Sjeverni ljetni stanovnik - vijesti, katalog, konsultacije. Posni proizvodi. Lista posne hrane

Većina ljudi ili zaustavi objavu na pola puta ili pogrešno protumači njeno značenje. Sve to tjera one koji žele post, da pronađu što više informacija o tome. Svrha vjerskog posta je duhovno pročišćenje i uzdržavanje od svjetovnih zadovoljstava. Čovjek 40 dana disciplinuje um i tijelo kako bi duhovno rastao i oslobodio se zemaljskih navika. Ishrana u postu je prva potreba. Može izgledati prilično strogo, posebno za početnike. Ako ne razumete kako da poštujete Veliki post, ovaj materijal će vam reći kako ga pravilno svetkovati.

Gladovanje i fizička iscrpljenost nisu svrha posta. Ako pravilno rasporedite obroke danima i sedmicama, bićete veoma iznenađeni kako posna hrana može biti raznovrsna i zdrava.

Lista dozvoljenih proizvoda

voće:


Grejp


Nar


Jabuke


Brusnica


Citrusno voće (limun, pomorandže, mandarine, grejpfrut)

Svi ovi plodovi se u postu jedu sirovi, a sa njima se pripremaju deserti, razne grickalice, svježe salate i druga jela.

• sušeno voće:
• ananas
• Banane
• Trešnja
• Kruške
• Sušene kajsije
• Datumi
• Suve šljive
• Jabuke

Suvo voće se ne može jesti samo na post, već je i neophodno. Tokom ograničene ishrane obogatiće ishranu vrednim vitaminima i ojačati imuni sistem. Mogu se kombinovati sa drugim posnim jelima, od njih kuvati kompoti i žele.

povrće:


Šargarepa


Krompir


Cvekla


Celer


Paprika


Kupus (bijeli, karfiol, pekinški, brokoli, prokulice)


• Na posnoj trpezi dobrodošli su i kiseli kupus i kiseli krastavci.
  

  Zeleni
  

  Peršun
  

  Vasilik
  

• Salata od listova
  

  Spanać
  

• Sorrel
  

Šampinjoni, bukovače i druge vrste gljiva bogate su proteinima, kojih u periodu posta veoma nedostaje. Pečurke su odlična alternativa mesu. Od njih možete kuhati ukusne i zdrave tepsije sa povrćem, supe, pite, pečenje i grickalice. Pogodne su i za kombinovanje sa žitaricama i palačinkama. Ne zanemarite pečurke u svojoj ishrani.

• Mahunarke

Popularne mahunarke: pasulj i grašak takođe će postati nezaobilazni izvori proteina u korizmi. Idealne su za mršavljenje, sportiste i sve koji se bave teškim fizičkim radom. Od mahunarki se priprema odličan pire krompir i jela sa povrćem. Jelovnik ovih proizvoda će se pokazati izdašnim, zdravim i istovremeno - jednostavnim. Sportsku ishranu u postu obavezno prate biljni proteini.

• žitarice

Žitarice kao što su pirinač, heljda, zobena kaša i druge žitarice treba da budu osnova nemasne ishrane. Sa izuzetkom dana kada se preporučuje potpuna apstinencija od hrane, žitarice se mogu jesti tokom posta svaki dan. Treba ih kuvati samo na vodi, bez ulja. Po želji se različite vrste žitarica mogu kombinovati jedna s drugom te im se može dodati povrće, gljive, orašasti plodovi i sušeno voće. Ovo diverzificira dijetalni meni.

• Riba

Jesti ribu je dozvoljeno samo prema strogom kanonu. Za vrijeme vjerskog posta konzumira se na dan Blagovijesti i Cvjetnice.

pića:


Kompot


• Kisel
  

Mlijeko životinjskog porijekla je zabranjeno tokom posta. Međutim, bademovo, koksa i sojino mlijeko su odlične zamjene.

Proljetna sezona nije bogata svježim povrćem, voćem i bobičastim voćem. Morate ih kupiti u trgovinama ili ih nabaviti unaprijed za poštu. Neki praznini će biti odličan dodatak glavnom meniju:

Pasulj (može u paradajzu)


Zeleni grašak


Kukuruz


Leća

Zamrznuto povrće, a posebno bobičasto i voće, dobro će doći u dane posta. Prave divne poslastice za čaj.

Slatkiši:


Marmelada


Lean marshmallow


Oatmeal cookies


• Kazinaki
  

  Tamna čokolada (samo gorka)
  

• lizalice
  

  Tursko zadovoljstvo

Pored ovih proizvoda, u svoj post možete uključiti i sljedeće:

Orašasti plodovi i sjemenke;


Tjestenina (bez jaja);


Posni umaci i prelivi (soja, senf, kečap, majonez, itd.);


Posni kruh (Borodinski, žito, kapital);


Beskvasni kruh i pita kruh;


Brašno (pirinač, kukuruz, ovsena kaša, heljda i integralna pšenica);


Morske alge.

U korizmi, morski plodovi (lignje, škampi) ostaju kontroverzni. Neki ljudi misle da takvu hranu ne treba jesti tokom posta. Međutim, manje konzervativni ljubitelji posta ne slažu se s ovim mišljenjem i smatraju da je morska hrana prihvatljiva u nestroge dane.

Šta ne jesti u postu

Meso (kobasice, kobasice, baliki, mast itd.);


Riba (osim nestrogih dana);


Mlijeko, sir i svi mliječni proizvodi;


• Alkohol (osim nestrogih dana);
  

  Slatkiši i peciva koji sadrže maslac, jaja i mlijeko;
  

  Svinjska mast i mesne juhe;
  

  Brza hrana.

Osim toga, potrebno je isključiti začine, previše ljutu, slanu, kiselu i tešku hranu koja podstiče nezdrav apetit. Ovo je sve što ne možete jesti u postu.

Korizma se smatra najdužom i najzahtjevnijom godinom. Prva i poslednja nedelja uoči Uskrsa smatraju se najtežim. Za neke laike pravila ishrane se poštuju po strogom redu.

Čisti ponedjeljak (prvi dan posta) i Veliki petak (pretposljednji) najbolje je provesti bez hrane.

Ostalim danima upotreba dozvoljenih proizvoda odvija se prema rasporedu:

Kontraindikacije na post

Pravoslavna crkva ne prisiljava sve hrišćane na strogi post. Važno je da se konsultujete sa svojim lekarom pre početka dijete. Trudnice i dojilje tokom posta mogu jesti određenu zabranjenu hranu.

Glavne kontraindikacije za post su:

mala i bolesna djeca;


Starije osobe opterećene fizičkim bolestima;


Ljudi koji su bili podvrgnuti operaciji;


Osobe koje pate od teških bolesti.

brzo ,

hCHBTsBENSHE RTBCHPUMBCHOSHE! rPNPZYFE TBPVTBFSHUS. rPYUENKh RPUF OEMSHʺ̱S CHLHYBFSH YNEOOP FBLPK OBVPT RTPDHLFPCH - SKGP, NSUP, TSCHVB, NPMPYUOSCHE RTPDHLFSCH, TBUFYFEMSHOP NBUMP Y RTPDHLFSCH Yʺ̱ VEMPK NHLY?
u YUEN LFP UCHSBOP?
th LBL VSHCHFSH U FEN, YuFP NOPZYE RPUFSEYEUS CHUY-FBLY YURPMSH'HAF CH RTYZPFPCHMEOYY RYEY TBUFYFEMSHOPE NBUMP Y DBCE OE OBAF P FPN, YuFP LFP OEMSHʺ̱S (YULMAYRPHUEOYE) -YULMAYUPUEOYE?

BOOB, CHP-RTECHI, ​​OILBLPK YUYUFP TEMYZYPOPK RPDPRMELY FHF OEF. sFP - OE LBOPOYUEULIK ʺ̱BRTEF. sFP - RTBCHPUMBCHOS FTBDYGYS.
h RTBCHPUMBCHOPK GETLCHY LBCDSCHK OPUIFEMSH UCHSEOOYUEUULPZP UBOB CHRTBCHE HUFBOBCHMYCHBFSH RPUFOSHK OBVP RTPDHLFPCH LBL DMS CHUEK UCHPEK RBUFCHSCHCH, FBL Y DMS LPOLTEFYFBTE.

FP UFP ChSCH RETEYUYUMYMY - FP CHP-NPTsOP DPRHUFYNSCHK FEPTEFYUEULYK NBLUINKHN, LPFPTSHCHK DMS NYTSOYOB PFOADSH OE RTYCHEUFCHHEFUS (CHSCH BYVSHCHMY EEE UBIBT, BPMLSHZHEZ UBIBT, LBBVPM).
fbl RPUFSFUS FPMSHLP RPDCHYTSOYLY.
eUMY CHSH VKhDEFE fbl RPUFYFSHUS, FP CHBY VBFAYLB ULPTEE CHUEZP RPTSHTYF CHBU BL ZPTDSHOA. b FP Y OBLBCEF ʺ̱B POSCHK ZTEI
rPZPCHPTYFE U OIN, OE DHNBA, UFPVSCH BY BRTEFIM CHBN RTCHBOULPE NBUMP YMY UHIBTYL Y VEMPK NHLY 🙂

MAVEOP CHSHCHULBBMB UCHPE NOOEOYE anna_z
(http://www.pravbeseda.org/)

rTPGYFYTHA: "GEMSH RPUFB - PCHMBDEOYE UPVPK Y RPVEDB OBD
UFTBUFSNY.
RTERSFUFCHHAF RP UCHPENKH YUYUFP ZHYYYPMPZYYUEULPNKH
CHPDEKUFCHYA O YUEMPCHELB. oBULPMShLP S BOBA, OILBLPZP
UYNCHPMYUEULPZP OBBYUEOYS CH OBVPTE "OERPUFOSCHHI" RTPDHLFPCH
OEF. nPJ MYUOPE NOOYE: GETLPCHSH ʺ̱BVPFIFUS Y P OBYEN
ʺ̱DPTPCHSE, FBL UFP RETYPDYUEULPE CHPDETSBOYE PF LFYI
RTPDHLFPCH RPMEOP.

dB, OBUYUJF NBUMB: EUMY SOE PYYVBAUSH, NOPZIE VBFAYLY
UYUIFBAF, UFP RPUF VE TBUFYFEMSHOPZP NBUMB - FFP DMS
NPOBICH, OE DMS NYTSO, FBL UFP OB FBLPC RPUF OCHTSOP
VTBFSH PUPVPE VMBZPUMPCHEOYE.

B

UCHSBOP FFP U GETLPCHOPK DYUGYRMYOPK, HUFBOPCHMEOOOPK EEE
UCHSFSHCHNY BRPUFPMBNY (69 BRPUFPMSHULPE RTBCHYMP
ZMBUYF: "EUMMY LFP, - ERYULPR, RTEUCHIFET, DYBLPO,
YRPDYBLPO, YUFEG YMY RECHEG, - OE RPUFIFUUS PE UCHSFHA
yuEFSHTEDEUSFOIGH RTED RBUIPA, YMY CH UTEDH, YMY CH
RSFOYGH, LTPNE RTERSFUFCHYS PF OENPEY FEMEUOPK: DB
VKHDEF Y'CHETZEO. eUMMY TSE NYTSOYO: DB VHDEF PFMKHYUEO."),
LPFPTBS RTEDRYUSCHCHBEF CH rPUF CHLHYBFSH FPMSHLP FE
RTPDHLFSCH, UFP VSCHMY TBTEOYOSCH vPZPN DMS CHLHYEOIS bDBNH
Y ECHE CH tBA. UBN CHEMYLYK rPUF - FFP EEE Y CHPURPNYOBOYE
40-DOECHOPZP RPUFB OBYEZP URBUYFEMS (nBFZh. 4:2).
rPFPNKh RTEDRYUSCHCHBEFUSS EEE Y DPCHPMSHOP UFTPZPE
CHPDETSBOYE, RTYUEN CHPDETSBOYE OE FPMSHLP PF EDSCH, B
CHPPVEE PF CHUSLPK TPULPY, HCHEUEMEOYK Y HVMBTSEOYK.
nBUMP DMS OBU UYNCHPMYYTHEF VPTSYA NYMPUFSH Y
HRPFTEVMSEFUS FPMSHLP CH RTBDOYUOSCHE DOY - uHVVPFH Y
ChPULTEUEOSHE, B FBLTS DCHHOBDEUSFSHCHE RTBDOYLY (OBRT.
vMBZPCHEEEOYE).

ftBDYGYS UPVMADEOYSFEMEUOPZP RPUFB, LBL CHPDETZBOYS
UPVMADBMBUSH RTBCHEDOSCHNY ECHTESN Y CH CHEFIPBCHEFOSCHHE
ČITANJE NJEN UPVMADBM Y nPYUEK (YUIPD 24:18 Y 34:28) Y
rTBCHEDOSHK gBTSH dBCHYD: "lPMEOY NPY YOENPZMY PF RPUFB,
Y FEMP NPE MYYIMPUSH FHLB." (RU. 108:24), Y NOPZYE
DTHZYE RTBCHEDOILY. rPUNPFTYFE LBL YOFETEUOP ULBYBOP
OBRTYNET CH YUBE 58: 2-7 YMYY "CH LFY DOY S, dBOYIM, VSCHM
CH UEFPCHBOY FTY UEDNYGSCH DOEK. chLHUOPZP IMEVB S OE EM;
NSUP Y CHYOP OE CHIPDYMP CH HUFB NPY, Y NBUFSNY SOE
HNBEBM UEVS DP JURPMOEOYS FTEI UEDNYG DOEK." (dBO.
10:2, 3)

OP FEMEUOPE CHPDETSBOYE DPMTSOP VSHCHFSH RP NETE DHIPCHOSCHHI Y
FEMEWOSHI MUCH. rPFPNKh OE OBN UHDYFSH, RPYUENKh OELPFPTSCHE
Y OBYI VMYTSOYI OE CHPDETSYCHBAFUS PF HRPFTEVMEOYS
NBUMB, B OELPFPTSCHHE PF HRPFTEVMEOYS Y DTHZYI RTPDHLFPCH.
p DYUGYRMYOE RPUFB OBDP OBFSH CHUEN, B DBMSHY LBCDSCHK
DPMTSEO UDEMBFSh UCHPK CHSHVPT RTEDCHBTYFEMSHOP
RPUPCHEFPCHBCHYUSH UP UCHPYN DHIPCHOSCHN PFGPN Y RPMHYUCH PF
OEZP VMBZPUMPCHEOYE.

LUFBFY ULBBFSH, CHEUOB - CHTHENS CHUSYUEULYI YUYUFPL.
UMYSH CHSHIPDYF, UPLY RPDOINBAFUS. uFPVSHCH UMMYSH CHSHYMB -
OHTSOP PZTBOYYUIFSH EE RTYFPL YJCHOE Y PZTBOYYUIFSH RTPDHLFShCH,
URPUPOSCHE ITS TPTsDBFSH. FP UFPVSCH RPFPN UPLY UCHPPVPDOP RPDOSMYUSH.
eUMMY LBUBFSHUS NPMPYUOSCHI RTPDHLFPCH, FP TSYCHPFOSHCHN CH FP CHTENS FPTS OEMEZLP.
rP LTBKOEK NETE, TBOSHIE VSCHMP YNEOOP FBL, LPZDB RPFTEVMSMY CHUE UCHETSE.
nPMPYUOSCHE RTPDHLFSCH FPCE PFOPUSFUS L TTPTSDBAEIN UMYSH.
lBLYN VPLPN UADB RPRBMP TBUFYFEMSHOPE NBUMP - OERPOSFOP.
eUFEUFCHEOOP, FBVBL Y URYTFOPE L PUYEBAEIN UTEDUFCHBN OE PFOPUSFUS.

b CHPF UFP DKhNBEF Kirrr (http://www.pravbeseda.org/)
UBNShCHK RTPUFPK PFCHEF - RPFPNH YuFP getlpchsh FBL CHEMIF.
fPZP DPUFBFPYuOP.

OP EUMY EEE IPUEFUS YuFP-FP HUMSHCHIBFSH, FP Ch FTHDBI RP
BULEFILE PYUEOSH YUBUFP NPTsOP CHUFTEFYFSH HFCHETSDEOYS P
FPN, UFP SDEOYE (DBCE OEPVSBFEMSHOP PYASDEOYE)
OELPFPTSCHI RTPDHLFPCH (NSUB, OBRTYNET) RTCHPDYF L
TBTSYZBOYA TBMYUOSCHI UFTBUFEK, CH PUOPCHOPN VMHDOPK.
fBL UFP EZP DBTSE YOE CH RPUF MKHYUYE UMYYLPN YUBUFP EUFSH
OE OBDP.

u HCHBTSEOEN
LIGHTYMM

Vježba "Ubaci riječ"

Umetnite riječ koja bi značila isto što i riječ lijevo i desno od tačaka.

Bitka... psovka.

Životinjska… nježnost.

Klupa ... prodavnica.

Kartaška igra... štap sa navojem.

Hemijski element ... šuma.

Rotirajući štap ... nasip.

Brak... mana.

Metal... koža.

Ribe... oružje.

Veliko sito... buka.

Opruga ... glavni ključ.

Riba... alat.

Uvala ... dio zemljišta.

Mlada nit...

rPYUENKh CH RPUF OEMSHʺ̱S YNEOOP: NSUP, SKGB, TSCHVH, NPMPLP Y VEMHA NHLH?

briga o sebi.

Kost prsta... paučnjak.

Riba… nagib.

Izgovor... remen za uzde.

Pas ... cjenik.

Šala... bolest.

Položaj... uzdržavanje od hrane.

odgovori: zlostavljanje, milovanje, klupa, vijak, bor, osovina, brak, hrom, mač, urlik, ključ, pila, usna, bijeg, falanga, nagib, prilika, jazavčar, guba, post.

Dio oružja... trgovački objekat.

Sredstvo komunikacije ... dio usne šupljine.

Umućen izbočen pramen ... kuhati.

Dio govora ... lokalni dijalekt.

Pisaći sto sa kliznim poklopcem i fiokama… institucija, kancelarija.

Čaura sa bazom, punjenjem baruta i metkom ili sačmom...majstor u odnosu na svoje podređene.

Mjesto otvorenog kopa… trčanje konja.

Šiljati štap... drevna mjera obradive zemlje.

Cev sa ventilom za ispuštanje tečnosti ili gasa... mehanizam za podizanje.

Konvencionalni znak muzičkog zvuka ... službena, pismena žalba

vlada.

Izgled…ikona.

Široka ulica... program, plan.

Supstanca... misterija.

Nagrada ... organizacija sa određenom poveljom.

Stari čamac... alat.

Hemijski element... veliki kotao.

Osjećaj... zastarjeli termin.

Konj trči... životinja.

Grupa ljudi... bazen.

Proizvod... tajni agent.

Ples... konj trčanje.

Brownie ... ptica.

odgovori: radnja, jezik, kuvar, prilog, biro, pokrovitelj, kamenolom, kolac, dizalica, pošta, slika, prospekt, tajna, red, struna, titan, strast, ris, banda, slanina, galop, žmirkati.

vidi takođe

Vježbe za razvoj intelektualnih sposobnosti RSS [email protected]

Zašto ne biste trebali jesti životinjsku hranu

Zašto mliječni proizvodi nisu dozvoljeni u postu, i ostala pitanja o postu | Mercy.ru

Fotografija sa pravmir.ru

protojerej Aleksandar Borisov:

Ispravno je potrošiti manje novca na hranu tokom posta nego inače, oslobađajući sredstva za dobrotvorne svrhe. To je stara crkvena tradicija i s njom je vezana gradacija velikoposnih jela. U mjestima ranog kršćanstva riba i morski plodovi bili su mnogo jeftiniji od mliječnih proizvoda, pa su se stoga smatrali mršavijima. Danas su, naprotiv, mnogo skuplji i kaloričniji - za mene, kao biologa, to je očigledno. U ribi ima više proteina nego u bilo kojem mliječnom proizvodu.

Možda je vrijedno preispitati tradiciju, rođenu u različitim klimatskim i ekonomskim uvjetima, i zamijeniti ribu mliječnim proizvodima – odnosno smatrati mliječne proizvode posnijim. Ali o tome može odlučivati ​​samo kolektivno, cijela Crkva.

Da li je potrebno nastojati da hrana bude bezukusna?

protojerej Aleksandar Borisov:

Suština posta nije samo odbacivanje životinjske hrane, već ograničavanje užitaka. Svjesno uskraćujući sebi utjehu koju dobijamo od ukusne hrane i vina, mi, barem nakratko, a ne mnogo, dajemo sebi priliku da prigušimo životinjsku prirodu u sebi, obuzdamo je i damo prostora duhu.

Ali vještački činiti hranu neukusnom nije samo nepotrebno, već je i grešno – jedemo za slavu Božju! Nismo samo od hrane, mi uživamo u svemu u životu - od svakog cvijeta, od sunca, lijepog vremena, pjev ptica. Da, i iz činjenice da samo dišemo. Zašto ne živiš? Samo je potrebna diskrecija.

Naravno, bilo je i ima podvižnika, drevnih i novih svetaca, koji više ne mare šta jedu: na primer, sv. Jovan Šangajski, svetac naših dana, mešao je supu sa drugim jelom - kako bi umanjio značaj hrane kao užitka. Ali to nije naša mjera.

Posna hrana treba da bude jednostavna, zdrava i brza za pripremu. I ne zaboravite na umjerenost - ako do sitosti jedete jednostavnim krompirom, neće biti vremena ni za molitvu.

Završava se post - dolazi praznik, a mi se radujemo, postavljamo svečanu trpezu, pozivamo goste, častimo ih ukusnom hranom, zahvaljujemo Bogu na jelu, jer je i ovo dar od Boga. A briga o hrani tokom posta treba da traje minimalno.

Kako se ponašati dok posti na zabavi ako poznanici koji su vas pozvali u posjetu ne poste?

Fotografija sa bg.ru

Protojerej Konstantin Ostrovski:

Evo dvije tipične situacije. Došli smo u posjetu ljudima koji znaju da postimo, ali nas domaćini, prezirući crkvene povelje, nagovaraju: „Ajde, ideš u posjetu, u redu je ako jednom prekršiš post“.

A mi se, dijelom iz sladostrašća, a dijelom iz kukavičluka, ne umaramo od iskušenja.

A evo i drugog primjera. Ljudi koji su potpuno necrkveni tretiraju nas iz srca, nemaju nameru da zavode, već jednostavno ne znaju za naša pravila. Ali mi nadimamo svoje obraze od arogancije ili ih uvlačimo iz lažne poniznosti i odbijamo jesti, sramoteći svoje domaćine.

Ili ako bi u nama vidjeli iskrenu ljubav i poniznost, onda bi i sami htjeli postati kršćani i postiti? Ali, videći našu oholost i ne želeći da nam se sliče, hoće li oni nehotice grditi Crkvu, koja zapravo i nije kriva što smo mi tako netaktični kršćani?

Ako prilikom posete necrkvenim ljudima odstupimo od posta da ih ne osramotimo, to je stvar poniznosti, a ako dođemo kući, nastavimo da jedemo nepostno (pošto je takav dan već nastupio ), to je već strast i lukavstvo.

Da li meso zavisi od odnosa sa Bogom?

Protojerej Aleksej Potokin:

Čovjek je prije pada bio čist i jeo je samo biljnu hranu u Raju. Kod nas je ovo stanje rijetko. Lukavi smo, sebični, razdražljivi. Svaki doktor će vam reći da kada je osoba iziritirana, ljuta na nekoga, troši mnogo više energije. Tako je meso i drugu životinjsku hranu blagoslovio Bog da podrže snagu palog čoveka, duhovno slabe, strastvene. Ali tjelesna snaga je ta koja jača ovu hranu, a da bismo obnovili vezu sa Bogom, potrebno je barem nakratko poniziti svoje tijelo kako nas ono ne bi toliko uzbuđivalo.

Ako želim više komunicirati s Bogom, moram barem malo odvratiti pažnju od javne gužve, posvetiti joj malo manje pažnje. A odbacivanje životinjske hrane pomaže u tome. Jevanđelje nas uči da se ne borimo protiv ekscesa, već nas ohrabruje da tražimo blago: "Gdje je vaše blago, tamo će biti i srce vaše." Ako je to blago u zajedništvu s drugom osobom, prirodno je da manje razmišljamo o zasićenju. Jer zasićuje radost komunikacije, a ne haringe ispod bunde. Zapamtite: ako sjedite sa prijateljima i ima o čemu razgovarati, da li je to toliko ili toliko važno, kako ćete u isto vrijeme pojesti zalogaj?

Pogotovo ako je naše blago u zajednici sa Bogom. A nakon što ste bili nasamo s Bogom (postili tijelom i dušom), sjajno je sjesti za zajednički svečani obrok.

Zašto ne možete jesti meso tokom posta? Zbog svoje nutritivne vrijednosti? Što je onda sa praksom nadopunjavanja nutritivne vrijednosti raznim biljnim zamjenama (npr. gljivama)?

Post isključuje ne samo meso, već svu hranu životinjskog porijekla. Period posta je vrijeme čisto duhovnih trudova. Stoga je neophodno da duša upravlja tijelom, a ne obrnuto. Tome doprinosi ograničavanje količine dnevne hrane i isključenje iz upotrebe životinjskih proizvoda, koji nesumnjivo debljaju tijelo i lišavaju ga lakoće. Čak ni najkaloričnija biljna hrana (čokoladno voće, suncokretovo ulje, orasi, itd.) ne izazivaju osjećaj težine. Sveti Božji svetitelji, koji su stekli visoke duhovne darove, postu su pridavali veliku važnost: „Hršćanin treba da posti da bi razbistrio um i probudio i razvio osjećaje, a volju pokrenuo na dobro djelovanje. Ove tri čovjekove sposobnosti najviše zasjenjujemo i potiskujemo prejedanjem, opijanjem i svjetovnim brigama (Lk. 21,34), i time otpadamo od izvora života - Boga i padamo u pokvarenost i taštinu, izopačavanje i skrnavljenje. lik Boga u nama samima. Požuda i sladostrasnost nas prikovaju za zemlju i odsjeku, da tako kažem, krila duši. A vidi kako je visok bio let svih postača i apstinencija!” (Sv. Desno. Jovan Kronštatski. Moj život u Hristu, M., 2002, str. 504).

Pošto se čovjek sastoji od duše i tijela, on mora postiti ne samo za tijelo, već i za dušu: imati visoko molitveno raspoloženje, dubok osjećaj pokajanja, izbjegavati zabavu i isprazne aktivnosti koje raspršuju um i osjećaje.

Post nije cilj sam po sebi, već sredstvo. Cilj hrišćanskog života je čistota srca i duhovni plodovi (ljubav, duševni mir, radost, milosrđe). Ako je neko postio umereno, ali tokom celog posta nikome nije zamerio i nije se ni na koga nervirao, postigao je više od onog ko ga je proveo u suvoj ishrani.

Šta ne jesti u postu: važna lista

Restrikcije u ishrani koje Crkva nameće tokom posta imaju duboke duhovne korene i doprinose izlečenju celog organizma.

Postove je crkva odobravala kako bi se duhovne i moralne težnje kod ljudi uzdigle nad senzualnim fizičkim. Zbog toga je određeni broj prehrambenih proizvoda životinjskog porijekla zabranjen za vrijeme posta.

Šta ne jesti u postu i zašto

Prije svega, za vrijeme posta preporučuje se suzdržati se od mesnih proizvoda (meso, iznutrice, kobasice, mesne konzerve) i živine. Meso je visokokalorična namirnica i za njegovu asimilaciju je potrebno puno energije, pljusak emocija. Smisao posta je obuzdati svoju tjelesnu prirodu. Osim toga, crkva zabranjuje meso jer ono prenosi strasti i negativne emocije koje su životinje osjećale u trenutku klanja.

Iz istog razloga, mlečni proizvodi (uključujući mlaćenicu, surutku, sladoled, mleko u prahu) i ribu, koje je dozvoljeno jesti samo dva puta tokom celog posta - na dan dvanaestog praznika - Blagoveštenja Presvete Bogorodice Marije i na Cvjetnicu (Ulazak Gospodnji u Jerusalim).

Jaja se takođe smatraju hranom životinjskog porekla. I ona, za razliku od biljne hrane, kod nas izaziva razdražljivost, agresiju i druge strasti. Ako hranu uzimate ne za sitost, već za užitak ukusa, onda će to biti i strast za proždrljivost.

Tokom posta treba smanjiti konzumaciju biljnog ulja i alkohola. Post je duhovna vježba koja ima za cilj poboljšanje zdravlja cjelokupne ljudske prirode. Zbog ograničenja kalorijskog sadržaja hrane, duša je oslobođena ugnjetavanja i zahtjeva dobro uhranjenog (i često zasićenog) mesa i sposobna je za veću slobodu duhovnih pokreta i djela.

Crkvena povelja dozvoljava upotrebu vina subotom, nedeljom i praznicima Velikog posta, ali njegovo primanje treba da bude krajnje umereno - ne više od dve čaše slabog pića.

Ne možete jesti i životinjske masti, margarine, majonez, slatke konditorske proizvode (marshmallows, toffee), čokoladu (osim prirodnog gorkog), slatka peciva i brzu hranu.

Prednosti posnog menija

Post je dobar ne samo za dušu, već i za tijelo. Dijetetičari su dokazali da su početkom proljeća tijelu prijeko potrebni biljni proteini. Naši preci su to intuitivno pogađali i upravo su u ovo doba godine prešli na biljnu hranu.

Zahvaljujući vegetarijanskom jelovniku, toksini i toksini se uklanjaju iz tijela, dugotrajna dijeta pomaže da se riješite suvišnih nakupina masti, podmlađuje tijelo, aktivira metaboličke procese. Ovo je dobra prevencija ateroskleroze, bolesti jetre i zglobova.

Osim toga, post ima pozitivan učinak na stanje duha osobe, povećava raspoloženje, radnu sposobnost i vitalnost.

Najbolji recepti za posnu salatu

Ishrana u postu: pitanja i odgovori - Konsultacije nutricioniste online

Galia | 24.02.2014. | Iz prakse |

1. Šta je post?

Post je prvenstveno duhovna praksa.

Ne treba da poste samo usta, nego neka poste i oko, i uho, i ruke, i cijelo naše tijelo.

(Sv. Jovan Zlatousti)

Pravi post je otklanjanje zlih djela. Oprosti komšiji uvredu, oprosti mu dugove. “Ne postite u sudovima i svađama.” Ti ne jedeš meso, ali jedeš svog brata. Uzdržavate se od vina, ali se ne čuvate od ljutnje. Čekate veče da okusite hranu, ali dan provodite na sudovima.

(Sv. Vasilije Veliki)

2. Zašto ne možete da jedete čitav niz namirnica tokom posta? Ograničenja u hrani su sastavni dio posta. Osmišljeni su da pomognu samousavršavanju i trijumfu duha, pa su uzbudljiva i svečana hrana i pića isključeni.

Živimo u potrošačkom društvu kojim vlada oglašavanje. U metrou i na ulicama, u prodavnici i na TV-u, u časopisima i poštanskim sandučićima - reklame za hranu, restorane. I nekako smo zaboravili da je proždrljivost grijeh. A post je osmišljen da reguliše naše preterane zahteve za hranom, pićem, zabavom i drugim željama. Post uključuje umjerenost u ishrani i disciplinu, te pomaže da se okrenemo duhovnim vrijednostima.

3. Postoje li neka opšta pravila? U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ne postoje jedinstvena pravila posta. Svaki manastir ima svoju povelju, namenjenu monasima, a ne svetovnim ljudima. Za većinu ljudi način života se veoma razlikuje od života u manastiru. Stoga se laici rukovode uputama svog svećenika, a on je odgovoran za ishod posta.

Za vrijeme posta po pravilu se isključuju meso, živina, mliječni proizvodi, jaja, peciva i peciva sa jajima, te alkohol. Sveštenik može dozvoliti jesti hranu koju preporuči lekar (mlečni proizvodi, pa čak i meso kao lek) ako je osoba bolesna. I moji klijenti su pričali o takvim slučajevima.

4. Imam težak fizički posao. Kako mogu postiti? Post treba da bude izvodljiv za osobu, a ne da uništava tijelo. Radnicima je dozvoljeno, uz dozvolu sveštenika, da jedu hranu koja će im omogućiti normalan rad.

5. Imam bolestan stomak. Kako mogu postiti? U pravilu, kod probavnih bolesti, ljudi jedu malo sirovog povrća, kupus i mahunarke su isključeni. Ponekad "pasirane" dijete, gdje se dosta jako isjeckane, dobro skuvane hrane čuva dugo, čak i kada nema pogoršanja. Istovremeno se smanjuje lučenje probavnih sokova i enzima - uostalom, sva hrana je već prokuhana ili zgnječena. Stoga, povećanje broja povrća tokom posta ili mahunarki iz navike može postati opterećenje za varenje, posebno ako je ranije postojala terapeutska dijeta. U tradicijama Ruske pravoslavne crkve, postu su prethodile 2 sedmice: "meso-masno", a zatim "sir-masno" - kao priprema za post, kako ne bi došlo do nagle promjene u ishrani.

Savjetujem osobama s probavnim bolestima da se pridržavaju jednostavnih pravila. 1) u vreme jela, ostavite žurbu, temeljno žvačite hranu. Nemojte kombinovati hranu sa drugim aktivnostima (gledanje televizije, rad za računarom). 2) Ne pravite nagle promene u ishrani. Uvedite 1 novo jelo dnevno. Ako neke namirnice niste jeli duže vrijeme, počnite ih jesti u malim količinama. 3) Za ravnotežu proteina počnite da unosite pire od crvenog sočiva. Mahunarke (dobro skuvano sočivo, pasulj) 1-2 kašike možete dodati salatama, supama ili prilozima od žitarica. Ako ih dobro podnosite, onda se nakon 2 sedmice, kada se tijelo navikne, količina mahunarki može postepeno povećavati.

6. Šta može zamijeniti meso? Glavna stvar koja napušta ishranu tokom posta su proteinski proizvodi životinjskog porekla (meso, živina, mlečni proizvodi, jaja). Riba je ograničena. Stoga, tokom perioda posta, mnogi počinju osjećati nedostatak proteina i postoji želja za jelom mesa. Gdje onda nabavljate proteine? Postoje divni izvori biljnih proteina - to su grašak, pasulj, sočivo, slanutak, orašasti plodovi, sjemenke. Oni bi trebali zauzeti mjesto koje im pripada u ishrani. Osim proteina, mahunarke sadrže spore ugljikohidrate i zdrava vlakna, koja se postupno apsorbiraju i stvaraju osjećaj sitosti. Dodajte pasulj u krompir za obilan i hranljiv obrok. Ali jela od mahunarki rijetko se nalaze na trpezi tokom posta. To je isključivo zbog tradicije ruske kuhinje. Znamo samo supu od graška ili kašu, i grah u konzervi. Pogledao sam posni jelovnik koji su restorani i kafići nudili prošle godine i uvjerio se da se i tamo malo kuhaju mahunarke. Ali u evropskoj kuhinji postoji mnogo recepata za supe, priloge i salate, koji uključuju mahunarke. Slanutak znamo kao "turski grašak" i misle da ga jedu samo na istoku. Iako je dobro poznat u evropskoj kuhinji.

Ako do sada niste kuvali pasulj, najbolje je početi sa sočivom. Za razliku od pasulja, ne zahteva namakanje i kuva se od 10 do 30 minuta, u zavisnosti od sorte.

Crveno sočivo prokuva se nakon 10-12 minuta, a od njega možete napraviti pire ili pire supu. Dobra zamjena za uobičajeni krompir. Zeleno sočivo se kuva 20-30 minuta, može se staviti u supu, jesti kao prilog ili dodati u salate. Grah (kao i grašak) treba namakati 10-12 sati, a kuhati 1 sat. Kada kuvate boršč, ne zaboravite da dodate pasulj. Pasulj se može koristiti za pravljenje lobija. Mahunarke se odlično slažu s povrćem i krompirom, pa se dodaju u salate, a pripremaju se ukusna i izdašna glavna jela. Što se tiče orašastih plodova i sjemenki - osim proteina, imaju dosta masti, ne mogu zamijeniti ručak.

Svakodnevno uključite mahunarke u prehranu, dodajte orašaste plodove i sjemenke u salate ili kašice. Kao izvor proteina, možete jesti tofu (gruša od pasulja) i jela od soje.

7. Koliko često možete jesti ribu? Ne postoje jedinstvena pravila za post. Sa konzumacijom ribe situacija je ista kao i sa mahunarkama. Dosta se govorilo o dobrobitima ribe i postoji riblja kuhinja, ali većina Rusa je jede jednom mjesečno ili rjeđe. Stoga se u korizmenom jelovniku riba često pojavljuje u obliku konzervirane hrane.

U stvari, konzervirana hrana je hrana za kampovanje. Ostavite ih turistima i vojnicima. Za ostale slučajeve morate pronaći odjel za ribu u trgovini ili na tržištu. U nekim prodavnicama riba se može očistiti i zaklati. Riba, za razliku od gljiva, ima visoku nutritivnu vrijednost, lako se probavlja, a za vrijeme posta može i treba biti uključena u ishranu.

8. Da li je sva posna hrana zdrava? Često je na posnom stolu puno konzervirane hrane: domaće marinade kisele krastavce, kiseli kupus, pečurke, lečo i kavijar od tikve. A ako se lečo obično koristio kao sos, onda tokom posta neko može pojesti cijelu teglu - na kraju krajeva, morate jesti povrće! Učvršćeno smo mišljenje da ako je proizvod “mršav”, svakako je koristan. Želim da kažem da to nije tako. Konzervirana hrana sadrži puno soli, konzervansa, što uzrokuje oticanje. Ne smeju ih jesti osobe sa oboljenjima želuca i gušterače, kao i sa oboljenjima srca i bubrega. Pečurke su teška hrana, sporo se probavljaju, 4-6 sati i veoma se slabo apsorbuju u organizmu. Samo zdrave odrasle osobe mogu jesti pečurke, a bolesni i stariji ljudi treba da se suzdrže od gljiva. Naravno, najbolje je uključiti svježe povrće u svoju ishranu. Ali u ovo doba godine pronalaženje povrća prihvatljivog kvaliteta postaje zastrašujući zadatak! Cijena kilograma svježeg povrća ili salate približava se cijeni mesa. A cijene salate u restoranima - zalogaj.

Pažljivo istražite lokalno tržište povrća i odaberite povrće najboljeg kvaliteta. U zavisnosti od toga gde živite, na pijacama će biti: krastavci i paradajz, šargarepa, cvekla, kupus, pekinški kupus, salate i zelje, stabljike celera, koren celera. Za kiseli kupus i kiseli krastavci takođe ima mesta na trpezi, ali ne možete kompletnu ishranu izgraditi od konzervirane hrane.

9. Zašto neki smršaju tokom posta, a drugi primjećuju da su se ugojili par kilograma? Ne tako davno, pre par vekova, obilna hrana je bila samo na praznicima - napominjem, prilično retka. Samo bogati mogli su sebi priuštiti da redovno jedu meso, a smatralo se da je to zadovoljstvo koje se moralo napustiti tokom posta. Mafini i slatkiši su takođe bili atributi praznika, a ne svakodnevna hrana. A pijenje alkohola je osudila crkva. Ali sve se menja. A danas, svečana hrana nekima postaje norma, pojavljuju se višak kilograma, a sa njima i pritisak, otežano disanje i hrkanje noću... Težina u stomaku nakon kasne, obilne večere otežava zaspati. I tako se osoba odluči na post. Istovremeno, počinje da prati ishranu i razmišlja o tome šta jede. Prehrana se značajno mijenja: odlaze uobičajena masna i obilna jela, alkohol. A u isto vrijeme dolazi i umjerenost u hrani, jer se nećete prejesti ni sa kašom ni kupusom. Jedite tačno onoliko koliko vam je potrebno. Tijelo dolazi k sebi od stalnog odmora i težina počinje da opada. Pogledajmo drugu situaciju. Ranije ste rijetko jeli meso, svježi sir i sir - također ne svaki dan, a u tijelu je već bio nedostatak proteina. Počinje post, a ugljikohidrati i konzervirana hrana ostaju u vašoj prehrani. Ne jedete ribu i pasulj. A nedostatak proteina pretvara se u proteinsku glad. U uslovima gladovanja, telo počinje da skladišti masti. Želim da napomenem da su u postu isključeni samo mafini i peciva sa jajima, dok ima puno ugljenih hidrata: krompir i testenina, žitarice, hleb. Od slatkiša tu su marmelada i beli slez, sveže voće i sušeno voće, sorbet, čaj sa šećerom, sokovi. Brze žitarice se ne samo brzo pripremaju, već se i brzo probavljaju.

Zašto ne možete jesti meso tokom posta?

A ako se jedu sa medom, orasima i suvim voćem, onda je ovo pravi desert. Naravno da je ukusno. Ali ako doručkujete sa brzim kašama, ručate s krompirom, a večerate s tjesteninom, onda se na takvoj dijeti možete udebljati.

Post podrazumijeva umjerenost u hrani, pa se puno slatkiša, čak i dozvoljenih, ne isplati. Jedite slatkiše uz doručak ili kao desert za ručak. Birajte tradicionalne žitarice koje treba da se kuvaju duže od 10 minuta, kao što su to radile majke i bake. Pored krompira i testenine, uključite i smeđi pirinač, bulgur (pšenicu), i naravno mahunarke i povrće.

ISTORIJA NASTANKA I NASTANKA KORISTI

Istorija posta datira još od vremena stvaranja čoveka. Gospod je dao zapovest o postu ljudima iu raju: I zapovedi Gospod Bog čoveku govoreći: sa svakog drveta u vrtu jedi; ali sa drveta poznanja dobra i zla ne jedite s njega, jer onog dana kada budete jeli s njega, umrijet ćete smrću (Post 2,16-17). I kroz istoriju Starog zaveta može se naći mnogo primera u kojima su pobožni ljudi postom prethodili važnim trenucima svog života. Tako, na primjer, prorok Mojsije, nakon što se popeo na goru Sinaj i stao pred Gospoda i primio zapovijesti od Njega, zatim četrdeset dana i četrdeset noći nije jeo hljeb i nije pio volove (Izl. 34, 28). Prorok Ilija, idući na goru Božju Horiv, ​​takođe je postio četrdeset dana, uznoseći molitve Gospodu (vidi: 3 Lt 19, 8).

Poput Crkve Starog zavjeta, kršćanska Crkva je od samog početka posvetila post. U Novom zavjetu, Gospod je više puta govorio učenicima o umjerenosti, otkrivajući im mnogo o tajni posta. Svojim primjerom i poukom, Spasitelj i Njegovi sveti učenici pokazali su nam da je post kao tjelesno i duhovno uzdržavanje, uz ostala sredstva spasenja, položen u temelj građenja Crkve Božje.

Sam Hristos je postio četrdeset dana i tokom svoje spasonosne jevanđeljske propovedi je zapovedio: Kada postite, ne budite malodušni kao licemeri, jer oni se mrko oblače da bi se ukazali ljudima koji poste. A ti, kad postiš, namaži glavu svoju i operi lice svoje, da se pokažeš onima koji poste, ne pred ljudima, nego pred Ocem svojim koji je u tajnosti; i vaš Otac, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno (Matej 6:17). Slijedeći primjer i učenje Isusa Krista, postili su i apostoli. Zapovjedili su vjernicima da poste, a Crkva ih neprestano čuva.

ZAŠTO POSTIMO?

Prvo, post služi kao neophodno sredstvo za naše sjedinjenje s Bogom, jer nadahnjuje našu dušu i čini je sposobnom za koncentrisanu molitvu i pokajanje.

Drugo, post je spasonosno oruđe za savladavanje iskušenja od đavola, koji se tjera samo molitvom i postom (Matej 17,21). Pomaže nam u borbi protiv destruktivne bolesti našeg vremena - samovolje, strasti, požuda, grešnih želja. Post gasi plamen zavisti, razdraženosti i ljutnje, uništava veličanstvenu oholost, uništava sanjive uobražene misli.

Treće, post je određena služba Bogu, jer svojim uzdržavanjem odajemo Gospodu dužnu čast. Na kraju krajeva, apstinencija je ta koja služi Bogu kao onaj mali danak koji mu možemo donijeti za grijehe koje smo počinili.

I četvrto, post nas čini saučesnicima u stradanju, smrti na krstu i slavi Bogočoveka. Sveti Ambrozije Milanski kaže: „Želeći da budeš hrišćanin, čini isto što i Hristos. On je, nemajući grijeha, postio 40 dana, a ti grešni ne želiš da postiš...sitiš se u vrijeme kada je Krist bio gladan tebe.

POST TELESNI I DUHOVNI

Tjelesni post svakako zahtijeva duhovni post. Ovo sjedinjenje se sastoji od potpunog, istinskog posta, koji one koji poste uzdiže u zajednicu sa Gospodom, pročišćavajući i posvećujući tijelo strogim uzdržavanjem od jela i pića, a duše molitvom, dušekorisnim čitanjem i drugim vrlinama. Jedan telesni post bez duhovnog posta ne čini ništa za spas duše.

Bez molitve i pokajanja, bez suzdržavanja od strasti i poroka, iskorenjivanja zlih djela, praštanja svih uvreda, suzdržavanja od bračnog života, isključivanja zabavnih događaja i gledanja zabavnih TV programa, bez razmišljanja o putevima svog duhovnog razvoja, post postaje samo dijeta.

Uzdržavanje od pisanja je neophodno kako bi se oslabila snaga tijela i učinila poslušnom čovjeku. U postu treba da pokušate da obuzdate svoj gnev, naučite se krotosti, snishodljivosti, nađete skrušeno srce, iskušate svoju savest.

Ali zapamtite da post nije post. I dijabetičari, i jogiji, i zatvorenici u zatvoru, i jednostavno prosjaci umiru od gladi. Nigdje se ne govori o postu u izolaciji, kao o nejedenju mesa i ostalog. O tome je dobro rečeno u Velikoposnom Triodu: „Postimo, braćo, telesno, postimo i duhovno“.

“Meso jedi, a čoveka ne jedi”, ili malo o Velikom postu

Shodno tome, post samo tada ima religiozno značenje kada je povezan sa: duhovnim radom i ima dobrotvorne ciljeve.

RAZUMNOST U POSTI

Od čega bi se trebao sastojati tjelesni post posebno za svakog od njih? Ovdje je nemoguće dati precizan odgovor. Najvažnije je da postimo razborito, razborito, polazeći od svoje tjelesne snage i sjećajući se mudre izreke svetog Ambrozija Optinskog da mi „nismo tijeloubice, nego strastoubice“.

Svako treba da odredi za sebe mjeru posta, savjetujući se sa svojim duhovnim mentorom, vodeći računa o svojoj tjelesnoj snazi ​​i zdravstvenom stanju. Tako, na primjer, starijima, bolesnima, djeci i trudnicama je dozvoljeno da oslabe post. Postoje i slučajevi kada zbog teškog fizičkog rada ili velikog nedostatka hrane, ili dok putuje, kršćanin ne može poštovati uobičajene norme posta u ishrani. Ali on može pojačati svoju molitvu i skrušenost za grijehe, odbiti svaku zabavu, slatkiše i slatka jela, ili će postiti barem u srijedu i petak. Jednom riječju, neka se pridruži postu u ovom ili onom stepenu.

Treba napomenuti da posebne mjere pomoći treba konsultovati sa svećenikom i zatražiti njegov blagoslov. A ako zbog slabosti treba oslabiti normu posta koju je ustanovila Crkva, mora se neprestano u molitvi moliti Gospoda za ovu molbu: „Gospode, oprosti mi što sam zbog svoje slabosti prekršio (ili prekršio) sveti post.”

S druge strane, moramo imati na umu da je nepristojno da osoba koja se kaje i oplakuje za svoje grijehe tokom posta jede puno i ukusno, čak i ako su posna jela. Može se reći da posta neće biti ako postač ustane sa obilnog stola sa osjećajem punog želuca. Opšte pravilo umerenosti u apstinenciji je da svako, u skladu sa svojom snagom, telesnom kondicijom i godinama, treba da jede onoliko hrane koliko je potrebno za održavanje zdravlja organizma, a ne onoliko koliko to zahteva želja za zadovoljenjem.

Stoga je za post, kao i za svaku vrlinu, potrebna razboritost. Ekstremi su, kako kažu sveti oci, podjednako štetni na obje strane – bilo da je riječ o prekomjernom postu ili sitosti materice. Štaviše, neumjerena apstinencija je često štetnija od sitosti, jer može izazvati osjećaj ponosa i potpuno izopačiti smisao posta. Istovremeno, post nije ritual, već tajna ljudske duše, koju Gospod zapoveda da sakrije od drugih. Stoga se mora bojati svakog otkrivanja svoje različitosti od drugih i biti u stanju da razborito sakrije od njih svoje podvige i svoje teškoće.

- Naše tijelo ne ubijaju ograničenja u hrani i drugim zadovoljstvima, već višak u njima. A osim toga, čak i ako ne nanosimo štetu drugima i ne kršimo zapovijest o ljubavi prema bližnjemu, ipak trebamo voljeti Boga. Odatle dolaze određena ograničenja užitka, jer ljubav, kada postoji, manifestuje se u akciji, u našim delima.

Na primjer, lako je reći: „Ne volim sebe“, ali naša djela pokazuju da volimo sebe upravo onako kako bismo trebali voljeti Boga. I sa istom lakoćom možete reći: "Volim Boga", ali samo nema ništa lakše od riječi - ljubav se poznaje iz djela. A ako želimo voljeti Boga, onda ćemo se ograničiti na ono što nas udaljava od Njega. Ne postoji takav cilj - ni u svetovnom životu, ni u duhovnom životu - zarad kojeg ne bismo žrtvovali nešto drugo. Oni koji ne žele ništa da žrtvuju ostaju bez ičega. Ne stiču ništa vrijedno, a istovremeno gube ono što su imali.

Sveštenik Mihail Nemnonov
odgovara sveštenik Aleksij Čumakov (Los Anđeles)
Po čemu se razlikuje od uobičajenog vremena? Već se trudim da vodim strog duhovni život...kako i šta promijeniti tokom posta? Ksenija

Zdravo, Xenia!

Bog vas blagoslovio da stvorite jaku i srećnu porodicu!

S poštovanjem, sveštenik Aleksandar Iljašenko

KAKO POSTI ZA TRUDNICE I DJECU?

protojerej Aleksandar Iljašenko, rektor hrama Svemilostivog Spasitelja u Moskvi,otac 12 djece, predsjednik uredništva portala „Pravoslavlje i svijet

– Oče Aleksandre, jedno od pitanja koje su nam postavili čitaoci je sledeće: često se kaže da majčin post može blagotvorno uticati na duhovni život deteta. Da li će dete biti bolje od nepojedenog komada mesa?

Poenta je da je post žrtva Bogu. Ako mama posti, želeći je izvodljivo postiti kao žrtvu Bogu, onda je Njemu ugodno i beba će osetiti milost Božiju, kao i prilikom posete hramu, kao kada se mole roditelji.

“Majka se zavjetovala Bogu: ako ostanem živ, onda će ići sa mnom na hodočašće sv. Mitrofan Voronješki. I, hvala Bogu, ozdravio je… …Inače, ona je za djecu “ponedeljak” (postila je u ponedjeljak), ali je to uvijek krila od nas. Naime, odgojila je i obučila svih šestero djece (troje u visokoškolskim ustanovama, a troje u srednjim školama). Bože je sačuvaj!" Mitropolit Venijamin Fedčenkov. Božije delo u mom životu

– Da li su u stara vremena strogo postili?

Naravno, ali tada je bilo drugačije okruženje i drugačija hrana. U jednom djelu iz doba carstva, nevjernik je rekao svojoj tetki: "Kakve je razlike da li jedem šunku ili balik od jesetri za vrijeme posta?" Ili je poznat još jedan slučaj kada je strancu savjetovano da dođe u Rusiju za vrijeme posta, kada je trpeza bila najizvrsnija. Uostalom, nemasna hrana može biti i ukusna i hranjiva i zdrava.

Ali mi se jako razlikujemo od naših predaka i po fizičkom i po duhovnom zdravlju, imamo drugačiju ekologiju, tempo života, preopterećenost. Mi smo drugačiji. Stoga se ne mogu doslovno usvojiti one tradicije koje su bile prirodne čak i ne tako davno, čak i na početku dvadesetog stoljeća. Došlo je do seobe sa sela u gradove, kod nas je uništeno seljaštvo, u našem savremenom jeziku ne postoji reč koja se može nazvati zemljoradnikom. Život se dramatično promijenio. Stoga je sada pitanje oblika fizičkog posta tako akutno: ranije su ljudi imali veću marginu sigurnosti. Ljudi su jeli drugačije: mlijeko nije bilo iz vreće, nego ispod krave, kruh iz peći, izvorska voda, čist zrak. Seljak je aktivno posedovao 10.000 operacija. Zamislite - ponudit će nam se da upregnemo konja. Popravi plug, sklopi kolibu. Kako su zadivljujuće držali sjekiru!

- A ako post čak i vernik doživljava ne kao žrtvu Bogu, nego jednostavno kao ograničenje koje je postavila Crkva - došao je 28. novembar i to je to, sada mesec nije ni meso ni mleko.

– Naravno, čak i ako se neko odnosi na post bez dužne dubine, ali posti iz poslušnosti Majci Crkvi, onda čini poslušnost, a poslušnost je sama vrlina. A ako postite nesvjesno, tada Gospod ispunjava i daje duboko razumijevanje posta.

- Oče, da li je u redu da se trudnice ograniče na omiljenu hranu, a jedu manje ukusnu, doduše brzu hranu? Čitaoci se posebno sjećaju 8. kanona sv. Timotej Aleksandrijski: „On naređuje ženi koja je rodila na slavlje Uskrsa da ne poštuje zakonski post, nego da se što više okrepi uz upotrebu vina i umjerene hrane, jer je post izmišljen da obuzda tijelo, a kada slab je, ne treba ga obuzdati, ali u pomoć da se oporavi i prikupi nekadašnju snagu.

U ovom pravilu sve je rečeno u skladu sa visokim grčkim učenjem: pojačati sebe u hrani ograničeno. Ako hranu treba jesti kao lijek - jedite je, ili možda post i nema potrebe da se liječite? Štaviše, ovo pravilo ne poništava post, ovdje je naveden i razlog zašto postimo: postimo da bismo mogli ograničiti svoje želje. Ali sama bolest je ograničenje.

Naravno, s toksikozom - bolnim stanjem, s lošim zdravljem, morate jesti ono što tijelo zahtijeva. Ali želeo bih da se oslonim na autoritet koji je prilično daleko od trudnoće: Aleksandar Vasiljevič Suvorov: „Taj vojnik koji ne želi da bude general je loš. Svaki vojnik mora razumjeti svoj manevar."

za šta postiš? Ako ste mama, vaš zadatak je da rodite zdravu bebu: morate jesti ispravno, a vaše stanje treba biti mirno, radosno i to treba prenijeti na vaše dijete. Ako se osjećate loše, onda jedite ono što tijelu treba. I počinjemo da meljemo - inače je moguće, ali ovo? Dakle, ili ste postavili sebi zadatak da rodite bebu i više od jednog, ili ćete post pretvoriti u farisejski bukvalizam. Ako vam je srce mirno, radosno, onda je podvig ispravan, ali ako se prema Bogu ponašate kao prema knjigovođi koji vam računa šta ste jeli, onda se varate. Ali u isto vrijeme, čovjek se vrlo lako opusti i priušti sebi nepotrebna uživanja. Za to je potrebna i samokontrola, i crkveni život, i oslanjanje na savjete ispovjednika i ljudi koji već imaju iskustva u ovoj oblasti.

- To jest, postač treba da ide između Scile i Haribde da ne bi izgubio snagu i da bi prinio žrtvu Bogu?

- Post nije upućivanje u bolnicu! Moramo postiti što strožije možemo.

Često vjernici počinju pretjerano postiti: ljubomora ne u skladu s razumom, po mom mišljenju, povezana je s gubitkom tradicije. Uostalom, o pitanjima posta, zapravo, treba odlučivati ​​ne toliko svećenik koliko tradicija porodice. U velikoj patrijarhalnoj porodici, gdje su postile bake, djedovi, stričevi, tetke, dijete je od djetinjstva pred sobom vidjelo sve vrste posta, kako su postili odrasli, kako su postile trudne žene starije braće, da li su bolesnici postili.

Ograničite se, posebno trudnice, trebalo bi razumno. Na primjer, da se ograničimo od negativnih vanjskih utisaka, čiji je glavni izvor TV, od navike da osuđujemo, peremo jedni drugima kosti. Apostol Pavle kaže: „Radujte se uvek. Molite se bez prestanka. Zahvaljujte na svemu.” (1. Sol. 5,16-18) Ako je vaše stanje ovakvo, vaš post je ugodan Bogu. Ako niste u stanju zadržati takvu radost, onda ne ispunjavate glavni zadatak posta. Ali čak i ako se nekako ograničite, Gospod će to nagraditi, On ljubi namjeru.

Postite ne na svoju slavu, nego na slavu Božju

protojerej Igor Pčelincev , duhovnik Nižnjenovgorodske eparhije.

Čini mi se da post zavisi od duhovne i fizičke snage same žene. Za ženu koja je u crkvi, koja nosi, možda i ne prvo dete, živi u pravoslavnoj porodici tokom normalnog toka trudnoće, verovatno je moguće postiti po povelji (ali uz opreznost koja se očekuje od normalno crkvene osobe ).

Ljudi sa malom crkvom, koji nemaju dovoljno iskustva u kršćanskom životu, vjerovatno bi trebali imati drugačiju mjeru posta. Za početak treba razmišljati o osnovama – o vjeri u Krista i o poznavanju evanđelja. Inače, mnogi ljudi žele da poste (ili ne poste) za svoju slavu, a ne za slavu Božju, kako kaže apostol Pavle: „Jedem, jedem na slavu Božju, ne jedem, Ja ne jedem za slavu Božju.” Ne udovoljavajte svojim željama općenito, ali ni ne zašijte usta - osjećate se kao beba.

Nema potrebe tražiti blagoslov kao sankciju za post ili za njegovo rješavanje. Prije posta zatražite blagoslov od ispovjednika ili paroha. Samo blagoslov. Nije potrebno da ispovednik odobrava spisak šta jeste, a šta nije (i u kojoj količini) - to je jednostavno nedostojno našeg crkvenog života.

Iz postavljenih pitanja vidimo da je često problem posta, prije svega, problem ishrane, ali (kao što znate) post nije samo uzdržavanje od hrane. Um posti, ljudsko srce posti, jezik posti. Svetootačko učenje poziva na post da činimo djela milosrđa i dobrote, da učimo iz Svetog pisma, da se kajemo za grijehe, da se više molimo nego inače, da prisustvujemo službama (ako je moguće), da se pričešćujemo Svetim Tajnama. I obrnuto - odmaknuti se od nepotrebne zabave, taštine uma, praznoslovlja i drugog zla. Sve je to važnije od gastronomije i mnogo važnije općenito za majku i njenu nerođenu bebu.

Uvek se radujte!

Matuška Inna Viktorovna Asmus , majka 9 djece, supruga protojereja Valentina Asmusa

Kao što je rekao sveti Serafim Sarovski, jedite šta hoćete, samo ne jedite jedni druge. To je naš glavni problem. Mislim da trudnice treba da jedu po nauci i nema ničeg lošeg u tome da trudnicu privuče neki proizvod i ona ga pojede. Post je čisto lična stvar svakog čovjeka. Ne treba zaboraviti samo riječi svetog apostola Pavla: „Uvijek se radujte, za sve zahvaljujte Bogu“, nema potrebe da se kršćanstvo pretvori u nešto žalosno.

Mjera posta je individualna

Olga Dmitrievna Getmanova, odgojio 9 djece. 2006. godine odlikovana je Patrijaršijskim znakom materinstva od strane Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija. Supruga Romana Nikolajeviča Getmanova, poznatog akušera-ginekologa.

Post u trudnoći je nesumnjivo individualan: ako hoćeš, jedi meso, ako nećeš, ne jedi. Ako mjesec i po ne jedete meso, ništa se neće dogoditi ni vama ni vašem djetetu. Nećete postiti cele godine. I sam obožavam krompir - dobro mi je s njim u postu. Ako ne možete bez ćevapa, jedite ih. A ako vam trebaju mlečni proizvodi, pojedite ih. Samo nemoj jesti.

Ne pitam ispovjednika kako konkretno treba da postim tokom trudnoće, ali znam da on dozvoljava svojim parohijanima da poste tokom mliječnog posta tokom trudnoće.

Zapravo, konzumacija proteina više nije tokom trudnoće, već tokom dojenja – tada je tijesno bez mlijeka. Postite nedelju dana i osetite da je mleka osjetno manje.

Još jedna poznata činjenica: tokom blokade Lenjingrada, potpuno iznurene žene rađale su punu djecu. To znači da sve što im je potrebno, oni sami uzimaju iz majčinog tijela. To su mamini zubi koji se tada mogu polomiti i kosa ispadati... (Smije se)“

Suzdržite se od onoga o čemu ste ovisni

Majka Elena Karpenko , majka troje djece, supruga sveštenika Dmitrija Karpenka.

Za ženu je trudnoća njen podvig, ta mala žrtva Bogu koju može da prinese. Morate postiti u skladu sa svojim snagama, jer, nažalost, moderne žene nisu toliko jake fizički, a mislim da ni duhovno. Ako je bila kraća pauza između trudnoća, post je jako težak, znam iz vlastitog iskustva.

Morate jesti šta god želite i ograničiti se samo na ono što nije posebno potrebno. Svaka žena mora sama odrediti svoju prehranu, pronaći "zlatnu sredinu". Za mene je, na primjer, apstinencija od slatkiša postala takvo ograničenje - da priznam, to je moja slabost. Znam slučajeve kada su žene tokom trudnoće postile, striktno postile i rađale jake muškarce. Odnosno, ako osjećate snagu u sebi i vaše zdravlje dozvoljava, onda možete postiti.

Post je čisto lična stvar za svakoga... Najvažnije je da se ne ljutite na druge. Neophodno je suzdržati se tokom trudnoće ne od mesa i jogurta, već od onoga o čemu ste zavisni. Možete se ograničiti na gledanje televizije, besposlene razgovore. Uostalom, pokušajte da ne osuđujete, što je mnogo teže nego ne pojesti komad mesa.

Pitanja o ishrani tokom trudnoće prikladnije je postaviti ljekaru kod kojeg idete. Ipak, vrijedi ići na ispovijed ne s pitanjima o hrani, već s duhovnim problemima i iskustvima.

Divno - na dobar način, u smislu čudno. Pogledao na webu. Ispostavilo se da mene samo ne zanima zašto se u dane posta ne smije jesti meso i životinje općenito. Ali ponekad možete pecati i naizgled morske plodove. Postoji mnogo odgovora i svi su različiti. Hajde da pokušamo... Neću reći da shvatimo, nego da se orijentišemo u tački gledišta. Inače, gledišta su preuzeta uglavnom iz pravoslavnih izvora – posebno iz Pravmira. I sveštenici kao da odgovaraju.

Ok, na posao!

Jedan od prvih odgovora na koje sam naišao odnosio se na pitanje čokoladice: možete li to priuštiti ako se otkačite?

Izvinjavam se što ponekad generalizujem ili izvodim zaključke. Neka sve bude subjektivno, prosudite sami. Za to služe glave, izvini! I izvinite na skepticizmu. Ovdje pitanje nije u potpunosti u teologiji, u koju se trudim da ne ulazim. Radi se o logici odgovora i odgovornih. Samo su ljudi ponekad kategorični. I ispada, po njihovim vlastitim riječima, da stvari stoje upravo tako, a ne drugačije.

Evo zaključka, takoreći, iz sveštenikovog odgovora: da je čokolada, ako je bez mleka (o tome je postavljeno pitanje), posni proizvod, napravljen od kakao zrna.

U isto vrijeme, na istom mjestu, čitamo:

„Post je posebno vrijeme spoznaje vlastite slabosti i savladavanja vlastitog „ja“. Zašto Crkva izdvaja posebne periode posta? Da bi čovek uspeo da konsoliduje ono što je postignuto u ovom posebnom vremenu u svakodnevnim stvarnostima: situacija posta nas mobiliše, nešto shvatimo, krećemo na put borbe sa određenim sklonostima – mi unosimo tu svest i borbu iz posta u svakodnevni život.

Drugi izvor kaže da je cilj borba protiv strasti i da se treba udaljiti od onoga što nas uzbuđuje i zabavlja.

A onda otvaramo kulinarsku rubriku na jednom od pravoslavnih sajtova i čitamo da post može biti i raznovrstan i koristan. A onda, evo, vidimo gomilu ukusnih jela. Ukusnije i slađe. Na primjer, za dvije čaše brašna - čaša šećera.

A dušo, po svešteniku, možeš. I čokoladicu, ako nema mleka. I sjećam se, jednom sam kupio lokumu. Dakle, prodavač je rekao da je riječ o mršavom proizvodu i ljudi koji poste kupuju u pošti.

Inače, na istom Pravmiru čitamo sljedeće objašnjenje svećenika: “Pobožne vježbe posta nam se lako daju zbog prirodnih sklonosti – ima, na primjer, ljudi koji ne vole meso ili zabavu. Ali svako od nas ima nešto što može postati predmet posebne brige u danima posta - nesavršenstvo nije spolja, ono je u nama, a post pomaže da to vidimo.

I ovo mi se čini logičnim (izvinjavam se još jednom na ličnom sudu) ako je „svrha posta borba protiv strasti“. Ali zašto toliki vjernici ne znaju za to? Odnosno, zar sveštenici to ne prijavljuju?

Na sajtu Pravoslavie.ru pročitao sam sveštenikovo objašnjenje. Čak i pravi monah i čitav kandidat teologije, a u prošlosti i sekularni naučnik (i takođe kandidat).

“Neophodno je da duša upravlja tijelom... Tome doprinosi ograničavanje količine dnevne hrane i isključenje iz upotrebe životinjskih proizvoda, koji nesumnjivo goje tijelo i lišavaju ga lakoće. Čak ni najkaloričnija biljna hrana (plodovi čokoladnog drveta, suncokretovo ulje, orasi, itd.) ne izazivaju osjećaj težine.

Nešto niže on citira i spisak onoga što zasjenjuje um, osjećaje i volju "do dobre aktivnosti": "pijanstvo, pijanstvo i svjetovne brige".

To je zanimljivo! Ne znam šta predaju na Bogoslovskoj akademiji. Ali da li je moguće da diplomac Filozofskog fakulteta, kandidat nauka (i to uz teološku diplomu - dva puta!) nije u stanju da bar pogleda literaturu o zdravoj ishrani? Pa, barem na blogove sportista i drugih ljudi koji ozbiljno ograničavaju ishranu? Ozbiljno, bez gluposti! Tamo su date i medicinske kalkulacije, sa stiskama i specifičnostima. Lako je upoznati. Da, i elementarna logika... Ne vjerujem da nedostaje.

Šta reći o stvarnoj "mršavoj dijeti". Osjećaj težine nije uzrokovan kvalitetom, već količinom hrane. Meso, svježi sir, jaja i riba pune se mnogo brže iu manjim porcijama nego kaša ili krompir. I smiješno je govoriti o proždrljivosti i prepuštanju slabosti za „ukusno“ među većinom postača. Tolika je potražnja za svim vrstama imitacija okusa - posne kobasice, slatkiši i još mnogo toga!

I zanimanje za posnu kuhinju, najraznovrsniju i najukusniju. Odnosno, možda mu je prvobitna namjena bila raznolikost radi korisnosti, ali sada je raznolika zbog ukusa... Bar je takav utisak. Inače, gdje se govori o hrani u smislu korisnosti, uobičajeno je navesti njen sastav, odnosno nutritivnu vrijednost i kalorijski sadržaj - po 100 g, porciji i cijelom jelu. Ovako ljudi gledaju na hranu, kojima je stalo do nje, hrane, kvaliteta. Iako im užitak u jelu nije zabranjen. I samo po sebi, slatko i ukusno može biti kada je nekalorično. I pokušavajući da diverzificiraju sto, da ga učine ukusnijim, prije svega gledaju na nutritivnu vrijednost i sastav.

Izvinite, ali ako neko ko je navikao na normalnu mesnu ishranu ide na posnu dijetu, obično je gladan. Banal ne jede. Šta ostaje? Pa, istina je da će malo ko izdržati i uzdržati se. Ipak, radije bi jeli ono što mogu. Kaša. Krompir. Pa, ako je kuvano ili pečeno, ali ako je prženo? I još ulja! Iako povrće, čak i maslinovo. Iako je veća vjerovatnoća da će prženje biti na suncokretu. Više za bolji ukus. Ne ovako?

Vrlo često je tako. A isto je i sa ostalim proizvodima. Za "ukusnije". Gdje je negdje najviše samouzdržanosti? Po mom mišljenju, proždrljivost je isto.

I dalje. Reći ću vam iz iskustva: kako zbog ograničenja počnete osjećati da gladujete - sve misli su o hrani. Teško je ne prejesti ono što možete. U isto vrijeme, tijelo još uvijek ne prima ono što je korisno i potrebno. A ako i jeste, praćen je jasnim viškom svega ostalog. Pa, nemojte mršaviti na mršavosti! Tačnije, moguće je - ali ako ozbiljno ograničite količinu.

Da li su mnogi spremni? I utiče na nerve. Direktno i snažno. Šta, izvinite, objavite, ako se bacate na ljude? I počinjete sa glađu. Provjereno, i ne samo kod mene. Je li ovo objava? Je li to duhovna briga?

Oprostite mi ako sam bio grub i izbirljiv. To je ono što je na površini. A postoji mnogo verzija odakle je post došao i zašto je to baš to. Ne ne zašto mi postimo, u spomen na sta, itd., ali zašto Jesu li ovo ograničenja u hrani? Gdje i kako je bilo prvobitno?

Ja lično smatram da je jedna od verzija bila najuvjerljivija. Barem se čini da misli na porijeklo, na sam početak.

Na samom početku knjige Postanka:

“I reče Bog: Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme, koja je po svoj zemlji, i svako drvo koje donosi plod od drveta koje daje sjeme; - ovo će biti hrana za vas;

Ali svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svim gmizavcima na zemlji, u kojima je živa duša, dao sam svu zelenu travu."

Zapravo, ovdje je, čini se, i izvor i izvor informacija.

Sve! Mislim da ako je ovo korijen i uzrok, da li se onda isplati dalje kopati i tražiti neku drugu suštinu? Tražite druga značenja? Tako je, tako je postavljeno od samog početka.

Ako griješim, ispravite me. Ali sa razlogom.

Tražio sam tačan izvor. Možda je ovo on. Po mom mišljenju, ovo je dovoljno.

Post isključuje ne samo meso, već svu hranu životinjskog porijekla. Period posta je vrijeme čisto duhovnih trudova. Stoga je neophodno da duša upravlja tijelom, a ne obrnuto. Tome doprinosi ograničavanje količine dnevne hrane i isključenje iz upotrebe životinjskih proizvoda, koji nesumnjivo debljaju tijelo i lišavaju ga lakoće. Čak ni najkaloričnija biljna hrana (čokoladno voće, suncokretovo ulje, orasi, itd.) ne izazivaju osjećaj težine. Sveti Božji svetitelji, koji su stekli visoke duhovne darove, postu su pridavali veliku važnost: „Hršćanin treba da posti da bi razbistrio um i probudio i razvio osjećaje, a volju pokrenuo na dobro djelovanje. Ove tri čovjekove sposobnosti najviše zasjenjujemo i potiskujemo prejedanjem, pijanstvom i svjetovnim brigama (Lk 21,34), i time otpadamo od izvora života – Boga i padamo u propadanje i taštinu, izopačujući i skrnavivši sliku Boga u nama samima. Požuda i sladostrasnost nas prikovaju za zemlju i odsjeku, da tako kažem, krila duši. A vidi kako je visok bio let svih postača i apstinencija!” (Sv. Desno. Jovan Kronštatski. Moj život u Hristu, M., 2002, str. 504).
Pošto se čovjek sastoji od duše i tijela, on mora postiti ne samo za tijelo, već i za dušu: imati visoko molitveno raspoloženje, dubok osjećaj pokajanja, izbjegavati zabavu i isprazne aktivnosti koje raspršuju um i osjećaje.
Post nije cilj sam po sebi, već sredstvo. Cilj hrišćanskog života je čistota srca i duhovni plodovi (ljubav, duševni mir, radost, milosrđe). Ako je neko postio umereno, ali tokom celog posta nikome nije zamerio i nije se ni na koga nervirao, postigao je više od onog ko ga je proveo u suvoj ishrani.
???Kakav je odnos Crkve prema nadgrobnim spomenicima?
Na groblju hrišćanina treba da stoji krst (drveni, kameni, metalni). Ako već postoji krst na grobu vašeg oca, onda nema potrebe za podizanjem spomenika. Može se samo brinuti o veličanstvenosti krsta.
???Zašto se pentagram (zvijezda petokraka) smatra satanskim simbolom?
Zato što su neka okultna društva, kako u antičko, tako i u naše vrijeme, birala pentagram kao magijski znak. Istovremeno, treba imati na umu da je oblik ovog simbola preuzet iz prirode i nije značajan izvan određenih lažnih učenja i radnji.
???Šta znači riječ đakonica?
Đakonisama (grč. diakonissa - sluškinja) u prvim stoljećima kršćanstva nazivale su se žene koje su se posvetile služenju Crkvi. Pripremali su žene za krštenje i prisustvovali ovoj sakramentu, posjećujući bolesne i siromašne. Nosili su i druge pokornosti biskupa.
???Kako dati roditeljski blagoslov djeci za brak?
Od biblijskih vremena roditeljski blagoslov se smatra uslovom za trajan i sretan brak. Za vrijeme sakramenta vjenčanja, svećenik se moli: „Sjeti se Bože roditelja koji su ih odgojili: mimo roditeljskih molitava, temelji se kućama postavljaju. Bog je roditeljima dao posebnu vlast nad njihovom djecom. Moraju ga koristiti s ljubavlju i mudrošću.
Prema tradiciji, mladoženja i njegovi roditelji dolaze u kuću nevestinih roditelja i traže od njih ruku svoje ćerke. Ako pristanu na brak, zajedno sa mladoženjinim roditeljima blagosiljaju mlade na porodičnu zajednicu: mladoženja sa ikonom Hrista Spasitelja, devojku sa ikonom Presvete Bogorodice. Mladi se zasjenjuju barjakom krsta i cjelivaju svete slike. Predajući ikone, roditelji izražavaju uzvišenu misao da ih sada, kada je za njih prošlo vrijeme podizanja djece, sa vjerom i nadom povjeravaju svemoćnom zastupništvu Gospoda i Bogorodice. Ove ikone se nalaze u crvenom uglu. Često je od njih blagoslovljeno nekoliko generacija. Oni postaju porodična i plemenska svetišta.
Ako jedan od roditelja više nije tu, onda blagoslovi preživjeli.
Nekada su u blagoslovu učestvovali i kumovi. Nažalost, u naše vrijeme kumovi rijetko učestvuju u duhovnom obrazovanju svoje kumče. Ni oni ne učestvuju u sklapanju braka.