Početak kolonizacije. Formiranje kolonijalnog sistema. Južna Afrika: Bantu društveni poredak, rana kolonizacija

Godine 1750. na svijetu su ostale ogromne teritorije koje Evropljani još nisu imali vremena posjetiti. Krajem XVIII i tokom celog XIX veka. mnogi evropski znanstvenici i putnici otišli su na dugo putovanje kako bi otkrili nova i istražili različita mora i kontinente (pročitajte članak ""). Pionire (vidi članak "") slijedili su trgovci i doseljenici i tako su se počele stvarati kolonije koje su bile podvrgnute vlasti jedne ili druge evropske zemlje i u velikoj mjeri ovisile o njoj.

Od 1768. do 1779. kapetan James Cook vodio je tri ekspedicije na Pacifik. Posjetio je razna ostrva, posebno ostrvo Tahiti, gdje su njegov brod dočekali ratni kanui (uski, dugi čamci) domorodaca, Cook se iskrcao u Australiju i istražio njenu istočnu obalu. Neobične životinje Australije zadivile su i zainteresovale naučnike i umjetnike koji su učestvovali u ekspediciji. Kapetan Kuk je plovio i oko ostrva Novog Zelanda. Članovi posade broda Endeavour sletjeli su na jedno od otoka, gdje su prvi put vidjeli njegove stanovnike - Maore.

Exploring Africa

U 19. stoljeću bilo je mnogo ekspedicija za istraživanje Afrike i stvaranje njenih mapa. Putnici su se na svom putu divili mnogim prekrasnim afričkim pejzažima, kao što su, na primjer, Viktorijini vodopadi, ali su ih tamo čekale nesreće. Mnogi su se zarazili bolestima nepoznatim Evropljanima i umrli. Tokom svoje ekspedicije u potrazi za izvorom Nila, dva Engleza, Speck i Grant, proveli su neko vrijeme u posjeti Mutezi, vladaru države Buganda, koji ih je primio sa velikom srdačnošću. Neki istraživači, poput dr. Livingstona, takođe su bili hrišćanski misionari (ljudi koji su dolazili u ove kolonije i sa sobom nosili Hristovo učenje). Otvarali su bolnice i škole za Afrikance, a gradili su i crkve. Jedan od prvih Evropljana koji je istraživao pustinju Saharu bio je Francuz po imenu René Caille, koji je također bio jedan od prvih koji je svojim očima vidio drevni afrički grad Timbuktu. Među istraživačima dalekih zemalja u XIX veku. bilo je i žena. Na slici je Alexandrina Tinne, bogata Holanđanka koja je prešla dugo putovanje kroz Sjevernu Afriku i Sudan.

Druge ekspedicije

Hrabri engleski putnik Richard Burton, tokom svog putovanja u Saudijsku Arabiju, prerušio se u Arapina da bi posjetio muslimanski sveti grad Meku, gdje je u to vrijeme bio zatvoren pristup Evropljanima. Mnogi putnici su nestali u džunglama Južne Afrike, gdje su išli da traže izgubljene drevne gradove i prave karte. Kasnije su se počele opremati ekspedicije na Sjeverni i Južni pol. Godine 1909. Amerikanac Robert Peary prvi je stigao do Sjevernog pola, a norveški istraživač Roald Amundsen prvi je stigao do Južnog pola (1911).

Kolonijalna preuzimanja

Evropljani su nastojali da steknu nova tržišta za proizvode proizvedene u njihovim fabrikama. Takođe su im bile potrebne sirovine za industriju, kao što su pamuk ili listovi čaja. Često su evropske zemlje slale trupe u zemlje u kojima su se nalazile njihove trgovačke misije kako bi suzbile sukobe između lokalnih vladara. Osim toga, tamo su poslani zvaničnici da uspostave upravljanje ovom teritorijom. Tako su se ove zemlje pretvorile u kolonije raznih evropskih država.

Sve više Evropljana odlazilo je u kolonije sa svojim porodicama da se tamo nastani za stalno ili trajno. Nabavili su ogromne površine zemlje i postavili plantaže na kojima su lokalni ljudi radili za njih, uzgajajući čaj, kaučuk, pamuk i razne prehrambene kulture, kao i uzgajajući ovce i goveda. Kasnije, kada su počeli da traže i pronalaze minerale na teritoriji kolonija, počeli su da tamo grade fabrike, pogone i železnicu, usled čega je još više ljudi iz Evrope pohrlilo u kolonije. Evropske vlade, zabrinute za porast stanovništva u svojim zemljama, snažno su ohrabrivale svoje građane da se presele da žive u kolonijama, gde su svi imali dovoljno zemlje i posla.

Poraz Abd al-Qadira postao je prekretnica u osvajanju Alžira, što je omogućilo Francuskoj da započne prisilnu modernizaciju i evropeizaciju života alžirskog društva. Kolonijalno osvajanje u ekonomskom smislu značilo je prije svega oduzimanje zemlje. U skladu sa zvaničnim dekretima iz 1840-ih, francuska administracija je konfiskovala zemlje deja, begova, dio zemljišne imovine muslimanskih duhovnih institucija, kao i zemlje plemena koja su "digla oružje protiv Francuske". Tokom agrarnih reformi 1843-1844. od plemena je zatraženo da dokumentuju svoja prava na zemlje koje su okupirali. Međutim, većina plemena koristila je zemlju na osnovu običajnog prava i nije imala takve dokumente. Francuske vlasti su priznale njihove zemlje kao "bezvlasnike" i eksproprisale ih. Uporedo sa "zvaničnom" preraspodjelom imovine, fond kolonizacije se popunjavao kupovinom privatnih zemljišnih posjeda od strane Evropljana. Preraspodjela zemlje posebno je ubrzana nakon poraza Abd al-Kadira, ali je 1863. godine car Napoleon III, koji nije volio koloniste i plašio se katastrofalnog razvlaštenja Alžira, proglasio plemena kolektivnim i nesmjenjivim vlasnicima svojih zemalja. Ipak, površina zemljišnog fonda kolonizacije brzo je rasla: 1850. godine kolonisti su posjedovali 115 hiljada hektara, 1860. godine - 365 hiljada hektara, a 1870. godine - 765 hiljada hektara. Kao rezultat osvajanja i kolonizacije, polovina najboljih zemalja Alžira, ne računajući šume, rudnike i druge ekonomski vrijedne teritorije, prešla je u ruke francuskih vlasti i privatnih osoba.

Paralelno sa oduzimanjem zemlje, francuska država je započela intenzivan ekonomski razvoj zemlje. Velike koncesione kompanije osnovane u Alžiru počele su 1860-ih da razvijaju prirodne resurse zemlje (ugalj,

fosforiti, metalne rude). Za njihov izvoz izgrađene su prve željeznice i autoputevi, uspostavljene tele*grafske veze. Postepeno se razvijala prerada poljoprivrednih proizvoda. U 50-im - 60-im godinama XIX vijeka. Alžir je postao najvažnije tržište za metropolu i izvor jeftinih minerala i namirnica (voće, povrće, vino). Tokom ovih godina, orijentacija lokalnih i evropskih zemljoposjednika na prodaju proizvoda u metropoli doprinijela je postepenoj transformaciji egzistencijalne ekonomije Alžira u tržišnu.

Međutim, uz sav značaj i razmjere ekonomske reorganizacije Alžira, glavni rezultat francuskog osvajanja ipak je bila migrantska kolonizacija. Nakon iskrcavanja francuske ekspedicione snage u Alžir, u zemlju su počele da ulaze razne vrste avanturista, pokušavajući da profitiraju pljačkajući starosedelačko stanovništvo. 1840-ih godina pridružili su im se osiromašeni seljaci i građani Francuske, Španije i Italije u nadi da će stvoriti bolji život na novom mjestu. U ovaj višejezični tok slili su se i Nemci, Švajcarci, Grci, Maltežani, Korzikanci.

Kao rezultat toga, evropsko prisustvo se razvijalo sve većom brzinom: 1833. godine u Alžiru je bilo 7,8 hiljada Evropljana, 1840. godine 27 hiljada, a 1847. godine - već 110 hiljada ljudi. At

Francuzi zapravo nisu činili više od polovine svih imigranata. Francuske kolonijalne vlasti snažno su ohrabrivale ulazak nefrancuskih Evropljana kako bi na taj način popunili redove evropske manjine. Osim toga, Alžir je u 19. vijeku smatran sigurnim mjestom progonstva osuđenika i političkih zatvorenika, od kojih je većina, nakon odslužene kazne, ostala u zemlji. Konačno, vlada metropole je prisilno preselila nezaposlene ovdje i dala utočište u Atzhiru interno raseljenim licima koja su im se obratila za pomoć.

Evropski imigranti koji su se naselili na alžirskoj obali relativno su brzo ukorijenili na lokalnom tlu. Većina njih bila je prilično siromašna, a njihovo doseljavanje nije bilo uzrokovano žeđom za profitom, već ekonomskim i političkim previranjima u njihovoj domovini. Za razliku od drugih francuskih kolonija, Alžir je bio domaćin velikom, društveno raznolikom i etnički raznolikom evropskom stanovništvu. Mozaična kombinacija jezika, manira i običaja pridošlica

Doseljenici su ubrzo dopunjeni mešovitim brakovima u francuskim i nefrancuskim evropskim sredinama. Kao rezultat toga, već 20-30 godina nakon početka kolonizacije, počeo je da se formira poseban društveni i etno-kulturni tip „alžirsko-evropski“. Ova okolnost je odigrala važnu ulogu u daljem razvoju Alžira.

Formiranje kolonijalnog poretka u Alžiru ubrzo je dobilo političku i pravnu formalizaciju. Bmopoupec-javni režim (1848-1851) je zvanično proglasio Alžir dijelom nacionalne teritorije Francuske. Guverner je sada imao samo vojnu moć, a regioni naseljeni Evropljanima bili su podeljeni u tri posebna odeljenja. Dobili su građansku samoupravu i pravo da pošalju tri poslanika u francuski parlament.Međutim, formalizacijom moći Napoleona III (1851) odnos Pariza prema alžirskoj koloniji se značajno promenio.Među kolonistima bilo je mnogo politički protivnici novopečenog vladara Francuske, a već 1852. on je tada, za vrijeme Drugog carstva, Napoleon III zamijenio vojnog guvernera sa "ministrom Alžira i kolonija", a 1863. čak je proglasio Alžir "Arapskim kraljevstvom". ", u pokušaju da se arapsko-berberske tradicionalne elite suprotstave kolonistima. Politiku Pariza u Alžiru vodili su "arapski biroi" stvoreni još 1844. godine - posredničke institucije između francuske vojne komande i arapsko-berberskih vođa 50-60-ih godina XIX vijeka uloga „arapskih biroa“ bila je dvostruka – s jedne strane ograničavali su ovlasti lokalnih arapskih šeika, as druge strane suzbijali težnje evropskih kolonista da direktno intervenisati u upravljanje "urođeničkim poslovima".

Dakle, stanje Rusije nakon velikih nevolja bilo je slično stanju Evrope nakon krize XIV veka: ogromna prostranstva napuštenih zemalja, opustošeni poluizumrli gradovi, država koju treba ponovo obnoviti – ali istovremeno vrijeme, obilje zemlje, šuma, prirodnih bogatstava, koje su naslijedili preživjeli. Poput američkih farmera, seljaci su mogli povratiti svoju zemlju, mogli su orati koliko su htjeli, a ni zemljoposjednici ni slaba država nisu se usudili da ih tlače iz straha od novog ustanka.

Prema neomaltuzijanskoj teoriji, period eko-socijalne krize trebao je biti praćen periodom oporavka. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Istorija SSSR-a od antičkih vremena do 1861. Udžbenik za univerzitete. M., 2002 S. 394

Postepeno, seljaci su se počeli vraćati u svoja rodna mjesta, osnivali nova sela i krčili šumu za oranice. Moskovska država se postepeno "napunjavala" i "došla do dostojanstva", a ljudi su se za "mnogo vremena mira i tišine", prema izvoru, "mnogo napunili u stomaku". Na Zamoskovskij teritoriji oporavak je bio vrlo brz: stanovništvo koje je pobjeglo na sjever ili u oblast Volge vratilo se u blizinu glavnog grada, a već 1640-ih ovdje je obnovljen nivo stanovništva koji je postojao prije smutnog vremena. . Međutim, u poređenju sa prvom polovinom 16. stoljeća, stanovništvo je bilo daleko od prethodnog nivoa. U Novgorodskoj oblasti stanovništvo je 1646. bilo četiri puta manje nego 1500. godine. Gradovi su se polako obnavljali: sredinom 17. veka stanovništvo gradskih naselja ostalo je 2,5 puta manje nego pre jednog veka. Generalno, kao što je gore navedeno, populacija 1646. procjenjuje se na 4,5-5 miliona. U 1550-im, prema A.I. Kopanevu, stanovništvo je bilo 9-10 miliona. Pavlenko N.I., Kobrin V.B., Fedorov V.A. Istorija SSSR od antičkih vremena do 1861. Udžbenik za univerzitete. M., 2002 S. 427

U 1646-1678, stanovništvo se povećalo sa 4,5-5 na 8,6 miliona.U Novgorodskoj oblasti tokom ovog perioda, stanovništvo se više nego udvostručilo. Ogromnu ulogu u procesu ekonomskog oporavka odigrala je izgradnja 800-kilometarske Belgorodske linije, koja je trebala zaštititi južne regije od tatarskih napada i osigurati mogućnost poljoprivrednog razvoja ogromnih teritorija. Izgradnja utvrđene linije trajala je 12 godina (1635-1646), na "liniji" su podignuta 23 grada-tvrđave, nekoliko desetina tvrđava, pet velikih zemljanih bedema, svaki dužine 25-30 km. Godine 1648-1654 stvorena je linija Simbirsk, koja je nastavila utvrđenu liniju do obala Volge.

U 1642-1648, u županijama koje se nalaze duž Belgorodske linije, većina seljaka je dodijeljena vladarima i uvrštena u novostvorene dragunske pukovnije. Seljaci su bili oslobođeni poreza, živjeli su u svojim selima, orali zemlju i jednom sedmično prolazili vojnu obuku. Dragune je riznica davala oružjem, a oni su morali da vrše stražu na „liniji“. Nedostatak vojnika natjerao je sve da se upišu u pukove, čak i bjegunce iz centralnih krajeva - stoga su mnogi bjegunci probili ovamo. Belgorodska oblast je bila bogata regija: prinos raži na jugu bio je 2-3 puta veći nego u centralnim regionima, a zalihe hleba u domaćinstvima uslužnih ljudi u proseku su iznosile oko 500 funti. Godine 1639-42, vlasti su ponudile da plaćaju 7-10 novca dnevno za rad u žetvi, što je u žitu 14-20 kg. Bila je to izdašna isplata, duplo veća nego što se plaćalo u Podmoskovlju - međutim, ni bogati seljaci juga nisu hteli da rade za ovu isplatu.

Da nije stalnih ratova i tatarskih napada, mnogi bi mogli zavidjeti životu doseljenika s juga.

Belgorodska linija postala je pouzdana prepreka tatarskim napadima. Iako su Tatari mnogo puta pustošili Belgorodsku oblast, nikada nisu uspeli da probiju liniju. Od sredine 17. stoljeća počinje snažna kolonizacija južnih krajeva; tok imigranata iz centralnih regiona navalio je ovamo. Od izgradnje pruge do kraja 17. stoljeća oranje se u južnim županijama povećalo 7 puta; populacija se takođe povećala približno istom stopom. Od 1670-ih počinje zemljoposednička kolonizacija juga: zemljoposednici su počeli masovno da prebacuju svoje seljake na zemlje „divljeg polja“ koje su odvojili; već 1678. godine tri četvrtine bojara ima posjede na jugu. „U Tuli i Orjolu i na drugim mestima u blizini te oblasti“, stoji u izveštaju o otpustu iz 1681. godine, „mnogi bliski ljudi vladara... zemljoposednici i vlasnici imanja izgradili su mnoga sela i sela u divljini polja... a ona u moskovskoj državi ima dosta kruha i zaliha hrane, a cijena kupovine svega je jeftina...". Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. Istorija SSSR-a od antičkih vremena do 1861. Udžbenik za univerzitete. M., 2002 S. 508

To su bili procesi od velike važnosti, jer je rusko seljaštvo vekovima, potisnuto od Tatara u severne šume, pokušavalo da uđe u crnozemske stepe. Nakon pobjeda Ivana Groznog, Rusija je napredovala preko Oke do gornjeg toka Dona - ali u vrijeme nevolje, Tatari su bacili naseljenike natrag u sjeverne šume. Sada je Rusija konačno uspela da se učvrsti u južnim stepama; to je značilo da će moć ruske države rasti kroz razvoj novih plodnih zemalja. Stanovništvo prenaseljeno na sjeveru sada je imalo priliku da se preseli na jug, a opasnost od nove prenaseljenosti je vekovima potisnuta. Sa stanovišta demografski strukturalne teorije, proces kolonizacije značio je širenje ekološke niše – povećanje sredstava za život, čija je posljedica trebalo da bude smanjenje cijena i povećanje realnih plata – pojave koje su se zapravo zabeležen krajem 17. veka.

Godine 1678. u Černozemskom centru je već živjelo 1,8 miliona ljudi, dok je u starom Nečernozemskom centru živjelo 3,5 miliona. , dragoon, reiter. Uslužni ljudi su imali jaka domaćinstva: u prosjeku su bila 3 konja i 4 krave po dvorištu. Dobro su živjeli i dvorski seljaci: u Tambovskom okrugu većina domaćinstava imala je 2-3 konja, 2-3 krave i obezbjeđivala se hljebom u višku. Munchaev Sh. M., Ustinov V. V. Istorija Rusije. M., 2000 S. 193

Cijela teritorija zemlje bila je podijeljena na dva dijela, stari, "naseljeni", i novi, "naseljeni" krajevi. Prema Ya. E. Vodarskom, za drugu polovinu 17. vijeka, površina obradive zemlje u "naseljenim" regijama porasla je sa 8 na 13 miliona hektara, au "naseljenim" regijama - sa 4 na 16 miliona Tako, popuštajući u stanovništvu, nove „naseljene“ površine su već premašivale stare „naseljene“ površine po veličini oranica. Jug je postao snabdevač hlebom za centralne regione; krajem 1970-ih ove su isporuke dostigle 1 milion funti, a vlada je više puta sa zadovoljstvom konstatovala rast "popune žitarica".

Neomaltuzijanska teorija tvrdi da period oporavka karakterizira relativno spor urbani rast. Zaista, dostupnost slobodne zemlje nije stvorila podsticaj za seljake da se bave zanatima i sele u gradove, tako da su gradovi relativno sporo rasli u 17. veku. Ruski gradovi tog perioda bili su uglavnom tvrđave i administrativni centri, a ne trgovačka i zanatska naselja. "Ljudi u službi" koji su živeli u gradovima - plemići, strelci, kozaci itd. - bili su brojniji od "građana", trgovaca i zanatlija. Prema Ya. E. Vodarskom, 1652. godine gradsko stanovništvo bilo je 247 hiljada muškaraca, uključujući 139 hiljada vojnika i 108 hiljada građana, 1678. godine - 329 hiljada ljudi, uključujući 149 hiljada vojnika i 134 hiljade građana. Stanovništvo Moskve 1640-ih bilo je oko 38.000 muških stanovnika, uključujući oko 20.000 vojnika, 10.000 građana grada i 8.000 "ostalih"; do 1680. broj stanovnika je porastao na 51.000, uključujući 20.000 vojnika, 20.000 građana i 11.000 "ostalih". Drugi gradovi su bili mnogo manji od Moskve; u Jaroslavlju je krajem 17. veka bilo 8 hiljada muških stanovnika, u Pskovu, Kazanju i Astrahanu - 5 hiljada. Novgorod, koji je nekada nadmašio Moskvu po veličini, bio je u dubokom opadanju, muško stanovništvo ovog grada nije prelazilo 3 hiljade M., Ustinov VV Istorija Rusije. M., 2000 S. 294

Među gradskim stanovništvom isticala se bogata trgovačka i industrijska elita - gosti, trgovci dnevnim boravcima i suknom na stotine. Ova privilegovana trgovačka klasa trgovala je širom zemlje i imala kapital od hiljade rubalja, ali je bila vrlo malobrojna: krajem 17. veka brojala je samo 250-300 porodica. U stvari, građani su uglavnom bili sitni zanatlije i trgovci koji su trgovali sa klupa i tezgi, a cijena njihove robe ponekad nije dosezala ni rublja.

Nakon propasti smutnog vremena, stepen razvoja zanatstva i industrije ostao je nizak. Veliki zanat predstavljalo je nekoliko desetina kožarskih radionica i destilerija. Krajem 17. veka u rudnicima soli u blizini Kamske soli bilo je oko 200 solana, koje su zapošljavale oko 4 hiljade radnika. Manufakture su bile rijetke; obično su pripadali ili dvorskoj privredi ili strancima. Holandski poduzetnici izgradili su nekoliko visokih peći u blizini Tule i Kašire, uglavnom za livenje topova. Početkom 1660-ih, ova preduzeća su imala samo 119 stalnih radnika, uključujući 56 stranaca. Munchaev Sh. M., Ustinov V. V. Istorija Rusije. M., 2000 S. 321

POČETAK KOLONIZACIJE

Među nekim naučnicima postoji mišljenje da Krim tokom "ponovnog ujedinjenja" sa Rusijom nije doživeo nikakvu kolonizaciju. To već nije moglo biti jer, za razliku od, recimo, Kavkaza, ovdje "nije bilo otimanja strane zemlje", već je postojala ... "borba ruskog naroda za povratak svojih pradjedovskih zemalja" (Nadinsky P.N., 1949, 20, 60) - očito je riječ o Tmutarakanu, možda i o Skitima, koje je ovaj autor smatrao precima Rusa - nije poznato, ova teza nije ni na koji način objašnjena.

Čini se, međutim, da u proučavanju perioda kasnog XVIII - XIX v. Veću ulogu od saznanja ko su bili preci autohtonog krimskog stanovništva (uzgred, zadatak koji je nauka rešila mnogo pre P. N. Nadinskog), igra suština „krimske“ politike koju je vodila ruska vlada – ekonomska i nacionalni, što ćemo i uraditi.

Prva akcija ove vrste, koja je značajno promijenila etničku sliku regije i koju je vlada izvela tipično kolonijalnim, nasilnim metodama, dogodila se i prije nego što su se neprijateljstva smirila tokom godina zauzimanja Krima.

Deložacija i naseljavanje. Početkom 1779. godine ruska vlada je odlučila da sa Krima deportuje veći deo krimskih Grka hrišćana, kao i deo Jermena. Time su postignuta tri cilja. Budući da je kao razlog za ovu akciju navedeno navodno ugnjetavanje Grka i Jermena od strane Tatara, muslimani su predstavljeni u negativnom svjetlu pred kršćanskim svijetom, konkretno pred evropskom diplomatijom; to je delimično opravdalo borbu protiv njih "najhrišćanske carice". Drugo, preseljenjem velikog odreda radne snage (preko 30 hiljada ljudi) postignut je cilj početne kolonizacije tek osvojene, ali još nenaseljene oblasti Severnog Azovskog regiona. Konačno, treće, oslobođene su najvrednije teritorije, uglavnom uz Južnu obalu i u najplodnijim riječnim dolinama, koje su trebale pripasti kraljevskoj riznici.

Mnogo je nejasnoća u ovom ishodu potomaka starih Grka i Vizantinaca. Stari istoričari prenose da je mitropolit grčkoj pastvi najavio nekakvu "sporazumu sa ruskom vladom" u vezi sa preseljenjem. Pritom, Grci nisu pokazivali mnogo entuzijazma, pa su čak počele i neke „teškoće“ čije značenje možemo samo nagađati i koje je Suvorov „prevazišao svojom energijom i marljivošću“, nakon čega je „preseljenje ipak došlo do protesti i Tatara i samih kršćana" (Kulakovsky Yu., 1914, 134 - 135).

Sovjetski istoričar otkriva značenje ovih nejasnih fraza na ovaj način: „Tragedija uništenja vjekovnog načina života izvornog krimskog grčkog stanovništva, užas propasti, suze i plač žena i djece... .izlivi protesta koji su se pretvorili u „razne teškoće“, prevaziđene metodama carskog satrapa Suvorova, nisu potrebni ni u kom slučaju“ (Šnajder D.S., 1930, 41). Međutim, ovu akciju kritikovali su i najhumaniji njeni savremenici: „Neshvatljiva politika, uništavajući njihov koren, koji služi kao korist i ukras Krima, naselila ih je u blizini Azova... Promena klime i način života mnoge od njih je smanjio" (Mertvago D.B., 1867, 177). Nadalje, kao što je već spomenuto, muslimansko-kršćanske porodične veze bile su vrlo česte na Krimu. Sada su nemilosrdno rastrgani. Mnogi muslimanski rođaci deportiranih molili su da budu preseljeni, i nisu se zaustavili na tome i prije usvajanja kršćanstva. Ali odbijeni su:

"Mnogi od njih dolaze komandantima trupa na razna mjesta, izjavljujući svoju želju, ali za to ih dočeka šutnja" op. prema: Markevich A.K., 1910, 534).

Okrenimo se još jednom starom autoru - F. Khartakhayu. On govori o Grcima iz Evpatorije - oni su se takođe opirali deportaciji. "Iako će nas sabljama posjeći, mi ipak nećemo nigdje!" vikali su. Armenski susjedi "za ime Boga, proroci i preci su tražili od kana da ih spasi od takve nesreće." A Khartakhai svjedoči da su Tatari u suzama tražili od kana da odbije kraljevsko uznemiravanje. A kada je Giray, uplašen krvavim događajima posljednjih mjeseci, odbio da se svađa s Rusima, starješine tatarskih klanova su mu ljutito rekli: "Ne znamo da bi bilo koji od naših predaka mogao odustati od svojih podanika da bi udovoljio drugima" ( 1867, 108).

U literaturi postoje i druga svjedočanstva o ovoj tragediji krimskih kršćana, ali sva ona nisu dekret modernim apologetima carske politike na Krimu, koji tvrdoglavo navode jedini razlog za deportaciju – „strah kršćanskog stanovništva od Krimski kanat pred mogućim represijama od strane tatarskih vlasti zbog otvorenih simpatija prema ruskim trupama... (Multinacionalni Krim, br. 1, 24) "simpatije" Krimljana za Ruse, koji su svoje drevne gradove razorili i spalili tri puta po pola vek.

Završimo ovu priču još jednim citatom F. Khartakhaia: „U jaruzi Salachiksky, u Uspenskom skitu, posljednji put su se sreli iscrpljeni Pantikapejevi sinovi Teodosije i slavni Hersones, obučeni u dronjke... Bilo je šteta i bol za kršćane što napuštaju zemlju u kojoj su tako dugo živjeli, šteta je napuštati svoje hramove, prazne kuće, pepeo predaka i nebo pod kojim su rođeni... Nakon molitve službi, svi kršćani, pjevajući molitve u neskladnoj gomili, protezali su se po planinama i ravnicama, ostavljajući zauvijek obale Krima" (Khartakhai F., 1867, 112). Dodajmo samo da je polovina doseljenika umrla usput...

Mnogi drugi su uslijedili nakon prve deportacije. Gore smo već govorili o privatnom, veleposedničkom preseljavanju kmetova u krimske zemlje. Ali državna kolonijalna politika imala je mnogo veći demografski značaj. Svrha ove politike nije bila tajna – o tome su pisali u novinama: „Da bi se učvrstila ruska vlast u novopripojenoj regiji, bilo je potrebno da se naseli isključivo ruskim narodom...

"(SL, 1887, br. 3). Vlada je počela da dodeljuje zemlju penzionisanim vojnicima, kao i da na Krim prisilno premešta žene namenjene da im budu žene. Takve poluveštačke porodice naselile su se u posebnim naseljima - u Simferopolju. okrug, to su Podgorodnaya Petrovskaya, Mazanki, Kurtsy, Mangush, Zuya, Via-Sala, Upper Sabres i Vladimirovka; u Feodosiji - Izyumskaya, Elizavetovka; u Evpatoriji - Three-Ablamy, Stepanovka.

Drugi talas imigranata bili su državni seljaci i stranci - na rijeci. Horse, u blizini Znamenke, naselilo 3 hiljade staroveraca iz Novgorod-Severskog; Jermeni se naseljavaju u blizini Tople, Ortalana i Starog Krima; kod Autke - dio Grka koji se vratio sa Azova.

Treći talas činili su stranci - menoniti iz Elbinga i Danciga (dovezlo se više od pola hiljade ljudi), zatim Nemci iz Sankt Peterburga, Nasaua, Virtemburga i Bavarske. Konačno, 1810. godine, iz Turske su pozvani stolari i zidari (Naselje, 1900, br. 27).

Najdosledniji kolonijalisti insistirali su na nastavku deportacije starosedelaca Krima – ovog puta muslimana, tvrdeći već 1804. da je za rusifikovanje regiona „milion ljudi zanatske i trgovačke nemuslimanske vere, večno neprijateljski raspoloženih prema prosvetiteljstvu”. potreban (Nikolsky A.V., 1925, 23). Neki zemljoposjednici implementiraju ovaj program u praksu ne čekajući uredbe glavnog grada. Dakle, guverner Tauride A.M. Borozdin je preselio hiljadu ruskih kmetova u "svoje" selo Salbi, a Tatarima uskratio kiriju, nakon čega su bili primorani da napuste svoju zemlju i domove. S druge strane, novi kmetovi su radili za zemljoposednika ne legalizovanih 5-8, već 150 dana godišnje i više (isto, 23, 25).

Na Kerčkom poluostrvu su se pojavila naselja arhipelaških Grka, koji su učestvovali u borbi protiv Turaka na strani Rusije i suzbijanju otpora Tatara ruskim trupama tokom godina osvajanja Krima. Za razliku od autohtonog stanovništva, oni su bili date posebne privilegije: besplatno zemljište, oslobođenje od poreza, izgradnju stambenog računa i dr. (PSZ, br. 14284), dato im je pravo na bescarinsku trgovinu sa inostranstvom (PSZ, br. 14473), materijalnu podršku za iznosili su 136 hiljada rubalja. godišnje (Zagorovsky E.L., 1913, 31). Kasnije su se ovi Grci naselili u Balaklavi, Kadikovki, Komari i Alsu, zauzimajući 9 hiljada jutara zemlje (Schneider D.S., 1930, 4).

Takve privilegije, koje prevazilaze pomoć kolonistima drugih naroda, nisu bile slučajne. Ovdje je utjelovljena ideja „da se stvori protuteža krimskim Tatarima iz grčkih bataljona“, izražena je „želja da se pobijeđeno muhamedanstvo suprotstavi trijumfalno kršćanstvo“, a to je rezultiralo „užasnim metodama obračuna s novim grčkim naseljenicima“. sa Tatarima, u neponovljivoj okrutnosti nasilja koje su počinili nad tatarskim ženama i decom.I sada su sačuvane stare tatarske pesme koje odražavaju ovaj period rusifikacije regiona i gorku sudbinu Tatara u ovim teškim godinama, koje izazvao masovno iseljavanje Tatara u Tursku" (Korsakov ..., 1883, 5).

Ne mnogo inferiorniji u odnosu na Grke bili su ruski doseljenici, koji su se dobrim dijelom, kako ističe savremenik, sastojali od „skitnica koje su protraćile zalihe koje su im date“, koji su, „ne želeći ništa, istrijebili najbolja stabla, prodavši sve mogli bi." Jednako predatorski bio je stav novih doseljenika prema "drevnim stanovnicima" Krima: "Naseljeni u sela u kojima su ostali Tatari, na zemlji koja je dodeljena zemljoposedniku, doprineli su brzom uklanjanju primitivnih stanovnika" ( Mertvago D.B., 1867, 179). Nadalje, uoči drugog turskog rata, ruske vlasti su „razmišljale i tražile naredbu da se Tatarima oduzme oružje i stoka kako bi ih otjerali u stepu iza Perekopa, koja se proteže do obala Dnjepra. To je omogućilo ,oduzimajuci oruzje,oduzimaju sve sto se moglo uzeti.Tatari,od kojih je stoka ukradena...verujuci da je mrtva,pokusali su je natjecateljski prodati.Plemici i sudije,pazeci na red i brojeci pojedine, računajući za sebe mnogo za ništa, kupili su konja i goveda u krdu rublja“ (isto, 180 - 181).

Konačno, nesaglediv tok saučesnika kolonijalista - špekulanata sa zemljom i nekretninama - izlio se na Krim u snažnom talasu. U prvim decenijama nakon aneksije, zemlje su često išle u njihove ruke besplatno, a ako je za njih određena cijena, onda oko 1 rublje. za 6 jutara (Močanov A.E., 1929: 61)! Prodajom zemlje na kojoj je živelo tatarsko stanovništvo, špekulanti su basnoslovno profitirali, ali su objektivno olakšali kolonizaciju regiona - novi zemljoposednici su mogli da steknu zemlju sa velikom pogodnošću bez odlaska na Krim.

Od 1780-ih nastaje i eksploatacija kolonijalnog tipa. Poznato je da, nakon što su zauzele kolonije, metropole jačaju svoju moć ne samo "politikom topovnjača" (Crnomorska flota je igrala takvu ulogu na Krimu), već, u pravilu, uz pomoć starosjedilačkog stanovništva. sebe. Sve se to ponovilo na Krimu, gdje su „strateški zadaci carizma, blago rečeno, „preusmjerili snage stanovništva na vojnu službu, stvaranje utvrđenja“ itd. (Družinina E.I., 1959, 262) . Obim radova na vojnom utvrđenju Krima bio je gigantski - u stvari, nastali su novi gradovi tvrđave: Sevastopolj, Evpatorija, Simferopolj. Lokalno vađenje građevinskog materijala i samu izgradnju vršilo je lokalno stanovništvo, a samo djelimično je bila uključena vojna lica. Za transport su korišteni tatarski konji, volovi, kamile, što je nanijelo ogromnu štetu seljačkoj privredi.

Uzimajući u obzir navedene karakteristike eksploatacije i ekonomske nejednakosti tatarskog stanovništva u odnosu na nove doseljenike, višestruko veće teškoće koje su pale na Tatare (tokom rata za njima tuđe interese), u odnosu na one koje su doživljavali Rusi seljaštvo (u relativnom smislu), karakteristike zemljišne politike na Krimu, metode upravljanja lokalnim stanovništvom i metode suzbijanja nacionalnog pokreta, dolazimo do zaključka da je ruska politika na Krimu krajem 18. - 1. pol. 19. vijeka. bila je tipično kolonijalna, uzrokujući ogromnu štetu kako ekonomiji tako i nacionalnom identitetu i kulturi etničke grupe.

Rezultati aneksije Krima. Dakle, „oslabljeni u procesu ekonomskog razvoja, oslonjeni na socio-ekonomski sistem koji ga je kočio, izmučeni dugom borbom sa Rusijom, isprepleteni složenim sistemom špijunaže, podmićivanja i spletki i zastrašeni ruskim bajonetima, Tatarski kanat je prestao da postoji" (Shneider D.S., 1930, 41). Kanat je potpuno izgubio ostatke političke nezavisnosti, koju je uživao i pod najdespotskim sultanima. Njegov unutrašnji život sada su takođe kontrolisali „nevernici“, neupućeni u lokalnu tradiciju, osobenosti tatarskog duhovnog života, nacionalnu psihologiju, uspostavljene ekonomske poretke, lokalnu ekonomiju, koja je tokom mnogih vekova došla do najvišeg stepena ekološke prihvatljivosti.

Štoviše, ruski zvaničnici nisu željeli da se upoznaju sa svom raznolikošću života koji su zatekli na Krimu, niti udube u njegove karakteristike - nisu se razlikovali od funkcionera drugih kolonijalnih sila, posebno u početnim fazama kolonizacije. I naravno, najmanje su bili zabrinuti zbog negativnih promjena u životu i kulturi Tatara, činjenice da „eksploatacija bezemljaških masa naroda... čak ni u posljednjim danima kanata nikada nije dosegla " takve proporcije (Nikolsky P.A., 1929, 7). Širenje stvarnog kmetstva ne samo da nije igralo, jer P.N. Nadinskog, "progresivne uloge" (1951, I, 95), ali i bacio Tatare daleko unatrag u društveno-ekonomskom i nacionalno-političkom razvoju.

Regresija je bila primjetna iu kulturnom i duhovnom smislu. O tome će se detaljnije govoriti u poglavlju o istoriji tatarske kulture, ali ćemo se ovde ograničiti na citiranje memoara jednog autoritativnog svedoka prvih godina ruske dominacije na Krimu. Pobjednici su „opustošili zemlju, sekli drveće, lomili kuće, uništavali svetilišta i javne zgrade domorodaca, uništavali vodovodne cijevi, pljačkali stanovnike, ogorčili tatarsko bogosluženje, bacali tijela svojih predaka iz grobova i bacali ih u balegu i pretvorili njihove grobnice u korita za svinje, uništili spomenike antike" i, konačno, "uspostavili svoje odvratno kmetstvo" (cit. prema: Bakhrushin S., 1963, 58).

S tim u vezi, navedimo još jedan iznenađujući zaključak Nadinskog: "Ponovno ujedinjenje sa Rusijom odmah je radikalno promijenilo lice Krima. Činilo se da je izrastao iz močvare trovjekovne vegetacije. - istina je istina.

Jedan od neposrednih rezultata aneksije Krima i "radikalne promene lica" regiona koja je usledila bili su, međutim, ustanci Tatara, lokalnog značaja. Izbijanja oružanih pobuna, započeta u vrijeme zauzimanja Krima, nastavljena su i u budućnosti. "Oni osumnjičeni za agitaciju ili simpatije prema Turskoj nemilosrdno su kažnjavani. Pacifikacija regiona nastupila je tek nakon istrebljenja značajnog dijela Tatara" (Wolfson B., 1941, 63).

Nažalost, ne znamo tačan broj žrtava kaznenih akcija izvedenih već u miru. Sačuvali su se samo dokazi o želji lokalnih vlasti da prikriju obim represije, kao i specifičnosti preduzetih mera, koje su i za svoje vreme očigledno izuzetno okrutne, jer se od metoda suzbijanja nemira obično nije skrivala nikakva tajna. Tako se u izvještaju iz Karasubazara od 28. aprila 1783. godine kaže: „Pogubljenje je nastavljeno tajno od njegove ekselencije i nad nekim drugim zločincima, pri čemu je 46 osoba navedenih u pismu kažnjeno teškim radom, bičevanjem i nekim rezanjem. od ušiju; sada se cijeli Krim sastoji mirno" (citirano prema: Wolfson B., 1941, 63).

Iste godine otvara se jedna od najtragičnijih stranica za stanovništvo Krima - počinje prvi masovni egzodus Tatara, uzrokovan politikom pljačke i nasilja koju vode vlasti, koje su im u svakom pogledu tuđe. Dakle, već u prvim godinama postojanja „ruskog Krima“ napustilo ga je 4-5 hiljada Tatara koji su emigrirali u Tursku; do 1787. ukupan broj emigranata, uglavnom stanovnika stepa, dostigao je 8 hiljada ljudi (Markevič A.I., 1978, 380).