Pušenje i vjera u Boga. Crkva upozorava: pušenje šteti vašoj duši. Pluća pušača i nepušača

Svi znaju koliko je pušenje opasno za fizičko zdravlje. Postoji li duhovna opasnost? Zašto se ova ovisnost smatra grijehom? Vidite, u pravoslavnoj Grčkoj čak i sveštenici puše. Za pojašnjenje obratili smo se pastirima Ruske Crkve.

Nikotinski dim zauzima mjesto Božje milosti u duši

Bez sumnje, pušenje je grijeh. Prenijet ću svoje svećeničko iskustvo: pričestio sam umiruće, prisustvovao sahranama i vidio da je smrt mnogih ljudi direktno povezana s pušenjem. I veoma je teško osloboditi se ovog zla. Jednom sam mazio i pričestio pred njenu smrt ženu koja je umirala od raka grkljana i u tom stanju nije mogla da prestane da puši. Čak sam i prije pričesti malo udahnula! Ali pošto je umirala, nisam mogao a da je ne pričestim. A koliko ljudi umire od raka pluća uzrokovanog pušenjem! Ali ne samo dišni organi su destruktivno pogođeni duhanom – i drugi.

Ako ustaneš noću da pušiš, ako se ujutru povučeš, kako ćeš onda na pričest?

Pogubnost ove navike, koja izaziva ozbiljnu zavisnost, je i u tome što mnogi pušači ne mogu da se pričeste zbog pušenja. Ako ustaneš noću da pušiš, ako se ujutru povučeš, kako ćeš onda na pričest? Ili ste čak izdržali, pričestili se i šta onda? Kada izađete iz hrama, da li pohlepno udišete? Dakle, ovo grešno zadovoljstvo lišava pušača sakramenta.

Nemogućnost prestanka pušenja je mit. Lično poznajem nekoliko ljudi koji su, kao pušači sa ozbiljnim iskustvom - 30-40 godina, uspjeli da prestanu pušiti. Uz Božiju pomoć sve je moguće. Ako se osoba obrati Bogu, On mu pomaže da prestane sa ovom infekcijom.

Starac Siluan: “Bolje je ne raditi nikakav posao pred kojim nema neometane molitve”

Čak i na pakovanju cigareta zvanično pišu: "Pušenje ubija". Kako to nije grijeh koji ubija, koji muči, lišava zdravlja, nanosi patnju samom pušaču i uznemiruje ljude koji su mu bliski?

Svi naši grijesi se dijele na tri vrste: grijehe prema Bogu, prema bližnjima i prema sebi. Dakle, pušenje je, naravno, grijeh protiv samog sebe, svjesno skraćivanje života, odnosno uništavanje neprocjenjivog dara Božijeg koji nam je dat za spas naših duša. Ali u određenom smislu, to je i grijeh prema susjedima koji su prisiljeni udisati dim cigareta na javnim mjestima.

Pušenje je ovisnost. Porobljava volju čoveka, tera ga da uvek iznova traži svoje zadovoljstvo. Općenito, ima sve znakove grešne strasti. A strast, kao što znate, donosi samo nove muke duši osobe, lišava je ionako male slobode.

Ponekad pušači kažu da im cigareta pomaže da se smire i fokusiraju na sebe. Međutim, poznato je da nikotin djeluje destruktivno na mozak i nervni sistem. A iluzija smirenosti nastaje jer nikotin takođe ima inhibitorni efekat na moždane receptore. Nikada ni jedna osoba nije imala koristi od pušenja čak i minimalno, a siguran sam da nema tog pušača na svijetu koji barem jednom u životu nije požalio što je bio toliko ovisan o nikotinu.

Da bi opravdali pušenje, često se pozivaju na pravoslavnu Grčku, gdje puše čak i sveštenici. Zaista, Grčka ima najveću potrošnju cigareta po glavi stanovnika na svijetu. Ali u ovome nema ništa dobro. Možda se pušenje tamo proširilo pod uticajem islamskih tradicija koje dozvoljavaju pušenje. Ali ako pogledamo Atos, ovaj primer strogo duhovnog života kako za Grčku tako i za ceo pravoslavni svet, videćemo da se tamo ne puši. Monah Pajsije Sveti Gornjak je bio nedvosmisleno negativan prema pušenju. I prepodobni starac Siluan Atonski takođe.

Apostol Pavle kaže: „Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na korist; sve mi je dopušteno, ali me ništa ne smije posjedovati” (1. Korinćanima 6:12).

Pušenje je protivno Božijem planu za čoveka, kao i svaka glupost

Naravno, pušenje je grijeh. Kao i sve besmislene stvari. Koja je svrha pušenja? Šta dobro čovek ima od njega? Nema smisla i ništa dobro. A Gospod je sve stvorio mudro i smisleno. „I vidje Bog sve što je stvorio, i gle, bilo je vrlo dobro“ (Postanak 1:31). To znači da je pušenje protivno Božijem planu za čoveka, kao i sve što je besmisleno i nepotrebno.

Ne zaboravimo da pušenje čovjeku nanosi mnogo različitih šteta. A sve što šteti čovjeku, muči ga, također je neugodno Gospodu. Kakva je šteta, svi dobro znamo. Ovo je uništavanje zdravlja, datog od Boga za rad spasavanja naših duša, i materijalna šteta kada trošimo novac na gluposti, a mogli bismo ga potrošiti na dobre stvari, na primjer, davanje milostinje.

Ali glavna šteta pušenja je, naravno, duhovna. “Duvan opušta dušu, umnožava i pojačava strasti, pomračuje um i uništava tjelesno zdravlje sporom smrću. Razdražljivost i melanholija posljedica su bolesti duše od pušenja“, uči nas sveti Amvrosije Optinski. Pa ipak postajemo robovi ovog grijeha. “Ko čini grijeh, rob je grijeha” (Jovan 8:34). I mi smo pozvani na slobodu u Hristu: „I shvatićete istinu, i istina će vas osloboditi“ (Jovan 8:32). Dar Ljubavi može prihvatiti samo slobodna osoba u Hristu.

Zato, pomozi nam, Gospode, da se oslobodimo svega štetnog i nepotrebnog, da budemo u radosti i ljubavi, a ne u mukama ovde i u večnosti. A zavisili su samo od Svetog Boga, a ne od cigareta, grešnih zadovoljstava i, na kraju krajeva, od đavola koji stoji iza svega ovoga.

Ko si ti ako namerno uništiš Božji dar?

Svako od nas otprilike zna kako izgleda kutija cigareta. Piše velikim slovima: "Pušenje ubija." Već iz ovoga možemo zaključiti da li je grijeh koristiti nešto što nas ubija. Naravno da jeste.

Ljudi se često obraćaju Gospodu sa molbom za zdravlje. I većina naših molitava se donekle odnosi i na zdravlje. I želimo jedni drugima dobro zdravlje. I čuvamo li zdravlje koje nam je Gospod dao? Koliko nas se bavi sportom, radi vježbe ujutro? Mislim da je malo. Jedemo prije spavanja, iako znamo da to ne treba raditi. Hranu konzumiramo u višku, shvaćajući da će to dovesti do viška kilograma i zdravstvenih problema. I mi moramo čuvati ono što nam je Gospod dao. Zdravlje koje jeste. Pušenje neće poboljšati vaše zdravlje.

Ako se pušač obrati Gospodu sa molbom: „Gospode, daj mi zdravlja!“ Na koga će ličiti u očima Božijim?

Svi savršeno razumijemo rizike koji prate osobu koja puši: to su rak, bolesti gastrointestinalnog trakta, oštećena moždana aktivnost... Ranije pušači nisu znali kako duvan narušava zdravlje. A ako znate da vam pušenje šteti, ali pušite, činite grijeh: namjerno uništavate svoje zdravlje. A ako se pušač obrati Gospodu sa molbom: „Gospode, daj mi zdravlja!“ Na koga će ličiti u očima Božijim? I kako moliti Boga za zdravlje istim usnama kojima ste upravo popušili cigaretu? Ovo je neka glupost. Eklatantna kontradikcija. I Gospod nas poziva na integritet, integritet razmišljanja iznad svega. Zašto čitamo Jevanđelje? Tako da naš um misli po evanđelju, da budemo u Hristu.

Dakle, pušenje je grijeh. Štaviše, užasan grijeh, koji nanosi štetu Bogom danom zdravlju.

Pravo u Svetom pismu ništa se ne govori o opasnostima pušenja. Duvan se u našem svetu pojavio mnogo vekova nakon stvaranja Biblije. Međutim, posredno se o grijehu pušenja još uvijek govori u Svetom pismu. Bog je prve ljude stvorio zdravim i pobrinuo se za njihovo fizičko i duhovno savršenstvo. Sve što je čovjeku dano od Boga treba koristiti za dobro. Tjelesno zdravlje je neprocjenjiv dar, a svako naše djelovanje koje nanosi štetu zdravlju je pravi grijeh pred Stvoriteljem.

Datum "otkrića" pušenja je vrlo tačno poznat. " 12. oktobra 1492. ekspedicija Kristofora Kolumba iskrcala se na ostrvo San Salvador.- napisao je episkop Varnava (Beljajev). - Mornari su bili zadivljeni neviđenim prizorom: crvenoputi stanovnici ostrva pustili su oblake dima iz usta i nosa! Indijanci su slavili svoj sveti praznik, gdje su pušili posebnu travu. Njen osušeni i smotani list, kao i današnju cigaru, zvali su "duvan", od čega je i došlo današnje ime duvana.

Domoroci su pušili "duvan" do potpunog zaprepašćenja. U tom stanju su stupili u komunikaciju sa određenim "demonima", a zatim su ispričali šta im je rekao "Veliki duh". Pušenje je bilo dio rituala obožavanja paganskih bogova Asteka, kojima su, između ostalih, prinošene i ljudske žrtve.

Pomorci Kolumba ponijeli su tajanstvenu biljku sa sobom u Evropu. I vrlo brzo je novo "zadovoljstvo" postalo široko rasprostranjeno. Kao što je episkop Varnava napisao: I tako je, uz dobronamjerno učešće i tajne nagovore demona, počela bukvalno opšta groznica pušenja duvana širom Evrope, pa čak i Azije. Šta god da su vlast i sveštenstvo uradili da zaustave ovo zlo, ništa nije pomoglo!»

Ne samo kršćani, već i muslimani pokušali su se aktivno boriti protiv pušenja. Godine 1625. u Turskoj je Amurat IV pogubio pušače i razmetao se odsječenim glavama s lulama u ustima. U Perziji je šah Abas Veliki naredio da se za kaznu za pušenje odsijeku usne i nosovi i da se spale dileri duhana zajedno sa njihovom robom. Čak iu uvijek slobodnoj Švicarskoj 1661. godine, Appenzelski sudija je trgovinu duhanom smatrao grijehom, jednakim ubistvu!

U Rusiji je pušenje ušlo u običaj još od Petra I, koji je i sam pušio, pa se čak i usudio da slaže lule za pušenje na način biskupske dikirije (dva svijećnjaka) i trikirije (tri svijećnjaka) i njima „blagosiljao“ narod tokom svog pijanih "skupova". Ali ovo je Petar, a prije njega car Mihail Fedorovič je 1634. naredio da se "pušači pogube smrću". Car Aleksej Mihajlovič je 1649. godine naredio pušačima da „šmljokaju nozdrve i režu nosove“, a zatim ih „proteraju u daleke gradove“.

O ocjeni patrističke duhovne misli o grijehu pušenja govorit ćemo kasnije, ali za sada napominjemo da se zapravo, posredno, o grijehu pušenja još uvijek govori u Svetom pismu. Bog je prve ljude stvorio zdravim i pobrinuo se za njihovo fizičko i duhovno savršenstvo. „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“, kaže jedna od Hristovih zapovesti. Iz ovoga sledi da pre nego što volite bližnjega, morate "voleti sebe". Voljeti i brinuti se o daru života, koji nam je svima dat od Boga. I kakav "pažljiv odnos" prema zdravlju pušača, ako to svi znaju duvan sadrži više od 30 štetnih materija. Najopasniji od njih je nikotinski alkaloid.. Posebno je mnogo pacijenata sa bronhopulmonalnim oboljenjima među pušačima. A najstrašnija posljedica pušenja je rak larinksa i pluća. Činjenica je da duhanski dim sadrži karcinogene koji uzrokuju rak. to benzopiren i njegovih derivata.

... Nije slučajno, kako su stručnjaci izračunali, da svakog minuta u Rusiji tri (!) ljudi umiru od bolesti uzrokovanih pušenjem...

Sve što je čovjeku dano od Boga treba koristiti za dobro. Tjelesno zdravlje je neprocjenjiv dar, a svako naše djelovanje koje nanosi štetu zdravlju je pravi grijeh pred Stvoriteljem. Mnogi sveti učitelji Crkve ukazuju na to. Evo riječi svetog Nektarija Eginskog: Da bi čovek bio blažen i dostojan svog poziva, potrebno je da bude zdrav i telom i dušom, jer bez blagostanja i jednog i drugog ne može se steći ni blaženstvo ni sposobnost da ispuni postavljenje. Čovjek treba da vodi računa o jačanju i tijela i duše kako bi bili jaki i jaki.».

« Zar ne znate da ste hram Božiji, - rekao je apostol Pavle, - i da Duh Božiji živi u vama? Ako ko uništi hram Božji, Bog će ga kazniti: jer je hram Božji svet; a ovaj hram si ti". Za pušača je ovaj hram zadimljen i zadimljen, a Hristos se ne može useliti u ovaj hram. Nije u ljudskoj prirodi da puši. Udišite vazduh, jedite, pijte, spavajte - da. Ali pušenje, trovanje tijela otrovom, udisanje smrdljivog dima je zahtjev grijeha, a ne zahtjev prirode.

Medicina mnogo govori o opasnostima pušenja za tjelesno zdravlje. Ali ništa ne spominje da smrdljivi miris duvana prikriva miris duhovnog propadanja. Utvrđeno je da negativna mentalna stanja dovode do promjene hormonske pozadine osobe. Hemikalije nastale tokom stresa i drugih unutrašnjih sukoba izlučuju se iz organizma, a ovi sekreti imaju veoma težak miris. Upotreba duhana onemogućava prepoznavanje duhovnog stanja drugih na najdubljem biološkom nivou. Pušenje je razuzdanost ne samo tijela, već i duše. Ovo je lažno smirivanje vaših nerava. Mnogi pušači se pozivaju na smirivanje živaca nakon pušenja cigarete, ne svjesni toga nervi su tjelesno ogledalo duše. Takvo uvjeravanje je samoobmana, fatamorgana. Ova narkotička sedacija će biti izvor duševnih muka. Sada, sve dok postoji tijelo, ovo „smirenje“ se mora redovno obnavljati. I tada će postati izvor paklenih muka. Treba imati na umu da nakon smrti, nakon odvajanja duše od tijela, strasti koje su se očitovale u tjelesnom životu ne napuštaju ljudsku dušu. Neoslobođena ove ili one strasti, duša će je preneti u drugi svet, gde će u odsustvu tela ovu strast biti nemoguće zadovoljiti. Duša će čamiti i gorjeti od neprekidne žeđi za grijehom i požudom. Onaj ko je nezasit u hrani, patiti će nakon svoje smrti nemogućnošću da napuni svoj stomak. Pijanac će biti neverovatno izmučen, jer neće imati telo koje može da umiri samo alkohol. Razvratnik će doživjeti isti osjećaj. Sebičan takođe, a takođe i pušač. Ako pušač ne puši nekoliko dana tokom svog života, šta će doživjeti? Strašne muke, ali muke ublažene drugim aspektima života. Ali to su dva dana, a pred pokojnikom je vječnost. I vječne muke...

U međuvremenu, armija pušača ubrzano postaje mlađa. Dob za početak pušenja u Rusiji smanjen je na 10 godina za dječake i 12 za djevojčice. Pušenje posebno štetno djeluje na dječji organizam. Između ostalog, pušači adolescenti formiraju kompleks neuropsihičkih abnormalnosti. Kao rezultat toga pate pažnja, pamćenje, san, raspoloženje "skače". Pušenje tinejdžera ima razarajući učinak na reproduktivnu funkciju. Nije slučajno da danas više od 70 posto dječaka i djevojčica do 15 godina ima ozbiljne probleme u ovom “djelu”.

Ako se vratimo na "duhovnu komponentu" štete od pušenja, onda se trebamo zadržati na neslobodi pušača. Mnogi pušači (posebno u odrasloj dobi) bi željeli prestati pušiti. Prema sociolozima, 100 (!) posto pušača nakon 30-te bi željelo da se odrekne štetne i grešne navike. Avaj... Pušači se razvijaju nikotinski sindrom. To je ista ovisnost kao o alkoholu i drogama, samo manje štetna po zdravlje. Iako, kako reći: rak pluća, rak larinksa - argument uopće ne ide u prilog bezopasnosti tako štetne ovisnosti kao što je pušenje.

Pluća pušača i nepušača

Bilo bi korisno napomenuti da je u novoj klasifikaciji bolesti koja je stupila na snagu 1999. godine ovisnost o duhanu zvanično priznata kao bolest. A mi ćemo dodati - grešna bolest. Pušenje je samozadovoljavanje, oblik samozadovoljavanja. Nije slučajno da u Rusiji odavno postoji izreka: "Pušenje - demonski tamjan".

Kada čovek puši, kažu pravoslavni sveštenici, njegovu dušu zarobljuju demonske sile. I dodaje još jednu tešku kariku lancu ropskih vezanosti; njegova volja je oslabljena, a iza svih izgovora za pušenje čuje se glas osobe slabe volje. Fjodor Dostojevski je napisao u Braći Karamazovi: Pitam vas: da li je takva osoba slobodna? Poznavao sam jednog "borca ​​za ideju" koji mi je i sam rekao da je, kada su mu u zatvoru oduzeli duvan, bio toliko iscrpljen oduzimanjem snage da je zamalo otišao i izdao svoju "ideju" samo da mu da duvan. Ali ovaj kaže: "Borit ću se za čovječanstvo." Pa kuda će i za šta je sposoban?»

Da li pušite? Shvati svoj grijeh

To je izračunala medicinska statistika Svaka popušena cigareta skraćuje život osobe za najmanje sedam minuta.. U principu, pušači u Rusiji žive pet godina manje od nepušača. Većina pušača to zna. Ipak, on ne može napustiti grešnu naviku. Evo šta je o stanju pušača napisao poznati pravoslavni pisac S. A. Nilus u prvom dijelu knjige „Na obali božje rijeke“.

«… 7. jula 1909. Sinoć sam imao jak napad kašlja gušenja. Služi ispravno! - ovo je sve od pušenja koje ne mogu da ostavim, a pušim od trećeg razreda gimnazije i sada je toliko zasićeno nikotinom da je verovatno već postao sastavni deo moje krvi. Potrebno je čudo da me izvuče iz kandži ovog poroka, a ja nemam volje za to. Pokušao sam da prestanem da pušim, nisam pušio dva dana, ali rezultat je bio da me obuze takva melanholija i gorčina da je ovaj novi greh postao gorči od starog. Otac Varsanufij mi je zabranio čak i takve pokušaje, ograničivši dnevnu porciju pušenja na petnaest cigareta. Pušio sam bez računa…»

« Doći će tvoj čas- rekao je otac Varsanufije, - i pušenje će prestati». « Nadaj se, ne očajavaj: u dogledno vrijeme, ako Bog da, odustat ćeš“ – o istom pušenju, od kojeg nikako nisam mogao zaostati, pričao mi je otac Josif. I desilo mi se čudo, po rečima oba staraca. I bilo je tako.

Živimo sa mojom prijateljicom, mojom Bogom danom ženom, kako se kaže, duša u dušu, u punom smislu jevanđeljske riječi, tako da nismo dvoje, nego jedno tijelo. Ovo veliko milosrđe Božije, darovano nam odozgo, je zbog naše duboke i uvjerene vjere u sakrament vjenčanja, kojem smo oboje svojevremeno pristupili sa strahom i trepetom. I tako se moja žena u junu 1910. razboljela od neke čudne bolesti, koju ni optinski bolničar ni pozvani ljekar nisu mogli utvrditi: ujutro je bila skoro zdrava, ali je uveče imala temperaturu i do 40. I tako sedmica, i još jedna, i treća! Vidim kako mi se radost topi pred očima, kao voštana svijeća, i samo što nije upalila posljednji put i ugasila se. I tada se moje osirotelo srce ispuni velikom, neizmerljivom velikom tugom i tugom, i padoh na lice pred ikonom Majke Božije Odigitrije Smolenske, koja je stajala u uglu moje kancelarije, i zaplakao sam pred Njom, i bila užasnuta i čeznula, i govorila joj kao da je živa. : „Majko Kraljice, moja Preblagoslovena Majko Božija! Ti si, vjerujem, dao ženu mog anđela, Ti je sačuvao za mene, i za to ti dajem zavjet da nikada više ne pušiš. Zavetujem se, ali znam da neću moći sam da ga ispunim, a ne ispuniti je veliki greh, pa mi Ti sam pomozi!” Dakle, bilo je oko deset sati uveče. Nakon molitve i donekle smirivanja, prišao je ženinom krevetu. Spavanje, disanje je tiho, ujednačeno. Dodirnuo je čelo: čelo mu je bilo vlažno, ali ne vruće - moja slatka golubica je čvrsto zaspala. Slava Bogu, slava Prečistoj! Sledećeg jutra temperatura je bila 36,5, uveče - 36,4, a dan kasnije je ustala, jer nije boljela. I zaboravio sam da sam pušio, kao što nikad nisam pušio, a pušio sam tačno trideset godina i tri godine, i celo telo mi je bilo toliko zasićeno prokletim duvanom da ne bih mogao da živim bez njega ne samo dan, već ni minut.».

U cijeloj ovoj priči ne bih se fokusirao toliko na čudo koje se dogodilo, koliko na svijest junaka o samom grijehu. Bez takve svijesti, čudo ne bi bilo moguće. I otuda slijedi prvo pravilo za one koji žele da prestanu sa zavisnošću: morate shvatiti grešnost pušenja. Zapravo, savladavanje svakog grijeha počinje takvim korakom...

"Pre nego što popušiš, moli se"

Zaustavimo se sada na mestu u pismu čitaoca gde on kaže da crkveni oci nisu ništa govorili o opasnostima pušenja. To uopšte nije tako. Još jedna stvar koju treba da znate je da u Ruskoj pravoslavnoj crkvi ne postoje granice svetootačkih uputstava. Recimo, do nekog relativno starog vremena - to su patrističke upute, a upute onih koji su, recimo, posljednjih godina uvršteni u svet svetaca - to je nešto nedovoljno mjerodavno. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi nema takvih granica. Današnji podvižnici često upijaju i razvijaju učenja svojih prethodnika, a svaka riječ svakog svetog podvižnika je sama po sebi vrijedna. Evo samo nekih izreka Svetih Otaca o grijehu pušenja.

« Čovek je izopačio sama čulna zadovoljstva. Za miris i okus, a dijelom i za samo disanje, izmislio je i sagorijeva gotovo neprestano oštar i mirisan dim, donoseći ovaj, takoreći, stalnu kadionicu demonu koji živi u tijelu, zarazi zrak njegovog prebivališta i vanjski zrak ovim dimom, a pre svega je i sam zasićen ovim smradom, - i eto vas, stalno ogrubljavanje vaših osećanja i vašeg srca od dima koji se neprestano upija ne može a da ne utiče na suptilnost osećanja srca, daje mu telesnost , grubost, bezosjećajnost».

Sveti pravedni Jovan Kronštatski: Duvan opušta dušu, umnožava i pojačava strasti, pomračuje um i uništava zdravlje sporom smrću. Razdražljivost i melanholija su posledica bolesti duše od pušenja».

Sveti Amvrosije Optinski: Godine 1905., starac Siluan Atonski je proveo nekoliko meseci u Rusiji, često posećujući manastire. Na jednom od ovih putovanja vozom sjeo je nasuprot trgovcu, koji je prijateljskim pokretom otvorio svoju srebrnu tabakeru i ponudio mu cigaretu.

Otac Siluan se zahvalio na ponudi, odbivši da uzme cigaretu. Tada je trgovac počeo da govori: „Nije li to zato što, oče, odbijaš jer to smatraš grehom? Ali pušenje često pomaže u aktivnom životu; dobro je prekinuti napetost u radu i odmoriti se nekoliko minuta. Pri pušenju je zgodno voditi poslovni ili prijateljski razgovor i općenito u toku života...” I dalje, pokušavajući da ubedi oca Siluana da uzme cigaretu, nastavio je da govori u prilog pušenja.

Tada je, ipak, otac Siluan odlučio da kaže: „Gospodine, pre nego što zapalite cigaretu, pomolite se, recite jednu stvar: „Oče naš.” Na to je trgovac odgovorio: Moli se prije nego popušiš, nekako ne ide". Otac Siluan je u odgovoru primijetio: “ Dakle, bolje je ne raditi nikakav posao pred kojim nema neometane molitve.».

Sada o biblijskom citatu iz knjige Solomonovih izreka: "Pušenje čini srce sretnim." Naravno, ne govorimo o pušenju duvana. Pušenje se u antičko doba nazivalo sagorijevanjem aromatičnih tvari i mirisnog ulja. Ljudi u svim dobima su voljeli tamjan, a u davna vremena žrtvama se dodavao mirisni tamjan. Mirisne biljke i egzotični tamjan bili su visoko cijenjeni u vjerskim obredima. Bili su vrijedni zlata i srebra. Tako je kraljica od Sabe donijela aromatične tvari Solomonu na dar. Tamjan se čuvao u kraljevskoj riznici. Ovo je vrsta „pušenja“ o kojoj govori Biblija. Pušenje raduje srce, a prijateljski savet je sladak - ovako izgleda ovaj citat iz knjige Poslovica. Danas se "pušenje" u hramu može nazvati kadivanjem - kada sveštenik prolazi kroz hram sa kadionicom, iz koje se pali tamjan. " Tamjan je kađenje na bogosluženjima, kako da robovi grijeha ne izmisle neku vrstu tamjana?- rekao je sveti Nikodim Sveti Gornjak. - Prvo je ugodno Bogu, drugo treba da bude ugodno neprijatelju Božjem - đavolu».

Danas mnogi stručnjaci kažu da se posljednjih godina svjetski centar za prodaju cigareta sve više seli u Rusiju. U Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Evropi, zahvaljujući poduzetim mjerama, broj pušača se svake godine smanji za desetine miliona.

Koje su to mjere? Zabrana pušenja na javnim mestima - u restoranima, avionima, na ulici, u klubovima, kancelarijama itd. Ništa manje efikasna nije promocija opasnosti od pušenja. Posteri o opasnostima duvana postavljeni su bukvalno posvuda. Osim toga, duvanske kompanije su bukvalno zatrpane tužbama onih koji su se razboljeli zbog pušenja. Tužbe se kreću u stotinama miliona dolara, a sudovi vrlo često udovoljavaju takvim zahtjevima. Možda je još važnija na Zapadu visoka cijena cigareta. Pakla cigareta u Evropi košta najmanje pet evra, odnosno 160-180 rubalja u odnosu na rusku rublju. Da je takva cjenovna politika u Rusiji, mnogi bi razmišljali o tome da li je vrijedno uložiti toliki novac u dim.

U Rusiji je to sasvim druga stvar. Zbog izuzetno niskih akciza naše cigarete su prilično jeftine. Dostupne su svima, a nažalost i djeci. U Rusiji se globalne duhanske kompanije osjećaju kao biznismeni. Istovremeno, strane duhanske kompanije pokušavaju na sve moguće načine stvoriti za sebe u Rusiji imidž kompanija koje su izuzetno zabrinute zbog negativnog utjecaja pušenja na zdravlje. U inostranstvu je to po zakonima nemoguće. Tamo je duhanskim kompanijama zakonski zabranjeno da učestvuju u humanitarnim akcijama, sponzorišu sportske i sve vrste drugih događaja.

... U Los Anđelesu, na Bulevaru Santa Monika, postoji tabla na kojoj se broji broj umrlih od zavisnosti od cigareta. U Rusiji još ne postoji takav semafor ni u jednom gradu ...

Nije iznenađujuće da je takva situacija izazvala ozbiljne kritike kako ruskih javnih organizacija tako i državnih službenika. Posebno predlažu da se natpisi na kutijama cigareta koji upozoravaju na opasnost od pušenja uskladiti sa zapadnim standardima. Prije svega, predlaže se da se ovaj natpis (kao i u inostranstvu!) napravi ne u nekoj neupadljivoj veličini, već u pola pakovanja duhana. I ovdje se ima smisla vratiti na ono odakle smo počeli, na činjenicu da pušenje ne samo da šteti zdravlju, već je i ozbiljan grijeh.

Naljepnice upozorenja na kutijama cigareta mogu biti vrlo različitog sadržaja. U inostranstvu takvi natpisi upozoravaju potencijalne kupce da je pušenje preplavljeno rakom. Da je pušenje izuzetno štetno za trudnice. Činjenica da se kod mladih pušenje često pretvara u impotenciju. Čini se da će Ruska pravoslavna crkva na svaki mogući način podržati prijedlog lista „Poštena riječ“ da jedan od natpisa glasi: „Ruska pravoslavna crkva upozorava: pušenje je grijeh“. Formulacija takvog upozorenja se može precizirati, ali nema sumnje da je primjerena (i neophodna!).

S jedne strane, glas Crkve danas je za mnoge vrlo značajan, s druge strane, vrlo malo (posebno među mladima) zna kako se (i zašto) Pravoslavna Crkva odnosi prema pušenju duhana. A takvo će upozorenje, bez sumnje, donijeti pozitivne rezultate.

Aleksandar Okonišnjikov
Orthodox View

Molitva iz strasti pušenja kaluđeru Amvroziju Optinskom

Prečasni oče Amvrosije, ti si, imajući smelost pred Gospodom, molio Velikodarovitog Vladiku da mi da sanitet u borbi protiv nečiste strasti.

Bože! Molitvama svetoga tvoga, sveti Ambrozije, očisti moje usne, učini čednim srce moje i nasiti ga miomirisom Duha Tvoga Svetoga, da zla duhanska strast pobjegne od mene daleko, odakle je došla, u matericu pakla.

Svi, bez izuzetka, znaju da je pušenje loša navika koja negativno utječe na ljudsko zdravlje. Međutim, malo je ljudi razmišljalo o tome da li je upotreba duhana grijeh. Mnogi ljudi vjeruju da je pušenje u redu jer ga Biblija izričito ne zabranjuje. Što se tiče kršćanstva, svaka crkva, bez obzira kojoj denominaciji pripada, negativno govori o pušenju. Na primjer, sveštenik Jovan Kronštatski je tvrdio da zapaljena cigareta simbolizira vječne muke u paklu, koje čekaju sve pušače koji nisu odustali od svoje grešne ovisnosti. Drugi poznati sveštenik je rekao da kada čovek puši, duvanski dim zauzima mesto u njegovom srcu koje je namenjeno Božijoj milosti.

Odgovor na pitanje da li je greh ili ne pušiti daće priča iz života svetog Siluana. Pratilac je bio u vozu. U kočiju je ušao trgovac s cigaretom u ustima i ponudio duvan Siluanu, ali je sveštenik to odbio. Grešnik je počeo da se pita zašto saputnik ne želi da puši i počeo da priča kako pušenje pomaže u poslovnim poslovima. Uz cigaretu je lakše rješavati probleme, lakše se opustiti i zabavnije je komunicirati s prijateljima. Reagirajući na takve izjave, ministar je predložio trgovcu da prije svakog puhanja pročita Očenaš. Čovjek je pomislio i rekao da su molitva i pušenje nespojive. Tada je Silvan zaključio da je potrebno odbiti sva djela koja nisu spojena sa molitvom.

Prema svim crkvenim kanonima, pušenje je užasan grijeh, jer je, prije svega, strast koja ne dozvoljava čovjeku da ide Božjim putem, lišava ga oprosta, spasenja i najvažnije stvari - vječnog života.

Prema riječima sveštenstva, pušenje je ista destruktivna strast koja dovodi do novih psihičkih bolesti.

Na primjer, duhan može uzrokovati formiranje sebičnosti. Ovo je izraženo kod roditelja pušača. Očevi i majke, slijedeći svoje želje, truju svoju djecu duhanskim dimom. Mnogi sebi dozvoljavaju da puše čak i na igralištima, pri čemu truju sebe, vlastitu djecu i drugu djecu koja se igraju. A koliko je žena koje ni ne pokušavaju da ostave pušenje tokom trudnoće ili dojenja.

Još jedan grijeh koji izaziva upotrebu duhana je malodušnost. Pušač, nesposoban da udahne, pada u pravu depresiju. To je zbog nedostatka hormona radosti i psihičke ovisnosti o nikotinu. Depresija dovodi do psihičkih i fizičkih bolesti. Osoba počinje da apatija, sve dužnosti se obavljaju "olako". Ovo je također grijeh.

Neprijateljstvo i ljutnja također mogu biti posljedica upotrebe duhana. Kada osoba želi da puši, postaje razdražljiva i agresivna. Pravoslavna crkva ove manifestacije smatra grijehom.

Drugi razlog zašto Crkva ima negativan stav prema pušenju je taj što ova navika vodi ka samoopravdavanju. Štaviše, osoba stvara iluziju nezavisnosti, tvrdeći da se u svakom trenutku može odreći cigareta. Pojavljuje se ponos. Pravoslavlje nemogućnost priznanja krivice naziva grijehom.

Kršćanin se mora odreći cigareta, jer će upotreba duhanskih proizvoda prije ili kasnije prestati pružati nekadašnji užitak, a čovjek će poželjeti nešto novo.

Ovisnost o zadovoljstvu je užasan grijeh. Kršćanstvo vjeruje da je ta slabost ta koja dovodi do pijanstva i proždrljivosti. Ispostavilo se da cigarete izazivaju nezasitnost u hrani, alkoholu i seksualnim užicima.

Uništavanje tijela

Pušač dopušta sebi nemoral i dopušta pojavu drugih slabosti, ali što je najvažnije, ne mari za svoje zdravlje. Biblija kaže da će svako ko uništi Božji hram biti kažnjen od Svemogućeg. Bog je stvorio ljude na svoju sliku, tako da je tijelo hram Gospodnji. Konzumirajući cigarete, čovjek uništava Božije stvorenje.

Prema crkvi, nanošenje štete vlastitom tijelu je veliki grijeh. Mnogi svećenici u takvim slučajevima čak govore o posedovanju. Pravoslavlje vjeruje da, popušivši cigaretu, osoba nastani demona u sebi. Sa svakim puhom, čudovište postaje sve jače, a sve je teže istjerati čudovište iz duše. Demon kontroliše pušača kroz zavisnost od nikotina. Suština diktira čovjeku kada ga treba hraniti, odnosno pušiti.

Pušenje se smatra besmislenim činom, a sve što ne donosi korist naziva se praznim i grešnim u hramu. Ako razmislite o tome, zaista, koje su prednosti cigareta? Nervi se ne smiruju, samo ih olabave, ovisnike i zahtijevaju velike finansijske troškove.

Odvajanje od Boga

Prema riječima propovjednika, pušenje je užasan grijeh koji čovjeka odvaja od Boga. Prema crkvenim kanonima, svaki vjernik mora učestvovati u sakramentima. Ovo je ispovijed i pričest. Posljednja radnja se izvodi samo na prazan želudac. Župljanin mora braniti cijelu službu i tek tada prihvata „večeru“, tzv. crkveno vino, koje simbolizira krv Kristovu i beskvasni kruh, personificira tijelo Mesije.

Jasno je da pušenje prije pričesti nije dozvoljeno. Ali za pušača koji je navikao da dan započinje cigaretom, to je nemoguće učiniti. Osoba namjerno odbija sakrament u korist pušenja.

Crkva je zabranila duvan i zato što je Bog zapovedio čoveku da čuva svetost, čistotu duše, savesti i tela. Cigareta vam ne dozvoljava da se pridržavate ovog recepta. Na fizičkom nivou, cigarete zagađuju pluća, jetru i želudac. Otrovne smole talože se na zidovima krvnih sudova. Na energetskom nivou, pušenje uništava dušu i izaziva gomilu duhovnih bolesti.

Osnovna objašnjenja za grešnost pušenja

Pravoslavna crkva je izrazito negativna prema pušenju. Po mišljenju sveštenika, grešnost ovog čina leži u činjenici da:

• pušač namjerno uništava sebe, potkopava zdravlje drugih;
• volja i duh osobe podliježu ovisnosti o nikotinu;
• dolazi do degradacije ličnosti;
• nakon smrti, duša pušača nastavlja da pati.

Sveštenici o ovisnosti o duhanu

Grijeh pušenja u pravoslavlju se najoštrije osuđuje, sveštenici jednoglasno ovu ovisnost nazivaju pogubnom slabošću i nepristojnošću, a sam duhan se često naziva "đavoljim darom".

Evo glavnih teza koje odražavaju stav crkve prema pušenju:

• Svaka strast je generisana grešnom prirodom čoveka i uticajem đavola;
• Navika dovodi čovjeka do duhovnog pada, približava fizičku smrt;
• Pušenje slabi dušu;
• Pušač će moći da se izbori sa grehom tek kada shvati da ga navika uništava;
• Od grijeha se možete riješiti samo uz pomoć Božju, zbog čega, nakon što ste odlučili da odustanete od cigareta, morate se ispovjediti i uzeti sakrament. Osim toga, osoba se treba moliti svaki dan i moliti Boga da pomogne da se riješi ovisnosti.

Da li je pušenje uvek bilo greh?

Pušenje se počelo smatrati grijehom ne tako davno. U carsko doba, posebno za vrijeme vladavine Petra I, ovu tradiciju je podržavala crkva. Zato se sada mnogi postavljaju pitanje zašto je to prije bilo moguće, a sada nije moguće. Uostalom, čak i oni koji se poštuju kao sveci, poput Nikolaja II, pušili su.

Činjenica je da nauka ne miruje. Znanje postaje dostupno svima. Sada nema nijedne osobe koja ne bi znala kakvu štetu duvan nanosi zdravlju. To se nije znalo ni prije 100 godina.

Savremeni naučnici su u potpunosti raspršili mit o dobrobitima duvana. Što se tiče svetaca koji puše, vođe pravoslavlja to objašnjavaju činjenicom da svaka osoba može imati slabosti. Ne zaboravite da je Nikolaj II kanonizovan zbog strpljenja radi Gospoda.

Grčka je još jedan kamen spoticanja. U ovoj zemlji gotovo svi puše, uključujući i crkvene službenike. Ovako masovno širenje loših navika povezuje se s utjecajem muslimanske kulture, gdje ne postoji zabrana pušenja.

Katolici imaju prilično lojalan stav prema ovisnosti o nikotinu. Katolicizam ovaj problem ne smatra grijehom, već bolešću koju bi liječnik trebao liječiti. Odnosno, nada nije u Božju pomoć, već u specijaliste i lijekove.

Evo kako je jedan katolički svećenik odgovorio na pitanje da li je moguće pušiti: „Ako doktor kaže osobi da su cigarete štetne po zdravlje, onda se od te navike mora napustiti, jer je uništenje tijela grijeh. Ako nema zdravstvenih problema, možete nastaviti koristiti duhanske proizvode. To je potrebno samo pominjati prilikom svake ispovijesti.”

Povezani video

Zdravo Kirilu Iljiču! Odnos pravoslavne crkve prema pušenju može se shvatiti iz izjava nekih ljudi koji su vezani za to:

protojerej Boris Danilenko: Na teološkom planu nije izraženo mišljenje pravoslavne crkve po ovom pitanju, ali mnogi istaknuti sveštenici, monasi, starci i duhovni pisci imaju isključivo negativan stav prema pušenju. Ovo je grešna vještina koja ometa osobu u duhovnom razvoju. A ono što nazivamo asketskom kulturom – upravo ovaj koncept isključuje vezanost osobe, posebno, za uništenje sopstvenog organizma.

Ali činjenica je da su neki ljudi, ljudi visokog kršćanskog života, zaista, nažalost, pušili. Mnogi poštovaoci cara Nikole znaju da je njegova ovisnost o pušenju jedna od tačaka koja se nekima od njihovih protivnika čini kao argument protiv njegove moguće kanonizacije. Vezanost za pušenje je često direktna prepreka za osobu, na primjer, da se pričesti.

Sveštenik Aleksije Uminski: Da, pušenje je grijeh. Ali moramo shvatiti da postoji grijeh koji vodi u smrt, a postoji grijeh koji ne vodi u smrt, a ne smrtni grijeh.. Pušenje je grijeh, koji općenito ne vodi u smrt. To možda nije prepreka za spasenje. Znamo svece koji su pušili. A sada, vjerovatno, mnogi sveštenici i monasi u Grčkoj puše: pušenje tamo nije toliko iznenađujuće.

U pravoslavnoj tradiciji, i to je vrlo ispravno, postoji takav stav prema pušenju kao grijehu, jer svaka ovisnost, svaka navika koja na neki način unosi nečistoću, čak i ako je fizička u čovjeka, to, naravno, nije od koristi. , niti štednje, pogotovo kada čovjek to ne može odbiti.

Ali ovdje ne treba zauzimati tako licemjeran stav: ako osoba puši, onda je već sve. Ispijanje čaja takođe može biti greh. Uostalom, možete piti čaj na takav način i uživati ​​u ispijanju čaja na način da to može postati i grešna navika. Ili kafa, na primjer. Dakle, od svakog posla možete napraviti ovisnost.

đakon Andrej Kuraev: Znate, ako se čovjek nikako ne može riješiti pušenja, neka barem pokuša izvući neku korist iz svog grijeha. Šta? Pušač je sasvim jasno uvjeren u svoju bespomoćnost, u svoju neslobodu. Činilo bi se nekakva sitnica - štap za pušenje, dimljen, smrdljiv, ali, hajde, ima takvu moć nada mnom!

I jednog dana će se čovek probuditi, užasnuti svojim ropstvom i pomisliti: ko sam ja? Da li sam slobodan, ili sam rob nekih divljih stvari, nekih čudnih navika? hrišćanskog pokajanja.

Kada bi hrišćanin bar jednom shvatio da je sin Božiji i video svoje telo kao hram, onda bi sa svakim dahom osetio da je izgubio svoje božansko sinovstvo, izgubio slobodu... I zbog čega?! Za taj smrad?! A spoznaja svoje neslobode i nestvarnosti je već korak ka borbi za slobodu i za autentičnost.

Što se katolika tiče, očigledno, kao takvi, u Katoličkoj crkvi ne postoji zabrana pušenja i pijenja alkohola. Grijeh je samo zloupotreba pušenja i alkohola.