Църквата на Борис и Глеб. Къде е църквата "Свети Борис и Глеб" в Зюзино: точният адрес и график на службите

Манастирът Борис и Глеб

Храмът с манастира е възникнал на предполагаемото място на камерите на Всеволод III. През 1389 г. в грамотата на великия княз Василий II Дмитриевич се споменава неизвестният Борисоглебски манастир.

Храмът на Борис и Глеб

Борисоглебската църква

Град Владимир, ул. Болшая Московская (парк Липки).

Храмът на Борис и Глеб (вляво) и (вдясно)

Според часовника на Григорий Житов през 7128 г. (1620 г.) „църквата във Владимир Св. мъченик Борис и Глеб вътре (в) града; данък от нея беше 15 алтъна с пари, но губернатори и пристигане на гривна.
През 1626 г. има споменаване на храма в книгата за описание на Владимирския Кремъл: „храмът на Борис и Глеб от Древян-Клетски с трапеза, и в него царски двери и деис и образи и книги и свещи и църковни съдове и камбани и всяка църковна структура на света.”
През 1672 г. Борисоглебската църква, както се вижда от надписа на олтарния кръст, съхраняван в църквата, се нарича „ружная“, т.е. неенорийски (и това име подсказва, че преди това е бил манастир). „Лятото ... (1672) тази година кръстът на град Владимир беше направен в руската църква на Борис и Глеб.“ Вероятно, когато манастирът е бил премахнат, бившите владения под него са преминали под юрисдикцията на друг манастир, както често се е случвало, и църквата за издръжка на свещениците църковни служители е използвала "rugoy" от този манастир. Руга - заплата от пари или хляб, издавана от Суверена на свещени и църковни служители вместо годишна заплата за тяхната служба. И църквите, в които те служиха, бяха наречени „ружни“, за да се разграничат от енорийските църкви, в които духовенството се издържа от своите енориаши. Духовенство на храм Св. Борис и Глеб се ползвали с особено благоволение на патриарсите, както се вижда от книгите на руските църкви. И така, според книгата от 7207 (1699) се отбелязва: „Троицки, Вознесенски и Борисоглебски 3 свещеници за 25 алтъна, за восък 6 алтъна за 4 пари, за свещеника на ръжта 2 четвърти с осмина и 2 четвърти всеки, овес за същия човек, но към същите църкви върху просфора от ръж половин четвърт и под. 2 четворки до църквата, общо 3 четворки и половина 5 четворки, 2 алт. четири, общо 32 altyns 1 пари.
През 1699 г., с указ на Петър Алексеевич, духовенството за някои църкви в град Москва, като Космодамиановская на Покровка, Петроверигская, е отменено и „на енориашите е наредено да енорират хрантутника“, възможно е около това време духовенството на Борисоглебската църква е лишено от заплатата на суверена и използва само доброволни дарения за нуждите и различни църковни обреди.
В началото. Борисоглебската църква от XVIII век вече е посочена като енория, а не ръчно изработена. В книгите за преброяване се появява: „В Кремъл по това време имаше 2 катедрали Успение Богородично и Дмитриевски; един мъжки Рождественски манастир и 3 енорийски църкви в Кремъл” (Троицкая, Николска и Борисоглебска). При църквата Св. По това време има 3 свещенически, дяконски, дяконски и клисарски домакинства и 1 бобил на благородните князе Борис и Глеб.
На 1 октомври 1719 г., в 8 часа сутринта, избухна пожар във Владимир в „Царицино слобода близо до хижа Земская и Гостини двор при вдовицата на Федося Тимофеева, дъщеря на съпругата на Леонтиев Исаевская“. Дървената Борисоглебска църква изгоря по време на този пожар заедно с други църкви.
През 1720 г. енориашът Феодор Герасимов от църквата на Борис и Глеб пише в патриаршеска държавна заповед, че на 1 октомври 1719 г. енорийската църква в името на Борис и Глеб е изгоряла и сега „енориашът на нашата енорийска църква Григорий Милников, ни обещава своите жилищни помещения за топла църква по време на името на апостолите Петър и Павел и е необходимо да заковаме олтар към тези жилищни стаи ”, за което той иска съответното разрешение. На 16 юни 1729 г. е издаден указ по тази петиция и топъл Църквата на апостолите Петър и Павеле построен на опожарено място.
С благословията през 1743 г. е издадена благословена грамота за изграждането на Борисоглебските планини. Владимирска църква. През 1743 г., на 13 май, с указ на Московския дух. дикастерията е наредена „вместо тази, която изгоря през 1719 г. на 1 октомври. дървени в името на доброто. Князовете Борис и Глеб да възстановят каменна църква на името на същия храм с параклис Благовещение на Пресвета Богородица.
В топографското описание на провинциалния град Владимир от 1750 г. църквата Св. Великите князе Борис и Глеб и с нея топла църква в името на Св. Апостоли Петър и Павел.

План на град Владимир, съставен през 18 век

До 1755 г. строителството на храма е завършено и на 24 септември 1755 г. с благословението на еп. Платон Владимирски и Ярополч, Борисоглебският храм е осветен от Цареконстантиновския архимандрит Тобий. Старата дървена Борисоглебска църква, след освещаването на нова каменна, е продадена и транспортирана във Владимирски район.
Описание на Св. предмети на Борисоглебската църква в планините. Владимир 1755 г:
„Споменатата новопостроена истинска каменна църква е построена по подобие на други свети Божии църкви, покрита с дъски; главата на три осмера е покрита със зелени плочки; върху нея има железен четирилъчен кръст позлатен.
Вътре в църквата.
Царските порти са резбовани и позлатени в пламък. Върху тях е изображението на Богородица и Архангел Гавриил и четирима евангелисти; върху тях са изсечени сребърни корони, позлатени; на тези царски двери е направено покривало от щампа, алено, върху него има кръст от синя лента.
Над царските порти балдахин; върху него е изображението на Господната вечеря на тайната; резбата около образа е позлатена.
От дясната страна на царските двери в иконостаса има резбован образ на Всемилостивия Спасител; короната и цатата са сребърни, сечени и позлатени.
Икона на Светите първовърховни апостоли Петър и Павел; върху образа на техния Спасител; короните по тях са сечени сребърни, позлатени.
Образът на светите благородни князе Борис и Глеб и благородния княз Владимир; на тях корони и цаци са сребърни, чеканени и позлатени; в тези корони има три камъчета; полетата са облицовани с основна заплата - позлатени.
От лявата страна на иконостаса в началото е образът на Богородица Иверска с Вечномладенеца; на тях се секат корони, сребърни, позлатени; убрус низан с перли и камъни; Вечният младенец има перли на ръцете си; това изображение има раирана завеса от тафта.
Образът на Разпятието Господне е издълбан; около неговата страст Господна; написано с бои на дъската.
С гореспоменатите свети изображения в долния слой има издълбани стълбове между тях.
Преди тези изображения има медни лампи.
На северните олтарни двери е изображението на Архангел Михаил.
Във втория слой върху четиринадесет изображения Страстите Господни са нарисувани върху бои.
В третия горен ред образът на Спасителите и с него предстоящите образи на Богородица, Йоан Кръстител и архангелите и дванадесетте апостоли; на тези изображения медните корони са позлатени.
Над образа на Спасителя в издълбан малък кръг е изписано „отечество“.
На десния клирос е изображението на Животворящата Троица; короните върху него са от позлатена мед.
На левия клирос е изображението на Възкресение Христово; върху него е блестяща сребърна корона, позлатена в иконостаса.
Знамето е изписано върху платното: върху първата страна на образа на Благовещение Богородично; на втория благородни князе Борис и Глеб.
В олтара на престола беше направена ленена бяла кърпа; връхната дреха е жълта тафта; в средата е кръст от дантелена бяла дантела.
Покритието е тафта жълто; върху него има главен бял кръст.
На олтара има щампована червена роба с подплата. Олтарен кръст Разпятие Господне.
На престола има калаен ковчег, в който се съхраняват свещените запасни дарове.
Калаени съдове, патена, звезда, лъжица, две чинийки, копие.
Евангелието е на олтара, на него е Разпятието Господне, евангелието е сребърно.
Животворящ сребърен кръст, позлатен, със свети мощи.
Сребърна кадилница.
Копър меден.
Меден черпак.
И какво друго има в която и да е църковна ризница, това означава в инвентара, който е предварително направен и предаден на консисторията.
Не е известно кога е построена камбанарията, която се намира при храма. Най-вероятно по същото време като храма.

От „граничните книги и планове“ от края на 17 век става ясно, че Борисоглебската църква отдавна притежава значително количество земя. Според плана от 4 септември 1769 г. църквата е посочена като „реколта в Ямските дачи за 4 дес. 1698 кв. сажен", а според друг план от 8 юни 1770 г. "имение отвъд р. Льбед за 968 кв. сажди."; но църквата не е използвала тази земя, тъй като гражданите отдавна са я завладяли.

1. Ръководителят (ктитор) на храма Павел Алексеев, син на Луковников, Владимирски търговец (1783 г.).
През 1789 г., по време на опустошителния пожар (28 юли) във Владимир, Борисоглебската църква във всичките си части претърпя огромни щети. Пострадали са: покривът на храма, таванът, пода, прозорците, дограмата, църковните врати; главата е дървена, споена с ламарина, всички вътрешни украси и прибори. След пожара както самият храм, така и троновете с олтарите и иконостасите се нуждаеха от коригиране и освещаване; вместо изгоряла посуда – започвайте нова. Но това не беше лесен въпрос. Самите енориаши на храма претърпяха големи разрушения от пожара.
През 1789-1790г. някои щети от пожара бяха отстранени, но средствата не стигнаха за целия ремонт. Старейшината на църквата, владимирският филистер Павел Алексеевич, син на Луковников, подаде петиция „за събиране на иконостаса и трапезарията на църквата „Благовещение“ в Суздалската епархия от благодетели“, разрешение от Суздалската църковна консистория последва едва на 17 февруари 1798 г. По това време, за сметка на добронамерени дарители и благодарение на рядката щедрост на енориашите, в Борисоглебската църква е позлатен тристепенен дърводелски труд, с колони, иконостас, подреден по вкуса на времето на императрицата. Екатерина II и има много близка прилика с иконостаса (в миниатюра) на Владимирската катедрала Успение Богородично.

2. Предстоятел (ктитор) на църквата Андрей Луковников, търговец (1810).
От 1829 г. енорията на Борисоглебски се състои главно от служители в духовните и гражданските отдели и духовници. В енорията не е имало определени църкви, параклиси и никога не е имало частни училища или школи за иконопис нито към църквата, нито в самата енория.

През 1839 г. свещениците и духовенството с енорийските хора съобщават, че поради липса на средства храмът е напълно запуснат: в Благовещенския коридор сводът се пропуква и заплашва да падне. В резултат на това архиепископът на Владимир и Суздал, като се има предвид порутеността на църковната сграда, "имал намерение да затвори Борисоглебската църква". Но той се появи и волята на архипастиря не беше предопределена да се сбъдне. След като стана енориаш на църквата Борисоглебск и се посвети да му служи като църковен старейшина, пот. поща гражданин и търговец от 1-ва гилдия А.Н. Никитин беше истински благодетел на църквата и, като не щадеше имуществото си за украса на храма, той не искаше да обяви даренията си, ръководейки се в широката си и разнообразна благотворителност от думите на Спасителя: „когато правите милостиня, правете да не духаш пред себе си, както правят лицемерите, и да оставиш лявата си ръка, твоята не знае какво прави дясната” (Мат. 6:2-3).
И така, разполагайки с църковни пари само един билет от 50 рубли от сейфа на съкровищницата, който въз основа на духовното завещание на вдовицата, починала през март 1839 г., заглавието. сови. Екатерина Степанова, трябва да се използва за изграждането на иконостасен коридор в Борисоглебската църква, ръководителят А.Н. Никитин на 7 юли 1841 г. се обърна към архиеп. Партений с молба: „за разрешение в съседната църква „Благовещение“ на тази църква, според чертежа, приложен към молбата, да се уреди, вместо полуразрушен, нов иконостас и да се позлати за неговата собствена, Никитин, зависимост , с допускане до производството на произведения от московски търговец Т. Ст. Воробьов. 9 март 1844 г. Никитин отново се обърна към архиеп. Парфений с петиция: „за разрешение да построи тухлена ограда с железни решетки близо до тази църква за своя сметка“, а на 4 април 1844 г. Никитин, в резултат на неговата петиция, Парфений е допуснат в студената Борисоглебска църква „ да рисува стените с картини за своя сметка с допускане до производството на работата на Ярославската провинция на селището Норск на търговеца Михаил Иванов Швецов. На 13 април 1844 г. синът му моли арх. Партений „за разрешение да възобнови дърводелството и дърворезбата на иконостаса в църквата Борисоглебск и да го позлати; позлатява кутиите за икони зад клироса и отново организира балдахин над плащеницата също с позлата сам, Александър Никитин, зависим от допускането до производството на произведения на московския търговец Тимофей Степанов Воробьов.
Така А.Н. Никитин за своя сметка в периода от 1839 до 1850 г. възстанови Борисоглебския храм и дори го украси великолепно.
3. А.Н. Никитин е началник (ктитор) в църквата от 1839 до 1849 г.
4. През 1849 г. А.Н. Никитин напусна поста църковен надзирател в резултат на поемането на различни сгради в Москва и Киев; и на негово място е избран за глава на църквата. пост. гражданин, син на търговеца на Владимир 1-ва гилдия (той беше ръководител на църквата от 1850 до 1867 г., в която почина на 31 октомври). През февруари 1850 г. „главата беше отнесена от параклиса на църквата „Благовещение“ и кръстът, тапициран с медна зеленина, беше счупен“, през същата година Александър Андреевич, според резолюцията, „главата беше построена и кръстът е издигнат с уважение към блясъка.” 23 юни 1856 г. A.A. Никитин се обърна с молба да „уреди стая (под камбанарията между два стълба от северната страна, без да променя външния й вид) за постоянно пребиваване в тази църковна порта, мазилка и боядисване на стените в олтара на съседния храм на тази църква, възобновете боядисването в трапезарията на тази църква, също така боядисайте стените, като приемете подреждането на всичко това за ваша сметка. През юни 1858 г. A.A. Никитин пише на епископ Юстин следното: „Тъй като на много места в Борисоглебската църква, отвътре и отвън, мазилката беше порутена, особено на камбанарията на камбанарията; в топлата пътека на тази църква рисунките и стените са загубили правилния си вид от предписанието на времето и пещите; в прохода от онаго параклиса към студената църква сводестата врата се разпадна; дъното на стените на студената църква, покрито с блажна боя, порутено от влага”, тогава моля „да ми позволи да коригирам горните недостатъци за своя сметка, без да въвеждам църквата в никакви разходи; Освен това ви моля да ми позволите, ако е необходимо, да тапицирам шпиловете на камбанарията с желязо за здравина и да я боядисам в същия цвят като църквата и камбанарията “, към което последва разрешение.

5. Александър Андреевич Никитин умира на 31 октомври 1867 г. А.Н. Никитиотново става предстоятел (ктитор) в църквата от 1867 до 1887 г., в която умира на 28 ноември.
Михаил Леонтиевич Тихонравов, син на чиновник, завършва курса във Владимирския дух. Семинарията със звание ученик през 1858г. В края на курса на семинарията почти 3 години той работи върху образованието на младежта, като провежда частни уроци в различни семейства срещу малко възнаграждение. На 19 март 1861 г. е ръкоположен за свещеник в Покровския манастир в Суздал. Тук в продължение на 4 години той учеше в къщата си гражданските деца на четмо и писмо и на Божия закон. От 1867 до 1870 г. по избор на духовенството е член на настоятелството на Суздалското богословско училище. На 4 май 1872 г. той е преместен настоятел на Борисоглебската църква във Владимир. Във Владимир, в допълнение към длъжността член на съвета на епархийското женско училище, той последователно заема длъжностите член на ревизионната комисия и член на съвета на мъжкото духовно училище. През 1876 г. е назначен за член на епархийското настоятелство на бедните от духовенството. Умира на 27 май 1888 г

През октомври 1867 г. кметът на Владимир умира и Андрей Никитич Никитин поема длъжността кмет и отново се посвещава на служба в Борисоглебската църква като църковен настоятел.
На 12 декември 1870 г. протойерей Михаил Виноградов от Владимирската Борисоглебска църква, по негова молба, е освободен от поста член на настойничеството.
9 август 1873 г. A.N. Никитин се обърна към Яков, епископ на Муром, викарий на Владимирската епархия, с молба: „за разрешение да преправя външните врати на верандата; поправете мазилката, която се беше срутила на места, боядисайте цялата църква отвън и боядисайте покрива върху нея, без да докосвате сумата на църковната кесия ”, което беше последвано от разрешение и всичко, посочено от Никитин, беше извършено в същия година.
С началото на нова реформа на духовенството, както и през 1839 г., съществува опасност от закриване на Борисоглебската енория; но благодарение на осъществимата помощ на Андрей Никитич, гореспоменатата реформа не засегна тази енория.

„Борисоглебская, до Николо-Кремлевская, на предния площад, малка руска архитектура, тъмно жълта, заобиколена от градина, вътре прилича на брауни; чист, енорийски “(Subbotin A.P., 1877).
Подарявана е през 1870 и 1878 г. Държавен билет за непрекъснат доход в размер на 1000 рубли. енориаш на тази църква, търговец Семьон Федорович Суслов, а през 1876 г. са дарени четири билета на Държавната банка, но 100 r. всеки, на същата тема, от друг енориаш на владимирския търговец Николай Иванович Луковников.
През 1878 г. епархийската администрация обявява благодарност на неизвестен благодетел за дарението на църквата в размер на 5% от банков билет на стойност 100 рубли, както и на владимирския търговец Николай Луковников за дарението на църквата със сребърно-позлатен реликварий за съхранение на Светите Дарове в размер на 165 рубли.

Установяване в църковната служба помощник църковен настоятел. Причината за откриването на тази длъжност беше разпореждането на Андрей Никитич през 1881 г. в имението му във фабриката (селище Оргтруд), на 14 версти от планината. Владимир, каменна църква в името на Св. Андрей Стратилат, при което Андрей Никитич е избран и утвърден за началник. През февруари 1888 г. Николай Иванович Луковников, дребен буржоа от Владимир, е одобрен за помощник на църковния настоятел.

Във Владимир във всяка енорийска църква в старите времена имаше гробище, където обикновено бяха погребвани починалите енориаши. А в Борисоглебската църква имаше гробище, което заедно с други енорийски гробища е в планината. Владимир е затворен, след като е отделено специално място извън града за погребението на мъртвите, на което през 1785 г. е построена малка със същата камбанария. През 1887 г., по време на полагането на нов параклис на името на Света великомъченица Зинаида от дясната страна на Борисоглебската църква, както и при построяването на две пристройки от двете страни на притворите през 1891 г., много човешки кости и бяха открити черепи. През 1901 г., когато строели пещ, копачи изкопали много ковчези на дълбочина 2-2,5 м, в които имало черепи и човешки кости.

През 1887 г., на 5 юли, е основан от дясната страна на Борисоглебската църква параклис на името на Св. мъченица Зинаида , за сумата, дарена от енориашката Зинаида Василиевна Архангельская. През 1887 г., без да дочакат завършването на строителството на параклиса, те починаха: на 5 януари дарителката за изграждането на параклиса, съпругата на пенсиониран капитан Зинаида Василиевна Архангельская, на 28 ноември Андрей Никитич Никитин, уредник на Борисоглебската църква, през май 1888 г. техният изповедник, свещеникът на Борисоглебската църква Михаил Леонтиевич Тихонравов.

6. През януари 1888 г. в храма като църковен настоятел постъпва синът на починалия Андрей Никитин, който не изостава от баща си и брат си и също така достойно продължава да полага труда си за благоустрояването на този храм.
През февруари 1888 г. Николай Иванович Луковников е избран и одобрен от Епархийската администрация за помощник-настоятел.
На 8 юни 1888 г. Василий Орлов, учител във Владимирската духовна семинария, е назначен за свещеник в Борисоглебската енория, като запазва учителската си длъжност. Още в началото на служението о. Василий, с неговите грижи, със съдействието на църковния старейшина Никитин и много значителни дарения от един енориаш, пенсиониран капитан Феодор Григориевич Архангелски (преди смъртта си той завеща столицата си за строителство на Студена гора), е построен нов параклис и пренесен в великолепно явление в името на Св. великомъченица Зинаида, тържествено осветена на 2 октомври 1888 г. Благовещенската пътека, която преди беше тясна, се разшири значително и беше красиво украсена отвътре. Годишни приходи, както църковни, така и духовнически, във всички сектори, с усилията и грижите на о. Василий, получи много значително увеличение, както се вижда от приходните и разходните книги.
През 1892 г. църковният надзирател А.А. Никитин, изпълнен с благодарност към починалите енориаши Феодор Григориевич († 22 октомври 1890 г.) и Зинаида Василиевна († 5 януари 1887 г.) Архангелски, за значителните дарения, направени от тяхна страна в полза на църквата, поиска разрешение, без трогателни църковни суми за обновяване на студената Борисоглебска църква. Последва разрешение и целият храм беше обновен отвътре, през 1895 г. за негова сметка беше позлатен иконостасът в Благовещенския коридор, чието освещаване беше извършено в навечерието на храмовия празник - 24 март (тази работа струваше на Андрей Андреевич около 1000 рубли), а отвън, разположени от двете страни на верандата - две каменни стопански постройки, покрити с желязо: едната с два прозореца на предния квадрат, топла от южната страна за църковния пазач, а другата с един прозорец - студена от северната страна за съхранение на дърва за огрев и други дървени материали в него. С една дума, на храма, който има два входа: западния от страната на Болшая улица и южния срещу южните олтарни врати на Борисоглебския трон, във всички отношения, отвън и отвътре, е придадено високо великолепие . Той дари на църквата през 1886 г. корони, използвани в брака, на стойност 200 рубли.
14 ноември 1898 г. Н.И. Луковников почина. От 1899 г. Сергей Семьонович Суслов, владимирски дребен буржоа, е помощник на началника. Представители на енориашите, в съответствие с най-високо одобрените инструкции, бяха избрани и одобрени през 1899 г. колегиални заседатели: Василий Иванович Клиентов († 10 август 1905 г.) и Алексей Иванович Крицки.
Броят на енориашите е малък. Според книгите за изповед на Борисоглебската църква за 1899 г. има 62 от всички къщи, докато има 488 жители от двата пола.
Според имоти те се делят: на духовни от двата пола - 32; за военнослужещи - 99; на цивилни - 172; върху търговците, филистимците, гилдиите и т.н. жители на градовете - 107; за селяни - 78. Всички православни живеят в град Владимир.
През 1901 г. със средства на филантропи в църквата е поставена пещ.

Борисоглебската църква беше известна със своя хор, в който пееха учениците (открит през 1842 г.).

Храмът е имал три олтара. Първият началник в името на светите блажени князе Борис и Глеб. Църквата е свързана с оброка, отделена от нея само с арка. Иконостасът на главния храм е бил тристепенен, дърводелски, с колони; резби, колони, корнизи и рамки в близост до иконите са позлатени с чисто злато. Вторият олтар, от северната страна, в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Третият олтар от южната страна на името на Св. мъченица Зинаида. Иконостасите в двата кораба са едностепенни, дървени, позлатени и резбовани. В църквата Борисоглебск следните икони са забележителни по древност и ценност (в началото на 20-ти век): а) в главната църква зад десния клирос, образът на светите блажени князе Борис и Глеб; на една дъска сред Св. мъченици е изобразен от Св. Равноапостолен княз Владимир; б) в коридора Благовещение храмовата икона Благовещение на Пресвета Богородица; в) иконата на Тихвинската Божия Майка; г) в параклиса Зинаида, иконата на Иверската Божия Майка; д) в коридора Зинаида иконата на Св. свещеномъченик Влазий, еп Севастиан. Освен тези древни и ценни икони, по ъглите на певниците на главната църква имаше две метални хоругви с изображения: на едната - Възкресението от гроба на Исус Христос и Св. Николай, на другата - Богоявление и Казанска Богородица.
Външният изглед на църквата на Борис и Глеб не представлява никакви архитектурни особености. От външните декоративни декорации заслужават внимание лайсните на прозорците и особено лайсните на входните врати, според елегантността на дизайна. Квадратен стълб с две светлини е завършен с четиристранен купол с четири така наречени преносни прозореца, каменна шия с празнини и крушовиден, покрит с желязо купол с издълбан кръст. Олтарът е полукръгъл, перваз, с три прозореца. Преддверието, свързано с църквата и камбанарията, е покрито с два наклона.
Камбанарията има стълбовидна форма с шатра връх, като царска конусовидна шапка. В средата на камбанарията има библиотека с 2 малки прозореца от южната и западната страна. Камбаните имат 8 педя в ред. В старите времена в дъното на камбанарията е имало пътеки на Св. порта.
На камбанарията в нач ХХ век е имало 7 камбани. „В най-голямото тегло 208 стр. 39 ф. Общото тегло на камбаните е над 300 паунда.
Във височината на студената църква с глава и кръст има 12 сажена. 2 ар., и топло 3 сажди. 1 арш. 12 ver. Дължината на студената църква е 6 сажена. 2 арш. 8 топа, включително 2 сажена. 2 аршина 8 върха. Дължина на олтара. Топлата църква е дълга 4 сажена. 2 арш. 8 ver., веранда 3 sazhens. 12 върха. Дължината на цялата църква е 14 сажена. 2 арш. 12 върха.
Височината на камбанарията с главата и кръста е 12 сажена. 2 арш. 12 върха.
Храмът е ограден с каменна ограда с желязна решетка, построена през 1844 г., с площ от 55 сажена. 2 сажди. Х 35 сажена. 2 арш.

Църковната библиотека не е голяма и се състои от светоотечески книги, духовно съдържание, духовни дневници и богослужебни дневници. Нямаше старопечатни книги преди пресата на Nikon; липсват ръкописни документи – писма, актове.
Улицата, съседна на Борисоглебската църква, носи името Борисоглебская (Борисоглебска алея).
Борисоглебски алея (през 1899 г.) от ул. Нижегородская. до улица Троицкая (сега улица Музей).
Дясна страна: 2. Дом на Боголюбовския манастир, 4. Благотворителен дом за възрастните духовници, 6. Благонравова къща.
Лява страна: 1. Уездна земска администрация, 3. Земски арест, 5. Къщата на Перепелицин, 7. Къщата на Ладожинская.

От 1829 г. енорията на Борисоглебски се състои главно от служители в духовните и гражданските отдели и духовници. В енорията не е имало определени църкви, параклиси и никога не е имало частни училища или школи за иконопис нито към църквата, нито в самата енория. Броят на енориашите е малък. Според книгите за изповед на Борисоглебската църква за 1899 г. има 62 къщи, 488 жители от двата пола: 32 духовници от двата пола, 99 военни, 172 цивилни, търговци, филистимци, работилници и др. градски жители - 107, селяни - 78.

От исторически източници знаем, че в църквата на Борис и Глеб е установено духовенство: свещеник, дякон, дякон и клисар. Тогава духовенството се състояло от: свещеник, дякон и клисар. След уволнението на дякона през 1869 г. и след смъртта на дякона през 1875 г., според Височайше одобрената реформа, обявена през юли 1876 г., и според следващата реформа през 1885 г., имаше двама членове на духовенството: свещеник и о. четец на псалми. От края на 1887 г. по молба на енориашите и съгласието на свещеника о. Тихонравов е открит тричленен състав на духовенството: свещеник, дякон и четец на псалми.
1. Първият свещеник на каменната Борисоглебска църква о. Евгений Михайлов (1755-1785). „В тази Борисоглебска църква има иконостас и в него има няколко опърпани свети икони, а освен това този (иконостасът) беше обгорен от мълния на 3 юли 1783 г. и ежедневната камбана беше счупена.“ В тази петиция е резолюцията на Негово Преосвещенство Виктор, Владимирски и Муромски епископ: „На 27 юли 1784 г. се разрешава възстановяването на иконостаса и светите икони в Борисоглебската църква и замяната на счупената камбана“. Според ревизията се казва: „Свещеник Евсевий Михайлов, на 67 години, починал през 1802 г.“
2. Свещеник Андрей Василиев (1785-1798). През 1798 г. той е преместен в църквата "Благовещение" в град Киржач.
Двама дякони бяха добри иконописци - Ефим Михайлов от Борисоглебската църква и Андрей Михайлов от Назаретски от епископския дом; през 1810 г. възстановяват древни икони в църквата на град Владимир.
3. Свещеник Михаил Петров Роборовски (1798-1830). През 1798 г. той е преместен в Борисоглебската църква от църквата Благовещение в град Киржач.
4. Свещеник Йоан Петров Сиротински (18 март 1830-1837). Учи във Владимирския дух. Семинари, след това в Петербургската академия (магистър през 1828 г.). през 1825 г. той е назначен във Владимир в класа по литература и гражданска история. През 1834 г. комисията дух. Училищата освобождават Сиротински от мястото му в семинарията "поради болест", на 29 юли 1837 г. той умира.
5. Свещеник Александър Сергеев Миславски (1837-1840).
6. Протойерей Михаил Петрович Виноградов (18.06.1840-1872). Награден е с: „гета, пурпурна скуфия, камилавка, нагръден кръст, издадени от Светия Синод”. През 1854 г. е учител по право в сиропиталището на Владимир Александрински. През 1866 г. е възведен в протойерей. През 1872 г. той е преместен в Суздал Покровски девойка. манастир.
7. В селото е роден свещеник Михаил Леонтиевич Тихонравов (1872-1888), син на чиновник. Иваново, Шуйски район. След като завършва Владимирската духовна семинария през 1858 г. със степен студент, на 19 март 1861 г. той е ръкоположен за свещеник на Суздалския Покров Богородичен. м-рю. На 4 май 1872 г. той е преместен в Борисоглебската църква. Наградени: „гета, пурпурна скуфия и камилавка“. Както беше одобрено в началото 1874 г. на служителите на църквата о. Тихонравов. През 1887 г. в църквата е открита щатна дяконска длъжност, направена по съвместна молба на енориашите със съгласието на техния ректор. Умира във Владимир на 28 май 1888 г.
8. В селото е роден протойерей Василий Матвеевич Орлов (1888-1902), син на чиновник. Полиносов, област Александровски, учи във Владимирския дух. семинария и след това в московския дух. Академия (завършила докторска степен по богословие и с право да получи магистърска степен без устни изпити). 17 юли 1875 г. е назначен като учител във Воронеж дух. Семинария на гръцки език, на 21 февруари 1877 г., по молба, той е преместен от учител във Владимирската семинария в класа на гръцки език, той е на тази длъжност до 18 септември 1902 г. като учител в семинарията . Награден е с: „гетаря, пурпурна скуфия, камилавка и нагръден кръст, издадени от Светия Синод”. 20 май 1901 г. възведен в протойерей.
9. Свещеник, ученик Владим. семинария. На 20 септември 1902 г. е назначен за свещеник на Борисоглебската църква. На 18 декември 1913 г. о. Димитрий Гиляревски е освободен от поста си като член на Съвета на Епархийското женско училище. На негово място е избран свещеникът на храм „Предтеча“ о. Джон Уваров.
Последният настоятел на храма е отец Дмитрий Борисовски.
Храмът е затворен в кон. 20-те години ХХ век, а след това е разрушена.
На мястото на храма и гробището с него в средата. 20-ти век имаше развлекателна площадка с въртележки.

Улица Болшая Нижегородская. Кукушкин В.Г. 1876-1881
От лявата страна е къщата на благородството, превърната в болница на Червения кръст, за настаняване на ранени войници. Вдясно, по улица Болшая Нижегородская, булевард Мали с дървена ограда и пейки; част от парадната площадка, в дълбините Борисоглебската църква с шатрова камбанария, без десния параклис Зинаид; многостепенната камбанария на Николо-Кремълската църква (1769 г.); куполът на катедралата "Рождество Христово" (възстановен през 1868 г., разрушен през 1930 г.). Отстрани на улицата има керосинови фенери, чугунени колове за ограда (вляво).
Надписи: На паспартуто има стикер: „... Вдясно зад алеята, тръгваща от Владимирския параклис, можете да видите църквите Борисоглебская, Николская и Рождественска и част от Губернаторската къща, която многократно е била дворец по време на Височайшите пътувания на император Николай I и сега управляващия император Александър Николаевич”.


В центъра, вдясно, е църквата на Борис и Глеб.




Убрус идва от Борисоглебската църква във Владимир. 19 век
Фолио, злато, метал, сребро, камъни, стъкло, перли, седеф, мъниста, гипс, златен шнур, хартия, шиене.

Copyright © 2015 Безусловна любов