Военни пенсионери за Русия и нейните въоръжени сили. Анатомия на един слух: Ловът за наследник. На Канал 1 те объркващо обясниха отказа да поканят жена в програмата като автомобилен експерт

21-годишният видео блогър Руслан Соколовски привлече вниманието на силите за сигурност в средата на август, след като публикува видео в канала си, където играе играта Pokémon Go в Екатеринбургската църква на кръвта. В публикуваното видео се пее псувня по църковен маниер. По това време 273 хиляди души бяха абонирани за канала на Соколовски в YouTube.

Уралските медии писаха за видеото и блогъра. Няколко дни по-късно следственият отдел на ICR за Свердловска област обяви образуването на наказателно дело срещу Руслан Соколовски, обвинявайки го в обида на вярващите (член 282 от Наказателния кодекс на Руската федерация) и подбуждане на омраза ( 148, част 2 от Наказателния кодекс на Руската федерация).

За да събере пари за адвокат, блогърът проведе стрийм - предаване на живо, по време на което общува с феновете си. За час и половина абонатите дариха 50 хиляди рубли на блогъра.

На 2 септември беше извършен обиск в наетия апартамент на блогъра: силите за сигурност иззеха цялото оборудване на Соколовски, а също така намериха химикалка с вграден диктофон. Това им даде основание да говорят за образуването на друго наказателно дело срещу блогъра вече по член 138.1 от Наказателния кодекс на Руската федерация („Незаконен трафик на специални технически средства, предназначени за тайно получаване на информация“), чиято санкция предвижда лишаване от свобода до четири години.

След обиска Соколовски е задържан и разпитан. Той прекара нощта в центъра за временно задържане, а ден по-късно - на 3 септември - по искане на следствието беше арестуван за 2 месеца от Кировския районен съд на Екатеринбург. Съдът не се смути, че блогърката е зависима от майка си с увреждания, болна от рак.

Почитатели на Соколовски дойдоха на съдебното заседание и скандираха „Свобода!“. Няколко дни по-късно на площада на труда беше организиран митинг в подкрепа на Соколовски, който, въпреки дъжда и силния вятър, беше посетен от около 40 души.

В деня на ареста на блогъра Екатеринбургският и Верхотурски митрополит Кирил каза на сайта, че е готов да поиска от правоприлагащите органи да пуснат блогъра под гаранция. „Поръчах да се установи каква правна възможност има сега да се повлияе върху съдбата на този човек“, каза митрополитът. „Ние не искаме кръв, за нас е важно подобни действия да не се разпространяват по-нататък.

Само няколко дни по-късно обаче секретарят на Епархийския съвет на Екатеринбургската епархия игумен Вениамин (Раинников) обяви на пресконференция, че нито Екатеринбургският митрополит Кирил, нито други представители на епархията няма да ходатайстват за Соколовски. Игумен Вениамин отбеляза, че блогърът не се разкайва за действията си и църквата „не може да принуди прошка“. „Заради това, за което се бори, той се натъкна на това“, каза отец Бенджамин.

Междувременно международната правозащитна организация Amnesty International призна екатеринбургския блогър Руслан Соколовски за затворник на съвестта. „Блогърът беше признат за затворник на съвестта, защото този човек беше поставен зад решетките за извършване на ненасилствени действия. Според нас подобна сурова мярка за неотклонение е незаконна и прекомерна“, обясни Сергей Никитин, ръководител на руския офис на Amnesty International.

Докато бил в СИЗО № 1, блогърът се оплакал на гостуващите членове на Обществената комисия за наблюдение, че затворническият психиатър уж го заплашил да го изпрати на психиатричен преглед и „да го държи в психиатрията за 1-2 месеца“.

По-късно пресслужбата на Главното управление на Федералната служба за изпълнение на наказанията на Руската федерация за Свердловска област опроверга думите на Соколовски, заявявайки, че „не е получавал никакви заплахи“.

Защитата обжалва ареста на Соколовски и на 8 септември Свердловският областен съд промени превантивната мярка на блогъра на домашен арест. Блогърът ще лежи под домашен арест в апартамента на един от адвокатите си на улицата. Краснолеся в Екатеринбург.

Трябва да се отбележи, че наказателното дело само допринесе за славата на Соколовски, до 13 септември броят на хората, абонирани за неговия канал, нарасна до 310 хиляди души. Към 1 ноември 2016 г. те вече са 316 хиляди.

В края на октомври 2016 г. разследването заяви, че блогърът е нарушил условията на домашен арест: той уж е комуникирал със свидетели по делото и е влязъл в интернет. И така, 17-годишната му приятелка, която беше свидетел по наказателно дело, дойде в апартамента, където блогърът излежаваше домашен арест. Решавайки да поздрави Соколовски за рождения му ден, тя сама откри адреса на апартамента и дойде при него с цветя и сладкиши. Още на прага посетителят и блогърът са заловени от инспектора на пенитенциарната служба.

Внимание: за момента е възможно да се слуша само видеозаписът на прякото предаване текст на изречениетоСъдия от Верх-Исетския съд на Екатеринбург Екатерина Павловна Шопоняк по дело 1-131/2017 срещу блогъра Руслан Соколовскиналичен на линка https://youtu.be/s2pY4zCnUFQ?t=382

Епиграф: Студент диктува текста на дисертацията за гласовия редактор: „В една православна страна всеки православен трябва...“Телефонът звъни и го разсейва. След това се връща към писането и си спомня за какво говори: „И така, в страната на глупаците, всеки глупак, какво следва?“

Руслан Соколовски, известен още като Руслан Гофиулович Сайбабталов. Снимка от портала www.vk.com

Нашият портал вече публикува бележка за това кой беше задържан през септември 2016 г., след като публикува видео в социалните мрежи, в което той играе в pokemon goв Църквата на кръвта в Екатеринбург. Оперативна група задържа блогър - богоборец и инвалидомразец (видео) "Благотворителност за Даунс - Данил Плужников") – в момента, в който се намирал в апартамент под наем в нетрезво състояние "вещества"в леглото с момичето от девети клас. В последствие "грешни ченгета"предаде на жълтите сайтове цялата си кореспонденция и личната страница на ученичката във VKontakte. На Соколовски е определена мярка за неотклонение под формата на домашен арест. Преди това блогърът беше в затвора.

На 11 май 2017 г. Екатерина Павловна Шопоняк, съдия от Верх-Исетския съд на Екатеринбург, осъди блогъра Руслан Соколовски, обвинен в извършване на девет престъпления по член 282, част 1 от Наказателния кодекс на Руската федерация, шест престъпления по член 148, част 1 от Наказателния кодекс на Руската федерация, едно престъпление по член 148, част 2 от Наказателния кодекс на Руската федерация и едно престъпление по член 138.1 от Наказателния кодекс на Руската федерация, на три и половина години лишаване от свобода на пробация и задължителна работа. Изпитателният срок на осъдения ще бъде три години; забранено му е да участва в публични събития. Соколовски беше признат за виновен в обида на вярващите, подбуждане към омраза и незаконно разпространение на устройства за скрити записи. Същевременно съдията заяви, че поправката е възможна и без изтърпяване на реална присъда, за което поиска представителят на обвинението. Прокурорът настоя, че ако обвиняемият бъде осъден условно, „той няма да се реформира и ще се чувства безнаказан“, и поиска да осъди Соколовски на три години и половина затвор. Самият блогър не призна вината си, заявявайки, че е преразгледал възгледите си за вярващите.

Пълната съдебна присъда по дело 1-131/2017 г. е достъпна за момента само в записа на онлайн предаването: https://www.youtube.com/watch?v=s2pY4zCnUFQА вие сте поканени да видите откъс от присъдата: "Обвиняемият отрича съществуването на Исус и пророка Мохамед, като по този начин извършва престъпление по част 1 на чл. 148".

Гледайте онлайн: съдия Шопоняк чете присъдата

Горната част от присъдата се отнася до видеоклипа на Соколовски „Писма с омраза – вярващи“поставени 1 декември 2015 гв канала му в YouTube по адреса www.youtube.com/watch?v=9rIfgFDauNo

Гледайте онлайн: Писма на омразата - Вярващи (2 фрагмента)

Реакцията на FEOR на присъдата

Федерацията на еврейските общности на Русия (ФЕОР) вече даде име "кафка"присъдата срещу видеоблогъра Руслан Соколовски, който по-специално беше обвинен в отричане на съществуването на Исус Христос и пророка Мохамед. Това каза пред кореспондент ръководителят на отдела за връзки с обществеността на FEOR Борух Горин "Интерфакс-Религия" 11 май 2017 г. какво "имаше някои шокиращи неща", включително изразеното по време на процеса мнение, че Р. Соколовски „изрази съмнения относно съществуването на Бог, като по този начин наруши член такъв и такъв“.

„Това е абсурдно и всъщност доста провокативно, включително и за религиозното съзнание. Ако съмненията относно съществуването на Бог или религиозните ценности са криминално престъпление, тогава това ще причини непоправима вреда на мисионерската дейност, това е удар по религията. Под принуда хората никога не са вярвали в Бог.
„Това е едно от червените знамена за дългата експлозивна връзка на обществото с религията. У нас религиозните ценности на някакъв етап започнаха да заемат мястото на национална идея и сега постепенно се превръщат в национална идея, подобна на комунистическата, когато самият факт на съмнение в бъдещето на комунизма беше достатъчен за човек да гърми за антисъветска дейност.
„Срамувам се, че хората на улицата ще се страхуват да изразят отношението си към съществуването на Бог, защото може да се проведе светски съд, който не разбира нищо от това“
Източник: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67056

Исторически фон и последици за завършилите студенти по религиозни изследвания

Осъждането на блогъра Соколовски също има правни последици за - въпреки че руското правосъдие не се основава на съдебната практика, много студенти могат да бъдат изправени пред заплахата от съдебно преследване за установяване на банални факти в дисертациите си.

Няма нито един източник, нито еврейски, нито римски, нито друг външен 30-70г. н.е., което пряко или косвено би могло да свидетелства за историчността на съществуването на митичния основател на християнството. Разбира се, говорим за така наречения Йешуа от Назарет, а не за Савел-Шавел-Павел, който е истинският и исторически основател на християнската църква. Така нареченият "Свидетелството на Флавий"(лат. Testimonium Flavianum) е откъс от произведението "Еврейски антики"(лат. Антики на юдаиканаписана през 90-те години. н. д.) Еврейски историк и участник в първото еврейско въстание от 66-71 г. Йосиф Флавий:

„Приблизително по това време е живял Исус, мъдър човек, ако изобщо може да се нарече човек. Той извърши чудесни дела и стана учител на онези хора, които бяха готови да приемат истината. Той привлече към себе си много евреи и гърци. Това беше Христос. По настояване на влиятелни хора Пилат го осъдил на кръста. Но онези, които го обичаха преди, не спряха да го обичат и сега. На третия ден той отново им се яви жив, както боговдъхновените пророци възвестиха за него и за много други негови чудеса. И до днес все още има така наречени християни, които се наричат ​​по този начин на неговото име.

Този пасаж обаче е късно вмъкване, вероятно въведено от апологетите на християнството в гръцкия ръкопис в началото на 3-ти и 4-ти век, в съответствие с християнското учение. Раннохристиянски писатели като Климент, Минуций, Тертулиан и Теофил от Антиохия са били добре запознати "Еврейски антики", но не се споменава нито една дума за "Свидетелството на Флавий". Още през III век философът Ориген, живял през годините 185-254, в полемичен трактат "Контра Целзум" ("Срещу Целз"), упрекна Йосиф Флавий, че последният разказва за Йоан Кръстител и Свети Яков, но не смята Исус за месия, тоест Ориген не е бил запознат с "Свидетелството на Флавий"или имаше различна форма по това време. Въпреки това, в началото на 4 век, християнският автор Евсевий, авторът на първия "История на християнската църква", който е живял през 263-339 г., вече цитира текста "Доказателство за Флавий".

През 1912 г. руският учен А. А. Василиев публикува арабския текст на труда на християнския епископ и историк от 10 век Агапий от Манбидж "Книга със заглавия" ("Китаб ал-унван"). Агапий, син на Константин, в арабизираната форма Махбуб ибн Кустантин ал-Манбиджи, или, както е по-често наричан, Агапий от Манбидж, живял в средата и втората половина на 10 век. Много малко се знае за неговата личност. Известно е, че той е бил мелкитски епископ в Манбидж (Хиераполис) и съвременник на Саид ибн ал-Батрик - Евтихий, когото оцелява. Агапий създава историческо произведение – световната история на човечеството. Първата част на тази творба започва изложението от сътворението на света и го довежда до възнесението на Христос. Втората част е посветена на събития от Възнесението на Христос до втората половина на 8 век. Втората част от произведението е достигнала до нас в един единствен флорентински ръкопис. През 1971 г. израелският учен Шломо Пайнс обърна внимание на цитат от Агапий от Йосиф Флавий, който е в противоречие с общоприетата гръцка версия Testimonium Flavianum:

„По онова време имаше един мъдър човек на име Исус. Начинът му на живот беше похвален и той беше известен със своята добродетел; и много хора от евреите и други народи станаха негови ученици. Пилат го осъди на разпятие и смърт; но онези, които станаха негови ученици, не се отказаха от ученичеството си. Те разказаха, че той им се явил на третия ден след разпятието и бил жив. В съответствие с това той беше Месията, за когото пророците предвещаваха чудеса ”(превод на професор С. С. Аверинцев).

Вероятно този арабски текст "Доказателство за Флавий"- вариация на същата християнска вложка, адаптирана от мюсюлманските преписвачи на произведението на Агапия към техните представи за Исус.

Други римски историци, като Корнелий Тацит през "Аналах"(ок. 115 г. сл. н. е.), Гай Светоний Транквил през "Животът на дванадесетте цезари"(ок. 120), както и владетелят на Витиния и Понт Плиний Млади в писмо до император Траян и Лукиан „За смъртта на Перегрин“(ок. 166-192 г. сл. Хр.) посочват само информацията, която са научили от слухове от своята среда (т.е. банални слухове) или от "декларации за вяра"самите християни.

В талмудическата литература има едно пряко и няколко алегорични препратки към Йешуа. Талмудическите разкази за Исус трябва да бъдат разделени на по-ранните разкази на равините от Танай (ок. 40-220 г.) и по-късните разкази на равините от Амора (ок. 220-375 г.). Съдържанието на Вавилонския Талмуд (ок. 500 г.), който съдържа повечето препратки към Исус и неговите последователи, е много по-богато от Йерусалимския Талмуд (ок. 400 г. сл. Хр.). В същото време Вавилонският Талмуд е по-малко исторически и съдържа много аггадични (легендарни) примеси. Дори не може да се каже с пълна сигурност, че във всички фрагменти, в които традиционно виждат указания за основателя на християнството, наистина се говори за него. Във всеки случай образът на Исус, представен от Талмуда, е съставен от различни видове легенди, изявления на равини и просто слухове. Цялата тази информация е обединена от постоянно чувство на враждебност, отношение към Исус като еретик и отстъпник, "който подведе Израел".

Споменава се няколко пъти „Йешуа бен (бар) Пантир[а]“, това е „Исус, син на Пантира“, както и Йешуа ха-Ноцри (Исус от Назарет), или просто Йешуа. Трябва да се отбележи, че пълното еврейско име Йешуа се среща само два пъти, във всички останали случаи е дадена съкратената форма на това име - Йешу. Според по-късна интерпретация, ако вземете трите букви, съставляващи съкратеното име Йешу (Ieshu), тогава тези букви ще се окажат началните букви на трите думи, съставляващи традиционната формула на проклятието: „Нека името и паметта му бъдат заличени“. Може би съкращаването на името Йешуа е направено поради пейоративното, пренебрежително отношение на равините към него. Обозначаване "Ха-Ноцри"дойде след името "Бен Пантира"и, очевидно, заимствано от християнските традиции, където Исус е наречен Назарянин или Назарянин.

Произходът на името е мистерия "син на Пантира". Трудно е да се каже дали от самото начало отразява еврейската версия за извънбрачното раждане на Исус от Пантира или Пандира и дали възниква в противовес на християнската традиция за зачеването на Исус от Светия Дух. Мъжко име "пантера", споменат сред вероятния баща или прародител на Исус, е бил известен и на християнските писатели. Предавайки еврейската версия на раждането на Исус, Ориген казва, че Пантера [Пандира] е войник. Трябва да се отбележи обаче, че талмудските източници на името Пантира, подобно на Целз и Ориген, възпроизвеждат не толкова гръцката дума, колкото нейната латинска форма - пантера. Според оцелелите древни надписи са известни няколко спартанци, носещи това име - голям леопард. От времето на господството на Селевкидите в Палестина много евреи, в допълнение към еврейското име, взеха и гръцки имена и прякори.

Pirkei Avot (Tractatus Avot), Мишна 6, говори подробно за Йешуа:

„...Йехошуа бен Прахя каза: „Направете свой наставник [дори някой, който не е по-висок от вас] и намерете си приятел и съдете всеки човек, намирайки обстоятелства, които го оправдават.“
Обяснение: ... Нашите учители казаха в Талмуда: „Нека лявата ръка винаги отблъсква, а дясната ръка носи.
Йехошуа бен Прахя постъпи по различен начин, когато отблъсна с две ръце онзи човек [Йешу Ганоцри – Исус от Назарет]” (вж. Синедриона, 1076, изд., Ерусалимски институт за публикации на Талмуд, изд. R. A. Steinsaltz).

На същото място в Талмуда се казва, че Йехошуа бен Прахя е имал ученик на име Йешу Ганотсри, когото учителят е изгонил от себе си за лошо поведение. Виждайки, че наставникът не му прости, Йешу се отклони от вярата в единствения Б-г. И въпреки че Йехошуа бен Прахя не възнамеряваше да изгони ученика завинаги, а само му даде време да се подобри, последствията от неговата строгост бяха катастрофални. Според същия източник, той по-късно много съжалявал за грубата си реакция и вярвал, че ако беше намерил извинение за Йешу Ганотсри, обвинявайки себе си и съучениците на Йешу за греховете си, случилото се би могло да бъде избегнато.

Що се отнася до "историчност"съществуването на пророка Мохамед, ще цитирам:

всеки квалифициран студент по ислямска история е наясно, че няма външни исторически доказателства за дейността на Мохамед като историческа фигура. И за един обективен изследовател е необходимо да се разбере фактът, че цялата "историчност" на съществуването на Мохамед се основава изцяло на мюсюлмански източници, особено на мюсюлманската биография на Мохамед (не по-рано от средата на 8 век) и хадиси, които се появяват по същото време и продължават активно да се формират в класическата си версия до 10 век. Ето защо е необходимо спешно да се предотврати опитът за представяне на митичен персонаж за исторически!

Верх-Исетският районен съд на Екатеринбург обяви присъдата за блогъра Руслан Соколовски, който беше обвинен в екстремизъм и обида на вярващите след игра на Pokemon Go в местен храм. Той получи 3 години и шест месеца пробация.

„Въз основа на съвкупността от наказания, назначете на Соколовски окончателна присъда от три години и шест месеца пробация“, се казва в диспозитива на присъдата на съдия Катерина Шопоняк.
Присъдата подлежи на обжалване в 10-дневен срок, допълни съдията. Все още не се знае дали осъденият ще подаде жалба.
Присъдата беше обявена в 11:20 московско време. Още преди това - малко след началото на заседанието - адвокатът на Соколовски Алексей Башмаков заяви, че присъдата ще бъде осъдителна. „Присъдата е осъдителна, както гласи съдията: „извършена“, написа той във Фейсбук.
Процесът беше председателстван от съдия Катерина Шопоняк, известна с присъдите си по няколко доста нашумяли дела - по-специално през 2009 г. тя арестува известен правозащитник - ръководителят на НПО "Правна основа" Алексей Соколов, когото охраната сили, обвинени в грабеж, съобщи сайтът Znak.com.
Според NDNews.ru десетки журналисти и блогъри са се събрали в съда, за да осъдят Соколовски. Елена Чингина дойде да подкрепи сина и майката на Руслан Соколовски.
Според ТАСС съдът призна блогъра за виновен по всички обвинения. „Според резултатите от проверката съдът призна блогъра Соколовски за виновен в подбуждане на омраза, обида на чувствата на вярващите и незаконно разпространение на специално техническо оборудване - писалка с видеокамера“, каза съдията.
Според съда вината е доказана с наличието на скандални видеозаписи и разпитите на свидетели. Освен това по време на съдебните заседания самият Соколовски не отрече авторството им. „Това (създаване на видеоклипове за личен блог) той си изкарваше прехраната, искаше да спечели слава за себе си“, каза съдията.
Според решението на съда блогърът оскърбява религиозните чувства както на християни, така и на мюсюлмани в своите видеоклипове, а също така подбужда омраза към Руската православна църква като цяло и лично към патриарх Кирил, съобщава РИА Новости. Освен това блогърът беше признат за виновен в незаконно закупуване на специално техническо средство - химикал с видеокамера, което беше намерено при обиск в дома на Соколовски, отбелязва агенцията.
Съдът също призна Соколовски за обида на феминистки. „Вярно, нито една обидена феминистка не беше изслушана в съда“, съобщава Open Russia. В същото време съдът отказа да признае, че Соколовски е съден за игра в храма, отбелязва Znak.com. „Забележките, че Соколовски е съден за свирене в храма, са неверни“, цитира публикацията съдията.
Съдът признава Соколовски за виновен в извършването на комбинация от престъпления. „Действията на Соколовски бяха с пряк умисъл... Той пренебрегна правилата на поведение в обществото, които са се изградили през вековете“, гласи текстово предаване от срещата, организирана от сайта „Отворена Русия“. Самият Соколовски не признава вината си. По думите му той не е искал да обиди никого с действията си, а писалката с видеокамерата не е негова. По време на разпита на свидетели на обвинението блогърът лично се извини на всеки вярващ, който се смяташе за обиден. Освен това той заяви, че е получавал заплахи. „В следствения арест имаше вярващи, които ме заплашиха с изнасилване“, каза той в последната си реч в края на април.

Соколовски дойде на присъдата с неща и обеща да започне гладна стачка

Случаят на Соколовски

Верх-Иецкият районен съд на Екатеринбург започва да разглежда делото срещу видеоблогъра Руслан Соколовски, който играе pokemon goв Църквата-на-кръвта. 22-годишен младеж е обвинен в подбуждане към омраза на религиозна и национална основа (чл. 282, ч. 1 от Наказателния кодекс), обида на вярващите (чл. 148 от Наказателния кодекс) и незаконно притежание на писалка с вградена видеокамера (138.1 от Наказателния кодекс).

През август миналата година видео блогър и студент по право от Уралския хуманитарен институт Соколовски публикува видео, в което играе pokemon goв екатеринбургската църква. Младият мъж мълчаливо улови Pokemon чрез приложението на своя смартфон и след това, след като предостави видеоклипа с коментари, го публикува на своя YouTube-канал. На записа Соколовски казва, че е решил да играе pokemon goв храма, след като "Русия 24" предупреди играчите за наказателна отговорност.

„За мен това са пълни глупости, защото кой може да се обиди от факта, че сте ходили из църквата със смартфон? За какво, по дяволите, може да отиде в затвора? За мен е странно, затова реших да хвана покемони в църквата, защото защо не “, обясни действията си видео блогърът.

Соколовски беше през септември миналата година. Ден по-късно Кировският районен съд на Екатеринбург уважи искането на следствието и видеоблогърът да бъде задържан. Седмица по-късно Свердловският окръжен съд Соколовски под домашен арест. След известно време обаче блогърът отново трябваше да посети следствения арест - приятелка дойде да го посети и следователите смятат това за нарушение на условията на домашен арест.

Делото на следователите в съда на 15 февруари. По време на разследването по наказателното дело срещу блогъра, в допълнение към видеото за улавяне на покемони, се появиха още няколко епизода. Общо блогърът е обвинен в девет епизода по статия за подбуждане на омраза и вражда, седем епизода по статия за обида на чувствата на вярващите, както и един епизод по статия за незаконно движение на средства за тайно получаване на информация (статии 282, 148 и 138.1 от Наказателния кодекс). "Медиазона" за повдигнатите обвинения срещу видеоблогъра.

През декември миналата година центърът за правата на човека "Мемориал" видео блогър на политически затворници. Според правозащитниците изявленията на Соколовски заслужават осъждане, но не могат да бъдат основа за наказателно обвинение и не представляват сериозна опасност за обществото.

Соколовски отрича вината си във всички епизоди

Руслан Соколовски не се призна за виновен по време на изслушване във Верх-Исетския съд на Екатеринбург, каза неговият адвокат Станислав Илченко пред Mediazone. Обвиненият в обида на вярващите и насаждане на омраза отрича вината си във всички епизоди.

По думите му днес в съда е бил прочетен обвинителният акт, след което са се изказали шестима свидетели, прочетени са показанията на още няколко. „Това бяха свидетели, които участваха в първоначалните мерки за коригиране на видеофайловете, публикувани от Соколовски“, обясни адвокатът.

Илченко отбеляза, че разпитите на свидетели на обвинението ще продължат през следващите дни. В интервю за ТАСС адвокатът каза, че защитата на видеоблогъра разчита на условна присъда или глоба.

Съдът разпитва свещеници, обидени от клиповете на Соколовски

Верх-Исетски съд разпита още няколко свидетели на обвинението по делото на Руслан Соколовски, каза адвокат Станислав Илченко пред Mediazone.

По думите му днес в съда са говорили няколко духовници. И така, ректорът на Храма на кръвта, в който Соколовски хвана покемон, дойде в съда, пише Znak.com.

„В душата имаше възмущение поради факта, че има такова мъмрене. Толкова е хитро и изтънчено. Всъщност в храма не е имало богохулство. Но след това, когато се прибираше вкъщи или в студиото, нарочно правеше клип, в който богохулстваше. По този начин той обижда много хора. И вярващи, и дори невярващи. Изобщо енориашите на Църквата-на-Кръвта“, цитира „Наша газета“ думите на свещеник Кунгуров от Великия Златоуст храм.

Друг свещеник от църквата "Големият Златоуст", Шипицин, се възмути, че Соколовски ругае на видеото. На въпрос на адвокат Бушмаков как православните християни трябва да реагират на обидите, той отговори: „Трябва да се молим“. Според Шипицин той плакал, след като гледал видеоклиповете на Соколовски.

Адвокат Илченко отбеляза, че никой от свидетелите не настоява за тежко наказание за видеоблогъра. Според него Соколовски се извини на онези, които казаха, че е обиден от съдържанието на видеоклиповете.

На следващото заседание ще продължат разпитите на свидетели и проучването на писмени доказателства.

Свидетелят се разплака, когато съдът започна да говори за екзекуцията на кралското семейство

Верх-Исетският съд продължи да разпитва свидетели по делото Соколовски и един от тях, Иля Фоминцев, говори за обидното за него сравнение на Исус с Покемон, JustMedia.

По време на съдебното заседание Фоминцев каза, че е гледал видеоклиповете на Соколовски youtube,огледа се четири видеоклипа, включително един, заснет в Temple-on-the-Blood. Това видео попадна в топ на видео хостинга.

„За мен Исус е моят създател“, обясни свидетелят. „И бих се обидил, дори родителите ми да се наричат ​​Покемони.“ Той отбеляза, че няма нищо против Соколовски лично, но се страхува, че децата могат да видят видеоклиповете.

Когато в съдебната зала се стигна до разговора за екзекуцията на кралското семейство, Фоминцев избухна в сълзи. „Младият мъж е изгубен. Нямам нищо против него“, каза той.

Знаете ли какво е покемон? – попита адвокатът Бушмаков.

Карикатура. Бог и Господ са с главни букви. И дори не мога да нарека господата по друг начин. Хората умряха за Христос - отговори Фоминцев.

Не разбирам защо животът на царя е по-висок от живота на другите хора, но виждам буря от емоции и много ви съчувствам“, каза Соколовски.

Адвокатът на „ловеца на покемони“ Соколовски поиска от главата на Руската православна църква да оцени видеото на неговия клиент

Адвокат Алексей Бушмаков написа писмо до патриарх Кирил с молба за оценка на видеото, чиято продукция е поверена на видеоблогъра Руслан Соколовски, който е обвинен в подбуждане на омраза на религиозна и национална основа и в обида на вярващите (част 1 282 от Наказателния кодекс и чл. 148 от Наказателния кодекс). Тази публикация съобщава Ura.ru.

„Тъй като по-голямата част от инкриминираните на подсъдимия престъпления са свързани с обида на чувствата на вярващи – православни християни, както и с възбуждане на омраза и омраза между лица на религиозна основа, Ви моля да изразите своето отношение към това наказателно дело. Освен това подсъдимият е обвинен в създаването и публичното разпространение на видеозаписа „Патриарх Кирил, вие, дяволите…“, оскърбяващ, според прокуратурата, главата на Руската православна църква“, се казва в писмото на адвоката на Бушмаков.

В обръщение до главата на Руската православна църква адвокатът посочи, че клиентът му е обвинен в подбуждане на омраза към духовенството и в унизителни оценки за патриарх Кирил като представител на Руската православна църква. Адвокатът поиска от патриарх Кирил да изясни дали се смята за „обиден и (или) унизен от разпространението на това видео“.

Във въпросното видео Соколовски критикува сливането на църква и държава и цитира изявления на главата на Руската православна църква, които според него говорят за това. В експертното становище, в частност, че „обект на унизителни оценки е патриарх Кирил, който е осъден не само като индивид, но и като представител на Руската православна църква, като централен представител на група духовници.<…>Подобна информация допринася за разпалването на враждебност към РПЦ.

Разпитан в съда таен свидетел Фагиза Сюлейманова

Във Верх-Исетския районен съд на Екатеринбург след едноседмична почивка продължи делото на видеоблогъра Руслан Соколовски. На заседанието в понеделник е разпитан таен свидетел под псевдонима "Фагиз Сюлейманов", съобщава Znak.com.

Свидетелката говори по видеовръзка, гласът й беше сменен. Тя не познава лично Соколовски и научи за него от приятеля си, който дойде при него, за да обсъди публикуването на списанието. Според нея приятелят й каза, че Соколовски "има негативно отношение към различните религии" и "мисли, че животът в чужбина е много по-добър".

Друг свидетел, Сергеев-младши, вероятно все още е в чужбина: прокурорът поиска да прочете показанията му по делото. Защитата на Соколовски възрази, смятайки, че този свидетел е дал фалшиви показания, но съдът отиде да се срещне с прокурора. Бяха прочетени и експертизи на видеозаписи, списък на иззетите вещи, удостоверения от психоневрологични диспансери и органи на реда.

Разпитаният по-рано свидетел Владимир Малцев присъства в залата на разпита на таен свидетел, негова приятелка. Защитата щеше да му зададе допълнителни въпроси, но съдията отказа. Освен това бяха прочетени и други писмени материали, сред които показанията на полицая, започнал проверката, както и записите от видеозаписите. Разпитът на Соколовски е насрочен за вторник, 28 март.

Руслан Соколовски разпитан в съда в Екатеринбург

Верх-Исетският съд на Екатеринбург разпита видеоблогера Соколовски, съобщава Ura.ru.

Соколовски разказа как е започнал да прави видеоклипове за YouTubeи се премества от Шадринск в Екатеринбург. Блогърът обясни, че „фундаменталното“ видео за него е „Летях в космоса, не видях чеченци“. „Нарекох всички вярващи неадекватни, въпреки че имах нужда само от тези, които ме обидиха и обещаха да ме убият. Вероятно това беше максимализъм“, каза Соколовски.

Младият мъж обясни, че е направил видео за играта pokemon goв храма „като протест срещу новината, че хващането на покемони в църквата може да бъде наказано“. „Можете да видите хулиганство в него (псувни, виц за Исус), но не повече!“ — настоя Соколовски.

Така че можете да хващате покемони в храма? - попита адвокатът Алексей Бушмаков.
- Възможно е, това беше потвърдено от много вярващи, дошли в съда, но това послужи като спусък - отговори обвиняемият. Той уточни, че е прекарал само няколко минути в храма и не е разговарял с никого.

По време на разпита възникна полемика между Соколовски и съдия Екатерина Шапоняк: Шапоняк настоя, че вярващите са по-толерантни, защото прощават на Соколовски; блогърът на свой ред каза, че атеистите са по-толерантни, отбелязвайки, че някои вярващи "обещаха да отрежат главата му".

Следващите срещи са насрочени за 3 и 4 април; Адвокатите на Соколовски планират да разпитат свидетели на защитата.

Адвокатът на Соколовски обяви във Фейсбук набор от свидетели на защитата

Адвокатът на видеоблогъра Руслан Соколовски, който е обвинен в обида на вярващите и разпалване на омраза на религиозна и национална основа, обяви във Фейсбук набор от свидетели на защитата.

Алексей Бушмаков каза пред Mediazone, че вярващите, които не са били обидени от видеоклиповете на Соколовски, ще говорят в съда. Други свидетели настояват, че видеоклиповете не са предизвикали у тях чувство на вражда към вярващи или представители на други националности.

Защитникът отбеляза, че са му се обадили хора от Москва, Казан, Тюмен и други градове, които също са искали да защитят Соколовски.

Кметът на Екатеринбург Евгений Ройзман свидетелства на защитата

Кметът на Екатеринбург Евгений Ройзман говори като защитен свидетел по делото на видеоблогъра Руслан Соколовски, съобщава Ura.ru.

Според Ройзман във видеоклиповете на Соколовски той не се задоволява само с речника, а самите видеоклипове са забавни.

Лексиката, езикът, който използва Соколовски, как се определя? Адвокатът на Ройзман Алексей Бушмаков попита Ройзман.
„Незрялост“, отговори кметът. - Ами публиката съвпада.

Кметът на Екатеринбург отбеляза, че Соколовски „има шанс да поправи всичко“ и че интернет е „територия на свободата, където всеки може да гледа каквото си иска“.

Освен това Ройзман отбеляза, че видео блогърът говори за това, което беше изразено преди. „Лев Толстой си позволяваше съвсем различни неща от Соколовски. Той просто оспори догмата, много сериозно се противопостави на църквата, но в този случай светските власти и в частност Николай II - никой не се намеси в ситуацията, църквата сама реши проблемите си ”, цитира го Интерфакс.

Той подчерта, че е невъзможно да се обиди Бог. Раздор, според Ройзман, обвиняемият също не е подбуждал: „Какъв вид раздор има, видях как се разпалва раздор“.

Страните разпитаха експерти по лингвистика и религия

На процеса по делото на видеоблогъра Руслан Соколовски бяха разпитани двама експерти, съобщава Znak.comвъв вашето онлайн предаване.

Първа свидетелства Анна Плотникова, професор от Уралския федерален университет, която преподава съдебна лингвистика.

Тя стигна до извода, че във видеоклиповете на Соколовски няма признаци на призиви за нищо, те са с информационен характер. „Законодателят не е дал ясна дефиниция на определението за „социална група“. Групата „вярващи“ не е социална, те са обединени от религията“, обясни Плотникова.

Според професора обектът на критика във видеото не е група хора, а идеология. Видеото за патриарх Кирил Плотникова смята за обидно, но „само по отношение на този човек“. „Като филолог мога да кажа: това е типичен нихилист Базаров“, обобщи тя.

Страните разпитаха и Зоя Чернишкова, специалист по религия от същия университет. Тя повтори, че Соколовски само информира, а не говори за "превъзходството на една религия над друга". „Соколовски нямаше за цел да обижда, целта беше да привлече вниманието към клерикализацията“, каза в заключение Чернишкова.

Експертът-лингвист Мария Ворошилова изслушана в съда

Във Верх-Исетския съд беше разпитан експерт от Уралския държавен педагогически университет Мария Ворошилова, която представлява обвинението за цялостно изследване на видеоклиповете на Соколовски. Публикува преразказ на речта на Ворошилова JustMedia.

Преди заседанието Ворошилова поиска разпитът й да не бъде заснет и видео, тъй като работи с младежи в университета и не желае хората да обсъждат речта й в съда. Съдията се съгласи и уважи искането.

Ворошилова се занимава с лингвистични експертизи по дела за екстремизъм от 2007 г. Според нея видеоклиповете на Соколовски съдържат обществено опасна информация: създава се негативен образ на „непознати“ („хачи“ и феминистки) и негативен образ на традиции (религиозни обреди и празници). Също така Соколовски, според експерта, призовава за депортиране на мюсюлманите.

Ворошилова оценява видеоклиповете на блогъра като "унизителни" и "цинични".

Как определихте, че информацията е клеветническа? Вие сте лингвист, а това е област на правото, - пита адвокатът на Соколовски.

Това е в сферата на реториката и етиката.

Какво е обидно във видеоклиповете? - продължава адвокатът Бушмаков.

Негативни образи и цинично представяне на информацията. Например приятел, намален разговорен речник, който може да се използва само в определени ситуации.

Дали човек, който оценява негативно традициите на религиозни и етнически групи, например „традицията да се клане овен в джамия“, подбужда омраза към тези групи? - попита адвокатът Станислав Илченко.

да Това е вълнуващ знак.

На въпроса как Ворошилова стигна до извода, че налагането на нецензурен език върху църковната музика е обида, тя уверено отговаря: „Това е моята силна страна!“.

Защитата на Соколовски се опитва да разбере как един специалист лингвист може да оцени обидата към православните ценности и обществената опасност. Адвокатът пита дали самата Ворошилова е готова да обясни какви са православните ценности. „От училище знаем кой е Исус. Всеки знае за основните ценности и традиции“, отговаря тя. „Съжалявам, но не говорите като лингвист“, завърши адвокат Бушмаков.

„Ако този преглед издържи в съда, тогава всеки може да бъде вкаран тук в затвора“, каза Бушмаков пред репортери след срещата.

Авторът на психологическата експертиза, полицейски майор от Уралския държавен педагогически университет, даде показания в съда

Авторът на психологическата експертиза, служител на Уралския държавен педагогически университет, майор от полицията Кирил Злоказов, говори в съда по делото Соколовски, съобщава JustMedia.

Изданието отбелязва, че на официалния сайт на Уралския юридически институт на Министерството на вътрешните работи се посочва, че още през 2015-2016 г. Кирил Злоказов е водил занятия в Училището за педагогически постижения. Там той беше представен като ръководител на катедра „Психология на изпълнението и педагогика“, кандидат на психологическите науки, доцент, майор от полицията.

Експертът Злоказов отбеляза, че в научната си дейност изучава "деструктивното поведение". От 2009 г. извършва ревизии. Авторът на изследването отбеляза, че Соколовски е дал "негативни оценки" на мюсюлмани, православни християни и жени, а често повтаряното отрицателно мнение може да повлияе на хората.

Адвокат Бушмаков попита дали Злоказов има съвместни научни публикации със служители на Центъра за борба с екстремизма към областното управление на МВР. Експертът се замисли за момент и каза, че докато работи в центъра за експертиза, той трябваше да работи с различни изследователи, включително, вероятно, със служители на Център „Е“.

Znak.comотбелязва, че експертът Злоказов е направил предложение за забрана на фотографията, той е подкрепен от прокурора: външният вид на човек е лична информация. Съдът уважи искането.

По време на разпита на религиозен експерт беше обсъден видеоклип за Роскомнадзор

Защо анализирахте видеоклипа „Блокирайте ануса си, Роскомнадзор“? - цитира въпроса на адвокат Станислав Илченко Znak.com. - попита следователят?

Не, това е моя инициатива, - отговори религиозният експерт Алексей Старостин.

Страните обсъдиха критериите за принадлежност към социалната група "вярващи"

В процеса срещу видеоблогъра Соколовски се изказа друг експерт - Дмитрий Попов, преподавател в катедрата по методика на Уралския федерален университет. Попов е бил експерт социолог в комплексна експертиза, съобщава Znak.com.

Отговаряйки на въпрос на адвокат Станислав Илченко, Попов каза, че смята феминистките и вярващите за социална група.

„Вярващите са социална група. Има определени признаци, по които хората се обединяват помежду си. Те имат обща идеология, както и организационна структура “, цитира той JustMedia.

В същото време, според експерта, критериите за принадлежност към определена социална група са размити: „Критериите може да са различни, но социалната група се откроява недвусмислено. Всеки индивид съществува в няколко социални групи, ако не е Маугли.

Попов не е гледал видеоклиповете на Соколовски.

Прокуратурата поиска 3,5 години затвор; Соколовски произнесе последната дума

Държавното обвинение 3,5 години затвор за видеоблогъра Руслан Соколовски.

Адвокат Алексей Бушмаков поиска да оправдае клиента си. Самият обвиняем, говорейки с последната дума, отбеляза, че е "в шок" от искането на прокуратурата.

„Вече бях в следствения арест. Вече знаете какво представляват нашите лагери с общ режим. Аз съм атеист, космополит и либертарианец. Нямам религия и националност. Аз съм наполовина руснак. Как мога да бъда обвинен в национализъм? Не съм пречил на никого да изповядва религия. Разговарях с голям брой вярващи, стигнах до консенсус с тях. Стигнах до извода, че вярващите не са тези, които могат да се обидят от някакви думи. Разбрах, че те се нуждаят от религия, за да ги поддържа“, цитира го РИА Новости.

„В моя случай няма жертви. Образуван е съставът на престъплението по извършени експертизи. Получих подкрепа от много. Може да съм идиот, но не съм екстремист. Както казват експертите, моята грешка не е в отричането на Бог, а в отричането на Бога с помощта на мат. Кога псувните се превърнаха в екстремизъм? – подчерта Соколовски.

Съдът призна Соколовски за виновен в обида на чувствата на вярващите

Радио "Свобода" излъчва видеозапис от Верх-Исетския съд в Екатеринбург, където съдията прочете присъдата на Руслан Соколовски.

• 11 май 2017 г

Екатерина Шопоняк, съдия от Верх-Исетския съд на Екатеринбург, призна видеоблогера Руслан Соколовски за виновен в подбуждане на омраза и обида на вярващите и го осъди на три години и шест месеца пробация. предаване на живо veloРадио Свобода.

На Соколовски беше забранено да посещава места за масови събития и тържества, както и да премахне девет видеоклипа от страниците си. В същото време съдът разреши на младежа да върне джъмпера с надпис „Измет“.

Съдът призна блогъра за виновен, наред с други неща, в подбуждане на омраза и унижение чрез публикуване на видеоклипове за православните, патриарх Кирил, мюсюлмани и феминистки; той е признат за виновен и за незаконно закупуване на химикалка с видеокамера, намерени при обиска.

По-рано в процеса представителят на прокуратурата назначи на Соколовски три години и половина реален срок, тъй като условната присъда може да „поражда чувство за безнаказаност“ и блогърът няма да може да плати глобата без „ официални доходи“.

Адвокат Алексей Бушмаков поиска да оправдае клиента си; Соколовски не се призна за виновен: „Може би съм идиот, но не съм екстремист. Както казват експертите, моята грешка не е в отричането на Бог, а в отричането на Бога с помощта на мат. Кога псувните се превърнаха в екстремизъм?

Според обвинението Руслан Соколовски в своите видеоклипове обижда чувствата на православни, мюсюлмани и феминистки; прокуратурата поиска да преквалифицира епизода със заснемането на видеото в Църквата на кръвта в Екатеринбург от част 2 на член 148 от Наказателния кодекс, тъй като блогърът е записал „обидните“ коментари у дома. По време на претърсване у Соколовски е намерена химикалка с видеокамера, което се счита за незаконно разпространение на специални технически средства, предназначени за тайно получаване на информация (чл. 138.1 от Наказателния кодекс). "Медиазона" за това в какво точно е обвинен блогърът.

През август 2016 г. Руслан Соколовски публикува видео, в което играе Pokémon Goв един от храмовете на Екатеринбург. На записа Соколовски каза, че е решил да играе в храма, след като Русия 24 предупреди играчите за наказателна отговорност. През септември видеоблогърът беше задържан и поставен под арест; след това е преместен първо под домашен арест, след това в следствения арест и отново под домашен арест.

Ревизирано в 16:13 на 12 май 2017 г: В новините погрешно се съобщава, че освен условна присъда, Соколовски е осъден и на задължителна работа. Това не е така - съдът се ограничи с условна присъда.

Прокурор: прилагането на условно наказание е право на съда

Прокуратурата е доволна от присъдата за Руслан Соколовски, решението е взето, като се вземат предвид характеристиките на неговата личност, каза представител на прокуратурата пред репортери след срещата.

Тя се въздържа от коментар по жалбата, докато не получи копие от присъдата.

Адвокат Бушмаков: пробацията е абсолютна победа

„При сегашните условия [Соколовски] остава на свобода, въпреки че във всеки случай защитата счита присъдата за неоснователна и незаконна и ще я обжалва пред Свердловския окръжен съд при апелиране“, каза адвокат Алексей Бушмаков.

Видео блогър, като го призна за виновен в подбуждане на омраза и унижение чрез публикуване на видеоклипове за православните, патриарх Кирил, мюсюлмани и феминистки. Представителят на прокуратурата поиска да осъди Соколовски на три години и половина реален живот.

Соколовски не се призна за виновен. „Може би съм идиот, но не съм екстремист. Както казват експертите, моята грешка не е в отричането на Бог, а в отричането на Бога с помощта на мат. Кога псувните се превърнаха в екстремизъм? - каза той в последната дума.

Повод за наказателното дело срещу блогъра стана видеото, в което той играе Pokémon Goв един от храмовете на Екатеринбург. Малко след публикуването му Соколовски е задържан и арестуван; след това е преместен първо под домашен арест, след това в следствения арест и отново под домашен арест.

"Медиазона" с леки съкращения в текста на присъдата на Соколовски.

Решението по жалбата на Соколовски ще бъде обявено на 7 юли

Свердловският областен съд ще обяви решението по жалбата на видеоблогъра Руслан Соколовски на 7 юли в 12 часа местно време (10 сутринта московско време), съобщава Ura.ru.

Адвокатът Алексей Бушмаков в жалбата си настоява за отмяна на присъдата на Верх-Исетския районен съд на Екатеринбург, тъй като в действията на видеоблогъра няма елементи на престъпление и процесът се проведе с процесуални нарушения: адвокатите не са били запознати с назначаването на комплексна експертиза, съдът не е взел предвид представената от защитата експертиза.

Адвокатът поиска от присъдата да бъдат изключени и показанията на „тайния свидетел” Сюлейманова, която призна в съда, че не се чувства застрашена, и поиска името й да бъде скрито по лични причини.

По време на срещата защитата на Соколовски каза, че Соколовски е бил нает като видео кореспондент, наел е апартамент и е издал временна регистрация.

В разговор с журналисти Соколовски отбеляза, че забраната за посещение на масови събития е най-неразбираема за него в присъдата. „Никога не бих отишъл на Руски марш, но явно такава забрана е направена, за да не присъствам на събития като митинг за Навални“, обясни той. „Е, тогава щяха да напишат, че е невъзможно да се проведе среща.“

• 7 юли 2017 г

Свердловският областен съд разгледа жалба срещу присъдата на видеоблогъра Руслан Соколовски, осъден на три години и половина условно за обида на вярващите и подбуждане на омраза, и намали присъдата на две години и три месеца условно. Това съобщи за "Медиазона" адвокатът на международната "Агора" Алексей Бушмаков, който го представлява.

Съдът изключи от присъдата наказанието за незаконно притежание на химикал с фотоапарат.

Блогърът Руслан Соколовски беше осъден в четвъртък на 3,5 години условно. Верх-Исетският районен съд на Екатеринбург призна Соколовски за виновен в извършването на редица престъпления: подбуждане към омраза на основата на религия и пол, публично обида на чувствата на вярващите и незаконно разпространение на специално техническо оборудване за тайно получаване на информация.

Pokemon Go: как се хващат чудовища в Москва

"Присъдата като цяло, по мое дълбоко убеждение, е дори лека - хулиганството, което беше напълно този човек, може да заслужава по-тежко наказание. Струва ми се, че в края на краищата хората трябва да знаят мярката на своята отговорност към обществото, защото този човек обиди чувствата на вярващите, по този въпрос. И следователно той трябва да отговаря за това - и той отговори. Слава Богу, съдът показа почтеност, взе важно и справедливо решение ", каза Pravda.Ru Декан на Факултета по политически науки на Московския държавен университет Ломоносов Андрей Шутов.

"Ако тази присъда го спре и го накара да се замисли, преди да направи нещо, може би това е достатъчно. В крайна сметка не е важна тежестта на присъдата, а хората да си направят изводи. И това, че съдът и властите реагираха на тези действията на този блогър са пример за тези, които биха могли да тръгнат по неговите стъпки, но може би това изречение ще ги спре, за да не навредят на обществото, в случая на чувствата на вярващите. получи си заслуженото и дай боже в бъдеще той все още реализира своята дейност в цивилизовани форми“, подчерта политологът.

"За да могат другите все пак да разберат, че живеят в общество, те трябва да спазват правилата за благоприличие, да спазват закона. В крайна сметка съдът установи нарушение на закона, защото извършеното не беше само хулиганство, но и екстремизъм . Всичко това подлежи на наказание ", доста сериозно. И тогава имаме толкова силна хуманитарна традиция, която осъжда всепозволеността. Достоевски също е писал за това. И ако ние се отдадем на тази всепозволеност, тогава такава държава и общество не струват нищо", каза Андрей Шутов.

Припомняме, че наказателното дело беше образувано, след като Соколовски през есента на 2016 г. публикува видеоклип с играта Pokemon Go в Екатеринбургската църква на кръвта. Въпросът обаче не е толкова в хващането на покемони в църквата. По време на процеса бяха установени 16 епизода на незаконни действия на блогъра. Говорим за видеоклипове, в които Соколовски говори много остро за различни вероизповедания.

В съда той беше обвинен в няколко престъпни деяния: „разбуждане на омраза или вражда“, „нарушаване на правото на свобода на съвестта и религията“, както и „незаконен трафик на специални технически средства, предназначени за тайно получаване на информация“. В последния случай говорим за DVR писалка, с помощта на която е заснет процесът на улавяне на Pokemon в храма. Но проблемът е, че оборотът на подобни стоки у нас е ограничен.

Добавяме, че прокуратурата поиска 3,5 години реален затвор. Съдията обаче взе предвид желанието на Соколовски за разкаяние. В заключителните си думи той се извини за видеата, като каза, че не е имал за цел да обиди никого. Блогърът обаче не е признал официално вината си.

Руската православна църква се надява Руслан Соколовски да си направи изводи от случилото се. "Християните винаги са призовавали за милост и християнинът няма да пожелае на никого физическите и морални изтезания, които води престоят на човек в затвора. И мисля, че съдът, когато решаваше делото Соколовски, също се ръководеше от съображения за хуманност, ”, каза заместник-председателят на Синодалния мисионерски отдел на Московската патриаршия игумен Серапион (Митко).

Той добави, че "има различни начини за поправяне" и че "нашата система за изпълнение на наказанията не винаги поправя човек". „За да се подобрим, ни е нужна свобода, а не нейното лишаване в някои случаи“, цитира игумена РИА Новости.

НО Ръководителят на Духовното събрание на мюсюлманите на Русия мюфтия Албир Кргановсмята, че присъдата към блогъра е сигнал за по-внимателно отношение към културата на общуване. „Във връзка с този случай бих искал да кажа, че това е сигнал, че за съжаление в нашето гражданско общество високите идеали за възпитание и култура бяха загубени в периода след перестройката. Трябва сериозно да обърнем внимание на култивирането на култура на общуването в нашето общество.поколение, учители, родители.И в съветско, и в царско време знаем, че са много внимателни към това", каза мюфтията.