Pavel Gruzdev je posljednji starješina nastave. Najsrećniji dan. Kako je Pavel Gruzdev spasio Nemca

Pavel Aleksandrovič je rođen 1910. godine u selu Boljšoj Borok, okrug Mologa, u seljačkoj porodici.
Otac je odveden u rat, porodica je počela da živi u siromaštvu, a 1916. godine Pavel je otišao da živi sa svojim tetkama, monahinjom Evstolijom i monahinjama Elenom i Olgom, u manastir Mologa Afanasjevski; prvo je napasao kokoške, zatim krave i konje, i pevao u klirosu. Nošenje mantije osmogodišnjeg iskušenika blagoslovio je Patrijarh moskovski Tihon, koji je neko vreme živeo u manastiru. Godine 1928. proglašen je nesposobnim za vojnu službu zbog " loš mentalni razvoj ". Kratko vrijeme je bio sudija (iz memoara jednog starca) :

„Ponekad dođu i kažu nam:

- Postoji Uredba! Neophodno je izabrati sudije među članovima Afanasijevske radničke artele.

Iz manastira, tj.

- dobro,- slažemo se. - A koga izabrati za ocjenjivače?
- A ko hoćeš, taj i biraj.

Izabrali su mene, Pavla Aleksandroviča Gruždeva. Treba mi neko drugi. koga? Olga, predsjedavajuća, samo je imala cipele s visokom potpeticom. Bez toga nemojte ići kod ocjenjivača. Dobro sam, osim mantije i cipela, ništa. Ali kao izabrani procjenitelj, kupili su dobru košulju, ludu košulju sa odloženom kragnom. Au! infekcija, i nerešen rezultat! Probao sam nedelju dana, kako izjednačiti sud?

Jednom riječju, postao sam sudski procjenitelj. Idemo, grad Mologa, Narodni sud. Sud saopštava: Procjenitelji Samoilova i Gruzdev, zauzmite svoja mjesta. ". Ja sam prva ušla u salu za sastanke, a za njom Olga. Očevi! Moja rodbina, sto je prekriven crvenim platnom, dekanter vode... Prekrstio sam se. Olga Samoilova me gurne u stranu i šapće mi na uho:

- Ti, infekcija, bar nemoj da se krstiš, jer procenitelj!
- Dakle, nije demon, - odgovorio sam joj.

Dobro! Objavljuju presudu, slušam, slušam... Ne, nije to! Čekaj čekaj! Ne sećam se, sudilo im se za šta - da li je nešto ukrao, da li je to pud brašna ili nešto drugo? “ ne,- Ja kažem - Slušaj, ti, momak - sudija! Uostalom, shvatite da ga je njegova potreba natjerala da ukrade nešto. Možda su deca gladna! ”

Da, kažem to svom snagom, bez osvrtanja. Svi me gledaju i postalo je tako tiho...

Napišite stav prema manastiru: “ Ne šaljite više budala kao ocjenjivače." ja, to znaci “, pojasnio je otac i nasmijao se.

13. maja 1941. Pavel Gruzdev, zajedno sa jeromonahom Nikolajem i još 11 ljudi, uhapšen je u slučaju arhiepiskopa jaroslavskog Varlaama (Rjašenceva). Uhapšeni su držani u zatvorima u Jaroslavlju. Pavel Gruzdev je dugo bio u samici u potpunoj izolaciji, a zatim je 15 ljudi zbog nedostatka prostora smješteno u jednu ćeliju.

(zatvorenik Pavel Gruzdev, fotografija iz dosijea)

Zatvorenici nisu imali dovoljno vazduha, pa su naizmjenično čučali na otvoru na vratima blizu poda da dišu.
Tokom ispitivanja, Pavel je bio mučen: tukli su ga, izbili su mu skoro sve zube, polomljene kosti i zaslijepile oči, počeo je da gubi vid.
Iz memoara jednog starca:

"Tokom ispitivanja, istražitelj je vikao:" Ti, Gruždev, ako ne umreš ovde u zatvoru, kasnije ćeš se sa strahom sećati mog imena! Dobro ćete je zapamtiti - Spaski je moje prezime, istražitelju Spaski! Otac Pavel je o tome pričao: Bio je pronicljiv, infekcija, strah, mada ga nemam, ali prezime mu nisam zaboravio, pamtiću ga do smrti. Izbio mi je sve zube, samo jedan ostavio za razvod »."

Svoju pastoralnu službu započeo je nakon rehabilitacije 1958. godine i nastavio do svoje smrti 1996. godine. 9. marta 1958. godine u katedrali Feodorovsky u Jaroslavlju rukopoložen je za đakona od episkopa Ugličkog Isaije, a 16. marta - za prezvitera. U avgustu 1961. arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Nikodim je zamonašen.

Služio je kao rektor crkve u selu Borzovo, oblast Ribinska. Od 1960. bio je rektor Trojice u selu Verkhne-Nikulsky, okrug Nekouzsky (bivši okrug Mologa). Slavu je stekao daleko izvan sela, pa i regiona. Različiti ljudi su mu išli po milosnu utjehu i rješenja životnih problema. Hrišćansku ljubav je učio jednostavno: prispodobama, životnim pričama, od kojih su neke zapisane i kasnije objavljene. Otac Pavel je bio uzor hrišćanske nestekljivosti: uprkos svojoj širokoj popularnosti, jeo je i oblačio se vrlo jednostavno, tokom celog života nije gomilao nikakve materijalne vrednosti.

Godine 1961. od biskupa je odlikovan purpurnom skufijom, 1963. patrijarhovim naprsnim krstom, 1971. klubom, 1976. krstom sa ukrasima. Jeromonah od 1962, igumen od 1966, arhimandrit od 1983.

Otac Pavel je imao dar da liječi bolesti, posebno kožne. Takođe je znao kako da izliječi ljude od tako strašne bolesti kao što je malodušnost. Prema rečima protojereja Sergija (Cvetkova), čak i kada je otac Pavel ležao slep, sa lulom u boku, nastavio je da se šali do poslednjeg daha i nije gubio vedrinu. I on je samo svojim prisustvom izliječio ljude od malodušja.
Tako o ovom daru piše i sam Fr. Sergije:

Međutim, nije se izliječio samo od malodušnosti. Sjećam se da je moja majka nakon pomazanja pala sa trema i slomila kost u ramenu. Prijelom je bio vrlo bolan, a bol se nije povlačio ni na minut. I doktori nisu mogli pomoći. I moja majka i ja smo otišli kod oca Pavla. I kucnuo ju je šakom po ramenu - to je sve... I bol je nestala. Neću reći da je kost odmah srasla ili nešto drugo. Ne, izlječenje je teklo kao i obično. Ali bol se povukao, otišao, - a za nju je tada bol bio najveći teret. A takvih je bilo mnogo...

Sveštenik je imao dar da leči bilo koje kožne bolesti. Ponekad je znao praviti lekovitu mast preda mnom. Stavio je stolu i pomiješao komponente. Gledao sam. Jednom mi je rekao: Ovdje znate sastav, ali nećete uspjeti, morate znati riječ ". Prema riječima ljekara iz Borka, otac Pavel je svojom melemom liječio bilo koje kožne bolesti, čak i one koje su ljekari odbijali. Čak je i stariji rekao da je jedna osoba dobila ovaj dar od Majke Božije i prenijela mu ga. Iako mislim da je on možda bio ta osoba. Ljubav oca Pavla prema Kraljici nebeskoj bila je bezgranična.

Otac Pavel je često zapisivao svoje memoare. Evo nekih od njih uključenih u knjigu Moji rodjaci":
Najsrećniji dan (iz memoara jednog starca) :

Arhimandrit Pavel je, neposredno pre svoje smrti, 90-ih godina našeg (već prošlog) veka, priznao: „Rođani moji, imao sam najsrećniji dan u svom životu. Slušajte.

Nekako su doveli djevojke u naše logore. Svi su mladi, mladi, vjerovatno, a nisu imali ni dvadeset. oni " benders"Zvali su. Među njima je jedna ljepotica - pletenica joj je do prstiju i ima najviše šesnaest godina. A sad tako riče, tako plače..." Kako tužno za nju - misliti, - Ova djevojka, da je tako ubijena, tako plače ".

Prišao sam bliže, pitao... I bilo je ovdje okupljeno oko dvije stotine zatvorenika, i naših logoraša i onih koji su bili u pratnji. " I zašto je devojka tako buntovna? "Neko mi odgovori, od svojih, novopridošlih:" Vozili smo se tri dana, nisu nam dali skup hljeb, imali su neku vrstu preterivanja. Pa su došli, platili su nam sve odjednom, dali nam kruha. Ali ona se pobrinula za to, nije jela - dan ili tako nešto, kakav je mršav dan imala. I ovaj obrok, koji je za tri dana ukraden, nekako joj je oteo. Tri dana nije jela, sad bi sa njom podelili, ali nemamo ni hleba, sve smo već pojeli ".

I imao sam zalihe u kasarni - ne zalihe, nego obrok za danas - veknu hleba! Otrčao sam u kasarnu... I dobio sam osamsto grama hljeba kao radnik. Kakav hleb, znate, ali ipak hleb. Uzimam ovaj hleb i trčim nazad. Donesem devojci ovaj hleb i dam ga, a ona mi kaže: " Ne, nema potrebe! Ne prodajem svoju čast za kruh! "A ja nisam uzeo hleba, očevi! Dragi moji, dragi moji! Da, Gospode! Ne znam kakva je to čast što je čovek za nju spreman da pogine?"

Stavio sam joj ovaj komad pod ruku i pobegao iz zone, u šumu! Popeo sam se u žbunje, kleknuo... i takve su mi bile suze radosnice, ne, ne gorke. I mislim da će Gospod reći:

- Bio sam gladan, a ti si me, Pavluha, nahranio.
- Kada, Gospode?
- Da, evo te devojke, Benderovke. Nahranio si me!

To je bio i jeste najsrećniji dan u mom životu i mnogo sam proživeo."

Batjuška je bio mnogo više nego sposoban za dobro namjernu riječ. Jednom u Borki (ovo je naselje naučnika u Jaroslavskoj oblasti), otac Pavel je sedeo za stolom sa akademskim fizičarima, među kojima su bila i njegova duhovna deca. Bio je tamo neki ugledni naučnik koji skoro ništa nije jeo, a za svako jelo je govorio: Ne mogu ja ovo, bolesna mi je jetra... od ove žgaravice... previše je ljuto... itd. Otac Pavel je slušao, slušao i komentarisao: GRULO MAPA I DRIŠET OD MEDEKA!

I opet iz memoara protojereja Sergija :

Gospod mu je produžio dane. Otac je rekao: Oni koji su me tukli, koji su mi izbijali zube, oni, sirotinja; godinu dana kasnije streljani su, ali Gospod mi je dao toliko godina života ».

Ponekad sam ga pitao: Oče, Gospod ti pomaže u svemu, otkriva tako duboke stvari... Da li zato što si ti nosio takav podvig u svom životu? Uvijek je odgovarao na ova pitanja: A ja nemam ništa s tim, ovo su logori! „Sjećam se kako je razgovarao sa mati Varvarom, igumanijom manastira Tolga, i odgovorio joj na slično pitanje: Sve su to kampovi, da nije bilo logora, ja ne bih bio ništa! »

Mislim da je mislio na strastvenu prirodu svake osobe, posebno mlade. Zaista, patnja je od njega stvorila tako neverovatnog asketu, starca. Nije volio da priča o svojoj ljubaznosti, ali ponekad je to samo od sebe izmicalo. Jednog dana smo šetali s njim, šetali oko hrama. Pokazao mi je slikovito osamljeno mjesto: Evo, čitao sam Psaltir od korica do korica »...

Otac Pavel je često pričao vic o pacijentu koji je operisan pod anestezijom. Probudio se i pitao čovjeka sa ključevima: Doktore, kako je prošla operacija? » On odgovara: « Ja nisam doktor, nego apostol Petar ". Ova anegdota ima svoju pozadinu. I bilo je tako.
Prema priči oca Pavla, kada je bio na teškoj operaciji uklanjanja žučne kese, iznenada se probudio u drugom svetu. Tamo je sreo poznanika, arhimandrita Serafima (rektora Varlaamo-Hutinskog Spaso-Preobraženskog manastira u Novgorodu) i sa njim je video mnogo stranaca. Otac Pavel je pitao arhimandrita kakvi su to ljudi. On je odgovorio: “ To su oni za koje se uvijek moliš riječima: seti se, Gospode, onih kojih nema ko da se seti, potrebe radi. Svi su došli da vam pomognu ". Očigledno, zahvaljujući njihovim molitvama, svećenik je tada preživio i mnogo više služio ljudima.

Krajem 1980-ih, otac Pavel je počeo naglo gubiti vid i skoro je oslijepio. Više nije mogao da služi sam, bez pomoćnika, a 1992. godine bio je primoran da napusti državu iz zdravstvenih razloga. Nastanio se u Tutajevu, u Katedrali Vaskrsenja, nastavljajući da služi i propoveda, da prima narod, uprkos teškoj bolesti i slabom vidu. Sveštenici i laici su od njega našli odgovore na životna pitanja i dobili utjehu.
Duhovna vizija nije napuštala starca. Njegova jednostavna, djetinje čista vjera, hrabra, stalna molitva dopirala je do Boga i donosila blagodaću ispunjenu utjehu, osjećaj bliskog prisustva Boga i iscjeljenje onima za koje je tražio. Brojna su svjedočanstva o njegovoj dalekovidnosti. Otac Pavel je sakrio ove blagodatne darove pod okriljem gluposti.

Sahrana je obavljena 15. januara, na dan sećanja na monaha Serafima Sarovskog, kojeg je posebno poštovao, živeći po njegovoj zapovesti: " Stecite Duh mira - i oko vas hiljade će biti spašene ".
Opelo i sahranu obavio je Arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Mihail uz sasluženje 38 sveštenika i sedam đakona, uz veliki skup naroda iz Moskve, Sankt Peterburga, Jaroslavlja i drugih mesta.

Arhimandrit Pavel je sahranjen, kako je zaveštao, na Leontjevskom groblju u levom delu grada Romanov-Borisoglebsk.

(grob arhimandrita Pavla Gruždeva na Leontjevskom groblju u Tutajevu, koji služi braća Sretenskog manastira, na čelu sa ocem Tihonom Ševkunovom (sada episkopom Tihonom Jegorjevskim))

Kakav je to bio divan otac! I iako nije slavljen u licu svetaca (danas), vjeruje se da se za njega moli. Pavla pred prestolom Božijim za sve nas grešnike.

Moli se, oče, za našu rusku zemlju, za njene vlasti i vojsku, za nas, za naše rođake i voljene, za one koji nas mrze i prave nam nesreću. Moli se, oče Pavle, da nam Gospod oprosti bezbrojne grijehe naše i da nam se svima smiluje!

Sa ljubavlju,
rb Dmitry

Sećanja na starca arhimandrita Pavla (Gruzdev)

Prije 10 godina, 13. januara 1996. godine, upokojio se u Gospodu čudesni starac, arhimandrit Pavel (Gruzdev). Od svoje pete godine živio je u manastiru, bio je uhapšen kao mladić i proveo je više od 10 godina u Staljinovim logorima. Tokom svog života doživio je mnogo patnje i bola, na kraju je potpuno oslijepio, ali je u isto vrijeme sačuvao i čak uvećao ljubav prema ljudima zapovijedanu od Gospoda i zadivljujuću djetinju jednostavnost. Svima koji su ga posjetili pružio je toplinu, očinsku naklonost i utjehu, mnoge poučio savjetima i još mnogo toga - samim životom. Svojom molitvom činio je čuda. Predstavljamo vam uspomene na protojereja Sergija Cvetkova, koji je poznavao Batjušku poslednjih 15 godina njegovog života.

Oca nismo zatekli kod kuće, bio je u bolnici u Borkovu. Tamo se dogodio naš prvi sastanak (usput, posljednji sastanak je također bio u bolnici, samo u gradu Tutaev). Otac Pavel je tada na mene ostavio veliki utisak: razgovarao je sa mnom s takvom ljubavlju da se činilo da ga poznajemo cijeli život. Tada sam u bolnici dobio dozvolu od starešine da ga posetim.

Vjerovatno su se moje posjete poklopile sa dnevnim odmorom oca Pavla, pa me je Marija uvijek grdila pri prvim posjetama. Ponizio sam se od ovoga i sa strahom ostao u očevoj kući. Kada je počela bolje da se odnosi prema meni, čak sam požalio što nisam imao to divno stanje duha. Kada je moj duhovni otac umro, zamolio sam oca Pavla da on postane. On je pristao. Ali on nije pristao da vodi duhovno asketsko vođstvo, iako sam ga više puta pitao o tome. Možda je odbio iz poniznosti, ili je to smatrao mogućim samo u manastiru.

Mislim da je otac Pavel pobedio demona malodušnosti. Kada je, zbog porasta nivoa vode u tlu, u njegovom hramu, u Nikulskom, temelj počeo da se smanjuje, kao rezultat toga, jedna od kupola se srušila i zdrobila oltar. Čak i tako, nije pokazivao znake patnje. A kada je ležao slep, sa lulom u boku, do poslednjeg daha nastavio je da se šali i nije gubio vedrinu. Želim da kažem i o odsustvu malodušja oko oca Pavla, o tome kako je on samim svojim prisustvom lečio ljude. I sama sam to iskusila mnogo puta.

Međutim, nije se izliječio samo od malodušnosti. Sjećam se da je moja majka nakon pomazanja pala sa trema i slomila kost u ramenu. Prijelom je bio vrlo bolan, a bol se nije povlačio ni na minut. I doktori nisu mogli pomoći. I moja majka i ja smo otišli kod oca Pavla. I kucnuo ju je šakom po ramenu - to je sve... I bol je nestala. Neću reći da je kost odmah srasla ili nešto drugo. Ne, izlječenje je teklo kao i obično. Ali bol se povukao, otišao, - a za nju je tada bol bio najveći teret. A takvih je slučajeva bilo mnogo.

Valentina M. mi je ispričala kako je otac Pavel izliječio nju i njenu kćer. Valentina je imala apsces na prstu. U bolnici je hirurg operisao prst i dodirnuo nerv, zbog čega je dlan prestao da se savija. Barem plači! Na kraju krajeva, radite na kolektivnoj farmi, a kod kuće morate ići po stoku. Otišao sam sa ovom nesrećom u Verkhne-Nikulskoye kod sveštenika. Uzeo je njenu ruku i dugo je držao u svojoj. Tada je Valentina uzela blagoslov i otišla kući. Istog dana ruka je postala zdrava. A njena kćerka Vera imala je komplikaciju u očima nakon gripe: stvorio se film i ona je prestala da vidi. Obojica su otišli kod starca. Tamo su u crkvi odslužili Liturgiju i odslužili moleban Bogorodici u čast Njene Kazanske ikone. Nakon molitve, sveštenik ih je pozvao svojoj kući i nahranio. Prema Valentininim rečima, čim su posle večere ostavili oca Pavla napolju, ćerka je radosno uzviknula: „Mama, vidim!“

Sveštenik je imao dar da leči bilo koje kožne bolesti. Ponekad je znao praviti lekovitu mast preda mnom. Stavio je stolu i pomiješao komponente. Gledao sam. Jednom mi je rekao: "Znaš kompoziciju, ali nećeš uspjeti, moraš znati riječ." Prema riječima ljekara iz Borka, otac Pavel je svojom melemom liječio bilo koje kožne bolesti, čak i one koje su ljekari odbijali. Čak je i stariji rekao da je jedna osoba dobila ovaj dar od Majke Božije i prenijela mu ga. Iako mislim da je on možda bio ta osoba. Ljubav oca Pavla prema Kraljici nebeskoj bila je bezgranična.

Svakog Velikog četvrtka sveštenik je pripremao "četvrtku so". Rekao mi je i kako da to uradim. Pitao sam ga čemu služi. Odgovorio je: “Dajem ljudima, dajem životinjama.” I rekao je da su komšije uginule kao ovca. Došli su kod njega. “I napravio sam tri naklona Kraljici neba i dao im četvrtkom soli. Otopili su ga u vodi, dali ovci da pije vodu i ona je ozdravila.”

Svi mi koji smo komunicirali sa sveštenikom znamo da ga je Gospod obdario darom vidovitosti. Iako je, kao skromna osoba, ovaj dar brižljivo skrivao od svih. S tim u vezi, takvi slučajevi se pamte.

Stariji i ja smo sjedili sami u sobi - on je nešto radio, a ja sam razmišljala. Pomislio sam: „Zašto su, nakon komunikacije sa ocem Pavlom, za stolom ili u crkvi, ljudi slomljenog srca i očajni grešnici postajali veseli i veseli i vraćali se kući kao na krilima?“ U tom trenutku sveštenik se okrenuo prema meni i rekao naglas: „I ja ih lečim“, i ponovo nastavio da radi. Tada nisam odmah shvatio ove riječi. Ali kada mi je majka umrla, ništa me nije moglo smiriti, a jedino je komunikacija sa starcem potpuno izliječila bol. Sada shvatam da mu je Gospod dao dar da leči duše ljudi kroz obične razgovore.

Jednom sam svratio u Verkhne-Nikulsky da prenoćim kod Kulikove A. (sada pokojne). Rekla mi je da ju je sveštenik zvao imenom i patronimom: „Ali ja sam mislila, grešnicu, jednostavno ću nazvati mene“. Drugog dana, sveštenik je, ugledavši je, podigao ruku izdaleka i povikao: „Super, Kuličika!“

Jednog dana mi sveštenik kaže: „Uzmi manastirske ikone iz Mani-Vanje (ovo je moj parohijanin, koji je čuvao ove ikone nakon uništenja Šeltomeckog manastira), odnesi ih u Tolgu i manastir Spaso-Jakovlevski.” Ispunio sam starčevu poslušnost. Nakon toga, u kući ove starice su tri puta bili lopovi. Otac Pavel je na vrijeme spasio ikone.

Inače, jednom smo počeli da razgovaramo sa sveštenikom o mirotočenju ikona. Pokazao mi je Tolgu ikonu Bogorodice, koja je stajala u njegovoj velikoj sobi na hramu, i rekao da iz nje teče miro ovdje.

Jednom sam bio kod sveštenika i on je iz nekog razloga tri puta ispričao istu priču tokom mog boravka kod njega. Ljudi su mu došli i ponudili da poprave hram, ali je on odbio. "Nevaljalci", dodao je. Pitao sam se zašto mi je to rekao tri puta. Ispostavilo se da je vrlo zgodno. Kod kuće me je već čekala ekipa koja se naziva restauratorima. Ponudili su mi da popravim hram. Sjećajući se sveštenikovog upozorenja, predložio sam da prvo poprave ogradu (300 metara). Dok su se bavili ogradom, saznao sam da su protjerani iz susjedne kolhoze, gdje

pretvarali su se da su stolari. Kada su završili posao, platio sam im po dogovoru i ljubazno smo se rastali.

Inače, naša župa je zahvalna svešteniku što nam je poslao divnog majstora krovišta - Vadima iz Ribinska (sada pokojnog). Bio je odličan specijalista. Nazvali smo ga tim, jer je sve radio sam. Molitvama starca, na velikoj nadmorskoj visini, Vadim je brzo prekrio pet velikih kupola na našoj crkvi Svetog Krsta pocinkovanim gvožđem. Štaviše, radio je usred zime i koristio samo merdevine i užad. Trebao sam malo posla. Nakon starca, obnovio je i iznova napravio na našem drugom hramu šest kupola i šest krstova iznad njih. Ovaj hrabri, pomalo grubi čovek teške sudbine veoma je voleo oca Pavla. Ali nas je iznenadilo što je sebe smatrao, takoreći, obaveznim da završi ove radove. Ovaj incident nas uvjerava da se naš duhovni otac i dalje brine o nama na onom svijetu.

A evo priče kako me otac Pavel ponizio. I takođe povezan sa njegovim darom uvida.

Znao je vrlo zanimljivo skromiti. Stojite pored Njega - i odjednom on nekoga grdi. Ne na tebe. Samo iz nekog razloga osjećate da je to rečeno samo za vas.

Jednom sam, čitajući "Lestvice" Svetog Jovana, pomislio da mogu imati savršenu poslušnost prema starcima u manastiru. Istog dana sam otišao kod oca. On me je, kao i uvek, srdačno pozdravio i posadio za sto. Za prvo jelo otac Pavel mi je ponudio neukusni koncentrat na čijoj su površini plutali komadići svinjske masti. S mukom sam se prisilio da pojedem svoju porciju. Iznenada je sveštenik skočio, zgrabio lonac sa koncentratom i smešeći se sipao u moj tanjir sve što je u njemu ostalo, govoreći: „Jedi, jedi za poslušnost“. Proletjelo mi je kroz glavu: "Sada ću povratiti, ali sam se pričestio." Stoga sam odmah usnama žurno rekao: “Ne, oče, ne mogu ispuniti takvu poslušnost.” Tako mi je sveštenik lako pokazao moje mogućnosti i otkrio svoj uvid.

I jedan moj poznanik je došao kod oca Pavla da traži blagoslov za Isusovu molitvu. Dugo putovao, putovao izdaleka. Mislio sam: „Uzeću blagoslov od sveštenika na brojanicu, nosiću podvig Isusove molitve“. I evo me. Ali podvižnik još nije stigao da otvori usta, kao otac njemu: „Sedi, sedi, dragi! Evo kola samo da te odvezem do voza! To znači nazad! „Oče, želio bih Isusovu molitvu, blagoslovi! - „Sedi, sedi, inače će sada otići!“ A naš molitvenik se već ponizio, ode do auta, sedne, ali ipak uspeva da upita: „Oče, šta je sa molitvom?“ A otac je bio tako strog prema njemu: "Neće ići!"

I zaista, kasnije mi je rekao da se ništa nije dogodilo sa podvigom Isusove molitve. Ali kasnije je shvatio da za pametno postupanje morate voditi odgovarajući način života. Otac Pavel je to odmah video.

Da, otac Pavel je mogao prekoriti, mogao je grditi, ali je mogao maziti osobu na način da njegova rođena majka ne može maziti. Ili će te nazvati takvom budalom da želiš da te opet nazovu budalom. Jer sve je u njemu rastvoreno ljubavlju.

Otac Pavle se u svojim propovijedima uvijek doticao teme aktivne ljubavi prema ljudima: nahraniti i napojiti gladne, čemu je i sam bio primjer. I skoro sve propovedi koje je ponavljao: „Sveta Rusija, čuvaj veru pravoslavnu“. I sam je znao da ukusno kuva i stalno je donosio hranu na kapiju za sve one koji su ostali da prenoće posle bdenija. Gledao sam ga kako kuva. Moglo bi se pomisliti da je svećenik - pa je to bilo spretno i uredno.

I jednom se dogodilo da sam pomislio na njegovo gostoprimstvo. Naravno, lepo je što me veliki starac dočekuje, nedostojnog, pa čim dođete, on i Marija odmah se trude da postave sto. Mislim da su mogli čekati da se nahrane, prvo da se duhovno nahrane komunikacijom sa starješinom.

I evo me ponovo. Ali približavam se (i već sam gladan), i dalje se radujem kako će se ponašati prema meni. Uđem, pozdravim se, sjednem. Počinjemo da pričamo sa njim. Ali još ne donose čaj. To je dobro, mislim. Nisam došao po hranu, već da uživam u duhovnoj hrani.

Konačno, Marija, vjerna pomoćnica, daje glas iz kuhinje: „Oče! Zagrijati ribu? - "Da, čekaj, Marija!" odgovara on. I opet razgovor teče, razgovor se nastavlja... Opet Marija iz kuhinje: „Možda stavi barem galebove, oče Pavle?“ - "Čekaj, Marija, čekaj!" I opet pričamo.

Odjednom ustaje i poziva me u crkvu. Idemo u hram, vezujemo se za slike. Zatim mi počinje, kao i obično, pokazivati ​​posebno poštovane ikone, pričati mi o čudesnim slučajevima. I usput, već sam gladan. Vraćamo se u njegovu ložu, opet sjedamo za sto da razgovaramo o duhovnim temama. Meri ponovo povisi ton, a on je ponovo prekine. I zaista želim da jedem!

Na kraju je sveštenik, smešeći se, izvadio komad četvrtačke soli, razvaljao ga oklagijom, doneo komad hleba (on je takav hleb nazvao „papušnik”) i kriglu kvasa. Sve je to uradio nekako lijepo i značajno, s ljubavlju. I dalje se osmehujući, umočio je komad hleba u so, uzeo ukusan zalogaj i zalio ga kvasom. Zatim ga je brzo gurnuo prema meni. Jeo sam, i činilo mi se da nikad nisam jeo ništa ukusnije. I ja shvatam da sam kao onaj kralj iz otadžbine, koji je došao do pustinjaka i probao njegovu najjednostavniju hranu.

I odjednom se setim da sam i ja želeo da dobijem nešto duhovno od našeg sastanka, a sada sam to dobio po sopstvenoj želji. Ali ko je rekao ocu za ovo? Njegov duhovni osjećaj je rekao. Da, Gospod mu je otvorio ljudske duše da ih izliječi i prosvijetli. I vrlo često se sveštenik ponašao kao da izlazi u susret našim osećanjima i željama.

Otac Pavel je bio nevjerovatna, divna osoba. A ipak ne bih volio to idealizirati. I to ne zato što, kako kažu, nema proroka bez poroka (samo kod svećenika nisam primijetio nikakve poroke!), nego zato što se senilna visina u njemu lako kombinirala s običnim ljudskim osobinama.

Bio je divan pripovjedač, mogao nas je satima zabavljati nevjerovatnim pričama o svom svijetlom i neobičnom životu.

Naravno, njegovi talenti, posebno dar savjeta, imali su duhovnu osnovu. Iza ove dubine razumevanja krilo se ogromno iskustvo, molitveni rad, znanje o duhovnom životu. Koliko puta, kada sam ga pitao za neku osobu (koju, inače, nikada nije video u očima!), on ga je tako tačno i tačno procenio da sam se začudio.

Jednom smo došli sa sveštenikom u Tolgu. Vodio sam ga za ruku, nije vidio skoro ništa. Mnogi su mu se obraćali za blagoslov i savjet. Jedna djevojka je prišla i zatražila blagoslov manastiru. Otac Pavel je rekao: "Nisi dovoljno dobar." Bila je iznenađena. Zatim je, obilazeći nekoliko zgrada, trčala naprijed i ponovo tražila blagoslov manastiru, ali drugim riječima (možda znajući da nije dobro vidio). Starješina je pitao odakle je došla. Djevojka je odgovorila. "Idi tamo", glasio je odgovor. Pitao sam i oca Pavla o čovjeku koji je želio biti zaređen. I iako ga nikad nije vidio, odmah mi je rekao: "Nije dobro." Prošlo je više od godinu dana i ponovo su me zamolili da saznam za ovog čovjeka. Starac je odgovorio: "Ako je posvećen, čeka ga sudbina Judina."

Ceo njegov život je neverovatno kreativno delo. Bio je na neki način umetnik. Ako mogu tako reći - umjetnik duhovnog života. Voleo je da sam stvara nekakve životne situacije, koje su sve činile srećnim i zabavljajućim, tešile i prosvetljavale.

Opisaću jedan slučaj iz ove serije. Nas troje smo putovali iz Moskve vozom: Batjuška, Tolja Suslov i ja. A onda pop kaže: „Ali u Sonkovu će nam Ninka donijeti pite za voz. Oh, ona dobro peče pite!”

A naš vodič je bila starija žena koju je otac Pavel odmah počeo zvati djevojčicom. Pa joj se obratio: „Galek, devojko! Donesi mi čaj!" Čim ga je prvi put čula, odmah je procvjetala. I čak izgleda mlađe. I toliko se zaljubila u sveštenika da je i sama pitala šta još želi.

Ali evo Sonkova, stani. Sjedimo i čekamo pite koje nam je svećenik obećao. Ne nose nešto... Prođe minut, drugi, sad se stajalište bliži kraju. Ne znaju! Voz je krenuo, idemo...

A onda se pobjedničkim pogledom pojavljuje “Galek-Girl” i ponosno najavljuje: “Znaš koliko si željna! Ali ja sam striktno rekao da nema šta da uznemirava starešinu!” Vrijedan i čeka pohvale za svoju odanost. Otac je, naravno, hvali: "Bravo, devojko, bravo!" Ona još više procvjeta od ovih pohvala.

Ona je otišla, on se nešto dobronamjerno našalio na njen račun, ali u isto vrijeme nije bio nimalo uznemiren. A kasnije nam je Nina ispričala: „Tako mi Boga, molila ju je da me pusti da prođe da počasti popa pitama. Ali ona - ni u čemu: nema šta, kažu, da uznemiri starca! Molim je da bar sebi prenese - džabe: neka se stari odmori!

A evo još jedne priče o "pitama". Jednom smo sa grupom mojih parohijana išli kod oca Pavla na slavsku slavu kod Dostojnog. Između ostalih bili su psalmistica Katarina i oltarska djevojka Elizabeta, obje iz moje crkve. Na ispovijedi, nakon što je pročitao dopuštenu molitvu nad oltarom, otac Pavel joj je glasno rekao: „Reći će ti: Jelisaveta, peci pite, a ti ćeš reći: Neću! Drugog dana, kada smo se svi vratili, trebalo je da bude nedjeljna služba u našoj crkvi. Obavijestili su me da su se oltarska djevojka i psalmist posvađali, a Elizabeta nije htjela peći prosforu za službu. Kako god da smo je nagovarali, ona je iz ogorčenosti glatko odbila da peče. Tada sam je podsetio na očevo predviđanje da joj nije nagovestio pite, već prosforu. Pomislila je i počela da peče.

Posebno bih želeo da kažem o podvigu bezumlja, koji je sveštenik nosio. Njegova glupost je bila vrlo suptilna, ponekad na ivici razumnog, ponekad čak i prekoračila ovu granicu. Ali ako počnete razmišljati o tome, u njegovim postupcima nije bilo ničeg nerazumnog. Postojao je paradoks koji razlikuje ponašanje svetih budala.

Poznato je, na primjer, da je zimi u mrazu išao bos u kupalište nekoliko kilometara. I nekako nisam odoleo i postavio sam mu pitanje: „Oče! A zašto ste, uostalom, hodali bosi? Općenito, nije baš taktično pitanje, s obzirom da sam ga postavio starješini. Ali kako je tražio, tako je i dobio. On mi je kratko odgovorio: "Sport!"

A meštani su mi pričali da je zimi išao bos u kupatilo, štaviše, da je nosio čizme na ramenu. Pitaju ga: "Zašto si bos?" A on odgovara: "Da, čizme su nove, šteta je gaziti!"

Moja parohijanka, baka Nastja, sada pokojna, jednom mi je napisala pismo u kojem je citirala sljedeću priču pjevačice Lyube: „Vozim se iz Borka autobusom, gledamo naprijed: čovjek trči u kaputu, u šešir - i bos. Pantalone su zamotane do koljena, a čizme se nose preko ramena. Sustigli su se, a ovo je otac Pavel koji dolazi iz kupatila. Snijeg se već topio, ali noću je pao za četvrtinu, toliko mlohav da je blato bilo skoro do koljena. Vozač je zaustavio autobus i rekao: "Ulazi, oče Pavle!" Ušao je i stao bosih nogu na peglu. Mahnuo sam mu: "Sjedi", a on mi pokazuje šaku. Iskočio sam na stanici i otrčao kući. Pa se zezao.

Rečeno mi je da je ovo hodanje po snijegu povezano sa nekom vrstom testa u kampu. Dve žene, Nastja i Polja, živele su kod oca Pavla nedelju dana, pa su s njim razgovarale o svemu. Rekao im je: “Kad sam bio u zatvoru, pilili su drva. Kako svi sjednu da se odmore ili popuše, tako i ja trčim iza vatre da se molim Bogu. Jednom su me vidjeli i zbog toga su me vezali za brezu i izuli mi čizme. Snijeg je bio do koljena. Stajao sam dok mi se sneg nije otopio pod nogama do zemlje. Mislio sam da ću se razboljeti i umrijeti. I nisam kašljao. Od tada mi noge nisu hladne. Mogao bih cijelo vrijeme hodati bos, ali ne želim da sramotim ljude.”

Hoću da kažem da je sveštenik ponekad dozvoljavao neku vrstu namernog nemara u svom izgledu. I to je bilo u njegovom duhu. U duhu te vrlo suptilne gluposti, o kojoj sam već govorio. Jer u stvari, mogao bi biti vrlo, naglašeno uredan. Upravo je na taj način, valjda, osudio nered i nemar u našim dušama. I kada je odjednom sveštenik mogao da se izrazi snažnom rečju, svi okolo su osetili: ovo je naša prljavština. Sa različitim ljudima, starešina je mogao govoriti njihov jezik. Često ljudi koji ne vjeruju pokušavaju da psuju pred sveštenicima, pred vjernicima, da povrijede, uvrijede, da pokažu koliko su hrabri. Zao je taj koji ih tome uči. Ali sveštenik se nije mogao uhvatiti na ovaj način, on je protiv sebe upotrebio oružje neprijatelja. Mogao je vrlo snažno da obrije takvu osobu, i ponizio se i vidio da otac Pavel u ovome nije inferioran od njega, ali u drugom je bio superiorniji u svemu. Otac je uradio posao. veliki podvig, prema apostolu Pavlu: „Svima sam postao sve, da bih barem neke spasio.

I starčevo je srce boljelo za sve. Sveštenik mi je 1. februara 1990. ispričao da je u snu vidio ženu koja stoji sa djetetom, a iza nje bolesna, oboljela mlada stabla. Odmah sam ga upitao: „Sa Detetom, ovo je verovatno Bogorodica?“ On je odgovorio: "Vjerovatno." „A smrt drveća“, pitam ponovo, „je li to smrt mladih ljudi?“ Starac je odgovorio: "Da." Pitao sam: "Rat će biti?" On je odgovorio: "Nema rata."

Naravno, čuo sam od nekih ljudi mišljenje da je već u starosti oslabio razum. Ali ovo nije dubok pogled. Sjećam se "Paterika". Opisao je jednog pustinjaka koji je, kada je na isti način optužen za ludilo, odgovorio: „Dijete! Da bih postigao ovo ludilo, radio sam u pustinji trideset godina!” Jer ludilo ludilo - svađa...

Ponekad sjedimo, razgovaramo, slušamo ga, čini se: pa, samo starac i starac... I odjednom jedna fraza, čak i jedna njegova riječ - i mraz na koži. I odmah osjetite da ovo nije samo ljubazan, ljubazan, dobrodušan djed, već izuzetna osoba - osoba visokog duha.

Otac Pavel je čitavog života učio ljude o čistoći. Mnogo puta je ispričao isti događaj iz logorskog života kako jedna Ukrajinka, koja nije jela tri dana, nije htela da prihvati hleb od njega. Rekla je: "Ja ne prodajem čast." Otac Pavel je bio iznenađen i nije razumio. Kada mu je to objašnjeno, dao joj je hleb kroz poznati logor.Ovaj događaj je otac Pavel često pričao kao primer čednosti.

Reći ću bar nekoliko riječi o tome kako je bio u logoru. Prilikom prijavljivanja u tajgu, otac Pavel je bio prolaznik, odnosno imao je priliku da izađe ispred kapije logora da proveri prugu uskog koloseka. Iskoristivši slobodan izlaz, napravio je zalihe u šumi za zimu. Da bi to učinio, iskopao je rupu, obložio njene zidove granama i namazao ih glinom, a zatim zapalio vatru unutar rupe - ispao je veliki glineni kotao. Cijelo ljeto starac bi u nju u kantama vukao pečurke iz tajge i posipao ih solju. U jesen, kada je jama bila puna, sve je pokrio debelim granama i na vrh stavio veliki kamen. U jesen sam napravio hrpe grana rovin sa bobicama. A zimi je svim tim hranio zatvorenike. I spasio je ljude od skorbuta i gladi. Kako je rekao: "Daćete kantu pečuraka ili bobica stražarima, ali dve kante - logoru."

Ali posebno me je dirnulo kako je spasio njemačkog zarobljenika, čije su konje zgnječila kolica. Prvo ga je izvukao iz omče, a potom branio na sudu. I njemu samom prijeti egzekucija jer brani fašističku njušku, a on im odgovara: "Možete me upucati, samo on nije kriv." I sud je oslobodio ovog Nemca. I ovaj Nemac je svako jutro dolazio u krevet oca Pavla i davao mu parče svog hleba - bio mu je tako zahvalan.

Mislim da je otac ispričao ovu priču mnogima. U logore je sveštenstvo bilo smješteno zajedno sa kriminalcima. Otac Pavel je rekao: dobio je porciju hleba za ceo dan (pokazao je pola dlana) i sakrio je iza metle kod kreveta. Otišao na balandu. Od nestašluka je jedan od kriminalaca podigao nogu, paprikaš se prosuo. Ispostavilo se da je skriveni kruh ukraden. Baš sam hteo da jedem, a otac Pavel je otišao u tajgu da vidi bobice. Snijeg u šumi bio je do koljena. Ušavši malo dublje u šumu, sveštenik je našao čistinu bez snijega, a na njoj je stajalo puno vrganja. Otac Pavel je naložio vatru i, ispeći pečurke nanizane na grani, utažio glad. Starac je o tome mnogo puta govorio kao o jasnom Božjem čudu.

Batiushka je govorio o zatvorenim ljudima sa kojima je sjedio zajedno - o sveštenici, monasi, umetnici… Ispričao je kako je jednog dana sveštenstvo zatvorenika služilo Liturgiju u šumi. Prijestolje je bio običan panj. A kada je njihov logor prebačen na drugo mjesto, počela je grmljavina, grom je udario u ovaj panj i spalio ga. Tako je Gospod sredio svetinju kako je ne bi ostavio na skrnavljenje neukim ljudima.

Batjuška je mnogo pričao o kampu. Govorio je kao usput, čak ni o sebi. Ali iz ovih priča saznao sam, na primjer, da je ustajao sat vremena prije nego što je ustao i prao cijelu baraku za cijeli svoj mandat. I naravno, zbog takvih postupaka nisu mogli a da ga ne vole. I Gospod mu je, kao radniku, dao zdravlje. Jer otac Pavle je bio veliki radnik. Trebalo je samo pogledati u njegove ruke da shvati da te ruke mogu sve.

Da, uradili su sve. Otac Pavel nije volio nerad, uvijek je bio u pokretu: ili čisti groblje, pa peče prosforu sa Manjom, pa se bavi ogrevom - a već je imao preko sedamdeset godina. Sjećam se da smo jedne zime morali prenoćiti kod njega. Ujutro smo još bili u krevetu, a otac Pavel je u zoru skočio, zgrabio lopatu i potrčao da čisti snijeg sa staza. Bio je toliko živ da se činilo da je mlad i da duh igra u njemu.

Mnogo je pričao o ruskim manastirima, gde, kakvi su igumani, kako se zovu, i dobro je znao koje su svetinje u tim manastirima i na kom mestu. Čak je iu sovjetskim vremenima više puta posjećivao Valaam, jako ga je volio. Bio sam u svim skitovima. Odatle je donosio razne komade relikvija, a ponekad i cele cigle vukao - nosio ih je na sebi, a tamo je odlazio već star i bolestan. Ali bilo mu je važno, uprkos nedaćama, da ovu ciglu donese kući kao svetinju, kao uspomenu na Valaam. Kako mi je priznao, dok je brod bio na pristaništu, išao je Valaamom oko 30 kilometara. Ponekad je govorio o sebi: "Rusija odlazi..."

Imao je nevjerovatno, neobično pamćenje. Poznavao je mnoge davne stare pjesme i znao ih je pjevati, osim toga poznavao je razne drevne običaje i obrede. Kada smo s njim putovali po Jaroslavskoj oblasti, naši putevi su bili prilično dugi. I onda je cijelim putem pjevao pjesme. Nikada više nisam čuo ove pjesme - ni prije ni poslije. Bile su jako dugačke, desetine stihova - i svega se toga sjećao iz mladosti.

Batjuška je od prvog susreta imala neverovatan uticaj na sve. Samo je oduvao ljude. Došao je jedan moj poznanik da ga vidi, sveštenik mu je rekao samo nekoliko reči, i odmah je shvatio da su te reči izgovorene samo za njega, da se bave njegovim problemima, iako su se prvi put videli u njihovi životi.

Sjećam se kako me je otac Pavel ispovjedio. Uvek smo išli s njim u crkvu, na tron. Pročitali su propisane molitve, a sveštenik se pobrinuo da pročita “Vjerujem”. Nakon ispovijedi, dao je jevanđelje i krst da ga poljube. Jevanđelje je uvek bilo otvoreno i kada sam se prijavio uspeo sam da pročitam deo teksta. Bilo je to ili "... grijesi su ti oprošteni..." ili nešto drugo primjereno ovom trenutku. Tada mi je starešina čestitao na očišćenju i tri puta me poljubio. Zanimljiva karakteristika: ponekad je zimi u neradnim danima u njegovoj crkvi bilo prilično hladno, ali mu nikad nije hladno. Otac Pavel je uzeo moje promrzle ruke u svoje, imao ih je tople i meke, a meni je bilo toplo...

Niko nije mogao, kao on, da stvori prazničnu atmosferu u hramu. Može se reći da su njegovi praznici bili posebno svečani. Mogao je sve nekako podići, produhoviti, ispuniti sadržajem. Jedan stari parohijanin je sa mnom podijelio: „Znaš, on tako zasjenjuje krstom, tako nešto nisam vidio!“ Čini se da je - kakva jednostavna akcija! I izazvao je takvo oduševljenje, baš kada je krstom zasjenio sve.

Gospod mu je produžio dane. Otac je rekao: “Oni koji su me tukli, koji su mi izbijali zube, oni, sirotinja; godinu dana kasnije streljani su, ali Gospod mi je dao toliko godina života.”

Mislim da je mislio na strastvenu prirodu svake osobe, posebno mlade. Zaista, patnja je od njega stvorila tako neverovatnog asketu, starca. Nije volio da priča o svojoj ljubaznosti, ali ponekad je to samo od sebe izmicalo. Jednog dana smo šetali s njim, šetali oko hrama. Pokazao mi je slikovito osamljeno mjesto: "Evo, dogodilo se, pročitao sam Psaltir od korica do korica."

Noću je pisao dnevnike (ovo je pored ogromnih molitvenih pravila!), Jako je volio čitati akatiste. Gotovo na svakoj službi čitao je neki akatist i čitao ga s takvom svečanošću da su, čini mi se, sveci s neba gledali i pitali se: „Ko to tamo čita?“

Otac Pavel je često pričao vic o pacijentu koji je operisan pod anestezijom. Probudio se i pitao čovjeka sa ključevima: “Doktore, kako je prošla operacija?” On odgovara: "Ja nisam doktor, nego apostol Petar." Ova anegdota ima svoju pozadinu. I bilo je tako. Prema priči oca Pavla, kada je bio na teškoj operaciji uklanjanja žučne kese, iznenada se probudio u drugom svetu. Tamo je sreo poznanika, arhimandrita Serafima, i sa njim je video mnogo stranaca. Otac Pavel je pitao arhimandrita kakvi su to ljudi. Odgovorio je: „To su oni za koje se uvijek moliš riječima: sjeti se, Gospode, onih kojih nema kome da se seti, radi potrebe. Svi su došli da vam pomognu." Očigledno, zahvaljujući njihovim molitvama, svećenik je tada preživio i mnogo više služio ljudima.

Bio sam prisutan na poslednjim satima oca Pavla. Još se sećam ovog neverovatnog osećaja: nalazimo se pred smrću ruskog heroja, svojevrsnog epa Ilje Muromeca. Naravno, shvatili smo da je starac, da je molitvenik, osoba visoke duhovnosti... Pa ipak, poređenje mi je palo na pamet upravo sa ruskim herojem, zgodnim i hrabrim.

Možemo reći – svi koji su ga poznavali – da smo bili počastvovani da vidimo pravog pravednika, svetog starca, kao iz starih knjiga, ispovednika Hristovog, koji poseduje istinsku poniznost. I bilo je neverovatno - tako obilje darova, a u isto vreme - takva poniznost, poniznost uma. I ove, čini se, tako različite kvalitete - veličina i krotkost - iznenađujuće su koegzistirali i uskladili se u njemu.

Memoari protojereja Sergija Cvetkova zasnovani su na knjizi „Arhimandrit Pavel (Gruzdev): Dokumenti za biografiju, memoari o svešteniku, priče oca Pavla o njegovom životu, izabrani zapisi iz dnevničkih sveska“, koju je upravo objavio Očev Kuća izdavačke kuće, (Moskva, “Očeva kuća”). Kuća”, 2006.).

Od davnina je u ruskom narodu postojao običaj uoči Velikog četvrtka da se u kolibu ispod rerne stavi sito sa žitom, pečenim hlebom i solanicom posebno pripremljenom u pećnici (zvala se „četvrtak”). ikone. Pomolivši se Bogu, domaćini su sve to ostavili u svetom kutu do prvog dana Vaskrsa. Žito se sipalo u kante tako da hleba nije nedostajalo. Pečeni hljeb davali su stoci, puštajući ga prvi put u proljeće na ispašu, da ne bi došlo do gubitka stoke. Četvrtak soli se koristio kao lijek i za izbjegavanje raznih nedaća.

Kod svetog Jordana, kao suza, bistra je voda,
gde su nam Jovanovi glagoli pokazali Hrista,
gdje vječno zeleni čempres vitki red,
gdje smokva dva puta sazrije ne mijenjajući svoju odjeću, -

tamo, pod vrelim, vedrim nebom kroz grmlje i šume,
traka koja se uvijala kao crna vrpca za useve.
Njegov vlasnik je zaboravio da zna, ili je napušten,
Ili se farmer plašio da poveri svoje seme.

Ovih davno prošlih dana, kako glasine prenose,
Bogorodica Marija je još uvijek živjela na zemlji.
Često je odlazila u baštu, u tužni Getsemanski vrt,
Tamo se molila za svog sina za spas nove djece.

Jednom, u zoru sunca, otišla je da se pomoli u vrtu.
On vidi: grubi sin prirode sije sjeme u zemlju.
- Šta sadiš ovde? - uz pozdrav, rekla mu je Bogorodica.
- Stones.
- Vaša zemlja će vam dati odgovor na setvu

Od tada pa do sada, nebesa izgledaju isto,
do livada i dolina, gdje je ovaj pojas.
Ali ta setva ne ustaje, ta setva je zauvek uvenula -
putnik nalazi samo grašak.

11 / 01 / 2006

5. maja 2015

arhimandrit Pavel(u svijetu Pavel Aleksandrovič Gruždev(10. (23.) januara 1910. - 13. januara 1996. - arhimandrit Ruska pravoslavna crkva, starešina .
(Na osnovu Wikipedije)

Rođen 10. (23.) januara 1910. godine u selu Boljšoj Borok, okrug Mologa u seljačkoj porodici Aleksandra Ivanoviča (1888-1958), koji je radio u Mologa u mesnici, i Aleksandra Nikolajevna, rođena Solnceva (1890-1961). Imao je dvije mlađe sestre: Olgu (1912) i Mariju (1914). Otac je odveden u rat , porodica je počela da živi u siromaštvu, a 1916. godine Pavel odlazi da živi kod svojih tetaka, monahinje Evstolije i monahinja Elene i Olge, u Mologu. Afanasjevski samostan ; prvo su se pevale kokoške, zatim krave i konji kliros. nositi mantiju osmogodišnjeg iskušenika blagoslovio je Patrijarh moskovski, koji je neko vreme živeo u manastiru Tikhon . Godine 1928. proglašen je nesposobnim za vojnu službu zbog "slabijeg mentalnog razvoja". Kratko vrijeme bio je sudski procjenitelj:

narodni sud<…>Ja sam prva ušla u salu za sastanke, a za njom Olga. Očevi! Moja rodbina, sto je prekriven crvenim platnom, dekanter vode... Prekrstio sam se. Olga Samoilovna me gurne u stranu i šapće mi na uho: „Ti, infekcija, nemoj bar da se krstiš, ti si procenjivač!“ „Znači, nije demon“, odgovorio sam joj. Dobro! Objavljuju presudu, slušam, slušam... Ne, nije to! Čekaj čekaj! Ne sećam se za šta im je suđeno - da li je nešto ukrao, da li je to bio pud brašna ili nešto drugo? „Ne“, kažem, „slušaj, ti si, dečko, sudija! Uostalom, shvatite da ga je njegova potreba natjerala da ukrade nešto. Možda su mu deca gladna! Da, kažem to svom snagom, bez osvrtanja. Svi su me gledali i bilo je tako tiho... Napisali su svoj stav prema manastiru: „Ne šaljite više budala u procenitelje“.

13. maja 1941. Pavel Gruzdev, zajedno sa jeromonahom Nikolajem i još 11 ljudi, uhapšen je u slučaju arhiepiskopa jaroslavskog Varlaama (Rjašenceva). Uhapšeni su držani u zatvorima u Jaroslavlju. Pavel Gruzdev je dugo bio u samici u potpunoj izolaciji, a zatim je 15 ljudi zbog nedostatka prostora smješteno u jednu ćeliju. Zatvorenici nisu imali dovoljno vazduha, pa su naizmjenično čučali na otvoru na vratima blizu poda da dišu.

Tokom ispitivanja, Pavel je bio mučen: tukli su ga, izbili su mu skoro sve zube, polomljene kosti i zaslijepile oči, počeo je da gubi vid.
Svi ostali zatvorenici umešani u ovaj slučaj su streljani., a otac Pavel je osuđen na šest godina zatvora u radnim logorima uz gubitak prava na 3 godine. Od 1941. do 1947. bio je u Vyatlage (regija Kirov, okrug Kaisky, p / o Volosnitsa ), kao zatvorenik broj 513.

Završetkom rata pušten je, vraćen u Tutaev na raniji rad i zanimanja, ali je 1949. ponovo osuđen u istom slučaju i prognan u slobodno naselje u Kazahstanska SSR na neodređeno. Bio je radnik u područnoj građevinskoj službi u Petropavlovsk ; u slobodno vrijeme obavljao je dužnosti službenik i čitalac u katedrali Svetih apostola Petra i Pavla ; živio sa starijim supružnicima, vodio im domaćinstvo. 20. avgusta 1954. pušten je kao nevina žrtva. Kao dobar radnik, nagovorili su ga da se oženi i ostane u Petropavlovsku.

Po povratku u Tutaev, živio je sa roditeljima, bio je radnik u Gorkomstrojkontoru, gradio puteve, uređivao parkove i trgove, služio je kao čitalac u slobodno vreme, pevao u horu i pevao. Podnio je dvije molbe za svećeničko ređenje, ali je odbijen zbog kaznenog dosijea. 21. januara 1958. rehabilitovan i podnio novu molbu.

Dana 9. marta 1958. godine, u katedrali Feodorovsky u Jaroslavlju, rukopoložen je za vodeakona od episkopa Ugličkog Isaije, a 16. marta - za prezvitera. U avgustu 1961. godine zamonašen od arhiepiskopa jaroslavsko-rostovskog Nikodima.

Služio je kao rektor crkve u selu Borzovo, oblast Ribinska. Od 1960. bio je rektor Trojice u selu Verkhne-Nikulsky, okrug Nekouzsky (bivši okrug Mologa). Slavu je stekao daleko izvan sela, pa i regiona. Različiti ljudi su mu išli po milosnu utjehu i rješenja životnih problema. Hrišćansku ljubav je učio jednostavno: parabole, životne priče, od kojih su neke zapisane i kasnije objavljene. Otac Pavel je bio uzor hrišćanske nestekljivosti: uprkos svojoj širokoj popularnosti, jeo je i oblačio se vrlo jednostavno, tokom celog života nije gomilao nikakve materijalne vrednosti.

Godine 1961. od biskupa je odlikovan purpurnom skufijom, 1963. patrijarhovim naprsnim krstom, 1971. klubom, 1976. krstom sa ukrasima. Jeromonah od 1962, igumen od 1966, arhimandrit od 1983.

Od juna 1992. godine, zbog zdravstvenih razloga, preselio se u Tutaev i živio u porti u Katedrali Vaskrsenja, jer nije imao sredstava za kupovinu stana. I pored potpunog sljepila i teške bolesti, nastavio je služiti i propovijedati, primati ljude. Umro 13. januara 1996. Sahranio ga je arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Mihail uz sasluživanje 38 sveštenika i 7 đakona uz veliki skup naroda pored njegovih roditelja.

Grobnica oca Pavla je popularno poštovana, kod njega dolaze hodočasnici iz različitih regiona Rusije. Na grobu starca stalno se služe parastosi.

Zanimljivosti

• Prema brojnim svjedočanstvima, otac Pavel je po najjačim mrazevima hodao bos po snijegu. Možda je to bilo zbog mučenja hladnoćom u koncentracionom logoru, nakon čega se prestao bojati mraza.


• Stražari koncentracionog logora Pavela su nazivali "svetim čovjekom".


• Tokom svog zatočeništva i izgnanstva, Pavle je mnogo naučio. Otac Pavel, koji je već bio sveštenik u selu Verkhne-Nikulsky, na zahtjev predsjednika kolektivne farme, redovno je pomagao da se zimi, koja se odvijala s poteškoćama, teljenje krava. Zbog toga je bio poštovan od strane lokalnih vlasti.


• Protojerej Pavel Krasnotsvetov priča o smešnoj epizodi iz života oca Pavla. “Jednom je otac Pavel pričestio svoje sveštenstvo. Imao je jednu oltarsku zdjelu, staru preko 90 godina.I sad dolazi ona do zdjele, ali ne zna kako se zove - zaboravila je! „Majko, reci mi kako se zoveš!“ govori joj otac Pavel. A ona samo ćuti. Onda on sam doziva njeno ime i pričešćuje se..."


• Sećanju na oca Pavla 15., 23. i 29. avgusta 2010. godine posvećena su tri programa peterburškog radija „Grad Petrov“. Programe je snimio protojerej Georgij Mitrofanov, poznati istoričar i poglavar Ruske pravoslavne crkve, čiji je duhovni mentor bio otac Pavel.

Najzanimljivija činjenica

Po sjećanju prisutnih, sveštenikova brada je izazvala moje duboko nepovjerenje prema njemu. I zbog toga sam počeo da se odnosim prema njemu sa očiglednom sumnjom. I kada se on u jednom trenutku okrenuo, ja, koja sam već znala da hodam, pojurila sam da pobegnem od njega. Da, kažu, brzo, svi su bili iznenađeni takvom trkom, i to u takvoj i takvoj ne previše zreloj dobi.

Sav taj moj odnos prema njemu veoma je zabavljao oca Pavla. Uz vedar smeh, sustigao me je, podigao u naručje i uzviknuo: "Pa kakav brz - baš pravi astronaut!" (Na moj rođendan - 6. avgusta 1961. godine, naš kosmonaut br.2 - German Titov. U porodilištu u kojem sam rođena, medicinska sestra koja je ušla na odjel sa porodiljama je pitala: "Pa koliko mi danas imamo Nijemaca?" - i nijedan Herman nije pronađen. Niko nije tako imenovao svoje dijete) Tako mi je dugo vremena kasnije, prema riječima oca Pavla, bilo prorečeno da ću postati astronaut. Ali ne sudbina, možda? Međutim, život je daleko od kraja! Da vidimo kako će se njegovo "predviđanje" ostvariti?))

Ovo su moje veze sa Nebom))

Pavel Aleksandrovič je rođen 1910. godine u selu Boljšoj Borok, okrug Mologa, u seljačkoj porodici.
Otac je odveden u rat, porodica je počela da živi u siromaštvu, a 1916. godine Pavel je otišao da živi sa svojim tetkama, monahinjom Evstolijom i monahinjama Elenom i Olgom, u manastir Mologa Afanasjevski; prvo je napasao kokoške, zatim krave i konje, i pevao u klirosu. Nošenje mantije osmogodišnjeg iskušenika blagoslovio je Patrijarh moskovski Tihon, koji je neko vreme živeo u manastiru. Godine 1928. proglašen je nesposobnim za vojnu službu zbog " loš mentalni razvoj ". Kratko vrijeme je bio sudija (iz memoara jednog starca) :

„Ponekad dođu i kažu nam:

- Postoji Uredba! Neophodno je izabrati sudije među članovima Afanasijevske radničke artele.

Iz manastira, tj.

- dobro,- slažemo se. - A koga izabrati za ocjenjivače?
- A ko hoćeš, taj i biraj.

Izabrali su mene, Pavla Aleksandroviča Gruždeva. Treba mi neko drugi. koga? Olga, predsjedavajuća, samo je imala cipele s visokom potpeticom. Bez toga nemojte ići kod ocjenjivača. Dobro sam, osim mantije i cipela, ništa. Ali kao izabrani procjenitelj, kupili su dobru košulju, ludu košulju sa odloženom kragnom. Au! infekcija, i nerešen rezultat! Probao sam nedelju dana, kako izjednačiti sud?

Jednom riječju, postao sam sudski procjenitelj. Idemo, grad Mologa, Narodni sud. Sud saopštava: Procjenitelji Samoilova i Gruzdev, zauzmite svoja mjesta. ". Ja sam prva ušla u salu za sastanke, a za njom Olga. Očevi! Moja rodbina, sto je prekriven crvenim platnom, dekanter vode... Prekrstio sam se. Olga Samoilova me gurne u stranu i šapće mi na uho:

- Ti, infekcija, bar nemoj da se krstiš, jer procenitelj!
- Dakle, nije demon, - odgovorio sam joj.

Dobro! Objavljuju presudu, slušam, slušam... Ne, nije to! Čekaj čekaj! Ne sećam se, sudilo im se za šta - da li je nešto ukrao, da li je to pud brašna ili nešto drugo? “ ne,- Ja kažem - Slušaj, ti, momak - sudija! Uostalom, shvatite da ga je njegova potreba natjerala da ukrade nešto. Možda su deca gladna! ”

Da, kažem to svom snagom, bez osvrtanja. Svi me gledaju i postalo je tako tiho...

Napišite stav prema manastiru: “ Ne šaljite više budala kao ocjenjivače." ja, to znaci “, pojasnio je otac i nasmijao se.

13. maja 1941. Pavel Gruzdev, zajedno sa jeromonahom Nikolajem i još 11 ljudi, uhapšen je u slučaju arhiepiskopa jaroslavskog Varlaama (Rjašenceva). Uhapšeni su držani u zatvorima u Jaroslavlju. Pavel Gruzdev je dugo bio u samici u potpunoj izolaciji, a zatim je 15 ljudi zbog nedostatka prostora smješteno u jednu ćeliju.

(zatvorenik Pavel Gruzdev, fotografija iz dosijea)

Zatvorenici nisu imali dovoljno vazduha, pa su naizmjenično čučali na otvoru na vratima blizu poda da dišu.
Tokom ispitivanja, Pavel je bio mučen: tukli su ga, izbili su mu skoro sve zube, polomljene kosti i zaslijepile oči, počeo je da gubi vid.
Iz memoara jednog starca:

"Tokom ispitivanja, istražitelj je vikao:" Ti, Gruždev, ako ne umreš ovde u zatvoru, kasnije ćeš se sa strahom sećati mog imena! Dobro ćete je zapamtiti - Spaski je moje prezime, istražitelju Spaski! Otac Pavel je o tome pričao: Bio je pronicljiv, infekcija, strah, mada ga nemam, ali prezime mu nisam zaboravio, pamtiću ga do smrti. Izbio mi je sve zube, samo jedan ostavio za razvod »."

Svoju pastoralnu službu započeo je nakon rehabilitacije 1958. godine i nastavio do svoje smrti 1996. godine. 9. marta 1958. godine u katedrali Feodorovsky u Jaroslavlju rukopoložen je za đakona od episkopa Ugličkog Isaije, a 16. marta - za prezvitera. U avgustu 1961. arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Nikodim je zamonašen.

Služio je kao rektor crkve u selu Borzovo, oblast Ribinska. Od 1960. bio je rektor Trojice u selu Verkhne-Nikulsky, okrug Nekouzsky (bivši okrug Mologa). Slavu je stekao daleko izvan sela, pa i regiona. Različiti ljudi su mu išli po milosnu utjehu i rješenja životnih problema. Hrišćansku ljubav je učio jednostavno: prispodobama, životnim pričama, od kojih su neke zapisane i kasnije objavljene. Otac Pavel je bio uzor hrišćanske nestekljivosti: uprkos svojoj širokoj popularnosti, jeo je i oblačio se vrlo jednostavno, tokom celog života nije gomilao nikakve materijalne vrednosti.

Godine 1961. od biskupa je odlikovan purpurnom skufijom, 1963. patrijarhovim naprsnim krstom, 1971. klubom, 1976. krstom sa ukrasima. Jeromonah od 1962, igumen od 1966, arhimandrit od 1983.

Otac Pavel je imao dar da liječi bolesti, posebno kožne. Takođe je znao kako da izliječi ljude od tako strašne bolesti kao što je malodušnost. Prema rečima protojereja Sergija (Cvetkova), čak i kada je otac Pavel ležao slep, sa lulom u boku, nastavio je da se šali do poslednjeg daha i nije gubio vedrinu. I on je samo svojim prisustvom izliječio ljude od malodušja.
Tako o ovom daru piše i sam Fr. Sergije:

Međutim, nije se izliječio samo od malodušnosti. Sjećam se da je moja majka nakon pomazanja pala sa trema i slomila kost u ramenu. Prijelom je bio vrlo bolan, a bol se nije povlačio ni na minut. I doktori nisu mogli pomoći. I moja majka i ja smo otišli kod oca Pavla. I kucnuo ju je šakom po ramenu - to je sve... I bol je nestala. Neću reći da je kost odmah srasla ili nešto drugo. Ne, izlječenje je teklo kao i obično. Ali bol se povukao, otišao, - a za nju je tada bol bio najveći teret. A takvih je bilo mnogo...

Sveštenik je imao dar da leči bilo koje kožne bolesti. Ponekad je znao praviti lekovitu mast preda mnom. Stavio je stolu i pomiješao komponente. Gledao sam. Jednom mi je rekao: Ovdje znate sastav, ali nećete uspjeti, morate znati riječ ". Prema riječima ljekara iz Borka, otac Pavel je svojom melemom liječio bilo koje kožne bolesti, čak i one koje su ljekari odbijali. Čak je i stariji rekao da je jedna osoba dobila ovaj dar od Majke Božije i prenijela mu ga. Iako mislim da je on možda bio ta osoba. Ljubav oca Pavla prema Kraljici nebeskoj bila je bezgranična.

Otac Pavel je često zapisivao svoje memoare. Evo nekih od njih uključenih u knjigu Moji rodjaci":
Najsrećniji dan (iz memoara jednog starca) :

Arhimandrit Pavel je, neposredno pre svoje smrti, 90-ih godina našeg (već prošlog) veka, priznao: „Rođani moji, imao sam najsrećniji dan u svom životu. Slušajte.

Nekako su doveli djevojke u naše logore. Svi su mladi, mladi, vjerovatno, a nisu imali ni dvadeset. oni " benders"Zvali su. Među njima je jedna ljepotica - pletenica joj je do prstiju i ima najviše šesnaest godina. A sad tako riče, tako plače..." Kako tužno za nju - misliti, - Ova djevojka, da je tako ubijena, tako plače ".

Prišao sam bliže, pitao... I bilo je ovdje okupljeno oko dvije stotine zatvorenika, i naših logoraša i onih koji su bili u pratnji. " I zašto je devojka tako buntovna? "Neko mi odgovori, od svojih, novopridošlih:" Vozili smo se tri dana, nisu nam dali skup hljeb, imali su neku vrstu preterivanja. Pa su došli, platili su nam sve odjednom, dali nam kruha. Ali ona se pobrinula za to, nije jela - dan ili tako nešto, kakav je mršav dan imala. I ovaj obrok, koji je za tri dana ukraden, nekako joj je oteo. Tri dana nije jela, sad bi sa njom podelili, ali nemamo ni hleba, sve smo već pojeli ".

I imao sam zalihe u kasarni - ne zalihe, nego obrok za danas - veknu hleba! Otrčao sam u kasarnu... I dobio sam osamsto grama hljeba kao radnik. Kakav hleb, znate, ali ipak hleb. Uzimam ovaj hleb i trčim nazad. Donesem devojci ovaj hleb i dam ga, a ona mi kaže: " Ne, nema potrebe! Ne prodajem svoju čast za kruh! "A ja nisam uzeo hleba, očevi! Dragi moji, dragi moji! Da, Gospode! Ne znam kakva je to čast što je čovek za nju spreman da pogine?"

Stavio sam joj ovaj komad pod ruku i pobegao iz zone, u šumu! Popeo sam se u žbunje, kleknuo... i takve su mi bile suze radosnice, ne, ne gorke. I mislim da će Gospod reći:

- Bio sam gladan, a ti si me, Pavluha, nahranio.
- Kada, Gospode?
- Da, evo te devojke, Benderovke. Nahranio si me!

To je bio i jeste najsrećniji dan u mom životu i mnogo sam proživeo."

Batjuška je bio mnogo više nego sposoban za dobro namjernu riječ. Jednom u Borki (ovo je naselje naučnika u Jaroslavskoj oblasti), otac Pavel je sedeo za stolom sa akademskim fizičarima, među kojima su bila i njegova duhovna deca. Bio je tamo neki ugledni naučnik koji skoro ništa nije jeo, a za svako jelo je govorio: Ne mogu ja ovo, bolesna mi je jetra... od ove žgaravice... previše je ljuto... itd. Otac Pavel je slušao, slušao i komentarisao: GRULO MAPA I DRIŠET OD MEDEKA!

I opet iz memoara protojereja Sergija :

Gospod mu je produžio dane. Otac je rekao: Oni koji su me tukli, koji su mi izbijali zube, oni, sirotinja; godinu dana kasnije streljani su, ali Gospod mi je dao toliko godina života ».

Ponekad sam ga pitao: Oče, Gospod ti pomaže u svemu, otkriva tako duboke stvari... Da li zato što si ti nosio takav podvig u svom životu? Uvijek je odgovarao na ova pitanja: A ja nemam ništa s tim, ovo su logori! „Sjećam se kako je razgovarao sa mati Varvarom, igumanijom manastira Tolga, i odgovorio joj na slično pitanje: Sve su to kampovi, da nije bilo logora, ja ne bih bio ništa! »

Mislim da je mislio na strastvenu prirodu svake osobe, posebno mlade. Zaista, patnja je od njega stvorila tako neverovatnog asketu, starca. Nije volio da priča o svojoj ljubaznosti, ali ponekad je to samo od sebe izmicalo. Jednog dana smo šetali s njim, šetali oko hrama. Pokazao mi je slikovito osamljeno mjesto: Evo, čitao sam Psaltir od korica do korica »...

Otac Pavel je često pričao vic o pacijentu koji je operisan pod anestezijom. Probudio se i pitao čovjeka sa ključevima: Doktore, kako je prošla operacija? » On odgovara: « Ja nisam doktor, nego apostol Petar ". Ova anegdota ima svoju pozadinu. I bilo je tako.
Prema priči oca Pavla, kada je bio na teškoj operaciji uklanjanja žučne kese, iznenada se probudio u drugom svetu. Tamo je sreo poznanika, arhimandrita Serafima (rektora Varlaamo-Hutinskog Spaso-Preobraženskog manastira u Novgorodu) i sa njim je video mnogo stranaca. Otac Pavel je pitao arhimandrita kakvi su to ljudi. On je odgovorio: “ To su oni za koje se uvijek moliš riječima: seti se, Gospode, onih kojih nema ko da se seti, potrebe radi. Svi su došli da vam pomognu ". Očigledno, zahvaljujući njihovim molitvama, svećenik je tada preživio i mnogo više služio ljudima.

Krajem 1980-ih, otac Pavel je počeo naglo gubiti vid i skoro je oslijepio. Više nije mogao da služi sam, bez pomoćnika, a 1992. godine bio je primoran da napusti državu iz zdravstvenih razloga. Nastanio se u Tutajevu, u Katedrali Vaskrsenja, nastavljajući da služi i propoveda, da prima narod, uprkos teškoj bolesti i slabom vidu. Sveštenici i laici su od njega našli odgovore na životna pitanja i dobili utjehu.
Duhovna vizija nije napuštala starca. Njegova jednostavna, djetinje čista vjera, hrabra, stalna molitva dopirala je do Boga i donosila blagodaću ispunjenu utjehu, osjećaj bliskog prisustva Boga i iscjeljenje onima za koje je tražio. Brojna su svjedočanstva o njegovoj dalekovidnosti. Otac Pavel je sakrio ove blagodatne darove pod okriljem gluposti.

Sahrana je obavljena 15. januara, na dan sećanja na monaha Serafima Sarovskog, kojeg je posebno poštovao, živeći po njegovoj zapovesti: " Stecite Duh mira - i oko vas hiljade će biti spašene ".
Opelo i sahranu obavio je Arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Mihail uz sasluženje 38 sveštenika i sedam đakona, uz veliki skup naroda iz Moskve, Sankt Peterburga, Jaroslavlja i drugih mesta.

Arhimandrit Pavel je sahranjen, kako je zaveštao, na Leontjevskom groblju u levom delu grada Romanov-Borisoglebsk.

(grob arhimandrita Pavla Gruždeva na Leontjevskom groblju u Tutajevu, koji služi braća Sretenskog manastira, na čelu sa ocem Tihonom Ševkunovom (sada episkopom Tihonom Jegorjevskim))

Kakav je to bio divan otac! I iako nije slavljen u licu svetaca (danas), vjeruje se da se za njega moli. Pavla pred prestolom Božijim za sve nas grešnike.

Moli se, oče, za našu rusku zemlju, za njene vlasti i vojsku, za nas, za naše rođake i voljene, za one koji nas mrze i prave nam nesreću. Moli se, oče Pavle, da nam Gospod oprosti bezbrojne grijehe naše i da nam se svima smiluje!

Sa ljubavlju,
rb Dmitry

(10 (23) januara 1910, okrug Mologa - 13 januara 1996, Tutaev) - neverovatan starešina Ruske pravoslavne crkve. Od malih nogu je živeo u manastiru, u godinama revolucionarnih previranja služio je i radio za dobro Crkve, od 1938. lutao je po zatvorima i izbeglištvu. Sačuvavši svoju djetinju dušu, krotost i ljubav prema bližnjima, na kraju zemaljskog puta postao je posebno poštovan od vjernika: ljudi su mu dolazili po duhovni savjet, po toplu riječ ohrabrenja.

Za svece koji su na zemlji i za Tvoje čudesne - sva moja želja je za njima.

(Ps. 15:3)

Arhimandrit Pavel (Gruzdev) - ko je on bio?

Jednom sam saznao da je u kući jednog sveštenika kojeg poznajemo boravio jedan veoma ugledan starac. Otišao sam kod Šatova sa jakom željom da još jednom u životu vidim izabrani sasud Božije milosti. Ponekad se i sretnemo negdje, usred svjetovne taštine, sa svetim ljudima, ali se njihova duhovna visina ne otkriva našim očima. Kao kroz prljave, mutne naočare gledamo osobu. Čini nam se beznačajnim, zločestim, kao i svi drugi oko nas. Vidjeti Božiju vatru kako grije dušu bližnjeg je dar od Gospoda. Primivši ovaj dar, videvši vatru Duha Svetoga u srcu druge osobe, želim da pokažem ljudima ovu Svetlost, da kažem: „Pogledajte, u našem dobu ova osoba se rodila i odrasla, u doba opšteg otpadništvo od Boga, od vere. Bivši dugi niz godina među palim ljudima, među lopovima, razbojnicima, u logoru, bez crkve, u teškom radu, ovaj čovjek je uspio zadržati u svom čistom srcu Ljubav prema Bogu, Ljubav prema ljudima – odnosno svetost svoju soul.

Samo dva puta po sat vremena sjedio sam uz krevet ionako slabog i bolesnog oca Pavla, ali ono što sam od njega čuo figurativno mi je ostalo u sjećanju. Pokušaću da to slikovito opišem, neka se sveti Ime Gospodnje u našim dušama.

Bog me je naveo da se kod o. Arkadija sretnem sa njihovim porodičnim ispovjednikom, o. Pavlom Gruzdevom.

Kada je počeo Prvi svjetski rat, Pavlik je imao samo četiri godine. Njegov otac je odveden u vojnike. Majka nije mogla prehraniti brojnu porodicu, pa je poslala dvoje djece da prose.

Ruku pod ruku sa svojom šestogodišnjom sestrom, Pavlik je išao od kuće do kuće, tražeći milostinju Hrista radi. Tako su bosa, odrpana djeca vukla od sela do sela, radujući se korici hljeba, šargarepe i krastavaca da su ih siromašni seljaci posluživali. Umorna i iscrpljena deca su krenula u manastir, gde je njihova starija sestra živela kao iskušenica (mlađi čin). Jadan izgled djece dirnuo je sestru u srce, te je djecu zadržala za sebe. Tako je Pavlik od ranog djetinjstva upoznao život ljudi koji su se posvetili Bogu.

Dječak je marljivo obavljao povjereni mu posao. Zimi je donosio cjepanice za ogrjev do peći, ljeti je plevio baštu, tjerao stoku u polje - općenito, radio je sve što je bilo u njegovoj moći. Odrastao je, ojačao i sa osamnaest godina obavljao sve teške fizičke poslove u manastiru, pošto je bio jedini muškarac tamo.

Ovdje je došla revolucija. Poput grmljavine i oluje zahvatio je Rusiju, razbijajući stari način života, uništavajući sve oko sebe. Manastiri su rastureni, crkve zatvorene, sveštenstvo uhapšeno. Pavle je takođe morao da napusti manastir, koji ga je štitio od detinjstva. Došao je u manastir Varlaam Khutynsky, koji se nalazi u blizini Novgoroda. Ovde je bio obučen u sutan (monaški čin) sa blagoslovom episkopa Aleksija (Simanskog), budućeg Patrijarha. Ali četiri godine kasnije, odnosno 22. godine, sovjetske vlasti su rastjerale i ovaj manastir. Pavel je počeo da radi u brodogradnji, koja se zvala "Khutin". Pavle je ostao duboko vernik, posećivao je hram, bio tamo kao psalmista. Takvi ljudi su bili neprihvatljivi sovjetskim vlastima, pa je 1938. Pavel uhapšen. Ali pošto za njega nije utvrđena krivica, pušten je, a u maju 1941. ponovo je uhapšen. Da nije bilo zatvora, onda bi Pavel otišao na front, jer je Veliki domovinski rat već počeo u junu. Ali Svevideći Gospod je spasao život svome sluzi, jer ga je sačuvao za one godine kada se ponovo budi vera u Rusiju, kada su narodu potrebni pastiri koji pozivaju na pokajanje.

U tranzitnom zatvoru Pavel je izdržao i glad i prljavštinu, a zatim je izdržao dugo putovanje u Kirovsku oblast, blizu grada Perma. Postojao je logor za zatvorenike - "VUTLAG". Ovdje, blizu Vjatke, Pavel je bio predodređen da radi na željeznici punih šest godina, odnosno cijeli rat.

Optužni članak Gruzdev Pavela bio je 58., ali su mu pripisana još tri slova - SOE, koja su označavala "društveno opasan element". Tako su pod sovjetskim režimom pozivani vjernici koji su primjerom svog poštenog, vjerskog života mogli podržati proganjanu Crkvu. Ti ljudi nisu bili krivi, ali su držani u koncentracionim logorima, izolujući društvo od njih. Pavel je također ušao u broj ESR.

Logorske vlasti su znale da Gruzdev nije počinio nikakav zločin, bio je pokoran sudbini, krotak i vrijedan. Dakle, Pavle nije bio "pod stražom", već je uživao relativnu slobodu. Mogao je izaći iz logora bez straže i raditi šta je htio. Ali njegova je dužnost bila da prati stanje željezničke pruge u dužini od šest kilometara. Ako je padao dubok snijeg, onda su drugi zatvorenici bili raspoređeni da pomognu Pavelu. Morao je da im podijeli lopate, pajsere, metle i nadgleda čišćenje dijela puta koji mu je povjeren. Da bi to učinio, Pavel je morao doći na „stazu“ sat ranije od ostalih, nabaviti alate za rad, sve odvesti na cestu.

U jesen, na praznik Vozdviženja Časnog Krsta (28. septembra), naglo je zahladilo i preko noći je pao dubok snijeg. Pavel je proveo noć sam u jadnom ormaru ispod stepenica. Podigavši ​​glavu s jastuka napunjenog sijenom, Pavel je ugledao snijeg i požurio na stazu, ne stigavši ​​da pojede kruh koji je dobio za taj dan. Vrativši se u svoj ormar, Paul nije pronašao komad hljeba koji je sakrio. Ukradeno je. Tečna supa-balanda nije utažila glad. Pavel je osetio snažnu slabost. Međutim, uzeo je torbu s alatom na rame i otišao provjeriti prugu. Kucnuo je o šine, zategao matice, a sam je pjevao molitve za praznik: „Spasi, Gospode, narod svoj i blagoslovi naslijeđe svoje...“

Njegov glasni glas, koji je isprva odjekivao beskrajnom šumom, ubrzo je utihnuo, a noge su mu pokleknule od gladi. Pavle je pozvao Gospoda, moleći Ga da mu ne dopusti da padne i smrzne se. Da nije bilo dubokog snijega, onda se u septembru mogao nadati da će u šumi pronaći brusnice i borovnice... „Gospode, pošalji mi barem nešto za jelo“, upitao je Paul. Sišao je sa nasipa i zaronio u šumu. Pavel se popeo do ogromnih jelki čije su se grane savijale do zemlje pod težinom snježnih nanosa. Ali bliže deblu snijeg se još nije slegnuo. Rastavljajući grane, Pavel se sagnuo i popeo u vlažni sumrak. Tada je pred sobom ugledao ogromnu porodicu odličnih bijelih gljiva, jakih, sočnih. Pavle se obradovao, zahvalio Bogu i skupio ove divne darove prirode u torbu. Odmah se vratio u svoj ormar i, nakon što je potopio peć, skuvao sa solju gljive koje mu je Bog poslao. „Tako sam se uverio da je Božija milost nada mnom“, rekao nam je otac Pavle. - Drugom prilikom sam prošetao svoju deonicu staze do kraja, pažljivo sve proverio i obavestio načelnika o ispravnosti staze. Dan je bio jesenji, hladan, pa kiša, pa snijeg, brzo je pao mrak. Načelnik mi je predložio da se s njim vratim u logor na parnoj lokomotivi, na šta sam spremno pristao. Naša lokomotiva juri kroz noćnu tamu, i odjednom - guranje! Ali ništa, požurili smo dalje, samo se moj šef naljutio:

- Da li je staza u redu, ako se vozimo tako? Daću ti hleba! I odjednom - drugi guranje! Šef je bio bijesan:

- Strpaću te u kaznenu ćeliju!!!

„Ne mogu ništa da znam“, odgovaram, „sve je bilo u redu tokom dana.

I čim smo stigli, otrčao sam nazad po šinama: moram da saznam kakvi su šokovi bili, jer će voz ići, ne daj Bože, šta će biti. Gledam - na tragovima konj leži bez glave. Bog mi je dao snage, jedva sam izvukao leš sa šina u stranu, pa sam krenuo dalje. Primetio sam mesta gde je bilo šokova. I šta: još jedan konj odsječenih nogu leži na šinama. To je to! Dakle, pastir je zinuo. Povukao sam i ovu lešinu u stranu i otišao u štalu gdje je trebao biti pastir. Svuda okolo - noćna tama, vetar, kiša. I čujem šištanje. Uđem u štalu, a tamo visi pastir. Radije sam se popeo, prerezao konopac svojim alatom. Tijelo se srušilo na tlo. Pustio sam ga da se trese, baca, udara po petama. Nema pulsa! Ali ne odustajem, molim se: "Pomozi, Gospode, ako si me poslao ovamo u njegovom poslednjem trenutku." I krv mu je curila iz nosa i ušiju. Shvatio sam: mrtvi neće krvariti. Ponovo je počeo da opipa svoj puls. Čujem otkucaje pastirskog srca. E, mislim da si sad živ i dišeš, lezi, odmori se, a ja idem. Otrčao sam u sanitetski odjel i prijavio se. Odmah je ručni automobil sa bolničarom dovezao do mjesta gdje sam naveo. Spasio čoveka. Tri sedmice kasnije pozvan sam na sud kao svjedok. Pastir je bio slobodnjak.”

Tražili su od oca Pavla da potvrdi mišljenje sudije: pastir je narodni neprijatelj, „kontra“, namjerno je ubio konje.

„Ne“, odgovorio je otac Pavel, „pastir je bio umoran i zaspao je od iscrpljenosti, mora da se izvinjava. On sam nije bio zadovoljan onim što se dogodilo, nije bio zadovoljan ni svojim životom, zato se popeo u omču, čemu sam ja svjedok.

- Da, ti si, oče, u isto vreme sa njim, obojicu treba tužiti! vikali su na oca Pavla. Ali on je ostao čvrst u svom mišljenju.

Pastir je dobio pet godina "uslovnog zatvora", odnosno ostao je na slobodi uz uslov da se to više ne ponovi. Od tog dana otac Pavel je povremeno nalazio dodatni komad hleba ispod jastuka.

„Pastir mi se zahvalio, iako sam mu rekao da mi je dosta, ne treba mi“, završio je svoju priču otac Pavel.

Ocu Pavlu je bilo gorko da vidi kako ljudi pod teretom patnje gube osećaj milosrđa i ne veruju u njega.

„Ali želeo sam da saznam bar neke vesti o svom narodu“, rekao je otac Pavel. - A sada, kada nova grupa zatvorenika dođe u logor, trčim i pitam ima li među njima Jaroslavlja. Jednog dana sam među pridošlicama vidio mladu djevojku koja je gorko plakala. Prišao sam joj i sa simpatijom pitao zbog čega je toliko uznemirena. Ali ona je samo htela da jede, bila je slaba od gladi, i bila je veoma uvređena što joj je neki huligan oteo veknu hleba ispod ruke i nestao u gomili. I niko joj se nije sažalio, niko se nije usudio da izda lopova, niko s njom hleba nije delio. A ti ljudi su odvođeni iz Bjelorusije na duge dane i zadnja tri dana na putu im nisu davali kruha. To je sve i malaksala, ljuta, skamenjena srca. Otrčao sam do svog ormara, gdje sam sakrio komad napola pojedenog obroka, donio i poslužio hljeb djevojčici. Ali ona to ne prihvata: „Ja“, kaže, „ne prodajem svoju čast za hleb“. „Da, ne tražim ništa od tebe“, kažem. Ali ona - u bilo kojoj! Bilo mi je žao do suza. Hljeb sam dao ženi koju sam poznavao, od koje ga je djevojka prihvatila. I sam sam pao na krevet i jecao dugo, dugo. Ja sam monah, nisam poznavao osećanja prema ženi, ali ko je verovao u to!

A među zarobljenicima je bila i nesrećna devojka, prozvana "klasovi". Početkom 1930-ih, polja kolektivnih farmi su požnjevena mašinama. Oskudni gladni seljaci nakon žetve ponovo su dolazili na prazna polja. Pokupili su grozdove klasja koji je slučajno pao na bočne strane automobila i odneo ih kući. U selu su ovi seljaci uhapšeni jer su "zadirali u kolhoznu imovinu". Da je klasje istrunulo u polju, niko od nadležnih ne bi požalio. Ali srca vlasti su bila toliko otvrdnuta da su majku otrgnuli od svoje djece za snop klasja, djecu oduzeli roditeljima, jadne starice zatvarali, a onda su svi "krivci u polju" odveden u daleke zemlje, u izgnanstvo na dugi niz godina. Greška ovih ljudi je bila što su bili spremni da od gladi skupe zrela zrna iz klasja i, meljući ih, ispeku sebi kolače.

Dok je služio kaznu u logoru, Pavel je pomagao zatvorenicima koliko je mogao.

Kasnije nam je rekao:

Putevi kojima sam išao išli su kroz šumu. U ljeto jagodičastog voća naizgled je bilo nevidljivo. Staviću mrežu protiv komaraca, uzeti kantu i doneti jagode u logorsku bolnicu. I donio je borovnice i po dvije kante. Za ovo su mi dali duplu porciju hleba - plus šest stotina grama! Spremio sam pečurke za zimu, nahranio sve solju.

Pitao sam oca:

- Gde si nabavio so za pečurke? On je odgovorio:

“Pokraj nas su prolazili čitavi vozovi natovareni solju. Sol je ležala u ogromnim grudvama duž željezničke pruge, za solju nije bilo potrebe. Iskopao sam duboku rupu u šumi, namazao je glinom, napunio je grmljem, ogrevom i spalio zidove tako da su zvonili kao zemljani lonac! Na dno jame staviću sloj gljiva, posoliti, zatim ću od mladih stabala odrezati sloj motki, staviti smuđeve, pa opet pečurke, pa ću do jeseni napunite jamu do vrha. Odozgo gljive drobim kamenjem, one će dati svoj sok i čuvaju se u salamuri, prekrivene čičkom i granama drveća. Hrana za dugu zimu! Čuvao sam i planinski pepeo - to su vitamini. Sloj grana orena sa bobicama, sloj grana smreke - tako da ću napraviti cijelu hrpu. Glodavci - zečevi, vjeverice - boje se smrekovih iglica i ne diraju moje zalihe. Ali bilo je teško čuvati šipak: šipak je trunuo u plastovima sijena, a u divljini su ga jele ptice, glodari su ga uništavali. Ali skupio sam i dosta šipka za logor, i borovnice, i borovnice, samo što u toj šumi nije bilo malina.

U vagonu za zatvorenike, zvanom „gasna komora“, otac Pavel je putovao dva meseca u grad Pavlovsk. Među razbojnicima i lopovima, ogorčenim, bolesnim, gladnim, trpećim hladnoću ili vrućinu, prljavštinu i smrad, vreme za oca Pavla se mučno oteglo. Jedina utjeha bila je iskrena molitva i društvo dvojice sveštenika koji su putovali u istoj kočiji sa ocem Pavlom.

Konačno se voz zaustavio. Zatvorenici su pušteni, postrojeni, počeli su provjeravati po spiskovima. Izgrađeni su u kolone i odvedeni pod pratnjom. Gde - niko nije znao, gole beskrajne stepe su se prostirale okolo. Stanica je do večeri bila prazna, na peronu su se nalazila tri lica koja se ne vode kao kriminalci. Bila su to dva sveštenika i otac Pavel. Obratili su se nadležnima sa pitanjem:

– Gde da idemo? Nemamo nikakve dokumente, tu su mjesta u blizini.

“Idite sami u grad, tamo pitajte policiju”, glasio je odgovor.

Otac Pavel je rekao ovo: „Došla je noć. Okolo je tama neprobojna, put se ne vidi. Umorni od dvomjesečnog tresanja u vagonu, opijeni svježim zrakom nakon zagušljivosti i smrada u vozu, hodali smo polako i ubrzo iscrpljeni. Spustili smo se u nekakvu udubinu, pali na mirisnu travu i odmah utonuli u dubok san. Probudio sam se prije zore i vidio zvjezdano nebo iznad sebe. Nisam ga dugo video, dugo nisam udahnuo svež vazduh. Na istoku su se pojavile svijetle pruge zore. „Bože! Kako dobro! Kako je lijepo duši usred prirode”, zahvalio sam Bogu. Pogledao je oko sebe: u daljini je noćna magla još sve prekrivala, a u blizini je blistala traka rijeke. Na brežuljku otac Ksenofont kleči i moli se Bogu. A moj drugi pratilac se spustio do vode, prao svoje rublje. A kako smo bili prljavi i odrpani - mnogo gori od prosjaka! Rado smo se umivali u riječnoj vodi, oprali sve sa sebe i položili da se suši na travi. Sunce je izašlo i miluje nas svojim vrelim zracima. „Doći će dan, pa ćemo u grad da tamo tražimo policiju“, mislimo, „a za sada svi spavaju, pomolimo se Bogu“. I odjednom čujemo: "Bum, bum!" - zvuk zvona plovi rijekom.

– Negde blizu hrama! Idemo tamo, jer smo tako dugo bili bez svetog pričešća!

Zora je. Vidjeli smo selo, a među njim i mali hram. Naša radost je bila neopisiva! Ispostavilo se da jedan od nas ima tri rublje. Dali smo ih za svijeće i za ispovijed, nismo imali ni pare više. Ali mi smo se radovali: „S Bogom smo, u crkvi smo!“. Odbranili smo misu, pričestili se, pristupili križu. Obratili su pažnju na nas. Kada su svi počeli da odlaze, opkolili su nas, postavljajući pitanja. Bilo je puno ljudi, jer je bio veliki praznik. Pozvali su nas za sto, počeli su da nas časte, davali su nam pite, voće... Jeli smo dinje i plakali od radosti i nežnosti: svi oko nas su bili tako ljubazni, ljubazni. Bodrili su nas, saznali da smo prognanici, i sažalili se nad nama, sve je bilo tako dirljivo...

Onda su nas odveli nadležnima - lokalnoj policiji. Saznavši da su sveštenici sa mnom, svi u kancelarijama su tražili blagoslov, sklapajući ruke i ljubeći nas. Umjesto pasoša, dobili smo potvrde, prema kojima smo morali živjeti u blizini Pavlovska i otići u kancelariju da se prijavimo. Jedan od nas je bio toliko slab i slab da mu je rečeno: „Pa ti nisi sposoban ni za šta, jedva stojiš na nogama. Idite u crkvu, kod sveštenika…”. Ovaj sveštenik se vratio u hram da tamo pomogne, ali je ubrzo umro, već je bio mučenički. I otac Ksenofont je otišao sa mnom u grad, gde smo počeli da tražimo posao.

Unajmljen sam kao radnik u kamenolomu da mašinom drobim kamen za gradnju. Posao je težak, ali sam ispunjavao dvije norme. Plata je bila više od sto rubalja, tako da se moglo živjeti. Obukao sam se pristojno, platio dvadeset rubalja po uglu starcima kod kojih sam prenoćio. Živio sam s njima kao sin, pomagao sam im u svemu oko domaćinstva: pokrivao sam krov, iskopao bunar, i zasadio kuću jorgovanom. Nije bilo moguće piti vodu iz bunara - bila je samo jedna sol, pili su vodu iz rijeke Ishim. A u gradu je voda puštena na kupone. Stigla je naredba da svi dobiju zemljišne parcele i da imaju svoje kućne parcele, štaviše, ne manje od tri hektara (tri hiljade kvadratnih metara). Ogromno polje! Ja sam ga uzgajao, sijao pšenicu, lubenice, dinje. U gradu su se pojavili moji stari unuci, pa su moji vlasnici mislili da nabave kravu. Nije mi smetalo. Otišli smo na pijacu. Kirgizi su jeftino prodali kravu, promrmljali su na svoj način, proklinjali je: jede, kažu, puno, ali je skoro potpuno prestao davati mlijeko. Pogledao sam - strane krave su velike, nisu mršave, pa, kupili su je. Doveli su nas, strpali u štalu, ali nisu spavali noću – naša stoka je galamila. Domaćica je jedva dočekala zoru (pa kud po mraku u štalu!). Ujutro otvori štalu, a tamo dva teleta skaču oko krave. Tako da je Bog blagoslovio našu porodicu, odmah su počeli da jedu mleko i meso. Zato krava Kirgizima nije dala mlijeko - nije imala mnogo prije teljenja. Zahvalili smo Bogu, počeli živjeti i živjeti i pomagati drugima.”

Godine 1956. otac Pavel Gruždev je rehabilitovan, odnosno proglašen ni za šta krivim. Tako je prošlo osamnaest godina njegovog života u zatvorima i progonstvu. Nije zaboravio Gospoda, molio se i nije klonuo duhom, nego je pomagao ljudima koliko je mogao. Stari domaćini sa kojima je živeo u Kazahstanu voleli su Pavela kao sina. Kada je otac Pavel hteo da se vrati u svoju domovinu u Jaroslavsku oblast, starci ga nisu pustili, nisu hteli ni da čuju za njegov odlazak. Otac Pavel je o svom bekstvu govorio ovako: „Zamolio sam stare majstore da odu u posetu rodbini koju nisam video mnogo godina. Nisam ništa ponio sa sobom, išao sam lagano, pa su mi starci vjerovali. Tako da su zadržali sve moje stvari, jer se nikad nisam vratio u Kazahstan. Izreka je istinita: gdje se rodio, tamo mu je i dobro došlo. Zavičajni krajevi, ljupka priroda šuma - sve mi je to bilo pri srcu, i nastanio sam se u blizini manastira Tolga.

Šezdesetih godina prošlog stoljeća bilo je teško naći osobu koja je dobro poznavala crkvenu službu. A pošto je otac Pavel bio monah – znao je čitati, pevati i obavljati seks u crkvi – nije ostao bez posla u svojoj domovini. Mjesni biskup ubrzo je fra Pavla zaredio za svećenika i dao mu parohiju. A otac Pavel je služio u Jaroslavskoj oblasti oko četrdeset godina! Jednostavan, simpatičan, poštovan svećenik - voljen je i poštovan od svoje pastve. Glasina o njemu je otišla daleko, narod je počeo da poštuje oca Pavla kao starješinu svetog života. Ljudi iz mnogih gradova su mu prilazili tražeći savjet, utjehu i vodstvo u vjeri.

Osamdesetih godina prošlog veka, Batjuška je imala bolove u oku i došla je u Moskvu na lečenje. Odseo je sa svojom duhovnom decom, u čijem stanu sam od oca Pavla čuo priče o njegovom životu koje su ovde iznete. Neka služe kao osnaživanje vjere, kao primjer brige Gospodnje za ruski narod. U tim teškim godinama, kada se činilo da je vjera u Boga izblijedjela, ljubav među ljudima je hladila, Gospod je štitio u zabačenim zemljama, među nevoljama, trudovima i iskušenjima, čistu dušu svog sluge Pavla. I Gospod je pomogao (davno pre „perestrojke“) da zablista u duši ovog jednostavnog sveštenika kao jasna zvezda vodilja za ruski narod, umoran od nevere i patnje.

Objavljeno prema knjizi N.N. Sokolova. "Pod krovom Svevišnjega." M., 2007.

Jeste li pročitali članak Otac Pavel Gruzdev. Zvijezda vodilja duše jednostavnog svećenika. Pročitajte također.