10 Božijih zapovesti značenja. Sedam smrtnih grijeha i deset zapovijesti

Božije zapovijesti i smrtni grijesi su osnovni zakoni kršćanstva i svaki vjernik se mora pridržavati ovih zakona. Gospod ih je dao Mojsiju na samom početku razvoja hrišćanstva. Spasiti ljude od pada, upozoriti ih na opasnost.

Prvo:

Ja sam Gospod Bog tvoj, i neka nema drugih bogova osim mene.

Sekunda:

Ne pravite sebi idola, niti bilo kakvu sliku; nemojte ih obožavati niti služiti njima.

Treće:

Pa, uzalud uzmi ime Gospoda Boga svoga.

Četvrta zapovest:

Zapamtite subotnji dan: šest dana radite svoje zemaljske poslove ili posao, a sedmi dan, dan odmora, posvetite ga Gospodu Bogu svom.

Peto:

Poštuj svoju majku i svog oca, da ti bude dobro i da dugo živiš na zemlji.

Šesta zapovest:

Sedma zapovest:

Ne čini preljubu.

Osma zapovest:

Ne kradi.

deveto:

Ne govori svoje lažno svedočanstvo protiv svog bližnjeg. Nemojte lažno svjedočiti.

Deseti:

Ne poželi ništa što je tuđe: ni ženu bližnjega svoga, ni njegovu kuću, ni bilo šta drugo što je bližnje tvoje.

Tumačenje deset Božijih zakona:

Deset zapovijedi Isusa Krista, prevedene na običan jezik, kažu da je neophodno:

• Vjerujte samo u jednog Gospoda, jednog Boga.
• Ne stvarajte sebi idole.
• Ne pominji, ne izgovaraj ime Gospoda Boga tek tako.
• Uvijek zapamtite subotu - glavni dan odmora.
• Poštuj svoje roditelje i poštuj ih.
• Nemoj nikoga ubiti.
• Ne čini preljubu, ne mijenjaj se.
• Ne kradi ništa.
• Ne laži nikoga, ne laži ljude.
• Nemojte zavidjeti svojim drugovima, prijateljima ili samo poznanicima.

Prve četiri Božije zapovesti su direktno povezane sa odnosom čoveka prema Bogu, ostale su odnos ljudi među sobom.

Zapovijed prva i druga:

Označava jedinstvo Gospoda. On je poštovan, poštovan, smatran je Svemogućim i mudrim. On je i najljubazniji od svih, stoga, ako čovjek želi da raste u vrlini, potrebno je to tražiti u Bogu. "Ne možete imati druge bogove osim Mene." (Izl 20:3)

Citat: „- šta će ti drugi bogovi, pošto je tvoj Bog Gospod Svemogući? Ima li ikoga mudrijeg od Gospoda? On usmjerava ispravne misli kroz svakodnevne misli ljudi. Satana, s druge strane, upravlja zamkama iskušenja. Ako obožavate dva boga, imajte na umu da je jedan od njih Đavo.”

U religiji se kaže da je sva moć u Bogu i u njemu samo jedna, iz ove prve zapovesti slijedi sljedeća.

Ljudi se slijepo mole slikama s drugim idolima prikazanim na njima, saginju glave, ljube ruke svećeniku itd. Drugi Božji zakon govori o zabrani obogotvorenja stvorenja i njihovom poštovanju na ravnopravnoj osnovi sa Stvoriteljem.

“Ne pravite sebi rezbarenje ili bilo koju drugu sliku onoga što je gore na nebu, dolje na zemlji ili u vodama ispod dna zemlje. Ne obožavajte ih i ne služite im, jer zapamtite da sam ja vaš Bog Jehova, koji zahtijeva izuzetnu odanost!”

(Izlazak 20:4-5)

Hrišćanska religija veruje da je posle susreta sa Gospodom nemoguće poštovati nekoga više od Njega, da je sve što je na zemlji On stvorio. Ništa se s tim ne može porediti niti porediti, jer Gospod ne želi da ljudsko srce i duša budu zauzeti nekim ili nečim drugim.

Treća zapovest:

Treći Božji zakon je naveden u Ponovljeni zakon (5:11) i Izlazak (20:7).

Iz Izlaska 20:7 "Ne izgovaraj ime Gospodnje uzalud; vjeruj da Gospod neće ostaviti bez kazne čovjeka koji uzalud uzima njegovo ime."

Ova zapovest koristi reč iz Starog zaveta, prevedena je kao:

• lažno se kune Božjim imenom;
• izgovaraj uzalud, samo tako.

Prema antičkim učenjima, u imenu je velika moć. Ako izgovarate sa ili bez imena Boga, koje sadrži posebnu moć, onda od toga neće biti nikakve koristi. Vjeruje se da Gospod čuje sve molitve koje mu se upućuju i da odgovara na svaku od njih, ali to postaje malo vjerovatno ako ga osoba zove svake minute kao naredbu ili na večeri. Gospod prestaje da čuje takvu osobu, a u slučaju kada je toj osobi potrebna stvarna pomoć, Bog će se oglušiti o njega, kao i za njegove zahtjeve.

U drugom dijelu zapovijesti nalaze se sljedeće riječi: "...jer Bog neće ostaviti nekažnjenim one koji samo tako izgovaraju njegovo ime." To znači da će Bog sigurno kazniti one koji prekrše ovaj zakon. Na prvi pogled, upotreba Njegovog imena može izgledati bezazleno, jer šta je strašno u spominjanju Njega u sekularnom razgovoru ili u svađi?

Ali važno je shvatiti da takav previd može uvrijediti Gospodina. U Novom zavjetu je svojim učenicima objasnio da se svih deset zapovijesti svode na samo dvije: „Ljubi Gospoda Boga svim srcem svojim, svom dušom svojom i umom svojom” i „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe”. Treći zakon je odraz čovjekove ljubavi prema Bogu. Ko ljubi Gospoda svim svojim srcem, neće uzalud izgovoriti njegovo ime. To je ekvivalentno tome kako zaljubljeni mladić ne dozvoljava nikome da govori netačno o njegovoj voljenoj. Uzalud pominjanje Gospoda je niskost i uvreda za Gospoda.

Također, kršenje treće zapovijesti može upropastiti ugled Gospoda u očima ljudi: Rimljanima 2:24 „Jer vam se, kao što je napisano, ime Božje huli među neznabošcima.” Gospod je naredio da se sveti Njegovo ime: Levitski zakonik 22:32 “Ne obeščašćujte (ne oskvrnite) moje sveto ime, da budem svet među sinovima Izrailjevim.”

Primjer kako Bog kažnjava ljude zbog kršenja treće zapovijesti Božjeg zakona može se naći u 2. Samuelovoj 21:1-2 „Bila je glad na zemlji u dane Davidove tri godine, godinu za drugom. I pitao je Boga. Gospod je rekao: zbog Šaula i njegove krvožedne kuće pobio je Gibeonce. Tada je kralj pozvao Gibeonce i razgovarao s njima. Oni nisu bili od sinova Izraelovih, nego od ostataka Amorejaca; Izraelci su se zakleli, ali Saul ih je htio uništiti zbog svoje revnosti za Izraelovo potomstvo i Judu. Ukratko, Bog je kaznio narod Izraela zbog kršenja zakletve o primirju koju su zakleli Gibeonima.

Zapovijed četiri:

Prema legendi, Stvoritelj je stvorio naš svijet i sam Univerzum za šest dana, sedmi dan je posvetio odmoru. Ovo pravilo u cjelini određuje ljudski život, gdje je on dužan veći dio svog života posvetiti radu, a ostatak vremena prepustiti Gospodu.

Prema Starom zavjetu, slavlje je bilo u subotu. Subotnji odmor je ustanovljen za dobrobit čovjeka, kako fizičku tako i duhovnu, a ne radi porobljavanja i lišavanja. Kako biste svoje misli sabrali u jednu cjelinu, osvježili mentalnu i fizičku snagu, potrebno je jednom sedmično da se odmaknete od svakodnevnih aktivnosti. Ovo vam omogućava da shvatite svrhu svega zemaljskog uopšte i vašeg rada posebno. U religiji je rad neophodan dio ljudskog života, ali glavna stvar će uvijek biti spas njegove duše.

Četvrtu zapovijest krše ljudi koji su, osim što rade nedjeljom, lijeni da rade i radnim danima, izbjegavaju dužnosti, jer zapovijest kaže „radi šest dana“. Nasilni su i oni koji, ne radeći nedjeljom, ovaj dan ne posvete Gospodu, već ga provedu u čistoj zabavi, upuštajući se u razne ekscese i veselje.

Peta zapovest:

Isus Hrist je, kao Sin Božiji, poštovao svoje roditelje, bio im poslušan, pomagao Josifu u njegovom radu. Gospod je, što je roditeljima odbio traženo izdržavanje pod izgovorom da sve što imaju, posvetio Bogu, zamerio farisejima, jer su time prekršili zahtev petog zakona.

Petom zapoviješću Bog nas poziva da poštujemo svoje roditelje, a zauzvrat obećava čovjeku uspješan, dobar život. Poštovanje prema roditeljima je poštovanje prema njima, ljubav prema njima, ni u kom slučaju ih ne vređajte rečima ili djelima, budite poslušni, pomozite im i pazite kada je potrebno, posebno u starosti ili bolesti. Neophodno je moliti se Bogu za njihove duše i za života i nakon smrti. Veliki grijeh je nepoštovanje roditelja.

U odnosu na druge ljude, hrišćanska religija govori o potrebi da se poštuje svako, u skladu sa položajem, godinama.

Crkva je oduvijek smatrala i smatra porodicu svojim temeljom i društvom.

Šesta zapovest:

Uz pomoć ovog zakona, Gospod nameće zabranu ubijanja, kako sebi tako i drugima. Na kraju krajeva, život je veliki dar od Boga i samo Gospod može nekome oduzeti život na zemlji. Samoubistvo je također ozbiljan grijeh: ono takođe sadrži grijeh očaja, nedostatka vjere, pobune protiv Božjeg smisla. Osoba koja je nasilno okončala svoj život neće se moći pokajati, jer nakon smrti to ne vrijedi. U trenucima očaja, potrebno je zapamtiti da se zemaljska patnja šalje za spas duše.

Osoba postaje kriva za ubistvo ako na neki način doprinese ubistvu, dozvoli nekome da ubije, pomogne da se to izvrši savjetom ili pristankom, pokrije grešnika, tjera ljude na nove zločine.

Treba imati na umu da je moguće navesti čovjeka na grijeh ne samo djelom, već i riječju, stoga je potrebno paziti na jezik i misliti šta govorite.

Zapovijed sedma:

Gospod zapoveda supružnicima da budu verni, neoženjeni da budu čedni, kako u delima tako i u rečima, mislima, željama. Da ne bi zgrešio, čovek treba da izbegava sve što izaziva nečista osećanja. Takve misli treba suzbiti u korenu, ne dozvoliti im da preuzmu vašu volju i osećanja. Gospod razume koliko je čoveku teško da se kontroliše, pa uči ljude da budu nemilosrdni i odlučni prema sebi.

Osma zapovijed:

U ovom zakonu Bog nam zabranjuje da sebi prisvojimo ono što pripada drugome. Krađa može biti različita: od obične krađe, do svetogrđa (krađa svetih stvari) i iznude (oduzimanje novca od potrebitih, iskorištavanje situacije). I svako prisvajanje tuđe imovine prevarom. Izbjegavanje plaćanja, dugovi, šutnja o pronađenom, obmana u prodaji, zadržavanje plaćanja zaposlenima - sve je to također uključeno u listu grijeha sedme zapovijesti. Čovjekova ovisnost o materijalnim vrijednostima ​​​​i zadovoljstvima gura na takav grijeh. Religija uči ljude da budu nesebični, vrijedni. Najviša kršćanska vrlina je odricanje od svake imovine. Ovo je za one koji teže izvrsnosti.

Deveta zapovest:

Ovim zakonom Gospod zabranjuje svaku laž, na primjer: namjerno lažno svjedočenje na sudu, optuživanje, ogovaranje, klevetu i klevetu. "Đavo" znači "klevetnik". Laži su nedostojne hrišćanina, nisu u skladu ni sa ljubavlju ni s poštovanjem. Drug nešto razumije ne uz pomoć ismijavanja i osude, već uz pomoć ljubavi i dobrog djela, savjeta. I općenito, vrijedi pratiti govor, jer religija smatra da je riječ najveći dar.

deseta zapovijed:

Ovaj zakon poziva ljude da se uzdrže od nedostojnih želja i zavisti. Dok se devet zapovesti bave ljudskim ponašanjem, deseta obraća pažnju na ono što se dešava u njemu: želje, osećanja i misli. Poziva ljude da razmišljaju o duhovnoj čistoti i mentalnoj plemenitosti. Svaki grijeh počinje mišlju, pojavljuje se grešna želja, koja čovjeka tjera da djeluje. Stoga, da bismo se borili protiv iskušenja, treba potisnuti misao o njemu u umu.

Zavist je mentalni otrov. Koliko god čovek bio bogat, kada je zavidan biće nezasit. Zadatak ljudskog života, prema religiji, jeste čisto srce, jer će Gospod prebivati ​​samo u čistom srcu.

Sedam smrtnih grehova

Ponos

Početak ponosa je prezir. Najbliži ovom grijehu je onaj koji prezire druge ljude - siromašne, niske. Kao rezultat toga, osoba smatra samo sebe mudrom i plemenitom. Nije teško prepoznati gordog grešnika: takva osoba uvijek traži preferencije. U samozadovoljnom zanosu, osoba često može zaboraviti sebe i prisvojiti imaginarne vrline. Grešnik se udaljava najpre od stranaca, a kasnije od drugova, prijatelja, porodice i, na kraju, od samog Gospoda. Takvoj osobi niko ne treba, on u sebi vidi sreću. Ali u stvari, ponos ne donosi pravu radost. Pod grubom ljuskom samozadovoljstva i ponosa, duša postaje mrtva, gubi sposobnost da voli, da bude prijatelj.

Ovaj grijeh je jedan od najrasprostranjenijih u savremenom svijetu. To parališe dušu. Sitne želje i materijalne strasti mogu uništiti plemenite motive u duši. Ovaj grijeh mogu trpjeti i bogati, i osoba sa prosječnim primanjima, i siromašni. Ova strast nije samo posjedovanje materijalnih stvari ili bogatstva, to je strastvena želja za posjedovanjem istih.

Često osoba u grijehu ne može misliti ni na šta drugo. On je u zagrljaju strasti. Gleda na svaku ženu kao da je žensko. Prljave misli se uvlače u um i zamagljuju ga i srce, ovo drugo želi samo jedno - zadovoljenje svoje požude. Ovo stanje je slično životinji i još gore, jer čovjek dolazi do takvih poroka na koje životinja ne pomisli uvijek.

Ovaj grijeh je skrnavljenje prirode, on kvari život, čovjek u tom grijehu je u neprijateljstvu sa svima. Pogubniju strast ljudska duša još nije upoznala. Zavist je jedan od načina neprijateljstva, štaviše, gotovo je neodoljiva. Početak ovog grijeha potiče od ponosa. Takvoj osobi je teško vidjeti sebi sebi u blizini, pogotovo one koji su viši od njega, bolji itd.

Proždrljivost tjera ljude da konzumiraju hranu i piće radi uživanja. Zbog te strasti čovjek prestaje biti racionalna osoba, postaje kao životinja koja živi bez razuma. Kroz ovaj grijeh rađaju se različite strasti.

Ljutnja

Ljutnja razdvaja Boga i ljudsku dušu, jer takva osoba živi u zbunjenosti, tjeskobi. Ljutnja je vrlo opasan savjetnik, sve što se radi pod njegovim utjecajem ne može se nazvati razboritim. U ljutnji, osoba čini zlo, gore od kojeg je teško učiniti.

Malodušnost i lenjost

Malodušnost je opuštanje snaga tijela i duše, što je u isto vrijeme u kombinaciji s očajničkim pesimizmom. Konstantna tjeskoba i malodušnost slamaju duhovne snage, dovode ga do iscrpljenosti. Iz ovog grijeha rađaju se besposlenost i nemir.

Oholost se smatra najstrašnijim grehom; Gospod to ne oprašta. Božije zapovesti nam omogućavaju da živimo u harmoniji. Teško ih je ispoštovati, ali cijeli život čovjek treba da teži najboljem.

10 zapovijedi kršćanstva su način na koji je Krist rekao: „Ja sam put i istina i život; niko ne dolazi Ocu osim kroz mene” (Jovan 14:6). Sin Božiji je oličenje vrlina, jer vrlina nije stvorena stvar, već Božije svojstvo. Njihovo poštovanje je neophodno svakom čoveku da bi postigao svoju meru, koja ga približava Bogu.

Božije zapovesti su Jevrejima date na gori Sinaj nakon što je čovekov unutrašnji zakon počeo da slabi zbog grešnosti, i oni su prestali da čuju glas svoje savesti.

Osnovne zapovijedi kršćanstva

Čovječanstvo je primilo Deset starozavjetnih zapovijesti (Dekalog) preko Mojsija - Gospod mu se ukazao u Ognjenom grmu - grmu koji je gorio i nije gorio. Ova slika je postala proročanstvo o djevici Mariji - koja je primila Božansko u sebe i nije izgorjela. Zakon je dat na dvije kamene ploče (ploče), na koje je sam Bog prstom ispisao zapovijesti.

Deset hrišćanskih zapovesti (Stari zavet, Izlazak 20:2-17, Ponovljeni zakon 5:6-21):

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, i nema drugih bogova osim Mene.
2. Ne stvarajte sebi idola i imidža; ne obožavaj ih i ne služi im.
3. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svojega.
4. Radi šest dana i radi sve svoje, a sedmi - subota - je dan odmora, koji posvećuješ Gospodu Bogu svom.
5. Poštuj oca i majku, neka si blagosloven na zemlji i dugovječan.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljubu.
8. Ne kradi.
9. Nemojte lažno svjedočiti.
10. Ne poželi ništa drugo.

Mnogi ljudi misle da su glavne zapovijedi kršćanstva skup zabrana. Gospod je čovjeka oslobodio i nikada nije zadirao u tu slobodu. Ali za one koji žele da budu s Bogom, postoje pravila kako da provedu život u skladu sa Zakonom. Treba imati na umu da je Gospod za nas izvor blagoslova, a njegov zakon je kao svjetiljka na putu i način da sebi ne naudiš, jer grijeh uništava čovjeka i njegovu okolinu.

Glavne ideje kršćanstva prema zapovijestima

Razmotrimo detaljnije koje su glavne ideje kršćanstva prema zapovijestima.

Ja sam Gospod Bog vaš. Da nemaš drugih bogova osim mene

Bog je Stvoritelj vidljivih i nevidljivih svjetova i izvor sve snage i moći. Elementi se kreću zahvaljujući Bogu, sjeme klija jer u njemu živi Božja sila, svaki život je moguć samo u Bogu i nema života izvan njegovog Izvora. Svaka moć je Božije vlasništvo, koju on daje i oduzima kada hoće. Treba tražiti samo od Boga i očekivati ​​samo od Njega sposobnosti, darove, razne blagoslove, kao od Izvora životvorne moći.

Bog je izvor mudrosti i znanja. Svoj um je dijelio ne samo sa čovjekom – svako Božje stvorenje je obdareno svojom mudrošću – od pauka do kamena. Pčela ima drugačiju mudrost, drvo ima drugu mudrost. Životinja osjeća opasnost, zahvaljujući mudrosti Božjoj, ptica leti do samog gnijezda koje je ostavila u jesen - iz istog razloga.

Sva dobrota je moguća samo u Bogu. U svemu što je stvorio postoji ova dobrota. Bog je milostiv, strpljiv, dobar. Prema tome, sve što čini On - izvor vrline bez dna - je preplavljeno dobrotom. Želeći dobro sebi i svojim bližnjima, potrebno je da se za to molite Bogu. Nemoguće je istovremeno služiti Bogu, Tvorcu svega, i drugome - u ovom slučaju, osoba će biti uništena. Trebaš čvrsto odlučiti da budeš vjeran svome Gospodaru, samo Njemu da se moliš, služiš, bojiš se. Voljeti njega samog, bojeći se neposlušnosti, kao svog Oca.

Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je na nebu gore, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje.

Nemojte deificirati kreaciju umjesto Stvoritelja. Šta god, ko god da je – niko ne treba da zauzima ovo sveto mesto u vašem srcu – obožavanje Stvoritelja. Bez obzira da li grijeh ili strah odvraća čovjeka od njegovog Boga - uvijek treba pronaći snagu u sebi i ne tražiti drugog boga.

Nakon pada, čovjek je postao slab i nestalan, često zaboravlja na Božju blizinu i Njegovu brigu za svako od svoje djece. U trenucima duhovne slabosti, kada grijeh zavlada, čovjek se okreće od Boga i okreće se Njegovim slugama – kreaciji. Ali Bog je milostiviji od svojih slugu i potrebno je u sebi pronaći snagu da mu se vratimo i dobijemo iscjeljenje.

Osoba može smatrati svoje bogatstvo kao božanstvo, na koje je polagao sve svoje nade i nade; čak i porodica može biti takvo božanstvo - kada se zbog drugih ljudi, čak i onih najbližih, krši Božji zakon. A Hristos je, kao što znamo iz Jevanđelja, rekao:

„Ko voli oca ili majku više od mene, nije Mene dostojan“ (Matej 10:37).

Odnosno, potrebno je poniziti se pred okolnostima koje nam se čine okrutnim, a ne odreći se Stvoritelja. Čovek može od sebe da napravi idola od moći, slave, ako tome da sve svoje srce i misli. Od svega što možete stvoriti idola, čak i od ikona. Neki kršćani obožavaju ne samu ikonu, ne materijal od kojeg je napravljen križ, već sliku koja je postala moguća zahvaljujući utjelovljenju Sina Božjeg.

Ne izgovaraj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo

Nemoguće je izgovoriti ime Božje opušteno, između vremena, kada ste podložni svojim emocijama, a ne žudite za Bogom. U svakodnevnom životu zamagljujemo Božje ime izgovarajući ga bezbožno. Treba ga izgovoriti samo u molitvenoj napetosti, svjesno, zarad najvišeg dobra za sebe i druge.

Ovo zamagljivanje je dovelo do toga da se ljudi danas smiju vjernicima kada izgovaraju frazu "da li biste željeli razgovarati o Bogu". Ova fraza je mnogo puta uzalud izgovorena, a pravu veličinu imena Božijeg ljudi su obezvrijedili kao nešto banalno. Ali ova fraza ima velike zasluge. Neizbježna šteta čeka osobu za koju je ime Božje postalo banalno, a ponekad i uvredljivo.

Radi šest dana i radi sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu Bogu tvome

Sedmi dan je stvoren za molitvu i zajedništvo sa Bogom. Za stare Jevreje ovo je bila subota, ali sa pojavom Novog zaveta, mi smo stekli vaskrsenje.

Nije istina da bismo, oponašajući stara pravila, trebali izbjegavati svaki trud na današnji dan, ali taj trud treba da bude na slavu Božju. Odlazak u crkvu i molitva na ovaj dan je sveta dužnost za kršćanina. Na ovaj dan se treba odmoriti, oponašajući Stvoritelja: On je šest dana stvarao ovaj svijet, a sedmog se odmarao - piše u Postanku. To znači da je sedmi dan posebno posvećen – stvoren je za razmišljanje o vječnosti.

Poštuj oca i majku, da ti dani na zemlji budu dugi

Ovo je prva zapovest sa obećanjem - ispunite je i dani vam na zemlji biće dugi. Roditelji se moraju poštovati. Kakav god bio vaš odnos s njima, oni su ti kroz koje vam je Stvoritelj dao život.

Oni koji su poznavali Boga i pre tvog rođenja, oni su dostojni poštovanja, kao i svi koji su poznavali Večnu Istinu pre tebe. Zapovijed o poštovanju roditelja odnosi se na sve starije i daleke pretke.

Ne ubijaj

Život je neprocjenjiv dar u koji se ne može zadirati. Roditelji ne daju život djetetu, već samo materijal za njegovo tijelo. Vječni život je sadržan u duhu, koji je neuništiv i koji sam Bog diše.

Stoga će Gospod uvijek tražiti slomljenu posudu ako neko zadire u tuđi život. Ne možete ubijati djecu u utrobi, jer je to novi život koji pripada Bogu. S druge strane, niko ne može potpuno ubiti život, jer je tijelo samo školjka. Ali pravi život, kao dar od Boga, odvija se u ovoj ljusci, a ni roditelji ni drugi ljudi – niko nema pravo da ga oduzima.

Ne čini preljubu

Ilegalni odnosi uništavaju osobu. Ne treba potcjenjivati ​​štetu nanesenu tijelu i duši kršenjem ove zapovijesti. Djeca se moraju pažljivo čuvati od destruktivnog utjecaja koji ovaj grijeh može imati na njihove živote.

Gubitak čednosti je gubitak čitavog uma, reda u mislima i životu. Misli ljudi za koje je blud norma postaju površne, nesposobne da shvate dubinu. Vremenom se pojavljuje mržnja i odbojnost prema svemu svetom, pravednom, u čovjeku se ukorjenjuju zle navike i loša navika. Ovo strašno zlo danas je nivelirano, ali od ove preljube blud nije prestao biti smrtni grijeh.

Ne kradi

Dakle, ukradeno će za lopova donijeti samo velike gubitke. Ovo je Zakon ovoga svijeta, koji se uvijek poštuje.

Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga

Šta može biti gore i uvredljivije od klevete? Koliko je sudbina uništeno lažnom prijavom? Jedna kleveta je dovoljna da stane na kraj svakoj reputaciji, svakoj karijeri.

Ovako slomljene sudbine ne izmiču kažnjavajućem pogledu Božijem, a denuncijacija će pratiti zli jezik, jer ovaj grijeh uvijek ima najmanje 3 svjedoka - ko je oklevetao, ko je oklevetao Gospoda Boga.

Ne žudi za kućom bližnjega svoga; ne poželi ženu bližnjega svoga; ni njegov sluga, ni sluškinja njegova, ni njegov vol, ni magarac, niti bilo šta što je s tvojim susjedom

Ova zapovest je prelaz na novozavetne zapovesti blaženstva – viši moralni nivo. Ovdje Gospod gleda u korijen grijeha, njegov uzrok. Grijeh se uvijek rađa prvi u mislima. Od zavisti nastaju krađe i drugi grijesi. Dakle, nakon što je naučio desetu zapovijest, osoba će moći držati ostalo.

Sažetak 10 osnovnih zapovijedi kršćanstva omogućit će vam da steknete znanje za zdrav odnos s Bogom. To je minimum koji svaka osoba mora poštovati da bi živjela u skladu sa sobom, ljudima oko sebe i Bogom. Ako postoji recept za sreću, tajanstveni gral koji daje punoću bića, onda su to 10 zapovesti – kao lek za sve bolesti.

Zaista, nema ničeg opasnijeg i pogubnijeg za dušu od nasleđivanja velikog bogatstva. Budite sigurni da se đavo više raduje bogatoj baštini nego anđeo, jer ništa drugo đavo ne kvari ljude tako lako i brzo, kao sa velikom baštinom.

Zato, brate, trudi se i uči svoju djecu da rade. A kada radite, nemojte tražiti samo profit, korist i uspjeh u radu. Bolje pronađite u svom radu ljepotu i zadovoljstvo koje sam rad pruža.

Za jednu stolicu koju napravi stolar može dobiti deset dinara, ili pedeset, ili sto. Ali ljepota proizvoda i užitak od rada koji majstor osjeća, strog sa inspiracijom, lijepljenjem i poliranjem drveta, ničim se ne isplati. Ovo zadovoljstvo podsjeća na vrhunsko zadovoljstvo koje je Gospodin doživio pri stvaranju svijeta, kada ga je nadahnuto „blanjao, lijepio i polirao“. Cijeli Božji svijet mogao bi imati svoju cijenu i mogao bi se isplatiti, ali njegova ljepota i zadovoljstvo Stvoritelja tokom stvaranja svijeta nemaju cijenu.

Znajte da ponižavate svoj rad ako mislite samo na materijalnu korist od njega. Znajte da se takav rad ne daje čovjeku, on neće uspjeti, neće mu donijeti očekivani profit. I drvo će se naljutiti na vas i oduprijeti vam se ako na njemu radite ne iz ljubavi, već radi zarade. I zemlja će vas mrzeti ako je orete ne razmišljajući o njenoj lepoti, već samo o svojoj dobiti od toga. Gvožđe će te spaliti, voda će te udaviti, kamen će te smrviti ako ih ne gledaš s ljubavlju, nego u svemu vidiš samo svoje dukate i dinare.

Radite bez sebičnosti, kao što slavuj nesebično pjeva svoje pjesme. I tako će Gospod ići ispred vas u svom delu, a vi ćete ga pratiti. Ako trčiš pored Boga i juriš naprijed, ostavljajući Boga iza sebe, tvoj rad će ti donijeti prokletstvo, a ne blagoslov.

A sedmog dana odmorite se.

Kako se odmoriti? Zapamtite, odmor može biti samo blizu Boga i u Bogu. Nigde drugde na ovom svetu se ne može naći istinski odmor, jer ova svetlost vre kao vrtlog.

Sedmi dan u potpunosti posvetite Bogu i tada ćete se zaista odmoriti i napuniti novom snagom.

Cijeli sedmi dan razmišljajte o Bogu, pričajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte Boga i molite se Bogu. Tako ćete se zaista odmoriti i napuniti novom snagom.

Postoji parabola o trudovima u nedjelju.

Određena osoba nije ispoštovala zapovijest Božiju o slavljenju nedjelje i nastavila je subotnje trudove u nedjelju. Kada se cijelo selo odmaralo, do znoja je radio u polju sa svojim volovima, koje također nije dao odmoriti. Međutim, u srijedu sljedeće sedmice, bio je iscrpljen, a i njegovi volovi su oslabili; a kada je celo selo izašlo u polje, on je ostao kod kuće, umoran, tmuran i očajan.

Zato, braćo, ne budite kao ovaj čovjek, da ne izgubite snagu, zdravlje i dušu. Ali radite šest dana, kao suputnici Gospodnji, s ljubavlju, zadovoljstvom i poštovanjem, a sedmi dan u potpunosti posvetite Gospodu Bogu. Iz vlastitog iskustva sam se uvjerio da ispravno obilježavanje nedjelje nadahnjuje, obnavlja i usrećuje čovjeka.

PETA ZAPOVIJED

. Poštuj oca i majku, da ti dani na zemlji budu dugi.

Ovo znači:

Pre nego što ste upoznali Gospoda Boga, vaši roditelji su Ga poznavali. Samo ovo je dovoljno da im se poklonite s poštovanjem i pohvalite ih. Poklonite se i odajte hvalu svima koji su prije vas upoznali Najvišeg na ovom svijetu.

Bogati mladi Indijanac prolazio je sa svojom pratnjom kroz prevoje Hindu Kuša. U planini je sreo jednog starca koji je paso koze. Prosjak starac sišao je kraj puta i poklonio se bogatoj omladini. I mladić je skočio sa svog slona i prostirao se pred starcem. Starješina se tome začudio, a začudili su se i ljudi iz njegove pratnje. I reče starcu:

- Klanjam se pred tvojim očima, jer su oni vidjeli ovaj svijet, stvaranje Svevišnjeg, ispred mojih. Klanjam se pred tvojim usnama, jer su izgovorili Njegovo sveto ime ispred mojih. Klanjam se pred tvojim srcem, jer pred mojim je zadrhtalo od radosne spoznaje da je Otac svih ljudi na zemlji Gospod, Car Nebeski.

Poštuj oca i majku, jer je put tvoj od rođenja do dana današnjeg zaliven majčinim suzama i očevim znojem. Voleli su te čak i kada si se, slab i prljav, gadio svima drugima. Voleće te čak i kada te svi mrze. A kada će vas svi bacati kamenjem, majka će vam baciti smilje i bosiljak - simbole svetosti.

Otac te voli, iako zna sve tvoje mane. I drugi će te mrzeti, iako će poznavati samo tvoje vrline.

Roditelji te vole s poštovanjem, jer znaju da si Božji dar, povjeren im na čuvanje i odgoj. Niko osim tvojih roditelja nije u stanju da vidi misteriju Boga u tebi. Njihova ljubav prema vama ima sveti korijen u vječnosti.

Kroz svoju nježnost prema vama, vaši roditelji shvataju nježnost Gospoda prema svoj njegovoj djeci.

Kao što ostruge konja podsjećaju na dobar kas, tako ih vaša grubost prema roditeljima potiče da se još više brinu o vama.

Postoji parabola o očevoj ljubavi.

Izvjesni sin, pokvaren i okrutan, jurnuo je na oca i zario mu nož u grudi. A otac, dahnuvši, reče sinu:

„Brzo obrišite krv s noža da ne budete uhvaćeni i suđeni.”

Tu je i priča o majčinskoj ljubavi.

U ruskoj stepi, jedan nemoralni sin vezao je majku ispred šatora, a u šatoru je pio sa šetajućim ženama i svojim narodom. Tada su se pojavili hajduci i, videvši majku vezanu, odlučili su da je odmah osvete. Ali tada je vezana majka viknula iz sveg glasa i time dala znak nesretnom sinu da je u opasnosti. I sin je spašen, a umjesto sina, razbojnici su ubili majku.

I još jedna priča o ocu.

U Teheranu, perzijskom gradu, stari otac je živio u istoj kući sa dvije kćeri. Kćerke nisu poslušale očev savjet i smijale su mu se. Svojim lošim životom ukaljali su čast i osramotili dobro ime oca. Otac im se miješao kao tihi prijekor savjesti. Jedne večeri su kćeri, misleći da im otac spava, pristale da pripreme otrov i da mu ga ujutro uz čaj daju. A moj otac je sve čuo i gorko je plakao cijelu noć i molio se Bogu. Ujutro su kćeri donijele čaj i stavile ga pred njega. Tada je otac rekao:

“Svjestan sam vaše namjere i ostaviću vas kako želite. Ali želim da odem ne sa vašim grehom da spasem vaše duše, već sa svojim.

Rekavši to, otac je prevrnuo posudu s otrovom i izašao iz kuće.

Sine, nemoj se ponositi svojim znanjem pred svojim neobrazovanim ocem, jer njegova ljubav je vrednija od tvog znanja. Mislite da nije bilo njega, ne bi bilo ni vas ni vašeg znanja.

Kćeri, nemoj se ponositi svojom ljepotom pred svojom pogrbljenom majkom, jer njeno srce je ljepše od tvoga lica. Zapamtite da ste i vi i vaša ljepota izašli iz njenog mršavog tijela.

Dan i noć razvijaj u sebi, sine, poštovanje prema svojoj majci, jer samo tako ćeš naučiti da poštuješ sve druge majke na zemlji.

Zaista, djeco, malo činite ako poštujete svog oca i majku, a prezirete druge očeve i majke. Poštovanje vaših roditelja treba da postane za vas škola poštovanja svih muškaraca i svih žena koje rađaju u bolovima, dižu se u znoju lica i vole svoju decu u patnji. Zapamtite ovo i živite po ovoj zapovijesti da vas Gospod blagoslovi na zemlji.

Zaista, djeco, malo radite ako poštujete samo ličnosti svog oca i majke, ali ne i njihov rad, ne njihovo vrijeme, ne njihove savremenike. Mislite da poštujete svoje roditelje, poštujete njihov rad, njihovu eru i njihove savremenike. Tako ćete ubiti u sebi fatalnu i glupu naviku preziranja prošlosti. Djeco moja, vjerujte da dani koji su vam na raspolaganju nisu draži i bliži Gospodu od dana onih koji su živjeli prije vas. Ako ste ponosni na svoje vrijeme prije prošlosti, ne zaboravite da nećete imati vremena da trepnete kada će trava rasti nad vašim grobovima, vašom erom, vašim tijelima i djelima, a drugi će vam se smijati kao da jesu. nazadna prošlost.

Svako vrijeme je ispunjeno majkama i očevima, bolom, žrtvama, ljubavlju, nadom i vjerom u Boga. Stoga je svako vrijeme vrijedno poštovanja.

Mudrac se sa poštovanjem klanja svim prošlim vekovima, kao i onima koji dolaze. Jer mudar zna ono što budala ne zna, naime, da je njegovo vrijeme samo minut na satu. Pogledajte, djeco, na sat; poslušaj kako teče minuta za minutom i reci mi koji je od minuta bolji, duži i važniji od ostalih?

Kleknite djeco i molite se Bogu sa mnom:

„Gospode, Oče nebeski, slava Tebi što si nam naredio da poštujemo oca i majku na zemlji. Pomozi nam, o Svemilosni, da kroz ovo štovanje naučimo poštovati sve muškarce i žene na zemlji, Tvoju dragocjenu djecu. I pomozi nam, Premudri, da kroz to naučimo da ne preziremo, nego da poštujemo prethodne epohe i naraštaje, koji su prije nas vidjeli slavu Tvoju i izgovarali sveto ime Tvoje. Amen".

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

Ovo znači:

Bog je udahnuo život iz svog života u svako stvoreno biće. je najdragocjenije bogatstvo koje je Bog dao. Stoga, ko god zadire u bilo koji život na zemlji, diže ruku na najdragocjeniji Božji dar, štaviše, na sam život Božji. Svi mi koji danas živimo samo smo privremeni nosioci Božjeg života u sebi, čuvari najdragocjenijeg dara koji pripada Bogu. Dakle, nemamo pravo, i ne možemo oduzeti život pozajmljen od Boga, ni sebi ni drugima.

A to znači

– prvo, nemamo pravo da ubijamo;

Drugo, ne možemo ubiti život.

Ako se glineni lonac slučajno razbije na pijaci, grnčar će postati bijesan i zahtijevati nadoknadu za gubitak. Istina, i čovjek je napravljen od istog jeftinog materijala kao i lonac, ali ono što se krije u njemu je neprocjenjivo. To je duša koja stvara osobu iznutra, i Duh Božiji, koji daje život duši.

Ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci, jer nisu roditelji ti koji daju život, već preko roditelja. A pošto roditelji ne daju život, nemaju pravo da ga oduzimaju.

Ali ako roditelji koji se toliko trude da dižu svoju djecu na noge nemaju pravo da im oduzmu život, kako to pravo mogu imati oni koji slučajno nalete na svoju djecu na putu života?

Ako vam se desi da razbijete lonac u čaršiji, povrijedit će ne lonac, već grnčar koji ga je napravio. Isto tako, ako se ubije osoba, bol ne osjeća osoba koja je ubijena, već Gospod Bog, Koji je stvorio čovjeka, uzvisio i udahnuo Svojim Duhom.

Dakle, ako onaj koji razbije lonac mora nadoknaditi grnčaru za njegov gubitak, koliko više ubica mora nadoknaditi Bogu za život koji je oduzeo. Čak i ako ljudi ne traže odštetu, hoće. Ubico, ne zavaravaj se: čak i ako ljudi zaborave na tvoj zločin, Bog ne može zaboraviti. Gledajte, postoje stvari koje čak ni Gospod ne može. Na primjer, On ne može zaboraviti na vaš zločin. Zapamtite ovo uvijek, zapamtite u svom bijesu prije nego što zgrabite nož ili pištolj.

S druge strane, ne možemo ubiti život. Potpuno ubiti život značilo bi ubiti Boga, jer život pripada Bogu. Ko može da ubije Boga? Lonac možete razbiti, ali ne možete uništiti glinu od koje je napravljen. Na isti način, moguće je zgnječiti tijelo čovjeka, ali je nemoguće slomiti, spaliti, raspršiti ili proliti njegovu dušu i duh.

Postoji priča o životu.

U Carigradu je vladao neki strašni, krvožedni vezir, kome je najdraža zabava bila da svaki dan gleda kako dželat šiba glave ispred njegove palate. A na ulicama Konstantinopolja živeo je jedan sveti bezumnik, pravednik i prorok, koga su svi ljudi smatrali Božjim svecem. Jednog jutra, kada je dželat pogubio drugog nesrećnika pred vezirom, sveti bezumnik je stao ispod njegovih prozora i počeo da zamahuje gvozdenim čekićem udesno i ulevo.

- Šta radiš? upita vezir.

„Isto kao i ti“, odgovorila je sveta budala.

- Volim ovo? ponovo upita vezir.

"Da", odgovorila je sveta budala. „Pokušavam da ubijem vetar ovim čekićem. A ti pokušavaš da ubiješ život nožem. Moj trud je uzaludan, kao i tvoj. Ti, veziru, ne možeš ubiti život, kao što ja ne mogu ubiti vjetar.

Vezir se ćutke povukao u mračne odaje svoje palate i nikoga nije puštao unutra. Tri dana nije jeo, nije pio i nikoga nije vidio. A četvrtog dana je sazvao svoje prijatelje i rekao:

„Zaista, Božiji čovek je u pravu. Glupo sam se ponašao. ne može se uništiti, kao što se vjetar ne može ubiti.

U Americi, u gradu Čikagu, dva muškarca su živjela u susjedstvu. Jedan od njih je bio zaveden bogatstvom svog komšije, noću je došao do njegove kuće i odsjekao mu glavu, a zatim stavio novac u njedra i otišao kući. Ali čim je izašao na ulicu, ugledao je ubijenog komšiju koji je išao prema njemu. Samo na ramenima komšije nije bila njegova glava, već sopstvena glava. Prestravljen, ubica je prešao na drugu stranu ulice i krenuo da beži, ali se komšija ponovo pojavio ispred njega i krenuo ka njemu, izgledajući kao on, kao odraz u ogledalu. Ubicu je oblio hladan znoj. Nekako je stigao do svoje kuće i jedva je preživio noć. Međutim, sledeće noći komšija mu se ponovo ukazao svojom glavom. I tako je bilo svake noći. Tada je ubica uzeo ukradeni novac i bacio ga u reku. Ali ni to nije pomoglo. Komšija mu se iz noći u noć javljao. Ubica se predao sudu, priznao krivicu i protjeran na prinudni rad. Ali ni u tamnici ubica nije mogao da sklopi oči, jer je svake noći viđao svog komšiju sa sopstvenom glavom na ramenima. Na kraju je počeo da moli jednog starog sveštenika da se pomoli Bogu za njega, grešnika, i da ga pričesti. Sveštenik je odgovorio da prije molitve i pričesti mora izvršiti jednu ispovijed. Osuđeni je odgovorio da je već priznao ubistvo komšije. „Ne da“, rekao mu je sveštenik, „moraš videti, razumeti i priznati da je život bližnjeg tvoj život. I ubio si se ubivši njega. Zato vidite svoju glavu na telu ubijenog. Ovim ti Bog daje znak da je tvoj život, i život bližnjeg, i život svih ljudi zajedno, jedan te isti život.

Osuđenik je pomislio. Nakon dugog razmišljanja, shvatio je sve. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada je duh ubijenog prestao da ga proganja, i on je počeo da provodi dane i noći u pokajanju i molitvi, govoreći ostalima osuđenima o čudu koje mu je otkriveno, naime, da čovjek ne može ubiti drugoga. a da se nije ubio.

Ah, braćo, kako su strašne posledice ubistva! Kada bi se ovo moglo opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo luđaka koji bi zadirao u tuđi život.

Bog budi savest ubice, a sopstvena savest počinje da ga melje iznutra, kao što crv ispod kore melje drvo. Savjest grize, i bije, i tutnji, i riče kao luda lavica, a nesretni zločinac ne nalazi pokoja ni danju ni noću, ni u planinama, ni u dolinama, ni u ovom životu, ni u grobu. Čovjeku bi bilo lakše da mu se otvori lobanja i da se roj pčela smjesti unutra, nego da mu se nečista, uznemirena savjest nastani u glavi.

Stoga je, braćo, zabranio ljudima, radi vlastitog mira i sreće, da ubijaju.

„O, Gospode dobri, kako je slatka i korisna svaka Tvoja zapovest! O Gospode Svemogući, spasi slugu svoga od zloga djela i osvetničke savjesti, da Te slavim i slavim u vijeke vjekova. Amen".

SEDMA ZAPOVIJED

. Ne čini preljubu.

a ovo znači:

Nemojte imati nezakonitu vezu sa ženom. Zaista, životinje su u tome poslušnije Bogu od mnogih ljudi.

Preljub uništava osobu fizički i psihički. Preljubnici se obično izvijaju kao luk pred starost i završavaju svoje živote u ranama, agoniji i ludilu. Najstrašnije i najzle bolesti koje su poznate medicini su bolesti koje se množe i šire među ljudima preljubom. Tijelo preljubnika je stalno u bolesti, poput smrdljive lokve, iz koje se svi s gađenjem okreću i bježe stisnutih nosova.

Ali kada bi se zlo ticalo samo onih koji to zlo čine, problem ne bi bio tako strašan. Međutim, jednostavno je strašno kada pomislite da djeca preljubnika nasljeđuju bolesti svojih roditelja: sinova i kćeri, pa čak i unučadi i praunučadi. Zaista, bolest od preljube je pošast čovječanstva, kao lisne uši u vinogradu. Ove bolesti, više od bilo koje druge, vuku čovječanstvo nazad u propadanje.

Slika je dovoljno zastrašujuća, ako mislimo samo na tjelesne bolove i deformitete, truljenje i propadanje mesa od loših bolesti. Ali slika je potpuna, postaje još strašnija kada se telesnim deformitetima doda i duhovni deformitet, kao posledica greha preljube. Od ovog zla duhovne snage osobe su oslabljene i uznemirene. Pacijent gubi oštrinu, dubinu i visinu misli koju je imao prije bolesti. Zbunjen je, zaboravan i stalno se osjeća umorno. Više nije sposoban ni za kakav ozbiljan posao. Njegov karakter se potpuno menja, pa se odaje svakojakim porocima: pijanstvu, ogovaranju, lažima, krađama i tako dalje. Strašno mrzi sve dobro, pristojno, pošteno, svetlo, molitveno, duhovno, božansko. Mrzi dobre ljude i svim silama se trudi da im naudi, okleveta ih, okleveta ih, naudi im. Kao pravi mizantrop, on je i bogomrzac. On mrzi sve zakone, i ljudske i Božje, i stoga mrzi sve zakonodavce i čuvare zakona. Postaje progonitelj reda, dobrote, volje, svetosti i ideala. On je za društvo kao smrdljiva lokva, koja trune i smrdi, zarazivši sve oko sebe. Njegovo telo je gnoj, a njegova duša je takođe gnoj.

Zato je, braćo, Bog, koji sve zna i sve predviđa, zabranio preljubu, blud, vanbračne veze među ljudima.

Mladi posebno treba da se čuvaju ovog zla i da ga se klone kao otrovnog zmija. Nacija u kojoj se mladi odaju razuzdanosti i "slobodnoj ljubavi" nema budućnost. Takav narod će vremenom imati sve više deformisanih, glupih i nejakih generacija, dok ga konačno ne zarobe zdraviji ljudi koji će doći da ga pokore.

Ko zna da čita prošlost čovečanstva, može saznati kakve su strašne kazne zadesile preljubnička plemena i narode. Sveto pismo govori o padu dva grada - Sodome i Gomore, u kojima je bilo nemoguće naći ni deset pravednika i djevica. Zbog toga je Gospod Bog spustio na njih ognjenu kišu sa sumporom, a oba grada su se odmah pokazala prekrivena, kao u grobu.

Neka vam Gospod Svemogući pomogne, braćo, da ne skliznete na opasan put preljube. Neka vaš anđeo čuvar čuva mir i ljubav u vašem domu.

Neka Majka Božja nadahne vaše sinove i kćeri Svojom božanskom čednošću, da grijeh ne okalja njihova tijela i duše, nego da budu čisti i svijetli, da se Duh Sveti u njih uklopi i udahne u njih ono što je božansko, šta je od Boga. Amen.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

a ovo znači:

Ne žalostite svog komšiju nepoštovanjem njegovih imovinskih prava. Ne radite ono što rade lisice i miševi ako mislite da ste bolji od lisice i miša. Lisica krade ne znajući zakon o krađi; a miš grizu štalu ne sluteći da nekome šteti. I lisica i miš razumiju samo svoju potrebu, ali ne i tuđi gubitak. Njima nije dato da razumeju, ali je vama dato. Dakle, nije vam oprošteno ono što je oprošteno lisici i mišu. Vaša korist uvijek mora biti podređena zakonu, ne smije biti na štetu bližnjeg.

Braćo, u krađu idu samo neznalice, odnosno oni koji ne znaju dvije glavne istine ovog života.

Prva istina je da osoba ne može neprimijećeno krasti.

Druga istina je da osoba ne može imati koristi od krađe.

"Volim ovo?" pitaće se mnogi narodi, a mnoge neznalice će biti iznenađene.

Tako.

Naš univerzum je mnogo. Sve je išarano obiljem očiju, kao šljiva u proljeće, potpuno prekriveno bijelim cvijećem. Neke od ovih očiju ljudi vide i osjećaju na sebi svoje stavove, ali niti vide niti osjećaju značajan dio. Mrav koji puzi po travi ne oseća pogled ovce koja pase iznad sebe, niti pogled osobe koja ga posmatra. Na isti način, ljudi ne osjećaju poglede nebrojenog broja viših bića koja nas promatraju na svakom koraku našeg životnog puta. Postoje milioni i milioni duhova koji budno prate šta se dešava na svakom inču zemlje. Kako onda lopov može krasti a da ga ne primijeti? Kako onda lopov može krasti a da ga ne otkriju? Ne možete staviti ruku u džep a da to ne vide milioni svedoka. Utoliko je nemoguće zabiti ruku u tuđi džep da milioni viših sila ne dižu uzbunu. Onaj ko to razumije tvrdi da osoba ne može krasti neprimijećeno i nekažnjeno. Ovo je prva istina.

Druga istina je da čovjek ne može imati koristi od krađe, jer kako može koristiti ukradeno ako su nevidljive oči sve vidjele i uperile u njega. A ako je na njega ukazano, tada će tajna postati jasna, a ime "lopov" ostaće za njim sve do smrti. Nebeske sile mogu ukazati na lopova na hiljadu načina.

Postoji priča o ribarima.

Na obali jedne rijeke živjela su dva ribara sa svojim porodicama. Jedna je imala mnogo djece, a druga je bila bez djece. Svake večeri oba ribara su bacali mreže i odlazili na spavanje. Već neko vrijeme postalo je tako da se u mrežama ribara s mnogo djece uvijek ispostavilo da su dvije ili tri ribe, a u jednoj bez djece - u izobilju. Ribar bez djece je iz milosti izvukao nekoliko riba iz svoje pune mreže i dao ih komšiji. To je trajalo dosta dugo, možda cijelu godinu. Dok se jedan od njih obogatio trgujući ribom, drugi je jedva sastavljao kraj s krajem, ponekad nije mogao ni hljeba kupiti svojoj djeci.

"Sta je bilo?" pomisli jadnik. Ali jednog dana, kada je spavao, otkrila mu se istina. U snu mu se javio neki čovjek u blistavom sjaju, poput anđela Božijeg, i rekao: „Požuri, ustani i idi na rijeku. Tamo ćeš vidjeti zašto si siromašan. Ali kada vidite, ne dajte oduška ljutnji.

Tada se ribar probudio i skočio iz kreveta. Prekrstivši se, izašao je na rijeku i vidio kako njegov susjed baca ribu za ribom iz svoje mreže u svoju. Krv jadnog ribara uzavrela je od ogorčenja, ali se sjetio upozorenja i obuzdao svoj bijes. Malo se ohladio, mirno je rekao lopovu: „Komšija, mogu li ti pomoći? Pa, zašto patiš sam!

Uhvaćen na djelu ruke, komšija je jednostavno utrnula od straha. Kad je došao k sebi, bacio se pred noge jadnog ribara i uzviknuo: „Zaista, Gospod ti je pokazao moj zločin. Teško je meni grešniku! A onda je polovinu svog bogatstva dao jadnom ribaru, da ne priča ljudima o njemu i ne šalje ga u zatvor.

Postoji priča o jednom trgovcu.

U jednom arapskom gradu živio je trgovac Ishmael. Kad god je puštao robu kupcima, uvijek ju je mijenjao za nekoliko drahmi. I njegovo stanje se znatno povećalo. Međutim, djeca su mu bila bolesna, a trošio je mnogo novca na ljekare i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, više je obmanjivao svoje mušterije. Ali što je više obmanjivao mušterije, to su mu se deca više razbolevala.

Jednom, kada je Ishmael sjedio sam u svojoj radnji, pun brige za svoju djecu, učinilo mu se da se na trenutak otvorilo nebo. Podigao je oči prema nebu da vidi šta se tamo dešava. I vidi: anđeli stoje na ogromnim vagama i mjere sve blagoslove kojima Gospod obdaruje ljude. I tako je došao red na Ismailovu porodicu. Kada su anđeli počeli mjeriti zdravlje njegovoj djeci, bacili su manje zdravlja na vagu nego što je bilo utega na vagi. Ishmael se naljutio i htio viknuti na anđele, ali se onda jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: “Mjera je ispravna. na sta si ljut? Mi pothranjujemo vašu djecu tačno onoliko koliko i vi pothranite svoje mušterije. I tako činimo istinu Božju.”

Ishmael je pojurio kao da ga je probo mač. I počeo je gorko da se kaje za svoj teški greh. Od tada je Ishmael počeo ne samo ispravno vagati, već je uvijek dodavao višak. I njegova djeca su se oporavila.

Osim toga, braćo, ukradena stvar stalno podsjeća čovjeka da je ukradena i da nije njegovo vlasništvo.

Postoji parabola o satima.

Jedan momak je ukrao džepni sat i nosio ga mjesec dana. Nakon toga, vratio je sat vlasniku, priznao svoje nedjelo i rekao:

“Kad god bih izvadio sat iz džepa i pogledao ga, čuo sam da kaže: “Nismo vaši; ti si lopov!"

Gospod je znao da bi krađom oboje bili nesrećni: i onaj ko je krao i onaj od koga je ukradena. I da ljudi, Njegovi sinovi, ne bi bili nesretni, Premudri Gospod nam je dao ovu zapovest: ne kradi.

„Zahvaljujemo Ti, Gospode, Bože naš, za ovu zapovest, koja nam je zaista potrebna radi duševnog mira i naše sreće. Zapovjedi, Gospode, svojoj vatri, neka nam spali ruke ako posegnu za kradom. Zapovjedi, Gospode, zmijama Svojim, neka nam se zamotaju oko nogu, ako krenu da kradu. Ali, što je najvažnije, molimo Te, Svemogući, očisti naša srca od lopovskih misli i naš duh od lopovskih misli. Amen".

DEVETA ZAPOVIJED

. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

a ovo znači:

Ne budite varljivi ni prema sebi ni prema drugima. Ako lažete o sebi, i sami znate da lažete. Ali ako klevetate nekog drugog, ta druga osoba zna da klevetate o njemu.

Kada se hvalite i pokazujete ljudima, ljudi ne znaju da lažno svjedočite o sebi, ali sami to znate. Ali ako počnete da ponavljate ove laži o sebi, ljudi će na kraju shvatiti da ih obmanjujete. Međutim, ako počnete ponavljati iste laži o sebi iznova i iznova, ljudi će znati da lažete, ali tada ćete i sami početi vjerovati u svoje laži. Tako će laži za vas postati istina, a vi ćete se naviknuti na laži, kao što se slijepac navikava na tamu.

Kada klevetate drugu osobu, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I znaš da ga klevetaš. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Gospod Bog je treći svjedok. Zato, kad god lažno svjedočiš protiv bližnjeg, znaj da će protiv tebe biti dovedena tri svjedoka: Bog, tvoj bližnji i ti sam. I budite sigurni, jedan od ova tri svjedoka će vas razotkriti cijelom svijetu.

Ovako Gospod može razotkriti lažne dokaze protiv bližnjeg.

Postoji parabola o klevetniku.

U istom selu su živjela dva komšija, Luka i Ilja. Luka nije podnosio Ilju, jer je Ilja bio korektan, vrijedan čovjek, a Luka pijanica i lijenčina. U naletu mržnje, Luke je otišao na sud i prijavio da je Ilja izrekao psovke protiv kralja. Ilja se branio najbolje što je mogao, a na kraju je, okrenuvši se Luki, rekao: „Ako Bog da, sam Gospod će otkriti tvoje laži protiv mene. Međutim, sud je Ilju poslao u zatvor, a Luka se vratio kući.

Približavajući se svojoj kući, čuo je plač u kući. Od strašne slutnje krv se ledila u žilama, jer se Luka sjetio Ilijinog prokletstva. Kada je ušao u kuću, bio je užasnut. Njegov stari otac, pavši u vatru, opekao mu je cijelo lice i oči. Kada je Luca to vidio, ostao je bez riječi i nije mogao ni govoriti ni plakati. Sutradan je u zoru otišao na sud i priznao da je oklevetao Ilju. Sudija je odmah pustio Ilju, a Luku kaznio zbog krivokletstva. Tako je Luka pretrpio dvije kazne za jednu: i od Boga i od ljudi.

A evo i primjera kako vaš komšija može razotkriti vaše krivokletstvo.

U Nici je bio mesar po imenu Anatole. Neki bogati, ali nepošteni trgovac ga je podmitio da lažno svjedoči protiv komšije Emila, da je on, Anatole, vidio Emila polivenog kerozinom i zapalio trgovčevu kuću. I Anatole je to svjedočio na sudu i zakleo se. Emil je osuđen. Ali zakleo se da će na odsluženju kazne živjeti samo kako bi dokazao da se Anatole krivokletio.

Izlazeći iz zatvora, Emil je, kao razuman čovjek, ubrzo sakupio hiljadu Napoleona. Odlučio je da će dati svu ovu hiljadu kako bi natjerao Anatola da prizna svjedocima svoje klevete. Prije svega, Emil je pronašao ljude koji su poznavali Anatola i napravio takav plan. Trebali su pozvati Anatola na večeru, dobro ga popiti i onda mu reći da im je potreban svjedok koji će na suđenju svjedočiti pod zakletvom da je izvjesni gostioničar skrivao razbojnike.

Plan je bio uspješan. Anatolu su rekli suštinu stvari, izložili su pred njega hiljadu zlatnih Napoleona i upitali da li može naći pouzdanu osobu koja će pokazati šta im treba na sudu. Anatolu su oči zasjale kada je ugledao gomilu zlata ispred sebe i odmah je izjavio da će se i sam pozabaviti ovim pitanjem. Tada su se prijatelji pravili da sumnjaju da li će sve moći da uradi kako treba, da li će se uplašiti, da li će se zbuniti na sudu. Anatole ih je vatreno počeo uvjeravati da može. A onda su ga pitali da li je ikada radio takve stvari i koliko uspješno? Ne znajući za zamku, Anatole je priznao da je postojao i takav slučaj kada je plaćen za lažno svjedočenje protiv Emila, koji je zbog toga poslat na prinudni rad.

Pošto su čuli sve što im je trebalo, prijatelji su otišli do Emila i sve mu ispričali. Sledećeg jutra Emil je podneo tužbu sudu. Anatolu je suđeno i poslano na prinudni rad. Tako je neizbježna Božja kazna zadesila klevetnika i vratila dobro ime pristojne osobe.

A evo i primjera kako je krivokletnik sam priznao svoj zločin.

U istom gradu su živjela dva momka, dva prijatelja, Georgije i Nikola. Oboje su bili neoženjeni. I oboje su se zaljubili u istu djevojku, kćer siromašnog zanatlije koja je imala sedam kćeri, sve neudate. Najstarija se zvala Flora. Oba prijatelja su pogledala ovu Floru. Ali George je bio brži. Udvarao se Flori i zamolio prijatelja da mu bude kum. Nikolu je obuzela tolika zavist da je odlučio po svaku cijenu spriječiti njihovo vjenčanje. I počeo je da odvraća Džordža da se oženi Florom, jer je, po njemu, bila nečasna devojka i hodala je sa mnogima. Reči prijatelja pogodile su Džordža kao oštar nož i on je počeo da uverava Nikolu da to ne može biti. Tada je Nikola rekao da je i sam imao vezu sa Florom. Džordž je verovao prijatelju, otišao kod njenih roditelja i odbio da se oženi. Ubrzo je cijeli grad znao za to. Sramna mrlja pala je na cijelu porodicu. Sestre su počele da predbacuju Flori. A ona se, u očaju, ne mogavši ​​da se opravda, bacila u more i udavila.

Otprilike godinu dana kasnije, Nikola je ušetao na Veliki četvrtak i čuo sveštenika kako poziva parohijane na pričest. „Ali neka lopovi, lažovi, krivokletnici i oni koji kaljaju čast nevine devojke ne prilaze ka čaši. Bolje bi im bilo da uzmu vatru u sebe nego Krv čistog i nevinog Isusa Hrista“, završio je.

Čuvši ove riječi, Nikola je zadrhtao kao jasikov list. Odmah nakon službe zamolio je sveštenika da ga ispovjedi, što je sveštenik i učinio. Nikola je sve priznao i pitao šta treba da uradi da se spase prigovora nečiste savesti koja ga je grizla kao gladna lavica. Sveštenik ga je savetovao da, ako se zaista stidi svog greha i plaši kazne, o svom prestupu ispriča javno, preko novina.

Celu noć Nikola nije spavao, skupljajući svu hrabrost da se javno pokaje. Sljedećeg jutra pisao je o svemu što je učinio, naime, kako je bacio ljagu na uglednu porodicu uglednog zanatlije i kako je lagao svog prijatelja. Na kraju pisma je dodao: „Neću ići na sud. Sud me neće osuditi na smrt, a ja zaslužujem samo smrt. Zato sam sebe osudio na smrt.” I sutradan se obesio.

“O, Gospode, Bože pravedni, kako su nesrećni ljudi koji ne slijede Tvoju svetu zapovijest i ne obuzdavaju svoje grešno srce i svoj jezik gvozdenom uzdom. Bože, pomozi meni grešnom da ne griješim protiv istine. Premudri me svojom istinom, Isuse, Sine Božiji, spali sve laži u mom srcu, kao što baštovan pali gnezda gusenica na voćkama u bašti. Amen".

DESETA ZAPOVIJED

Ne žudi za kućom bližnjega svoga; ne poželi ženu bližnjega svoga; ni sluga njegov, ni sluškinja njegova, ni vol njegov, ni magarac njegov, niti bilo što što je kod bližnjega tvoga.

a ovo znači:

Čim si poželeo tuđe, već si pao u greh. Sada je pitanje da li ćete doći sebi, hoćete li uhvatiti sebe ili ćete nastaviti da se kotrljate niz nagnutu ravan, u koju vas vodi želja nekog drugog?

Želja je sjeme grijeha. Grešni čin je već žetva iz posijanog i uzgojenog semena.

Obratite pažnju na razlike između ove, desete Gospodnje zapovesti i prethodnih devet. U prethodnih devet zapovesti Gospod Bog sprečava vaša grešna dela, odnosno ne dozvoljava da izraste žetva iz semena greha. I u ovoj desetoj zapovesti Gospod gleda u koren greha i ne dozvoljava da grešite čak ni u svojim mislima. Ova zapovest služi kao most između Starog zaveta, datog od Boga preko proroka Mojsija, i Novog zaveta, datog od Boga preko Isusa Hrista, jer dok čitate, videćete da Gospod više ne zapoveda ljudima da ne ubijaju sa ruke njihove, da ne čine preljubu tijelom, da ne kradu rukama svojim, ne lažu jezikom svojim. Naprotiv, On silazi u dubinu ljudske duše i obavezuje da ne ubija čak ni u mislima, da ne zamišlja preljubu čak ni u mislima, da ne krade čak ni u mislima, da ne laže u tišini.

Dakle, deseta zapovest služi kao prelaz na Hristov zakon, koji je moralniji, viši i važniji od Mojsijevog zakona.

Ne poželi ništa što pripada tvome bližnjem. Jer čim si poželio tuđe, već si posijao sjeme zla u svoje srce, i sjeme će rasti, i rasti, i rasti, i ojačati, i granati se, vodeći do tvojih ruku, i tvojih nogu, i tvoje oči, i tvoj jezik, i cijelo tvoje tijelo. Jer tijelo je, braćo, izvršni organ duše. Telo se pokorava samo naredbama koje daje duša. Ono što duša želi, tijelo mora ispuniti, a ono što duša neće, tijelo neće ispuniti.

Koja biljka, braćo, najbrže raste? Fern, zar ne? Ali želja posijana u ljudskom srcu raste brže od paprati. Danas će narasti samo malo, sutra će narasti duplo više, prekosutra će narasti četiri puta, prekosutra će narasti šesnaest puta i tako dalje.

Ako danas zavidiš komšiji kući, sutra ćeš početi da planiraš da je prisvojiš, prekosutra ćeš od njega tražiti da ti da svoju kuću, a prekosutra ćeš mu oduzeti kuću ili set. zapaljeno je.

Ako si danas sa požudom pogledao njegovu ženu, sutra ćeš početi da smišljaš kako da je kidnapuješ, prekosutra ćeš ući s njom u nezakonit odnos, a prekosutra ćeš planirati zajedno sa njom da ubij komšiju i zaposedni njegovu ženu.

Ako si danas poželio vola komšije, sutra ćeš ovog vola poželeti duplo više, prekosutra četiri puta više, a prekosutra ćeš mu ukrasti vola. A ako te komšija optuži da si mu ukrao vola, na sudu ćeš se zakleti da je vol tvoj.

Ovako iz grešnih misli izrastaju grešna djela. I opet, imajte na umu da će onaj ko pogazi ovu desetu zapovijest prekršiti jednu po jednu ostalih devet zapovijedi.

Poslušajte moj savjet: pokušajte da ispunite ovu posljednju Božju zapovijest, pa će vam biti lakše ispuniti sve ostale. Vjerujte, onaj čije je srce ispunjeno zlim željama toliko mu pomrači dušu da ne može vjerovati u Gospoda Boga, i da radi u određeno vrijeme, i da slavi nedjelju, i da poštuje svoje roditelje. Istina, važi za sve zapovesti: ako prekršiš bar jednu, prekršiš svih deset.

Postoji parabola o grešnim mislima.

Jedan pravednik po imenu Lavr napustio je svoje selo i otišao u planine, iskorijenivši sve svoje želje u duši, osim želje da se posveti Bogu i uđe u Carstvo nebesko. Laurus je proveo nekoliko godina u postu i molitvi, misleći samo na Boga. Kada se ponovo vratio u selo, svi seljani su se čudili njegovoj svetosti. I svi su ga poštovali kao pravog Božijeg čoveka. A u tom selu je živeo neko po imenu Tadej, koji je zavideo Lauru i rekao svojim suseljanima da bi mogao postati isti kao Laurus. Tada se Tadej povukao u planine i počeo da se iscrpljuje postom u samoći. Međutim, mjesec dana kasnije, Thaddeus se vratio. A kada su seljani pitali šta je radio sve ovo vreme, on je odgovorio:

“Ubijao sam, krao, lagao, klevetao ljude, uzdizao se, činio preljubu, palio kuće.

Kako to može biti da si sam tamo?

- Da, telom sam bio sam, ali sam dušom i srcem uvek bio među ljudima, a ono što nisam mogao rukama, nogama, jezikom i telom, uradio sam psihički u duši.

Dakle, braćo, čovjek može griješiti i u samoći. Uprkos činjenici da će loš čovjek napustiti društvo ljudi, njegove grešne želje, njegova prljava duša i nečiste misli ga neće napustiti.

Stoga, braćo, pomolimo se Bogu da nam pomogne da ispunimo ovu njegovu posljednju zapovijest i da se tako pripremimo da slušamo, razumijemo i prihvatimo Božji Novi zavjet, odnosno Zavjet Isusa Krista, Sina Božjeg.

„Gospode Bože, Gospode Veliki i Strašni, Veliki u svojim delima, Strašni u Svojoj neizbežnoj istini! Daj nam dio svoje moći, svoje mudrosti i svoje dobre volje da živimo po ovoj svetoj i velikoj zapovijesti Tvojoj. Uguši, Bože, svaku grešnu želju u našim srcima prije nego što počne da nas guši.

O Gospodaru svijeta, nasiti naše duše i tijela svojom snagom, jer svojom snagom ne možemo ništa učiniti; i nasiti se Tvojom mudrošću, jer je naša mudrost ludost i pomračenje uma; i hrani Tvojom voljom, jer naša volja, bez Tvoje dobre volje, uvek služi zlu. Približi nam se, Gospode, da se mi približimo Tebi. Pokloni nam se, Bože, da se uzdignemo k Tebi.

Posi, Gospode, sveti Zakon Tvoj u srca naša, posej, nakalemi, zalij, i pusti ga da raste, grana, cveta i donosi plod, jer ako nas ostaviš nasamo sa svojim Zakonom, bez Tebe se nećemo moći približiti to.

Neka je slavljeno ime Tvoje, Gospode jedan, i da častimo Mojsija, Tvoga izabranika i proroka, preko kojeg si nam dao taj jasan i moćan Zavjet.

Pomozi nam, Gospode, da naučimo od reči do reči taj Prvi zavet, da se kroz njega pripremimo za veliki i slavni Zavet Jedinorodnog Sina Tvoga Isusa Hrista, Spasitelja našega, kome zajedno s Tobom i sa Životvornim Duše Sveti, vječna slava, i pjesma, i bogosluženje iz generacije u generaciju, iz vijeka u vijek, do svršetka vremena, do posljednjeg suda, do odvajanja nepokajanih grešnika od pravednika, do pobjede nad sotonom, do uništenje njegovog kraljevstva tame i vladavina Tvog Vječnog Kraljevstva nad svim kraljevstvima poznatim umu i vidljivim ljudskom oku. Amen".

Istinski dobar hrišćanski život može da uživa samo onaj ko ima veru Hristovu u sebi i pokušava da živi po toj veri, odnosno ispunjava volju Božju dobrim delima.
Da bi ljudi znali kako da žive i šta da rade, Bog im je dao svoje zapovesti – Zakon Božiji. Prorok Mojsije je primio Deset zapovesti od Boga oko 1500 godina pre Hristovog rođenja. To se dogodilo kada su Jevreji napustili egipatsko ropstvo i približili se planini Sinaj u pustinji.
Sam Bog je napisao deset zapovijedi na dvije kamene ploče (ploče). Prve četiri zapovijedi ocrtavale su čovjekove dužnosti prema Bogu. Preostalih šest zapovijedi izlagale su dužnosti čovjeka prema svojim bližnjima. Ljudi u to vrijeme još nisu bili navikli živjeti po volji Božjoj i lako su činili teške zločine. Stoga je za kršenje mnogih zapovijesti, kao što su: za idolopoklonstvo, loše riječi protiv Boga, za loše riječi protiv roditelja, za ubistvo i za preljubu, dospjela smrtna kazna. Starim zavjetom je dominirao duh strogosti i kazne. Ali ova strogost bila je korisna za ljude, jer je obuzdavala njihove loše navike i ljudi su se postepeno popravljali.
Postoji i drugih Devet zapovesti (zapovesti blaženstava), koje je dao ljudima sam Gospod Isus Hristos na samom početku svoje propovedi. Gospod se popeo na nisku goru blizu Galilejskog jezera. Apostoli i mnogi ljudi su se okupili oko Njega. U blaženstvima dominiraju ljubav i poniznost. Oni ocrtavaju kako osoba može postepeno dostići savršenstvo. U srcu vrline je poniznost (duhovno siromaštvo). Pokajanje čisti dušu, tada se u duši javlja krotost i ljubav prema Božjoj istini. Nakon toga čovjek postaje saosećajan i milosrdan, a njegovo srce je toliko pročišćeno da postaje sposobno da vidi Boga (osjeća Njegovo prisustvo u svojoj duši).
Ali Gospod je vidio da većina ljudi bira zlo i da će zli ljudi mrzeti i progoniti prave kršćane. Stoga nas u posljednja dva blaženstva Gospod uči da strpljivo podnosimo svaku nepravdu i progon od loših ljudi.
Moramo usmjeriti našu pažnju ne na prolazna iskušenja koja su neizbježna u ovom privremenom životu, već na vječno blaženstvo koje je Bog pripremio za ljude koji Ga vole.
Većina zapovesti Starog zaveta nam govori šta ne treba da radimo, dok nas zapovesti Novog zaveta uče kako da postupamo i čemu da težimo.
Sadržaj svih zapovesti i Starog i Novog Zaveta može se sažeti u dve zapovesti ljubavi koje je dao Hristos: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. drugi je sličan njemu - ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." A Gospod nam je dao i pravi putokaz kako da postupamo: "Kako hoćete da ljudi čine vama, tako i vi činite njima."

Deset zapovesti Starog zaveta.

Objašnjenje Deset zapovesti Starog zaveta.

Prva zapovest Starog zaveta.

"Ja sam Gospod Bog tvoj, da nemaš drugih bogova osim Mene."

Po prvoj zapovesti Gospod Bog ukazuje čoveka na Sebe i nadahnjuje nas da poštujemo Njegovog jedinog istinitog Boga, a mimo Njega, ne treba nikome da odajemo Božansko poštovanje. Po prvoj zapovesti Bog nas uči ispravnom poznanju Boga i ispravnom obožavanju Boga.
Poznavati Boga znači poznavati Boga ispravno. Znanje Boga je najvažnije od svih znanja. To je naša prva i najvažnija dužnost.
Da bismo stekli znanje o Bogu, moramo:
1. Čitajte i proučavajte Sveto pismo (i djecu: knjigu Zakona Božijeg).
2. Redovno posjećujte Božji hram, udubite se u sadržaj crkvenih službi i slušajte propovijed sveštenika.
3. Razmislite o Bogu i svrsi našeg zemaljskog života.
Obožavanje Boga znači da svim svojim postupcima moramo izraziti svoju vjeru u Boga, nadu u Njegovu pomoć i ljubav prema Njemu kao našem Stvoritelju i Spasitelju.
Kada idemo u crkvu, molimo se kod kuće, postimo i poštujemo crkvene praznike, pokazujemo poslušnost roditeljima, pomažemo im koliko god možemo, vrijedno učimo i radimo domaće zadatke, kada smo tihi, ne svađamo se, kada pomažemo drugi, kada stalno razmišljamo o Bogu i shvatamo Njegovo prisustvo sa nama – tada istinski poštujemo Boga, odnosno izražavamo svoje obožavanje Boga.
Dakle, prva zapovijest u određenoj mjeri sadrži i ostale zapovijesti. Ili ostale zapovijedi objašnjavaju kako držati prvu zapovijest.
Grijesi protiv prve zapovijesti su:
Bezbožništvo (ateizam) - kada osoba negira postojanje Boga (na primjer: komunisti).
Politeizam: obožavanje mnogih bogova ili idola (divlja plemena Afrike, Južne Amerike, itd.).
Nevjera: sumnja u božansku pomoć.
Hereza: iskrivljavanje vjere koju nam je Bog dao. U svijetu postoji mnogo sekti čija su učenja izmislili ljudi.
Otpadništvo: odricanje od vjere u Boga ili kršćanstvo iz straha ili očekivanja nagrade.
Očaj - kada ljudi, zaboravljajući da Bog sve uređuje na bolje, počnu da gunđaju od nezadovoljstva ili čak pokušaju da izvrše samoubistvo.
Praznovjerje: vjerovanje u razne znakove, zvijezde, proricanje.

Druga zapovest Starog zaveta.

"Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, što je na zemlji dolje, što je u vodama ispod zemlje. Ne klanjajte se i služite im."

Jevreji poštuju zlatno tele koje su sami napravili.
Ova zapovest je napisana u vreme kada su ljudi bili veoma skloni štovanju raznih idola i oboženju sila prirode: sunca, zvezda, vatre itd. Idolopoklonici su sebi pravili idole koji predstavljaju svoje lažne bogove i obožavali te idole.
Ovih dana takvo grubo idolopoklonstvo gotovo da i ne postoji u razvijenim zemljama.
Međutim, ako ljudi svo svoje vrijeme i energiju, sve svoje brige daju nečemu ovozemaljskom, zaboravljajući svoju porodicu, pa čak i Boga, takvo ponašanje je i svojevrsno idolopoklonstvo, koje je zabranjeno ovom zapovijesti.
Idolopoklonstvo je pretjerana vezanost za novac i bogatstvo. Idolopoklonstvo je stalna proždrljivost, tj. kad čovjek samo razmišlja o tome, to radi samo da bi jeo puno i ukusno. Ovisnost o drogama i pijanstvo su također uključeni u ovaj grijeh idolopoklonstva. Drugu zapovest krše i ponosni ljudi koji uvek žele da budu u centru pažnje, žele da ih svi poštuju i bespogovorno im se povinuju.
Istovremeno, druga zapovest ne zabranjuje ispravno poštovanje Časnog krsta i svetih ikona. Ne zabranjuje jer, poštujući krst ili ikonu koja prikazuje pravog Boga, osoba odaje počast ne drvetu ili boji od kojih su ovi predmeti napravljeni, već Isusu Kristu ili svecima koji su na njima prikazani.
Ikone nas podsjećaju na Boga, ikone nam pomažu da se molimo, jer je naša duša uređena tako da ono u što gledamo je ono o čemu razmišljamo.
Poštujući svece prikazane na ikonama, ne odajemo im isto štovanje kao jednake Bogu, već im se molimo kao našim zaštitnicima i zastupnicima pred Bogom. Sveci su naša starija braća. Oni vide naše poteškoće, vide našu slabost i neiskustvo i pomažu nam.
Sam Bog nam pokazuje da ne zabranjuje ispravno poštovanje svetih ikona, naprotiv, Bog ljudima pomaže kroz svete ikone. Postoji mnogo čudotvornih ikona, na primjer: Majka Božija Kurska, ikone koje plaču u različitim dijelovima svijeta, mnoge ažurirane ikone u Rusiji, Kini i drugim zemljama.
U Starom zavjetu, sam Bog je naredio Mojsiju da napravi zlatne slike heruvima (anđela) i stavi te slike na poklopac kovčega, gdje su se čuvale ploče sa zapovijedima ispisanim na njima.
Slike Spasitelja su poštovane u hrišćanskoj crkvi od davnina. Jedna od ovih slika je lik Spasitelja, nazvan "Nerukotvoren". Isus Hrist je stavio peškir na svoje lice, a lik Spasiteljevog lica je nekim čudom ostao na ovom peškiru. Bolesni kralj Avgar, čim je dotakao ovaj peškir, ozdravio je od gube.

Treća zapovest Starog zaveta.

"Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud."

Treća zapovest zabranjuje uzalud izgovaranje Božjeg imena, bez dužnog poštovanja. Uzalud se izgovara Božje ime kada se koristi u praznim razgovorima, šalama, igricama.
Ova zapovest generalno zabranjuje neozbiljan i nepošten odnos prema imenu Božijem.
Grijesi protiv ove zapovijesti su:
Bozhba: neozbiljna upotreba zakletve sa spominjanjem imena Boga u običnim razgovorima.
Bogohuljenje: smele reči protiv Boga.
Bogohuljenje: nepoštovanje prema svetim objektima.
Ovdje je također zabranjeno kršenje zavjeta – obećanja datih Bogu.
Ime Božje treba izgovarati sa strahom i poštovanjem samo u molitvi ili proučavanju Svetog pisma.
Odsutnost u namazu mora se izbjegavati na svaki mogući način. Da biste to učinili, potrebno je razumjeti značenje molitava koje izgovaramo kod kuće ili u hramu. Neophodno je, pre nego što izgovorimo molitvu, makar i da se malo smirimo, pomisliti da ćemo razgovarati sa večnim i svemoćnim Gospodom Bogom, pred kojim čak i anđeli stoje u strahu; i, konačno, da se molimo polako, pokušavajući da naša molitva bude iskrena – dolazi direktno iz našeg uma i srca. Takva pobožna molitva je ugodna Bogu, a Gospod će nam, po našoj vjeri, dati blagoslove koje tražimo.

Četvrta zapovest Starog zaveta.

"Zapamti subotni dan da ga provedeš sveto. Radi šest dana i čini sva svoja dela u njima, a sedmi dan - dan odmora - neka bude posvećen Gospodu Bogu svom."

Reč "subota" na hebrejskom znači odmor. Tako je nazvan ovaj dan u sedmici, jer je na ovaj dan bilo zabranjeno raditi ili baviti se svjetskim poslovima.
Četvrtom zapoviješću Gospod Bog zapovijeda šest dana da se radi i radi svoje dužnosti, a sedmi dan posveti Bogu, tj. sedmog dana činiti sveta i ugodna djela.
Sveta i ugodna dela Božija su: staranje o spasenju duše svoje, molitva u hramu Božijem i kod kuće, proučavanje Svetog pisma i zakona Božijeg, razmišljanje o Bogu i cilju svoga života, pobožni razgovori o podanici kršćanske vjere, pomaganje siromašnima, posjećivanje bolesnika i druga dobra djela.
U Starom zavjetu, subota se slavila u znak sjećanja na kraj Božjeg stvaranja svijeta. U Novom zavjetu od sv. Apostoli su počeli slaviti prvi dan nakon subote, nedjelje - u spomen na Vaskrsenje Hristovo.
U nedelju su se hrišćani okupili na molitvi. Na liturgiji su čitali Sveto pismo, pjevali psalme i pričestili se. Nažalost, sada mnogi kršćani nisu tako marljivi kao u prvim stoljećima kršćanstva, a mnogi su postali manje skloni da se pričešćuju. Međutim, nikada ne smijemo zaboraviti da nedjelja mora pripadati Bogu.
Četvrtu zapovijest krše oni koji su lijeni i ne rade ili ne ispunjavaju svoje dužnosti radnim danima. Oni koji nastave da rade nedjeljom i ne idu u crkvu krše ovu zapovijest. Ovu zapovijest krše i oni koji, iako ne rade, nedjelju provode samo u zabavama i igrama, ne misleći na Boga, na dobra djela i na spasenje svojih duša.
Osim nedjelje, kršćani Bogu posvećuju i neke druge dane u godini u koje Crkva slavi velike događaje. To su takozvani crkveni praznici.
Naš najveći praznik je Vaskrs - Dan Vaskrsenja Hristovog. To je "praznici gozba i proslava slavlja".
Postoji 12 velikih praznika koji se zovu Dvanaesti. Neki od njih su posvećeni Bogu i zovu se Gospodnji praznici, drugi su posvećeni Bogorodici i nazivaju se Bogorodičnim praznicima.
Praznici Gospodnji: (1) Rođenje Hristovo, (2) Krštenje Gospodnje, (3) Sretenje Gospodnje, (4) Ulazak Gospodnji u Jerusalim, (5) Vaskrsenje Hristovo, (6) Silazak svetih Duha na apostole (Trojstvo), (7) Preobraženje Gospodnje i (8) Uzvišenje Krsta Gospodnjeg. Praznici Presvete Bogorodice: (1) Rođenje Bogorodice, (2) Ulazak u hram Presvete Bogorodice, (3) Blagovesti i (4) Uspenje Bogorodice.

Peta zapovest Starog zaveta.

"Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da dugo živiš na zemlji."

Petom zapoviješću Gospod Bog nam zapovijeda da poštujemo svoje roditelje i za to obećava uspješan i dug život.
Poštovati roditelje znači: voleti ih, poštovati ih, ne vređati ih rečima ili delima, poslušati ih, pomagati im u svakodnevnom radu, brinuti o njima kada su u nevolji, a posebno tokom njihove bolesti i starosti, molite se za njih Bogu i za života i nakon smrti.
Greh nepoštovanja roditelja je veliki greh. U Starom zavjetu, svako ko je govorio loše riječi o ocu ili majci kažnjavan je smrću.
Uz roditelje, moramo poštovati i one koji u bilo kom pogledu zamenjuju naše roditelje. U te osobe spadaju: biskupi i svećenici kojima je stalo do našeg spasenja; civilne vlasti: predsednik države, guverner države, policija i svi oni koji su dužni da održavaju red i normalan život u zemlji. Neophodno je, dakle, odati počast učiteljima i svim ljudima starijim od nas koji imaju iskustva u životu i mogu nam dati dobar savjet.
Protiv ove zapovesti griješe oni koji ne poštuju starije, posebno starije, koji su nepovjerljivi prema njihovim primjedbama i uputstvima, smatrajući ih "zaostalim" ljudima, a njihove koncepte "zastarjelim". Bog je rekao: "Ustani pred sedokosim i počasti lice starca" (Lev. 19:32).
Kada mlađi upozna starijeg, mlađi bi trebao prvi da se pozdravi. Kada nastavnik uđe u učionicu, učenici moraju ustati. Ako starija osoba ili žena sa djetetom uđe u autobus ili voz, tada mlada osoba mora ustati i ustupiti svoje mjesto. Kada slijepa osoba želi prijeći ulicu, morate mu pomoći.
Samo u slučaju kada starešine ili pretpostavljeni traže od nas da učinimo nešto protiv naše vjere i zakona, ne bismo ih trebali poslušati. Božji zakon i poslušnost Bogu je najviši zakon za sve ljude.
U totalitarnim zemljama, vođe ponekad izdaju zakone i daju naređenja koja su u suprotnosti sa Zakonom Božijim. Ponekad zahtijevaju da se kršćanin odrekne svoje vjere ili učini nešto protiv svoje vjere. Kršćanin u ovom slučaju treba biti spreman da pati za svoju vjeru i za ime Kristovo. Bog obećava vječno blaženstvo u Carstvu nebeskom kao nagradu za ove patnje. „Ko pretrpi do kraja, biće spašen... Ko da život svoj radi Mene i Evanđelja, on će ga ponovo steći“ (Mt. 10. poglavlje).

Šesta zapovest Starog zaveta.

"Nemoj ubiti."

Šestom zapovesti Gospod Bog zabranjuje ubistvo, tj. oduzimanje života drugim ljudima, kao i sebi (samoubistvo) na bilo koji način.
Život je najveći Božiji dar, stoga niko nema pravo da oduzima ovaj dar.
Samoubistvo je najstrašniji grijeh, jer ovaj grijeh sadrži očaj i roptanje na Boga. Osim toga, nakon smrti nema mogućnosti da se pokajete i iskupite za svoj grijeh. Samoubistvo osuđuje svoju dušu na vječne muke u paklu. Kako ne bismo očajali, moramo uvijek imati na umu da nas Bog voli. On je naš Otac, On vidi naše poteškoće i ima dovoljno snage da nam pomogne i u najtežoj situaciji. Bog nam, prema svojim mudrim planovima, ponekad dozvoljava da patimo od bolesti ili neke vrste nevolje. Ali moramo čvrsto znati da Bog sve uređuje na bolje, i On tuge koje su nas zadesile pretvara na našu korist i spasenje.
Nepravedne sudije krše šestu zapovest ako osude optuženog, čiju nevinost znaju. Svako ko pomaže drugima da počine ubistvo ili pomaže ubici da izbjegne kaznu, također krši ovu zapovijest. Krši ovu zapovijest i onaj koji ništa nije učinio da spase bližnjeg od smrti, kada je to mogao učiniti. Također i onaj koji svoje radnike iscrpljuje teškim radom i okrutnim kaznama i time ubrzava njihovu smrt.
Grijesi protiv šeste zapovijesti i onaj ko želi smrt drugoga, mrzi svoje bližnje i nanosi im tugu svojim gnjevom i riječima.
Pored fizičkog ubistva, postoji još jedno strašno ubistvo: ovo je duhovno ubistvo. Kada neko navede drugoga na grijeh, time duhovno ubija bližnjega, jer grijeh je smrt za vječnu dušu. Stoga svi oni koji distribuiraju drogu, zavodljive časopise i filmove, koji druge uče kako da čine zlo ili daju loš primjer, krše šestu zapovijed. Krše ovu zapovijest i oni koji šire bezbožništvo, nevjerstvo, vradžbine i praznovjerje među ljudima; oni koji propovijedaju razna egzotična vjerovanja koja su u suprotnosti s kršćanskom doktrinom grijeha.
Nažalost, u nekim izuzetnim slučajevima potrebno je dozvoliti da ubistvo zaustavi neizbježno zlo. Na primjer, ako je neprijatelj napao mirnu zemlju, ratnici moraju braniti svoju domovinu i svoje porodice. U ovom slučaju, ratnik ne samo da ubija iz nužde da spasi svoje najmilije, već i sam dovodi svoj život u opasnost i žrtvuje se da bi spasio svoje bližnje.
Takođe, sudije ponekad moraju da osude na smrt nepopravljive zločince kako bi spasile društvo od njihovih daljih zločina nad ljudima.

Sedma zapovest Starog zaveta.

"Ne čini preljubu."

Sedmom zapoviješću, Gospod Bog zabranjuje preljubu i svaku nezakonitu i nečistu vezu.
Oženjeni muž i žena obećali su da će živjeti zajedno cijeli život i zajedno dijeliti i radosti i tuge. Dakle, ovom zapovesti Bog zabranjuje razvod. Ako muž i žena imaju različite karaktere i ukuse, trebalo bi da ulože sve napore da izglade ono što se razlikuju i stave jedinstvo porodice ispred ličnih koristi. Razvod braka nije samo kršenje sedme zapovijesti, već i zločin nad djecom koja ostaju bez porodice i nakon razvoda često su prisiljena živjeti u njima stranim uslovima.
Bog zapoveda neoženjenima da svoje misli i želje čuvaju čistima. Treba izbegavati sve što može da izazove nečista osećanja u srcu: loše reči, neskromne šale, besramne anegdote i pesme, nasilnu i uzbudljivu muziku i ples. Treba izbjegavati zavodljive časopise i filmove, kao i čitanje nemoralnih knjiga.
Riječ Božja nam zapovijeda da svoja tijela čuvamo čistima, jer su naša tijela „udovi Hristovi i hramovi Duha Svetoga“.
Najstrašniji grijeh protiv ove zapovijesti je neprirodan odnos sa osobama istog pola. Danas čak registruju i svojevrsnu "porodicu" između muškaraca ili žena. Takvi ljudi često umiru od neizlječivih i strašnih bolesti. Za ovaj strašni grijeh, Bog je potpuno uništio drevne gradove Sodomu i Gomoru, kako nam Biblija govori (19. poglavlje).

Osma zapovest Starog zaveta.

"Ne kradi."

U osmoj zapovesti Bog zabranjuje krađu, odnosno prisvajanje tuđeg na bilo koji način.
Grijesi protiv ove zapovijesti mogu biti:
Prevara (tj. prisvajanje tuđe stvari lukavstvom), na primjer: kada izbjegnu plaćanje duga, sakriju ono što su pronašli ne tražeći vlasnika pronađene stvari; kada imaju višak kilograma prilikom prodaje ili daju pogrešan kusur; kada radniku ne daju dospjele plate.
Krađa je krađa tuđe imovine.
Pljačka je oduzimanje tuđe imovine nasiljem ili uz pomoć oružja.
Ovu zapovest krše i oni koji primaju mito, odnosno uzimaju novac za ono što je trebalo da urade u okviru službe. Ovu zapovest krše oni koji se pretvaraju da su bolesni da bi dobili novac bez rada. Takođe, oni koji rade nepošteno rade nešto za predstavu pred vlastima, a kada ih nema, ne rade ništa.
Ovom zapoviješću Bog nas uči da radimo pošteno, da budemo zadovoljni onim što imamo i da ne težimo velikom bogatstvu.
Hrišćanin treba da bude milostiv: da pokloni deo svog novca crkvi i siromašnima. Sve što čovek ima u ovom životu ne pripada mu zauvek, već mu je dato od Boga na privremeno korišćenje. Stoga moramo podijeliti s drugima ono što imamo.

Deveta zapovest Starog zaveta.

"Ne svjedoči lažno protiv drugog."

Devetom zapovesti Gospod Bog zabranjuje laganje laži o drugoj osobi i zabranjuje sve laži uopšte.
Devetu zapovest krše oni koji:
Trač - prepričava drugima nedostatke svojih poznanika.
Kleveta - namjerno iznosi laži o drugim ljudima kako bi im nanio štetu.
Osuđuje - vrši strogu procjenu osobe, klasifikujući je kao lošu osobu. Jevanđelje nam ne zabranjuje da same radnje ocenjujemo u smislu toga koliko su oni dobri ili loši. Moramo razlikovati zlo od dobra, moramo se udaljiti od svakog grijeha i nepravde. Ali ne treba preuzimati ulogu sudije i govoriti da je taj i taj naš poznanik pijanica, ili lopov, ili raskalašena osoba i tako dalje. Ovim ne osuđujemo toliko zlo koliko samog čovjeka. Ovo pravo na osudu pripada samo Bogu. Vrlo često vidimo samo vanjske radnje, ali ne znamo o raspoloženju osobe. Često su i sami grešnici tada opterećeni svojim nedostacima, traže od Boga oproštenje grijeha i uz Božiju pomoć prevazilaze svoje nedostatke.
Deveta zapovest nas uči da obuzdavamo svoj jezik, da pazimo šta govorimo. Većina naših grijeha dolazi od nepotrebnih riječi, od praznoslovlja. Spasitelj je rekao da će čovjek morati dati odgovor Bogu za svaku svoju riječ.

Deseta zapovest Starog zaveta.

"Ne poželi žene bližnjega svoga, ne poželi kuće bližnjega svoga, ni njegove njive... niti svega što je bližnjega tvoga."

Desetom zapoviješću Gospod Bog zabranjuje ne samo da učinimo nešto loše drugima oko sebe, već zabranjuje i loše želje, pa čak i loše misli u odnosu na njih.
Greh protiv ove zapovesti naziva se zavist.
Onaj ko zavidi, ko u svojim mislima želi tuđe, lako može od loših misli i želja preći na loša djela.
Ali sama zavist prlja dušu, čineći je nečistom pred Bogom. Sveto pismo kaže: "Zle su misli odvratne pred Bogom" (Priče 15:26).
Jedan od glavnih zadataka pravog hrišćanina je da očisti svoju dušu od svake unutrašnje nečistoće.
Da bi se izbjegao grijeh protiv desete zapovijesti, potrebno je čuvati čistoću srca od bilo kakvog pretjeranog vezivanja za zemaljske stvari. Moramo biti zadovoljni onim što imamo i hvala Bogu.
Učenici u školi ne bi trebali zavidjeti drugim učenicima kada im drugi ide jako dobro i napreduju. Svako treba da se trudi da uči što bolje i da svoj uspeh pripiše ne samo sebi, već i Gospodu koji nam je dao razum, mogućnost učenja i sve što je potrebno za razvoj sposobnosti. Pravi hrišćanin se raduje kada vidi da drugi uspevaju.
Ako iskreno molimo Boga, On će nam pomoći da postanemo pravi kršćani.

Lista najgorih ljudskih strasti sastoji se od sedam tačaka koje se moraju besprijekorno pridržavati radi spasenja duše i pravednog života. Zapravo, malo se pominje grijesi direktno u Bibliji, jer su ih napisali poznati teolozi iz Grčke i Rima. Konačnu listu smrtnih grijeha sastavio je papa Grgur Veliki. Svaki predmet je imao svoje mjesto, a raspodjela je vršena po kriteriju suprotstavljene ljubavi. Lista 7 smrtnih grijeha, u opadajućem redoslijedu od najtežih do najmanje značajnih, je sljedeća:

1. Ponos- jedan od najgorih ljudskih grijeha, koji podrazumijeva oholost, sujetu, pretjeranu gordost. Ako osoba precjenjuje svoje mogućnosti i stalno insistira na svojoj superiornosti nad drugima, to je u suprotnosti s veličinom Gospodnjom, iz koje svako od nas dolazi;
2. Zavist- ovo je izvor teških zločina, preporođenih na osnovu želje za tuđim bogatstvom, blagostanjem, uspjehom, statusom. Zbog toga ljudi počinju da rade prljave trikove drugima sve dok predmet zavisti ne izgubi svo svoje bogatstvo. Zavist je direktno kršenje 10. zapovesti;
3. Ljutnja- upijajući osećaj iznutra, koji je potpuna suprotnost ljubavi. Može se manifestovati kao mržnja, ogorčenje, ogorčenost, fizičko nasilje. U početku je Gospod to osećanje uneo u dušu čoveka da bi na vreme odustao od grešnih dela i iskušenja, ali je ubrzo i sam prerastao u greh;
4. Lijenost- svojstveno ljudima koji stalno pate od neostvarljivih nada, osuđujući sebe na dosadan pesimistički život, dok osoba ne čini ništa da postigne cilj, već samo gubi duh. To dovodi duhovno i mentalno stanje do krajnje lijenosti. Takav nesklad nije ništa drugo do odlazak osobe od Gospodina i patnja zbog nedostatka svih zemaljskih blagoslova;
5. Pohlepa- od ovog smrtnog greha najčešće pate bogati, sebični ljudi, ali ne uvek. Nije bitno da li se radi o osobi iz bogate, srednje i siromašne klase, prosjaku ili bogatašu – svako od njih nastoji da uveća svoje bogatstvo;
6. Proždrljivost- ovaj grijeh je svojstven ljudima koji su u ropstvu vlastitog stomaka. U isto vrijeme, grešnost se može manifestirati ne samo u proždrljivosti, već iu ljubavi prema gurmanskim jelima. Bilo da se radi o običnom proždrljivcu ili vrsnom gurmanu - svaki od njih hranu uzdiže u svojevrsni kult;
7. Požuda, blud, preljuba- manifestuje se ne samo u fizičkoj strasti, već iu grešnim mislima o telesnoj bliskosti. Razni opsceni snovi, gledanje erotskog videa, čak i pričanje vulgarne šale - ovo je, prema pravoslavnoj crkvi, veliki smrtni grijeh.

Deset zapovesti

Mnogi ljudi često griješe, identificirajući smrtne grijehe i Božje zapovijesti. Iako postoje neke sličnosti u listama, 10 zapovijedi su direktno povezane s Gospodinom, zbog čega je njihovo držanje toliko važno. Prema biblijskim pričama, ovaj spisak je sam Isus predao u ruke Mojsiju. Prva četiri od njih govore o interakciji Gospodina i čovjeka, sljedećih šest govore o odnosu među ljudima.

• Vjerujte u jedinog Boga- Ova zapovest je pre svega bila usmerena na borbu protiv jeretika i pagana, ali je od tada izgubila na značaju, jer je većina verovanja usmerena na čitanje jedinog Gospoda.
• Ne pravi od sebe idola- prvobitno se ovaj izraz koristio u odnosu na obožavatelje idola. Sada se zapovest tumači kao odbacivanje svega što može odvratiti od vere u jednog jedinog Gospoda.
• Ne uzimajte ime Gospodnje uzalud- Boga ne možete spominjati samo prolazno i ​​besmisleno, to se odnosi na izraze "Oh, Bože", "Tako mi Boga" itd., koji se koriste u dijalogu s drugom osobom.
• Zapamti slobodan dan To nije samo dan za opuštanje. Na ovaj dan, u pravoslavnoj crkvi je često nedelja, treba se posvetiti Bogu, molitvama njemu, mislima o Svemogućem itd.
• Poštuj svoje roditelje Na kraju krajeva, oni su ti, nakon Gospoda, dali život.
• Ne ubijaj- prema zapovijesti, samo Bog može oduzeti život onome kome ga je sam dao.
• Ne čini preljubu Svaki muškarac i žena treba da žive u monogamnom braku.
• Ne kradi- prema zapovijesti, samo Bog daje sve blagoslove koje može oduzeti.
• Ne laži- ne možete klevetati svog komšiju.
• Ne zavidi- ne možete željeti tuđe, a to se ne odnosi samo na predmete, stvari, bogatstvo, već i na supružnike, kućne ljubimce itd.