Кримските татари няма да служат в руската армия

TАтарите са втората по големина етническа група и най-многобройният народ на мюсюлманската култура в Руската федерация.

Татарският етнос има древна и колоритна история, тясно свързана с историята на всички народи от Уралско-Поволжския регион и Русия като цяло.

Татарите са един от най-мобилните народи. Поради липса на земя, чести неурожаи в родината им и традиционна жажда за търговия, още преди 1917 г. те започват да се преместват в различни региони на Руската империя, включително провинциите на Централна Русия, Донбас, Източен Сибир и Далечния Изток, Северен Кавказ и Закавказието, Централна Азия и Казахстан. Този миграционен процес се засили през годините на съветската власт, особено в периода на „великото строителство на социализма“. Следователно в момента в Руската федерация практически няма нито един субект на федерацията, където и да живеят татарите. Още в предреволюционния период татарските национални общности се формират във Финландия, Полша, Румъния, България, Турция и Китай. В резултат на разпадането на СССР татарите, живеещи в бившите съветски републики - Узбекистан (467,8 хиляди), Казахстан (327,9 хиляди), Таджикистан (72,2 хиляди), Киргизстан (70,5 хиляди души) се озоваха в близката чужбина. ) , Туркменистан (39,2 хиляди), Азербайджан (28 хиляди), Украйна (86,9 хиляди), в балтийските страни (14 хиляди). Вече за сметка на ремигрантите от Китай. В Турция и Финландия от средата на 20 век се формират татарски национални диаспори в САЩ, Япония, Австралия и Швеция.

В древни времена тюркските предци на татарите са използвали руническа писменост, както свидетелстват археологически находки в Урал и Средна Волга. От момента на доброволното приемане на исляма от един от предците на татарите, волжко-камските българи - татарите използват арабската писменост, от 1929 до 1939 г. - латиницата, от 1939 г. използват кирилицата с допълнителни знаци .

Етнонимът "татари" има древен произход, но като самоназвание на съвременните татари е приет едва през 19 век, а древните татари - тюркски племена са живели на територията на днешна Евразия. Сегашните татари (казански, западни, сибирски, кримски) не са преки потомци на древните татари, дошли в Европа заедно с войските на Чингис хан. Те се оформят в единна нация, наречена татари, след като са получили такова име от европейските народи.

Татарите са един от най-урбанизираните народи на Руската федерация. Социалните групи на татарите, живеещи както в градовете, така и в селата, почти не се различават от тези, които съществуват сред другите народи, предимно сред руснаците.

Много етнолози отбелязват уникалното явление на татарската толерантност, което се състои в това, че през цялата история на съществуването на татарите те не са инициирали нито един конфликт на етническа и религиозна основа. Най-известните етнолози и изследователи са сигурни, че толерантността е неизменна част от татарския национален характер.

Традиционната храна на татарите е месни, млечни и зеленчукови супи, подправени с парчета тесто (юфка токмач, чумар), зърнени храни, хляб с квас, сладкиши кабартма. Национални ястия - бялеш с разнообразни пълнежи, често от месо (перямяч), нарязано на парчета и смесено с просо, ориз или картофи, тестото от безквасно тесто е широко представено под формата на бавърсак, кош теле, ичпочмак, губадия, катикли салма, чак-чак (сватбена чиния). От конско месо (любимото месо на много групи) приготвят сушен колбас - казилък или кази. Сушената гъска (kaklagan kaz) се смята за деликатес. Млечни продукти - катик (специален вид кисело мляко), заквасена сметана, извара. Напитки - чай, айран (тен) - смес от катик с вода (използва се главно през лятото).

От татарите напреднаха такива военачалници като генерал на армията М. А. Гареев, генерал-полковници П. С. Акчурин и Ф. Х. Чураков, вицеадмирал М. Д. Искандеров, контраадмирали З. Г. Ляпин, А. И. Бичурин и др.. Изключителни учени - академици Р. З. Сагдеев (физикохимик ), К.А.Валиев (физик), Р.А.Сюняев (астрофизик) и др.

Спортните постижения на татарите също постоянно се усещат:

Много известни благороднически семейства на Русия имат татарски корени. Апраксини, Аракчееви, Дашкови, Державини, Ермолови, Шереметеви, Булгакови, Гоголи, Голицини, Милюкови, Годунови, Кочубеи, Строганови, Бунини, Куракини, Салтикови, Сабурови, Мансурови, Тарбееви, Годунови, Юсупови - не е възможно да се изброят всички. Между другото, произходът на графовете Шереметеви, в допълнение към фамилното име, се потвърждава и от семейния герб, върху който има сребърен полумесец. Благородниците Ермолови, например, откъдето произлиза генерал Алексей Петрович Ермолов, родословието започва така: „Прародителят на това семейство Арслан-Мурза-Ермола, и по кръщение на име Йоан, както е показано в представеното родословие, през 1506 г. отиде в Великият княз Василий Иванович от Златната орда." Русия се обогати страхотно за сметка на татарския народ, талантите потекоха като река. Князете Куракини се появяват в Русия при Иван III, това семейство произлиза от Ондрей Курак, който е потомък на ордския хан Булгак, признат прародител на великите руски князе Куракини и Голицини, както и благородното семейство Булгакови. Канцлер Александър Горчаков, чийто род произлиза от татарския посланик Карач-Мурза. Благородниците на Дашкови също са от Ордата. И Сабурови, Мансурови, Тарбееви, Годунови (от Мурза Чет, който напусна Ордата през 1330 г.), Глински (от Мамай), Колоколцеви, Тализини (от Мурза Кучук Тагалдизин) ... За всеки клан е желателен отделен разговор - много, много направиха за Русия. Всеки руски патриот е чувал за адмирал Ушаков, а малцина знаят, че той е турчин. Този клан идва от Ордата Хан Редег. Князете на Черкаси произлизат от ханския род Инал. „В знак на вярност“, пише в тяхното родословие, „той изпрати сина си Салтман и дъщеря си принцеса Мария при суверена, който по-късно беше омъжен за цар Йоан Василиевич, а Салтман беше наречен Михаил от кръщението и получи болярин .”
Но дори и от посочените фамилни имена е ясно, че татарската кръв силно е повлияла на генофонда на руския народ. Сред руското благородство има повече от 120 известни татарски семейства. През шестнадесети век татарите доминират сред благородниците. Дори до края на деветнадесети век в Русия имаше около 70 хиляди благородници с татарски корени. Това възлиза на повече от 5 процента от общия брой на благородниците в Руската империя.
Много татарско благородство изчезна завинаги за своя народ. Това е добре разказано в родословните книги на руското дворянство: „Общият герб на благородните родове на Всеруската империя“, започнат през 1797 г., или „История на родовете на руското дворянство“, или „Руската Родословна книга“. Историческите романи бледнеят пред тях.
Юшкови, Суворови, Апраксини (от Салахмир), Давидови, Юсупови, Аракчееви, Голенищеви-Кутузови, Бибикови, Чирикови... Чириковите например са от рода на хан Берке, брат на Бату. Поливанови, Кочубеи, Козакови...
Копилови, Аксакови (аксак означава "куц"), Мусини-Пушкини, Огаркови (първият от Златната орда идва през 1397 г., Лев Огар, "човек с голям ръст и смел воин"). Баранови... В тяхното родословие е записано следното: „Прародителят на фамилията Баранови, Мурза Ждан, по прякор Баран, а по кръщение Даниел, дойде през 1430 г. от Крим“.
Караулови, Огареви, Ахматови, Бакаеви, Гогол, Бердяеви, Тургеневи ... "Прародителят на фамилията Тургеневи, Мурза Лев Турген, и чрез кръщение на име Йоан, отиде при великия княз Василий Йоанович от Златната орда ..." Това семейство принадлежал на аристократичната орда tukhum, както и на семейство Огарев (техният руски прародител е "Мурза с честното име Кутламамет, по прякор Огар").
Карамзини (от Кара-Мурза, кримчанин), Алмазови (от Алмази, наречен по кръщение Ерифей, той идва от Ордата през 1638 г.), Урусови, Тухачевски (техният прародител в Русия е Индрис, родом от Златната орда), Кожевникови (идва от Мурза Кожая, от 1509 г. в Русия), Бикови, Иевлеви, Кобякови, Шубини, Танееви, Шуклини, Тимирязеви (имаше такъв Ибрагим Тимирязев, който дойде в Русия през 1408 г. от Златната орда).
Чаадаеви, Тараканови...и ще отнеме много време да продължи. Десетки така наречени „руски кланове“ са основани от татарите.
Московската бюрокрация се разраства. Властта се събираше в ръцете й, Москва наистина нямаше достатъчно образовани хора. Чудно ли е, че татарите също станаха носители на повече от триста прости руски фамилни имена. Според някои оценки до половината руснаци в Русия имат татарски корени.
През 18 век владетелите съставят сегашната етнографска карта: записват цели провинции като „славянски“. Така Русия стана тази, за която Кипчакът от Тухум (клана) Турген каза: "Русия е на хиляди километри наоколо."
Тогава, през XVIII век - само преди двеста години - жителите на Тамбов, Тула, Орлов, Рязан, Брянск, Воронеж, Саратов и други области са били наричани "татари". Това е бившето население на Златната орда. Следователно древните гробища в Рязан, Орел или Тула все още се наричат ​​татарски.

Защитници на Отечеството

Татарските воини честно служеха на Русия. „Бъди не само син на баща си, но и син на отечеството си“, гласи татарска народна поговорка. Фактът, че татарите и руснаците уж винаги са се противопоставяли религиозно, е мит, измислен от нашите общи врагове. По време на войната от 1812 г. в Казанска губерния са формирани 28 татаро-башкирски полка. Именно тези полкове под командването на зетя на Кутузов, татарския княз Кудашев, активен участник в битката при Бородино, ужасяват наполеоновите войници. Татарските полкове, заедно с руския народ, освободиха европейските народи от окупацията на наполеоновите войски.
В армията, поради националните и религиозните особености на татарите, се правят редица индулгенции, основани на уважение към религията, която изповядват. На татарите не давали свинско месо, не ги подлагали на телесни наказания, не ги пробивали. Във флота руските моряци получиха чаша водка, а татарите - срещу същата сума - чай ​​и сладкиши. Не им беше забранено да се къпят няколко пъти на ден, както е обичайно сред мюсюлманите преди всяка молитва. На колегите им беше строго забранено да се подиграват на татарите и да говорят лоши неща за исляма.

Големи учени и писатели

Татарите вярно служиха на Отечеството, не само се биеха за него в безброй войни. В мирния живот те му дадоха много известни хора - учени, писатели, художници. Достатъчно е да посочим такива учени като Менделеев, Мечников, Павлов и Тимирязев, изследователи на Севера Челюскин и Чириков. В литературата това са Достоевски, Тургенев, Языков, Булгаков, Куприн. В областта на изкуството - балерините Анна Павлова, Галина Уланова, Олга Спесивцева, Рудолф Нуреев, както и композиторите Скрябин и Танеев. Всички те са руснаци от татарски произход.

Политиката в Крим сега е насочена към принудително депортиране на коренното население и обикновените кримчани. За това лидерът на кримските татари Мустафа Джемилевказа в ефира на програмата "Смели сърца" на телевизионния канал "1 + 1".>.

"Сега властите раздават призовки на всички призовани в руската армия. Ясно е, че кримските татари няма да служат в руската армия. И тъй като отказват да бъдат призвани, ги грози затвор", казва Джемилев.

Той отбеляза, че отказвайки да служат в руската армия, татарите ще трябва да се преместят със семействата си на територията на континентална Украйна. А наборниците ще попълнят украинската армия.

„Вероятно ще се наложи създаването на селища някъде на границата с Крим, в Херсонска област. Мъжете, разбира се, ще бъдат в украинската армия“, каза той.

Също така, според лидера на кримскотатарския народ, около 450 кримски татари в момента участват в АТО като част от различни военни формирования на страната на Украйна.

„Това е общият брой за различните батальони и формирования. Първоначално изглежда, че цифрата е малка, но като се има предвид, че кримските татари са 0,6% от общото население на Украйна, това е много. Е, ако вземем предвид че като цяло в конфликта участват около 50 000 души“, каза Джемилев.

18 хиляди души са напуснали територията на Крим, повече от половината от тях са кримски татари, каза Джемилев.

"Тези хора заминаха главно за далечни райони. Бихме искали кримчаните да се преместят повече в региони, граничещи с Крим, близо до него. Тогава ще им бъде по-лесно да се върнат обратно. Не временно, като палатки или нещо друго, а постоянно , пълноценен, така че по-късно, когато кримчаните се върнат в Крим, да могат да продадат жилища тук, за да купят нещо там“, казва лидерът на кримско-татарския народ.

За кримчаните е необходимо да се създаде отделен канал, за да се разпространява свободно достоверна информация, отбелязва лидерът на кримските татари.

„Каналът трябва да се направи, въпреки че е скъп. Сега руската телевизия промива мозъците на хората. Ако има екип, можем да се съберем и да работим колкото можем. Ние също вярваме, че преди всичко трябва да създадем нашите собствена информационна служба. Планираме да привлечем журналисти на платена основа, адвокати, така че темата за Крим да не слиза от страниците на украинската и световната преса, за да се обсъжда - а там има какво да се обсъжда", той добавя.

"Крим ще бъде освободен. Санкциите трябва да бъдат засилени"

Кримският полуостров ще бъде освободен от руска власт, това е само въпрос на време, отбелязва Мустафа Джемилев.

"Често ме питат да назова датата, годината. Не мога да знам това. Е, изведнъж ще кажа, че след година, но всъщност след няколко месеца - кой ще бъда след това? Без съмнение , непременно ще бъде освободен.Ако сега, в 21 век, си затворите очите за такъв бандитизъм, положението само ще се влоши“, каза Джемилев.

Според него основният метод за постигане на целта е засилването на санкциите срещу Русия.

„Необходимо е засилване на санкциите. Говорих за това с Ангела Меркел. Тя ме увери, че санкциите няма да бъдат облекчени, докато окупираните територии не бъдат напълно освободени. Разбира се, има страни, които печелят от тази ситуация и това ги отслабва. Но като цяло смятам, че ако това продължи, тогава около година и половина ще са достатъчни на Русия да спре да се облича и да прави суперсила“, добавя Джемилев.

Припомняме, че на 16 март с военната и политическа подкрепа на Руската федерация в Крим се проведе противоконституционен „референдум“ за самоопределение, който не беше признат нито от международната общност, нито от Украйна.

След това президентът на Русия Владимир Путинподписва закон за присъединяването на Крим и Севастопол към Русия като субекти на федерацията.

1,5 хиляди жители на полуострова изявиха желание да служат в руската армия по договор.

Известно е, че наборната система за набиране на армията се появява в Русия при Петър I през 1699 г. От 1722 г. с кралски указ той беше разширен до татарите, въпреки че всъщност те започнаха да попълват новата руска армия с татари много по-рано.

През 1737 г. е издаден номинален императорски указ за набирането на флота наполовина от езичници, наполовина от руснаци, живеещи край морето - жители на Архангелска губерния. Съгласно същия указ пехотните полкове, разположени в района на Ostzee (съвременни балтийски държави), бяха попълнени с чужденци.

През 1738 г. във флота са изпратени 2761 новобранци от Казанска, Симбирска, Астраханска, Сибирска и Уфимска губернии.

„Общата институция за събиране на новобранци в държавата ...“ от 1766 г. още веднъж потвърди този принцип на набиране.

Службата в армията и флота по това време, дори сред руските селяни, се смяташе за необичайно трудна. Това беше съвсем различен свят, за който селският син не знаеше нищо. Дори дрехите бяха коренно различни от тези, носени от селяните.

Ето как той описва дрехите на войниците от 18 век. Фелдмаршал княз Потемкин: „С една дума, дрехите на нашите войски и амунициите са такива, че е почти невъзможно да се измисли по-добър начин за потискане на войниците, още повече, че той, взет от селяните почти 30-годишна възраст разпознава тесни ботуши, много жартиери, тясно бельо и бездната от неща, които скъсяват възрастта ... ".

Към това трябва да се добави и жестокото отношение към офицерите (предимно чужденци, каквито имаше много в руската армия) с "долните чинове".

„Ето ви трима мъже, направете един войник от тях“, „Забравете двама, но научете един“ - офицерите често се ръководят от такива „педагогически“ инструкции, когато обучават войници и моряци. И ако смятате, че чужденците, повикани на служба, практически не знаеха руски език ...

„... Младият войник Мухамеджинов, татарин, който едва разбираше и говореше руски, беше напълно объркан от триковете на своите началници - както реални, така и въображаеми. Той изведнъж побесня, взе пистолета в ръка и на всички увещания и заповеди отговори с една решителна дума: - З-заколу! - Да, чакай... да, ти си глупак... - убеждаваше го подофицер Бобилев. В крайна сметка кой съм аз? Аз съм вашият началник на охраната, така че... - Заколу! — извика уплашено и ядосано татаринът и с пълни с кръв очи нервно замеряше щика си с щика всеки, който се доближеше до него. Шепа войници се събраха около него, възхитени от забавно приключение и момент на почивка в скучно проучване ... ”(А. Куприн.“ Дуел ”).

Службата във флота беше може би най-трудната.

Корабите от онова време, от гледна точка на съвременния човек, са напълно непригодни за живот.

Като начало на корабите просто нямаше достатъчно място: средно един моряк имаше около един метър жизнено пространство. Еднообразната диета и липсата на витамини допринесоха за появата на скорбут, който буквално покоси екипажите на дълги плавания. Работата с платна се извършваше изключително на ръка. На големите кораби може да има до 250 ръчни подемника - кабели, които повдигат ярдовете и платната. Те не могат да бъдат объркани, за да се избегнат повреди и аварии.

Първоначално уставът не предвиждаше възможност за извършване на религиозни обреди от нехристияни. В "Кодекс на военните наредби" от 1839 г. (Сборник на всички закони, които регулират живота на въоръжените сили от 1716 г.) нехристияните, които "се заклеват според своите обреди", се споменават само мимоходом. С Устава на вътрешната служба на полковия свещеник беше предписано само: „... с войници от чужда вяра, по никакъв начин да не влиза в спор за вярата“, но от 1838 г., с личните укази на императора, да „изпълни духовни изисквания между низшите чинове на мохамеданския закон” са назначени в различни градове на Руската империя официални молли. Такива молли бяха в Симбирск, Казан, Уфа, Анапа, Отделния Оренбургски корпус, Финландия, Отделния кавказки корпус, в районите на военното селище, „в щаба на войските в Кралство Полша“ във Варшава (от 1865 г. ).

По-късно в "Кодекс ..." се появява статия, че "езичниците ... изпълняват религиозни задължения в църквите на своята религия", а през 1869 г. - специална форма на клетва за "мохамеданите". Въпреки това, в края на 18 век, по време на царуването на Павел I, мюсюлманските войници от гарнизона на Санкт Петербург, по инициатива на Мулла Юсупов, имат право да се събират за богослужение в Таврическия дворец. Освен това командирите на части, в които са служили мюсюлманите, не са се намесвали в избора на молли на свободна практика сред военните.

През 1845 г. с личен указ на императора във военните пристанища са създадени длъжности имами „за коригиране на духовните изисквания според обреда на мохамеданската вяра“, а длъжностите на имама и неговия помощник са установени в пристанищата Кронщат и Севастопол.

През 1846 г. са легализирани длъжностите на имами, избрани измежду долните чинове в гвардейския корпус. Срокът на служба на такива имами трябваше да бъде равен на „срока на служба на тези чинове“.

През 1849 г. личният указ позволява на по-ниските чинове, кандидатстващи за позицията на молли на свободна практика във военни части, „да бъдат проверявани за познаване на вярата по всяко време, когато мохамеданските молли се намират в местонахождението на войските“.

От 1857 г. такива по-ниски чинове започват да се изпращат за полагане на изпити в Оренбургското мохамеданско духовно събрание.

От 1860 г. във военните болници се появяват молли.

По-ниските чинове, избрани за молли, носеха войнишка униформа, не им беше позволено да имат бради. В края на службата си те можеха, както останалите военни, да се пенсионират.

Сред руските офицери отношението към мюсюлманските татари беше двусмислено.

Така изповядването на исляма се смяташе от много от тях за недостатък.

„Този ​​контингент, подчинил живота, дейността и посоката си на своите невежествени фанатични убеждения, влизайки в редиците на християнската армия, ще се окаже в много странно положение: или ще трябва да се откаже от своите ритуали за цялото време на службата си. и станете на външен вид безразличен мохамеданин, или ще трябва да се ползват специални привилегии в ущърб на службата ... ”, - пише полковник от Генералния щаб, действителен член на Императорското руско географско дружество А.Ф. Риттих в книгата си "Племенният състав на контингентите на руската армия". По-нататък, в текста, посветен на татарите, г-н полковник като цяло се проявява като примитивен шовинист: „Особеностите на татарите включват приписаната им миризма на пот и дим, за които се смята, че идват от употребата на конско месо. Само по това е възможно да се определи кой раздел е представен за [набиране] набиране, руски или татарски.

Опровергавайки такава несправедлива оценка от някои високопоставени офицери на татарски войници и моряци, можем да цитираме няколко примера за тяхната изключителна военна мощ.

Например в списъците на 91 рицари на Св. Георги от гвардейския флотски екипаж "за френската кампания от 1812-1814 г." има татарски моряк Муртаза Мурдалеев. Заслужава да се отбележи, че по това време имаше една степен на награждаване на по-ниските редици с кръста "Свети Георги" и тази награда беше единствената за тях по това време. Като се има предвид, че щатният състав на екипажа е бил 518 души и е актуализиран поне два пъти по време на кампанията, става ясно, че Мурдалеев е бил един от най-добрите моряци на екипажа.

Освен това, както всички руски гвардейци - участници в битката при Кулм, той получи Железния кръст от пруския крал.

Татарските моряци действаха смело при отблъскването на англо-френския десант по време на защитата на град Петропавловск на Камчатка по време на Кримската война през 1854 г. Ето откъс от доклада за резултатите от битката, съставен от началника на отбраната на града адмирал Завойко: „Матрос 1-ва степен Халит Саитов, биейки се с тълпа английски войници, които се натъкнаха на него, постави трима от тях на мястото. Матросът Бикней Диндубаев, ранен от куршум, продължи да се бие ... Подофицер Абубакиров, имащ четири рани, макар и леки, но и от които кръвта течеше на потоци; Сам го превързах и той се върна към бизнеса ... ". За подвига си Абубакиров е награден с Георгиевски кръст наред с още 16 долни чинове.

Накрая, когато е сформиран през 1827 г., Рахмет Каримов, почетен ветеран от Семьоновския гвардейски полк, е награден с Георгиевския кръст за участие във войните с Наполеон и със знака на Ордена на Св. Анна за 20 години безупречна служба. Заслужава да се отбележи, че в компанията имаше само 120 долни чинове, а самата рота беше набрана от най-почетните войници от гвардейските полкове по личен избор на техните командири.

... След като изслужиха необходимите 25 години, татарските ветерани от руската армия се върнаха в родните си села. Те се върнаха много по-малко, отколкото заминаха - само една трета от всички призованни новобранци доживяха до края на службата си. Това вече бяха възрастни хора, чиято младост премина в служба на Отечеството ...

Аз съм пенсиониран военен, нищо повече
Не съм подофицер, а просто пенсиониран войник!
Всички младежи останаха във войниците,
Само старостта е стигнала до дома с мен.
През целия си живот той служи точно до провал,
Правилно - никога не съм бил наказван.
Награда? Като награда ръката на генерала
Мен, стария човек, ме потупаха по рамото.

Илдар Мухамеджанов

Какво мислиш за това?

Оставете вашия коментар.

Търсене по " Татари в армията"резултати: армии - 1730, татари - 174.

резултати 1 до 20от 32 .

Резултати от търсенето:

Нашата кратка история е посветена на редиците на тази война - руски мюсюлмански татари, които се биеха "за царя и отечеството", които спазиха клетвата, дадена в Корана. Трябва да се отбележи, че подобно на цялото мюсюлманско население на Руската империя, мюсюлманските войници съставляват само малък процент от общия брой на военния персонал. Освен това, преди войната, огромното мнозинство от мюсюлманите - руски поданици - не бяха призвани в армията, а само плащаха специален данък в замяна на военна служба. Единственото изключение бяха татарите, които започнаха да бъдат взети в армията при Петър I.

Татарите също са служили в Оренбургските и Уралските казашки войски. С началото на войната от мюсюлмани са формирани и кавказката местна кавалерийска дивизия (т.нар. „Дива дивизия“) и туркменската кавалерийска дивизия. Но огромното мнозинство от мюсюлманския военен персонал, служил в „редовните“ кадрови части на Руската императорска армия, са татари. Татарите бяха представени дори в такава елитна част като ротата на дворцовите гренадери. В него са служили гренадир Абдусалих Абдулхаликов и подофицер Фуад Бахтияров – и двамата георгиевски кавалери. Трябва да се отбележи, че това подразделение, което наброяваше 136 души, охраняваше резиденцията на императора - Зимния дворец и ако гвардията беше елитът на армията, тогава ротата от дворцови гренадери беше елитът на гвардията. Тук, често по лични указания на императора, са избрани най-добрите войници от гвардейските части. ... Въпреки че за един татарски войник беше много по-трудно да стане най-добрият от останалите: „... Младият войник Мухамеджинов, татарин, който едва разбираше и говореше руски, беше напълно объркан от триковете на своите началници - и двамата реални и въображаеми. Той внезапно побесня, взе пистолета в ръката си и отговори на всички увещания и заповеди с една решителна дума: "Z-stall!" - Чакай малко ... ти си глупак ... - убеждаваше го подофицер Бобилев. - Все пак кой съм аз? Аз съм ви началник на охраната, така че...”. - "Ще намушкам!" — извика уплашено и ядосано татаринът и с пълни с кръв очи нервно замеряше щика си с щика всеки, който се доближеше до него. Шепа войници се събраха около него, възхитени от забавно приключение и моментна почивка в отегчен кабинет ... ”(А. Куприн,„ Дуел ”). По време на Първата световна война в руската армия са привлечени от 1 до 1,5 милиона мюсюлмани, което представлява 10% от цялата численост на руската армия.


Военната хроника е пълна с примери за доблестта и героизма на мюсюлманските войници. Ето, например: „Дилмухамет Гилманов - редник, 121-ви пензенски пехотен полк, разузнавателен отряд - Георгиевски кръст 4-та степен № 190464. по численост, лична смелост и храброст допринесоха за успеха на контраатаката. Или: „Зайпулин Шайкомал – редник, 70-ти Ряжски пехотен полк – медал „Свети Георги“ 4-та степен № 566297. „За отличията, дадени при храброто нападение на 10 септември 1915 г. на укрепена позиция край селата Чижевичи и Малмичи.“ „Кунабаев Гайфула - ефрейтор, 121-ви пензенски пехотен полк, разузнавателен екип - Георгиевски кръст 4-та степен № 190476. „На 1 март 1915 г., докато разузнавахме в село Лужно, ние се добрахме до вражеския пост, отнесен нашите другари с пример за лична смелост убиха 8 австрийци и разкриха местоположението на врага. Но младшият подофицер от 2-ра сибирска стрелкова бригада Шагиахметов Мухамет Мухаметович на 29 март 1916 г. е награден с два Георгиевски кръста наведнъж - 3 и 2 степен „от името на Негово Императорско Величество, Негово Императорско Височество Великия княз Георгий Михайлович „За смелост и смелост, проявени в битките от 1 юли до 5 юли 1915 г. и от 5 март до 15 март с. G."". За съжаление, орденът не посочва какво точно е правил Мухамет Шагиахметов, но трябва да се има предвид, че 2-ра и 3-та степен на „Знака на военния орден“ (така официално се наричаше този орден, който беше популярно наричан Георгиевски кръст или просто „Георги“) са награждавани за изключителни военни подвизи, извършени на бойното поле. Интересна е съдбата на пълния Георгиевски кавалерски подофицер Ибрагим Жданович. Той идва от полско-литовските татари. Роден в семейството на имам. Той е призован в армията през 1911 г. По време на войната той е награден с четирите степени на Георгиевския кръст и четири Георгиевски медала, тоест, както се казваше в армията, „имаше пълен Георгиевски лък“. След революцията той не иска да участва в братоубийствената гражданска война и емигрира в Аржентина. Завръща се в родината си през 1938 г., където умира през 1943 г. Но мюсюлманските татари се бият не само в пехотата. Това се доказва например от наградния лист на Мартуз Ибрагимович Ибрагимов, подофицер от 1-ви артикул от крайцера Громобой. Награден е с медал „Свети Георги“ от 3-та степен „За изключителна храброст и хладнокръвие по време на битка с врага“ и Георгиевски кръст от 4-та степен № 559238 „За това, че по време на атаката на вражеската подводница той забеляза и бързо коригира сериозната повреда на котела, крайцерът да има максимална скорост и безопасно да го избегне. Друг татарски "морски вълк" Минваев Муфтахутдин Муфтахудинович - старши стрелец на бойния кораб "Слава" - беше награден с медал "Св. Георги" от 3-та степен № 105413 "За мъжество, храброст и самоотверженост, проявени по време на обстрела на вражески позиции". Трябва да се отбележи, че мюсюлманските войници са били награждавани много по-рядко от техните християнски колеги. За да не бъдем голословни, може да се позове на списание „Военна история” (№ 41, март 1960 г.), което се издава от руски офицери емигранти в Париж. И така, в есето „От бойния живот на 40-ти Коливански полк“ относно награждаването на мюсюлмански войници се казва следното: „Но обикновено, колкото и храбро да се бие един войник, той рядко получава кръста на Свети Георги. „Каква е ползата от татарин?“, казал веднъж ротният му чиновник на своя командир капитан К., „той не е християнин, а мюсюлманин и няма да го носи“. Така че, очевидно, не само служителят на компанията на капитан К. мислеше, защото случаите на награждаване на мюсюлмански войници бяха много редки. Но този чиновник не беше прав. Мюсюлманските татари носеха военните си награди като знак за отличие, които бяха наградени за заслуги към Отечеството. Доказателство за това са старите снимки на заслужили войници. Нищо чудно, че поетът каза: "Вижте, и вие ще видите историята на Русия в тях ...".