven. uzeti (supruga)) je sakrament u kojem se, slobodnim obećanjem pred svećenikom i Crkvom, nevjestom i mladoženjom njihove međusobne vjernosti, blagoslovi njihova bračna zajednica, na sliku duhovne zajednice Hrista sa Crkvom, i traže milost čistog jednodušja za blagosloveno rađanje i hrišćanski odgoj dece.
Sakrament braka vodi svoju istoriju do prvih ljudi Adama i Eve. Oni su prvi primili blagoslov i zapovijest od Boga: „Plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je“ (Postanak 1:28). Apostol Pavle kaže: „Čovek će ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno telo. Ova misterija je velika; Ja govorim u odnosu na Hrista i Crkvu” (Ef. 5,31-32).
Sakrament venčanja u našoj crkvi obavlja se sledećim danima: petak i nedelja (ako nema posta i posebnih praznika).

Tajna venčanja se obavlja nad supružnicima (potrebna je registracija braka u matičnoj službi), pravoslavne veroispovesti, krštenim, koji žele da žive zajedno do poslednjeg minuta svog života, čuvajući vernost, ljubav i poštovanje jedno prema drugom .
Prijava i razgovor sa sveštenikom vrši se unapred.
Oni koji se venčavaju moraju sa sobom imati:
1) izvod iz matične knjige venčanih;
2) ikona Spasitelja, ikona Bogorodice;
3) Vjenčano prstenje;
4) podnožje (peškir);
5) Svijeće.
Svi prisutni na obavljanju sakramenta moraju imati naprsni krst, žene treba da dođu pokrivene glave.

Sakrament braka

O sveti

U bolesničkom pomazanju, bolesnik se liječi od tjelesnih bolesti iscjeljenjem od (bolesti) duhovnih.
Pomazanje je sakrament u kojem se, kada se tijelo pomazuje uljem, priziva milost Božja na bolesne, iscjeljujući nemoći duše i tijela. Ovaj sakrament potiče od apostola, koji su, primivši moć od Isusa Hrista, „mnoge bolesne mazali uljem i isceljivali“ (Mk. 6, 13). Apostoli su ovu sakramentu prenijeli sveštenstvu Crkve, što se vidi iz sljedećih riječi apostola Jakova: „Bole li se ko od vas, neka pozove prezbitere Crkve, i neka se mole nad njim pomazanjem. njega uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakov 5:14-15).

Sakrament jeleosvećenja

PROČITANO I POGLEDANO (150)