Данте алигиери божествена комедия най-добрите откъси. Пустовит А.В. История на европейската култура. Данте Алигиери. Божествената комедия. (фрагменти). XIII. Руски dantiene страници

Точна дата на раждане Данте Алигиеринеизвестен. Въпреки това има доказателства, че на 26 май 1265 г. той е кръстен във Флоренция под името Дуранте.

Данте е италиански поет, един от основоположниците на литературния италиански език. В творчеството си поетът многократно повдига проблемите на морала и вярата в Бога.

AiF.ru припомня една от най-известните творби на Данте Алигиери - "Божествена комедия", която се занимава с тленната същност на човека, както и с отвъдния свят. Данте фино и умело описва ада, където отиват вечно осъдените грешници, чистилището, където изкупват греховете си, и рая, обиталището на блажените.

9 кръга на ада в "Божествена комедия"

Според Данте Алигиери точно преди да влезеш в ада, можеш да срещнеш хора, които са водили скучен живот – не са направили нито зло, нито добро.

1 кръг

Първият кръг на ада се нарича Лимбо. Негов пазител е този, който пренася душите на мъртвите през река Стикс. В първия кръг на ада бебетата, които не са кръстени, и добродетелните нехристияни изпитват мъки. Те са обречени на вечно страдание на тиха скръб.

2 кръг

Вторият кръг на ада се пази от непокорния съдия на прокълнатия. Страстните любовници и прелюбодейците в този кръг на ада се наказват с усукване и мъчения от буря.

3 кръг

- пазителят на третия кръг, в който живеят лакомници, чревоугодници и гастрономи. Всички те са наказани с гниене и гниене под палещото слънце и проливен дъжд.

4 кръг

Правила в четвъртия кръг, където попадат скъперници, алчни и прахосници, които не са в състояние да правят разумни разходи. Наказанието от тях е вечен спор, когато се изправят един срещу друг.

5 кръг

Петият кръг представлява мрачно и мрачно място, охранявано от сина на бога на войната Арес -. За да стигнете до петия кръг на ада, трябва да сте много ядосан, мързелив или скучен. Тогава наказанието ще бъде вечна битка в блатото на Стикс.

6 кръг

Шестият кръг са Стените на града, пазени от фурии - сприхави, жестоки и много зли жени. Те се подиграват на еретици и лъжеучители, чието наказание е вечното съществуване под формата на призраци в нажежени гробове.

7 кръг

Седмият кръг на ада, охраняван, е за онези, които са извършили насилие.

Кръгът е разделен на три зони:

• Първи колансе нарича Flageton. В него попадат онези, които са извършили насилие над ближния си, материалните му ценности и имущество. Това са тирани, разбойници и разбойници. Всички те кипят в ров от нажежена кръв, а кентаврите стрелят по изплуващите.
• Втори колан- Гората на самоубийците. В него има както самоубийци, така и безсмислено пропилели състоянието си - комарджии и прахосници. Спендърите са измъчвани от хрътки, а нещастните самоубийци са разкъсани на парчета от харпиите.
• Трети колан— Горими пясъци. Богохулници, които са извършили насилие срещу божества и содомити са тук. Наказанието е престой в абсолютно безплодна пустиня, от небето на която капе огнен дъжд върху главите на нещастниците.

8 кръг

Осмият кръг на ада се състои от десет канавки. Самият кръг се нарича Evil Slits или Evil Slits.

Пазителят е гигант с шест ръце, шест крака и крила. В Злите пукнатини измамниците носят тежката си съдба.

9 кръг

Деветият кръг на ада е леденото езеро Коцитус. Този кръг се пази от сурови пазители-великани, наречени , син и - Антей, полубик, полузмия - и - пазач на пътя към чистилището. Този кръг има четири пояса - Поясът на Каин, Поясът на Антенор, Поясът на Толомей, Поясът на Джудека.

Юда изнемогва в този кръг и. Освен тях в този кръг са обречени да попаднат и предателите – родината, близките, близките, приятелите. Всички те са сковани в леда до шия и изпитват вечни мъки в студа.

Данте е изобразен да държи копие на Божествената комедия до входа на ада, седемте тераси на планината Чистилище, град Флоренция и сферите на небето отгоре във фреска на Доменико ди Микелино. Снимка: commons.wikimedia.org

Харон- в гръцката митология превозвач на душите на мъртвите през река Стикс (Ахерон). Син на Ереб и Нюкта.

Минос- Данте има демон със змийска опашка, който се увива около новопристигналата душа и показва кръга на ада, в който душата трябва да се спусне.

Цербер- в гръцката митология, потомък на Тифон и Ехидна, триглаво куче, от устата на което тече отровна смес. Пази изхода от царството на мъртвите Хадес, предотвратявайки връщането на мъртвите в света на живите. Съществото беше победено от Херкулес в един от неговите дела.

Плутос- животноподобен демон, който пази достъпа до четвъртия кръг на ада, където се екзекутират скъперници и прахосници.

Флегий- в древногръцката митология син на Арес - богът на войната - и Крис. Флегий изгорил храма на бог Аполон и като наказание за това бил убит от неговите стрели. В подземния свят той бил осъден на вечно наказание - да седи под скала, готов да рухне всяка минута.

„Харон пренася души през река Стикс“ (Литовченко A.D., 1861). Снимка:

Бриарей- в гръцката митология син на бога на небето Уран и богинята на земята Гея. Чудовищно същество с 50 глави и 100 ръце.

Луцифер- паднал ангел, идентифициран с Дявола.

Брут Марк Юний- в древен Рим ръководи (заедно с Касий) заговор през 44 г. пр.н.е. д. срещу Юлий Цезар. Според легендата той бил един от първите, които го намушкали с кама.

Касий Гай ЛонгинУбиецът на Юлий Цезар организира покушение срещу живота му.

Данте Алигиери 1
БОЖЕСТВЕНА КОМЕДИЯ. ПО дяволите
(фрагменти)
ПЕСЕН ПЪРВА

Преминал половината от земния живот,
Озовах се в тъмна гора
Изгубил правия път в мрака на долината.

4 Какъв беше той, о, как ще произнасям,
Тази дива гора, гъста и заплашителна,
Чийто стар ужас нося в паметта си!

7 Той е толкова горчив, че смъртта е почти по-сладка.
Но след като намери добро в него завинаги,
Ще разкажа за всичко, което видях в това по-често.

10 Самият аз не помня как влязох там,
Така сънят ме оплете с лъжи,
Когато се изгубих.

13 Но, приближавайки подножието на хълма,
Което затвори тази долина,
Свивайки сърцето ми от ужас и трепет,

16 Видях, щом отворих очите си,
Че светлината на планетата, водеща навсякъде,
Вече слезе на плещите на планините.

19 Тогава въздъхнах по-свободно
И душата преодоля дълъг страх,
Изтощен от безнадеждна нощ.

22 И сякаш онзи, който, дишайки тежко,
Идвайки на брега от бездната от пяна,
Поглежда назад, където вълните бият, плашещи,

25 Така е и духът ми, бягащ и разтревожен,
Обърна се назад, гледайки надолу по пътеката,
Водейки всички към предсказаната смърт.

28 Когато оставям тялото си да си почине,
Качих се и имах подкрепа
В стъпалото, натискайки земните гърди.

31 И ето, в дъното на стръмен склон,
Пъргав и къдрав рис,
Всичко в ярки петна на пъстра шарка.

34 Тя, обикаляйки, блокира височините за мен,
И не съм само по стръмнината на опасното
Мислеше да избяга на връщане.

37 Беше рано и слънцето беше на ясната твърд
Отново придружени от същите звезди
Какъв е първият път, когато домакинът им е красив

40 Божествена раздвижена любов.
Доверявайки се на часа и щастливото време,
Кръвта в сърцето вече не потъваше така

43 При вида на звяр с причудлива коса;
Но отново се смущава от ужас,
Лъв с вдигната грива пристъпи напред.

46 Той сякаш ме настъпва,
Ръмжи неистово от глад
И самият въздух е вцепенен от страх.

49 И с него вълчица, чието слабо тяло,
Изглеждаше, че той носеше цялата алчност в себе си;
Много души скърбяха заради нея.

52 Бях вързан от такъв тежък гнет
Пред нейния ужасен поглед,
Че изгубих надежда за висини.

55 И като скъперник, трупал съкровище след съкровище,
Когато наближи времето на загубата,
Скърби и плаче за минали радости,

58 И аз бях в объркване,
Стъпка по стъпка, неудържимата вълчица
Тясно там, където мълчат лъчите.

61 Докато до долината съборих тъмнината,
Пред мен се появи мъж.
От дълго мълчание, сякаш вяло.

64 Виждайки го насред тази пустиня,
„Спасете ме“, извиках с глух глас, „
Бъди призрак, бъди жив човек!“

67 Той отговори: “Не човек; аз бях той;
Извеждам семейството си от лангобардите,
И Мантуа беше тяхната сладка земя.

70 Sub Julio е роден, макар и късно през годината,
Живях в Рим под августовския навес,
Когато хората почитаха идолите.

73 Бях поет и ми беше поверена песен,
Как синът на Анхиз отплава към залеза
От гордата Троя, предадена от опожаряване.

76 Но защо бързаш обратно към брашното?
За да не се издигнеш до осветената височина,
Началото и причината за всички радости?

79 „Значи ти си Вергилий, ти си бездънен извор,
Откъде извираха песните на света? —

- отвърнах, свеждайки смутено лице. —136
82 О, чест и светлина на всички певци на земята,
Уважавайте любовта и неуморната работа,
Че те ми помогнаха да бръкна в твоя свитък!

85 Ти си моят учител, моят любим пример;
Само ти единствен ми даде наследство
Красив стил, издигнат навсякъде.

ПЕСЕН ТРЕТА

Водя те в селата на изгонените.
Поемам през вековния стон.
Водя те при изгубените поколения.

4 Моят архитект беше наистина вдъхновен:
Аз съм най-висшата сила, пълнотата на всезнанието
И създадена от първата любов.

7 Древните аз само вечни създания,
И с вечността ще бъда наравно,
Входящи, оставете надежда.

10 Аз, като прочетох над входа, нависоко,
Такива признаци на мрачен цвят,
Каза: "Учителю, значението им е ужасно за мен."

13 Той, като проницателен, отговори така:
„Тук е необходимо душата да е твърда;
Тук страхът не трябва да дава съвети.

16 Обещах, че ще дойдем там,
Къде можете да видите сенките изнемогващи
Загуба завинаги на светлината на разума.”

19 Като ми дадеш ръката си, за да не знам никакво съмнение,
И обръщайки към мен спокойно лице,
Той ме заведе в мистериозен коридор.

22 Чуват се въздишки, плач и неистови писъци
В беззвездния мрак бяха толкова големи
Че отначало потънах в сълзи.

25 Откъси от всички диалекти, диво мърморене,
Думи, в които болка, гняв и страх,
Пръскане на ръце, оплаквания и викове

28 Слети в тътен, без време, във векове,
Въртяща се в мъглата неосветена,
Като бурен вихър от възмутен прах.

31 И аз, с глава, скована от ужас,
„Чий е този писък? Едва се осмелих да попитам. —
Каква тълпа, победена от страданието?

34 И лидерът отговори: „Това е горка съдба
Тези жалки души, които са живели без да знаят
Нито славата, нито срамът от смъртните дела.

37 И с тях лошо стадо от ангели,
Това, без да става, беше и не е вярно
Всемогъщият, спазващ средата.

40 Те бяха съборени от небето, неспособни да понесат петното;
И бездната на ада не ги приема,
В противен случай вината щеше да се повиши.

43 И аз: „Учителю, какво толкова ги мъчи
И принуждава такива оплаквания?
А той: “Отговорът е краткотраен.

46 И смъртният час е непостижим за тях,
И този живот е толкова непоносим
Че всичко друго ще им е по-лесно.

49 Споменът им на земята е неотменим;
Правосъдието и милостта се оттеглиха от тях.
Те не струват думите: вижте - и от!

Превод М. Лозински

Ярък пример за християнско изкуство е Божествената комедия на великия италиански поет Данте Алигиери. Първо, произведението се характеризира с числова символика. „Над нейния прекрасен, почти невероятен дизайн блести магията на числата, произхождаща от питагорейците ... Числата 3 и 10 получават специално значение ...“ (Дживелегов А. К. Данте Алигиери. Живот и работа. М., 1946 г. С. 290 -291). Поемата се състои от три части – „Ад”, „Чистилище” и „Рай”; всяка от тях има по 33 песни, общо 99, заедно с уводната песен - 100. Сто е десет на квадрат, а десет според представите на средновековието, наследени от античността) е образ на съвършенството. Строфата и римата са подчинени на тройното членуване – прочутите Дантеви терци. Терцина - строфа, състояща се от три реда; първият ред в него се римува с третия, а вторият, среден ред се римува с първия и третия ред на следващата терца. Така редовете се римуват по три. Всичко това не е случайно: известно е какво място в символиката на християнството заема триединството (троицата). Достатъчно е да споменем Троицата. А. Пушкин нарича работата на Данте "тройна поема". Не само тройката, но и деветката (три в квадрат) играе специална роля в структурата на поемата: Адът се състои от девет кръга, планината на Чистилището - от седем стъпала. Раят се състои от десет небеса.

Второ, всички детайли на презентацията са символични. Първата песен на „Ад” разказва как в средата на живота си, тоест на 35-годишна възраст („Дните на живота на човека на земята са 70 години”, казва Библията), поетът се озовава в тъмна и ужасна гора. Пътят от мрачната долина към озарената височина беше блокиран от три животни - рис, лъв и вълчица. На помощ му се притекъл древноримският поет Вергилий, авторът на Енеида. Вергилий води Данте през ада и чистилището; на прага на Рая той е посрещнат от мъртвата си любима Беатрис. Всичко това са символи: тъмна гъста гора - житейски усложнения и заблуди на човек; хищните животни са смъртни грехове. Рисът е символ на сладострастието, лъвът е гордост, вълчицата е алчност (алчност). Вергилий е човешкият ум, Беатриче е божествената Любов, светлината е Бог.

Смисълът на поемата е нравственият живот на човека: разумът го спасява от грехове и заблуди, а любовта към Бога дава вечно блаженство. По пътя към нравственото прераждане човек преминава през съзнанието за своята греховност (ад), пречистване (чистилище) и издигане към Бога. Това е една от възможните интерпретации на произведението (Живелегов А. К. Данте Алигиери. Живот и творчество. М., 1946. С. 290-293).

През XVIII век. парижкият филолог професор дьо Клерфон сравнява поемата на Данте с готическа катедрала (Асоян А. А. „Почитайте най-високия поет ...”. Съдбата на „Божествената комедия” на Данте в Русия. М., 1990. С. 9). Всъщност както архитектурата на катедралата (нейният стремеж към небето, кръстообразността на нейния план, три портала), така и поемата на Данте са символични. И катедралата, и поемата са своеобразна „енциклопедия“ на средновековното познание, художествен модел на цялата вселена като цяло, както е нарисувана от човек от онази епоха.

1 Данте Алигиери (1265-1321) – италиански поет, създател на италианския книжовен език. Централното произведение в неговото наследство е Божествената комедия, алегория на нравствения живот на човека, греха и изкуплението и същевременно научна енциклопедия на Средновековието.

Адска песен първа
1
Преминал половината от земния живот,
Озовах се в тъмна гора
Изгубил правия път в мрака на долината.
4
Какъв беше той, о, как се произнася,
Тази дива гора, гъста и заплашителна,
Чийто стар ужас нося в паметта си!
7
Той е толкова горчив, че смъртта е почти по-сладка.
Но след като намери добро в него завинаги,
Ще разкажа за всичко, което видях в това по-често.
10
Не помня как влязох там
Така сънят ме оплете с лъжи,
Когато се изгубих.
13
Но приближавайки подножието на хълма, *
Което затвори тази долина,
Свивайки сърцето ми от ужас и трепет,
16
Видях, щом вдигнах очи,
Че светлината на планетата, * водеща навсякъде,
Вече слезе на плещите на планините.
19
След това въздъхнете по-свободно
И душата преодоля дълъг страх,
Изтощен от безнадеждна нощ.
22
И като онзи, който дишайки тежко,
Идвайки на брега от бездната от пяна,
Поглежда назад, където вълните бият, плашещи,
25
Такъв е и духът ми, тичащ и объркан,
Обърна се назад, гледайки надолу по пътеката,
Водейки всички към предсказаната смърт.
28
Когато оставям тялото си да си почине
Качих се и имах подкрепа
В стъпалото, натискайки земните гърди.
31
И сега, в дъното на стръмен склон,
Пъргав и къдрав рис,
Всичко в ярки петна на пъстра шарка.
34
Тя, обикаляйки, блокира височините за мен,
И не съм само по стръмнината на опасното
Мислеше да избяга на връщане.
37
Беше ранен час и слънцето беше на ясната твърд
Отново придружен от същите звезди, *
Какъв е първият път, когато домакинът им е красив
40
Божествена раздвижена Любов.
Доверявайки се на часа и щастливото време,
Кръвта в сърцето вече не потъваше така
43
При вида на звяр с причудлива коса;
Но отново се смущава от ужас,
Лъв с вдигната грива пристъпи напред.
46
Той ме настъпи,
Ръмжи неистово от глад
И самият въздух е вцепенен от страх.
49
И с него вълчица, чието слабо тяло,
Изглеждаше, че той носеше цялата алчност в себе си;
Много души скърбяха заради нея.
52
Бях вързан от толкова тежък гнет,
Пред нейния ужасен поглед,
Че изгубих надежда за висини.
55
И като скъперник, трупащ съкровище след съкровище,
Когато наближи времето на загубата,
Скърби и плаче за минали радости,
58
Така че и аз бях объркан,
Стъпка по стъпка, неудържимата вълчица
Тясно там, където лъчите мълчат.
61
Докато към долината съборих тъмнината,
Някакъв съпруг * се появи пред мен,
От дълго мълчание, сякаш вяло.
64
Виждайки го в средата на пустинята:
„Спасете ме“, извиках с тъжен глас, „
Бъди призрак, бъди жив човек!“
67
Той отговори: „Не човек; аз бях той;
Извеждам семейството си от лангобардите,
И Мантуа* беше тяхната сладка земя.
70
Sub Julio е роден, * дори в края на годината,
Живях в Рим под августовския навес, *
Когато хората почитаха идолите.
73
Бях поет и ми бяха поверени химни,
Как синът на Анхиз * отплава към залеза
От гордата Троя, предадена от опожаряване.
76
Но защо бързате да се върнете към брашното?
За да не се издигнеш до осветената височина,
Началото и причината за всички радости?
79
„Значи ти си Вергилий, ти си бездънен извор,
Откъде извираха песните на света? —
- отвърнах, свеждайки смутено лице. —
82
О, чест и светлина на всички певци на земята,
Уважавайте любовта и неуморната работа,
Че те ми помогнаха да бръкна в твоя свитък!
85
Ти си моят учител, моят любим пример;
Само ти единствен ми даде наследство
Красив стил, издигнат навсякъде.
88
Вижте как ме засрами този звяр!
О, пророчески човече, ела ми на помощ,
Треперя до най-съкровените си вени!“
91
"Трябва да изберете нов път, * -
Той ми отговори, като видя страха ми, -
И не се връщайте към дивия дънер;
94
Вълчица, от която си в сълзи,
Той кара всички възходящи, потискащи,
И убива по пътищата си;
97
Тя е толкова зла и зла
Това ненаситно ще бъде гладно,
След ядене алкохолът е още по-силен.
100
Случвало се е на всяко същество
Тя ще съблазни много, но славно
Кучето ще слезе* и ще свърши.
103
Не прах от земята и не двусплавен метал, *
И ще вкуси чест, любов и мъдрост,
Между филц и филц * суверен.
106
Италия, той ще бъде верен щит,
Тази, за която Камил умря,
И Евриал, и Турн, и Ниш са убити.
109
Вълчицата бяга, накъдето се стреми,
След като я настигне, той ще я затвори в ада,
Откъде завистта примами хищника.
112
И аз ще ти кажа на свой ред:
Последвайте ме и във вечните села
От тези места ще те доведа
115
И ще чуеш крясъците на лудостта
И древните духове, които живеят там,
За нова смърт, празни молитви; *
118
Тогава ще видите онези, които са чужди на скърбите
Сред огъня, с надеждата да се присъединят
Някой ден на благословени племена.
121
Но ако искате да летите по-високо
Най-достойната душа* ви очаква:
Ти ще отидеш с нея и трябва да се сбогуваме;
124
Царят на височините, забраняващ влизането
За моя град, враг на неговата харта,
Тези, които вървят с мен, не пускат.
127
Той е кралят навсякъде, но там е неговата сила;
Там е неговият град и там е неговият престол;
Блажен е този, комуто се разкри тази слава!”
130
„О, поете мой“, обърнах се към него, „
Моля се на Създателя, чиято истина не знаеше:
За да оставя злото и смъртта,
133
Покажи ми пътя, който ми каза
Дайте ми портите на Петров*, за да видя светлина
И тези, които предадоха душите си на вечни мъки.
136
Той се премести и аз го последвах.
…

Божествената комедия. Откъс от стихотворение

Превод В. Брюсов

Първа песен

На половината път на земното скитане

Видях се в глуха гора,

Тогава се отклоних от правия път.

О, колко е трудно да се опише в стихове

Тази тъмна гора, толкова дива и дълбока

Че треперя при мисълта само за него!

Едва ли по-ужасен е мигът на смъртта.

Но тъй като намерих добро в гората,

Ще ви кажа какво видя окото там преди.

Не ме помни как слязох в долината:

Като сънен вървях по пътя,

Когато се отклоних от истинския път.

Но накрая стигнах до подножието

Хълмът, където гората свършва,

Който изпълни сърцето ми с трепет,

И погледна към осветените висини,

Вече облечен в светлината на това светило,

Чийто лъч води отвсякъде към космоса.

Сиянието смири ужаса ми,

Че в езерото на душата той стоя цяла нощ,

Докато отчаянието ме измъчваше.

Като човек, който задъхан се изправи

На брега, излизайки от дълбините на морето,

Поглежда назад и вижда страхотен вал, -

И така духът ми, напускайки дъното на долината,

Все още треперещ, той погледна назад, където тъмнината,

Откъдето нито един не излезе жив.

Когато умората отмине,

Започнах да се изкачвам по лекия склон;

Опорният крак беше най-ниският.

И така, при първите стъпки по пътя, -

Петниста кожа, излагаща тоалета,

Пантера, лек звяр и бърз,

Безстрашно срещайки упорития ми поглед,

Тя застана на пътя ми толкова заплашително,

Че исках да избягам повече от веднъж.

Беше рано и слънцето изгряваше

С този набор от звезди лицето ти е високо,

Както в онзи ден, когато започна Любовта

За първи път раздвижи красотата им.

Бях ободрена от много неща в беда:

Шапка на пантера, която забавлява съня,

Часът на деня и месецът, най-нежен от всички в годината, -

Но беше обхванат от ужаса на миналото

Аз, виждайки лъв на пустинна стрелба.

Вдигайки глава, изнемогвайки алчен,

Сякаш се стремеше към движение към мен,

И въздухът сякаш трепереше пред него.

Вълчицата последва лъва; всички желания,

Сякаш се топеше в своята тънкост,

Тя донесе страдание на мнозина!

Гърдите ми бяха смачкани под тежестта.

Такъв властен страх хвърли погледите й!

Отново изгубих надежда.

Скъперникът, който упорито събира съкровища,

Губейки ги, плачейки и треперейки,

Не познавайки утеха в нищо.

И аз в този час имах същия вид,

Когато стъпка по стъпка, без състрадание,

Звярът ме закара там, където денят мълчи.

Пробих в долината, където знаех да се скитам,

И изведнъж някой се появи пред мен.

Той изглеждаше; към него в пустинята на гората,

„О, смили се над мен! извиках аз. -

Който и да е, сянка или земен човек!

В отговор: „Не съм мъж, но бях такъв.

Моят ломбардски баща ме роди,

И носех прякора на Мантуата.

Суб Хулио, но късно, живее в Рим

С добрия Август, аз, в епохата позната,

Какви призрачни богове и фалшиви почести.

Бях поет; изпята от мен благочестива

Анхиз син, който хвърли Илион,

Когато град Троя беше изгорен чудесно.

Но защо стъпката ти е обърната,

Към скърбите на всички, а не към красивите планини?

Пътят и началото на всички блага е този склон!

„Ти ли си Върджил, ключът в който

Взима извора на реката от велики думи? -

Затова отговорих със смутен вид.

„О, чест и светилник на всички други певци!

Да, това означава за мен любов към теб и усърдие

Вниквайте усърдно в смисъла на стиховете си!

Моят учител! моя проба! творения

Твоят ми даде този добър стил,

С което можех да получа одобрение.

Се е звяр, какво ме кара без пътища!

Известен мъдрец! избави ме

Ти си силен: аз треперя и съм изтощен!

„По друг начин трябва да насочите стъпката, -

Той ми отговори, като видя разплаканото ми лице:

Ако сте готови да напуснете тази дива земя.

Звяр, какво те кара да крещиш,

Той не търпи друг по пътя си,

И който се съпротивлява, той загива на мига.

Той е с толкова свиреп и зъл нрав,

Това никога не засища стомаха му,

Но след като е наситил глада, той отново гладува повече.

Съвкуплението ще привлече много

Той все още е звяр, няма да дойде, докато

Кучето, което в мъките ще го ухапе.

Храната за кучето не е сребро, не е поле,

Но мъдрост, добродетел и любов,

И ръбът от Feltro до Feltro ще бъде дял.

Нещастна Италия, пак той

Песни значение: За кое момиче Камила,

Турн, Евриал и Ниш проливат кръв.

Силата ще го прокара през градушката

Вълчици и хвърлени в самия ад:

Завистта я съживи от там.

Но трябва, - очите ми го виждат, -

Следвай ме; аз ще бъда вашият шофьор

През царствата на вечността, а не обратно.

Ще видиш скръбните стонове на манастира,

Страданието на древните души, които чакат напразно

Така че смъртта идва отново като избавител!

И ще видите онези, които живеят в пламъци

Щастлив, утешен от надежда,

Че ще влязат в кръга на блажените.

Ако копнееш да се изкачиш до тях, извисяващи се, -

Душата ще дойде по-достойна от моята:

На раздяла ще те поверя на нея.

Този Господ, който държи тези ръбове,

Той не иска да бъда съветник там:

Все пак аз бях враг на закона му.

Той царува навсякъде: там са неговите покои,

Неговият трон, неговата нетленна светлина.

Блажени са тези, които са добре дошли в този град!“

Той се раздвижи, аз го последвах.

И аз му казах: „Моля те, поете,

В името на Бог, когото не познавахте!

За да премина и тези, и горчивите проблеми,

Отведете ме до царствата, които назовете

За да застана на портата, пред Свети Петър,

И съзрях нещастниците, които описахте!

Въпроси и задачи

1. Как мислите, какъв смисъл влага Данте в думата „комедия“ в заглавието на произведението си?

2. Защо Вергилий се превръща в водач на Данте в ада?

3. Дайте характеристика на образа на разказвача.

4. Какъв смисъл влага поетът в понятието „грях” и кои човешки качества смята за „греховни”?

5. Как се появява човек в поемата на Данте?

6. Преразкажете епизода от стихотворението, който ви е харесал най-много, обяснете как в него се проявява авторовата позиция.

7. Опишете композицията и строфата на стихотворението.

8. Напишете есе на тема „Силата и слабостта на човека в западноевропейската средновековна литература“.